Indexed OCR Text

روى له ابنُ ماجة (١) حديثاً واحداً، عن سعيد المَقْبُريِّ، عن
أبي هريرة: «مَنْ صامَ يوماً في سبيلِ اللَّه، زَحْزَحَ اللَّهُ وجهَهُ عن النَّارِ
سبعينَ خَرِيفاً)).
٣٣٩٦ - مد: عبدالله(٢) بن عبد العزيز بن عبدالله بن عبدالله بن
عُمر بن الخَطَّابِ القُرشيُّ العَدَويُّ، أبو عبدالرحمان العُمَرِيُّ الزاهد
المَدَنُّ .
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (مد) مرسلاً، لما استعملَ
عليّ بن أبي طالب على اليمن، قال له: ((قَدِّم الوَضيعَ قَبلَ الشَّرِيفِ
وقَدِّم الضَّعيفَ قبلَ القويِّ)). وعن أبيه عبد العزيز بن عبدالله العُمَريّ،
وأبي طُوَالة الأنصاريِّ - إن كان محفوظاً -.
روى عنه: إسحاق بن إبراهيم الرَّازيُّ، وجابر بن مَرْزُوق الجُدِّيُّ
- إن كان محفوظاً - وسُفيان بن عُيَيْنة، وسُليمان بن محمد بن يحيى بن
عُروة بن الزُّبير (مد)، وعبدالله بن عِمران العابديُّ، وعبد الله بن
المبارك، والمُسَيَّب بن واضح، وموسى بن إبراهيم بن صُدَيق.
قال النَّسائيُّ : ثقة.
(١) السنن (١٧١٨).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٢١، وتاريخه الصغير: ٢٣٥/٢، والكنى لمسلم،
الورقة ٦٨، والجرح والتعديل: ٥/الترجمة ٤٧٧، وثقات ابن حبان: ١٩/٧
و٣٤٢/٨، وحلية الأولياء: ٢٨٣/٨، والكامل في التاريخ: ١٦٦/٦، وسير أعلام
النبلاء: ٣٣١/٨، والمغني: ١/الترجمة ٣٢٤٨، والعبر: ٢٨٩/١، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٤٤٣٠، وتذهيب التهذيب: ٢ /الورقة ١٦٢، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة
٢٩١، وتهذيب التهذيب ٣٠٢/٥، ٣٠٣، والتقريب: ٤٣٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٦٣٠، وشذرات الذهب: ٣٠٦/١.
٢٤١

وذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))، وقال(١): كان من أزهدِ أهل
زمانه، وأَشَدِهم تَخَلّياً للعبادة، وتوفي سنة أربع وثمانين ومئة(٢).
روى له أبو داود في ((المراسيل)) هذا الحديث الواحد.
٣٣٩٧ - خت ت: عبدالله(٣) بن عبدالقُدوس التَّمِيميُّ السَّعْديُّ،
أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح، الرَّازيُّ.
روى عن: جابر الجُعْفِيِّ، وسُلَيمان الأعمشِ (خت ت)،
وعبدالملك بن عُمَير، وعُبَيد المُكَتِّب، وليث بن أبي سُلَيم.
روى عنه: أحمد بن حاتم بن يزيد الطّويل، وأبو موسى إسحاق بن
إبراهيم بن موسى الهَرَويُّ، والحُسين بن عيسى بن مَيْسَرَة الرَّازيُّ،
وسَعيد بن سُلَيمان الواسطيُّ، وعَبَّد بن يعقوب الرَّواجِنِيُّ (ت)، وعَبَادة بن
زِياد الأسَدُّ الكُوفيُّ، وعبدالله بن داهر الرَّازيُّ، ومحمَّد بن إبراهيم بن
(١) ٧ /٦٩.
(٢) وقال ابن سعد: كان عابداً ناسكاً عالماً. وقال ابن شاهين: قال ابن معين: صالح ليس
به بأس (تهذيب التهذيب: ٣٠٢/٥ - ٣٠٣)، وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) سؤالات ابن محرز: الترجمة ٢١٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة ٤٢٤،
والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٣٢١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٢ و١٠٨،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٧٩، وثقات ابن حبان: ٤٨/٧، والكامل لابن عدي:
٢ / الورقة ١٣٧، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٣٢٠، والكاشف:
٢/ الترجمة ٢٨٦١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٣١، والمغنى: ١/الترجمة ٣٢٥١،
وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٤٤٣١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٣، وتاريخ
الإِسلام، الورقة ٨٩ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)، والورقة ٢٢٧ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦)،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩١، والكشف الحثيث: الترجمة ٣٩١، ونهاية السول،
الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٣/٥، ٣٠٤، والتقريب: ٤٣٠/١، وخلاصة
الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٣١.
٢٤٢

