Indexed OCR Text

يعقوب بن سفيان
جمع وصنّف، ربما أخطأ في الشيء بعد الشيء.
قال البُخاريُّ: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين
ومتین.
قلت: وحكى ابنُ أَبِي خَيْئَمة عن ابن معين كقصة
الدوري معه ... مرة واحدة وما به بأس لولا أنّه سفيه !!
قال ابنُ أبي خيثمة: وقلت لمصعب الزُّبيري: إنّ ابنَ
مَعِين يقول في ابن كاسب: إنّ حديثه لا يجوز لأنه محدود
فقال: بئس ما قال، إنما حدَّه الطالبيون في التّحامل،
وابنُ كاسب ثقةٌ مأمون صاحبُ حديث، وكان من أُمناء
القُضاة زماناً.
وقال مسلمة: ثقةٌ سَكَن مكة وتوفي سنة إحدى
وأربعین.
قال العُقَيِلِيُّ عن زكريا بن يحيى الحلواني: رأيتُ أَبا
داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب
وقاياتٍ: على ظُهور كُتُبه فسألته عنه، فقال: رأينا في
((مُسنده)) أَحاديث أَنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا،
ثم أخرجها بَعْد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مُغيّرة بخط
طري، كانت مراسيل، فأسندها وزاد فيها.
وقال صالح جَزّرة: تكلم فيه بعضُ النَّاس.
وقال الحاكم أبو عبدالله: لم يتكلم فيه أحد بحجة،
وناظرني شيخُنا أَبو أحمد الحافظ - يعني الحاكم صاحب
((الكنى » وذكر أنَّ البُخاريِّ روى عنه في ((الصحيح»،
فقلت: إنما روى عن يعقوب بن محمد الزُّهريِّ، وثبتَ أَبو
أَحمد على ما قال. انتهى، وبذلك جَزَم أبو إسحاق
الحَبَّال وأَبو عبد الله بن مَنْده وغيرهما.
بخ سي - يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبدالله بن
أَبِي مُليكة التِّيْميُّ، أَبو يوسف المَدَنيُّ قاضي المدينة.
روى عن: أبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف، وسعيد
المَقْبُريَّ، والزُّهريِّ، وَمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه: مالك، وهشام بن سعد، وإبراهيم بن طَهْمان،
ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وموسى بن عُبيدة، وابن
عُبَيْنة، وغيرهم.
قال ابنُ المديني: معروفٌ.
وقال أَبو زُرْعة، والنسائيّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس، يُحتجُّ بحديثه.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات))، وقال: مات في ولاية
أبي جعفر.
قلت: وكذا قال ابنُ سَعْد، وقال: يُكنى أبا عرفة وكان
قليلَ الحديث.
وكذا كَنَّهِ البُخاريّ، ومسلم، والنّسائيَّ، والحاكم
وآخرون.
ت س - يعقوب بن سفيان بن جُوان الفارسيُّ، أبو
يوسف بن أَبي معاوية الفَسَويُّ الحافظ.
