Indexed OCR Text

روى عنه : عبد الملك بن أبي بشير البَصْريُّ (بخ ) .
ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(١).
روى له البُخاريُّ في كتاب ((الأدب )) حديثاً واحداً ، وقد وقع لنا
عالياً عنه .
أخبرنا به أبو العز الشَّيبانيُّ ، قال : أخبرنا أبو اليُمن الكِنْدِيُّ ،
قال : أخبرنا أبو منصور القَزَّاز ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ ،
قال أخبرنا محمد بن الحسين القطّان، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله
ابن أحمد بن عتّاب، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال:
حدثنا أبو أحمد الزُّبيريّ قال : حدثنا سُفيان الثَّوريُّ ، عن عبد الملك بن
أبي بشير، عن عبد الله بن المُساور. وفي أصل القطّان : أنَّ
ابن أبي المُساور قال: سمعتُ ابنَ عباسٍ وهو يَبَخِّلُ ابنَ الزبيرِ، يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ليسَ المؤمنُ بالذي
يَشْبعُ وجارُهُ جائعٌ إلى جَنْبِهِ)).
رواه(٢) عن محمد بن كثير، عن سُفيان ، فوقع لنا بدلاً عالياً ،
وليس عنده : ((إلى جَنْبهِ)).
٣٥٦٤ - ع : - عَبْد اللَّهِ(٣) بن مَسْعُود بن غَافِل بن حَبيب بن
(١) ٤٤/٥. وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك (تهذيب التهذيب:
٢٧/٦). وقال الذهبي: تابعي مجهول. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) البخاري في ((الأدب المفرد)) (١١٢).
(٣) طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٢ و١٥٠/٣ و١٣/٦، ومصنف ابن أبي شيبة:
١٥٧٢٧/١٣، ١٥٧٨١، ١٥٧٩٣، وتاريخ الدوري: ٣٣٠/٢، والدارمي: ٥١٣ -
٥١٤ - ٥١٥، وتاريخ خليفة: ١٠١ - ١٢٢ - ١٤٩ - ١٦٦ - ٢٦٤، وطبقات خليفة:
١٦ - ١٢٦ - ١٢٨، وفضائل الصحابة: ٨٣٧/٢، وعلل ابن المديني: (انظر =
١٢١

شَمْخ بن مَخْزوم، ويقال : ابن شَمْخ بن فاربن مَخْزوم بن صاهِلَة بن
كاهل بن الحارث بن تَمِيم بن سَعْد بن هُذَيل بن مُدركة بن إلياس بن
مُضربن نِزار بن مَعَدّ بن عدنان ، أبو عبد الرحمان الهُذَلِيُّ ، صاحبُ
رسولِ الله صلى الله عليه وسلم . وكان أبوه مسعود بن غافل ، قد
حالفَ عبد بن الحارث بن زُهرة في الجاهلية ، وأَمُّه أمُّ عبد بنت وُدّ بن
سواء من هُذيل أيضاً ، لها صُحبة .
أسلَمَ بمكة قديماً ، وهاجرَ الهجرتين ، وشَهدَ بَدْراً والمشاهدَ كُلَّها
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو صاحب نَعْل رسول الله صلى
الفهرس)، ومسند أحمد: ٣٧٤/١، وعلله: (انظر الفهرس)، وتاريخ البخاري
=
الكبير: ٥/ الترجمة ٣، وتاريخه الصغير: ٦٠/١ -٧٢ -٧٣ - ٧٤، والكنى لمسلم،
الورقة ٦٦، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٣/الترجمة
١٢٦، والمعارف لابن قتيبة: ٢٤٩ - ٢٥١، والمعرفة والتاريخ: (انظر الفهرس)،
وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: (انظر الفهرس)، وتاريخ واسط: (انظر القهرس)،
والقضاة لوكيع: ١٨٨/٢، والكنى للدولابي: ٧٩/٢، والجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ٦٨٦، وثقات ابن حبان: ٢٠٨/٣، والكندي: ٥٧٧، ومعجم الطبراني
الكبير: ٦٤/٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٢، وتاريخ بغداد:
١٤٧/١، والاستيعاب: ٩٨٧/٣، وإكمال ابن ماكولا: ٥٣/٧، والجمع لابن
القيسراني: ٢٣٨/١، وتلقيح ابن الجوزي: ١٢٦، وأنساب القرشيين:
٢٢٣ - ٢٥٣ - ٤٦٣، ومعجم البلدان: ٥٩٦/٢ و٤٦٥/٤، والكامل في التاريخ:
١٧/١ - ١٨ - ٢١ - ٢٤ - ٣١ - ١٠٩ (وانظر الفهرس)، وأسد الغابة: ٢٥٦/٣،
وتهذيب النووي: ٢٨٨/١ وسير أعلام النبلاء: ٤٦١/١، وتجريد أسماء الصحابة:
١/الترجمة ٣٥٤١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠١٤، وطبقات القراء: ٤/١، والعبر:
(انظر الفهرس)، وتذكرة الحفاظ: ١٣/١، (وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٧،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٥، وغاية النهاية: ٤٥٨/١، ونهاية السول، الورقة
١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٢٧/٦ -٢٨، والإصابة: ٢ / الترجمة ٤٩٥٤، والتقريب:
٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨١٤، وشذرات الذهب: ٣٢/١-٣٨ -
٦٢ - ٦٣.
١٢٢
)