مَعْمَر الهُذَلِيُّ، ومحمَّد بن إبراهيم الْأُسْباطيُّ، ومحمد بن حُمَيد
الرازيُّ (ت)، ومحمد بن عَمروبن عُنْبة الرازيُّ، ومحمد بن عيسى
ابن الطَّاعِ، والوليد بن صالح النَّحّاس، ويحيى بن المغيرة الرَّازيُّ.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل(١): سألت يحيى بن معين عنه،
فقال: ليس بشيءٍ، رافضيٌّ خبيثٌ(٢).
وقال أحمد بن عليّ الأَبّار(٣): سألت زُنَيْجاً عنه، فقال: تركتُهُ،
لم أكتب عنه شيئاً، ولم يرضَهُ.
وقال أبو مَعْمَر(٤): حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس وكان خَشَبِياً(٥).
وقال محمد بن مِهْران الجَمَّال(٦): لم يكن بشيء، كان يُسْخَرُ
منه، يُشْبِهِ المجنون، يَصِيحُ الصِّبيانُ في أثره.
وحُكِيَ عن محمد بن عيسى أنّه قال(٧): هو ثقة.
وقال البخاريُّ: هو في الأصلِ صدوقٌ، إلا أنَّه يروي عن أقوامٍ
ضِعاف.
وقال أبو عُبيد الآجريُّ، عن أبي داود: ضعيفُ الحديثِ، حَدَّثَ
بحديثِ القَبْر.
(١) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٧.
(٢) وقال ابن محرز عن ابن معين: لا أعرفه (سؤالاته: الترجمة ٢١٤).
(٣) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٨ .
(٤) نفسه.
(٥) الخشبية: جماعة من الروافض.
(٦) الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٧٩.
(٧) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٧.
٢٤٣

وقال في موضعٍ آخر: كان يُرْمَى بالرَّفض. قال: وبلغني عن
يحيى أنّه قال: ليس بشيء.
وقال النَّسائيُّ : ضعيفٌ.
وقال في موضع آخر(١): ليسَ بثقة.
وقال أبو أحمد بن عَدِيّ (٢): عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٣). وقال: رُبما أغرب.
استشهدَ به البُخاريُّ، وروى له التُّرمذيُّ.
٣٣٩٨ - عس: عبد الله(٤) بن عبد المطلب بن ربيعة بن
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم القُرشيُّ الهاشميُّ، والد محمد بن
عبد الله بن عبدالمطلب.
روى حديثُهُ: محمد بن إسحاق (عس) عن الزُّهريِّ، عن
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب،
(١) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٢١.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ١٣٧.
(٣) ٤٨/٧. ولم أقف فيه على قوله: ((ربما أغرب)). وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جرير أن
أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة (الجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٧٩). وقال
العقيلي: عبدالله بن داهر، رافضي خبيث، وعبدالله بن عبدالقدوس أشر منه
(الضعفاء: الورقة ١٠٢). وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكون)) (الترجمة ٣٢٠).
وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير (تهذيب التهذيب: ٣٠٤/٥). وقال ابن
حجر في ((التقريب)): صدوق رمي بالرفض، وكان أيضاً يخطىء.
(٤) تاريخ البخاري الصغير: ١٤/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وتهذيب
التهذيب: ٣٠٤/٥، والتقريب: ٤٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٣٢.
٢٤٤

عن أبيه، عن جَدِّه. وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة ابنه
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب.
روى له النَّسائيُّ في ((مسند عليّ))(١).
٣٣٩٩ - ق: عبدالله (٢) بن عبد المؤمن بن عُثمان الْأُرْحَبِيُّ
الواسطيُّ الطّويل.
روى عن: بكر بن بَكَّار البَصْرِيِّ، وَرَوْح بن عُبادة، وسعيد بن
عامر الضُّبَعيِّ، وأبي داود سُلَيمان بن داود الطَّيالسيِّ، وعبدالله بن بكر
السَّهميِّ، وعبد الصَّمد بن عبد الوارث، وُبيد بن عَقِيل الهلاليِّ، وعُمر بن
حبيب العَدويِّ القاضي، وعَوْن بن عُمارة العَبْديِّ (ق)، وأبي الوليد
هشام بن عبدالملك الطَّالسيِّ، ووَهْب بن جرير بن حازم، ويحيى بن
حَمّاد الشّيبانيِّ، ويزيد بن هارون.
روى عنه: ابنُ ماجة(٣)، وأبو الحسن أحمد بن كَعْب الواسطيُّ،
وأَسْلَم بن سهل الواسطيُّ بَحْشَل، وعبدالله بن قَحْطَبة، وعبد الرحمان بن
محمد بن حَمّاد الطَّهْرانيُّ، وأبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن حماد
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: ((عبدالله بن عبدالملك الجُمَحِيّ الشامي،
ذَكَرَ له ترجمة، ولم یرو له أحدٌ منهم، فلم أکتبه.
(٢) تاريخ واسط: ٢٤٥، وثقات ابن حبان: ٣٦٦/٨، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٨٣،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٦٢، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٦٤، ورجال ابن
ماجة، الورقة ١٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩١، ونهاية السول، الورقة ١٧٧،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٤/٥، والتقريب: ٤٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٢٦٣٣.
(٣) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: ((حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه عن
جده: من حلف على يمين)). قلت: وهو في السنن (٢١١١).
٢٤٥

