Indexed OCR Text

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: لا بأسَ به.
وقال عُثمان بنُ سعيد الدَّارِميُّ (١): سألتُ يحيى بن معين عنه،
فقال: لا أعرفه - يعني لا أَخْبِرُ أمرَهُ -.
وقال أبو زُرْعة(٢)، وأبو حاتم (٣): صالحُ الحديث شيخٌ .
قال أبو الحُسين بن قانع: مات سنة ثمان ومئتين (٤).
روى له الجماعة سِوى البُخاريِّ.
٢٦٠٩ - بخ دس: سَهْل(٥) ابنُ الحَنْظَلَيَّة، وهو سَهْل بن عَمْرو
(١) تاريخه، الترجمة ٣٩١. واقتبسه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤ / الترجمة ٨٤٥)
وابن عدي في ((الكامل)) وقال: ((هو كما قال لأنه ليس بالمعروف ... ولم يحضرني له
حديث)) (٢ / الورقة ٦٥). ويظن الحافظ ابن حجر أن الذي عناه يحيى بقوله
هو شخص آخر اسمه سهل بن حماد أيضاً (تهذيب: ٢٥٠/٤). قلتُ: لكنِ
ابن أبي حاتم فهمه على أنه هو الدلال هذا، فأورده في ترجمته، ومن المحتمل أنَّ
ابنَ معين ما عرفه. على أنَّ الدارمي وابن عَدِي أشارا إلى رواية أبي مسلم
عبد الرحمن بن يونس عن الشخص الذي ضَعّفه ابن معين، ولم يذكر المزي روايته عنه في
هذه الترجمة، لذا يحتمل أنَّ ابن معين لم يعرف هذا الذي روى عنه أبو مسلم، وهو أمر
يقوّي ما ذهب إليه ابن حجر، فضلاً عن أن الدَّارمي قال في موضع آخر: ((هو صاحب
أبي عوانة، لا بأسَ به)) (تاريخه، الترجمة ٣٩١).
١
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٤٥.
(٣) نفسه .
(٤) وذكر ابن حبان أنه توفي سنة ١٠٦ (الثقات: ١ / الورقة ١٨٠). وذكر ابن حجر أن
العجلي والبزار قد وَثّقاه (تهذيب: ٢٤٩/٤)، لذلك قال هو والذهبي قبله: صدوق.
(٥) طبقات ابن سعد: ٤٠١/٧، وطبقات خليفة: ١٩٦، ومسند أحمد: ١٧٩/٤
و ٢٨٩/٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٩٣، وتاريخه الصغير: ١١٦/١،
والمعرفة ليعقوب: ٣٣٨/١، وتاريخ أبي زُرعة الدمشقي: ٢٣١ و٥٩٤ و٦٩١،
والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٤١، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٨٥، =
١٨١

ويقال: سَهْل بن الربيع بن عَمْرو، ويقال: سَهْل بن عُقيب بن عَمْرو بن
عَديّ بن زيد بن جُشَم(١) بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمرو،
وهو النّبيت بن مالك بن الأوس الْأَنْصاري الْأَوْسِي، له صُحبة.
والحنظلية أُمه وقيل: أُم أبيه، وقيل: أُمُّ جَدِّه واسمُها أُمُّ إياس(٢) بنت
أَبَان بن دارم بن مالك بن حنظلة، من بني تَمِيم ثم من بني حَنْظَلة بن
مالك بن زيد مَناة بن تَمِيم. وكان له من الإِخوة: سَعْد، وعُقْبة، ولهما
صُحبة أيضاً ..
وكان سَهْلِ مَمَّن شهِد بيعة الرضوان مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وشهِد أُحُداً والخَنْدَق والمشاهدَ كُلَّها مع رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وسلم ما خلا بدراً.
روى عن: النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم (دس).
روى عنه: بِشْربن قيس (د) والد قيس بن بشر التَّغْلبيُّ(٣)،
والقاسم أبو عبدالرحمان، وأبو كَبْشَة السَّلُولُّ (دس).
والاستيعاب: ٦٦٢/٢، ومعجم البلدان: ٥٩٥/٢، والكامل في التاريخ: ٤٤/٤،
=
وأُسد الغابة: ٣٦٤/٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٨٩، والتجريد: ١/ الترجمة
٢٥٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤١،
ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٥٠/٤، والإصابة: ٢ / الترجمة
٣٥٢٥، والتقريب: ٣٣٦/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٧٩٢ .
(١) وقع في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: ((قال بعضهم: يزيد بن جشم،
وهو خطأ، فإنّ يزيد متقدم على هذا بكثير)).
(٢) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
واسمها عميت. وهو خطأ وتصحيف في اسم أبيه)).
(٣) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه:
روی عنه قیس بن بشر. وهو وهم، إنما روى عن أبيه عنه)).
١٨٢

وروى يزيد بن أبي مريم الشَّامِيُّ (بخ) عن أُمِّه، عنه.
نَزَل الشامَ وسكنَ دِمَشْقَ، وكانت داره بها عند حَجَر الذَّهَب، وكان
متعَبّداً متوحداً لا يُخالط الناس.
ذكره محمد بنُ سَعْد في ((الكبير)) في الطّبقة الثَّانية (١)، وذكرَهُ في
((الصغير)) في الطّبقة الثَّالثة.
وقال ابنُ البَرْقي : له حديثٌ.
وقال البُخاريُّ(٢): كان عَقيماً لا يُولَد له، بايَع النبيَّ صلى الله
عليه وسلم تحتَ الشَّجَرة.
وقال يزيد بن أبي مريم، عن أُمِّه: كان لا يولد له، فقال: لئن
يُولد لي في الإِسلام وَلَدٌ سَقْطٌ فأحتَسِبُه أَحَبُّ إليَّ مِن أن تكونَ لي الدُّنيا
جميعاً وما فيها.
وقال قيس بن بِشْر التُّغْلبيُّ: كان أبي جليساً لأبي الدَّرْداء،
فأخبرني أنَّه كان بدِمَشْق رجُل من أصحاب النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم
يُقال له: ابن الحنظلية، وكان رَجُلاً متوحِّدً قلَّ ما يُجالس الناسَ إنَّما كانَ
صلاة، فإذا انصرفَ فإنّما هو تَسْبِيحٌ وتَكْبِيرُ وتَهْليل حتى يأتيَ أَهلَهُ.
قال أبو زُرْعة الدِّمَشْقيُّ(٣)، عن دُحيم: توفي في صَدْر خلافة
معاوية. روى له البُخاريُّ في ((الأدب))، وأبو داود، والنّسائيُّ.
(١) الطبقات: ٤٠١/٧.
(٢) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٩٣.
(٣) تاريخه: ٦٩١.
١٨٣
٠