الله عليه وسلم. كان يُلْبسه إياها إذا قام ، فإذا جلس أدخلها في
ذراعِهِ . وكان كثير الولوج على النّبيّ صلى الله عليه وسلم ، وقال له
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ((إذنكَ عليَّ أن ترفعَ الحِجابَ، وأن
تسمعَ سِوادي حتى أنهاك)). والسواد: السِّرار(١).
ومناقبه وفضائله كثيرة جداً .
روى عن : النبيّ صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن: سعد بن
معاذ الأنصاري (خ ) ، وصفوان بن عسّال المراديّ (س)، وعمر بن
الخطاب ( س ) .
روى عنه : الأحنف بن قيس (م د)، والأسود بن يزيد (ع) ،
وأنس بن مالك (م)، والبَرَاء بن عازب ، والبَرَاء بن ناجية (د) ،
وبلاد بن عِصْمة ( قد )، وجابر بن عبد الله الأنصاريُّ ، والحارث بن
سويد التَّيميُّ (خ م دت س ) ، والحارث بن عبد الله الأعور (س ) ،
وحارثة بن مُضَرِّب العَبْدُّ ( دس )، والحجاج بن مالك الأسْلَمِيُّ ، وله
صُحبة ، وحريث بن ظُهير الكُوفي (س)، وخالد بن رِبْعي الأسَديُّ،
وخَشْف بن مالك الطائيُّ (٤ )، ورِبعي بن حِراش (ت)، والربيع بن
خُثَيم (خ ت س ق )، والربيع بن عُمَّيْلَة الفَزَاريُّ (ق) ، وزاذان
أبو عُمر الكِنْديُّ (س)، وَزِرّ بن حُبَيْش الأسَديُّ (ع)، وزيد بن
زائدة (دت)، وزيد بن وَهْب الجُهَنِيُّ (خ م دتِ ق)، وسَعْد بن
الأخْرم (ت) ، وأبو عمرو سعد بن إياس الشّیبانيُّ (خ م ت س) ،
وسَعْد بن عياض الثُّماليُّ (دتم س )، وأبو سعيد سعد بن مالك
الخُدْرِيُّ ، وأبو البَخْتريّ سعيد بن فيروز الطائيُّ - مُرْسل - (خد)،
(١) من السريرة.
١٢٣

وسُليمان بن جابر الهَجَرِيُّ (ت س)، وشُتَيْر بن شَكَل (بخ ) ،
وشَدَّاد بن مَعْقِل (عج )، وشُرَيْح بن الحارث القاضي (س) ،
وأبو وائل شَقِيق بن سَلَمة الأسَديُّ (ع)، وأبو أُمامة صُدَيّ بن عَجْلان
الباهليُّ، وصِلَة بن زُفَر العَبْسيّ (س ق)، وطارق بن شِهاب
الأحْمَسِيُّ (خ ٤)، وعامر بن شَرَاحِيل الشّعْبيُّ (دس) - مرسل -،
وعامر بن عَبْدَة البَجَليُّ (مق قد )، وأبو الطَّفيل عامر بن واثلة
اللَّيْئِيُّ (م قد )، وعبد الله بن بُرَيْدَة (قد) ، وعبد الله بن الحارث
الزُّبيديُّ (ت)، وأبو عبد الرحمان عبد الله بن حَبِيب
السُّلَمِيُّ (ت سي ق)، وعبد الله بن ربيعة السُّلَمِيُّ (بخ قد)، وعبد الله
ابن الزُّبير، وأبو مريم عبد الله بن زياد الأسَدِيُّ (ر)، وأبو مَعْمَر
عبد الله بن سَخْبَرة الأزْديُّ (خ م ت س ) ، وعبد الله بن شداد بن
الهاد ( ت سي ) ، وعبد الله بن عباس ، وابن أخيه عبد الله بن عتبة بن
مسعود (م س ق ) ، وعبد الله بن عُكَيم (س )، وعبد الله بن عمر بن
الخطاب (ت) ، وعبد الله بن عَمرو الأوديُّ (ت)، وعبد الله بن
فيروز الدَّيلميُّ (دق ) ، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعريُّ ،
(خت)، وعبد الله بن مَعْقِل بن مُقَرِّن المُزَنيُّ (ق)، وأبو الزَّعراء عبد الله
ابن هاني الأوْديُّ (ت س)، وعبد الله بن أبي الهُذَيل (بخ سي)،
وعبد الرحمان بن حَرْملة الكُوفيُّ (دس)، وابنهُ عبد الرحمان بن عبد الله
ابن مسعود (٤)، وعبد الرحمان بن أبي ليلى (سي)، وأبو عثمان
عبد الرحمان بن مُّل النَّهْديُّ (ع)، وعبد الرحمان بن يزيد
النَّخَعِيُّ (ع)، وُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود ( مق ) ، ولم
يدركه ، وعَبِيدة بن رَبيعة (فق )، وعَبِيدة بن عَمرو السَّلْمانِيُّ (ع)،
وعَلْقمة بن قيس النَّخَعِيُّ (ع)، وعَمروبن الحارث بن أبي ضِرار
١٢٤