البَزّاز، وعليّ بن الحسن بن سُلَيمان القِطِيعيُّ، وعليّ بن عبدالله بن
مُبَشِّر، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الْأَشْيَب، ومحمد بن أَبان
الأصبهانيُّ، ومحمد بن أبي بكر بن أبي خَيْثَمة .
ذكرهُ ابْنُ حِبّان في كتاب ((النِّقات))(١).
٣٤٠٠ - خ س: عبدالله(٢) بن عبدالوهاب الحَجَبِيُّ، أبو محمد
البَصْرِيُّ.
روى عن: إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مَسْلَمة
الأنصاريِّ، وإبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن أبي مَحْذُورة (بخ)،
وإبراهيم بن نَجِيح المكيٍّ، وبِشْر بن المُفَضَّل (خ)، وبَكّار بن
عبدالرحمان الخُزَاعِيِّ، وحاتِم بن إسماعيل (خ)، والحارث بن حَسّان
المُزَنِيِّ، وحَماد بن زيد (خ)، وخالد بن الحارث (خ)، وزكريا بن
منظور، وعاصم بن سُوَيد الأنصاريِّ، وعبدالله بن عُثمان البَصْريِّ،
وعبدالحميد بن سُلَيمان، وعبدالعزيز بن أبي حازم (خ)، وعبدالعزيز بن
محمد الدَّراورديِّ (خ س)، وعبدالقاهر بن السَّرِيّ، وعبدالمؤمن بن
عُبَيدالله السَّدُوسيِّ، وعبدالواحد بن زياد، وعبدالوهّاب بن عبدالمجيد
(١) ٣٦٦/٨. وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثقة. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
(٢) طبقات ابن سعد: ٣٠٧/٧، وتاريخ خليفة: ٤٧٨، وطبقاته: ٢٢٩، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٤٢٥، وسؤالات الآجري: ٢٣١/٣، والمعرفة والتاريخ: ٢٨٢/١،
والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٨٦، وثقات ابن حبان: ٣٥٣/٨، والجمع لابن
القيسراني: ٢٦٦/١، والمعجم المشتمل: الترجمة ٤٨٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٦٣،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وإكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٩١، ونهاية
السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٤/٥، ٣٠٥، والتقريب: ٤٣٠/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٣٤.
٢٤٦

الثَّقَفيِّ (خ)، وعطّف بن خالد المَخْزُوميِّ، وعليّ بن أبي سارة
الشَّيبانيِّ (س)، وعليّ بن أبي عليّ الَّلَهَبِيِّ، وعمروبن يحيى بن سعيد
القُرَشيِّ، ومالك بن أنس (خ)، ومحمد بن عَمّار المؤذِّن، ومحمد بن
يعقوب بن عَبّاد، ومروان بن مُعاوية الفَزَاريِّ (ر)، والمغيرة بن
عبدالرحمان الحِزاميِّ، ومُلازم بن عَمرو الحَنَفِيِّ، وأبي عَوانة الوضَّاح بن
عبدالله، ويحيى بن عَمروبن مالك النُّكْرِيِّ، ويزيد بن زُرَيع (خ)،
ويوسُف بن يعقوب الماجشون، وأبي بكر بن نافع الخطابيِّ (بخ).
روى عنه: البُخاريُّ، وأبو مُسلم إبراهيم بن عبدالله الكَجِّيُّ،
وأبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم البَصْريُّ،
وإبراهيم بن نصر الرَّازيُّ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوَزّان،
وأحمد بن أبي عمران الخَيّاط، وإسماعيل بن عبداللَّه الأصبهانيُّ
سمويه، وجعفر بن محمَّد بن حَمّاد القلانسيُّ الرَّمْليُّ، وجعفر بن
محمد بن أبي عثمان الطَّيالسيُّ، والحسن بن سُلَيمان الفَزَارِيُّ قُبَّيْطة،
وأبو بكر عبدالله بن محمَّد بن النُّعمان بن عَبد السَّلامِ الْأُصْبهانيُّ،
وعثمان بن خُرَّزاذ الأنطاكيُّ، وعليّ بن عبدالعزيز البَغَويُّ، وعمروبن
منصور النَّسَائِيُّ (س)، وأبو خليفة الفضل بن الحُبَابِ الجُمَحِيُّ،
ومحمد بن غالب بن حرب تَمْتَام، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ، ومُسَبِّح بن
حاتِم العُكْلِيُّ، ومُعاذ بن المثنى بن مُعاذ العَنْبَرِيُّ، ويحيى بن محمد بن
يحيى الذُّهليُّ، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدُوسيُّ، ويوسُف بن يعقوب
القاضي .
قال الحُسين بن الحسن الرَّازيُّ(١) عن يحيى بن مَعِين،
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٨٦.
٢٤٧

وأبو داود(١)، وأبو حاتم(٢): ثقةٌ(٣).
زاد أبو حاتم (٤): صَدُوق.
وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البُوشَنجِيُّ : مات سنة ثمان
وعشرين ومئتين (٥).
وروى له النَّسائيُّ .
٣٤٠١ - سي: عبدالله (٦) بن عبدٍ القاريُّ المَدَنيُّ، أخو
عبدالرَّحمان بن عبدٍ القاريّ، ووالد محمد بن عبدالله بن عبدٍ،
وإبراهيم بن عبدالله بن عبدٍ، وعَم عبدالله بن عَمرو بن عبد القاريّ.
روى عن: أبيه عبدٍ القاريِّ، وعليّ بن أبي طالب (سي).
(١) سؤالات الآجري: ٢٣١/٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٨٦.
(٣) وقال الآجري: سألت أبا داود، عن أبي الربيع والحَجَبي: أيهما أثبت في حماد بن زيد؟
فقال: أبو الربيع أشهر الرجلين (سؤالاته: ٢٣١/٣).
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٨٦.
(٥) وقال خليفة بن خياط: مات سنة سبع وعشرين ومئتين. (طبقاته: ٢٢٩). وذكره ابن
حبان في ((الثقات)) (٣٥٣/٨). وقال الذهبي في ((الكاشف)): ثبت. وقال ابن حجر في
((التقريب)): ثقة.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤٢٧، والمعرفة والتاريخ: ٣٧١/١، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٧٣، وثقات ابن حبان: ٢٤٦/٣، وتذهيب التهذيب:
٢ / الورقة ١٦٤، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٥/٥،
والتقريب: ٤٣٠/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٣٦٣٥.
٢٤٨