روى عن: حَيّان بن هِلال، وأَبي عاصم النِّبيل، وأبي
نُعِيمِ الفَضْل بن دُكَيْن، وسُليمان بن حرب، والأصْمعيِّ،
وعبدالله بن يزيد المقرىء، وأبي مُشْهِر، وآدم بِن أَبي
إياس، ومحمد بن عبدالله الأنصاريُّ، وأبي زيد النُّحْويِّ،
ومكي بن إبراهيم، وعبدالله بن عبدالجبار الخَبَائريِّ،
وإسماعيل بن أبي أُويس، وإبراهيم بن المنذر الحِزَاميِّ،
وعبد الحميد بن بَكَّار البَيْروتيّ، وإسماعيل وعبدالله ابني
مسلمة بن فَعْنب، وحجاج بن نُصَيْرِ، وأَبِي الْيَمّان،
وسعيد بن أبي مريم، وسُليمان بن عبدالرحمن، وصَفْوان
ابن صالح الدِّمشقيِّ، وعبد الله بن رَجاء الغُدَانِيِّ، وعبد الله
ابن يوسف التّنيسيِّ، وقبيصة بن عُقْبة، وعثمان بن الهيثم،
ويزيد بن بيان العُقَيليِّ، وعلي بن عبدالحميد المَعْنِيِّ،
وعمرو بن عاصم الكِلابيُّ، وَعَمرو بن خالد الحَرْانيّ،
وَأَبِي غَسَّانِ النَّهْديِّ، ومحمد بن عائِذَ الدُّمشقيِّ،
ومحمد بن الفَضْل عَارمِ، ومعاوية بن عَمرو الأزْديِّ،
ومُعَلَّى بن أَسد العَمِّيِّ، وأبي حذيفة، ونُعَيم بن حماد،
ومُسلم بن إبراهيم، وأبي سَلَمة موسى بن إسماعيل، وأبي
الوليد الطَّيالسيِّ، ويوسف بن عدي، ويحيى بن عبدالله بن
بُكَيْر، ويحيى بن يَعْلَى المُحاربيِّ، ويحيى بن صالح
الوُحاظيِّ، وأصبغ بن الفَرَج وخلق كثير جداً.
روى عنه: الترمذيّ، والنّسائي، ومحمد بن إسحاق
الصغانيُّ وهو من شيوخه، وإبراهيم بن أبي طالب،
وحُسين بن محمد القَبِّانيّ، وابن خِراش، والحسن بن
سُفيان، وابن خزيمة، وإسحاق بن إبراهيم المَنْجنيقيّ،
٤٤١

يعقوب بن سَلّمة .
وأبو عوانة الإِسفراينيُّ، وابن أبي داود، ومحمد بن إسحاق
السُّرَّاجِ، وعبدالله بن جَعْفرِ دَرَسْتويه النِّحويُّ وهو رَاوِيتُّهُ
وآخرون. وقال: إنّه أَخبره أَنَّه رحل سنة تسع عشرة إلى
دمشق وحمص وفلسطين.
وقال ابنُ يُونِس: قَدِم مصر مرتين الثانية سنة تسع
وعشرين، وكُتِبَ عنه بها.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُقات))، وقال: كان ممِّن جَمَع
وصَنّف مع الوَرَعِ والنّسك والصّلابة في السنة.
وقال النسائيّ: لا بأس به.
وقال الحاكم: كان إمام أَهل الحديث بفارس، قرأت
بخط أبي عمرو المُسْتملي: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن
سفيان في مجلس محمد بن یحی سنة إحدى وأربعين.
قال الحاكم: فأما سَماعُه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أَن
یمکن ذكرها.
وقال محمد بن يزيد العَطَّار: سمعتُ يعقوب بن
سفيان يقول: كنت في رحلتي، فقلّتُ نَفَقتي، فكنتُ
أدعن الكتابة ليلاً وأقرأ نهاراً، فلما كان ذات ليلة، كنتُ
جالساً أَنْسُ في السُّراجِ، وكان شِتاءً، فنزل الماءُ في غَيْنِيِّ
فلم أُبُصر شيئاً فبكيتُ على نفسي لانقطاعي عن يَلَدي
وعلى ما فاتني من العِلم، فغلبتني عيناي؛ فنمتُ، فرأيتُ
النَّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في النّومِ، فناداني: يا
يُعْقوب لم أَنتَ بكيتَ؟ فقلت: يا رسولَ الله ذهب
بصري، فتحسرتُ على ما فاتني. فقال لي: اذْنُ مِنِّي.
فدنوتُ منه، فأمرَّ يَدَه على عَينِيَّ كأنَّه يقرأ عليهما، ثم
استيقظت، فأبصرتُ فأخذتُ نُسَخَي وقعدتُ أَكتب.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: قَدِم علينا رَجُلان من نُبلاء
النَّاسِ، أَحدُهما وأَرْحلهما يعقوب بن سُفْيان يَعْجِزِ أَهلُ
العراق أَنْ یروا مثله رجلاً، وکان یحی في التاريخ ينتخبُ
منه، وكان نبيلاً جليل القَدْرِ، فبينا أنا قاعد في المسجد
إذ جاءني رجلٌ من أَهل خُراسان، فقال لي: أنت أَبو
زُرْعة؟ قلت: نَعَم فجعل يسألني عن هذه الدقائق،
فقلتُ: من أَينِ جَمَعت هذه؟ قال: هذه كتبناها عن
يعقوب بن سفيان عنك.