٢٦١٠ - ع: سَهْل (١) بنُ حُنَيْف بن واهِب بن العُكَيْم بن ثَعْلَبة بن
مَجْدَعة بن الحارث بن عَمْروبن خَنْساء، ويقال: خُناس بن عوف بن
عَمْرو بن عَوْف بن مالك بن الْأُوْسِ الْأَنْصاريُّ الْأُوسيُّ، أبو ثابت،
ويقال: أبو سعيد: ويقال أبوسَعْد، ويقال: أبو عبدالله، ويقال:
أبو الوَليد، المَدَنيُّ، أخو عثمان بن حُنيف، ووالد أبي أمامةَ بن سَهْل بن
حُنَيْف.
شهِد بَدْراً والمشاهدَ كلَّها مع رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم.
روى عن: النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن زيد بن ثابت.
روى عنه: ابنُه أبو أمامة أسْعَد بن سَهْل بن حُنيف (ع)، وأبو وائل
(١) طبقات ابن سعد: ٤٧١/٣ و١٥/٦، وعلل ابن المديني: ٧١، وتاريخ خليفة:
١٨١، ١٩٢، ١٩٨، ٢٠١، وطبقاته: ٨٥، ١٣٥، ١٩٠، ومسند أحمد: ٤٨٥/٣،
وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٩٠، وتاريخه الصغير: ٨١/١ -٨٢، والكنى
لمسلم، الورقة ١٦، وثقات العجلي، الورقة ٢٢، والمعارف لابن قتيبة: ٢٩١، والمعرفة
ليعقوب: ٢١٦/١، ٢٢٠، ٣٣٧ و٨١٤/٢، وتاريخ الطبري: ٣٨٣/٢، ٥٢٠، ٣٣
و ١١١/٣ و٤٢٣/٤، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٥٢، ٤٦٧، ٤٧٤، ٥٥٥ و١١/٥، ١٢،
١٨، ٩٣، ١٢٢، ١٣٧، ١٥٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٤٠، والمراسيل
لابن أبي حاتم: ١٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٨٠، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦٢، والجمهرة: ٣٣٦، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٦٦،
والاستيعاب: ٦٦٢/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٨٦/١، ومعجم البلدان:
٧٩١/٤، والكامل في التاريخ: ١٠٧/٢، ١٢٩، ١٧٤ (وانظر الفهرس)، وأسد
الغابة: ٣٦٤/٢، وتهذيب النووي: ٢٣٧/١، والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٩٠،
والتجريد: ١/ الترجمة ٢٥٥٣، والعبر: ٤١/١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦١،
وتاريخ الإِسلام: ٧١/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤١، ونهاية السول، الورقة
١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٥١/٤، والإصابة: ٢ / الترجمة ٣٥٢٧، والتقريب:
٣٣٦/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٩٣، وشذرات الذهب: ٤٨/١.
١٨٤

شَقِيق بن سَلَمَة (خمس)، وابنُه عبداللّه، ويقال: عبد الرحمان بن
سَهْل بن حُنيف، وعبدالرحمان بن أبي لَيْلِى (خ م س)، وعُبَيد اللَّه بن
عبدالله بن عُتْبَة (ت س)، وعُبيد بن السَّبَّاق (دت ق)، وعُمر بن
عبدالرحمان بن عَوْف، ويُسَيْر بن عَمْرو (خ م س)، والرَّباب جَدَّة
عثمان بن حکِیم بن عبّاد بن حُنیف (د سي).
قال أبو عُمر بن عبدالبَرّ(١): شهد بدراً والمشاهدَ كلَّها، وثَبَتَ مع
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يوم أُحُد. وكانَ بايَعَهُ يومئذ على
المَوْت، فَثَبَت معه حين انكشَفَ الناسُ عنه، وجعل ينضح يومئذ بالنَّبْل
عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم: نَبِّلوا سَهْلًا فإنَّه سَهْل: ثم صَحِب علياً من حين بُويع، وإيّاه
استخلفَ عليٍّ حينَ خرِجَ من المدينة إلى البَصْرة. ثم شَهِدَ مع عليٍّ
صِفِّينَ، وولّاه على فارس، وأخرَجَهُ أهلُ فارس، فوجه علي زياداً فأرضوه
وصالحوه وأدوا الخَراجَ. ومات سَهْل بن حُنيف بالكوفة سنة ثمان
وثلاثين(٢)، وصلى عليه عليٍّ وكَبَّر سِتّاً.
زاد غيرُه وقال(٣): هو من أهل بدر.
روى له الجماعة.
(١) الاستيعاب: ٦٦٢/٢، وانظر طبقات ابن سعد: ٤٧١/٣ و١٥/٦.
(٢) وكذلك قال خليفة (طبقاته: ٨٥، ١٣٥).
(٣) ابن سعد: الطبقات: ٥/٦، وأورده العجلي في كتاب ((الثقات)) (الورقة ٢٢)، وكذلك
ابن حبان، (ثقاته: ١ / الورقة ١٨٠).
١٨٥