روى عنه: ابنُهُ محمد بن عبدالله بن عبدٍ القاريّ، ويزيد بن
خُصَيْفة (سي)(١).
روى له النَّسائيُّ في ((اليوم والليلة))(٢) حديثاً واحداً عن عليّ في
((القولِ إذا تَّبَوّأْ مَضْجعه)). وروى يحيى بن جَعْدَة بن هُبيرة (س ق)،
عن عبدالله بن عمرو بن عبدٍ القاريّ (س ق)، عن أبي أيوب
الأنصاريِّ (س)(٣)، وأبي طلحة الأنصاريِّ (س)(٤)،
وأبي هريرة (س)(٥) ((في الوضوء مما مَسَّت النّارُ))، وعن أبي هريرة.
(س ق)(٦) ((فيمن أدركه الصُّبح وهو جُنُب فليفطر))، وفي ((النّهي عن
صَوْمِ يوم الجُمُعة)) (س)(٧)، وربما نُسِبَ في بعض ذلك إلى جده فيظنُ
بعضُ النَّاس أنه هذا، وليسَ كذلك.
روى له النَّسائيُّ، وابن ماجة .
٣٤٠٢ - م س: عبد الله (٨) بن عُبيد الله بن أبي رافع مولى النّبِيّ
(١) وذكره ابن حبان في الصحابة من ((الثقات)) (٢٤٦/٣)، وقال: جاءت به أمُّهُ وبأخيه
عبدالرحمان بن عبد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح رؤوسهما ودعا لهما النبيُّ
صلى الله عليه وسلم.
(٢) عمل اليوم والليلة (٨٩١) و(٨٩٢).
(٣) المجتبى: ٠ ١٠٦/١.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) السنن الكبرى (كما في تحفة الأشراف - حديث: ١٣٥٨٣) وسنن ابن ماجة (١٧٠٢).
(٧) السنن الكبرى (كما في تحفة الأشراف - حديث: ١٣٥٨٥).
(٨) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤١٥، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٦٢، وثقات
ابن حبان: ٣٢/٧، والجمع لابن القيسراني: ٢٧٥/١، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٨٦٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وإكمال مغلطاي: ٢ /الورقة ٢٩١، =
٢٤٩

صلى الله عليه وسلم، أخو محمد بن عُبَيدالله بن أبي رافع، والفَضل بن
عُبيدالله بن أبي رافع. ويقال له: عَبّاد.
روى عن: أبيه عُبيدالله بن أبي رافع، وجَدِّه أبي رافع،
وأبي غَطَفَان بن طَرِيف المُرِّي (م س).
روى عنه: سعيد بن أبي هلال (م س)، وعمرو بن أبي عمرو
مولى المطلب، ومحمد بن عَجْلان، وسماه: عباداً.
ذكره ابن حِبّان في كتاب (الثِّقات))(١).
روى له مُسلم، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشيُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصَّيْرفيُّ، قال: أخبرنا
أبو بكر بن شاذان الْأُعْرَج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورك القَّاب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حَدَّثنا يعقوب بن حُمَيد، قال:
حَدَّثنا عبدالله بن وَهْب، عن عمرو بن الحارث، قال: حدثني سعيد بن
أبي هِلال، عن عبدالله بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي غَطَفَان بن
طَرِيف، عن أبي رافع قال: ((أَشْهَدُ لكنتُ أشوي لرسولِ اللّه صلى اللّه
عليه وسلم بطنَ الشَّاةِ، ثم يُصَلّي ولا يتوضأ)».
رواه مُسلم(٢) عن أَحمد بن عيسى، عن عبدالله بن وَهْب. فوقعَ
= وتهذيب التهذيب: ٣٠٥/٥ - ٣٠٦، والتقريب: ٤٣٠/١، وخلاصة الخزرجي:
٢ / الترجمة ٣٦٣٦.
(١) ٣٢/٧. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول، لم يثبت سماعه من جده.
(٢) الجامع: ١٨٨/١.
٢٥٠
:

لنا بدلاً عالياً. ورواه النَّسائيُّ(١) عن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم،
عن شُعيب بن الَّليث بن سَعْد، عن أبيه، عن خالد بن يزيد، عن
سعيد بن أبي هِلال. فوقعَ لنا عالياً بدرجتين.
وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيُّ، وأحمد بن شَيبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو علي الحدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن
عبدالله، قال: حدثنا سعيد بن الحكم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب،
قال: حدثني ابن عَجْلان، عن عَبّاد مَن وَلَد أبي رافع، عن أبي غَطَّفَان
المُرِّيّ، عن أبي رافع، قال: ذَبَحْتُ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم
شاةً فأمرني فعَجّلتُ له من بُطونها، فأكلَ منه ثم قامَ فَصَلَّى ولم يتوضأ.
٣٤٠٣ - ٤: عبدالله(٢) بن عُبيد اللَّه بن عَبَّاس بن عَبد المطلب بن
هاشم القُرَشيُّ الهاشميُّ المَدَنيُّ، والد حُسَين بن عبداللَّه.
روى عن: عَمِّه عبدالله بن عَبّاس (٤)، وأبيه عُبيد اللّه بن عَبّاس.
(١) السنن الكبرى (كما في تحفة الأشراف - حديث: ١٢٠٣١).
(٢) طبقات ابن سعد: ٣١٥/٥، وتاريخ خليفة: ٤٧٤ - ٤٧٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٥ / الترجمة ٤١٨، والمعرفة والتاريخ: ١٩٧/١، ١٩٨، ١٩٩، ٢٠٠، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٦٤، وثقات ابن حبان: ٣٨/٥، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٨٦٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، ورجال
ابن ماجة، الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٧،
وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/٥، والتقريب: ٤٣١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣٦٣٧.
٢٥١

