Indexed OCR Text

أبو عمرو بن العلاء
المُسمَّى نشيطاً، هو أبو عُمر المُنْبهيّ، والله تعالى أعلم.
ويؤيد ذلك أنَّ مُسلماً وغيره ذكروا الصِّيني فيمن لا يُعرّف
اسمه .
ع - أبو عمر المَدَنيُّ، مولى أسماء بنت أبي بكر
الصديق، اسمه عبد الله بن كَيْسان النِّيميّ.
من کنیته أبو عمرو
أبو عمرو بن حفص أو أبو حفص بن عمرو. في ترجمة
عبدالله بن حفص .
س - أبو عَمرو بن حَفْص بن المغيرة بن عبد الله بن
عُمر بن مَخْزومِ المَخْزوميُّ. وهو زوج فاطمة بنت قَيْس،
وقيل: اسمه عبدالحميد، وقيل: أحمد، وقيل: اسمُهُ كُنيته .
قال الحاكم أبو أحمد: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة،
ويقال: أبو حفص بن عمروبن المغيرة، ويقال: أبو
حفص بن المغيرة صحابيّ خرج مع علي إلى اليمن لمَّا أَمَّره
النَّيُّ صلى الله عليه وآله وسلم عليها، فمات، وقيل: إنَّه بقي
إلى خلافة عُمر بن الخطاب.
روى: حديثهُ عليّ بن رَباح، عن نَّاشرة بن سُمَيّ قال:
سمعتُ عُمر يقول يوم الجَابية: إنّي أعتذرُ إليكم من عَزْل
خالد بن الوليد، فذكر الحديث، فقال أبو عمروبن حفص بن
المغيرة: والله ما عدلتَ، نَزعتَ عاملاً استعمله رسولُ الله
صلّى الله عليه وآله وسلم. الحديث.
وقال إبراهيم بن يَعْقوب الجوزجانيُّ: سألتُ أبا هِشام
المَخْزوميّ، وكان عَلَّامة بأسمائهم عن اسم أبي عَمرو هذا
فقال: اسمُهُ أحمد.
قلت: ذكره البخاري في ((تاريخه)» عن عبدان عن ابن
المبارك .
د - أبو عمرو بن حماس بن عَمر و اللَّبيُّ.
قال ابن سَعْد، وأبو حاتم: إنّه من بني ليث بن بكربن
عبد مناة، ويُقال: من مواليهم.
روى عن : أبيه، وحمزة بن أبي أسيد، ومالك بن
أوس بن الحدثان .
وعته: أبنه شَدَّاد، ومحمد بن عمروبن عَلْقمة،
وحمزة بن المُغيرة الكوفيُّ، وعبدالله بن أبي سَلَّمة
الماجشون .
قال ابن سعد: كان مُتَعبِّداً مجتهداً يُصلي باللّيل، وكان
كَثِير النّظر إلى النِّساء، فدعا الله تعالى أنْ يُذْهب بَصَرِهِ،
فذَعَبَ، فلم يَحْتمل العَمَى، فدعا الله تعالى أن يَرَدَّه عليه
فَرَدُّه، فخرٌ لله تعالى ساجداً، فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة
طاطا رأسه، وكان يصوم الدهر.
وقال الواقدي: لم أُسمع له باسم.
قلت: وقال خليفة بن خَيَاط: أبو عمرو بن حماس ليني
من أنفسهم، مات سنة تسع وثلاثين ومئة .
وقال أبو حاتم : مجهول.
قد فق - أبو عمروبن العلاء بن عَمَّار بن العُريان بن
عبدالله بن الحُصَين بن الحارث بن جَلْهمٍ بن حُجر بن
خُزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التَّميميُّ المازنيُّ
النَّحويُّ البَصْرِيُّ المُقرىء، أحد الأئمة القراء السَّبعة، وقيل
في نسبه غير ذلك، واختلف في اسمه فقيل: أسمه زَيَّان،
وقيل: الْعُرْيان، وقيل: يحيى، وقيل: جَزْءٍ، وقيل: اسمهُ
کُنیته.
قرأ القرآن العظيم على حُميد بن قَيْس الأعرج،
ويحيى بن يَعْمر، ومجاهد، وسعيد بن جُبَيْر، وعِكْرمة،
وعبدالله بن کثیر.
وقرأ عليه عبدالوارث بن سعيد، وحَمَّاد بن زيد،
ومعاذ بن معاذ، وهارون الأعور، ويونُس بن حَبيب النَّحويُّ،
ويحيى بن المُبارك اليَزيديُّ، وأبو بَحْرِ البَكْراويُّ، وخارجة بن
مُصْعب، وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم.
وروى الحديث عن: أبيه، وأنس، والحسن البَصْري،
وابن سيرين، وتّافع مولى ابن عُمرِ، وَبُدَيْل بن مَيْسرة، وأبي
صالح السُّمَّان، وعطاء بن أبي رباح، وفَرْقد السُّبخيِّ ،
ومُجاهد، وأبي رجاء العُطَارديّ .
وعته: أخوه معاذ بن العلاء، وشُعبة، وحماد بن زيد،
وشَرِيك النَّخَعِيُّ، ومَعْمر بن راشد، وَوكيع، وهارون بن
موسى النّحويُّ الأعور، والأصْمعيُّ، وعُبيد بن عَقيل،
وشَبَابة، وأبو أسامة، وأبو زيد سعيد بن أوس وآخرون.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: کان لأبي عمرو أُخ يقال له: له أبو
٥٦١

أبو عمرو بن محمد.
سُفيان بن العَلاء سُئل ابن مَعِين عنهما، فقال: ليس بهما
باس.
وقال أبو خْئمة زُهير بن حرب: كان أبو عَمَروبن العلاء
رَجُلاً لا بأس به، ولكنه لم يحفظ .
وقال نَصْر بن علي، عنِ الأصمعيُّ: سمعتُ أبا عمرو بن
العلاء يقول: كنتُ رأساً والحسن حي .
وقال تَعْلب، عن أبي عمرو الشَّيْبانيِّ: ما رأينا مثل أبي
عمرو بن العلاء.
وقال أبو العَيْنَاءِ، عن أبي عُبيدة معمرٍ بن المُثَنِى: كان
أبو عَمَرو أعلم النَّاس بالقرآن والعَرَبيّةِ والعرب وأيَّامِها،
والشُّعر، وقال فيه الفَرَزْدِقِ.
ما زلتُ أفتحُ أبواباً وأُغلقها
حتى رأيت(١) أَبا عمرو بن عمّار
وقال أبو بكربن مجاهد: كان أبو عَمَرو مُقَدَّماً في
عصره، عالماً بالقراءة ووجوهِها، قُدوةٌ في العِلْم باللغة، إمامَ
النَّاس في العَرَبية، وكان مع عِلْمه باللّغة وفقهه بالعربية
مُتَمسِّكاً بالآثار، لا يكاد يُخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة
قبله، وكان حَسنّ الاختيار، غيرَ مُتَكلّف، وكان في عصره
بالبَصْرة جماعةٌ من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه، وإلى
قراءته صار أهلُ البَصْرة أو أكثرهم.
وقال أبو عُبيد القاسم بن سَلَّام، عن شُجاع بن أبي
نَصْر، وكان صدوقاً مأموناً قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم في المَنامِ فعرضتُ عليه أشياءً من قِراءة أبي عمرو،
فما رَدّ عليّ إلا حرْفین.
وقال نَصْر بن علي الجَهْضميُّ، عن أبيهِ: قال لي شُعبة:
انظر ما يقرأ به أبو عمرو فما يختاره لنفسه، فاكتبه، فإنَّه
سيصيرُ للنّاس أستاذاً.
وقال إبراهيم الجَرْبي : كان أهل العِلْم بالعربية من أهل
البَصْرة أصحاب أهواء إلا أربعة: أبو عَمَروبن العَلاء،
والخليل بن أحمد، ويونُس بن حَبيب، والأِصْمعيُّ .
وقال ابن مجاهد: حَدَّثونا عن الأصمعي قال: توفي أبو
عمرو بن العلاء وهو ابن ست وثمانين سنة ..
وحكى ابن زَبْر عن ابن قتيبة أنَّه مات سنة أربع وخمسين
ومئة .
وقال خليفة: مات سنة سبع وخمسين.
قلت: وكذا ذکر في الرقاق من «صحيح البخاري))، وقد
ذُكر في ترجمة أبي عُييد القَاسم بن سَلام.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: هو أكبر إخوته، وله
خمسون حديثاً، وأخوه أبو سُفيان له حديثٌ واحد، ومُعاذ .
لستُ أحفظ له إلا حديثين، وعُمر لا حَديثُ له، وماتَ أبو
عمرو بطريق الشّام سنة أربع وخمسين.
وقال النَّضر بن ثُمَيْل لما ذكره: هو سَيّدَ العُلماءِ ..
وقال أبو معاوية الأزهريَّ في «التهذيب»: كان من أعلم.
الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح
أشعارهم.
وقال الصُّوليّ: اختلف في اسمه والْعُرْيان هو الأكثر عند
العلماء، وهو الصَّحيح عندي، وزَبَّان أثبتها بعد العُرْيان.
دق ۔ أبو عمرو بن محمد بن حُرَيْث، وقيل: أبو عمرو
:
بن محمد بن عمروبن حُریْث العُذْرِيُّ، وقيل: أبومحمد بن
عمرو بن حُرَیْث.
قال الذُّوريّ عن ابن معين: أبو عمرو بن حریث جَدُّ
لإسماعيل بن أمية من قبل أمه .
:
روى عن: جدِّه، عن أبي هريرة في سترة المصلي.
روى عنه: إسماعيل بن أمية، وإبراهيم بن محمد بن
أبي يحيى الأسلمي.
وحُكي عن ابن عُنِيْنَة أنَّ إسماعيل بن أَميَّةَ مات قبله.
وقال أبو جعفر الطّحاويُّ: هو مَجْهول.
قلت: وذكره ابنُ حِيَّان في ((التِّقات)) في أبي محمد
وسيأتي .
ونقل الخَلال عن أحمد أنَّه قال: [حديث] الخَط.
ضعيف .
وقال الدَّارقطنيُّ: لا يَصح وَلَا يَثْبت.
وقال الشَّافعيُّ في ((سنن حَرْملة)): ولا يخط المصلي بين
(١) في ((تهذيب الكمال): حتی اتیتُ.
٥٦٢