٢٦١١ - ق: سَهْل(١) بنُ زَنْجَلة. وهو سَهْل بن أبي سَهْل،
وسَهْل بن أبي الصُّفْدَى، وابن أبي السُّفْدَى الرَّازي، أبو عَمْرو الخَيَّاط
الْأُشْتَر الحافظ.
روى عن: إِسْماعيل بن أبي أُوَيْس، وحَفْص بن غِیاث (ق)،
وأبي أُسامة حَمّاد بن أسامة، وسعيد بن أبي مريم (ق)، وسُفيان بن
عُيَيْنة (ق)، وسَهْل بن صُقَّيْر (ق)، وشَبَابة بن سَوَّار، والصَّبَّاح بن
مُحارِب، وأبي صالح عبدالله بن صالح المِصْريِّ، وعبدالله بن
نُمَير (ق)، وأبي زُهير عبدالرحمان بن مَغْراء (ق)، وأبي الصَّلْت
عبدالسَّلام بن صالح الهَرَويِّ (ق)، وعبد العزيز بن محمَّد الدَّارَاوَرْدي،
وُبيدالله بن موسى (ق)، وأبي مُعاوية محمد بن خازم الضَّرير (ق)،
ومحمد بن فُضَيل بن غَزْوان (ق)، ومُصعب بن ماهان، ومُعَلَّى بن منصور
الرَّازيِّ، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز (ق)، ومكي بن إبراهيم البَلْخِيِّ (ق)،
ومنصور بن صُقَيْر (ق)، وأبي الوليد هِشام بن عبدالملك الطَّالِسيِّ (ق)،
ووكيع بن الجَرَّاحِ (ق)، والوليد بن مُسلم، ويحيى بن سعيد
القَطَّان (ق)، ويحيى بن عبدالله بن بُكَير المِصْريِّ، وأبي بكر بن
عَيَّاش.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٠٦، وتاريخ الطبري: ٢٦٩/٩، والجرح
والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٥٢ و ٨٥٧، وثقات ابن حبان: ١ / الترجمة ١٨٠، وموضح
أوهام الجمع: ١٤١/٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤١٢، ومعجم البلدان: ٦١٩/٤،
وتاريخ الإِسلام: الورقة ٢٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٦٩٢،
والكاشف: ١/ الترجمة ٢١٩١، وتذكرة الحفاظ: ٤٥٢/٢، والعبر: ٤٠٩/١،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦١، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ١٤٢، وتهذيب التهذيب: ٢٥١/٤، والتقريب: ٣٣٦/١، وخلاصة
الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٩٤ .
١٨٦

روى عنه: ابنُ ماجة، وإبراهيمُ بنُ إِسْحاق الحَرْبيُّ، وأحمد بن
الحَسَن بن عبدالجَبَّار الصُّوفيُّ، وأبو بكر أحمد بن السَّرِيّ(١) بن سِنان
الْأَطِرُوش، وأحمد بن عُبيد المَلَطيُّ، وأبو يَعْلى أحمد بن علي بن المثنّى
المَوْصليُّ، وأبو منصور أحمد بن مُصْعَب القَنْطَرِيُّ، وإدريس بن
عبدالكريم الحَدَّاد المقرىء، وأبو الحَسَن إسماعيل بن عبدالله بن
محمد بن عَبْدة الضبيُّ الْأُصْبَهانيُّ، وأبو يحيى جعفر بن محمد الرَّازيُّ
الزَّعْفَرانيُّ، والحسن بن أحمد بن الليث الرَّازيُّ، والحسن بن سُفيان،
ورَوْح بن عبدالمُجيب، وأبو يحيى عبدالرحمان بن محمد بن سَلْم
الرَّازيُّ، وعليَّ بن الحَسَن بن بيان الباقلانيُّ، وعليّ بن سعيد بن بشير
الرَّازيُّ، وعيسى بن يزيد الهَمَدانيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس
الرازيُّ، ومحمد بن بِشْر بن مَطَرِ البَغْدادِيُّ أخو خَطَّاب، وأبو جعفر
محمد بن العباس بن بَسَّام الرَّازيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُليمان
الحَضْرَمِيُّ، وأبوسَهْل محمد بن يحيى بن بَحْر التَّسْتَريُّ، ومحمد بن
يونُس الكُدَيْميُّ، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو يعقوب يوسف بن
يعقوب السِّجِسْتانيُّ الإِمامُ الزَّاهِدُ.
قال أبو حاتم(٢): صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(٣).
(١) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((كان فيه
إبراهيم السري وهو خطأ)).
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٥٢.
(٣) ١ / الورقة ١٨٠.
١٨٧