. وقال أبو بكر الإسماعيليُّ: حدثنا محمد بن داود بن
دينار، حدثنا يعقوب بن سفيان العبد الصَّالِح.
وقال أبو الشّيْخ: حُكي عن أَبي محمد بن أبي حاتم:
قال: قال لي أبي: ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك
وبينهم يعقوب بن سُفيان، فإنّك لا تجد مثله.
وقال أبو عبدالرحمن النَّهاوَنْديّ: سمعت يعقوب بن
سفيان يقول: كتبتُ عن ألف شيخ وكْرَ كُلّهم ثقات.
وقال أبو إسحاق بن حمزة، عن أبيه قال: قال لي
يعقوب بن سفيان: قمتُ في الرُّحلة ثلاثين سنة.
وقال محمد بن إسحاق بن مَيْمون الفَسَويّ، عن
عَبْدان بن محمد المَرْوَزيّ: رأيت يعقوب بن سفيان في
النّوم فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: غَفَر لي وأمرني أَنْ
أُحَدِّث في السماء كما كنتُ أُحدِّث في الأرض.
قال ابنُ أبي حاتم، وغير واحد: مات سنة سبع .
وسبعین ومثتين.
قلت: وأرْخِه ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)) سنة ثمانين أو
إحدی وثمانین.
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به . .
ورأيت في تفسير البقرة من ((تفسير الثعلبي)»: أخبرنا
عبدالله بن حامد، أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف،
حدثنا يعقوب بن سفيان الكبير، حدثنا ابن أَبِي مَرْیم،
فذكرَ حديثاً. ويعقوب بن سفيان الصّغير ما عرفتُ
ترجمته.
ت س - يعقوب بن سَلَمةِ اللَّيثيُّ، مولاهم،
حجازيّ.
روى عن: أبيه، عن أبي هريرة.
وعنه: محمد بن موسى الفِطْريّ، وأبو عقيل يحيى بن
المتوكل.
قال البُخاريُّ: لا يُعْرَف له سَماعٍ من أَبِيهِ ولا لأبيه من
أبي هريرة.
م د ت س - يعقوب بن أبي سَلَمة الماجِشُون
التِّيميُّ، مولى آل المنكدر، وأبو يوسف المدنيّ، واسم
أَبِي سَلَمةِ دِينار، وقيل: ميمون.
٤٤٢

يعقوب بن عبد الله
روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عبّاس،
وابن عُمر، والأعرج وعمر بن عبدالعزيز، وعاصم بن
عُمر بن قتادة وغيرهم.
وعنه: ابناه: عبد العزيز، ويوسف، وابنُ أَخيه
عبد العزيز بن عبدالله بن أَبِي سَلَمة وآخرون.
ذكره ابنُّ سَعد في الطبقة الثالثة، وقال: يُكنى أبا
يوسف وهو الماجشون سُمِّي بذلك هو وولده، وكان فيهم
رجال لهم فقةً وروايةٌ للحديث والعِلْم، وليعقوب أَحاديث
يسيرة.
وقال البخاريُّ، عن هارون بن محمد: الماجشون
بالفارسية المورّد.
وقال مُصعب الزُّبيريُّ: إِنَّمَا سُمِّ الماجشون لكونه
كان يُعلِّم الغِناء ويتخذ القيان، وكان يُجالس عُروة بن
الزُبير وعمر بن عبدالعزیز في إمرته، وکان عمر یأنس إلیه،
فلما استخلف عُمر قَدِمَ عليه، فقال له: إِنَّا تَرَكناك حين
تَركنا ليسَ الخَزَّ، فانصرفَ عنه. وكان الماجِشون يُعينُ
رَبيعة على أَبي الزّناد.