المُصْطَلقي (دت )، وعَمرو بن حُرَيث المخزومي (م)، وعمرو بن
سَلَمة بن الحارث الهَمْدانيُّ (بخ)، وأبو مَيْسَرة عمروبن
شُرَحْبيل (خ م د ت س ) وعمرو بن ميمون الأوديُّ (ع)، وعِمران بن
حُصَين ، وعُمير مولى ابن مسعود (ق) ، وأبو الأحوص عوف بن
مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيُّ (بخ م ٤ )، وعَوْن بن عبد الله بن عُتبة بن
مسعود ( دت ق)، ولم يدركه ، وعَيّاش السُّلَميُّ (سي)، وفُلْفُلَة بن
عبد الله الجُعْفِيُّ (س) ، والقاسم بن عبد الرحمان أبو عبد الرحمان
الشاميُّ (بخ ) ، ويقال : لم يسمع منه ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصدّيق (س) ، ولم يدركه ، وقَبِيصة بن جابر الأسَديُّ (س)،
وقرّة بن إياس المُزنيُّ ، وله صُحبة، وقيس بن أبي حازم (خ م س ق ) ،
وقيس بن السَّكَن (م س)، وكُرْدوس الكُوفيُّ (بخ)، وكُلثوم بن
المُصْطَلَقَ الخُزاعيُّ (س) ، وله صُحبة ، وأبو عطية مالك بن أبي عامر
الهَمْدانيُّ (خ س )، ومالك الطائي والد حُنيف بن مالك (ق)،
ومحمد بن الأشعث بن قيس الكِنْديُّ (د)، ومحمد بن عبد الله بن
أسِيد ( بخ )، ومحمد بن كَعْب القُرَظيُّ (ت). ومُرّة الطيّب (ع)،
والمُستورد بن الأحنف (سي)، ومَسْروق بن الأجدع (ع)،
وأبو العُبيد بن معاوية بن سَبْرَة (بخ)، والمَعْرُور بن
سُوَيد (م قدسي)، وأبو المُثَنّى مُؤْثِر بن عَفَازَة الشيبانِيّ (ق) ،
وناجية بن كَعْب الأسَدِيُّ ( قد )، والنَّزَال بن سَبْرَة الهلاليُّ (خ س) ،
وهُبيرة بن يريم (س)، وهُزَيْل بن شُرَحْبيل (خ ٤)، وهَمَّام بن
الحارث ، ووابصة بن مَعْبَد الأسَدِيُّ (د)، ووائل بن مُهانة ( س) ،
وَوَهْب بن ربيعة (م ت)، وأبو جُحيفة وَهْب بن عبد الله السُّوائيُّ،
ويُسَيْر بن عَمرو (م)، وأبو الأسود التُّؤليُّ (قد )، وأبو ثور الفَهْمي،
١٢٥

وله صُحبة ، وأبو الجَعْد الغَطَّفانيُّ (م)، وأبو رافع (م) مولى النبي
صلی الله علیه وسلم ، وأبو زيد مولی عمرو بن حُریث ( د ت ق ) ، وأبو
شُرَيْح الخُزَاعِيُّ، وابنُه أبو عُبَيْدة بن عبد الله بن مسعود (٤)، ولم
يسمع منه ، وأبو عثمان بن سَنَّة الخُزَاعِيُّ (س فق ) ، وأبو عياض (د)،
وأبو ماجدة (دت ق ) ، ويقال : ابن ماجدة السَّهْميّ ، وأبو هريرة ، وأبو
واقد اللَّيْئِي ، وامرأته زينب بنت عبد الله الثّقَفِية ( دق ) ، ولها صحبة ،
وأم يعقوب الأسَديّة (خ ) .
ومن غرائب حديثه ما أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشي ،
قال : أنبأنا أبو جعفر الصَّيْدَلانيُّ في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت
عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن رِيذة قال : أخبرنا أبو القاسم
الطَّبراني، قال(١): حدثنا محمد بن علي الصَّائغ، قال : حدثنا
سعيد بن منصور ، قال : حدثنا أبو مُعاوية ، عن الأعمش ، عن شقيق ،
قال : قال عبدُ اللهِ: مَن هاجَرَ يَبتغي شيئاً فهوَ لهُ. قال: هاجر رَجُلٌ
ليتزوج امرأةً يقالُ لها أمُّ قَيَسٍ ، فكانَ يقالُ له : مُهاجرُ أمِّ قیسٍ .
هذا إسناد صحيح ، وقد وقع لنا بعلوِّ، من حديث سعيد بن
منصور .
قال البُخاريُّ(٢): ماتَ بالمدينة قَبْل عُثمان .
وقال أبو نعيم وغيرُ واحد : (٣) مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ،
وهو ابن بضعٍ وستين .
(١) المعجم الكبير: ١٠٣/٩ حديث ٨٥٤٠.
(٢) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٣.
(٣) منهم: ابن سعد (طبقاته: ١٤/٦). وابن حِبّان (ثقاته: ٢٠٨/٣).
١٢٦

زادَ بعضُهم : وأوصى إلى الزُّبير بن العوام أن يصلّيَ عليه(١)،
وقال يحيى بن بُكَيْر(٢) : مات سنة ثلاث وثلاثين .
وقال هارون بن حاتم(٣) عن يحيى بن أبي غَنِيّةِ (٤) : مات سنة
ثلاث وثلاثين ، وله ثلاث وستون .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : مات سنة
ثلاث أو اثنتين وثلاثين .
وقيل : مات بالكُوفة . والأول أثبت(٥).
روى له الجماعة .
ومن الأوهام :
• - [م]: عَبْدُ اللَّه بن مَسْعُود بن نِيار.
روى عن : سَهْل بن أبي حَثْمَة .
روى عنه : حَبيب بن عبد الرحمان .
روى له التِّرمذيُّ .
هكذا ذكر هذه الترجمة، وهو وهمٌ قَبيح، إنّما هو عبد الرحمان
ابن مسعود بن نِيار، المذكور فيما بعد.
وقد روى له أبو داود والنّسائيّ أيضاً .
(١) انظر ثقات ابن حبان:٢٠٨/٣٠ - ٢٠٩.
(٢) تاريخ بغداد: ١ / ١٥٠.
(٣) تاريخ بغداد: ١ /١٥٠.
(٤) قيده الذهبي في ((المشتبه)) ٤٤٢.
(٥) مناقبه جمة لا تحتاج إلى إغراق.
١٢٧