أبو عمرو الشيباني
يديه خطاً إلا أنْ يكون ذلك في حديثٍ ثابت فيُنْبع.
وحكى أبو أحمد الحاكم عن ابن عُنْنة قال: جاءنا
بَصْريَّ لكم كنيتُهُ أبو معاذ فقال: لقيت هذا الشيخ [الذي
روى عنه إسماعيل، فسألته عنه فخلطه عليّ. قال سفيان:
وكان إسماعيل](١) إذا حدث بهذا قال: عندكم شيء تشدونه
به.
وروی الواقدي في «المغازي» في ◌ُفود بني عُدرة عن
إسحاق بن عبدالله بن نِسطاس عن أبي عمروبن حُرَيْث
العُذْري قال: وُجد في كِتاب آبائي قالوا: قَدِم وفدُنا، فذكر
القصة .
وقال الطّحاويّ: ابو عمرو وجدّه مجهولان ليس لهما ذِكْر
في غير حديث الخَط.
ع - أبو عَمرو الأوزاعيُّ، اسمه: عبد الرحمن بن عَمرو
الفقيه. تقدُّم.
د - أبو عَمرو السُّئُوسيُّ المَدَنِيُّ، وقيل: إِنَّه سعيد بن
سَلَمة بن أبي الحُسامِ.
روى عن: عبدالله بن أبي بكربن محمد بن عمروبن
حَزْم، عن عَمْرة، عن عائشة أن حبيبة بنت سَهْل كانت عند
ثابت بن قَيْس بن شَمَّاس.
وعته: أبو عامر العقديُّ.
قال الآجريُّ : سألتُ أبا داود عن سعيد بن أبي سَلّمة بن
أبي الحُسَامِ، فقال كلاماً، ثم قال: وَرَوَى عنه أبو عامر
العقديُّ، فقال: حدِّثنا أبو عَمرو المَديني، يعني ابن أبي
الحسام.
قلت: وروى أبو محمد بن صاعد في الجزء الخامس
من حديثه: حدثنا محمد بن معمر القَيْسيِّ، حدثنا أبو عامر
العَقّديُّ، حدثنا أبو عمرو السَّدوسيّ، أخبرني عبدالله بن أبي
يَكْر بن حَزَّم، فذكر حديثاً آخر. قال ابنُ صاعد: أبو عمرو
السَّدوسيُّ هو سَعيد بن سَلَمة. حدثنا هشام بن علي السِّيرافيّ
بالبصرة، حدثنا عبدالله بن رجاء، حدثنا سعيد بن سَلَمة بن
أبي الحُسَام، حدثني عبد الله بن أبي بكر، فذكر ذلك
الحديث بعينه، فتعيَّن أنَّ أبا عمرو المَديني السَّدوسيّ
المذكور هو سعيد بن سَلّمة كما أشار إليه أبو داود، والله تعالى
أعلم.
بخ - أبو عَمروِ السَّيْبائِيُّ الشَّامِيُّ الْفِلَسْطِينِيُّ، اسمه
زُرْعة. وهو عم الأوزاعيِّ.
روى عن: عُمَر، وأبي النِّرْداء، وأبي هريرة، وابن عُمر،
وعُقبة بن عامر الجُهَيِّ .
وعنه: ابنه يحيى، وعمر بن عبدالملك الفِلَسْطينيُّ،
وحُمَيْد الحمصيُّ.
ذكره ابن سُميع في الطبقة الأولى ممن أدرك الجاهلية .
وقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مِصْر:
وعنهم أبو عمرو السَّيْبانيّ في عداد أهل فلسطين.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
ع - أبو عَمّرو الشّعبيُّ، اسمه: عَامر بن شَرَاحيل.
تقدُّم.
ع - أبو عَمرو الشَّيْانيّ الكوفيُّ، هو سعد بن إياس.
تقدُّم.
م - أبو عَمرو الشَّيْائِيُّ النَّحويُّ اللُّغويُّ الكوفي، نزيلُ
بغداد، اسمه: إسحاق بن مرار.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وركن(٢) الشّامي.
وعنه: ابنه عَمرو، وأحمد بن حنبل، وأبو عُبيد
القاسم بن سَلّام، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرقيُّ، وَسَلَمة بن
عاصم، وأحمد بن یحیی ثعلب وغيرهم .
قال أبو بكر ابن الأنباري: كان أبو عمرو الشَّيباني يُقال
له: أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشِّعر، وكان خَيِّراً فاضلاً
صدوقاً.
وقال عبدالله بن أحمد: كان أبي يَلْزم مجالس أبي عمرو
ویکتب أماليه.
وقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصْبهائيّ: سمعتُ
إبراهيم بن محمد بن عَرَفة وغيره يحكون عن أبي العَبَّاس
تَعْلب أنّه قال: دَخَل أبو عَمرو إسحاق بن مَرار الشَّيْباني
البادية ومعه دسجتان حبراً فما خرج حتى أفناهما، يكتب
سَمَاعه عن الْعَرَب، وكان أبو عَمرو الشَّيْبانيّ نَبِيلًا فاضلاً
عالماً بكلام العرب حافظاً للغاتِها، عمل الشعراء، وكان سَمِع
(١) انظر ((سنن البيهقي)) ٢٧١/٢.
(٢) تصحفت في المطبوع إلى ركين، والصواب ما أثبتناء كما في «الميزان)).
٥٦٣

أبو عمرو الشيباني
من الحديث سماعاً واسعاً، وعُمِر عُمراً حتى [أناف على]
التسعين، وهو عند الخاصة من أهل العِلْم والرِّواية مشهورٌ
معروفٌ والذي قَصِّر به عند العامة أنَّه كان مُسْتهتراً بالنبيذ
والشّرب له.
قال أبو جعفر: وسَمِع النَّاس من عمرو بن أبي عمرو وعن
أبيه سِنين، وأبوه أبو عمرو في الأحياء وهو يُحدِّث عن أبيه،
ويُحكى عن عمروبن أبي عمرو قال: لمَّا جَمِعَ أبي أشعار
العرب كانت نيُّفاً وثمانين قبيلة، فكان كلما عمل منها قبيلة
وأخرجها إلى النَّاس كَتَب مُصْحفاً وجَعَله في مسجد الكوفة.
وقال ثَّعْلب: كان مع أبي عمرو الشَّيْاني من العِلْم
والسّماع أضعاف ما كان مع أبي عُبيدة.
وقال حنبل بن ابن إسحاق: مات سنة عشر ومثتين، وقد
كتب عنه أبو عبدالله .
قال أحمد في «مسنده» عقب حديث ابن عُنَيْنة، عن أبي
الزُّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعاً ((أخْنع اسم عند الله
يوم القيامة رجلٌ تَسمَّى بملك الأملاك)».
قال أحمد: سألتُ أبا عمرو الشيبانيّ عن أُخْنَع، فقال:
أوضع. رواه مسلم مع تفسیره عن أحمد بن حنبل، وليس له
في ((الصَّحيح)) سواه(١)(٢).
قلت: وقال أبو منصور الأزهري: روى عنه أبو عبيد
القاسم بن سَلام ووثقه.
وقال محمد بن إسحاق النَّديم: كان راويةٌ واسعَ العِلْم
بصيراً باللُّغة ثقةً في الحديث. قال: وبَلَغ أبو عمرو مئة سنة
وعشرين ومات سنة ست ومثتين.
وقال أحمد بن كامل: مات سنة (٩٢).
وقال يعقوب بن السكيت: عاش مئة وثماني عشرة سنة
وکان یکْتُب بيده إلى أن مات.
دس - أبو عَمْرو الشَّيانيُّ هارون بن عَنْترة. تقدَّم لكن
كُنَّه المُصَنَّف أبا عبد الرحمن، والصَّواب أنَّ كنيته أبو عمرو.
س - أبو عَمرو القَاصّ المُلَائِيُّ.
عن: أبيه، عن أبي هريرة (أفطر الحاجم والمحجوم))
وعنه: سُلْمان النّيْميُّ.
قال الحاكم أبو أحمد: هذا هو محمد بن
عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة والد أسباط .
وکذا قال ابن صاعد.
س ق - أبو عَمرو النَّدَبيّ، هو بِشْرِبنِ حَرْبِ الْبَصْرِيُّ.
تقدَّم.
أبو عمرو شيخٌ الوليد بن مسلم.
قال ابن حبَّان في ((الضعفاء)) في ترجمة عبدالرحمن بن
يزيد بن تميم: كان الوليد بن مسلم يُدَلِّسه. ويقول: حَدَّثني
أبو عمرو ويوهم أنَّه الأوزاعي .
خ م دس - أبو عمرو، اسمه ذَكْوان مولى عائشة. تقدّم.
أبو عمرو.
له ذِكر في ترجمة عبدالله بن حَفْص.
من كنيته أبو عِمْران
د .. أبو عِمْران الأنصاريُّ الشاميُّ، مولى أُم الدِّرْداء
وقائدها، قيل: اسمه سُليمان، وقيل: سُلَّيْم بن عبد الله.
روى عن: مولاته أُمِ الدَّرْداء، وأبي الدَّرْداء، وجابر بن
عبدالله، وذي الأصابع، وعبادة بن الصَّامت، وعبد الله بن
مُحیریز.
وعنه: ثعلبة بن مُسلم الخَتْعميُّ، وعاصم بن رَجَاء بن
حَيْوة، وعثمان بن عَطاء الخُراسانيُّ، وزيادة بن أبي سَوْدة،
ومُعاوية بن صالح وغيرهم.
قال أبو حاتم : صالح.
قلت: وذكره ابن حِيَّان في باب سُلَيْم من كتاب ((الِّقات))
وقال: كانَ رَاوِيةٌ لُأُمِ الدَّرْداء.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن النّيِّ صلّى الله عليه وآله :
وسلم مُرْسلاً، وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو من التابعين ولا
أعرف اسمه .
(١) رمز له المزيُّ («تميزه، ورمز له الحافظ (م)، وتفسيره هذا ذكره بإثر الحديث رقم (٢١٤٣).
(٢) هذه الترجمة في ((تهذيب الكمال، مختصرة جداً، والحافظ ابن حجر استقاها من «تاريخ بغداد ٣٢٩/٦.
٥٦٤

أبو عمرة
وقال الحاكم أبو أحمد في ((الكنى)): أخرجه محمد بن
إسماعيل في ((التاريخ)) في باب سْلَيْم وبابٍ سُلَيْمان، وهو
بِسُلَيْمان أشبه، وكأنّه غَلِط في تَقْله فأسقاط النُّون، وربما يقع
له الخَطأ لاسيما في الشّاميين، ونَقَله مُسلم من كتابه فتابعه
على خطئه، أخبرنا أحمد بن عُمَيْر، حدثنا محمد بن عوف،
حدثنا علي بن عَيَّاش، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن
تَعْلبة بن مُسلم، عن أبي عمران سُليمان بن عبد الأنصاري .
ع - أبو عِمْران الجَوْنيّ، اسمه: عبدالملك بن حبيب
الأزديّ البَصْريّ، تقدّم.
تمييز - أبو عِمْران الجَوْنِيُّ الحافظ آخر متأخر عن هذا،
اسمه: مُوسى بن سَهْل بن عبد الحميد، بَصْريَّ. سكنَ
بغداد.
روى عن: عبد الواحد بن غياث، ومحمد بن رُمْح،
وهشام بن عَمِّار، وهشام بن عبدالملك اليَزَنِيِّ الحِمْميِّ،
والرَّبيع بن سُليمان وغيرهم.
وعنه: دعلج بن أحمد، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو
القَاسمِ الطَّيرانيّ، وأبو بكربن مِقْسم، وعلي بن عُمر الحَرْبي
وغيرهم .
قلت: هذا المتأخر من جُوَيْن بالتصغير، وقد يُقال فيه
الجَوْني تخفيفاً، ولا معنى لذكره لتأخر عصره عن الأول جداً.
من كنيته أبو عمرة
س - موسى أبو عَمْرة الأنصاريّ النّجاريُّ .
روى عن: النّبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه عبدالرحمن.
قال إبراهيم بن المنذر الحِزَاميُّ: قُتل مع علي بصفين.
وقد تقدّم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه عبدالرحمن .
قلت: قال ابن عبد البرِّ: يُقال: اسمه رُشَيْد.
وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البَذْريين .
وقالِ العَسْكري : يُقال: إنّه عمرة بن عمرو بن محصن،
ويقال: أسامة بن مالك، ويقال: إن أبا عَمْرة أعطى علياً يوم
صِفِّین مئة ألف درهم أعانه بها.
ت س - أبو عَمْرة الأنصاريُّ، وقيل: ابن أبي عَمْرة،
وقيل: عبدالرحمن بن أبي عَمْرة.
روى عن: زيد بن خالد الجُهَنيِّ ((ألا أخبركم بخير
الشهداء !.
وعنه: عبدالله بن عَمَرو بن عُثمان بن عَفَّان .
أخرج الجماعة سوى البُخاري حديثه من رواية أبي
بَكْر بن حُزْم، عن ابن أبي عَمْرة، عن زيد بن خالد، وسَمَّاه
بعضهم في روايته عبدالرحمن. وأخرجه الترمذيُّ من حديث
مالك، عن عبدالله بن أبي بكر عن أبيه بالوجهين، وقال: أكثر
النَّاس يقولون: ابن أبي عَمْرة، واختلف على مالك فيه،
فروى بعضُهم عن ابن أبي عَمْرةٍ، وبعضُهم عن أبي عَمْرة.
وابنُ أبي عَمْرة أصح عندنا، لأنَّه قد رُوي من غير حديث
مالك، عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرة، عن زيد بن خالد. وقد
رُوي عن أبي عَمْرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو
ابو عمرة مولی زید بن خالد روی عن زید بن خالد حدیث
الغلول، يعني الآتي.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان في «الثّقات)»: أبو عَمْرة الأنصاريُّ
روى عن زيد بن خالد الجهني. يعني هذا.
دس ق - أبو عَمْرة، مولى زيد بن خالد الجُهَنيِّ.
روی عن: مولاه حدیث الغلول.
وعنه: محمد بن یحیی بن حبَّان .
قلت: أشار الترمذيَّ إلى حَديثه في كتاب الشهادات.
د - أبو عَمرة.
عن: أبيه «أتينا رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم
ونحن أربعةُ نَفرِ ومَعنا فَرَسٌ فأعطى كل إنسان مِنَّا سَهْماً،
وأعطى الفَرَس سَهْمينه.
وعنه: عبد الرحمن بن عبدالله المَسعوديُّ، عن رَجُل من
آل أبي عَمْرة عن النّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقل:
عن أبيه .
أخرجه أبو داود بالوجھین .
وذكر صاحب ((الأطراف)) حديثه في ترجمة أبي عمرة
الأنصاري وهو بعيدٌ جداً.
قلت: روى أبو عبد الله بن مُنْده في (معرفة الصحابة)) من
حديث عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي عَمْرة، عن أبيه، عن
جَدِّه أَنَّه جاء إلى النَّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم ومعه أخّ له
٥٦٥