وقَدِم بغداد سنة إحدى وثلاثين ومئتين(١).
٢٦١٢ - ع: سَهْل (٢) بنُ سَعْد بن مالك بن خالد بن ثَعْلَبة بن
حارثة بن عَمْرو بن الخَزْرِجِ بن ساعِدة بن كَعْب بن الخَزْرِجِ الْأَنْصاريُّ
السَّاعِديُّ، أبو العباس، ويقال: أبو يحيى، المَدَنيُّ. ويقال: سَهْل بن
سَعْد بن سَعْد بن مالك. والأول أُصَحُّ .
له ولأبيه صُحبة.
روى عن: النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم (ع)، وعن أبيّ بن كعب
(دت ق)، وعاصم بن عَدِي الأَنْصاريِّ (س)، وعَمْرو بن عَبَسة،
ومروان بن الحکم (خ ت س) - وهو من أقرانه -.
(١) وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ((ثقة)) (تهذيب: ٢٥٢/٤)، وقال الذهبي: ((ثقة))
(الكاشف: ١ / الترجمة ٢١٩١)، وقال ابن حجر في التقريب: ((صدوق)).
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٤١/٢، وابن طهمان: رقم ٢١٢، وتاريخ خليفة:
٣٠٣، وطبقاته: ٩٨، ومسند أحمد: ٤٣٣/٣ و٣٣٠/٥، وعلله: ١٢٦/١، ١٩٧،
:٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٩٢، وتاريخه الصغير:
٢٠٩/١، ٢٥٣، والكنى لمسلم، الورقة ٨١، والمعرفة ليعقوب: ٣٣٨/١، ٤٥٥،
٥٠٤ و ١٩٢/٢، ٧٤٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٤١، ٤١٦، ٤٤١، ٥٥٨،
٥٦٥، وتاريخ واسط: ٢٠٢، والكنى للدولابي: ٨٢/١، ٨٣، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٨٥٣، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٨٠، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦٢، ورجال البخاري للباجى، الورقة ١٦٦، والجمهرة: ٣٦٦،
والاستيعاب: ٦٦٤/٢، والجمع لابن القيسراني: ١٨٦/١، والكامل في التاريخ:
٤ /٦٢، ٣٥٩، ٥٣٤، وأسد الغابة: ٣٦٦/٢، وتهذيب النووي: ٢٣٨/١، وسير
أعلام النبلاء: ٤٢٢/٣، والتجريد: ١/ الترجمة ٢٥٥٨، والكاشف: ١ / الترجمة
٢١٩٢، والعبر: ٤١/١ و١٠٦ و٢٦١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦١،
وتاريخ الإِسلام: ١١/٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٢، ونهاية السول، الورقة
١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٥٢/٤، والإصابة: ٢/ الترجمة ٣٥٣٣، والتقريب:
٣٣٦/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٩٥، وشذرات الذهب: ٦٣/١، ٩٩.
١٨٨

روى عنه: بكر (١) بن سَوادة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وزيادة بن
عبدالله بن زيد بن مِرْبَع الْأنْصاريُّ الحارثيُّ، وأبو حازم سَلَمة بن دينار
المَدَنيُّ (٤)، وسَمْعان أبو يحيى الْأَسْلَميُّ، وابنُه عباس بن سَهْل بن
سَعْد السَّاعِدُّ (خ دت ق)، وعبدالله بن عبدالرَّحمان بن
أبي ذُباب (د)، وعبدالله بن عُبيدة الرَّبَذيُّ، وعَمْروبن جابر
الحَضْرَمِيُّ (فق)، وعِمْران بن أبي أَنَس، وعلاقة بن عبد الله بن زيد بن
مِرْبَع الْأَنْصاريُّ الحارثيُّ، وقُدامة بن إبراهيم بن محمَّد بن حاطِب،
ومحمد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهْرِيُّ (ع)، ونافع بن جُبير بن مُطْعِم،
وأبو سُهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأَصْبَحِيُّ، ووَفاء بن شُرَيْح
الصّدَفِيُّ (د)، ويحيى بن مَيْمون الحَضْرَميُّ (س)، وأبو عبدالله
الغفاريُّ .
قال محمَّد بن إسحاق (٢)، عن الزّهْرِيِّ: قلتُ لسَهْلِ بنِ سَعْد: ابن
كم أنت يومئذ؟ - يعني المُتَلاعنين - قال: ابن خمس عشرة سنة.
وقال أبو اليمان(٣): حَدَّثْنَا شُعَيب، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَهْل بن
سَعْد أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم تُوفي وهو ابن خمس عشرة
سنة .
وذكر الواقِديُّ، وغيره(٤): أنَّ الحَجَّاج أرسلَ إلى سَهْل بن سَعْد
(١) وقع في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب ((الكمال)) قوله: ((ذكر في الرواة
عنه أبي بن عباس بن سهل بن سعد. وذلك وهم إنما يروي عن أبيه عنه)).
(٢) الاستيعاب: ٦٦٤/٢.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٩٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤١٦
و ٥٦٥، وانظر الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٥٣.
(٤) الاستيعاب: ٦٦٤/٢.
١٨٩

(يريد)(١) إذلاله في سنة أربع وسبعين، فقال: ما منعك من نصر أمير
المؤمنين عُثمان؟ قال: قد فعلتُ. قال: كَذَبت. ثم أمَرَ به فخْتِمَ في
عُنُقِه، وخُتِمَ أيضاً في عُنقِ أنس حتى ورد كتاب عبدالملك فيه، وخُتِمَ
في يد جابر يريد إذْلالهم بذلك وأنْ يَجْتَنبهم الناس ولا يسمعوا منهم.
قال أبو نعيم، والبُخاريُّ، والتّرمزيُّ، وغيرُ واحد: مات سنة ثمان
وثمانین(٢).
١
زاد بعضُهم: وهو ابنُ ستٍ وتسعين سنة.
وقال الواقِديُّ، ويحيى بن بكير، وابنُ نُمير: مات سنة إحدى وتسعين.
زاد الواقِديُّ: بالمدينة، وهو ابنُ مئة سنة، وهو آخر من مات
بالمدينة من أصحاب النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم.
وقال محمد بنُ سَعْدٍ: ليسَ بيننا في ذلك اختلاف - يعني في أنّه
آخر من مات بالمدينة من الصحابة -.
روی له الجماعةُ.
٢٦١٣ - دس: سَهْل(٣) بنُ صالح بن حَكِيم الْأَنْطاكيُّ، أبو سعيد
البَزَّار.
(١) إضافة من الاستيعاب: ٦٦٤/٢ لا بد منها لتوضيح المعنى.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٠٩٢ .
(٣) سؤالات الآجري لأبي داود: ٣ / الترجمة ١٣٥، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦١،
والعلل، له: حديث ٢١٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٨٠، والمعجم المشتمل،
الترجمة ٤١٣، والكاشف: ١ / الترجمة ٢١٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦١،
وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٤٢ (أحمد الثالث: ٧/٢٩١٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ /
الورقة ١٤٢، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٥٣/٤، والتقريب:
٣٣٦/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٩٧ .
١٩٠