روى عنه: أبو جَهْضَم موسى بن سالم (٤)، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ.
قال أبو زرعة(١)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(٢).
روى له الأربعةُ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو الحسن ابن البُخاريّ، وزينب بنت مكي، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا القاضي أبوبكر الأنصاريُّ،
قال: أخبرنا أبو محمد الجَوْهريُّ، قال: أخبرنا أبو الحسن بن كَيْسان
النَّحْوُّ قال: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي، قال: حدثنا يحيى بنُ
حبيب بن عَرَبيّ، قال: حدثنا حَمّاد بن زيد، قال: حدثنا أبو جَهْضَم
موسى بن سالم، قال: حدثني عبدالله بن عُبيد اللَّه بن عباس، قال: كُنّا
جُلوساً إلى عبدالله بن عَبّاس في فِتْيةٍ من بني هاشم، فقال: كان
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم عَبْداً أمَرَهُ اللَّهُ بأمْرٍ فَبَلَّغَ - واللَّهِ - ما أُمر
به، والله ما خَصَّنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بشيءٍ دونَ الناسِ
إلا ثلاثة أشياء، فإنَّهُ أمرنا أن نُسْبِغَ الوضوءَ، ولا نأكلَ الصَّدَقة، ولا نْزِي
الحُمُرَ على الخَيْلِ.
رواه أبو داود(٣) عِن مُسَدَّد، عن عبدالوارث، عن موسى بن سالم
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٤.
(٢) ٣٨/٥. وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث (طبقاته: ٣١٥/٥). وذكره ابن خلفون
في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢/الورقة ٢٩٢). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ثقة.
(٣) السنن (٨٠٨).
٢٥٢

بتمامه، وزادَ في أوّلْه قصَّة في السُّؤال عن القِراءة في الظُّهر والعَصْرِ.
ورواه التِّرمذيُّ (١) عن أبي كُرَيب، عن إسماعيل بن عُلَيّة، عن
أبي جَهْضَم نحوه، وقال: حسنٌ، صحيحٌ. وقد روى الثَّوريُّ، عن
أبي جَهْضَم هذا، فقال: عن عُبيد الله بن عبداللّه، وسمعتُ محمداً
يقول: حديثُ الثَّورِيِّ غيرُ محفوظ، وَهِمَ فيه الثَّورِيُّ. ورواه النَّسائيُّ (٢)،
عن حُمَيد(٣) بن مَسْعَدة، عن حَمّاد بن زيد بتمامه، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وروى(٤) قصةَ الْأُمْرِ بإسباغ الوضوء فقط، عن يحيى بن حبيب بن
عَرَبي، فوقع لنا ذلك موافقةً بعلو. وروى تلك القصة ابنُ ماجة(٥)، عن
أحمد بن عَبْدَة الضَّبِّي، عن حماد بن زيد، فوقع لنا بدلاً عالياً. وقال
ابنُ ماجة في روايته: أبو جَهْضَم موسى بن جَهْضَم، ووَهِمَ في ذلك.
رواه أبوبكر بن خُزيمة، عن أحمد بن عَبْدَة على الصواب،
وهو عندنا بعلو عنه.
أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا محمد بن مَعْمَر بن
الفاخر، وأبو زُرْعَة اللَّفْتُوانِيُّ، والمُؤَيّد بن الإِخوَة، قالوا: أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر الشَّحّاميُّ، قال: أخبرنا أبوسَعْد أحمد بن
إبراهيم بن موسى المُقْرىء، وأبو عبدالله محمد بن محمد بن يحيى
الزَّاهد، قالا: أخبرنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن
(١) الجامع (١٧٠١).
(٢) المجتبى: ٢٢٤/٦.
(٣) وقع في نسخة ابن المهندس: ((محمد))، وهو خطأ.
(٤) النسائي (المجتبى): ١٤١/١.
(٥) السنن (٤٢٦).
٢٥٣

