Indexed OCR Text

المَرْوَزِيُّ نزيلُ نَيْسابور، وأحمد بن سَيّارِ المَرْوَزِيُّ ، وأبو سعيد حاتم بن
محمد بن حازم ، وحَمْدون بن عُمارة البَزّاز البَغْدادِيُّ ، والعباس بن
سَوْرة البُخاريُّ ، وعبد الله بن حَفْص بن النَّضر البُخاريُّ الطَّاويسيُّ ،
وعبد الله بن عبد الرحمان الدَّارميُّ، وأبو زُرْعَة ◌ُبيد الله بن عبد الكريم
الرَّازيُّ ، وعُبيد الله بن واصل البُخاريُّ الحافظ، ومحمد بن أحمد بن
هارون المِصِّيصي الحَلَبِيُّ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ ،
ومحمد بن شعيب الأسَدي النَّيْسابوريّ ، ومحمد بن نصر المَرْوزيُّ ،
ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ .
قال أبو حاتم (١) : صَدُوقٌ .
وقال البُخاريُّ(٢): قال لي الحسن بن شُجاع: مِن أين يفوتك
الحديث . وقد وقعتَ على هذا الكنز، يعني : المُسْنَدي .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثُّقات))، قال(٣): وكان مُتقناً .
وقال أحمد بن سيّارِ المَرْوَزيّ : كان أبو جعفر المُسْنَديّ غاب عن
بلده ، وأقامَ في طلب الحديث في الآفاق ، وكان يُلَّقَّب بالمُسْنَدِيّ ،
وهو من المعروفين من أهل العَدالة والصِّدق ، صاحبَ سُنَّةٍ وجماعة ،
عُرِفَ بالإِتقان والضَّبْط ، وقد رأيتُهُ بواسط ، حسنَ القامة ، أبيضَ الرأس
واللحية ، فيه سوادٌ قليل، ساكناً أيضاً. ورَجَعَ إلى بُخارى ومات بها.
قال البُخاريُّ (٤) : مات يوم الخميس أول النهار لستُ بقين من ذي
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٤٥.
(٢) تاريخ بغداد: ٦٥/١٠.
(٣) ٣٥٤/٨.
(٤) تاريخه الصغير: ٣٥٨/٢.
٦١

القعدة سنة تسع وعشرين ومئتين(١) .
وروى له التِّرمذيُّ .
٣٥٣٧ - : عَبْد اللَّه (٢) بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبّه
الأنصاريُّ الخَزْرَجِيُّ المَدَنِيُّ .
عن : جدِّه عبد الله بن زيد (د) ، وقيل : عن أبيه عن جدِّهٍ في
الأذان .
روى عنه : أبو العميس عُتْبَة بن عبد الله المَسْعُوديُّ ، ومحمد بن
سيرين ، ومحمد بن عَمرو الأنصاريُّ المَدَنيُّ (د) .
وفي إسناد حديثه اختلافٌ مذكور في ترجمة أبيه محمد بن عبد الله
ابن زید.
(١) وكذا قال ابن حبان (الثقات: ٣٥٤/٨). وابن عساكر (المعجم المشتمل: الترجمة
٤٩٩). وقال محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ: توفي يوم الخميس لست
بقين من ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومئتين (تاريخ بغداد: ٦٥/١٠). وقال
الحاكم: سمي المسندي لأنه أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر وهو إمام
الحديث في عصره هناك بلا مدافعة. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه (تهذيب التهذيب:
١٠/٦). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة حافظ جمع المسند.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٧٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١١، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٧١٢، وثقات ابن حبان: ٥٣/٧، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٤٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٢٩٩٢، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٨١،
والمغني: ١/الترجمة ٣٣٣١، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٥٤٢، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٣٢٠، ونهاية السول، الورقة
١٨٦، وتهذيب التهذيب: ١٠/٦، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٧٨٥. ولم يرقم عليه المؤلف برقم أبي داود بسبب الاختلاف الواضح
في الرواية.
٦٢

ذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
روی له أبو داود .
٣٥٣٨ - بخ م د س: عَبْد اللَّه(٢) بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي
فَرْوة القُرَشِيُّ الأمويُّ، أبو علقمة الفَرْويُّ المَدَنيُّ، مولى آل عثمان بن
عفّان ، جدُّ هارون بن موسىُ الفَرْويّ . رأى عبد الرحمان بن هُرْمُز
الأَعْرَج .
وروى عن : عمِّه إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة ، وسعد بن
إبراهيم ، وسَعيد المَقْبُريّ ، وصَفْوان بن سُلَيْم (م) ، وعامر بن عبد الله
ابن الزُّبير، وعبد الله بن يزيد بن هُرْمُز، وعمِّهِ عبد الحكيم بن عبد الله
ابن أبي فَرْوة، وعثمان بن عبد الرحمان التّيميّ، ومحمد بن
عَمرو بن عَلْقَمة (س)، ومحمد بن المنكدر، والمِسْوَربن
رفاعة ( بخ ) ، ونافع مولى ابن عُمر، وهِشام بن عُروة ، ويزيد بن
(١) ٥٣/٧. وذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) وساق له حديث الأذان، عن أبيه، عن
جده، وقال: فيه نظر، لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض (٥/ الترجمة ٥٧٥).
وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) (الورقة ١١١). وابن عدي في ((الكامل)) (٢ / الورقة
١٤٩). وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٢٤/٥، وتاريخ الدوري: ٣٢٩/٢، والدارمي الترجمة ٥٣١،
٦١٢، وابن الجنيد: ١٥، وابن محرز، الورقة ٣٠، ٣٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٥٩٩، وتاريخه الصغير: ٢٥٠/٢، والكنى لمسلم، الورقة ٨٣، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٧١٤، وثقات ابن حبان: ٦١/٧، والضعفاء والمتروكون
للدارقطني: الترجمة ٩٤، وتقييد المهمل، الورقة ٨٥، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٩٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٦١٣٢٠.
ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ١٠/٦ -١١، والتقريب: ٤٤٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٨٦.
٦٣