روى عن: إبراهيم بن حَبيب بن الشّهيد، وإبراهيم بن موسى
الفَرَّاء الرَّازيِّ، وأزهر بن سَعْد السَّمَّان، وأسْباط بن محمَّد القُرَشيِّ،
وإسماعيل بن عُلَيَّة، والْأُسْوَد بن عامر شاذان، وأبي أسامة حَمَّاد بن
أسامة، وحَمّاد بن مَسْعَدة، وحُميد بن عبدالرَّحمان الرُّؤاسيِّ، وَرَوْحٍ بن
عُبادة، وسَعيد بن عامر، وسُليمان بن حَرْب، وأبي خالد سُليمان بن
حَيَّانِ الْأُحْمَر، وأبي داود سُليمان بن داود الطَّالسيِّ، وشَبابة بن سَوَّار،
وشُعيب بن حَرْب، وعبدالله بن نُمَير، وعبدالحميد بن عبدالرحمان
الحِمَّانيِّ، وعبدالرحمان بن غَزْوان المعروف بقُرَاد أبي نوح،
وعبدالرحمان بن محمد المُحاربيٍّ، وعبدالرَّحمان بن مَهْدِي،
وعبدالصَّمد بن عبدالوارث، وأبي عامر عبدالملك بن عَمْرو العَقَدِيِّ،
وعَبْدَة بن سُلَيمان، وعليّ بن عاصِم الواسِطيِّ، وعليّ بن قادم (د)،
وأبي داود عُمر بن سَعْد الحَفَرِّ، وأبي نُعيم الفَضْل بن دُكين،
وقَبيصة بن عُقْبة، ومُبَشِّر بن إسْماعيل الحَلَبيِّ، وأبي معاوية محمد بن
خازِمِ الضَّرير، ومحمَّد بن عيسى ابن الطَبَّاع (س)، ومحمَّد بن كَثِير
المِصِّيْصِيِّ، ومُعاذبن مُعاذ العَنْبَرِيِّ، ومنصور بن عَمَّار، ووكيع بن
الجَرَّاحِ (مد)، ووَهْب بن جَرير بن حازم، ويحيى بن آدم، ويحيى بن
سعيد القَطَّان (س)، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرَميِّ،
ويعقوب بن محمد بن عيسى الزُّهْريِّ.
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيُّ، وإبراهيم بن محمد بن الحسن
ابن متّويه الْأُصْبَهانيُّ، وأبو الطيب أحمد بن عُبيد الله بن بَحْر بن حاجب
الدَّارِمِيُّ الْأَنْطاكيُّ، وأحمد بن عُمير بن يُوسف بن جَوْصَى، وأبو بكر
أحمد بن محمد بن أبي إدريس إمام المسجد الجامع بحلب، وأبو بكر
١٩١

أحمد بن محمد بن صَدَقة البَغْداديُّ، وأحمد بن النَّضْر بن بَحْر
العَسْكَرِيُّ، وأبو بكر أحمد بن يُوسف بن إسْحاق المَنْبِجِيُّ، وإسْحاق بن
إبراهيم بن يُونس المَنْجَنِيقيُّ، والحَسَن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيل،
وأبو بكر عبدالله بن أبي داود، وأبو أسامة عبدالله بن محمد بن
أبي أسامة الحَلَبِيُّ، وعبد الرَّحمان بن عُبيد الله بن عبدالعَزيز الهاشِميُّ
الحَلَبِيُّ المعروف بابن أخي الإِمام، وعبدالعزيز بن سُليمان الحَرْمَلِيُّ
الْأَنْطاكيُّ، وعُثمان بن خُرَّازاذ الْأَنْطاكيُّ، وأبو عَمْرو عثمان بن عبد الله بن
عَفَّان الغسوليُّ الأنطاكيُّ الفارض، وأبو حاتِم محمَّد بن إدْريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن إدريس الحَلَبِيُّ، ومحمد بن خُزيمة بن عبداللَّه المُرِّبيُّ
الْأَصْبَهانيُّ، ومحمد بن عبدالله بن سُليمان الحَضْرَمِيُّ، وأبو عبد الله
مَهْدِي بن مَيْمون بن محمَّد بن عبدالرَّحمان بن سَهْم الْأَنْطاكيُّ .
قال أبو حاتم(١): ثقةٌ.
وقال النَّسائيُّ : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات)). وقال(٢): رُبَّما أخطأ(٣).
ولهم شَيْخ آخَرِ يُقال له:
٢٦١٤ - [تمييز] سَهْل (٤) بنُ صالح، أبو معيوف.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦١، والعلل لابن أبي حاتم، حديث رقم ٢١٢ .
(٢) ١ / الورقة ١٨٠.
(٣) ووثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي وأبو زكريا الأزدي صاحب كتاب ((طبقات أهل
الموصل)) (تهذيب: ٢٥٣/٤). وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق.
(٤) نهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٥٤/٤، والتهذيب: ٣٣٦/١،
وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٧٩٨ .
١٩٢

يروي عن: الوليد بن مُسْلم.
ويروي عنه: العَبَّاس بن الفَرَج الرِّياشيُّ(١).
وشَيْخُ آخَر يقال له:
٢٦١٥ - [تمييز] سَهْل(٢) بنُ صالح، أبو صالح البَغْداديُّ.
قال: رأيتُ يزيد بن أبي منصور بأفريقية. وكان قد ولي مَيْسان
للحجاج يوماً واحداً.
سمِع منه معاوية بن صالح الدِّمَشْقيُّ سنة ثماني عشرة ومئتين(٣).
ذكرناهما للتمييز بينهم.
• - سَهْل بنُ أبي الصُّغدى. هو ابنُ زَنْجَلة الرَّازي. تقدَّم.
٢٦١٦ - ق: سَهْل (٤) بن صُقَيْر، ويقال: ابن سُقير أيضاً،
أبو الحَسَنِ الخِلاطِيُّ، بصري الأصل.
(١) قال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٢) تاريخ الخطيب: ١١٦/٩، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب: ٢٥٤/٤،
والتقريب: ٣٣٦/١.
(٣) قال ابن حجر في ((التقريب)): مجهول.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٤، وإكمال ابن ماكولا: ٣٠٩/٤، والكاشف: ١/
الترجمة ٢١٩٤، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٠٨، والمغني: ١/ الترجمة ٢٦٧٢،
وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٥٨١، ورجال
ابن ماجة، ورقة ١٥، والكشف الحثيث: ٣٣٣، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب
التهذيب ٢٥٤/٤، والتقريب ٣٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ١/ الترجمة ٢٧٩٩.
وتحرف اسم أبيه في ((التقريب)) و((الخلاصة)) إلى ((صقين)) بالنون، وشدد ناشراهما لام
الخِلاطي، فما أصابا.
١٩٣

