Indexed OCR Text

روى له البخاريُّ في ((الأدب)). والباقون، سوى مسلم.
٢٩٣٩ - م ٤: ضَهْرة (١) بن سعيد بن أبي حنّة بالنون، وقيل:
بالباء بواحدة، واسمه عَمرو بن غُزَية بن عمروبن عطية بن خَنْساء بن
مبذول بن غنم بن مازن بن النّجار الأنصاريُّ المازنيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: أَبان بن عُثمان بن عَفَّان، وأَنَس بن مالك، وعَمِّهِ
الحَجَّاجِ بن عمرو بن غَزِيَّة المازنيِّ، وله صحبة، وأبي سعيد بن مالك
الخُدريّ (س)، وعُبيد الله بن عبدالله بن عُنْبة بن مسعود (م ٤)،
ونَمْلَةَ بن أبي نَمْلَة الأنصاريِّ، وأبي بشير المازنيِّ .
روى عنه: زياد بن سَعْد، وسُفيان بن عُيَيْنة (م ت س ق)،
والضَّحاك بن عُثمان الحِزاميُّ، وأبو أُويس عبدالله بن عبداللَّه المَدَنِيُّ،
وعبدالله بن نوح الحارثي، وعمر بن صالح المَدَنيُّ، وفُلَيْح بن سُلَيْمان
(م س)، ومالك بن أنس (م دت س)، وابنُه موسى بن ضَمْرة بن سعيد
المازنيُّ .
(١) طبقات ابن سعد: ٩/ الترجمة ٢١٠، وسؤالات ابن طهمان عن ابن معين، الترجمة
٣٥٢، وعلل أحمد: ٣٤/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٣٠٤٤، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٤٩، وثقات ابن حبان: ٣٨٨/٤، وثقات ابن شاهين،
الترجمة ٥٩٤، والجمع لابن القيسراني ٢٢٩، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٦٤، ومعرفة
التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠، وتاريخ الإِسلام: ٥/ الورقة
٨٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤، ونهاية السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب
التهذيب: ٤ /٤٦١، وتقريب التهذيب: ٣٧٤/١، وخلاصة الخزرجي ٢/ الترجمة
٣١٥٥.
٣٢١

قال عبدالله بن أحمد(١) بن حنبل عن أبيه، وإسحاق بن منصور(٢)
عن يحيى بن مَعين، وأبو حاتم(٣)، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٤).
روى له الجماعةُ، سوى البخاريّ .
٢٩٤٠ - دس: ضَمْرة(٥) بنُ عبدالله بن أُنَيَس الجُهَنِيُّ
الحِجازيُّ، حليفُ الأنصار.
روی عن: أبيه عبدالله بن أنيس الجُھنیِّ (دس).
روى عنه: بُكير بن عبدالله بن الْأُشَج، وبُكَير بن مِسْمار،
ومحمد بن مُسلم بن شِهاب الزهريُّ (دس).
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٦).
روى له أبو داود، والنّسائيُّ حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً جداً
من روايته.
(١) العلل: ٣٤/١.
(٢) الجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٢٠٤٩. وكذلك قال ابن طهمان عن ابن معين
(سؤالاته، الترجمة ٣٥٢).
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٤٩.
(٤) ٣٨٨/٤. وذكره ابن شاهين أيضاً في ((الثقات)) (الترجمة ٥٩٤) وقال مغلطاي في
((الإِكمال)) ذكره ابن خلفون في الثقات. (٢ / الورقة ٢٠٤) وقال ابن حجر في
((التهذيب)): قال العجلي: ثقة. (٤٦١/٤) وقال في ((التقريب)): ثقة.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٤/الترجمة ٣٠٤٢، والمعرفة ليعقوب: ٤٠٨/١، والجرح
والتعديل: ٤/ الترجمة ٢٠٥٠، وثقات ابن حبان: ٣٨٨/٤، والكاشف: ٢/الترجمة
٢٤٦٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠، ونهاية
السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب: ٤٦١/٤، وتقريب التهذيب: ٣٧٥/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٥٦.
(٦) ٣٨٨/٤. وقال ابن حجر في ((التقريب)): مقبول.
٣٢٢