"أبو عمير بن أنس .
يوم بَذْر أو يوم أحد فأعطى الرَّجلِ سَهْماً سَهْماً، وأعطى
الفرس سَهْمين. والاختلاف فيه على المسعوديِّ وكان قد
اختلط، وروايةُ ابن منده هي من طریق یونُس بن بُگیْر عنه،
ورواية أبي داود من طريق أميّة بن خالد عنه، والثانية من رواية
أبي عبد الرحمن المقرىء عنه. والظّاهر من مجموع ذلك أنَّ
الحديث لأبي عَمْرة الأنصاري لا لغيره، والله تعالى أعلم،
ومن الجائز أنْ يكون عبدالله بن عبدالرحمن يُكنى أبا عَمْرة
فتلتثم رواية أُميَّة بن خالد مع رواية يونس بن يُكَيْر إلا أنَّ يونس
يزيد عليه قوله: عنْ جَدِّه وهو أصوب والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو عُمَيْر وأبو العُمَيْس
د س ق - أبو عُمير بن أنس بن مالك الأنصاريُّ وكان
اکبر ولد أنس.
قال الحاكم أبو أحمد: اسمُهُ عبد الله ..
روى عن: عُمومة له من الأنصار من أصحاب النَّيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم في رؤية الهلال وفي الآذان.
وعنه: أبو بِشْرِ جعفر بن أبي وحشية.
قلت: ووقع مُسمَّى في سياق الإسناد عند الباوردي في
«معرفة الصحابة)».
وصحّح حديثه أبو بكر بن المُنْذُر وغير واحد.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثُّقات)).
وقال ابن عبدالبر: مجهول لا يُحتج به.
٤ - أبو عُمَيْرِ البَصْرُّ، اسمه: الحارث بن عُمَيْرِ نزيلُ
مكة. تقدَّم.
ع - أبو العُمَيْسِ، اسمه: عُثْبة بن عبد اللّهِ المَسْعودِيُّ
الهُذَلِيُّ. تقدَّم.
من كنيته أبو العَنْبس وأبو عِنْبَة
ت - أبو العَنْبس الأسديُّ، اسمه: عبدالله بن صُهْبان
الكوفيُّ . تقدَّم .
بخ - أبو العَنْبس الثَّقفيُّ، اسمه: محمد بن عبد الله،
وقيل: ابن عبد الرحمن بن قارب .
روى عن: أبيه، وعن عبد الله بن عمرو بن العاض.
وعنه: عثمان بن المُغيرةِ وَكَنَّاه ولم يُشْمِّهِ،
وعبدالملك بن عُمير وسَمَّاه: محمد بن عبد الرحمن،
وداود بن أبي عاصم، وعمر بن ذر، وأبو عاصم التّمَّار وسَمّوه:
محمد بن عبد الله بن قَارِب .
قلت: وذكره ابنُّ حِبَّان في «الثقات)).
د - أبو العَنْسِ العَدّويُّ الْحَوفي.
روى عن: أبي العَدبَّس الأصغر، والأغر أبي مسلم،
والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي الشعثاء جابر بن زيد
الكِنْدِيِّ، وأبي مُسلم مولى أم سَلَمة.
وعنه: شعبة، ومِسْعر، وإسرائيل، وأبو مريم عبد الغفار
بن القاسم، وأبو عوانة .
قال عبد الحميد بن صالح البُرْجُميُّ : سألت يونس بن
يُكَيْر عن اسم أبي العَنْبَس فقال: هو جَدِّي لأمي، وأسمه
الحارث بن عُبَيِّد بِن كَعْبٍ من بني عدي.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في «النُّقات)).
د س - أبو العَنْس الكوفيُّ الأكبر، قيل: اسمه:
عبدالله بن مَرْوان الكوفيُّ ، وقيل: لا يُعْرف اسمه.
روى عن: أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عبَّاس في :
فداء أهل بدر.
وعنه: شعبة بن الحجّاج.
قال الطبرانيُّ : اسمُه: عبدالله بن مروان وقد روى عنه .
مِسْعر أيضاً(١).
بخ مد - أبو العَنْيَس الكوفيُّ المُلاثيُّ، وهو الأصغر،
اسمه: سعيد بن كثير بن عُبيد. تقدُّم.
تمييز - أبو العَنْيَس الكوفيُّ النّخْمِيُّ، وهو الأوسط،
اسمه : عمرو بن مروان .
روى عن: أبيه، وأبي وائل، والشّعبِيِّ، وإبراهيم
النَّخَعيِّ .
(١) في (تهذيب الكمال)) ١٤٦/٣٤ زيادة: قال أبو زرعة: لا أعرف اسمه. وقال أبو حاتم: شيخ لا يُسمّى.
٥٦٦

أبو عون الأنصاري
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وأبو نُعَيْم
عبدالرحمن بن هانیء، وجعفر بن عَوْن.
قلت: وثقة ابن معين.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
ق - أبو عِنبة الخَوْلانيُّ، مختلفْ في صُحبته. قيل:
اسمه عبد الله بن عِنبة، وقيل: عُمارة.
روى عن: النّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم ولا يزال الله
تعالى يغرس في هذه الدنيا غَرْساً يستعملهم بطاعته)»، وعن
عمر بن الخطاب .
روى عنه: بكر بن زُرْعة الخولانيّ، وأبو الزَّاهرية
حُدَيْرِ بِن كُرَيْبٍ، وشُرَخْبِيل بن شُفعة، وطُلَيق بن سُمَيْر
وقيل: ابن عُمَيْر، ولقمان بن عامر، ومحمد بن زياد الألهانيّ
وغيرهم.
ذكره خليفة، وابنُ سعد وغير واحد في الصحابة .
وذكره عبد الصمد بن سعيد الحِمْصي في تسمية مَنْ نَزَل
حِمْص من الصَّحابة، وقال: كان ممن أكل الدُّم في
الجاهلية، وصَلَّى القبلتين مع النبي صلّى الله عليه وآله
وسلم، أخبرني بذلك يزيد بن عبدالصمد.
وقال الحاكم أبو أحمد: يُقال: كان ممن صَلّى
القبلتين، ويقال: أسلم والنّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم
حي، يعني ولم يُرَه.
وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب «تاريخ
حمص»: أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عبد الملك، وكان
من أصحاب مُعاذ ممن أسلم ورسولُ الله صلى الله عليه وآله
وسلم حيّ .
وقال المُفَضَّلِ الغَلابِيِّ، عن ابن مَعِين في حديث أبي
عِنبة: إنّه ممن صلى القِبلتين. قال أهل الشام: من كبار
التَّابعين، وأنكروا أن له صُحْبة، وأنَّه مَدِيَّ من أهل اليمن،
أمدوا بهم في اليرموك.
وقال أبو حاتم الرَّازيَّ: هو من الطبقة الأولى من تَابعي
أهل الشَّامِ.
وذكره ابن شُمْع فيهم.
وذكره أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ في الطبقة العُليا التي تَلِي
الصحابة، وقال: أسلَم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حي .
قال خليفة في الطبقة الثالثة من أهل الشام: مات أبو
عِنبة سنة ثماني عشرة ومئة.
كذا قال، وقد تقدّم قول أحمد بن محمد بن عيسى أنَّه
مات في خلافة عبدالملك، وهو أشبه بالصُّواب.
قلت: وقال أبو زرعة: کان جاهلیاً ولم تكن له صحبة وقد
صرح بكر بن زرعة عنه عند (ق) بسماعه من النبي صلى الله
عليه وآله وسلم .
من كنيته أبو العوام
بخ - أبو العَوَّامِ، اسمه: عبد العزيز بن الرُّبَيْعِ الباهليّ
البَصْريُّ. تقدُّم.
د سي ق - أبو العَوْامِ الجَزَّار، اسمه: فائِد بن كَيْسان
الباهليُّ. تقدَّم.
خت ٤ - أبو العَوَّامِ القَطّان، اسمه: عِمْران بن داور
البَصْريُّ. تقدَّم.
من کنیته أبو عوانة وأبو عون
ع - أبو عَوانة اليَشْكريّ، اسمه الوَضَّاحِ بن عبد الله
الواسطيُّ البَزَّاز. تقدَّم .
خ م د ت س - أبو عَوْن الثّقفيُّ، اسمه: محمد بن
عُبيد الله بن سَعيد الكوفيُّ. تقدُّم.
س - أبو عَوْن الأنصاريَّ الشاميُّ الأعور، اسمه:
عبدالله بن أبي عبد الله، قاله ابن منده.
روی عن : أبي إدريس الخولانيُّ .
وعنه: ثور بن یزید، وأرطاة بن المنذر.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: أبو عَوْن عبد الله الشاميُّ
الأعور سَمَّاہ أحمدُ بن عمیْرِ، روی عن أبي إدريس،
وسعيد بن المسيِّب، ويقال: إِنَّ أبا بكربن محمد بن
عمرو بن حزم روی عنه. انتھی .
وكذا ذكر مسلم في الرُّواة عنه ابن حَزْم. وذكر ابن
عبدالبر في ((الكنى)) أنَّه رَوَى عن عُثمان مُرْسلاً، وزاد في
٥٦٧