خَصِيفة (م دس )، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط .
روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحِزاميُّ (بخ ) ، وإبراهيم بن
موسى الرَّازيُّ، وأحمد بن عَبْدَة الضَّبِّيُّ ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ،
وإسحاق بن راهويه ، وأبو مَعْمَر إسماعيل بن إبراهيم الهُذَلِيُّ، وحُمَيد بن
الرَّبيع اللَّخْمِيُّ، وسعيد بن منصور (د)، وعبد الله بن محمد
النَّفَيلِيُّ (د)، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيُّ، وعبد الله بن وَهْب،
وأبو عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَدِيُّ، وعُتبة بن سعيد بن المُرَخّص ،
وعليّ بن المدينيّ ، وقُتيبة بن سعيد ، ومحمد بن الحسن بن زَبّالة ،
ومحمد بن الصَّبَّاحِ الجَرْجرائيُّ، ومحمد بن هشام بن عيسىُ المَرْوَزيُّ ،
وابنُ ابنِهِ هارون بن موسى بن أبي عَلْقَمة الفَرْويُّ ، ويحيى بن يحيى
النَّيْسابوريُّ (م) ، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ .
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنَيد(١) ، عن يحيى بن معين،
وأبو حاتم(٢) : ليس به بأس .
وقال عباس الدوري(٣) ، عن يحيى بن معين: ثِقَةٌ(٤)
٠
وكذلك قال النَّسائيُّ .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثَّقات))(٥)
.
(١) سؤالاته: الورقة ١٥، والذي فيه: ((ثقة قد كتبت عنه)).
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧١٤.
(٣) تاريخه: ٣٢٩/٢.
(٤) وكذا قال الدارمي عن يحيى (الترجمة ٥٣١). وابن محرز (الورقة ٣٠). وقال الدارمي
عن يحيى: صدوق (تاريخه: الترجمة ٦١٢).
(٥) ٦١/٧.
٦٤

قال ابنُ ابنه هارون بن موسى (١) : مات في المحرّم سنة تسعين
ومئة(٢) .
روى له البخاري في الأدب ، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
٣٥٣٩ - خ م س ق: عَبْدُ اللَّه(٣) بن محمَّد بن عبد الرحمان بن
أبي بكر الصديق ، القُرَشيُّ الَّيْمِيُّ المَدَنيُّ ، المعروف بابن أبي عَتِيق ،
والد محمد وعبد الرحمان ابني عبد الله بن أبي عتيق، وأَمُّه رُمَيثَة بنت
الحارث بن حُذيفة بن مالك بن ربيعة من بني فراس بن غَنْم بن مالك بن
كنانة .
روى عن : عامر بن سَعْد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عُمر بن
الخطاب ، وعمَّةِ أبيه عائشة أمِّ المؤمنين (خ م س ق ) .
(١) تاريخ البخاري الصغير: ٢٥٠/٢.
(٢) وكذا قال ابن حبان (الثقات: ٦١/٧). وقال ابن سعد: عُمِّر حتى لقيناه سنة تسع
وثمانين ومئة. وكان ثقة قليل الحديث (الطبقات: ٤٢٤/٥). وقال ابن محرز: سمعت
علي بن المديني يقول: ما رأيت أثبت منه (سؤالاته: الورقة ٣٦). وقال الدارقطني:
ثقة (الضعفاء والمتروكون: الترجمة ٩٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
قلت: فلا أدري ماذا يعني ابن حجر بكلمة ((صدوق)) وقد وثقه الجمهور، وليس فيه
مطعن؟!
(٣) طبقات ابن سعد: ١٩٥/٥، وطبقات خليفة: ٢٦٩، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٥٧٧، وثقات العجلي، الورقة ٣١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٠٧،
وثقات ابن حبان: ٤١/٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٥، والجمع
لابن القيسراني: ٢٦٣/١، وأنساب القرشيين: ٢٧٥، ٢٧٧، والكاشف: ٢/ الترجمة
٢٩٩٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٣٢٠،
ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ١١/٦، والتقريب: ٤٤٧/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٨٧.
٦٥