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدَّرَجيّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانيُّ، وغيرُ واحد، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبداللَّه، قالت:
أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطََّرانيُّ، قال: حدثنا
أبو مُسلم الكَثِّيُّ، قال: حدثنا يحيى بن كَثِير النَّاجيُّ، قال: حدثنا
ابن لَهِيعة، عن بُكَير بن عبدالله، قال: سألتُ ضَمْرة بن عبد الله بن
أُنَيْس، عن ليلة القدر، فقال: سمعتُ أبي يُخْبِر عن النّبيّ صلى الله
عليه وسلم، قال: ((تحرَّوْهَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ)).
رواه أبو داود(١)، عن أحمد بن حَفْص بن عبداللَّه، عن أبيه.
ورواه النَّسائيُّ (٢)، عن محمد بن عقيل، عن حَفْص بن عبد اللَّه، عن
إبراهيم بن طَهْمان، عن عَبّاد بن إسحاق، عن الزّهرِيِّ، عن ضَمْرة بن
عبدالله بن أُنَيس، عن أبيه، أتمَّ من هذا، فوقع لنا عالياً بثلاث درجاتٍ،
كأَنَّ شيوخَ شيخنا سمعوه عنهما.
٢٩٤١ - ٤: ضَهْضَم (٣) بن جَوْس. ويقال: ضَمْضَم بن
الحارث بن جَوس الهِفَّانِيُّ الْيَمَامِيُّ .
(١) السنن رقم (١٣٧٩).
(٢) في الكبرى كما في تحفة الأشراف، حديث رقم (٥١٤٣).
-
(٣) طبقات ابن سعد: ٥٥٤/٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٣٤٩، وطبقات خليفة ٢٩٠،
وعلل أحمد: ٣٠٦/١، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٤٦، وثقات العجلي،
الورقة ٢٦، والجرح والتعديل: ٤/الترجمة ٢٠٥٣، وثقات ابن حبان: ٣٨٩/٤،
والكاشف ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢/ الورقة ١٠٠، ورجال
ابن ماجة، الورقة ٢، وتاريخ الإِسلام: ١٢٦/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤،
ونهاية السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب ٤ /٤٦١، وتقريب التهذيب: ٣٧٥/١،
وخلاصة الخزرجي .
٣٢٣

،،
روى عن: عبد الله بن حَنْظَلة بن الراهب الْأَنْصاريِّ.
وأبي هُريرةٍ(١).
روى عنه: عِكْرمة بن عَمَّار (دس)، ويحيى بن أبي كثير(٢).
قال صالح(٣) بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس.
وقال عثمان(٥) بن سعيد الدارميُّ، عن يحيى بن مَعِين، وأحمد بن
عبدالله العِجليُّ (٤): ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥)
٠
روى له الأربعةُ .
أخبرنا أبو الفَرَج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البُخاريّ،
وأبو الغنائم بن عَلَّن، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا أبو حَفْص بن
طَبَرْزَد، وأبو اليُمن الكِنْديُّ .
(ح): وأخبرنا أبو الفَضْل عبدالرحيم بن يوسُف بن يحيى بن
خطيب المِزَّة بمصر، وأبو الخطاب عُمربن محمد بن أبي سَعْد بن
أبي عَصْرون التَّميميُّ، وإسماعيل بن أبي عبدالله بن العَسْقَلانِيُّ .
وزينب بنت مكّيَ، قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٥٣.
(٢) تاريخه، الترجمة ٤٣٩.
(٣) ثقاته، الورقة ٢٦.
(٤) ٣٨٩/٤، وقال أبو حاتم: ليس به بأس. (الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٢٠٥٣)، وثقة
السمعاني، وذكره ابن خلفون في ((الثقات)) (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤). وقال
ابن حجر في ((التقريب)) ثقة.
٣٢٤

(ح): وأخبرنا أبو الفرج عبدالرحمان بن أحمد بن عبدالملك
المَقْدسيُّ، بدمشق، وأبو بكر محمد بن إسماعيل ابن الأنماطيُّ بمصر،
قالا: أخبرنا أبو اليُمن الكِنْديُّ.
(ح): وأخبرنا أبو العِزبن الصَّيقل الحَرَّانيُّ بمصر، قال: أخبرنا
أبو علي بن الخُرَيف ببغداد.
قالوا: أخبرنا القاضي أبوبكر محمد بن عبدالباقي الأنصاريُّ،
قال: أخبرنا أبو الحَسَن عليّ بن إبراهيم بن عيسى الباقلانيُّ، قال: حدثنا
أبو بكر بن مالك القَطيعيُّ إملاءً، قال: حدثنا الفَضْل بن الحُباب
الجُمَحِيُّ بالبصرة، قال: حدثنا مُسلم بن إبراهيم. عن عليّ بن المبارك،
قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن ضَمْضَم بن جَوْس، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقْتُلُوا
الْأُسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ)).
رواه أبو داود(١)، عن مُسلم بن إبراهيم، فوافقناه فيه بعلُوِ. ورواه
التِّرمذيُّ(٢)، عن عليّ بن حُجْر، عن إسْماعيل بن عُلَيّة، عن عليّ بن
المبارك، وقال: حسن صحيح. فوقع لنا عالياً بدرجتين، ورواه
النَّسائيُّ (٣) عن قتيبة، عن سُفيان بن عُيَيْنة. ويزيد بن زُرَيْع، عن مَعْمر،
عن يحيى بن أبي كثير، فوقع لنا عالياً بدرجتين أيضاً. وعن محمد بن
رافع، عن أبي داود الطيالسيِّ، عن هشام الدَّسْتوائيِّ، عن معمر، عن
يحيى، فوقع لنا عالياً بثلاث درجات. ورواه ابنُ ماجة (٤)، عن
-.
(١) السنن، رقم (٩٢١).
(٢) الجامع، رقم (٣٩٠).
(٣) المجتبى: ١٠/٣.
(٤) السنن، رقم (١٢٤٥).
٣٢٥