٣٥٦٥ - ت: عَبْد اللَّه(١) بن مُسلِمٍ بن جُنْدُب الهُذَلِيُّ، المَدَنيُّ،
المُقرىءُ .
روى عن : عيسى بن طلحة بن عبيد الله، وأبيهِ مُسلم بن
جُنْدُب (ت ) .
روى عنه : محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك (ت ) ، ومحمد بن
طَلْحَة التَّيميّ، وأبو مَرْوان محمد بن عُثمان بن خالد العُثمانيُّ .
قال أبو زُرْعَةِ(٢): لابأسَ به(٣).
روى له التّرمذيُّ حديثاً واحداً ، وقد وقعَ لنا عالياً عنه .
أخبرنا به أبو الخطاب عُمر بن محمد بن أبي سَعْد التَّمِيميُّ وغيرُ
واحدٍ ، قالوا : أخبرنا أبو رَوْح عبد المُعزّ بن محمد الهَرَويُّ إذناً . قال :
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن الفُضَيْلِ الفُضَيْلِيُّ، قال: أخبرنا مُحَلِّم بن
إسماعيل الضّي ، قال : أخبرنا الخليلُ بن أحمد السِّجْزيُّ ، قال :
أخبرنا محمد بن إسحاق الثَّقَفيُّ ، قال : حدثنا قتيبة ، قال : حدثنا ابن
أبي فُدَيْك، عن عبدِ اللهِ بن مُسلم ، عن أبيه ، عن ابن عُمر. عن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٠٥، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٧٦٢،
وثقات ابن حبان: ٥١/٨، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠١٥، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٦٠٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٥، وتهذيب التهذيب: ٢٨/٦،
والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨١٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٦٢.
(٣) وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٥١/٨). وكذا ابن خلفون (إكمال مغلطاي:
٢/ الورقة ٣٢٥). وقال العجلي: مدني ثقة (تهذيب التهذيب: ٢٨/٦). وقال ابن
حجر في ((التقریب)): لا بأس به.
١٢٨

النبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا تُرَدّ الوَسائدُ والدُّهُ(١) واللَّبْنُ)).
رواه(٢) عن قُتيبة ، فوافقناه فيه بعلوٌّ، وقال : غَريب .
٣٥٦٦ - خت م دت س : - عَبْد اللَّه(٣) بن مُسلِم بن عبيد الله بن
عبد الله بن شِهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهرة القُرَشيُّ الزُّهْرِيُّ،
أبو محمد المَدَنيُّ ، أخو الزُّهريّ، وكانَ الأكبر .
روى عن : أنس بن مالك (ت)، وحمزة بن عبد الله بن عُمر بن
الخطاب ( خت م ) ، وحنظلة بن قيس الزُّرَقِيّ، وعبد الله بن ثَعْلبة بن
صُعَيْر ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعمر بن عبد الله بن الزبير ،
وأخيه محمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهري (م س) ، ومولىَّ لأسماء بنت
أبي بكر الصديق ( د) .
.
روى عنه: بُكَير بن عبد الله بن الأشَجّ (م)، وجعفر بن
عَمرو بن جعفر بن أمّيّة ، ودُوَيْد بن نافع ، وعبد الرحمان بن إسحاق
المَدَنيُّ، وعبد الوَهَّاب بن أبي بكر المَدَنيُّ (س) وَكِيلُ الزُّهريّ، وابنهُ
محمد بن عبد الله بن مُسلم بن شِهاب (ت ) ، وأخوه محمد بن مسلم
(١) في المطبوع من الترمذي: ((الدهن. يعني به الطيب)).
(٢) الترمذي (٢٧٩٠).
(٣) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ١٧٣، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٣١ -٣٢، وطبقات
خليفة: ٢٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٠٠، والمعرفة والتاريخ:
٣٧٠/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٧، وثقات ابن حبان: ٥٩/٥، ورجال
صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة ٩٨، والسابق واللاحق: ٣١٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢٦٤/١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠١٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٨٨، وتاريخ الإِسلام: ٩٦/٥، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٣٢٥، ونهاية السول:
الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٩/٦، والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٨١٦.
١٢٩

ابن شِهاب الزُّهريّ، ومَعْمَر بن راشد (مد)، والنَّعمان بن
راشد ( خت ) . ويزيد بن عبد الله بن الهاد .
قال عُثمان بن سعيد الدَّارميُّ(١) ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال النَّسائيُّ : ثِقَةٌ ثَبْتُ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٢).
وقال أحمد بن صالح المِصْريُّ(٣): هو يروي عن الزُّهريّ،
والزُّهريّ يروي عنه .
وقال خليفة بن خَيّاط (٤) : توفي قبل أخيه محمد بن مُسلم .
وقال محمد بن سَعْد(٥) : أخبرنا محمد بن عُمر، قال : حدثنا
محمد بن عبد الله الزُّهريّ : أنّ أباه كان أَسَنَّ من الزّهريّ ، ومات قبل
الزُّهريّ ، وكان ثقةً كثيرَ (٦) الحديث(٧) .
استشهَدَ به البُخاريُّ ، وروى له الباقون ، سوى ابن ماجة .
٣٥٦٧ - بخ ق: عَبْد اللَّه (٨) بن مُسْلِم بن هُرْمُز المكّيّ.
(١) تاريخه: الترجمة ٣١.
(٢) ٥٩/٥.
(٣) تاريخ الدارمي: الترجمة ٣٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٧.
(٤) طبقاته: ٢٦١ .
(٥) طبقاته: ٩ / الورقة ١٧٣.
(٦) الذي في طبقات ابن سعد: ((قليل)).
(٧) وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٥). وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٨) تاريخ الدوري: ٣٣٢/٢، وابن الجنيد: ١١، وسؤالات ابن أبي شيبة: الترجمة =
١٣٠