روى عنه : خالد بن سَعْد (خ ق )، وشَرِيك بن عبد الله بن أبي
نَمِر (م س )، وابنُه عبد الرحمان بن عبد الله بن أبي عَتيق ، وعمرو بن
دينار ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وابنهُ محمد بن عبد الله بن أبي
عَتِيق ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبو جَزَرَة يعقوب بن مُجاهد
المَدَنيُّ (م)، وأبو سُفيان بن العلاء المازنيّ ، أخو أبي عمرو بن
العلاء .
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة(١).
وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ(٢): مَدَنيُّ، تابعيٍّ، ثِقَةٌ .
وقال مُصعب بن عبد الله الزُّبيريُّ : كان امرأً صالحاً ، وكان فيه
دعابة .
وذكره ابن حِبّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
وقال أحمد بن يحيى البلاذريُّ : إنما قيل له : ابن أبي عتيق لأنه
كان يَرْمي ذاتَ يوم ، فانتمى إلى أبي قُحافة ، فقال : أنا ابن أبي عَتِيق ،
فغَلَب ذلك على اسم أبيه .
وقال الزُّبير بن بَكّار : قد سَمِعَ من عائشة ، ودخلَ عليها في
مرضها الذي ماتت فيه ، فقال : كيف أصبحت يا أُمَّه جَعلني اللَّهُ فِداكٍ ؟
فقالت : أصبحتُ ذاهِبةً ، قال : فلا إذاً .
وقال الزُّبير بن بكّار أيضاً : حدثني عبد الله بن كثير بن جعفر ،
(١) الطبقات: ١٩٥/٥.
(٢) الثقات: الورقة ٣١.
(٣) ٤١/٥. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
٦٦

قال : اقتتل غلمانُ عبدِ اللَّه بن عَبّاس وغِلمان عائشة . فأخبرت عائشة
بذلك ، فخرجت في هودَجٍ على بَغْلَة . فَلَقِيهَا ابن أبي عتيق ، فقال :
أي أُمّي جعلني الله فداكِ، أين تُريدِين؟ قالت : بلغني أنَّ غِلْماني
وغِلْمان ابن عباس اقتتلوا ، فركبتُ لُأُصلِحَ بينهم . فقال : يُعتقُ ما
تَمْلِكِ إنْ لم ترجعي . قالت : يا بُنيَّ ما الذي حَمَلَك على هذا؟ قال :
ما انقضى عنا يومُ الجَمَلِ . حتى تريدي أن تأتينا بيوم البغلة؟(١).
وقال الزُّبير أيضاً : حدثني محمد بن يحيى، عن سفيان بن عُيَيْنَة
عن عَمروبن دينار ، عن ابن أبي عتيق : أنّه مرَّ به رجلٌ ومعَهُ كَلْب ،
فقال للرجل : ما اسمك؟ قال : وَثَّاب ، قال : فما اسم كلبك ؟ قال :
عَمرو ، قال : واخلافاه .
وقال أيضاً : حَدَّثني عمّي مُصعب بن عبد اللّه : أنَّ ابنَ أبي
عتيق ، لَقِيَ عبدَ اللهِ بن عُمر، فقال له : ما تقول في إنسانٍ هجاني ؟
فقال فيّ :
أذهبتَ مالَكَ غير مُتَّركٍ
في كلّ مُومِسٍ وفي الخَمْرِ
ذهبَ الإِلَهُ بما تعيش به
فبقيتَ وحدَك غيرَ ذي وفر
قال : أرى أن تأخذَ بالفَضْلِ وتَصْفَحَ . فقال له ابنُ أبي عتيق : أنا
واللَّه أرى غير ذلك. قال: وما هو؟ قال: أفعلُ به لا يَكني، فقال عبد الله
ابن عُمر: سبحانَ اللَّه، ما تترك الهَزْلَ. وافترقا، ثم لَقِيَه ابنُ أبي
(١) عبد الله بن كثير بن جعفر ضعيف، والسند منقطع، فالرواية لا تصح.
٦٧

عتيق بعدما ظَنَّ أن ابن عمر قد نَسِيَ ذلك ، فقال له : أتدري ما فعلت
بذاك الإِنسان ؟ قال : أي إنسان؟ قال : الذي أعلمتُكَ أنَّه هجاني .
قال : ما فعلتَ به ، قال : كلُّ مملوكٍ له فهو حُرِّ إن لم أكن فعلت به ما
يكنى . فأعظمَ ذلك ابن عُمَر . فقال له ابن أبي عَتِيق: إمرأتي والله
الذي قالته . قال : وامرأته أمُّ إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله ، وكانت
قد غارت عليه ، فقالت له ذلك .
وقال أبو بكر الخرائطيُّ : حدثنا الحُسين بن محمد الدَّيْيُلِي ،
قال : حدثنا محمد بن أحمد الدُّولابي ، قال : حدثنا سعيد بن بشير ،
قال : أخبرني حمّاد بن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبيه قال : أخبرني
الحُسين بن عتبة اللَّهبيّ ، قال : قال عمر بن أبي ربيعة وهو أول مَنْ
وصفَ القَوَّادة بهذين البيتين :
فأتتها طِبَّة عالمة
تَخْلِط الجدَّ مراراً باللَّعِبْ
ترفعُ الصوتَ إذا لابت لها
وتطاطي عند سورات الغَضَبْ
فقال ابن أبي عتيق : قد طلبنا مثل هذه تصلح أمور الناس ، يوم
قتل عُثمان فلم نُصِبها(١) .
وقال أحمد بن طارق الوابشي ، عن أحمد بن بَشير ، عن مُجالد :
دخل ابن أبي عتيق على الحُسين بن عليّ وعنده جماعة ، فقعد عنده
فجاء غريمٌ لابن أبي عتيق يتقاضاه ، فجلسَ مع القوم ، فقال غريم ابن
(١) هذه الأخبار من حشو كتاب الأغاني.
٦٨