أبي بكر بن أبي شَيْبة، ومحمد بن الصَّباح، عن سفيان بن عُيَيْنة، عن
مَعْمَر، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
هكذا رواه الطيالسيُّ، عن هشام، عن مَعَمَر، وخالفه إبراهيم بن
طَهْمان، ويزيد بن هارون، وغيرُ واحد، فقالوا: عن هشام، عن يحيى،
لم يذكروا بينهما أحداً.
وأخبرنا أبو إسْحاق ابن الدَّرَجيّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أنبأنا
أبو جعفر الصَّيدلانيُّ، قال: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعيم
الحافظ، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر، قال: حَدَّثنا إِسْماعيل بن
عبدالله، قال: حدثنا أبو حُذَيْفة، قال: حدثنا عِكْرمة، هو ابن عمار، عن
ضَمْضَم بن جَوْس، قال: دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ. فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ بَرَّاقٍ
الثَّنَايَا وَإِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ أَدْعَجُ جَمِيلٌ. فَدَعَانِي الشَّيْخُ فَقَالَ: يَا يَمَامِيُّ،
لَا تَقُولَنَّ - يَعْنِي لِرَجُلٍ - وَاللَّه لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ. قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ
رَحِمَكَ اللَّهُ؟ ، قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةُ. قُلْتُ: وَاللَّهِ لَقَدْ عِبْتَ عَلَيَّ أَمراً أَقُولُهُ،
إِذَا غَضِبْتُ، لِأُهْلِي وَخَدَمِي. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَإِنِيَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: ((كَانَ رَجُلَانٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلٍ مُتَآخِيَيْنِ،
كَانَ أَحَدُهُمَا مُجْتَهِدَاً، وَالآخَرُ مُذْنِباً. فَكَانَ الْمُجْتَهِدُ يَقُولُ لِلْمُذْنِبِ،
أَقْصُرْ، فَيَقُولُ الْمُذْنِبُ خَلِّي وَرَبِّي، حَتَّى وَجَدَهُ يَوْمَاً عَلَى عَظِيمَةٍ.
فَقَالَ: أَقْصِرْ، قَالَ: خَلِّنِي وَرَبِّي، أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيباً؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ
لاَ يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ، فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمَا مَلَكاً، فَقَبِضَ أَرْوَاحَهُمَا فَقَالَ اللَّهُ
تَعَالَى لِلْمُذْنِبِ: أُدْخُلِ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، وَقَالَ لِلآخَرِ: أَكُنْتَ قَادِراً عَلَى
مَا فِي يَدِي؟ أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَمْنَعَ عَبْدِي رَحْمَتِي؟ أَدْخِلُوهُ النَّارَ)). قال
أبو هريرة: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم: ((تكلّم بكلمة أوبقت
دنياه وآخرته)).
٣٢٦

رواه أبو داود(١)، عن محمد بن الصَّبَّاح بن سُفيان، عن عليّ بن
ثابت. عن عِكْرمة بن عَمار، فوقع لنا عالياً بدرجتين.
وروى له أبو داود(٢)، والنَّسائيُّ (٣) حديثاً آخر، عن أبي هريرة في
سجود السَّهو. وهذا جميع ما لَه عندهم، والله أعلم.
٢٩٤٢ - دفق: ضَمضّم (٤) بن زُرعة بن ثُوبِ الحَضرَميُّ
الحمصيُّ .
روى عن: شُرَيْح بن عُبيد الحَضْرَمِيِّ (دفق).
روى عنه: إسْماعيل بن عَيَّاش (دفق)، ويحيى بن حمزة
الحضرميُّ .
قال عُثمان(٥) بن سعيد الدارميُّ، عن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم(٦): ضعيفٌ.
(١) السنن، رقم (٤٩٠١).
(٢) السنن، رقم (١٠١٦).
(٣) المجتبى: ٦٦/٣.
(٤) تاريخ الدارمي، الترجمة ٤٤٣، وطبقات خليفة: ٣١٦، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٣٠٤٨، والمعرفة ليعقوب: ٢٩١/١، و٤٤٧/٢، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٢٠٥٥، وثقات ابن حبان: ٤٨٥/٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٩،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٦٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٩٩١، والمغني: ١/ الترجمة
٢٩٢٣، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٩٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤،
ونهاية السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب ٤٦٢/٤، وتقريب التهذيب ٣٧٥/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٥٨، وتهذيب تاريخ دمشق: ٧ /٤٠.
(٥) تاريخه، الترجمة ٣٤٤.
(٦) الجرح والتعديل .: ٤ / الترجمة ٢٠٥٥.
٣٢٧

وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب «تاريخ الحِمصّيين)»:
ضَمْضَم بن زُرعة بن مُسلم بن سَلَمَة بن كُهَيْلِ الحَضرَمِيُّ، لا بأسَ به .
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثَّقات))(١).
وقال أبو القاسم في ((تاريخ دمشق)): ضَمْضَم بن زُرعة، قيل:
إنّه ابن ثُوَب، فإنْ كان أبوه زرعة بن ثُوَب فهو دمشقيُّ مَقْرائيُّ، وعندي أنّ
ضَمْضَماً حضرميّ من أهل حِمْص(٢).
روى له أبو داود. وابنُ ماجة في ((النَّفسير)).
٢٩٤٣ - بخ: ضَمْضَم (٣) بن عَمرو الحَنَفيُّ، أبو الْأُسْوَد
البصريُّ .
روى عن: كليب بن مَنفَعة (بخ)، ويزيد الرِّقاشِيِّ.
روى عنه: موسى بن إسماعيل (بخ).
قال أبو حاتم (٤): شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثِّقات))(٥).
(١) ٦/ ٤٨٥.
(٢) وذكره ابن الجوزي في ((الضعفاء)) الورقة ٧٩. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): نقل ابن
خلفون عن ابن نمير توثيقه (٤٦٢/٤) وقال في ((التقريب)»: صدوق يهم.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣٠٤٩/٤، والكنى لمسلم، الورقة ٥، والجرح والتعديل:
٤ /٢٠٥٦، وثقات ابن حبان: ٣٨٩/٤، وأنساب القرشين، ١٤١، ١٤٣، ومعرفة
التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠، وميزان الاعتدال:
٢ / الترجمة ٣٩٦١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤، وتهذيب التهذيب ٤٦٢/٤،
وتقريب التهذيب: ٣٧٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٥٩.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٥٦.
(٥) ٣٨٩/٤. وفي ((ميزان الاعتدال)): قال الأزدي: لين. (٢ / الترجمة ٣٩٦١)، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) مقبول.
٣٢٨

روى له البخاريُّ في ((الأدب))(١) حديثاً واحداً، عن كُلَيب بن
مَنْفَعة، قال: قال جَدي: يا رسول اللَّه مَن أَبِرُ؟ قال: أمَّكَ وأباكَ ...
الحدیثَ.
٢٩٤٤ - دق: ضَمْضِمْ(٢) أبو المثنّى الْأُمْلُوكيُّ الحِمْصيُّ .
روى عن: عُتْبَة بن عُبَيد السُّلَمِيِّ، وكَعْب الْأَخْبار، وأَبي أُبَيّ
الأنصاريِّ، ابن أم حرام (دق).
روى عنه: صَفْوان بن عمرو السَّكْسکيُّ، وهِلال بن یَسَاف (دق)،
وقال فيه: عبدالله بن المبارك المُلَيْكيُّ، قال ابن أبي حاتم(٣): وهو وهمٌ
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثّقات)) (٤).
(١) الأدب المفرد، رقم ٤٧ .
(٢) طبقات ابن سعد: ٤٥٨/٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣٠٤٧، والمعرفة
ليعقوب: ٣٤٢/٢، والجرح والتعديل: ٢٠٥٤/٤، وثقات ابن حبان: ٣٨٩/٤،
والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٦٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٢، وتذهيب التهذيب:
١٠٠/٢، ورجال ابن ماجة الورقة ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٤، ونهاية
السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب: ٤٦٣/٤، وتقريب التهذيب ٣٧٥/١،
وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٥٩.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢٠٥٤ .
(٤) ٣٨٩/٤. وقال ابن حجر في ((التهذيب)): فرق أبو محمد بن الجارود في الكنى بين
أبي المثنى ضمضم الأملوكي يروي عن عتبة بن عبد ويروي عنه صفوان بن عَمرو،
وبين أبي المثنى يروي عن أبي أُبي وعنه هلال بن يساف ثم قال: وقيل إنهما واحد.
قال: ولم يبن لي ذلك. ثم روى عن الأثرم عن أحمد بن حنبل أنه ذكر رواية صفوان بن
عمرو، وهلال بن يساف عن أبي المثنى، وقال: سبحان الله! كالمتعجب يروي عنه
هلال بن يساف، ويروي عنه صفوان بن عمرو. وأما ابن أبي حاتم ومسلم وغيرهما
فقالوا: إنه واحد ولا يبعد. لكن قال ابن القطان أبو المثنى مجهول، سواء كان واحداً
أو اثنين، وأما قول ابن عبدالبر: أبو المثنى ثقة فلا يقبل منه كذا قال، وتعقبه ابن المواق
بأنه لا فرق بين أن يوثقه الدارقطني أو ابن عبدالبر. (٤٦٣/٤) وقال في ((التقريب)):
وثقه العجلي.
٣٢٩