وقال يعقوب بن شيبة: حدثنا عبدالرحمن بن
محمد بن حَبيب، حدثنا سَوَّار بن عبدالله، حدثني أبي،
حدثنا إسحاق بن عيسى بن موسى، عن ابن الماجشون
قال: ◌ُرج بروح أبي الماجشون، فوضعناه على سرير
الغُسل، وقلنا للناس: فَروحُ به. فدخل إليه غَاسلٌ يغسلهُ
فرأى عِرْقاً يتحرك من أَسْفل قَدَميه فتركه. ومكث ثلاثاً على
حاله ثم نشع بعْدُ فاستوى جالساً، فقال: ائتوني بسويق،
فشربه، فقلنا: أخبرنا ما رأيت، قال: عُرج بروحي إلى
السّماء السابعة، فقيل: مَنْ هذا؟ قال: الماجشون. قيل:
لم يأن له بقي من عُمره كذا وكذا، ثم هبطتُ فرأيتُ النّيّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر عن يمينه وعُمر عن
يَساره وعمر بن عبدالعزيز بين يَديه، فقلتُ للذي مَعي:
إنّه لقریبُ
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات !.
وقال ابنُّ عساكر: قال أَبو الحُسين بن القُوَّس
الوَرَّاق: مات يعقوب سنة أربع وستين ومئة.
كذا قال، وهو خطأ، ولم ينبه عليه أبو القاسم،
والصَّواب إن شاء الله تعالى في سنة أربع وعشرين ومئة.
قال ابنُ سعد: ذكرت وفاة جماعة من أَهل طبقته بعد سنة
عشرین.
قلت : . ....
م د س - يعقوب بن عاصم بن عُروة بن مسعود
الثّقفيُّ، أَخو نافع بن عاصم.
روى عن: الشّريد بن سويد الثقفيِّ، وعبد الله بن
عمرو بن العاص، وعبدالله بن عمر بن الخطاب وغيرهم.
وعنه: النُّعمان بن سالم، وغُضَيْف بن سفيان،
ومحمد بن عبدالله بن مَّيْمون بن مُسَيْكة، وإبراهيم بن
مَيْسرة، ويَعْلى بن عطاء وآخرون.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)».
عج م ت س ق - يعقوب بن عبدالله بن الأشج، مولى
بني مخزومٍ، ويقال: مولى المِسْوَر بن مَخْرمة، ويقال:
مولى أشجع، أَبو يوسف المدنيّ.
روى عن: أبي أمامة بن سَهْل بن حُنَيف، وسعيد بن
الْمُسَيِّب، وبُسْر بن سعيد، والقعقاع بن حكيم، وكُريب
مولى ابن عباس، وأبي صالح السُّمّان وغيرهم.
وعنه: جعفر بن ربيعة، والحارث بن يعقوب،
ويزيد بن أبي حَبيب، وابن عَجْلان، وابن إسحاق،
واللّيث بن سعد وآخرون.
قال ابنُ مَعِين، والنّسائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
وقال ابنُ سعد: قُتل في البحر شهيداً سنة اثنتين
وعشرين ومئة في آخر خلافة هشام، وقد رُوي عنه، وكان
ثقةً، وله أحاديث.
وكذا قال غيرُ واحد في تاريخ وفاته.
قلت: وقال العِجْليُّ: مَدَنيٌّ ثقةً نزل مِصْر.
وقال يحيى بن بُكَير: كان بالمدينة ثلاثة أخوة بنو
الأشج لا يُذْرى أيهم أفضل: يعقوب، وعُمر، وبُكَیر.
٤٤٣

يعقوب بن عبدالله
وقال عيسى بن دينار: سمعتُ ابْنّ القاسم يقول:
بلغني عن يعقوب بن عبدالله بن الأشج وكان من خيار هذه
الأمة، فذكر قصةً، قال: ولقد سمعتُ مالكاً وغيره أنَّ
يعقوب قال في غزاته التي قُتل فيها: إنِّي رأيتُ أنّي دخلتُ
الجنة فسُقيتُ فيها لبناً، قال: فاستقاء فقاء اللّين.