أبي عتيق : مَن أشرف العرب ؟ قال : يا جاهل ، وهل يُشَكَّ في ذلك ،
حرب بن أمّيّة ، لا تصدر قريش إلاّ عن رأيه . فاستحيى الرجل ، ووَجَدَ
الحسينُ في نفسه ، فقال له الرجل : فأين عبد المطّلب ؟ قال : يا
جاهل ، تذكُّرُ عبد المطلب مع الناس ؟ اذكر جبريل وميكائيل وإسرافيل
وعبد المطلب . قال : فتبسَّم الحُسين وقال : هل له من حاجة ؟.
وفي رواية أخرى : أنَّه سُئِلَ بحضرة ابن عباس ، فأجاب بنحو
ذلك ، فقال ابنُ عباس : ألكَ حاجة؟ قال : نعم ، عليَّ دَينُ . فقال :
قد قضيناه عنك .
روى له البخاري ، ومسلم ، والنسائي، وابن ماجة . وروى له
أبو داود . وسمّاه في روايته : عبد الله بن محمد بن أبي بكر ، وقد ذكرنا
حديثه فيما تقدَّم .
٣٥٤٠ - ٤٢: عَبْد اللَّه(١) بن مُحَمَّد بن عبد الرحمان بن المِسْوَر
بن مَخْرَمة القُرَشِيُّ الزُّهرِيُّ المِسْوَرِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: حَمّاد بن مَسْعَدة ، وسفيان بن غُيَيْنة (م دس ق ) ،
وأبي داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي ، وأبي عامر عبد الملك بن عَمرو
العَقَديّ (عس )، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثّقَفِيّ (س)،
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٣، وثقات ابن حبان: ٣٦٥/٨، وعلل الدارقطني:
٤/ الورقة ١١، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والجمع لابن
القيسراني: ٢٧٨/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٠، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٩٩٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٨ (أحمد
الثالث: ٧/٢٩١٧) وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٠، ونهاية السول، الورقة ١٨٦،
وتهذيب التهذيب: ١١/٦ - ١٢، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٣٧٨٨.
٦٩

وعُمر بن سِنانِ الحَرشي، ومالك بن سُعَيْر بن الخِمْس (ت)،
ومحمد بن جعفر غُنْدَر (س)، ومُعاذ بن مُعاذ (س)، ومعاذ بن
هشام (س ) ، والوليد بن مُسلم ، وأبي سعيد مولى بني هاشم (س).
روى عنه : الجماعة سوى البخاري ، وأبو العباس أحمد بن سالم
الشافعيُّ ، وإسماعيل بن سَعْدان بن يزيد ، وأبو عَرُوبة الحُسين بن
محمد الحَرَّانيُّ ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وعبد الرحمان بن
خَلَادِ الرَّامُهُرمزيّ، وعليّ بن الحَسَن بن سُريج القافْلانيُّ ، وعليّ بن
العَبّاسِ البَجَليّ المقانعيُّ، وأبو الآذان عُمر بن إبراهيم الحافظ ،
ومحمد بن إبراهيم بن سعيد البُوشَنْجِيّ ، وأبو حاتم محمد بن عبد الغفار
الهَمَذَانِيُّ، وأبو زُرْعَة محمد بن عبد الوهاب الجُرْجانيُّ الحافظ ،
ومحمد بن غَسَّان بن جَبَلَة العَتَكي البَصْرِيّ ، ومحمد بن هارون
الرّوياني ، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَة الأصبهانيُّ .
قال أبو حاتم(١) : صَدُوق .
وقال أبو القاسم اللالكائيُّ : مات سنة ستُّ وخمسين ومئتين(٢).
٣٥٤١ - عس: عَبْد اللَّه(٣) بن مُحَمَّد بن عبد الملك بن مُسلم
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥٣.
(٢) وكذا قال أبو علي الجياني، وقال: لا بأس به (تسمية شيوخ أبي داود: الورقة ٨٢).
وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به (المعجم المشتمل: الترجمة
٥٠٠). وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (٣٦٢/٨).
وقال الدارقطني: من الثقات، قليل الخطأ (العلل: ٤ / الورقة ١١).
وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٥٩٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٢، والجرح
والتعديل: ٥/الترجمة ٧٢٣، والكامل لابن عدي: ٢/الورقة ١٤٩، والمغني : =
٧٠

الرَّقَاشِيُّ البَصْريُّ، جدُّ أبي قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله
الرَّقَاشِيّ .
روى عن : جدِّهِ عبد الملك بن مُسلم الرَّقاشيِّ (عس ) .
روى عنه: جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعِيُّ، وأبو عاصم الضَّحَّاك بن
مَخْلَد (عس ) . وابنُه محمد بن عبد الله الرَّقَاشِيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد ،
وأبو الوليد الطيالسيُّ .
قال أبو حاتم(١): في حديثه نَظَر(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((مسند عليّ)) حديثاً واحداً، وقد وقع لنا
عالياً عنه .
أخبرنا به أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد قال : أنبأنا
أبو رَوْح عبد المُعزبن محمد الهَرَويُّ ، قال : أخبرنا تميم بن أبي سعيد
الجُرْجَانِيُّ ، قال: أخبرنا أبو سعد الكَنْجروذيُّ ، قال : أخبرنا
أبو عَمرو بن حَمْدان ، قال : أخبرنا أبو يَعْلى المَوْصِلِيُّ ، قال : حدثنا
أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عبد الله بن
محمد بن عبد الملك بن مُسلم الرَّقاشي ، عن جدِّهِ عبد الملك ، عن
= ١/الترجمة ٣٣٣٣، وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٥٤٢، ٤٥٨٤، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب:
١٢/٦، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٨٩.
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٢٣.
(٢) وقال البخاري: فيه نظر (تاريخه الكبير: ٥/الترجمة ٥٩٣). وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) وساق له حديث مناشدة علي للزبير، وقال: والأسانيد في هذا لينة (الورقة:
١١٢). وذكره ابن عدي في ((الكامل)) (٢/ الورقة ١٤٩). وقال ابن حجر في
((التقريب)): مقبول.
٧١