روى له أبو داود، وابنُ ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً عنه.
وأخبرنا به أبو الحسن ابن البخاريّ، وزينب بنت مكّ، قالا:
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم إسْماعيل بن
أحمد بن عمر بن السَّمرقندي، قال: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن
محمد بن أحمد ابن النّقُور، قال: أخبرنا أبو القاسم عيسى بن عليّ بن
عيسى بن داود بن الجرّاح قِراءَةً عليه، قال: حدثنا عبدالله بن محمد
الْبَغَويُّ، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، وعبدالله بن عُمَر بن أَبَان،
ومحمد بن إِسْماعيل الواسطيُّ، واللفظ لأبي بكر، قالوا: حدثنا وكيع،
عن سفيان، عن منصور. عن هلال بن يَساف الْأُشْجَعَيّ، عن
أبي المثنّى، عن أَبي أُبَيِّ ابْنِ امْرَأَةٍ عُبَادَةَ. عَنْ عُبَادَةَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ
أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلاَةِ، حَتَّى يُؤَخِّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا. فَصَلُّوْا لِوَقْتِهَا. فَقَالَ رَجُلٌ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ مَعَهُمْ، أُصُلِّي مَعَهُمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ)).
رواه أبو داود(١)، عن محمد بن سُلَيْمان الأنباريِّ، عن وكيع، فوقع
لنا بدلاً عالياً، ورواه ابن ماجة(٢)، عن محمد بن بَشَّار، عن أبي أحمد
الزُّبيريِّ، عن سفيان بن عُيَيْنة، عن منصور. فوقع لنا عالياً.
وبه: قال: حدثنا عبدالله بن محمد البَغَويُّ، قال: حدثنا
أبو خَيْئَمَة، قال: أخبرنا جرير بن عبدالحميد، عن منصور، عن هِلال بن
يَسَاف، عن أبي المثنّى. عن ابن أخت عُبادة بن الصَّامِت، يعني: عن
عُبادة بن الصَّامت، قال أبو خَيْثَمة : - ولم يذكر جرير عُبادة - قال: قال
(١) السنن، (٤٣٣).
(٢) السنن، (١٢٥٧).
٣٣٠

رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ((إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تُشْغَلُهُمْ
أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلاَةِ، حَتَّى يُؤَخِّرُوهَا عَنْ وَقْتِها، فَصَلُّوهَا لِوَقْتِهَا، فَقَالَ
رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ مَعَهُمْ أُصَلِّي؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ)).
رواه أبو داود(١)، عن محمد بن قدامة، عن جرير، وقال: عن
عبادة، فوقع لنا بدلاً عالياً. ورواه أبو حذيفة، وغير واحد، عن سُفيان،
فلم يجاوزوا به أَبا أُبَيّ. ورواه أبو زُبَيْد عَبْثَر بن القاسم، عن سُفيان،
فقال: عن أَبي أُبَيّ، عن أبي ذَرّ. ورواه شُعْبَة(٢)، عن منصور، فوصله
عن ابن امرأة عُبادة، عن عُبادة. وكذلك رواه الفريابيُّ، عن سُفيان، وقد
وقع لنا حديثه بعلُوِّ عنه .
أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القُرشيُّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيدلانيُّ، ومحمد بن مَعْمَربن الفاخِر، وغير واحد، قالوا: أخبرتنا
فاطمة بنت عبدالله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن رِيذة، قال: أخبرنا
أبو القاسِم الطَّبرانيُّ، قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن
أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن يوسُف الفِريابيُّ، قال: حدثنا سُفيان،
عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنّى الحِمْصيّ، عن
أَبي أُبَيّ، عن عُبادة بن الصَّامت، قال: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه
عليه وسلم، فَقَالَ: ((إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ
مِيقَاتِهَا، فَصَلُّوا الصَّلاَةَ لِمِيْقَاتِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ: فَيُصَلَّى مَعَهُمْ؟. فَقَالَ
النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: نَعَمْ)).
(١) السنن: (٤٣٣).
(٢) مسند أحمد: ٣١٥/٥.
٣٣١

٢٩٤٥ - دق: ضُمَيْرة(١) الضَّمْرِيُّ، ويقال: السُّلميُّ، ويقال:
الْأُسْلَميُّ، والد سَعد بن ضُمَيْرة، شَهِدَ هو وابنُه سعدٌ حُنيناً مع النبيّ
صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (دق): قِصَّة مُحَلّم بن
جَثَّامة .
روى حديثَهُ: محمد بن جعفر بن الزّبير (دق)، عن زياد بن
سَعْد بن ضُمَيْرة (د)، عنه، وقيل: عن زياد بن ضُمَيرة بن سعد، وقيل:
عن زياد بن ضَمْرة، وقيل: عن زيد بن ضُمَيرة، وقيل: غير ذلك. وقد
ذكرناه في ترجمة زياد بن سَعْد بن ضُمَيْرة.
روى له أبو داود. وابن ماجة(٢).
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٣٠٦٠، وأسد الغابة: ٤٧/٣، والكاشف ٢/ الترجمة
٢٤٦٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠، ورجال ابن ماجه، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٠٥، ونهاية السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب: ٤٦٣/٤، وتقريب
التهذيب: ٣٧٥/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٦٦.
(٢) هذا هو آخر الجزء الثامن والثمانين من نسخة المؤلف التي بخطه وفي آخرها مجموعة
سماعات بعضها بخطه وبعضها بخط غيره، منها خط ابن المهندس، وخط القاسم بن
محمد البرزاني وغيرهما.
٣٣٢