روى عن: إبراهيم بن سَعْد، وإِسْماعيل بن يحيى بن عبدالله بن
عُبيد الله بن أبي مُلَيكَة التَّيْمِيِّ، وحَمَّاد بن الوليد، وداود بن المُحَبَّر،
وسُفيان بن عُيَيْنة، وعَبَّد بن صُهَيْب، وعبدالله بن إدريس، وعبدالله بن
عِصْمَة النَّصِيْبِيِّ، وأبي مَسْعود عبدالرحمان بن الحسن الزَّجاج،
وعبدالعزيز بن محمد الدَّاوَرْدِيِّ، وعُمر بن حَفْص البَصْرِيِّ، ومالك بن
أنس، والمبارك بن سُحَيْم، ومحمَّد بن عبداللَّه الفِهْريِّ، ومحمد بن
مَرْوان، ويحيى بن هاشم السِّمْسار الغَسَّانيِّ، ويوسُف بن خالد السَّمْتَيِّ،
ويوسُف بن عَطِيَّةِ القَسْمَلِيِّ الكُوفيِّ .
روى عنه: أحمد بن عبدالله بن أيوب البَرْدَعيُّ، وإسحاق بن
إدريس النَّصِيْبيُّ، وسَعيد بن محمد الدُّبَيْلِيُّ (١)، وسَهْل بن أبي الصُّغْدَى
وهو ابن زَنْجَلة الرَّازيُّ (ق)، وأبو القاسم شُعيب بن محمَّد بن أحمد بن
شُعيب الدُّيَيْلِيُّ البَزَّارِ، وعبدالله بن عُمر بن سَعيد الآمديُّ،
وعبدالرَّحمان بن سعيد البَرْزَنْدِيُّ(٢)، والقاسِم بن عبدالرَّحمان الفارِقِيُّ
القاضي، والقاسم بن عليّ بن أَبان الرَّقيُّ العَلَّف، والهَيْثَم بن محمد
الأُضْبهانيُّ .
قال أبو أحمد بنُ عَدِي (٣): لم يحدِّثْنا عنه غيرُ القاسم بن
عبدالرحمان الفارِقي، حَدَّثنا عنه بأحاديث فيها بعض الإِنكار، وسَهْلٌ
ليس بالمشهور، وأرجو أنه لا يتعمَّد الكَذِبَ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه
الشيء فیرویه.
(١) انظر متشبه الذهبي: ٢٩٣.
(٢) نسبة إلى برزند، وهي بليدة في أذربيجان كما في ((اللباب)).
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٦٤ .
١٩٤

وقال أبو بكر الخطيب: يضع الحديث.
وقال أبو نَصْر بنُ ماكولا(١): فيه ضَعْف (٢).
روى له ابن ماجة حديثاً وحداً.
٢٦١٧ - قد: سَهْل(٣) بنُ أبي الصَّلْت العَيْشِيُّ البَصْرِيُّ السَّرَّاج.
روى عن: أيوب السَّخْتِيانيِّ، والحَسَنِ البَصْريِّ (قد)، وحُميد بن
هلال العَدَويِّ، ومحمد بن سِيْرین.
*
روى عنه: أبو قتيبة سَلْم بن قُتيبة (قد)، وسَلْمان بن صالح،
وأبو داود سُليمان بن داود الطيالسيُّ، وأبو عاصِم الضَّحاك بن مَخْلَد
النَّبِيلِ، وعبدالرَّحمان بن مَهْدي، وعبدالصَّمد بن عبدالوارث، وأبو عامر
عبدالملك بن عَمْرو العَقَدِيُّ (قد)، وعليُّ بن نَصْرِ الجَهْضَميُّ الكَبِير،
ومُسْلم بن إبراهيم، وأبو سَلمة موسى بن إسماعيل، ويحيى بن المتوكل
الباهليُّ .
(١) الإكمال: ٣٠٩/٤.
(٢) وذكره ابن عدي في ((الكامل)) وساق له عدة أحاديث وقال: ((ولسهل بن صقير غير
ما ذكرت مما يقع منه الإِنكار)) (٢ / الورقة ٦٤). وقال الذهبي: ((فيه لين)) (المغني: ١ /
الترجمة ٢٦٧٢)، وقال ابن حجر في التقريب: اتهمه الخطيب بالوضع.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢٤١/٢، وعلل أحمد ٣٨٩/١، وتاريخ البخاري الكبير:
٤ / الترجمة ٢١٠٣، وسؤالات الآجري لأبي داود: ٤ / الورقة ٤، وضعفاء العقيلي،
الورقة ٨٦، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة
١٨٠، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٦٥، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٥١٣،
وتاريخ الإِسلام: ١٨٩/٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٠٩، والمغني: ١ / الترجمة
٢٦٧٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٦١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٥٨٢،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٢، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب التهذيب
٤/ ٢٥٤، والتقريب: ٣٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٨٠٠.
١٩٥