أبو العلاء العامري
الرّواة عنه الزُّبيديّ.
من كنيته أبو العلاء
ع - أبو العلاء العامري، اسمه يزيد بن عبد الله بن
الشِّخِّيرِ الْبَصْرِيُّ. تقدَّم.
س - أبو العلاء بن اللَّجْلاج. تقدَّم في ترجمة حُصين بن
النَّجلاج.
٤ - أبو العلاء الأوّدِيُّ، اسمه: داود بن عبد الله الزعافريّ
الگوفيْ . تقدُّم.
ت ق - أبو العلاء الخَنْظليُّ، اسمه: سعد بن طَريف
الإِسكاف الکوفیُّ. تقدَّم.
· ت - أبو العَلاءِ الخَفَّاف، اسمه: خالد بن طَهْمان
الکوفیُّ. تقدَّم.
بخ ٤ - أبو العلاء الشَّامُيُّ، اسمه: بُرْد بن سِنان
البَصْريُّ. تقدَّم .
ت ق ـ أبو العَلاء الشاميُّ، لا يُعْرِف اسمه.
روى عن: أبي أمامة الباهليَّ في القول إِذا استجد ثَوْباً.
وعنه: أصبغ بن زيد الوَرَّاق.
٤ - أبو العلاء العَبْدُّ، اسمه: هِلالِ بن خَبَّاب
البَصْرِيُّ. تقدَّم.
د ت س - أبو العلاء القَصَّابِ التَّعيميُّ، اسمه: أيوب بن
مِسْكين الواسطيُّ. تقدُّم.
م دس - أبو العلاء القَيْسيِّ، اسمه: حَيَّان بن عُمير
الجريريُّ البَصْريُّ. تقدَّم.
من كنيته أبو العَلانية
بخ س - أبو العَلانية المرئيُّ الْبَصْرِيُّ، اسمه: مُسلمٍ.
روى عن أبي سعيد الخُدْرِي فِي نَبِيذِ الجَرّ.
وعنه: محمد بن سيرين، وعبدالكريم أبو أمية
البَصْريُّ .
قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن مُسلِم أبي العَلانية
فقال: ثقةٌ .
وقيل: عن محمد، عن أبي العالية، عن أبي سعيد، قال
النّسائيُّ: وهو خطأ.
قلت: وقال أبو بكر البَزَّار: بَصْريّ ثقةٌ.
تمييز - أبو العَلانية المَرَئِيُّ، اسمه محمد بن أُعْين،
ويقال: ابن أبي يحيى.
رأى ابن أبي أوفى يُلِي بالكوفة.
روى عنه: عبدالرحمن بن مهدي، وحبّان بن هلال.
حديثه في البَصْريين.
ذكره أبو أحمد في ((الكنى)) وفرق بينه وبين الأول ولم
يَنْسب الأول مَرئياً، وقد وقع لنا من حديث هذا بعلو.
من كنيته أبو عيَّاش
د س - أبو عَيَّاش الزَّرقيّ الأنصاريُّ، اسمه: زَيْد بن
الصَّامت، وقيل: ابن النُّعمان، وقيل: اسمه عُبيد، وقيل:
عبدالرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن
مُخلِّد بن عامر بن زُرَيْق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن
جُثَم بن الخَزْرِجِ. كان يُقال له: فارس حُلوةٌ.
روى عن: النَّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم حديث صلاة
الخوف بعُسفان.
وعنه: مجاهد بن جبر، وأبو صالح الزِّيَّات إنْ كان
محفوظاً.
يقال: إِنَّه مات بعد الأربعين في خلافة مُعاوية.
قلت: وذكره ابن سَعْد فيمن شهد أحداً وما بَعْدَها.
دس قى - أبو عَيَّاش الزُّرقيّ، وقيل: ابنِ أَبِي عَيَّاش،
وقيل : ابن عَيَّاش.
روى عن: النّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: ((منْ قال إِذا
أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له)) الحديث.
قاله سُهَيْل بن أبي صالح عن أبيه عنه .
ووقع في رواية النِّسائيّ وحده عن أبي عَيَّشَ الزّرَقي.
قلت: فإن كان محفوظاً فهو الذي قَبْله.
وقد نص أبو أحمد الحاكم أنَّ هذا الحديث من رواية أبي
عَّاش الزُّرَقيّ .
وقال أبو بشر الدُّولا بيُّ عنه: روى عنه زيد بن أسلم
حديث (منْ قال إذا أصبح)).
٤ - أبو عَيَّاش الزُّرَقُّ، هو زید بن عَیَّاش.
٥٦٨

أبو عيسى الخراساني
روی عن: سعد بن أبي وقاص.
روى عنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود. وقد تقدِّم.
د ق - أبو عَيَّاش المعافريُّ المِصْرُّ.
قال الحاكم أبو أحمد: لا أعرف اسمه .
روى عن: جابر بن عبد الله في الأضحية، وعن علي بن
أبي طالب، وأبي هريرة، وسهْل بن سَعْد.
وعته : زید بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران.
قلت: وبِكْر بن سَوادة. ذكره ابن يُونُس وقال فيه: أبو
عيَّاش بن النّعمان.
من کنیته أبو عیاض
خ م د س ق - أبو عِياض، اسمه: عَمروبن الأسود
العَنْسيُّ. تقدُّم.
دس - أبو عِياض المدنيُّ.
عن: ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
روی: قتادة عن عبدربه عنه.
قال مُسلمٍ في ((الكنى)): أبو عِياض عَمروبن الأسود
سَمِعَ معاوية، وعنه خالد بن مَعْدان، وقيل: اسمه قَيْس بن
ثَعْلبة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أبو عِیاض هو صاحب
عليّ اسمُهُ مُسلمٍ بن نُذَيْر.
قلت: الذي ذكره مسلم هو الذي قبل هذا، ومُسلمٌ تَبع
في ذلك البُخَاريّ فإنّه كذلك ذكره في ((الكنى)، ونقل عن
علي بن المديني أنَّ اسمه قَيْس بن ثَعْلَبة، ثم قال: وقال
غيرُه: عَمرو بن الأسود. وكذا نَقَل هذا كُلُّه عن البُخاريّ
النّسائيّ وأبو أحمد الحاكم كلاهما في «الكنى)». وأما الرَّاوي
عن عبدالرحمن بن الحارث فَمَدنيٍّ لا يُعْرف لكنَّه ذكره ابن
حِبّان في ((الثَّقات)) إلا أنّه جعل عبد الرحمن بن الحارث من
الرُّواة عنه، والله تعالى أعلم. وأما الراوي عن زياد بن فَيَّاض
فجزَمَ المِزِّي في ((الأطراف» بأنّه الذي روى عنه مجاهد،
وذكّر حديث النَّهي عن الانتاذ في الأوعية من طريق مجاهد،
عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو. وهو في
((الصحیحین» و«النّسائي»، ومن طَريق زياد بن غَيّاض هو عن
أبي عياض عن عبد الله بن عمرو بمعناه، وهو عند أبي داود،
وجَزَم بأنّه عَمروبن الأسود، وصّنِيعُ الْنّسائي في ((الكنى))
يقتضي أنَّ الذي روى عنه زیاد بن فيّاض غیر الذي روى عنه
مجاهد وأنَّ الذي روى عنه مُجاهد هو عَمرو بن الأسود فإنْ
الذي روى عنه زياد بن فَيَّض لا يُعْرِف اسمه، فإنَّه لا يَذْكر
في الكِتاب إلا مَنْ عَرَف اسمه، ولم يَذْكر الذي روى عنه
زياد بن فَيَّض مع أنّه أخرج له في («السنن» حديثاً فدل على
أنّه غيره والله تعالى أعلم. وأما قول أبي حاتم: إنّه صاحب
علي وأنَّ اسمه مسلم بن تُذَير فغريبٌ والمعروف أنَّ كُنية
مُسلم بن تُذَيْر أبو نُذَيْر، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو عيسى
بخ م - أبو عيسى الأسواريُّ البَضْريّ.
روى عن: أبي سعيد الخُذْرِيِّ، وابن عُمر، وأبي
العالية .
وعنه : ثابت البُنَّانِيُّ، وفَتَادة، وعاصم الأحول.
قال الميمونیُّ، عن أحمد: لا أعلم أحداً روی عنه إلا
قتادة.
وقال الطَّبرانيُّ : بَصْريَّ ثقةٌ لا يحضرني اسمه .
وذكره ابن حِبَّان في «الثَّعَات)».
روی له مسلم حديث أبي سعيد في النَّهي عن الشُّرب
قائماً.
قلت: هو مُتابعة، وقد قال علي بن المديني أبو عيسى
الأسواريّ مجهولٌ لم يرو عنه إلا قَتادة. وخالفه أبو بكر البَزَّار
فَزَعم أنَّه مَشْهورٌ.
د - أبو عيسى الْخُرَاسَنِيَّ التَّميميُّ، اسمه: سُلَيْمان بن
كَيْسان، وقيل: محمد بن عبد الرحمن، وقيل: محمد بن
القاسم، وقع إلى مِصْر.
روى عن: الحسن البَصْريِّ، ودِرْع بن عبد الله
الخَوْلانيِّ، والضحاك بن مُزَاحِم، وعبد الله بن القاسم،
وعبد الله بن كُنَّاز، وعبد الكريم بن أبي أُميَّةً، وعَطاء
الخُراسانيُّ، وهارون بن راشد، وأرسل عن ابن عُمر.
روى عنه: معاوية بن صالح الحِمْصيُّ، وحَيوة بن
شُرَيْح، ويحيى بن أيوب، ونافع بن يزيد، وسعيد بن أبي
أيوب، وعبد الله بن لهيعة: المِصْريون.
٥٦٩

أبو عيسى الخراساني
ذكره ابن حِبّان في «الثُّقات».
قلت: وقال ابن القَطّان: حاله مَجْهولةِ .
تمييز - أبو عيى الخراسانيُّ آخر، اسمه هارون بن
زباد.
روى عن (١) :
وعنه: حَيْرة بن شُرَيْح أيضاً.
وفَّق بينهما النِّسَائِيُّ.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا أدري هما اثنان أم واحد.
ولم یذکر ابنُ یُونس في «تاریخه)» إلا الأول.
حرف الغين المعجمة
من کتیته أبو غالب
د ت ق - أبو غالب الباهليّ، مولاهم، الخَيَاط الْبَصْرِيُّ،
اسمه: ناقع، وقيل: رافع .
روى عن: أنس بن مالك، والعلاء بن زياد العَذَويِّ في
الصلاة على الجنازة.
وعنه: همام بن يحيى، وسلّام، وعبد الرحمن ابنا أبي
الصَّهْباء، وعبد الوارث بن سعيد.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: صالح.
وقال أبو حاتم: شَهْخٌ.
وذكره ابن جِبَّن في ((الثِّقات)).
قلت: تتمة كلامه: لا يُعجبني الاحتجاج بخبره إذا
انفرد، وليس هو بصاحب أبي أمامة .
وقال النّسائيُّ في ((الكنى)): أخبرنا معاوية بن صالح،
عن يحيى بن معين قال: أبو غالب بَصْريَّ ثقة .
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن نافع أبي غالب
الباهلي، فقال: ثقةٌ ..
وقال نَعْلِج: سمعتُ موسى بن هارونَ الحَمَّال يقول:
أبو غالب الباهليّ من الثُّقات واسمه نافع، وأبو غالب صاحب
أبي أمامة اسمه حَزَوَّر وهو ثقةٌ أيضاً.
بخ د ت ق - أبو غالب صاحب أبي أمامة بَصْريَّ،
ويقال: أصْبهائيّ. قيل: اسمه حَزَوَّر، وقيل: سَعيد بن
الحَزْوَّر، وقيل: نافع مولى خالد بن عبد الله القُسْريَّ، وقيل:
الأمويّ، وقيل: مولى بني أسيد، وقيل: مولى عبدالرحمن
الحَضْرميُّ، وقيل مولى بني راسب، وقيل: مولى بني ضُبَيْعة،
وقيل: مولى باهلة.
روی عن: أبي أمامة الباهليُّ، وأنس بن مالك، وأُم
الدّزداء.
وعنه: الأعمش، وحُسَيْن بن واقد المروزيّ،
وحُسين بن المُنْذر الخراسانيُّ، وابو خلْدة خالد بن دينار،
وحجاج بن دينار، والربيع بن صبيح، وعبد العزيز بن
صهيب، وصفوان بن سلیم، ومالك بن دينار، وأبي مَرْزوق،
ومُبارك بن فَضَالة، وحماد بن سَلَمة، وسُفيان بن مُمَّنة
وآخرون .
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين : : صالحُ
الحدیث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال النَّسائيُّ : ضعيفٌ.
. وقال الدَّارقطنيُّ : ثقةٌ .
وقال ابن عدي : قد روى عن أبي غالب حدیث الخوارج
بطوله، وهو معروف به، ولم أر في أحاديثه حديثاً منكراً،
وأرجو أنّه لا بأس به .
وحَسْنِ التِّرمذيُّ بعضَ أحاديثه وصَحّح بعضها.
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما
وافق الثُّقات.
وقال ابن سعد: كان ضعيفاً.
وقال البرقانيّ، عن الدّارقطنيٍّ: أبو غالب حَزَوْر بَصْريّ
◌ُعتبر به.
ووثّقه موسى بن هارون کما مضى في الذي قبله .
ق - أبو غالب، اسمه: رافع، وقيل : نافع.
روی عن: أبي سعيد الخدريّ في حَرِیم البثر.
وعنه: ثابت بن محمد البغداديّ. يُحتمل أن يكون هو
الباهليّ.
سي - أبو غالب.
عن: ابن عمر في الوداع .
(١) هنا بياض في المطبوع.
٥٧٠
:

أبو غطيف الهذلي
وعنه: أبو سنان ضِراربن مُرَّةً، وَنَهْشَل بن مُجَمِّع
الضَّبيُّ.
قال ابن معين: لا أعرفه .
أبو غالب العَبْدِيُّ البَرَّاء، اسمه: دَيْلم بن غَزْوان
البَضْريُّ. تقدم.
من كنيته أبو غانم وأبو غرارة وأبو الغَرِيف
د س - أبو غائم المَرْوَزُّ، اسمه: يونس بن نافع.
تقدّم.
أبو غِرارة، اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
التّيْميِّ المكيُّ. تقدُّم.
س ق - أبو الغَرِيفِ الهَمْدائِيُّ الكوفيُّ، اسمه: عُبيد بن
خليفة. تقدُّم.
من كنيته أبو غَسَّان
أبو غَسْان الشُّنْتَريّ، اسمه: يوسف بن موسى
الْيَشْكريُّ. تقدَّم.
م د ق ـ أبو غَسَّان زُنَيْج الرَّازي، اسمه محمد بن
عمرو بن بكْر. تقدَّم.
ع - أبو غَسان العَثْريّ، اسمه يحيى بن كثير البَصْرِيُّ.
تقدّم.
خ - أبو غَسَّان الكِنائيّ، اسمه: محمد بن يحيى بن علي
المَدَنيُّ. تقدَّم.
ع - أبو غَسَّان المَذَنيُّ، اسمه: محمد بن مُطَرِّف
اللَّهِيُّ. تقدّم.
م د . أبو غَسَّان المِسْمَعيِّ، اسمه: مالك بن عبد الواحد
البَصْرِيُّ. تقدَّم.
ع - أبو غَسَّان النُّهْدِيّ، اسمه: مالك بن إسماعيل
الکوفیُّ. تقدُّم.
من كنيته أبو الغُضْن
ي د س - أبو الغُصْن الغِفاريّ، اسمه: ثابت بن قَيْس
المَدَنِيُّ. تقدُّم.
د - أبو الغُصْن.
عن: صَخْر بن إسحاق.
وعنه: بِشْر بن عُمر الزُّهْرانيَّ .
هو ثابت بن قيس، وليس هو الراوي عن شَدَّاد بن أوس،
وعنه يحيى بن حَسّان البَكْرِيّ ذاك تابعيٍّ كبير لم يَلْحقه
بِشْر بن عُمر.
من كنيته أبو غَطَفان وأبو غُطَيْف
م دس ق - أبو غَطَفَان بن طَرِيف المَدنِيُّ، ويقال: ابن
مالك المرّيّ، حجازيُّ، قيل: اسمه سعد.
روی عن: أبیە طریف بن مالك، وسعيد بن زيد بن
عَمرو، وأبي رافع مولى النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي
هريرة، وابن عبّاس.
وعنه: عبد الله بن عُبيد الله بن أبي رافع، وأبي سَلّمة بر.
عبدالرحمن، وقَارظ بن شَيْبة الزُّهريَّ، وعمر بن حَمْزة بن
عبد الله بن عُمرٍ، ويعقوب بن عُتْبة بن المُغيرة بن الأخْنَس،
وإسماعيل بن أميّة وغيرهم.
ذكره ابنُ سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال:
کان قد لّزِم عثمان وكتب له، وکتب أيضاً لمروان.
وقال النّسائيُّ في ((الكنى)): أبو غَطَّفان ثقةً، قيل: اسمه
سَعْد.
وذكره ابنُ حِبَّان في («الثقات)).
قلت: وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: أبو غَطَفان ثقةٌ.
وقال الدوريُّ، عن أبي بكربن داود: أبو غَطّفان
مجهول.
وفّق البزار بين الراوي عن أبي هريرة وبین الراوي عن
ابن عبّاس؛ جعلهما اثنين.
د ت ق - أبو غُطَيْف الهُذَلِيُّ، ويقال: غُطَيْف، ويقال:
غُضَيْف.
روى عن: ابن عمر حديث: «منْ توضأ على ظُهْرٍ كتب
الله تعالى له عشر حسنات)).
وعنه: عبدالرحمن بن زياد بن أنْعُم.
قال ابن أبي حاتم، عن أبي زُرْعة: لا يُعْرَف اسمُهُ.
وقال ابن يُونُس: أبو غُطَيْف الهُذَلِيُّ يروي عن
حاطب بن أبي بَلْتعة، وعُبيد بن رُوَيْفِع. وعنه بَكْر بن سوادة.
٥٧١

أبو غفار الطائي
قلت: وضّعَّفه الترمذيُّ .
من كنيته أبو غِفار وأبو الغَوْث وأبو غَلَّب
يخ دت س . - أبو غِفَار الطّائيّ، اسمه: المثنى بن سعد
أو سَعيد البَصْريُّ. تقدَّم.
ق - أبو الغَوْث بن الحُصَيْنِ الخَتْسَيُّ رجلٌ من القُرُع،
له صُحْبة.
روى عطاء البُخُراسانيُّ عنه أَنَّه استفتى رسولَ الله صلى
الله عليه وآله وسلم في حَجّةٍ كانت على أبيه .
قلت: عَطاء الخُرَاسانيُّ لم يَسْمع من هذا الصحابي
ولعلَّه حَملَ الحديث عن بعض أصحاب ابن عَبَّاس، عن أبي
الغَوّث بن حُصَيْنَ بن عَوْف قال: قلتُ: يا رسول الله إنَّ أبي
أدركه الحج. الحدیث.
ع - أبو غَلَّاب الباعليّ، اسمه: يونس بن جُبَيْر
البَصْريُّ. تقدُّم.
من كنيته أبو الغَيَّث
ع - أبو الغَيْث، اسمه: سالم مولى ابن مُطيع المدنيّ .
تقدّم.
فق - أبو الغَيْث، اسمه: عطية بن سُلَيْمان. تقدَّم.
حرف الفاء
من كنيته أبو فاختة وأبو فاطمة
ت ق ـ أبو فاختة انهاشميُّ، اسمُهُ: سعيد بن عِلاقة
الکوفيّ. تقدّم.
د س ق - أبو فاطمة اللَّيِثُّ، ويقال: الأزْدِيُّ الدِّوْسي،
له صُحبة، قيل: اسمه أنيس، وقيل: عبد الله بن أنيس، شَهِد
فَتْح مِصْر وسَكَنِ الشَّام.
روى عن: النّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: كَثِير بن قَليب الصِّدفي، وكثير بن مُرَّة، وأبو
عبد الرحمن الحُبُلِيُّ ومَسْلمة بن عبدالله الجُهَيُّ مرسلاً.
ذكره ابن سُمَّيْع، وأبو زُرْعة الدمشقيُّ فيمن نَزَل الشام
من الصّحابة.
وقال المُفَضَّلِ الغَلابِيُّ: أبو فاطمة الأزْدِيُّ قَبْره بالشام
إلى جَنْبِ قَبْر فَضالة بن عبيد.
قلت: جَعَله أبو أحمد الحاكم اثنين، فقال: أبو فاطمة
اللّينيُّ مِصْريّ، ثم قال: أبو فاطمة الأزْديُّ شاميُّ. وتبعه ابنُ
عبدالبُرِّ وغيره.
د س - أبو فراس النَّھدئّ.
عن: عمر «رأيتُ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم أقصَّ
من نفسه، وفيه قِصّة.
وعنه : أبو نَضْرة العَبْديُّ.
قال الْبُخَارِيُّ: نّسَبِه هُشَيْم، يعني نَهْدياً:
وقال أبو زُرعة: لا أعرفه .
وقال إسحاق بن راهويه، عن أبي سَلّمة المخزوميّ، عن:
وهُب بن جَرير، عن أبي نَضْرة، عن أبي فِراس واسمه
الرَّبيع بن زياد الحارثيُّ .
وقال الحاکم أبو أحمد: لا ◌ُبعد أن یکون إسحاق سَمَّاه
من ذات نَفْسِه فاشتبه عليه، . فإِنِّي لا أعرف أنَّ أبا نَضْرَة روى
عن الرّبيع بن زياد الحارثي شيئاً، وإنّما روى عن الرّبيع أبو:
مِجْلَز وقتادة والشّعبيُّ. وأبو فِراس الذي روى عنه أبو نَضْرة هو
النَّهديّ آخر على ما ذكره البُخاريّ. أسا الحارثيُّ فَكناه:
خليفة: أبا عبدالرحمن .
قلت: ما المانع أنْ يكون اسم أبي فراس النَّهديّ أيضاً:
الربيع بن زياد، وقول إسحاق فيه: الحارثيّ وهُم وإنَّما هو
النَّهديّ، فالله تعالى أعلم.
م ق - أبو فراس مولی عبدالله بن عمرو بن العاص،
اسمه : يزيد بن رَبَاح. تقدُّم.
من كنيته أبو فَرْوة
سي .. أبو فَرْوة الأشجعيُّ، صوابه فروة الأشْجعيُّ. وقد
تقدّم.
ت ق - أبو فَرْوة الجَزَّريّ الرُّهاويّ، اسمه: يزيد بن
مِنان النَّمِمِيُّ. تقدُّم.
خ م دس ق ـ أبو فَرْوة الجُهَنيُّ، اسمه: مسلم بن سالم
الکوفيّ، وهو الأصغر. تقدُّم.
خم دس - أبو فَرْوة الهَمْدانيُّ، اسمه: عُروة بن الحارث.
٥٧٢