روى عن : سعيد بن جُبير، وسعيد بن المُسَيِّب ، وسَلَمة
المَكّيّ (بخ ق)، وعمِّهِ سُلَيْم بن هُرْمُز المكّي ، وسُليمان مولى بني
أميّة ، وعبد الرحمان بن الزَّجّاج، وعبد الرحمان بن سابط (ق ) ، وعليّ
ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، وقَزَعة بن يحيى ، ومُجاهد بن جَبْر
المكيّ ، ومحمد بن عبّاد بن جعفر، وأبيه مُسلم بن هُرْمُز المكّي ،
ويحيى بن إبراهيم بن عطاء الثّقَفِيّ الطائفيّ ، وأبي العالية الشَّاميّ .
روى عنه: إبراهيم بن حُميد الرُّؤاسيُّ ، وأبو إسماعيل
إبراهيم بن سُلَيمان المؤدِّب ، وإسرائيل بن يُونُس ، وسُفيان الثَّوريّ ،
وأبو خالد سُليمان بن حَيَّان الأحمر، وشَرِيك بن عبد الله النَّخَعِيُّ،
وأبو عاصم الضَّحّاك بن مَخْلَد (بخ ق)، وعبد الله بن نُمَيْر، وعبد الرحمان
ابن مالك بن مَغْوَل، وعبد الرحيم بن سُليمان، وعليّ بن
غُراب، وعُمر بن عليّ بن مُقَدَّم ، وعيسى بن يُونُس (ق) ، ومحمد بن
عبد الرحمان بن أبي ليلى ، وأبو سعيد محمد بن مُسلم بن أبي الوَضَّاح
المُؤدِّب ، ويحيى بن أبي الحَجّاج ، ويونس بن أبي إسحاق .
= ١١١ - ١٩١، وطبقات خليفة: ٢٨٣، وعلل أحمد: ٦١/١ - ٢٦٨، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٦٠١، والمعرفة والتاريخ: ٥٣/٣، وضعفاء العقيلي، الورقة
١١٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٨، والمجروحين لابن حبان: ٢٦/٢،
والكامل لابن عدي: ٢/ الورقة ١٢٢، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة
٣١١، وعلله: ٢ / الورقة ٥٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠١٧، وديوان الضعفاء:
الترجمة ٢٣١١، والمغني: ١/ الترجمة ٣٣٦٧، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة
٤٦٠٢، وتاريخ الإِسلام: ٩٠/٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٢٩/٦ -
٣٠، والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨١٧. وجاء في حواشي
النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب الكمال نصه: ((خلط هذه الترجمة في الأصل
بترجمة عبدالله بن هرمز الفدكي وذلك وهم)).
١٣١

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)، عن أبيه : ضعيفٌ ، ليس
بشيء(٢) .
وقال عباس الدُّوريُّ(٣) ، عن يحيى بن مَعِين ، وأبو داود ،
والنَّسائيُّ (٤): ضعيفٌ(٥) .
وقال عَمروبن عليّ (٦): ليسَ بشيء، ما سمعتُ يحيى ولا عبد الرحمان
يحدّثان عن سُفيان عنه شيئاً قط(٧).
وقال أبو حاتم(٨): ليسَ بقويٌّ، يُكتب حديثُه(٩).
روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وابنُ ماجه .
(١) علل أحمد: ٦١/١، ٢٦٨.
(٢) وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل: صالح الحديث. (الكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٢٢).
(٣) تاريخه: ٣٣٢/٢.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٢ .
(٥) وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ضعيف الحديث (سؤالاته: ١١). وقال أحمد بن
أبي يحيى، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عبدالله الدورقي عن يحيى: ضعيف.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: ضعيف ليس حديثه عندهم
بشيء، كان يرفع أشياء لا ترفع. (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٢).
(٦) ضعفاء العقيلي: الورقة ١١٢ .
(٧) وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرحمان بن مهدي يحدثان عن
سفيان عن عبدالله بن مسلم شيئاً قط (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٨).
(٨) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٨.
(٩) وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فوجب التنكب
عن روايته عند الاحتجاج (المجروحين: ٢٦/٢). وقال ابن عدي: ولعبدالله بن مسلم
أحاديث ليست بالكثيرة، وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يتابع عليه (الكامل: ١٢٢/٢) . =
١٣٢