قال ابن القاسم: وكان في البَحْر بموضعٍ لا لَبَن فيه.
خت ٤ - يعقوب بن عبدالله بن سعد بن مالك بن
هانىء بن عامر بن أبي عامر الأشعريُّ، أبو الحسن
القُمِّيُّ .
روى عن: أخيه عبدالرحمن، وعمران، وعيسى،
وأبي مالك ثَّعْلبة بن سَهلُ، وزيد بن أَسلم، وجَعْفر بن
أَبي المغيرة، وعيسى بن جَارية، والأعمش، وحفص بن
حُميد، وَيْثٍ بن أبي سُليم، وهارون بن عنترة وغيرهم.
وعنه: ابنُ مهدي، ومنصور بن سَّلَمة الخُزَاعِيُّ،
ويونس بن محمد المُؤَدِّب، ونَصْر بن المَجدّر،
والحسن بن موسى الأَشْيَب، والعَلاءِ الجَزَّار، وطَلْق بن
غَنَّام، ومحمد بن سعيد بن سابق، وأحمد بن عبد الله بن
يونس، وعبد الله بن موسى، وأبو الرّبيع الزّهْرانيُّ، وُمر
ابن رافع القَزْوبنيّ، ومحمد بن حُميد الرَّارزي وآخرون.
قال النّسائيُّ: ليس به بأس.
وقال أبو القاسم الطَّبرانيُّ: كان ثقةً.
وقال الدَّارَقطنيُّ: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النِّقات)».
وقال أبو نُعَيم الأَصْبهائيّ: كان جرير بن عبد الحميد
إذا رآه قال: هذا مؤمن آل فرعون.
وقال محمد بن حُميد الّزي: دخلتُ بَغْداد
فأستقبلني أَحمد وابن معين فسألاني عن أحاديث يعقوب
القُمِّي .
قال أَبو نُعَيْم: مات سنة أربع وسبعين ومئة.
م - يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري.
روى عن عَمِّه أنس بن مالك، وأمرأة من آل أبي
قتّادة.
وعنه أسامة بن زيد الليثيُّ، وعبد الله بن أبي بكر بن
حزم.
قال أبو زُرْعة: ثقةٌ.
وقال النَّسائيّ: مشهورُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الشِّقات)).
قلت: قال أَبو زُرْعَة: لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد.
خ م د ت س - يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن
عبد الله بن عَبْدِ القارّيُّ المَدَنِيُّ، حليفُ بني زُهْرة، سَكَن:
الإِسكندرية .
روى عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وعمروبن أبي
عَمرو، وموسى بن عُقْبة، وأبي حازم بن دينار، وسُهيل بن
أبي صالح وغيرهم.
وعنه: ابْنُ وَهْب، وسعيد بن كثير بن غُفِير، وسعيد بن:
منصور، وأبو صالح كاتب اللَّيث، وأبو صالح عبد الغفار بن:
داود، ويحيى بن بُكَيْر، ويحيى بن يحيى، وقُتَية بن
سَعيد، ويزيد بن سَعيد الصَّاحيُّ وغيرهم.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثُّقات)).
قال ابن يونس: توفي بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين
ومئة .
قلت: قال أحمد: ثقة.
دسٍ ق - يعقوب بن عُثْبة بن المغيرة بن الأخب بن
شَريقِ الثَّقفيُّ المَدَنيُّ رأَى السائب بن يزيد.
روى عن: عمربن عبدالعزيز، وسُليمان بنْ يَسار،
وأبان بن عثمان بن عفان، وأَبِي غَطَّفان بن طَريف المُرِّيِّ،
ومسلم بن عبدالله بن حبيب الجُهَنِيِّ، وعُروة بن الزُّبير،
وُجُبير بن محمد بن جُبَيْر بن مُطْعَم وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، والحسن بن الحُر، ومحمد بن
إسحاق، وعبد الواحد بن أبي عَوْن، وإبراهيم بن سعد
وغيرهم.