أبو قتادة الأنصاري
وهو الأكبر.
عن: الشّعبيّ.
وعنه: جرير بن عبدالحميد. تقدّم.
ف - أبو فَرْوة.
عن : أبي خلاد.
وعنه: يحيى بن سعيد الأموي.
هو يزيد بن سنان الجَزّريُّ الرُّهاويُّ .
قلت: فرَّق بينهما ابنُ حِبَّان، وهو مقتضى صَنِيعِ البَزَّار،
وقال: لا يُعْرف اسمه ولا حاله، ولكن وقع في ((تاريخ))
البخاري في هذا الحديث عن أبي نزوة الجزري فهو یزید بن
سِنان.
بيع م د ت ق - أبو فزّارة العَبْيُّ، اسمه: راشد بن
کیْسان الُوفُّ. تقدُّم.
من كنيته أبو الفَضْل
د - أبو الفضل بن خَلَف الأنصار يُّ، وقيل: أبو الفُضَيْل،
وقيل: أبو المُفْضَّل، وقيل: ابن المُفَضَّل.
روى عن: مسلم بن أبي بكرة عن أبيه ((خرجت مع
النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر
برجل إلا نادى: الصلاة». الحديث.
وعنه: أبو مَكِين نوح بن ربيعة الأنصاريُّ .
قلت: قال أبو الحسن القَطَّان: مجهول.
سي - أبو الفَضْل، وقيل أبو الفُضَيل أو ابن الفضل
بالشك .
روى عن: ابن عمر في الاستغفار.
وعنه: يونس بن خَبَّاب.
د ت س - أبو الفَيْض الشّاميُّ، اسمه: موسى بن أيوب
المَهْدِيُّ الحِمْصيّ، وقيل: ابن أبي أيوب. تقدُّم.
س - أبو الفَْض.
عن: أبي ذر. في ترجمة أبي علي الأزدي .
حرف القاف
من كنيته أبو قابوس وأبو القاسم
د ت۔۔ أبو قابوس .
عن: مولاه عبد الله بن عمروبن العاص بحديث
«الراحمون يرحمهم الرحمن».
وعنه : عمرو بن دينار.
[قلت]: ذكره البُخاريَّ في ((الضعفاء)) من الكبير له
ولكنّه ذكره في الأسماء فقال: قابوس.
وقال صاحب ((الميزان): لا يُعْرف وسَمَّاه بعضُهم فغَلِط.
ق - أبو القاسم بن أبي الزُّناد المدني.
روى عن: أخيه عبدالرحمن، وسلّمة بن وَرْدان،
وهشام بن سَعْد، وإسحاق بن حَازِم، وعُبيد الله بن عبدالعزيز
الأماميُّ وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن محمد الزُّمريّ،
وعبدالرحمن بن يونس الرُّقيُّ، ويحيى بن سعيد الأمويُّ،
ومحمد بن أبان البَلْخِيُّ، وعُبيد الله بن عمر القَواريريُّ.
قال الأثرم، عن أحمد: كتبتُ عنه وهو شاب، وأثنى
عليه.
وقال الگُّوريّ، عن ابن مَعِين: لا يُعرف له اسم.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
قلت: وقال حاتم بن الليث، عن أحمد: كتبنا عنه،
وكان ثقةً.
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثُّقات)).
وروى: الخطيب في ((تاريخه)» عن يحيى بن سعيد
الأموي قال: سألته عن اسمه فقال: اسمي ◌ُنيتي.
دس - أبو القاسم الجَدليُّ، هو حُسين بن الحارث
الجدليُّ البَصْرِيُّ. تقدَّم.
من كنيته أبو قَبِيل وأبو قَتَادة
عخ قدت س فق - أبو قَبِيل المعافريّ، اسمه: حُيي بن
هانىء البَصْريُّ. تقدُّم.
ع - أبو قتادة الأنصاريّ السُّلميّ فارسُ رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، اسمه الحارث بن رِبْعي، وقيل:
النُّعمان، وقيل: عَمرو، وقيل: عَوْن، وقيل: مراوح،
٥٧٣

"أبو قتادة الحرَّاني
والمشهور الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن
عُبيد بن عدي بن غَنْم بن كَعْب بن سَلَمةِ السُّلَميُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: النَّبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن
مُمعاذ بن جبل، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ولداه: ثابت وعبد الله، ومولاءٍ أبو محمد نافع بن
عباس الأقرع، وأنس بن مالك، ولجابر بن عبد الله،
وعبدالله بن رباح الأنصاري، ومعبد بن کعب بن مالك، وأبو
سَلَمة بن عبدالرحمن بن عوف، وعمروبن سُليم الزُّرَقِيُّ ،
وعبد الله بن مَعْبد الزِّمَانِيُّ، ومحمد بن سيرين، ونَبْهان مولى
التوأمة، وكَبْشة بنت كعب بن مالك، وعطاء بن يَسَار، وابن
المنكدر، وآخرون .
قال ابن سعد: شَهِد أُجداً وما بعدها.
وقال الحاكم أبو أحمد: يُقال: كان بَذْرياً، ولا يصح.
وقال إياس بن سَلَمة، عن أبيه: قال النَّبيّ صلى الله عليه
وآله وسلم: ((خَيْرِ فُرساننا أبو قَتَادة)).
وقال أبو نَضْرة، عن أبي سعيد الخُدْرِيُّ : أخبرني مَنْ هو
خيرٌ مني أبو قتادة.
قال عمرو بن علي: مات بالمدينة بنة (٥٤)، وهو ابن
اثنتين وسبعين سنة .
وقال الواقدي: تُوفِّي بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو
ابن سبعين سنة، ولم أرَ بين عُلمائنا اختلافاً في ذاك. قال:
وروى أهل الكوفة أنَّ مات بالكوفة وعليّ بها، وصَلَّى عليه.
وحكى الهيثم بن عدي، وغيره: أنَّ ذلك كان سنة ثمان
وثلاثین.
قلت: وهو شاذ، والأكثر على أنَّه مات سنة أربع
وخمسين . .
ومما يؤيد ذلك أنَّ البُخاريّ ذكره في ((الأوسط)) في فصل
مَنْ مات بعد الخمسين إلى الستين، ثُم رَوى بإسناده إلى
مروان بن الحكم قال: كان والياً على المدينة من قِبل
مُعاوية، أرسل إلى أبي قتادة ليُريه مواقف النبيِّ صلى الله عليه
وآله وسلم وأصحابه .
وقال ابن عبدالبرِّ: رُوي من وجوه عن موسى بن عبدالله ،
والشّعبيّ أنَّهما قالا: صَلَّى عليّ على أبي قتادة وكَبّر عليه
سبعاً. قال الشَّغبيُّ: وكان بَذْرياً. ورجح هذا ابن القطان،
ولكن قال البَيْهِقيُّ رواية موسى والشّعبيّ غلط لإجماع أهل.
التّاريخ على أن أبا قتادة بقي إلى بعد الخمسين.
قلت: ولأن أحداً لم يوافق الشعبي على أنّه شهد بدراً،
والظَّاهر أنَّ الغَلط فيه ممن دُون الشّعبيّ، والله تعالى أعلم.
أبو قتادة الحَرَّانِيُّ، اسمه: عبدالله بن واقد. تقدَّم.
م د س ـ أبو قتادة العَدَويُّ البَصْريّ، مختلفٌ في
صحبته.
روى عن: عُمر بن الخطاب، وهشام بن عامر
الأنصاريِّ، وعِمْران بن حُصَيْن، ورجلٍ من أهل البادية لهٍ
صُحبة، وأسير بن جابر، وعبادة بن قرص .. .
وعنه: حُميد بن هلال، وإسحاق بن سُويد، وعَبَّاس بن
عبد الله، وأبو قلابة الجَرْميُّ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال ابنُ مَنْده: له صُخْبة.
وقال خليفة: اسمه مُذَيْر بن قُنْفُذ، ويقال: تَميم بن
نُقیر.
وقال ابن معين: اسمه تميم بن نُذَیْر.
وقال غيره: ابن الزُّبير.
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) في تميم، وبذلك
جَزَم أبو نُعيم في ((المستخرج)).
من كنيته أبو قُنية وأبو قُتَيْلة
خ ٤ - أبو قُتَّيْبة الشّعيريَّ، اسمه: سَلّم بن قُتِبَةُ: تقدَّم.
تمييز - أبو قُتَية الكبير، اسمه: نُعيم بن ثابت .
روی عن: أبي قلابة، وابن سِیرین.
وعنه: عبد الرحمن بن أبي حَمَّاد، وأبو يحيى الحِمَّانيّ .:
د - أبو قُتِيِّلة الشَّرعِيّ العَنْيُّ، اسمه: مَرْئِد بن عبد اله.
تقدّم.
من كنيته أبو قُدامة
خت م د ت - أبو قُدامة الإِياديّ، اسمه: الحارث بن
عُبيد البصريُّ. تقدَّم.
٥٧٤

أبو كاهل الأحمي
خ م س - أبو قُدامة السَّرْخَسيِّ، اسمه: عُبيد الله بن
سَعيد الْيَشْكريَّ، تقدُّم.
قلت: ولهم شَْخُ آخر يُقال له:
أبو قُدامة المرْوزُ، اسمه: حُصَیْن بن عبدالحکیم من
طبقة السُّرْخَسيّ، أكثر عنه محمد بن نّصْر المروزيُّ في ((قيام
اللیل».
من كنيته أبو قِرْ صَافة وأبو قُرَّة وأبو قَزَعة
بخ - أبو قِرْ صافة، اسمه: جَنْذَرة بن خَيْشَنة. تقدَّم.
س - أبو قُرّة، اسمه: موسى بن طارق اليَمَانِيُّ الزبيديّ.
تقدُّم.
ت ـ أبو قُرّة الأسديّ الصَّيْداونيّ، من أهل البادية .
روى عن: سعيد بن المُسيِّب عن عُمر في الصَّلاة على
النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم في الدُّعاء.
وعنه: النّضْرِ بن ثُمَّيْل.
قلت: وأخرج ابنُ خُزيمة حديثه في «صحيحه»، وقال:
لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
م ٤ - أبو قَزَعة الباهليّ، اسمه: سُويد بن حُجَيْر
البَصْريّ. تقدُّم.
من كنيته أبو قَطَن وأبو القَلُوص وأبو القَمُوص
بخ م ٤ - أبو قَطَّنَ القُطَعيِّ، اسمه: عَمروبن الهَيْئِمِ
البَصْريُّ. تقدِّم.
.ق ـ أبو القُلُوص، اسمه: خُصَيْن بن أبي الحُرّ النَّيْميِّ:
هو حُصين بن مالك العنبري .
د- أبو القَمُوص، اسمه: زيد بن علي العَبْديُّ. تقدَّم.
من كنيته أبو قلابة
ع - أبو قلابة الجَرْميِّ، اسمه: عبد الله بن زيد البَضْريُّ .
تقدَّم.
ق ۔ أبو قلابة الرُّقاشيُّ، اسمه: عبدالملك بن محمد
البَصْريُّ. تقدَّم.
من کنیته أبو قَیْس
م س ق - أبو قَّس بن رِياح، ويقال: أبو رِياح القَيْسيُّ،
اسمه: زياد البَصْريّ. تقدَّم .
خ ٤ - أبو قَيْس الأوديّ، اسمه: عبد الرحمن بن ثّرْوان
الكوفيُّ تقدّم.
ت ق - أبو قّس الدُّمشقيُّ، هو محمد بن سعيد
المصلوب، هكذا كَنَّاه أبو معاوية .
ع - أبو قَيْس السُّهميُّ مولى عمرو بن العاص.
روى عن: مولاه عَمرو، وعبد الله بن عمرو، وأُمَ سَلّمة.
وعنه: ابنه عُروة بن أبي قيس، وعُليّ بن رَباح، وبُسْر
بن سَعيد، وعبد الرحمن بن جُبَيْرِ المِصْريَّ، ويَزيد بن أبي
حبيب.
قال ابن یونُس : يقال: إنّه رأى أبا بكر الصديق، وكان
أحد فقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب، واسمه
عبد الرحمن بن ثابت، وشهد فتْح مِصْر واختطُّ بها، ومات سنة
أربع وخمسين فيما ذَكَر ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة.
وذكره ابن حِبَّان في «الثُقات)».
وقال محمد بن سُخْنون في كتابه: إنْ عبدالرحمن بن
الحكم مولى عمرو بن العاص يُكْنى أبا قَيْس.
قال ابن يونس: وهذا خطأ وإنما أراد أبا قَيْس مالك بن
الحَكْم الحَبشيَّ، - يعني: آخر غير أبي قَيْس - صاحب
الترجمة .
له في ((صحيح، مسلم حديثان عن عمرو، روى
البُخاريّ أحدهما، وله عند أبي داود حديثٌ آخر عن عَمرو،
وعند النّسائيّ حديث آخر عن أم سَلَمة .
قلت: وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات المِصْريين.
وقال العِجْلِيُّ : مِصْريَّ تابعيٌّ ثقةٌ.
حرف الكاف
من كنيته أبو كامل وأبو كاهِل
ف س - أبو كامل البَغْدادُّ، اسمه: مُظَفِّر بن مُذْرِك
الخُرَاسَانِيُّ. تقدَّم .
خت م دس - أبو كامل الجَحْدريُّ، اسمه: فُضَيْل بن
حُسَيْن الحافظ. تقدّم.
س ق ـ أبو كاهل الأحمسيّ، اسمه: قَيْس بن عائد،
وقيل: عبدالله بن مالك.
٥٧٥