٣٥٦٨ - دت س: عَبْدُ اللَّه(١) بن مُسلِمِ السُّلَمِيُّ، ثمّ
العامريُّ ، أبو طَيْبَة المَرْوَزي ، قاضي مَرْو .
روى عن: إبراهيم بن عُبيد . قاضي مرو، وشُقَيْر الكُوفيّ مولى
سعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن بُرَيْدة ( دت س ) وأبي مِجْلَز لاحق
ابن حُمَيْد.
روى عنه : زيد بن الحُباب (دت س)، وَعَبْدان بن عثمان
المَرْوزيُّ ، وعُثمان بن ناجية (ت )، وعيسى بن موسى غنجار ،
والفَضْل بن موسى السِّينانيُّ ، ومحمد بن الفضل بن عطيّة ، ومعاذ بن
خالد بن شَقِيق ، والنَّضْر بن المنذر بن ثعلبة ، وأبو تُمَيْلَة يحيى بن
واضح (ت ) .
قال أبو حاتم(٢): يُكْتَبُ حديثُه ، ولا يُحتجُّ به .
= وقال الدارقطني: ليس بالقوي (علله: ٢/ الورقة ٥٠). وذكره في ((الضعفاء
والمتروكون)) (الترجمة ٣١١). وقال يعقوب بن سفيان: مكي ضعيف (تهذيب
التهذيب: ٣٠/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ضعيف.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٠٤، والكنى لمسلم، الورقة ٥٧، وجامع
الترمذي: ٢٤٨/٤ حديث ١٧٨٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٦١، وثقات ابن
حبان: ٤٩/٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٠، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٠١٨).
وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣١٠، والمغنى: ١ / الترجمة ٣٣٦٨، وميزان الاعتدال:
٢/ الترجمة ٤٦٠٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة.
٣٢٥ - ٣٢٦، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٠/٦، والتقريب:
٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨١٨.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٦١.
١٣٣

وذكرهُ ابنُ حِبّان في كتاب ((الثَّقات))، وقال(١): يُخطىء
ويُخالف(٢) .
روى له أبو داود ، والتِّرمذيّ ، والنَّسائيُّ .
٣٥٦٩ - س : - عَبْد اللَّه(٣) بن مُسلم الطّويل، صاحب
المَقْصورة ، ويقال: صاحب المَصَاحف، مولى محمد بن عبد الرحمان
ابن الحارث. حجازٌّ.
روى عن: كِلاب بن تَلِيد (س) (٤)، وهَبّار بن عبد الرحمان بن
يوسف الذي كان يكون في بني مَخْزوم .
روى عنه : الوليد بن کثیر المدنيُّ (س ) .
قال البُخاريُّ(٥) : إنْ لم يكن أخا محمد بن مُسلم ، فلا أدري .
وقال ابن حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٦): عبد الله بن محمد بن
مسلم صاحب المقصورة(٨) .
(١) ٧ /٤٩.
(٢) وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٦). وذكره ابن الجوزي
في ((الضعفاء)) (الورقة ٩٠). وقال الذهبي في («الميزان»: صالح الحديث. وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق يهم.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٦٠٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٦٠،
وثقات ابن حبان: ٥٢/٧، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠١٩، وميزان الاعتدال: ٣٦٠٦،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب:
٣٠/٦، والتقريب: ٤٥٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٨١٩.
(٤) قال أبو زرعة وأبو حاتم: إنما هو تليد بن كلاب (تحفة الأشراف، حديث ١٥٧٥٦).
(٥) تاريخه الكبير: ٥/ الترجمة ٦٠٢.
(٦) ٥٢/٧.
(٧) وقال الذهبي في ((الميزان)): ما روى عنه سوى الوليد بن كثير. وقال ابن حجر: زعم =
١٣٤

روى له النَّسائيُّ حديثاً واحداً ، وقد وقع لنا بعلوّ عنه .
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ ، وشامِيّة بنتُ الحسن
ابن البَكْريّ قالا : أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ . قال : أخبرنا أبو المعالي
عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن ، قال : أخبرنا أبو الغنائم عبد
الصمد بن عليّ ابن المأمون ، قال : أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عُمر
الحَرْبِيُّ السُّكَّريّ ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصُّوفيُّ ، قال : حدثنا يحيى بن مَعِين ، قال : حدثنا يعقوب بن
إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني عبد الله
ابن مُسلم، يعني الطويل، صاحب المصاحف: ابن كلاب بن تَلِيد
أخا بني سَعْد بن ليث، بَينا هو جالس مع سعيد بن المُسيِّب ، جاءهُ
رسولُ نافعِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعِم بِن عديٌّ يقولُ: إنَّ ابن خالتك يُقرئُك
السلامَ ويقولُ : أَخْبِرْني كيفَ الحديثُ الذي حدّثتني عن أسماءَ بنتِ
عُمَيْسٍ ، قال سعيدٌ : أَخْبِرهُ أنَّ أسماءَ بنتَ عُميسٍ أخبرتني أنها سِمعتْ
رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((لَا يَصْبَرُ على لْأَوَاءِ المدينةِ
وشدِّتِها أحدٌ إلَّ كنتُ له شَفِيعاً أو شَهِيداً يومَ القيامةِ)).
رواه(١) عن الفضل بن سَهْل الأعرج، عن يعقوب بن إبراهيم بن
سَعْد ، فوقَعَ لنا بَدَلاً عالياً .
٣٥٧٠ - قد: عَبْد الله(٢) بن مُسلِم. بَصْريٌّ.
= ابن أبي حاتم أن قول البخاري فيه ((صاحب المقصورة)) خطأ، وإنما هو صاحب
المصاحف (تهذيب التهذيب: ٣٠/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١) النسائي في (السنن الكبرى) كما في تحفة الأشراف حديث (١٥٧٥٦).
(٢) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٠٧، ونهاية =
١٣٥