٤٤٤

يعقوب بن كعب
قال ابنُ سعد: كان ثقةً، له أحاديث كثيرة ورواية
وعِلْم بالسيرة وغير ذلك.
قال ابنُ مَعِين، وأبو حاتم، والنّسائيُّ، والدَّارقطنيُّ:
ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبُّان في ((الثّقات))، وقال: كانت له مُرؤة
ونُبْل.
وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه: كان
يعقوب بن عُتْبةِ وَرِعاً مُسْلماً يُسْتَعْمل على الصَّدَقات
ويستعينُ به الولاة.
وعَدُّه الواقدي عن أَبي الزُّناد عن أَبيهِ مع سَعْد بن
إبراهيم وصالح بن كيسان وجماعة من فُقهاء أهل المدينة.
قال خليفة، وجماعة: مات سنة ثمان وعشرين ومئة .
قلت: وقال البَزَّار: مشهور.
س - يعقوب بن عطاء بن أبي رَباح، مولى قُرَيْش،
حجازي.
روى عن: أبيه، وخالد بن عبد الله بن كَيْسان، وصَفَّية
بنت شيبة، وعمرو بن الشّريد، وداود بن أبي عاصم، وأبي
الزُبير، والزهريَّ وغيرهم.
وعنه: أَبو عمروبن العَلاء وهو أكبر منه، وزَمْعة بن
صالح، وعُمر بن ذَر الهَمْدانِيُّ المرهبيُّ، وَعَنْبَسة بن
عبد الواحد القُرَشيُّ، وشعبة، والسُّفيانان، وابن المبارك،
وعبدالرِّزاق، ومكي بن إبراهيم وآخرون.
قال عمروبن علي: ما سمعتُ يحيى ولا عبد الرّحمن
يُحَدِّثان عن يعقوب بن عطاء شيئاً قَط.
وقال أبو طالب، عن أحمد: منكرُ الحديث.
وقال ابنُ مَعِين، وأَبو زُرْعَة، والنَّائِيُّ: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يُكتبُ حديثُ.
وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديثُ صالحةٌ وهو
ممَّن يُكْتبُ حديثُهُ، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو
إسماعيل المُؤَدِّب، وزَمْعة، وعن زمعة أَبو قُرَّةٍ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات))، وقال: مات سنة
خمس وخمسين ومئة، وكان له يوم مات ست وثمانون
سنة، ربما أخطأ، يُعْتّبر حديثه من غير رواية زَمْعة عنه فإنّ
المُعْتَبَرِ إذا اعْتُبِرِ حديثُ الذي بَيْن السَّماع فيه ولم يرو عنه
الا ثقة لم يجد إلا الإستقامة.
قلت: وقال السَّاجِيُّ: قال أحمد: ضعيفٌ.
وقال ابنُّ مَعِين: ليس بذاك.
س - يعقوب بن عمروبن عبدالله بن عمروبن أُميّة
الضَّمْرُّ، حجازيّ .
روى عن: عَمِّه الزُّبْرِقان، وعم أَبيه جَعْفَر بن عمرو.
وعنه: عبد الله بن موسى التَّيميّ وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
دس - يعقوب بن القَعْقَاعِ بِن الأَعْلَمِ الأَرْدِيِّ، أَبو
الحسن الخُراسانيَّ قاضي مَرْو، ابن عَمّة القاسم بن
الفَضْلِ الحُدَّانيِّ .
روى عن: الحسن البَصْريُّ، وَعَطَاء، وقُتَادة،
والرَّبيع بن أنس، ومَطَرِ الوَرَّاق.
وعنه: الثّريَّ، وابن المبارك.
قال ابنُ مَعِين، والنّسائيُّ: ثقةً .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات !.
د - يعقوب بن كَعْب بن حامد الحَلَيُّ، أبو يوسف
نزيلُ أنطاكية.