بَاب الطَّاء
مَنْ اسْمُهُ طَارِق وَطالبُ وَطاووس
٢٩٤٦ - بخ م ت س ق: طارِق(١) بنُ أَشْيَم بن مَسْعود
الْأُشْجعيُّ، والد أبي مالك، سعد بن طارق، له صحبة.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (بخ م ت س ق)، وعن
الخُلفاء الأربعة.
روى عنه: ابنُه أبو مالك الْأُشْجَعيُّ (بخ م ت س ق).
روى له البخاريُّ في ((الأدب)) والباقون، سوى أبي داود.
أخبرنا أبو الفرج بن قُدامة، وأبو الحسن ابن البخاريّ،
وأبو الغَنائم بن عَلّان، وأحمد بن شَيْبان، وشاميّة بنت الحسن ابن
البَكْريّ، قالوا: أخبرنا حنبل بن عبداللَّه، قال: أخبرنا أبو القاسم بن
(١) طبقات ابن سعد: ٣٧/٦، وطبقات خليفة ٤٧، ١٢٩، ومسند أحمد: ٤٧٢/٣،
٣٩٤/٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣١١٣، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة
٢١٢٦، وثقات ابن حبان: ٢٠٢/٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٣٧٧/٨، وأسد
الغابة: ٤٨/٣، والاستيعاب: ٧٥٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ٢٣٤/١، وتهذيب
النووي: ٢٥٠/١، والكاشف: ٢/ الترجمة ٢٤٧٠، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة
٢٨٨٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٥،
ونهاية السول، الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب: ٢/٥، والإصابة: ٤٢٢٢/٢،
والتقريب: ٣٧٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣١٦٧.
٣٣٣

الحُصَين، قال: أخبرنا أبو علي بن المُذْهِب، قال: أخبرنا أبو بكر بن
مالك، قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي،
قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال: حدثنا أبو مالك الأشجعيُّ، قال:
حدثني أَبي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ - إِذَا أَتَاهُ
الْإِنْسَانُ يَسْأَلُهُ: كَيْفَ أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي -: قَالَ:
(قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. وَارْحَمْنِي، وَأَهْدِنِي، وَارْزُقْنِي - وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ
إِلَّ الْإِبْهَامَ)) - وَقَالَ: ((هَؤُلَاءِ يَجْمَعْنَ لَكَ دُنْيَاك وَآخِرَتَك)).
رواه البخاريُّ، عن عليّ (١) ابن المدينيّ، عن مَروان بن
مُعاوية، وسُلَيمان(٢) بن حَيَّان، فَرَّقَهما، قال: وتابعه عبدالواحد،
ويزيد بن هارون، كلُّهم عن أبي مالك، نحوه.
ورواه مسلم، عن أبي(٣) كامل الجَحْدَريِّ، عن عبد الواحد بن
زياد، وعن سعيد بن أزهر، عن أبي معاوية، وعن (٤) زهير بن حرب،
عن يزيد بن هارون، كلُّهم عن أَبي مالكٍ، نحوه.
ورواه ابن ماجة(٥)، عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن يزيد بن
هارون، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وبه: قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
أخبرنا أبو مالك، قال: قُلْتُ لْإِبِي: يا أَبت إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلفَ
(١) الأدب المفرد، رقم (٦٥١).
(٢) الأدب المفرد، رقم (٦٥١).
(٣) الجامع: ٧٠/٨.
(٤) الجامع: ٧١/٨
(٥) السنن (٣٨٤٥).
٣٣٤

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيّ.
ها هُنَا بِالْكُوفَةِ، قَرِيباً مِنْ خَمسٍ سِنِينَ. أَكَانُوا يَقْنُونَ؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ
مُحدَثٌ.
رواه التِّرمذيُّ(١)، عن أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون. فوقع
لنا بدلاً عالياً، وعن صالح(٢) بن عبدالله التِّرمذيِّ، عن أبي عَوانة، عن
أبي مالك، نحوَه، وقال: حَسَنٌ صحِيحٌ .
ورواه النَّسائيُّ (٣)، عن قُتيبة، عن خَلَف بن خَلِيفة، عن أبي مالك
نحوه، فوقع لنا عالياً.
ورواه ابن ماجة (٤)، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، عن يزيد بن
هارون، وغيره، فوقع لنا بدلاً عالياً.
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاريّ، وأحمد بن شَيْبان، قالا: أخبرنا
أبو حفص بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أبو محمد ابن الطَّرَّاح، قال: أخبرنا
أبو الغنائم ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو القاسم بن حَبَابة، قال: أخبرنا
أبو محمد بن صاعد، قال: حدثنا يَعْقوب بن إبراهيم الدَّورقيُّ، قال:
حدثنا يزيد، قال: أخبرنا أبو مالك الْأُشْجَعيُّ، عن أبيه، أنّه سمع النبيَّ
صلى الله عليه وسلم، يقول: ((مَن وَحَّدَ اللَّهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ حَرُمَ
مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ)).
(١) الجامع، (٤٠٢).
(٢) جامع الترمذي (٤٠٣).
(٣) المجتبى: ٢٠٤/٢.
(٤) السنن (١٢٤١).
٣٣٥