زعم ابنُ عَوْنٍ (قد) : أنه عاشَ وكان رجلاً، وما سَمِعَ بهذه
المُعتزلة ، وما يذكرون هذا القَدَر، ثم استثنى إلَّ سعيد ورجلٌ من
الأساورة يقال له سستويه ، ويُكْنَى أبا يونس ، وكان حقيراً في الناس .
روى عنه : أبو سَلَمة يحيى بن خَلَف الجُوبارِيُّ ( قد ) .
!
روى له أبو داود في كتاب ((القَدَر )) .
• : - عبد الله بن مُسلِمِ الحَضْرميُّ. يأتي ذِكره في من اسمه
عُبيد الله .
٣٥٧١ - خم دت س : - عَبْدُ اللَّهِ(١) بن مَسْلَمة بن قَعْنَب القَعْنَبِيُّ
الحارثيُّ، أبو عبد الرحمان المَدَني ، نزيلُ البَصْرة .
= السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٣٠/٦ - ٣١، والتقريب: ٣٥٠/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٢٠. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(١) طبقات ابن سعد: ٣٠٢/٧، وابن طهمان: الترجمة ٣٧٣، وابن محرز: الترجمة
٤٥٨، وتاريخ خليفة: ٢٨ - ٤٧٦، وطبقاته: ٢٢٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٥/ الترجمة ٦٨٠، وتاريخه الصغير: ٣٤٥/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٩، وثقات
العجلي، الورقة ٣٢، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٢٥٦/٣ و٥/الورقة ١٤،
والمعرفة والتاريخ: (انظر الفهرس)، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٣٩، وثقات ابن
حبان: ٣٥٣/٨، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٨٧، ورجال صحيح مسلم لابن
منجويه، الورقة ٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ١٥٢/٧، والجمع لابن القيسراني:
٢٦٠/١، وأنساب السمعاني: ٢٠٨/١٠ - ٢٠٩، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٦،
والمنتظم لابن الجوزي: (انظر الفهرس)، ومعجم البلدان: ١ / ٤٨٢ - ٦٥٦ - ٧٩٧ -
٨١٠ و٤ /٤٢ - ٦٨٠ - ٧٦٦ - ٩٩٧، والكامل في التاريخ: ٦٤٠/٦، وابن خلكان:
٤٠/٣، وسير أعلام النبلاء: ٢٥٧/١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٠٢٠، والعبر:
(انظر الفهرس)، وتذكرة الحفاظ: ٣٨٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٦، والعقد الثمين: ٢٨٥/٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، =
١٣٦

روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة الأَشْهَلِيّ (ت) ،
وإبراهيم بن سَعْد الزُّهريّ (خ م)، وأسامة بن زيد بن أَسْلَم ،
وإسحاق بن أبي بكر المَدَنيّ (س)، وأَفْلَح بن حُمَّيْد (خ مد)،
وأبي ضَمْرة أنس بن عِياض اللَّثي (د)، وحاتِم بن
إسماعيل (خ س )، والحكم بن الصَّلْت المَدَنيّ (مد)، وحمّاد بن
زيد، وحمّاد بن سَلَمة (م س)، وخالد بن أبي الصَّلْت، وداود بن
قيس الفَرَّاء ( بخ مد)، وسعيد بن أبي الأبيض ، وسَلَمة بن بُخْت ،
وسَلَمَة بن وَرْدان ، وسُليمان بن بِلال (م دس)، وسُليمان بن
المغيرة (د)، وشُعبة بن الحَجّاج (د)، حديثاً واحداً، وعبد الله بن
جعفر المَخْرَمِيّ ، وعبد الله بن زيد بن أسلم (س)، وعبد الله بن
سُليمان بن أبي سلمة الأسلميّ القُبَائِيّ، وأبي أُوَيس عبد الله بن
عبد الله المَدَنيّ، وعبد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر
العُمَريّ (د)، وعبد الله بن عُمر بن غانم (د)، وعبد الرحمان بن
زيد بن أسْلم، وعبد الرحمان بن عبد العزيز الأماميّ (م)، وعبد الرحمان
ءُ
ابن أبي المَوَال (د)، وعبد العزيز بن أبي حازم (خ م د)، وأبي
مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المَدَنيّ ( دسي )، وعبد العزيز بن
محمد الدَّرَاوَرْدِيّ (م دس )، وعبد العزيز بن مُسلم (د) ، وعيسى بن
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ( م د) ، وعیسی بن یونس ( د).،
وفُضَيل بن عياض (خ ) ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المُزَنّي ،
واللَّيث بن سعد (د)، ومالك بن أنس (خ م د ت)، ومحمد بن عبد الله
ابن مُسلم ابن أخي الزُّهريّ (ت)، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي
= والديباج المذهب: ٤١١/٢، وتهذيب التهذيب: ٣١/٦: ٣٣، والتقريب: ٤٥١/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٢١.
١٣٧