خُزيمة، قال: أخبرنا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة، قال:
حدثنا أحمد بن عَبْدَة، قال: حدثنا حَمّاد بن زيد، عن موسى بن سالم
أبي جَهْضَمٍ ، قال: حدثني عبدالله بن عُبيد الله بن عباس، قال: كُنّا
جُلوساً عند ابنِ عباس، فقال: واللهِ ما خَصَّنا رسولُ اللّه صلى اللَّه عليه
وسلم بشيءٍ دونَ النَّاسِ إلا بثلاثةِ أشياءٍ، أَمرنا أن نُسْبِغَ الوضوءَ،
ولا نأكلَ الصَّدَقَةَ، ولا نْزِي الحُمُرَ على الخَيْل.
وفي نسبة الوهم إلى الثَّورِيِّ نَظَرِّ؛ فإنَّ حَمَّاد بن سَلَمة رواه عن
أبي جَهْضَم مثل رواية الثُّوري. وكذلك رواه محمد بن عيسى
ابن الطباع، عن حماد بن زيد.
٣٤٠٤ - دس: عبد الله(١) بن عُبيد الله بن عُمر بن الخَطَّاب
القُرشيُّ العَدَويُّ المَدَنيُّ .
روى عن: عَمِّه عبدالله بن عُمر (دس).
روی عنه: أبو الزّناد (دس).
ذكره ابن حِبَّن في كتاب ((الثقات))(٢).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥/ الترجمة ٤١٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٣، وثقات
ابن حبان: ٣٨/٥، وأنساب القرشيين: ٣٦٨، والكامل في التاريخ: ٥٢٦/٤،
والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٦٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٩٢، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/٥،
والتقريب: ٤٣١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٣٦٣٨.
(٢) ٣٨/٥. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه لا أعرفه (تهذيب التهذيب: ٣٠٦/٥). وقال
ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٢٥٤

روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً. وقد وقع لنا عالياً عنه.
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرَشِيُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، وغيرُ واحدٍ، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبدالله قالت: أخبرنا
أبو بكر بن ريزة، قال: أخبرنا أبو القاسم اللخميُّ، قال(١): حدثنا
أحمد بن رِشْدين، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وَهْب،
قال: أخبرني عمروبن الحارث، عن سعيد بن أبي هِلال، عن
أبي الزِّناد عن عبداللَّه(٢) بن عُبيد الله، عن عبدالله بن عُمر أنَّ أُناساً
أغاروا على إبلِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فاستاقُوها، وارتدّوا عن
الإِسلام، وقَتَلُوا راعيَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم مؤمناً، فَبَعَثَ
النبيُّ صلى الله عليه وسلم في آثارِهم، فأُخِذُوا فَقَطَّعَ أيديَهُم وأرجُلَهُم،
وسَمَلَ أَعِينَهُم.
قال أبو القاسم الطَّبرانيُّ: يقال: هذا ◌ُبيد الله بن عبدالله بن عُمر،
ويقال: عُبيد الله بن عبدالله بن عُتْبة، والله أعلم.
هكذا قال الطََّرانِيُّ، وذلك وهمٌ منه، أو من شَيْخِخِ، فإنَّ
أبا داود (٣) رواه عن أحمد بن صالح على الصَّواب، وقد وافقناه فيه بعلو.
وكذلك رواه النَّسائيُّ (٤) عن أبي الطَّاهر بن السَّرْح، عن ابن وَهْب
مختصراً، وقد وقع لنا بدلاً عالياً. وروياه من وجه آخر، عن أبي الزِّناد،
عن عبدالله بن عُبيد الله مُرْسلًا.
(١) المعجم الكبير: ٣٢٤/١٢ حديث ١٣٢٤٧.
(٢) في المعجم الكبير: ((عبيدالله)) وسيأتي التعليق عليه.
(٣) السنن (٤٣٦٩).
(٤) المجتبى: ١٠٠/٧.
٢٥٥

٣٤٠٥ - ع: عبد الله (١) بن عبيدالله بن أبي مُلَيْكَة، واسمه
زهير، بن عبد الله بن جُدْعان بن عَمرو بن کَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرّة
القُرشيُّ التَّيْمِيُّ، أبوبكر، ويقال: أبو محمَّد، المكيُّ الْأُحولُ. كان
قاضياً لعبدالله بن الزُّبير، ومؤذّناً لَهُ.
روی عن: حُمید بن عبدالرحمان بن عوف (خ م ت س)، وذکوان
مولى عائشة (خ م س)، وطَلْحة بن عُبيد اللَّه - وقيل: لم يسمع منه(٢) -
وعَبَّاد بن عبدالله بن الزُّبير (خ م س)، وعبدالله بن جعفر بن أبي طالب
(خ م س)، وعبدالله بن الزُّبير (ع)، وعبدالله بن السَّائب
المَخْزُوميِّ (ق)، وعبدالله بن عَبَّاس (٤)، وعبدالله بن عُمر بن الخطاب
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٢/٥، ٤٧٣، وتاريخ الدوري: ٣١٨/٢، وطبقات خليفة:
٢٥٧، ٢٨١، وعلل أحمد: ٥٥/١، ١٩٦، ٣٩٥، ٣٩٦، ٤٠٦، وتاريخ البخاري
الكبير: ٥/ الترجمة ٤١٢، وتاريخه الصغير: ٢٨٣/١ و١٢٤/٢، وثقات العجلي،
الورقة ٣٢، وجامع الترمذي: ٤٥٥/٣ حديث ١١٥٠ و١٢٣/٥ حديث ٢٨١٨،
و ٢٢٣/٥ حديث ٢٩٩٤، و٦٨٨/٥ حديث ٣٨٤٥، والمعرفة والتاريخ: ١٦٦/١،
٢٢٢، ٢٢٤، ٢٣٨، ٣٠٧، ٤٩٤، ٥٣٤، و١١٥/٢ و٢٣٣/٣، ٣٦٠، وتاريخ
أبي زرعة الدمشقي: ٤٧٦، ٥١٥، وتاريخ واسط: ٢٨٦، والقضاة لوكيع:
٢٦١/١، والجرح والتعديل: ٥/ الترجمة ٢٧٨ و٤٦١، والمراسيل لابن أبي حاتم:
١١٣، وثقات ابن حبان: ٢/٥، وسنن الدارقطني: ٣١٣/١، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٩٤، والسابق واللاحق: ٢٨١، والجمع لابن القيسراني:
٢٥٥/١، وأنساب القرشيين: ١١٩، ١٤٩، ٣٠٢، والكامل في التاريخ: ١٩٥/٥،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٨٦٧، وتاريخ الإِسلام: ٢٦٧/٤، وتذكرة الحفاظ:
١٠١/١، وتذهيب التهذيب: ٢/الورقة ١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وإكمال
مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢، وغاية النهاية: ٤٣٠/١، والمراسيل للعلائي: الترجمة
٣٨٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/٥، ٣٠٧، والتقريب:
٤٣١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٣٩، وشذرات الذهب: ١٥٣/١.
(٢) قال الترمذي: لم يدرك طلحة (الجامع: ٦٨٨/٥).
٢٥٦