رواه مسلم، عن(١) زهير بن حرب، عن يزيد بن هارون، فوقع لنا
بدلاً عالياً، ومِن وَجَهَين آخَرَين (٢) عن أبي مالك.
وقد وقع لنا أعلى من هذا بدرجةٍ أخرى، إلا أنّ في طريقه إجازة.
أخبرنا به أحمد بن أبي الخير، قال: أنبأنا أبو الحسن الجَمَّال،
وأبو سعيد الرَّارانيُّ، قالا: أخبرنا أبو عليّ الحَدَّاد، قال: أخبرنا أبو نُعَيم
الحافظ، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المُفيد، قال: حدثنا
أحمد بن عبدالرحمان السَّقَطيُّ، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
أخبرنا أبو مالك الأشجعيُّ، قال: حدثني أبي: أَنّه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم، يقول: ((مَنْ وَخَّدَ اللَّهَ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ
حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ».
فوقع لنا تُساعِيّاً، وَبَدلا عالياً بدرجتين.
وأخبرنا أبو محمد عبدالرحيم بن عبدالملك المقدسيُّ في جماعة،
قالوا: أنبأنا عبدالمعزّ بن محمد الهَرِويُّ، قال: أخبرنا أبو الفَضْل
محمد بن إِسْماعيل بن الفُضَيلِ الفُضَيليُّ، قال: أخبرنا أبو مُضَر
مُحَلّم بن إسْماعيل الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن
أحمد السِّجْزِيُّ، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن إِسْحاق
الثَّقَفيُّ، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خَلَف بن خَليفة. عن
أبي مالك، عن أبيه، قال: قال النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم: ((مَنْ رَآنِي
فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي)).
(١) الجامع: ١ /٤٠.
(٢) الجامع الصحيح لمسلم: ٣٩/١ - ٤٠.
٣٣٦

رواه الترمذيُّ في ((الشَّمائل))(١). عن قُتِيبة، فوافقناه فيه بعلٍُ،
وهذا جميع مالَه عندهم والله أعلم.
٢٩٤٧ - قد: طارِق(٢) بنُ أبي الحَسناء.
روى عن: الحسن البصريِّ (قد)، قال(٣): قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((إن روح (٤) الأمين نَفَخَ(٥) في رُوعي (٦)
أنّه لا تموتُ نَفسُ حتى تستكملَ رِزْقَها ... الحديث.
روى عنه: الْأَعْمَش (قد).
قال أبو حاتم(٧): مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((الثُّقات))(، وقال: أحسَبُ أنَّ اسم أبيه
عبدالرحمان .
(١) حديث رقم (٤٠٨).
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة ٣١٢١، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٢١٤٠،
وثقات ابن حبان: ٤٩٠/٦، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٩، وديوان الضعفاء،
الترجمة ١٩٩٢، والمغني: ١/ الترجمة ٢٩٣٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠١،
وميزان الاعتدال: ٢/الترجمة ٣٩٦٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٠٥، وتهذيب
التهذيب: ٢/٥، وتقريب التهذيب: ٣٧٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة
٣١٦٨.
(٣) ضبب المؤلف بين ((البصري)) و((قال)) دلالة على الإِرسال.
(٤) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الرواية فالصواب: الروح الآمين كما في التنزيل
العزيز.
(٥) ضبب عليها المؤلف أيضاً.
(٦) الرُّوع - بضم الراء - النفس.
(٧) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢١٤٠.
(٨) ٤٩٠/٦. وبقية كلامه: لأن الأعمش روى عن طارق بن عبدالرحمان عن سعيد بن
جبير أحرفاً يسيرة، وقال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
٣٣٧

روى له أبوداود في كتاب ((القَدَر)) هذا الحديث الواحد
المُرسل.
٢٩٤٨ - ص: طارِق(١) بنُ زياد. يُعَدُّ في الكُوفّين.
روى عن: عَليّ بن أبي طالب (ص) قِصّة المُخَدَّج.
روى عنه: إبراهيم بن عبد الأعلى .
ذكره ابنُ حِبَّن في كتاب ((النِّقات))(٢).
روى له النَّسائيُّ في ((خصائص عليّ)) وفي ((مسنده))، وقد وقع لنا
حديثه عالياً.
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن ابن البخاريّ،
المقدسيان، وأبو الغَنائم بن عَلّان، وأحمد بن شَيْبان، قالوا: أخبرنا
حنبل بن عبدالله، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الحُصَين، قال: أخبرنا
أبو عليّ بن المُذْهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال(٣): حدثنا
عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدَّثنا أبو نُعَيم (٤)، قال:
(١) تاريخ الدوري: ٢٧٥/٢، وتاريخ خليفة ٣٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٤/ الترجمة
٣١١٩، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٢١٣٤، وثقات ابن حبان: ٣٩٥/٤، وجمهرة
ابن حزم، وتاريخ بغداد: ٣٦٦/٩، والمغني: ١/ الترجمة ٢٩٣٥، وتذهيب التهذيب:
١٠١/٢، تاريخ الإِسلام: ١٥/٤، وميزان الاعتدال: ٢/ الترجمة ٣٩٦٤، وتهذيب
التهذيب: ٣/٥، وتقريب التهذيب: ٣٧٦/١، وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة
٣١٦٦.
(٢) ٣٩٥/٤، وقال ابن حجر في ((التهذيب)) قال ابن خراش: مجهول. (٣/٥) وقال في
((التقریب)): مجهول.
(٣) المسند لأحمد: ١٠٧/١.
(٤) هكذا ورد في هذه الرواية وفي المسند أن شيخه هو الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني،
لا أبو نُعیم، والولید هذا ضعفه ابن معین ولا نعرف إن کان روی عن إسرائيل أم لا ،
فلم تجد له مثل هذه الرواية في كتب الرجال، فلعل الأصح ما ذكره المؤلف. وأبو نعيم
هو الفضل بن دكين.
٣٣٨

حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن عبدالأعلى، عن طارق بن زياد، قال:
سَارَ عَلِيُّ إِلَى النَّهْرَوَانِ، وَقَتَلَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ: اطْلُبُوا فَإِنَّ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ،
لاَ تُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلاَمِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ،
سَيَمَاهُمْ، أَوْ فِيهِمْ، رَجُلٌ أَسْودُ مُخَدَّجُ(١) الْيَدِ فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ إِنْ
كَانَ فِيهِمْ، فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ، فَقَدْ قَلْتُمْ خَيْرِ
النَّاسِ ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّا وَجَدْنَا الْمُخَدَّجَ، قَالَ: فَخَرَرْنَا سُجُوداً، وَخَرَّ عَلِيٍّ
سَاجِداً مَعَنَا)) .
رواه (٢) عن أحمد بن بكّار الحرَّانيِّ، عن مُخَلَّد بن يزيد، عن
إسرائیل، نحوه.
٢٩٤٩ - دق: طارِق(٣) بن سُويد، ويقال: سُويد بن طارق
الحَضْرَميّ. ويقال: الجُعْفيّ، له صُحبة، حديثه عند أهل الكوفة.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وسلم (دق).
(١) في يده قصر، والخراج: النقص.
(٢) خصائص الإِمام علي للنسائي، صفحة ١٤١.
(٣) طبقات خليفة: ١٣٤، ومسند أحمد: ٣١١/٤، و٢٩٢/٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٣١١١، والجرح والتعديل: ٤/ الترجمة ٩٩٧، ٢١٢٧، وثقات ابن حبان:
٢٠٢/٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٣٨٧/٨، وأسد الغابة: ٤٨/٣، والاستيعاب:
٦٧٨/٢، ٧٥٤، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٤٧١، وتجريد أسماء الصحابة: ١/ الترجمة
٢٨٩٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٠١، ورجال ابن ماجة، الورقة ٤، ونهاية
السول الورقة ١٥٠، وتهذيب التهذيب: ٣/٥، والإصابة: ٢/ الترجمة ٤٢٢٤،
و ٤٣١٠، وتقريب التهذيب: ٣٧٦/١، وخلاصة الخزرجى: ١/الترجمة ٣١٧٠. قال
أبو حاتم الرازي: سويد بن طارق أشبه (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٢١٢٧) وقال ابن
حجر في ((التهذيب)): قال البخاري في اسمه نظر. وقال البغوي: الصحيح عندي
طارق بن سويد. وقال ابن مندة: سويد بن طارق (٣/٥).
٣٣٩

روى حديثَه: سِماك بن حَرْب (دق)، فاختُلِفَ عليه فيه، فقال
شُعبة (د): عن سِماك، عن عَلْقَمة بن وائل بن حُجْر، عن أبيه، قال:
ذكر طارق بن سُويد، أو سُويد بن طارق: أنّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه
وسلم، عن الخَمْر، فنهاه، قال: ((إنَّ لنا أعناباً ... الحديث. وقال
حماد بن سَلَمة (ق)، عن سِماك، عن عَلْقَمة بن وائل، عن طارق بن
سويد، ولم يشكّ. ولم يذكر أباه .
قال أبو عمر بن عبدالبَرّ: حديثُهُ في الشراب صحيح الإِسناد.
روى له أبو داود، وابنُ ماجةَ، وقد وقع لنا حديثُهُ عالياً.
أخبرنا به أبو إِسْحاق ابن الدَّرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر
الصَّيْدلانِيُّ، قال: أخبرنا محمود بن إسْماعيل الصَّيرفيُّ، قال: أخبرنا
أبو بكر بن شاذان الْأُعْرَج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فُورَك القَبَّاب، قال:
أخبرنا أبو بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا هُذْبَة بن خالد، قال: حدثنا
حَمّاد بن سَلَمة، عن سِماك بن حَرْب، عن عَلْقَمة بن وائل الحَضْرَميِّ،
عن طارِق بن سُوَيد الحَضْرَمِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ
أَعْنَابِ، فَنَعْصُرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا؟، قَالَ: لَاَ. قَالَ: فراجَعْتُهُ، فَقَالَ: لَا .
ے
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهَا. قَالَ: ذَاَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ، وَلَكِنَّهُ
دَاءٌ)) .
رواه أبو داود(١)، عن مسلم بن إبراهيم، عن شُعْبة، بإسناده
المذكور.
(١) السنن (٣٨٧٣).
٣٤٠