ذِئْب (س)، ومحمد بن هِلال المَدَنيّ (س)، ومَخْرَمة بن بُكَيْر بن
عبد الله بن الأشجّ، وأبيه مَسْلَمة بن قَعْنَب (د)، ومُعتمر بن
سُلَيمان (م د)، والمغيرة بن عبد الرحمان الحِزاميّ (م)، ونافع بن
عبد الرحمان بن أبي نُعَيْم القاريّ (د)، ونافع بن عمر الجُمَحيّ (د)،
وهِشام بن سعد (م)، ووكيع بن الجراح (د)، ويزيد بن إبراهيم
التُّسْتَرِيّ (خ مد). ويزيد بن زُرَيْع (خ)، ويعقوب بن محمد بن
طَحْلاء (م ) .
روى عنه : البُخاريُّ، ومُسلم ، وأبو داود ، وإبراهيم بن حَرْب
العَسْكريُّ، وأبو مُسلم إبراهيم بن عبد اللهِ الكشّيُّ ، وأحمد بن الحسن
التِّرمذيُّ (ت)، وأحمد بن سِنان القَطّان، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات
الرَّازيّ، وإسحاق بن الحسن الحَرْبِيُّ ، وإسماعيل بن إسحاق
القاضي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمَّويه، وحَمّاد بن
إسحاق بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد أخو إسماعيل بن إسحاق القاضي ،
وعبد الله بن داود الخُرَيبيُّ ، وهو أكبر منه ، وأبو الحسن عبد الله بن
محمد بن خُشَيْش ، وأبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد
المَيْمُونِيُّ (س)، وعَبْد بن حُمَيد (م ت)، وأبو زُرْعة ◌ُبيد الله بن عبد
الكريم الرَّازيّ ، وعليّ بن عبد العزيز البَغَويّ ، وعمروبن منصور
النّسائيُّ (س)، وأبو خليفة الفضل بن الحُبَاب الجُمَحِيُّ ، وأبو علي
محمد بن أحمد الزُّرَيقيُّ البَصْرِيُّ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرَّازيّ ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضَّرَيْس الرَّازيُّ ، ومحمد بن
سُلَيمان الباغنديّ الكبير، ومحمد بن سَهْل بن عَسْكرُ التَّميميُّ
البُخاريُّ ، ومحمد بن عبد الله بن سَنْجَر الجُرْجانِيُّ الحافظ نزيلُ
المَغْرب ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المِصْريُّ (س)،
١٣٨

وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البَزَّاز، ومحمد بن علي بن زيد الصّائغ
المكيُّ ، ومحمد بن عليّ بن مَيْمون العَطّار الرَّقَيُّ (س)، ومحمد بن
غالب تَمْتام ، ومحمد بن مُعاذ الحَلَبِيُّ(١) ، ومحمد بن يحيى بن عبد الله
الذُّهليُّ، ومحمد بن يحيىُ البَزّاز، ومُعاذ بن المثنى بن معاذ العَنْبَرِيُّ ،
وموسى بن حِزام التِّرمذيُّ (ت)، وهلال بن العلاء الرَّقّي (س)،
ويعقوب بن سُفيان الفارسيُّ ، ويعقوب بن شيبة السَّدُوسيُّ (٢).
ذكره محمد بن سعد في الطبقة التاسعة ، وقال(٣): كان عابداً
فاضلاً، قرأ على مالك بن أنس كُتُبُهُ .
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ(٤): بصريٌّ، ثقةٌ، رجلٌ
صالحٌ، قرأ مالك بن أنس عليه نصف ((الموطّأ)) وقرأ هو على مالك
النِّصف الباقي .
وقال أبو زُرعة(٥) : ما كتبتُ عن أحَدٍ أجلَّ في عَينِيَّ منه .
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم(٦) عن أبيه : ثِقَةٌ، حُجَّة .
وقال أيضاً(٧): قلتُ لأبي: القَعْنَبِيُّ أحبُّ إليك في ((الموطّأ)) أو
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب ((الكمال)) نصه: ((كان فيه
البجلي وهو خطأ)).
(٢) هذا هو آخر الجزء العاشر بعد المئة من نسخة الأصل.
(٣) الطبقات: ٣٠٢/٧.
(٤) ثقاته: الورقة ٣٢.
(٥) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٨٣٩.
(٦) نفسه .
(٧) نفسه .
١٣٩

إسماعيل بن أبي أويس ؟ قال : القَعْنَبِيُّ أحبُّ إليَّ، لم أر أخشعَ منه ،
سألناه أن يقرأ علينا ((الموطّأ)) فقال: تعالَوا بالغداة . فقلنا : لنا مجلس
عند الحجاج . قال : فإذا فرغتم من الحجاج ؟ قلنا : نأتي مُسلم بن
إبراهيم قال : فإذا فَرَغْتُم ؟ قلنا : يكون وقت الظُّهر ، ونأتي أبا حُذَيفة .
قال : فبعد العصر ؟ قلنا : نأتي عارِماً . قال : فبعد المغرب ؟ فكان
يأتينا بالليل ، فيخرج علينا . وعليه كَبْلٌ(١) ما تحته شيءٌ في الصَّيْف ،
فكان يقرأ علينا في الحَرِّ الشَّديد حينئذٍ .
وقال عبد الله بن جعفر القَزْوينيُّ أحد الضُّعفاء ، عن أبي الحسن
المَيْموني : سمعتُ القَعْنَبيَّ يقول : اختلفتُ إلى مالك ثلاثين سنة ، ما
من حديث في ((الموطأ)) إلَّ لو شئت قلت: سمعتهُ مِراراً، ولكنّي
اقتصرتُ بقراءتي عليه ؛ لأنّ مالكاً كان يذهب إلى أن قراءة الرَّجُلِ على
العالِمِ ، أثبتُ من قراءة العالِمِ عليه .
وقال أبو الحَسَن ابن العَطّار(٢) عن الحسن بن منصور: سمعتُ
عبد الله بن داود الخُرَيْبِيَّ يقول: حدثني القَعْنَيُّ عن مالك، وهو والله
عندي خيرٌ من مالك .
وقال عليّ بن الفُضَيْلِ البَلْخِيُّ ، عن عبد الصمد بن الفضل
الْبَلْخِيّ : ما رأت عينايَ مثلَ أربعةٍ ، رَجُلان بالعراق ، ورجلان ببلْخ ،
فأمّا بالعراق فَقَبِيصة والقَعْنَبِيّ ، وببَلْخ : خَلَف وَشَدّاد .
وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خِراش ، عن سُليمان بن مَعْبَد
(١) الكبل: الفرو الكبير.
(٢) ثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٨٧.
١٤٠