قال عَمْروبنُ عليّ (١)، عن يحيى بن سعيد القَطَّان: روى شَيْئاً
منكراً أنَّه رأى الحَسَن يصلِّي بين سطور القُبور. وحَدَّثنا الْأُشْعث عن
الحسن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصَّلاة بين القبور.
قال عَمْرو بنُ عليّ(٢): وقد روى أنكر من هذا؛ سمعت عبد الصَّمد
يقول: حَدَّثنا سَهْلِ السَّرَّاجِ، عن الحَسَن أنَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه
وسلم لم يجز طلاق المَرِيض.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل(٣): رأيتُ في كتاب أبي بخطّ
يده: قال يزيد بن هارون: كان سَهْل بن أبي الصَّلْت معتزلي، وكنت
أُصلّي معه في المَسْجِد ولا أسمع منه، وكنت أعرفُ ذلك فيه.
وقال عبدالله بن أحمد أيضاً(٤)، عن أبيه: لم يكن به بأسٌ.
وعن يحيى بن معين(٥): ليس به بأس.
وقال البُخاريُّ (٦): قال مُسلم بن إبراهيم: كان ثقةً.
وقال أبو عُبيد الآجُرِّيُّ (٧)، عن أبي داود: ثقة.
وقال أبو حاتم(٨): صالح الحديث، لا بأس به.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، والكامل
لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٤ .
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٤.
(٣) ضعفاء العقيلي، الورقة ٨٦.
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢.
(٥) نفسه.
(٦) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٠٣ .
(٧) سؤلاته: ٤ / الورقة ٤.
(٨) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٦٢.
١٩٦

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((النِّقات))(١).
روى له أبو داود في ((القَدَر)).
٢٦١٨ - م: سَهْل(٢) بنُ عُثمان بن فارس الكِنْديُّ، أبو مسعود
العَسْكريُّ الحافظ نزيل الرَّي.
روى عن: إبراهيم بن حُميد الطّويل، وإبراهيم بن سَعْد،
وإبراهيم بن محمد بن مالك الهَمْدانيِّ، وإبراهيم بن يزيد بن مَرْدانبه،
وأسد بن عَمْرو البَجَلَيِّ القاضيِّ، وإِسْماعيل بن حَمّاد بن أبي حنيفة،
وجُنادة بن سَلْم السُّوائيِّ، والحارث بن عمران الجعفريِّ، وحفص بن غياث
(م)، وحماد بن زيد، وزياد بن عبداللَّه البَكَّائِيِّ (م)، وزَيْد(٣) بن
(١) ١/ الورقة ١٨٠. وقال الدوري عن ابن معين: ((ليس به بأس)). وقال في موضع آخر:
((ثقة)) (تاريخه: ٢٤١/٢)، وقال ابن عدي: ((هو غريب الحديث، وأحاديثه المسندة
لا بأس بها، ولعل جميع ما أسندَ سهل إذا استقصى عشرين حديثاً أو ثلاثين)) (الكامل:
٢ / الورقة ٦٤). وقال الذهبي: ((هو صالح الحديث)) (ميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة
٣٥٨٢). وقال الساجي: ((صدوق وكان يحيى القطان لا يرضاه ويقول روى أشياء
مناكير)) (مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٢ - ١٤٣). وقال ابن حجر في ((التقريب)): ((صدوق
له أفراد)».
1
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢١٠٨، وتاريخ واسط: ٢٨٣، والجرح والتعديل:
٤ / الترجمة ٨٧٧، وثقات ابن حبان: ١/ الورقة ١٨٠، ورجال صحيح مسلم
لابن منجويه، الورقة ٦٢، والجمع لابن القيسراني: ١٨٧/١، وأنساب السمعاني:
٤٥٣/٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤١٥، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٣٩ (أحمد الثالث
٧/٢٩١٧)، وسير أعلام النبلاء: ٤٥٤/١١، وتذكرة الحفاظ: ٤٥٢/٢، الكاشف:
١/ الترجمة ٢١٩٥، والعبر: ٤١٤/١ و١٣٣/٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة
٦١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٣، ونهاية السول، الورقة ١٣٣، وتهذيب
التهذيب: ٤ /٢٥٥، والتقريب ٣٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٨٠١،
وشذرات الذهب: ٧٨/٣.
(٣) وقع في نسخة ابن المهندس: ((زياد)). لعله سبق قلم.
١٩٧

الحُباب، وسُعَيْر بن الخِمْس، وأبي الْأَحْوَص سَلَّم بن سُليم،
وشَرِيك بن عبداللّه النَّخَعيِّ، وعبدالله بن الْأَجْلَح، وعبد الله بن جعفر بن
نَجِيح المَدينيِّ، وعبدالله بن المبارك، وعبدالحميد بن عبد الرَّحمان
الحِمَّانيِّ، وعبدالرَّحمان بن عبدالملك بن أَبْجَر، وعبدالرَّحمان بن محمّد
المحاربيِّ، وعبدالرحيم بن سُلَيمان، وعبدالرَّزاق بن هَمَّام،
وعبدالوارث بن سعيد، وعَبِيدة بن حُميد، وعُبَيْس بن بُهْس البَصْريِّ،
وعُقْبة بن خالد السَّكُونيِّ (م)، وعليّ بن غُرَاب، وعليّ بن مُسْهِر (م)،
وعَمْرو بن أبي المِقْدام ثابت بن هُرْمُز، وأبي مالك عَمْروبن هاشم
الجَنْبِيِّ، وعِمْران بن محمَّد بن عبدالرَّحمان بن أبي لَّيْلِى، وقَبِيصة بن
اللَّيث الْأُسَديِّ، ومحبوب بن مُحرِز القَواريريِّ، ومحمد بن أَبان
العَنْبَريِّ، ومحمد بن بكر البُرْسانيِّ، وأبي معاوية محمد بن خازم
الضَّرير (م)، ومَرْوان بن معاوية الفَزاريِّ (م)، والمُسَيَّب بن شَرِيك،
والمُعَلَّى بن هِلال، والنَّضْر بن منصور الكُوفيِّ،، ووَكيع بن الجَرَّاحِ،
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م)، ويزيد بن زُرَيْع (م).
روى عنه: مُسلم، وإبراهيم بن حَرْب العَسْكَرِيُّ، وأبو جعفر
أحمد بن عبدالله بن زياد التُّسْتَريُّ، وأحمد بن عبدالله بن العباس الْأَقْطَع
الرَّازيُّ نزيل بغداد، وأحمد بن عليّ بن إسْماعيل بن عليّ بن الإِسْفَذْنيُّ،
وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ، وأحمد بن القاسم بن مساور
الجَوْهَرِيُّ، وأحمد بن النَّضْر بن عبدالوَهَّابِ النَّْسابوريُّ، وإِسْحاق بن
خالويه البابسِيْريُّ، وإسماعيل بن عبداللَّه الْأُصْبَهانيُّ سمويه، وجعفر بن
أحمد بن فارس ((الأصبهانيُّ، وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن))(١)
(١) ما بين العضادتين سقط من نسخة ابن المهندس.
١٩٨