روى عن: أبيه، وأَبي إسحاق الفزاريِّ، وعبد الله بن
إدريس، وعيسى بن يُونس، ووكيع، والوليد بن مسلم،
ومحمد بن سَلَمةِ الحَرَّانِيِّ، ومَخْلَد بن يزيد الحَرَّانِيِّ،
وعبدالله بن وَهْب وجماعة.
روى عنه: أبو داود، وروى في ((المراسيل)) عن
محمد بن عَوْف عنه، وأبو بكربن أَبِي خَيْئَمة، وعثمان بن
خُرِّزاذ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزُجانِيُّ، وأحمد بن سَيَّر،
ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجِيُّ، وأبو قِرْصافة محمد بن
عبدالوهاب العَسْقلانيُّ، ويحيى بن عثمان بن صالح
السَّهْميُّ، وأبو بكر بن أبي عاصم وآخرون.
٤٤٥

يعقوب بن ماهان
قال العِجْليُّ: ثقةٌ: رجلٌ صالحٌ صاحبُ سُنّة.
وقال أبو حاتم: كان ثقةً.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقَاتَ)).
س - يعقوب بن ماهان البغداديّ، أبو يوسف البنَّاء،
مولى بني هاشم .
روى عن: هُشَيْمِ، والقاسم بن مالك المُزَنِيِّ .
وعنه: النسائيُّ، وأبو حاتم، ويعقوب بن سُفيان،
وُعُبيد الحِجْليُّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأبو يَعْلَى
المَوْصليّ، ومحمد بن إسحاق السُّرّاج وغيرهم.
قال ابنُ أبي حاتم: كتبَ عنه أبي، وسألته عنه،
فقال: صدوق. قال: وقال لي حجّاج بن الشاعر: ليس
ببغداد مثل يعقوب بن ماهان.
وقال النّسائيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: ربما أَغرب،
مات سنة أربع وأربعين ومثتين. وفيها أَرَّخه السّرّاجِ.
بخ م د - يعقوب بن مُجاهد القُرَشِيُّ، أَبو حَزْرَة
المَدَنيُّ القاص، مولى بني مخزوم، يقال: كُنيته أَبو
يوسف، وأَبوَ حَزْرَة لقب.
روى عن: سَلَمة بن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن بن
عوف، وابن عمه الحسن بن عُثمان بن عبدالرحمن بن
عوف، وعُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت، وعبدالله بن
أَبي عتيق بن محمد بن أبي بكر الصديق، ومحمد بن
كعب القُرَظيِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاريَّ وهو أكبر منه،
وحَنْظلة بن عَمرو الزَّرقِيُّ، وإسماعيل بن جَعْفُر، وحاتم بن
إسماعيل، ويحيى بن سعيد القَطّان، وصَفْوان بن عيسى
وغیرهم.
قال أبو زُرعة: لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ . .
وذكره ابنُ حِيّان في ((الَّقات))، وقال: مات
بالإسكندرية ستة خمسين ومئة أو سنة تسع وأربعين ومئة،
وکان یقص.
قلت: في سنة تسع أَرَّخه ابنُ سَعد، وقال: كانَ قليلَ.
الحدیث.
وقال العُقيلُّ: حدثنا محمد بن عیسی، حدثنا
إبراهيم بن سَعيد الجَوْهري عن ابن مَعِين قال: أَبو حَزْرَة
صُويلح الحديث سمع القاسم بن محمد.
د - يعقوب بن مُجَمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاريّ
المدنيّ.
روی عن: أبيه، وعمِّه عبدالرحمن ..
وعنه: ابنه مُجَمِّع، وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل بن.
مُجَمِّع، وعبدالعزيز بن عبيدالله بن صُهَيْب.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّعات)).
م - يعقوب بن محمد بن طَحْلاء المَدَنِيُّ، أبو
يوسف، مولى بني لَيْث، وقيل: مولی جُوَیْریة بنت الحارث.
الهلاليّة .