أبي جَرْوٍ المَازِنِيّ، قال: شهدتُ عليّاً والزُّبِيرَ حين تَوَاقَفًا ، فقال له
عليُّ: يا زُبِيرُ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ، أَسَمِعتَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يقولُ : إِنَّك تُقاتِلُ وأنت ظالمٌ؟ قال: نعم، ولم أُذْكُرْ إلَّ فِي مَوْقِفِي
هذا ، ثم آنصرَفَ .
٣٥٤٢ - فق: عَبْد اللّه(١) بن مُحَمَّد بن عُبيد بن سفيان بن قَيْس
القُرَشِيُّ الأمويُّ ، مولاهم ، أبو بكر بن أبي الدُّنيا البَغْدادي الحافظ ،
صاحبُ التصانيف المشهورة المُفيدة .
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان يؤدِّب غيرَ واحدٍ من أولاد
الخلفاء .
روى عن : إبراهيم بن دينار البَغْداديّ ، وإبراهيم بن زياد
سَبَلان، وإبراهيم بن المنذر الحِزاميّ ، وأحمد بن إبراهيم
المَوْصليّ ( فق )، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقِيّ، وأحمد بن جميل
المَرْوزِيّ ، وأحمد بن عمران الأخْنَسِيّ، وأزهر بن مَرْوان الرَّقاشيّ ،
وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقانيّ ،
وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التَّرْجُمانِيّ ، وأيوب بن محمد
الصالحيّ ، وبِشْر بن آدم البَصْريّ ، وتميم بن المنتصر، وثابت بن
أحمد بن محمد بن شبويه الخُزَاعِيّ ، والجَرّاح بن مَخْلَد البَصْريّ ،
(١) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٥١، وتاريخ بغداد: ٨٩/١٠: ٩١، والكسابق
واللاحق: ٢٥٨، وسير أعلام النبلاء: ٣٩٧/١٣، والعبر: ٦٥/١، وتاريخ الإِسلام،
الورقة ٢٠٩ (أوقاف: ٥٨٨٢). وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب:
١٢/٦ - ١٣، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة الخزرجى: ٢/ الترجمة ٣٧٩٠،
وغيرها.
٧٢

وحاجب بن الوليد الأعور، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ،
والحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحَرَّانِيّ ، والحسن بن حَمّاد الحَضْرمي
سجّادة، والحسن بن حَمّاد الضُّبِّيّ الوَرّاق ، وخالد بن خِداش
الْمُهَلَّبِي ، وخالد بن مَرْداس السَّرَّاج، وخَلَف بن سالم المُخَرِّمِيّ ،
وخَلَف بن هشام البزار ، والخليل بن عَمرو البَغَويّ ، وداود بن رشيد ،
وداود بن سُلَيمان العَسْكَرِيّ . وداود بن عَمرو الضَّبِّيّ، ورجاء بن مُرَجَّى
الحافظ، ورَوْح بن الفَرَجِ الْبَغْداديّ، والزّبير بن بكّار، وأبي السُّكَين
زكريا بن يحيى الطائيّ ، وزُهير بن حرب ، وزياد بن أيوب الطَّسيّ،
وزيد بن أخزم الطّائيّ ، وسُريج بن يونس ، وسعيد بن سُلَيْمان
الواسطيّ ، وسعيد بن محمد الجَرْمِيّ ، وسعيد بن يحيى بن سعيد
الْأَمَويّ ، وسعيد بن يعقوب الطالقانيّ ، وأبي السائب سَلْم بن جُنادة ،
وسَلَمة بن شَبِيب ، وأبي داود سُلَيْمان بن الأشعث ، وأبي داود سُلَيْمان بن
محمد المُباركيّ، وشُجاع بن الأشرس، وشُجاع بن مَخْلَد ،
وشراحيل بن مَخْلَد ، وشراحيل بن عُروة الأسَدِيّ ، وأبي مَعْمَر صالح بن
حرب مولى بني هاشم ، وصالح بن حكيم التّمار البَصْريّ ، وصالح بن
عبد الله التِّرمذيّ، وصالح بن مالك الخُوارزميّ، وصُرَد بن حَمّاد ،
والصَّلْت بن مسعود الحجازيّ ، وعبّاد بن موسى الخُتّلِيّ ، وعبد الله بن
أحمد بن عبد الله بن يونس ، وعبد الله بن خيران ، وعبد الله بن عون ،
وعبد الرحمان بن واقد الواقدي ، وعبد العزيز بن بحر الخلال ، وعبد
المتعالي بن طالب ، وعثمان بن صالح البَغْداديّ ، وعليّ بن الجَعْد
الجوهريّ ، وعليّ بن عيسى المُخَرِّميّ ، والفضل بن زياد الدَّقّاق ،
وفُضَيل بن عبد الوهاب ، والقاسم بن بشربن معروف ، والقاسم بن
خليفة الخُزاعيّ ، وأبي عُبيد القاسم بن سَلّم ، والقاسم بن عبد الجبار
٧٣