(خ م س)، وعبدالله بن عمرو بن العاص (خ م ق)، وعبد الله بن مَوَلَة
(بخ ت)، وعبدالله بن أبي نَهيك (د)، وعبد الرحمان بن السَّائب (ق)،
وعبدالرحمان بن صَفْوان (س)، وعُبيدالله بن أبي يزيد (د) - ومات
قبله - وعُبيد بن أبي مريم المكيّ (خ ت س ق)، وعثمان بن
عفان(١) (د)، وعُروة بن الزُّبير (خ س)، وعُقبة بن الحارث
(خ دت س)، وعَلْقَمة بن وقاص (خ)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر
الصِّديق (ع)، ومحمد بن قَيْس بن مَخْرَمة (س)، - على خلافٍ فيه -
والمِسْوَر بن مَخْرَمة (ع)، ويحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية (س ق)،
ويَعْلَى بن مَمْلَك (بخ دت س)، وأبي مَحْذُورة (بخ)، وجَدِّه أبي مُلَيكة
(خت)، وإسماء بنت أبي بكر الصديق (ع)، وأسماء بنت
عبدالرحمان بن أبي بكر الصديق (خد)، وعائشة (ع)،
وأُمِّ سلمة(٢) (د ت).
روى عنه: إسحاق بن عُبيد الله بن أبي مُلَيكة (ق)، وإسماعيل بن
رافع (ق)، وإسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصُفَيراء (ي د ت ق)،
وأيوب السَّخْتِيانيُّ (ع)، وجرير بن حازم، وأبو يونس حاتم بن أبي صَغِيرة
(خ م س ق)، وحبيب بن الشّهيد (خ م س)، وحَرِيش بن الخِرِّیت (ق)،
وحُمَيد الطّويل (م)، وزَنْفَل العَرَفيُّ (ت)، والسَّائب بن عُمر المَخْزُومِيُّ
(بخ س)، وأبو عامر صالح بن رُسْتُم الخَزَّاز (خت دت)، وعبدالله بن
(١) قال أبو زرعة الرازي: عن عثمان مرسل (المراسيل لابن أبي حاتم: ١١٣).
(٢) قال العلائي: وروى ابن أبي مليكة، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم:
((كان يقطع قراءته)). قال الترمذي: ليس إسناده بمتصل، لأن الليث بن سعد روى هذا
الحديث، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن تَمْلَك، عن أم سلمة (جامع التحصيل:
الترجمة ٢٨٠).
٢٥٧

عُثمان بن خُثيم (م)، وعبد الله بن لَهِيعة، وعبدالله بن المُؤَمَّل (بخ ت)،
وأبو يعقوب عبدالله بن يحيى التَّوأم (دق)، وعبد الجَبَّار بن الوَرْد
(دس)، وابن أخيه عبدالرحمان بن أبي بكر بن عُبَيد اللَّه بن أبي مُلَيكة
المُلَيكيُّ (ت ق)، وعبد العزيز بن جُرَيج (س)، وعبد العزيز بن رُفَيع
(ت س)، وعبدالملك بن عبد العزيز بن جُريج (٤)، وعبد الواحد بن أَیمن
(خ م س)، وُبيدالله بن الْأُخْنَس (خ)، وأبو العُمَيس عُتبة بن عبد الله
المَسْعوديُّ (م س)، وعُثمان بن الأسود (خ م ت س)، وعثمان بن
أبي سُلَيمان، وعثمان بن عبدالرحمان التَّميُّ (د)، وعُثمان بن
أبي الكنات، وعطاء بن أبي رَباح (م س) - وهو من أقرانه ــ وعُمر بن
سعید بن أبي حُسین (خ م ت س ق)، وعمرو بن دينار (م س ق)،
وعِمران بن أَنَس المكيّ، والَّليث بن سَعْد (ع)، وليث بن أبي سُلَيم،
ومالك بن الخطاب العَنْبَرِيُّ، وأبو هِلال محمد بن سُلَيم الرَّاسِيُّ
(خت)، ومحمد بن سُلَيمان بن مَسْمُوك، ونافع بن عُمر الجُمَحِيُّ (ع)،
وابنه يحيى بن عبدالله بن أبي مُلَيكة (قدق)، ويزيد بن إبراهيم
الْتُستَرِيُّ (خ م دت)، وأبو التِّيَّاح يزيد بن حُميد الضَّبَعِيُّ (ق).
قال أبو زرعة(١)، وأبو حاتم(٢): ثقة.
وقال البخاريُّ(٣): وغيرُ واحد(٤): مات سنة سبع عشرة ومئة (٥).
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦١.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤١٢.
(٤) منهم ابن سعد (طبقاته: ٤٧٣/٥). وعمرو بن علي (رجال صحيح مسلم لابن
منجويه: الورقة ٩٤). والخطيب البغدادي (السابق واللاحق: ٢٨١).
(٥) وقال ابن جريج، عن ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله =
٢٥٨