:
أبو كباش العريشي
روی حدیثه إسماعيل بن أبي خالد، عن أخیه، عن أبي
كاهِل قال: ((رأيتُ النِّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم يَخْطبُ
النَّاس يوم عيدٍ على ناقة، وحَبَشيٍّ يمسكُ بخطَامِها)).
وقيل: عن إسماعيل، عن قيس بن عائذ، ليس بينهما
أحد.
قلت: وروى الثُّولابيُّ عن إسماعيل بن أبي خالد قال:
رأيتُ أبا كاهل وكان إمامنا، وهَلَك أيام المُختار.
من كنيته أبو كباش وأبو كيشة
ت - أبو كِباش العَيْشِيُّ، وقيل: السُّلميُّ، وقيل: أبو
عيَّاش.
روى عن: أبي هريرة «نِعْمَ الْأضحية الجذَّعُ».
وعنه: كِدام بن عبد الرحمن.
قلت: حکی أبو محمد أنه جلب كباشاً إلى المدينة،
فثارت عليه قال: فمن هنا جاء ما جاء وأبو كِباش وما أدراك ما
أبو كباش ما شاء الله كان انتهى. وما ذكره من أنَّه جلب ◌ِياشاً
جاء كذلك في سياق حديثه عند التِّرمذيُّ وغيره.
د ت ق ـ أبو كَبْشَة الأَنْماريُّ المَذْحجيِّ، قيل: اسمه
سعد بن عمرو، وقيل: عَمرو بن سعد، وقيل: عُمر بن سَعْد،
وقيل : عامر.
روى عن: النَّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
بكر.
وعته: ابناه: عبد اللّه ومحمد، وسالم ابن أبي الجَعْد،
وثابت بن ثَوْبان، وأبو البَخْتري الطَّائِيُّ، وأبو عامر الهَوْزَنِيُّ،
وعبد الله بن بُسْر الحُبْرانيُّ، وأزهر بن سعيد الحرازِيُّ
وغيرهم.
قال الاجريُّ، عن أبي داود: أبو كَيْشة الأنْماريُّ له
صُحْبة، وأبو كَبْشة السُّلُولِيُّ ليست له صُحْبة.
وقال غيره: نَزَل الشام.
قلت: جَزَمِ التِّرمذيّ في ((الجامع)» بأنَّ اسمّه عمربن
سَعْد.
وحكى البُخاريُّ الخلاف فيمن اسمُهُ عمر.
د - أبو كَيْشة السَّدوسيُّ البَصْرِيُّ ..
عن: أبي موسى الأشعريِّ .
وعنه: عاصم الأحول.
ذكره البُخاريُّ في ((الكنى)) المُجَرَّدة.
خ د ت س - أبو كَبْشَة السَّلُوليَّ الشَّامِيُّ.
روى عن: أبي الدِّرْداء، وثوبان، وعبدالله بن عمرو،
وسَهْل بن الحنظلية .
وعته: أبو سَلام الأسود، وحَسَّان بن عطية، ويُؤنس بن
سَيْف الكلاميُّ، ورَبیعة بن یزید.
ذكره أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ في الطبقة الثانية من تابعي أهل
الشام .
وقال العِجْلِيُّ : تابعيٌّ ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: لا أعلم أنَّه يُسَمَّى.
وذكره البُخاريُّ، ومسلم وغير واحد فيمن لا يُعْرف.
وذكر الحاكم في ((المَدْخَل)) أنَّ اسمه البَرَاءُ بَنْ قَيْس،
وَرَدِّ ذلك عليه عبد الغني بن سعيد المحافظ بأنّ البرَاءِ بن ◌َيَّس
إنّما هو أبو كَيْمة - بياء مثناة من تحتها وسين مهملة - والله
تعالى أعلم ..
وقال ابن ماكولا: إِنَّ البراء بن قَيْسِ يُسَمِّى أبا حْشة
- بالموحدة والمعجمة - وعزا ذلك للبخاريِّ ومُسْلمٍ. وقال:
مَنْ قال فيه غير ذلك فقد صُحَّف وقال: إنَّه يَروي عن حُذيفة،
وسعد بن أبي وقاص، وعنه إياد بن لَقِط.
قلت: وكذا كَنَّاه أبو أحمد الحاكم في ((الكنى»، وفَرُّق
بينه وبين السَّلوليّ، وهذا هو الصّواب إن شاء الله تعالى.
قلت: وثْقه يعقوب بن سُفيان.
من كنيته أبو كثير
مخ د ت س - أبو كثير الزُبيديّ الکوفيّ اسمه:
زُهَيْر بن الأقمر، وقيل: عبدالله بن مالك، وقيل: جُمْهان،
وقيل : إنَّهما اثنان.
روى عن:" علي، والحسن بن علي، وعبدالله بن عُمر،.
وعبدالله بن عمرو، ورجل من الأزْد له صُحْبة .
وعنه: عبد الله بن الحارث الزَّبيديّ المُكتب.
قال العِجْلِيُّ : كوفيُّ تَابعيَّ ثقةٌ.
٥٧٦

أبو كنانة بن كنانة
وقال الأجريُّ: سُئل أبو داود عن أبي كثير الزُبيديّ،
فقال: جُمْهان .
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن أبي كثير
الزُبيديّ أعني عبدالله بن مالك، فقال: روى عنه: عمروبن
مرة.
وقال النسائيّ: زُهير بن الأقمر ثقةٌ .
وذكره ابن حِيَّان في ((الثّقات)).
قلت: كأنَّه سَقَط من النسخة شيءٍ فإنَّما قيل: إنَّ اسمه
الحارث بن جُمْهان والله تعالى أعلم.
بخ م ٤ - أبو كثير السُّخَيْمِيِّ الغُبَرِيُّ الَّمَامِيُّ الأعمى،
قيل: اسمه يزيد بن عبدالرحمن الضّرير، وقيل: يزيد بن
عبدالله بن أُذينة، وقيل: ابن غُفَّيْلة.
قال أبو عَوَانة الإسفرايينيُّ: إنَّه أصح من أذينة .
روى عن: أبيه، وأبي هُريرة.
وعنه: ابنه زُفَر، ويحيى بن أبّي كَثِير، وعِكْرمة بن
عمار، وعبدالله بن يدر السُّحيميُّ، وموسى بن نَجْدة،
وعُقْبة بن التُّوام، والأوزاعيَّ، وغيرهم.
قال أبو حاتم، وأبو داود، والنّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وَفَرَّق بين يزيد بن أُذَيْنة وبين يزيد بن غُفَيْلة
الشَّامي، وغُفَيْلة - بضم المعجمة وفتح الفاء ..
س - أبو كثير مولى آل جَخْش، ويقال: مولى محمد بن
عبدالله بن جَحْش، ويقال: مولى الليثيين، حجازيٌّ،
ويقال: إنّ له صُحْبة.
روى عن: سعد بن أبي وقاص، ومحمد بن عبدالله بن
جحش.
وعنه: العلاء بن عبدالرحمن، ومحمد بن عمروبن
عَلْقمة، ومحمد بن أبي يحيى الأسْلميُّ، وصَفْوان بن سُليم.
قلت: قال العَسْكرُّ: وُلد في حَياةِ النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم.
م د ت س - أبو كثير المِصْريّ، اسمه: الجُلاح، مولى
عمر بن عبدالعزيز بن مروان. تقدّم.
دت - أبو كَثِير، مولى أُم سَلَمة.
روى عنها: قالت: عَلَّمني رسولُ الله صلى الله عليه وآله
وسلم أنْ أقول عند أذان المغرب: «هذا إقبالُ ليلك»
الحدیث.
وعنه: ابنته حفصة، ويقال: حُمَّيْضة، وعبد الرحمن بن
عبدالله المسعوديّ .
قال التِّرمذيُّ: لا يُعْرَف.
قلت: رواية حُمَيْضة تصحيف.
من کنیته أبو گُدَيْنة وأبو كُرَیْب وأبو كريمة
خ ت س - أبو كُدَيْنة، اسمه: يحيى بن المُهَلَّبِ الْبَجَلِيُّ
الکوفیُّ. تقدّم.
ق ـ أبو كرِب الأزديّ.
عن: نافع عن ابن عمر ((مَنْ طَلَب الْعِلْم ليُماري به
السُّفهاء)).
وعنه: حماد بن عبد الرحمن الكَلْيُّ.
قال أبو حاتم: مجهول.
ع - أبو كُرَيْبِ الهَمْدانيُّ، اسمه: محمد بن العلاء بن
كُرَيْب الكوفيُّ الحافظ. تقدّم.
خ ٤ - أبو كَرِيمة، اسمه: المقدام بن مَعْدي ◌َرِب
الكنديّ. تقدّم.
من کنیته أبو کعْب
ت - أبو كَعْب الأزْدِيُّ صاحب الحرير، اسمه: عبدرَبِّه
بن مُبيد. تقدَّم.
قلت: ذكر أبو موسى الزَّمن أنّ اسمه عبد الله بن محمد.
د - أبو كَعْبِ السَّعْدِيُّ البَلْقاويُّ، اسمه: أيوب بن
موسى، ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن سُلَيْمان. تقدُّم.
من كنيته أبو كُلْتُم وأبو كِنَانة وأبو الكُنُود
كن - أبو كُلْتُم، اسمه: سَلَامة بن بِشْر بن بُدَيْل العُذْرِيُّ
الدُّمشقيُّ. تقدُّم.
دق - أبو كنانة بن كنانة بن عباس بن مِرْداس، اسمه:
عبد الله. تقدّم.
٥٧٧

أبو كنانة القرشي
بخ د - أبو كنانة القُرَشيُّ.
روى عن: أبي موسى الأشعريِّ حديث ((إِنَّ مِنْ إجلال
الله تعالى إكرام ذي الشّيْبة المُسلم» وغير ذلك.
وعنه: زياد بن مخراق، وزياد بن أبي زياد، وأبو إياس
يقال: هو مُعاوية بن قُرّةٍ .
قلت: لم يصح هذا.
وقال ابن القَطّان: مجهولُ الحال.
ق - أبو الكُتُود الأزديّ الکوفيّ، قيل: اسمه عبدالله بن
عامر، وقيل: عبدالله بن عِمْران، وقيل: عبدالله بن عُوَيْمر،
وقيل: ابن سعد، وقيل: عَمرو بن حَبّشي.
روى عن: علي، وابن مسعود، وخَّبَّاب بن الأَرَتْ،
وابن عُمْر.
وعنه: أبو إسحاق السُّبيعيُّ، وقَيْس بن وهب،
وإسماعيل بن أبي خالد، وأبو سعد الأزديُّ قاريء الأزد.
ذكره ابنُ حِيَّان في «العِّقات)).
روی له ابن ماجه حديثه عن خبّاب في نزول قوله تعالى:
﴿وَلا تَطُرُدِ الذين يَدْعُونَ رَبُّهم بالغداة والعشي﴾.
قلت: وقال أبو موسى: أدرك الجاهلية.
حرف اللام
من کنیته أبو لبابة وأبو لبید
خ م د ق - أبو لبابة بن عبدالمنذر الأنصاريّ المَدنيُّ،
اسمه: بشير بن عبد المنذر، وقيل: رفاعة بن عبدالمنذر بن
زَنْبر بن زيد بن أُميَّةٍ بِن زَيْد بن مالك بن عوف بن عمروبن
بموف بن الأوس، ويقال: إنَّ رِفاعة، ومُبَشِّزاً أخواه.
. قال أبو أحمد الحاكم: يُقال: شهد بَذْراً، ويقال: رَدَّه
النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم حين خَرَج إلى بَدْر من
الروحاء، واستعمله على المدينة، وضَرَبّ له بسهمه وأجره،
فکان گَمَن شهدها. ثُمَّ شَهد أُحداً وما بعدها وكانت مَعَه راية
بني عمرو بن عَوْف في الفتح.
روى عن: النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعن
عمر بن الخطاب.
روى عنه: ولداه: السُّائب، وعبدالرحمن، وعبدالله بن
عمر بن الخطاب، وسالم بن عبدالله بن عمر، ونافع مولى ابن
عُمر، وعبدالله بن گھْب، وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر،
وُبيدالله بن أبي يزيد وغيرهم.
وكان أحد النّقباء، شَهد العَقبة، مات في خلافة علي،
ويقال: بعد الخمسين.
قلت: وقال خليفة: مات بعد مقتل عثمان .
وحكى العَسْكريُّ أنّه قيل في اسمه: بُشَيْر بالضمِ،
وقيل: يُسَيْر، بمثناةٍ من تحت مضمومة ثم مهملة .
وحكى الزمخشريُّ في تفسير سورة الأنفال أن اسمه
مروان .
ق - أبو لُبابة القُرَشيّ، اسمه: عثمان بن فائِدِ البَصْريُّ.
تقدُّم.
ت س - أبو لُبابة الوَرَّاق، اسمه: مروان الْعُقْبِليُّ.
تقدُّم.
د ت ق - أبو لَبيد، اسمه: لِمازة بن زَبّار الأزديّ
الجَهْضَمِيِّ البَصْرِيُّ. تقدِّم.
من کنیته أبو لیلی
خ م د س ق - أبو ليلى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن
سَهْل الأنصاريُّ الحارثيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: سهل بن أبي حَثْمة، ورِجال، وقيل: عن
رجال من كبراء قومه .
وعنه: مالك بن أنس، وقيل: عن مالك، عن أبي ليلى
عبدالله بن سَھْل.
قال ابن سعد: أبو لیلی اسمه عبدالله بن سهل بن
عبدالرحمن بن سهل بن كعب من بني عامر بن عَدِيّ بن
جُشم بن مَجْدَعة بن الأوس، وهو الذي روى عنه مالك
حديث القّسامة.
وقال الْبُخَاريُّ: عبد الله بن سَهْلِ سَمِعَ عائشة.
وروى: محمد بن إسحاق عن عبدالله بن سهل بن .
عبدالرحمن بن سهل بن أبي حَثَمة، عن عائشة، وجابر. كذا :
نسبه.
قلت: وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): عبدالله بن.
سهل بن عبد الرحمن بن سهل .. أحد بني حَارثة كُنيته أبو :
٥٧٨