الهاشميّ ، والقاسم بن عَمرو بن محمد العَنْقَزيّ ، والقاسم بن محمد بن
أبي الحارث المَرْوزيّ ، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، والقاسم بن
محمد بن عَبّاد المُهَلَّبي ، والقاسم بن هاشم السِّمْسار ، وكامل بن طَلْحة
الجَحْدِرِيّ ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، ومحمد بن بكّار بن
الرَّيان، ومحمد بن جعفر الوَرْكانيّ، ومحمد بن الحُسين بن عُبيد
البُرْجُلانيّ ، وأبي الأحوص محمد بن حَيّان الْبَغَويّ ، ومحمد بن سَعْد
كاتب الواقدي ، ومحمد بن عبّاد العُكْلِيّ ، ومحمد بن عبّاد المكّي ،
ومحمد بن عبد الأعلى الصَّنْعانيّ ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي
الشوارب ، وأبيه محمد بن عُبيد بن سُفيان القُرَشيّ ، ومحمد بن قُدامة
الجَوْهريّ ، ومحمد بن يحيى بن أبي سَمِينة ، ومنصور بن أبي مُزاحم ،
ونصر بن طَرْخان البَلْخي ، ونصر بن عبد الرحمان الوَشّاء ، ونَصْر بن
عليّ الجَهْضَمِيّ ، والنضر بن طاهر البَصْري، ونُعيم بن الهيصَم
الهَرَويّ ، ونوح بن حَبِيب القُومسِيّ ، وهارون بن إبراهيم الإِمام ،
وهارون بن إسحاق الهَمَذَانيّ ، وهارون بن سُفيان المُسْتمليّ ،
وهارون بن عبد الله الحَمّال، وهارون بن عُمر القُرَشيّ ، وهارون بن
موسى الفَرْويّ ، وهارون بن أبي يحيىُ السُّلَمِيّ ، وهاشم بن الحارث
المَرْوزيّ ، وهاشم بن القاسم الحَرّانيّ ، وهاشم بن الوليد الهَرَويّ،
وهنّاد بن السَّريّ ، وهلال بن العلاء الرَّقِّي ، والهيثم بن خارجة ،
والهيثم بن خالد بن يزيد البَصْري ، وواصل بن عبد الأعلى الكُوفِيّ ،
والوليد بن سُفيان البصريّ ، وأبي هَمّام الوليد بن شجاع، ووَهْب بن
منصور الورّاق ، ويحيى بن إسماعيل الواسطيّ ، ويحيى بن أكثم
القاضي ، ويحيى بن أيوب المقابِريّ ، ويحيى بن يوسف الزَّمِّيّ ،
ويعقوب بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد ، ويوسف بن موسى القطان ،
٧٤

ويونس بن عبد الرحيم العَسْقلانيّ .
روى عنه : ابنُ ماجة في التفسير . وإبراهيم بن عبد الله بن
الجُنيد الخُتّليّ ، وهو من أقرانه ، وإبراهيم بن عُثمان بن سعيد بن المثنّى
المِصري الخَشّاب ، وإبراهيم بن موسى بن جَمِيل الأندلسيّ ، وأبو بكر
أحمد بن سَلْمان النجّاد ، وأبو عليّ أحمد بن الفَضْل بن العباس بن
خُزيمة ، وأبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحاف ، وورَّاقُه
أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن يزيد البَغْدَادي ، وأحمد بن
محمد بن الجَرّاحِ ، وأبو الحُسين أحمد بن محمد بن جعفر الجَوْزِيُّ(١) ،
وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدَة الحافظ ، وأبو سهل
أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القَطّان، وأبو الحَسَن ، أحمد بن
محمد بن عمر بن أَبان العَبْدي اللُّنْبانِيُّ(٢)، وأبو عيسى أحمد بن
محمود بن أحمد بن الصَّبَّحِ اللَّخْمِيُّ الأنباريّ، وأبو بكر أحمد بن مَرْوان
الدِّينَوريُّ المالكيُّ ، وإسحاق بن محمد بن إسحاق الكِسائيُّ ، وأيوب بن
سليمان بن بُنَّة (٣) الرازيّ ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، وهو من
ء
شيوخه ، وأبو عليّ الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق بن موسى
الأنصاريّ ، وأبو عليّ الحُسين بن صَفْوان البَرْذعيُّ، وأبو عليّ
الحُسين بن القاسم الكَوْكَبِيُّ ، وأبو عبد الله خلف بن محمد بن
سُفيان بن زياد بن عبد الله بن مالك بن دينار، والعباس بن موسى بن
إسحاق بن موسى الأنصاريّ ، وأبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن بُرَيْه
(١) قيده الذهبي في ((المشتبه)) (١٨٩).
(٢) منسوب إلى لنْبان محلة كبيرة بأصبهان، نص عليه السمعاني في ((الأنساب))، وابن
الأثير في ((اللباب)).
(٣) قيده الذهبي في ((المشتبه)) (٤٥).
٧٥