روى له الجماعة.
٣٤٠٦ - م ٤: عبد الله(١) بن عُبَيد بن عُمَير بن قَتَادة بن سَعْد بن
عامر بن جُنْدَع بن ليث الَّليثي ثم الجُنْدَعِيُّ، أبو هاشم المكيُّ، والد
محمد بن عبدالله بن عُبيد بن عُمير.
روى عن: ثابت البنانيِّ (ق) - وهو من أقرانه - والحارث بن
عبدالله بن أبي ربيعة (م)، وطَلْق بن حَبِيب، وعبدالله بن عباس (س)،
وعبدالله بن عُمر بن الخطاب (د)، وعبدالرحمان بن عبدالله بن
أبي عَمَّار (٤)، وعبد الملك بن أبي بكر بن عبدالرحمان بن الحارث بن
هشام، وأبيه عُبيد بن عُمَير (ت عس ق) - وقيل(٢): لم يسمع منه -
= عليه وسلم (جامع الترمذي: ٤٥٧/٣). وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث
(طبقاته: ٤٧٣/٥). وقال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته: الورقة ٣٢). وقال أبو زرعة
الرازي: عن عمر، مرسل (المراسيل لابن أبي حاتم: ١١٣). وذكره ابن حبان في
(الثقات)) (٢/٥). ووثقه الدارقطني (السنن: ٣١٣/١). وذكره ابن خلفون في
((الثقات)) وقال: رجلٌ صالحٌ جليلٌ ثقةٌ (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٩٢) وقال ابن
حجر في ((التقريب)): ثقة فقيه.
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧٤/٥، وابن طهمان: الترجمة ٢٧١، وابن محرز، الورقة ١٣،
وتاريخ خليفة: ٣٤٥، وعلل أحمد: ٤٠٩/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥/الترجمة
٤٣٠، وثقات العجلي، الورقة ٣٠، والمعرفة والتاريخ: ١٥٥/٢، ٧٠٨، والجرح
والتعديل: ٥/ الترجمة ٤٦٧، وثقات ابن حبان: ١٠/٥، وثقات ابن شاهين: الترجمة
٣٦٨، وحلية الأولياء: ٣٥٤/٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٥،
والجمع لابن القيسراني: ٢٧٦/١، والكامل في التاريخ: ١٧٥/٥، وسير أعلام
النبلاء: ١٥٧/٤ - ١٥٨، وتاريخ الإسلام: ٢٦٨/٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
١٦٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وإكمال مغلطاي: ٢/ الورقة ٢٩٢، وغاية
النهاية: ٢٣٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٨/٥، والتقريب:
٤٣١/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٠.
(٢) قال ابن محرز، عن ابن معين: لم يسمع من أبيه (سؤالاته: الورقة ١٣).
٢٥٩

وعِياض بن عُروة (س)، ومُحارِب بن دِثار - وهو من أقرانه -
وأبي عَلْقَمة مولى ابن عباس (د)، وعائشة أمِّ المؤمنين(١) (ق)،
وأمِّ كُلْثوم (دت سي) امرأةٍ منهم.
روى عنه: إبراهيم بن ميمون الصَّائغ، وإسماعيل بن أُمَيّة
القُرشيُّ (ق)، وابن عَمِّه أيوب بن موسى القُرشيُّ (ق)، وبُدَيل بن مَيْسَرة
(د ت سي ق)، وجرير بن حازم (دق)، والحُسين بن واقد المَرْوَزُّ،
وسُويد أبو حاتِم، والضَّحاك بن عثمان (د)، وطَلْحة بن عَمرو المكيُّ،
وعَبَّاس بن أبي مَرْحَب، وعبدالرحمان بن عَمرو الأوزاعيُّ (عس ق)،
وأبو أمية عبدالكريم بن أَبي المخارق (س)، وعبدالملك بن جُرَيج
(م ت س)، وعُبيدالله بن أبي زياد القدّاح (٥)، وعبيدالله بن الوليد
الوَصَّافِيُّ، وعثمان بن الْأُسود، وعَطاء بن السَّائب (ت)، وعِكْرمة بن
عَمَّار (فق)، وليث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن مُسْلم بن شهاب الزُّهرُّ،
ومَعْقِل بن عُبَيداللَّه الجَزَريُّ، وهارون بن أبي إبراهيم واسمه ميمون بن
أیمن الثّقفيُّ المعروف بالبربريِّ، وهارون بن رِئاب (س).
قال أبو زُرْعَة(٢)، وأبوَ حاتِم (٣): ثقةٌ.
زاد أبو حاتم (٤): يُحتج بحديثه.
(١) في الزوائد للهيثمي: قال ابن جريج: لم يسمع من عائشة. وكذا قال ابن حجر عن ابن
حزم (تهذيب التهذيب: ٣٠٨/٥).
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٦٧.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
٢٦٠