أبو ماجد
ليلى. وكذا قال مُسلم، والنّسائيُّ، والدّولائيُّ وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم في ((الكنى)): سُئل أبو زُرْعة عن أبي
ليلى بن عبدالله بن عبدالرحمن الحارثي فقال: أنصاري ثقة.
وكان قد ذكر عبدالله بن سهل في الأسماء.
وقال ابن عبدالبر، : أجمعوا على أنّه ثقةٌ.
دت سي ق ۔ أبو ليلى الأنصاريُّ، والد عبدالرحمن، له
صُخبة، واسمُهُ بلال، ويقال: بُلَيْل، ويقال: داود بن
بلال بن بُلَيْل بن أُخَيْحة بن الجُلاحِ بن الحَريش بن
جَحْجَبى بن كُلْفة بن عوف بن عمروبن عوف، وقيل: اسمه
يُسار بن نُمَيْر، وقيل: أوس بن خولي، وقيل: لا يحفظ
اسمه .
روى عن : النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعبدالله بن
عمر.
وعنه: ابنه عبدالرحمن.
قال ابن عبدالبَرَّ: شَهِد أُحداً وما بعدها، وانتقل إلى
الكُوفة، وشَهد مع علي مشاهدهُ.
وقال غيره: قُتل بصفِّين مع علي .
قلت: وحكى الذُّولابيُّ أنّه روى عنه أيضاً عامر بن لُوين
قاضي دمشق زمن عبد الملك. ووَهم الدُّولابِيُّ في ذلك فإنّ
شيخه عامر هو أبو ليلى الأشعريُّ.
بخ دق - أبو ليلی الکنديُّ، يُقال: مولاهم، الكوفيّ،
اسمه: سَلّمة بن معاوية، وقيل: معاوية بن سَلّمة. وقيل:
سعيد بن أشرف بن سنان، وقيل: المُعَلَّى.
روى عن: عثمان، وخَّبِّاب بنِ الأَرَتِّ، وسَلْمان
الفارسيِّ، وحُجْربن عَدي بن الأدْبرِ، وأَم سَلَمة، وسُويد بن
غفلة وغيرهم .
وعنه: أبو إسحاق السُّبيعيّ، وعثمان بن أبي زُرعة،
وعبد الملك بن أبي سُليمان، وأبو جعفر الفَرَّاء.
قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقةٌ
مشهور.
وفرِّق الحاكم أبو أحمد بين أبي ليلى الكِنْدِي سَلَمة بن
معاوية وقيل: مُعاوية بن سلمة روى عن سَلْمان وعنه أبو
إسحاق، وبين أبي ليلى الكِنْدي عن سُويد بن غَفلة، وعنه
عُثمان بن أبي زُرْعة. وقال: إنَّ هذا الثاني لم نقف على
اسمه، ثم روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال:
سمعتُ ابن معين وسئل عن أبي ليلى الكِنْدي فقال: كان
ضعيفاً.
قلت: وقال العِجْلِيُّ : أبو ليلى الكِنْدِيُّ كوفيُّ تابعيّ ثقةٌ.
ق - أبو ليلى، يقال: الخراسانيُّ .
روى عن : أبي ◌ُكاشة الهَمْدانيِّ .
وعنه: وكيع بن الجَرَّاح.
يقال: إنّه عبد الله بن مَّيْسرة الحارثيُّ.
حرف الميم
من كنيته أبو ماجد وأبو ماجدة
د ت ق ـ أبو ماجد، ويقال: أبو ماجِدة (١) الحتميّ
المِجْليُّ الكوفيُّ، اسمه، عائذ بن نَضْلة، قاله أبو حاتم.
روى عن : ابن مسعود في السِّير بالجنازة.
وعنه: أيوب، ويحيى بن عبدالله بن الحارث الجابر.
قال علي بن المديني: لا نعلمُ أنَّ أحداً روى عنه غير
یحیی الجابر.
قال ابن عُيّنة: قلت ليحيى الجابر، أمتحنه: مَنْ أبو
ماجد؟ قال: شيخ طرا علینا من البصرة، وقد روی غیر حديث
منکر.
وقال البُخاريُّ: قال الحُمَيْدِيَّ عن ابن عُيَيْنة: قلت
ليحيى الجابر: مَنْ أبو ماجد؟ قال: طَيْرٌ طرأ علينا، وهو منكر
الحديث.
وقال الترمذيُّ : مجهول.
وقال أيضاً: سمعتُ محمد بن إسماعيل يُضَعَّف حدیث
أبي ماجد هذا، وله حديثان عن ابن مسعود.
وقال النسائيّ: منكر الحديث، روى عنه يحيى الجابر
(١) ويقال أيضاً: ابن ماجدة، انظر ((تحفة الأشراف، ١٦٨/٧.
٥٧٩

أبو ماجدة السهمي
إنْ كان حفظ عنه.
وقال الدَّارقطنيُّ: مجهولٌ متروٌّ.
قلت: فرّق الحاکم أبو أحمد بین أبي ماجد الذي روى
عنه یحیی الجابر وبین أبي ماجدة الذي روى عنه أیوب. وقال
في أبي ماجد: حديثه ليس بالقائم.
وقال السَّاجيُّ: مجهولٌ منكرُ الحديث.
وقال العُقيليُّ : قال أحمد بن حنبل: أبو ماجد مجهول.
وأخرج ابن عدي، عن أحمد: يحيى الجابر ليس به
بأس ولكن أبا ماجد الذي روى عنه يحيى لا يُعْرَف.
وقال علي بن المديني : لم يرو عنه غير يحيى الجابر،
وله غیرُ حدیثٍ مُنکر.
د - أبو ماجدة السَّهْميُّ، أو ابن ماجدة، قيل: اسمه
علي .
عن: عمر حديث «إنِّي وهبتُ لخالتي غُلاماً؛ الحديث.
وعنه: العلاء بن عبدالرحمن.
هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العَبْد وغيره عن أبي
داود. وفي رواية اللؤلؤيّ عن أبي داود: ابن ماجدة.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: علي بن ماجدة السِّهْميّ
عن عُمر مُرْسَل.
وعته: القاسم بن نافع. وروی محمد بن إسحاق، عن
العلاء بن عبد الرحمن، عن رجل من بني سَهْم، عن أبي
ماجدة، عن عُمر. فيُحتمل أن تكون كُنية علي بن ماجدة أبا
ماجدة، فتكون الرَّوايتان صحيحتين، والله تعالى أعلم.
من كنيته أبو مالك
د - أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القُرَظيُّ، ويقال:
مالك بن ثعلبة. تقدّم فیمن اسمه مالك.
خت م ٤ - أبو مالك الأشْجعيّ، اسمه: سعد بن طارق
الکوفيّ. تقدّم .
خت م دس ق - أبو مالك الأشعريّ، له صحية، قيل:
اسمه الحارث بن الحارث، وقيل: عُبيد، وقيل: عبيد الله،
وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن عاصم، وقيل: كعب بن
كعب، وقيل: عامر بن الحارث بن هانىء بن كُلْثوم.
روى عن: النِّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: عبدالرحمن بن غَنْمِ الأشْعريّ، وأبو صالح
الأشعريّ، وربيعة بن عمرو الجرشي، وشُريح بن عبيد
الحَضْرِمِيُّ، وشَهْربن حوشب، وأبو سَلام الأسود وغيرهم،
وروى أبو سَلام أيضاً عن عبد الرحمن بن غَنْم عنه، وقيل: إنْ
الذي روى عنه أبو سَلام آخر.
قال شَهْر بن حَوْشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم: طُعِن
مُعاذ بن جَبَل، وأبو عُبيدة بن الجَرَّحِ، وشُرَّحْبِيل بن حَسَنة،
وأبو مالك الأشعريُّ في يوم واحد.
وقال ابنُ سعد، وخليفة: توفّي في خلافة عُمر.
قلت: أبو مالك الأشعريّ الذي روى عنه أبو سَلام
الأسود وشَهْر بن حوشب ومَنْ في طَيقتهما هو الحارث بين :
الحارث الأشعريّ، وقد قدمتُ في ترجمته ما يدل على ذلك
وبيَّنتُ أنَّه تأخرت وفاته، وأما أبو مالك الأشعري هذا فهو آخر
قدیم کما تقدّم هنا أنه مات في خلافة عُمر هو ومعاذ بن جبل
وغيرهما. وقد وقع للمؤلف عدم تخرجهما في ((الأطراف»
أيضاً ونبهت عليه هناك والفصل بينهما في غاية الإشكال حتى
قال أبو أحمد الحاكم في ترجمته: أبو مالك الأشعريّ أمره
مشتبه جداً.
أبو مالك الأشعري، هو: الحارث بن الحارث، في
الأسماء .
أبو مالك الأشعريّ، آخر هو كَعْب بن عاصم. تقدُّم في
الأسماء.
دس - أبو مالك الجَنْيُ، اسمه عمرو بن هاشم
:
الکوفيُّ. تقدَّم.
د ت س - أبو مالك الغفاريّ، اسمه غزوان الكوفيِّ.
تقدَّم.
ق ۔ أبو مالك النخميُّ الواسطيّ، اسمه: عبدالملك بن
الحُسین، ویقال: عُبادة بن الحُسین، ويُعرف بابن دُر.
روى عن: أبي إسحاق السّبيعيّ، وعبدالملك بن
عُمير، والأسود بن قَيْسٍ، ومُهاجر أبي الحسن، ويوسف بن .
ميمون، ومُغيرة بن النعمان، وعاصم الأحول، وعاصم بن
كُلَيْب، وفُراتَ القَزّز، وعلي بن الأقْمر وجماعة.
وعنه: وكيع، ومروان بن معاوية، وأبو نعيم عبدالرحمن
٥٨٠