الهاشميُّ ، وعبد الله بن محمد بن جعفر الأزديّ ، وأبو بكر عبد الله بن
محمد بن خالد الرازيّ القاضي الحَبّال ، وعبد الرحمان بن أبي حاتم
الرَّازيُّ، وعبد الرحمان بن حَمْدان بن عبد الرحمان ابن المَرْزُباني
الجَلّبِ الهَمَذَانِيُّ، وعُبيد الله بن عبد الرحمان السُّكَّرِيّ، وأبو الحُسين
عثمان بن محمد بن عَلان الذَّهَبِيّ ، وعليّ بن أحمد بن عليّ بن أبي
قَيْس المُقرىء، وعليّ بن الفَرَج بن عليّ بن أبي رَوْحِ العُكْبَرِيِّ ،
وأبو الحُسين عُمر بن الحَسن بن عليّ بن مالك الأشنانيُّ القاضي ،
وأبو بكر عُمر بن سَعْد بن عبد الرحمان القَراطيسيُّ ، وأبو سهل عمر بن
سَهْلِ الدِّينوريُّ ، وأبو علي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد
الملك بن عبد العزيز جريج الطَّوماريُّ ، وأبوذر القاسم بن داود بن
سُلَيمان القَرَاطِيسيُّ الكاتب ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى
الأشيب ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن خالد الفُراهانيّ،
ومحمد بن إبراهيم الهَرَويُّ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حَمّاد
الدُّولابِيّ ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن خَنْب(١) البُخَاريّ ، ومحمد بن
جعفر بن أحمد العَسْكَري الدَّقّاق، ومحمد بن حِصْن بن خالد
الألوسيُّ، ومحمد بن خلف بن المَرْزُبان ، ومحمد بن خَلَف وكِيعُ
القاضي ، وأبو مُقاتل محمد بن شُجاع، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعيُّ ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصَّفّار
الأصبهانيُّ، وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البَخْتَرِيّ الرَّزّاز، ومحمد بن
يحيى بن سُلَيمان المَرْوَزيّ ، وأبو صالح مَرْزُوق بن أحمد بن مرزوق
السَّقَطِيّ ، وأبو شاكر مَيْسَرة بن عبد الله المُتَوَكّليُّ .
(١) قيده الذهبي في ((المشتبه)) (١٨٠).
٧٦

قال عبد الرحمان بن أبي حاتم : كتبتُ عنه مع أبي ، وسُئل أبي
عنه ، فقال : صدوقٌ .
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفيّ (١) : سألَتُ أبا عليّ صالح بن
محمد عن ابن أبي الدنيا فقال : صدوق وكان يختلف معنا إلاّ أنّه كان
يسمع من إنسان يقال له : محمد بن إسحاق ، بلخيّ وكان يضَعُ للكلام
إسناداً ، وكانَ كَذّاباً ، يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير .
وحُكي عن إبراهيم الحربي قال(٢): رحم الله أبا بَكْربن أبي
الدُّنيا ، كنّا نمضي إلى عفّان نسمعُ منه، فنرى ابن أبي الدُّنيا جالساً مع
محمد بن الحُسين البُرْجُلاني، خَلْفَ شريجة (٣) بقّال(٤) ، يكتب عنه ،
ويدع عفّان .
وقال أبو القاسم الأزهري(٥) : بلغني عن القاضي أبي الحُسين بن
أبي عُمر محمد بن يوسف قال : بكّرتُ إلى إسماعيل بن إسحاق
القاضي ، يوم مات ابن أبي الدنيا ، فقلت له : أعزّ الله القاضي .
فقال : رحم الله أبا بكر، مات معه علمٌ كثير، يا غلام ، امضٍ إلى
يوسف حتى يُصلَِّ عليه . فحضرَ يوسف بن يعقوب ، فَصلَّى عليه في
الشونيزية ودُفن فيها .
قال أبو الحُسَين ابن المنادي (٦)، وعبد الباقي بن قانع(٧)،
(١) تاريخ بغداد: ١٠ /٩٠.
(٢) نفسه .
(٣) سقيفة من سعف ونحوه.
(٤) في المطبوع من تاريخ بغداد: ((فقال)) محرفة.
(٥) تاريخ بغداد: ١٠/ ٩٠ - ٩١.
(٦) تاريخ بغداد: ٩١/١٠.
(٧) نفسه .
٧٧

وأحمد بن كامل القاضي(١) : مات سنة إحدى وثمانين .
زاد ابن المنادي : في جمادى الأولى .
قال أبو بكر الخطيب(٢): وبلغني أن مولده كان سنة ثمانٍ
ومئتين(٣) .
٣٥٤٣ - بخ دت ق: عَبْد اللَّه(٤) بن مُحَمَّد بن عَقيل بن أبي
طالب ، القُرَشيّ الهاشميّ ، أبو محمد المَدَني . أمُّه زينب الصُّغرى بنت
عليّ بن أبي طالب .
(١) تاريخ بغداد: ٩١/١٠.
(٢) نفسه .
(٣) وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق حافظ صاحب تصانيف. وجاء في حواشي
النسخ: هذا هو آخر الجزء التاسع بعد المئة من الأصل.
(٤) طبقات ابن سعد: ٩/ الورقة ٢٠١ - ٢٠٢، وتاريخ الدوري: ٢٤٣/٢، ٢٨٣،
٣٢٩، وابن محرز، الترجمة ١٨٨، ٥٥٤، وطبقات خليفة: ٢٥٨، وسؤالات ابن
أبي شيبة: الترجمة ٨١، وعلل أحمد: ١٦٤/١، ٢٠٢، ٢٩٩، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٥٧٦، وترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة ٣، وأحوال الرجال
الجوزجاني: الترجمة ٢٣٤، وثقات العجلي، الورقة ٣١، وسؤالات الآجري لأبي
داود: ٤ / الورقة ١٤، ٥/ الورقة ٣٥، ٣٨، وجامع الترمذي: ٩/١ حديث ٣، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٤٩٠، ٤٩١، ٦١٥، وتاريخ واسط: ١٥٥، وضعفاء العقيلي،
الورقة ١١١ - ١١٢، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٧٠٦، ومقدمة الجرح
والتعديل: ٤٠، والمجروحين لابن حبان: ٣/٢، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة
١١٢، والمدخل إلى الصحيح: ١٨٠، وعلل الدارقطني: ١/ الورقة ٥، ١٠٧،
وإكمال ابن ماكولا: ٢٣٥/٦، وأنساب السمعاني: ٢٢/٩، وضعفاء ابن الجوزي،
الورقة ٨٨، ومعجم البلدان: ٤٢٥/٢، وتهذيب النووي: ٢٨٧/١، وسير أعلام
النبلاء: ٢٠٤/٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٩٦، وديوان الضعفاء: الترجمة
٢٢٧٧، والمغنى: ١/الترجمة ٣٣٣٧، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٣٦، =
٧٨