الزَّعْفَرانِيُّ الرازيُّ، والحَسَن بن سُفيان، والحَسَن بن العباس الرَّازيُّ
المقرىء، والحُسين بن إِسْحاق التُّسْتَرِيُّ، والحُسين بن بَحْر البَيْرُوذُّ،
وسَهْل بن مردويه الْأُهْوَازيُّ الفارض، وعبدالله بن محمد بن العباس
الْأَصْبَهانيُّ، وعبد الرحمان بن سَهْل الرَّازيُّ، وأبو يحيى عبد الرحمان بن
محمد بن سَلْم الرازيُّ، وعبدالمؤمن بن أحمد الجُنْدَيْسابوريُّ،
وعَبْدان بن أحمد الْأُهْوَازيُّ، وأبو زُرْعة عُبيد الله بن عبدالكريم الرَّازُّ،
وعليُّ بن أحمد بن بِسْطام الزَّعْفَرانيُّ، وعليُّ ابن المَدينيّ - وهو من
أقرانه ـــ وعُمر بن مُدْرِك القاصّ، والقاسم بن محمد بن الصَّبَّاح النَّحويُّ
الْأَصْبَهانيُّ، والقاسم بن مَنْدَة بن كوشيذ الضَّرير الْأَصْبَهانيُّ، ومحمد بن
إبراهيم بن زياد الطيالسيُّ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرَّازيُّ،
ومحمد بن عبدالله بن الحَسَنِ الْأَصْبَهانيُّ، ومحمد بن يحيى بن
أبي سَمينَة البَغْداديُّ - وهو من أقرانه - ومحمد بن يحيى بن سَهْل بن
محمد بن الزُّبير العَسْكرُّ.
قال أبو حاتم(١): صدوق.
وقال أبو الشّيخ: قَدِمِ أَصْبَهان وخرجَ عنها إلى الري ثم رجع إلى
العراق، ومات بعسكر مُكْرَم، وكان يروي عن شَرِيك، وأبي الأحوص،
والأئمة، كثيرَ الفوائد، سمعتُ عَبدان يقول: قَدِمَ على سَهْل بن عثمان
عَمرو بن العباس وأبو بكر الأعين وجماعة من أصحابه فقالوا له في
أحاديث حَدَّثنا بها أَنَّه أخطأ، فقيل له، فقال: هكذا حَدَّثنا فلان وفلان.
فسكتوا عنه. وله غرائب كثيرة.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٧٧ ..
١٩٩

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب ((الثِّقات))(١).
وقال أبو بكر بن أبي عاصِم: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين(٢).
٢٦١٩ - دس: سَهْل(٣) بنُ محمَّد بن الزُّبِيْرِ العَسْكَرِيُّ،
أبو سعيد، وقيل: أبو داود، نزيل البصرة.
؟
روى عن: حَقْص بن غياث، وأبي زُبَيْد عَبْثر بن القاسم،
وعبد الله بن إدريس، وعَمْرو بن أبي المِقْدام ثابت بن هُرْمُز، ووكيع بن
الجَرَّاح، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (د)، وعن رجل (س) عنه،
وعن أبي بكر بن عَيَّاش.
روى عنه: أبو داود، وإبراهيم بن حَرْب العَسْكريُّ، وأحمد بن
سَهْل بن أيوب الْأُهْوازيُّ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عليّ الخزاعيُّ
(١) ١ / الورقة ١٨٠.
(٢) قال ابن عساكر: ((مات بعد سنة اثنين وثلاثين ومئتين)) (المعجم المشتمل، الترجمة
٤١٥). وقال ابن حبان في ((الثقات)): ((مات قبل الأربعين ومئة)) (١ / الورقة ١٨٠).
وقال عبدالرحمن: سمعت علي بن الحسن، قال: سألت ابن نمير، عن سهل بن عثمان؟
فعرفه، وقال: سهل بن محمد العسكري أشهر منه (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة
٨٧٧). وقال الذهبي: ((ثقة صاحب غرائب)) (الكاشف: ١ / الترجمة ٢١٩٥). وقال
أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)): ((قدم أصبهان سنة ثلاثين وخرج عنها سنة اثنين وثلاثين
ومئتين وكان كثير الحديث والفوائد)). وقال ابن حجر في ((التقريب)): أحد الحفاظ له
غرائب.
(٣) المعرفة ليعقوب: ١٢٢/٣، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٨١، وثقات ابن حبان:
١ / الورقة ١٨٠، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والمعجم المشتمل، الترجمة
٤١٦، وتاريخ الإِسلام، الورقة ٢٠٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، والكاشف ٢١٩٦، وتذهيب
التهذيب: ٢ / الورقة ٧٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٣، وتهذيب التهذيب:
٢٥٦/٤، والتقريب: ٣٣٧/١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٨٠٣.
٢٠٠