روى عن : إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله (بخ د ت ق )
وأَنَس بن مالك ( تم ) ، وجابر بن عبد الله ( بخ دت ق )، وحمزة بن
أبي سعيد الخُدري ، وحمزة بنِ صُهيب بن سنان (ق )، وسعيد بن
المُسَيِّب (ق)، والطّفيل بن أبيّ بن كعب (ت ق)، وعبد الله بن
جرهد (ت)، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب (تم ق)، وعبد الله
ابن عُمر بن الخطاب (ق)، وعبد الرحمان بن جابر بن عبد الله،
وعبد الرحمان بن يزيد بن جارية الأنصاريّ (ق) ، وعطاء بن
يسار (ق)، وعليّ بن الحُسين بن علي بن أبي طالب ، وفَضالة بن أبي
فَضالة الأنصاريّ ، والمُحَرَّر بن أبي هريرة ، ومحمد بن أسامة بن زيد ،
وأبيه محمد بن عَقيل بن أبي طالب (ق) ، وخالِه محمد بن عليّ بن أبي
طالب المعروف بابن الحنفية ( بخ دت ق)، ومحمد بن مُسلم بن
شِهاب الزُّهريّ ، وهو من أقرانه، ومعاذ بن رفاعة بن رافع
الأنصاريّ (ت)، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمان بن عَوْف (ق) ، والرُّبِّع
بنت معوّذ بن عفراء ( دت ق ) .
روى عنه : إبراهيم بن الفَضْلِ المَخْزوميّ ( تم ق ) ، وإسحاق بن
حازم المَدَنيّ البزّاز، وبِشر بن المُفَضَّل (دت) ، والحسن بن صالح بن
حيّ (دت ق)، وحمّاد بن سَلَمة (بخ تم ) ، وداود بن قيس
الفَرَّاء (د)، وَرَوْح بن القاسم (ق) ، وزائدة بن قُدامة (ت ق) ،
وتاريخ الإسلام: ٩٠/٦، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٨٤، وإكمال مغلطاي:
=
٢/ الورقة ٣٢١ - ٣٢٢، وشرح علل الترمذي لابن رجب: ٢٤٩، ونهاية السول،
الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٣ - ١٥، والتقريب: ٤٤٧/١، وخلاصة
الخزرجي : ٢ / الترجمة ٣٧٩١.
٧٩

وزُهير بن محمد التَّمِيميُّ (دت ق)، وزُهير بن معاوية الجُعْفِيُّ،
وسُفيان الثوريّ (دت ق )، وسُفيان بن عيينة ( دت ق) ، وشَريك بن
عبد الله النَّخَعِيُّ ( بخ ت ق ) ، وأبو أيوب عبد الله بن علي الأفريقيُّ،
وعبد الملك بن جُريج (ت ق)، وعبيد الله بن عَمرو
الرَّقّي (ت ق)، وفُرات بن سُلَيمان، وفُلَيح بن سُلَيمان، والقاسم بن
عبد الواحد (بخ ت ق)، وقيس بن الربيع، والمُبارك بن فَضَالة، ومحمد
ابن راشد المَكْحُوليُّ، ومحمد بن عَجْلان (دت)، ومحمد بن علي
السُّلَمِيُّ الْكُوفِيُّ، ومَعْمَرَ بن راشد، وأبو حَمّاد المفضّل بن صَدْقة
الحَنَفِيّ، وهاشم بن البَرِيد (ق)، ويزيد بن أبي زياد (ق)، ويعقوب بن
عبد الله القُمّي، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السُّبيعيّ .
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ،
وقال(١): وكان مُنكَرَ الحديث ، لا يحتجُّون بحديثه ، وكان كثيرَ العلم .
وقال الحسن بن علي الحُلْوائيُّ(٢)، عن عليّ بن المديني ، عن
بشر بن عُمر الزَّهرانيّ : كان مالك لا يروي عنه .
قال علي(٣): وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه .
وقال يعقوب بن شيبة(٤)، عن عليّ بن المديني: لم يُدْخِلْ مالكٌ
في كتبه ابنَ عَقيل ، ولا ابنَ أبي فَرْوة .
(١) الطبقات: ٩ / الورقة ٢٠١ - ٢٠٢.
(٢) ضعفاء العقيلي: الورقة ١١١.
(٣) نفسه .
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١٢.
٨٠