روى عن: أبي السرِّجال محمد بن عبدالرحمن
الأنصاريِّ، وبلال بن أبي هريرة، ونّيْتُل صاحب أبي
هريرة، وإسحاق بن يَسَار المَذَنيِّ، وخالد بن أَبِي حَيَّان
مولی هُزَیْلَة .
وعنه: مالك، وابنْ أَبِي السَزِّنادِ، وَالثَّورِيُّ،
وإسماعيل بن عَيَّاش، وعبد السرحمن بن مهدي،
وعبدالرحمن بن أبي الرجال، وابن المبارك، والأضْمعيّ،
والقَعْنيُّ وغيرهم.
قال أحمد، وابن مَعِين، وأبو حاتم، والنسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم، والنِّسائيّ: لا بأس به.
وكذا قال أبو داود.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
قال ابنُ سعد: توفي في خلافة أبي جعفر، وكان قليلَ
الحديث.
وقال خليفة: مات سنة اثنتين وستين ومثة.
روى له مسلم حديث عَمْرة عن عائشة «بَيْتُ لا تَمَرَ
فيه جیاعٌ أَهْلُه)».
٤٤٦
:

- يعقوب بن الوليد
خت ق ـ يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبدالملك
بن حُميد بن عبدالرحمن بن عَوْف الزُّهرِيُّ، أَبو يوسف
المَدَنِيُّ، نزيلُ بغداد.
روى عن: المغيرة بن عبدالرحمن المخزوميّ،
وإبراهيم بن سعد، وإبراهيم بن علي الرَّافعيِّ، وَسَبْرة بن
عبدالعزيز بن سَبْرَةِ الجُهْنيِّ، وابن أبي حازم،
والدّراورديِّ، وابن أَخي الزُّهريَّ، ويونس بن حبيب
النَّحْويُّ، ومحمد بن طَلْحة النِّيميِّ، ومحمد بن مَعْن
الِفاريِّ، وأبي القاسم بن أبي الزُّناد، وصالح بن قُدامة
ابن إبراهيم الجُمّحيِّ، ومحمد بن إسماعيل بن أَبِي فُدَيْك
وجماعة.
روى عنه: هارون الحَمَّال، وعُقبة بن مُكْرَمِ العَمِّيُّ،
ويوسف بن موسى القُطّان، ومحمد بن عَبَادة الواسطي،
ومحمد بن مَعْمر البَحْرانيُّ، ومحمد بن عبدالملك
الدُّقيقيُّ، ويحيى بن موسى البَذْخيُّ، ومحمد بن منصور
الجَوَاز، وأبو أُمية الطَّرسوسيُّ، وعبَّاس الدُّوريّ،
وإسحاق بن الحسن الحَرْبيّ وآخرون.
قال عبد الله (١) بن أحمد، عن أبيه: ليس بشيء، ليس
يَسوى شيئاً.
وقال أحمد بن سِنان القَطَّان، عن ابن مَعِينٍ: ما
حَدَّثكم عن الثَّقات فاكتبوه، وما لا يُعرف من الشيوخ
فدعوه .
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: سمعتُ الدُّقيقيّ يقول:
سألتُ ابنَ مَعِين عنه، فقال: إذا حَدِّثكم عن الثقات.
وقال أبو زرعة: واهي الحدیث.
وقال مَرَّة: ليس عليه قياس، يعقوب بن محمد
الزَّهرِيُّ، وابنُ زَبَالة، والواقدي، وعُمر بن أبي بكر
الْمُلَيْكي يتقاربون في الضَّعْف.
وقال أبو حاتم: هو على يدي عُدْل، أدْركته فلم
أکتب عنه .
وقال علي بن الجُنّد، عن حجاج بن الشّاعر: حدثنا
يعقوب بن محمد الزَّهريُّ الثّقة.
وقال حُسين بن حِبّان: قال أبو زكريا - يعني ابن معين
- يعقوب بن محمد الزّهريُّ صدوقٌ ولكن لا يُبالي عَمِّن
حَدَّثِ، حَدَّث عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة
مرفوعاً قال: (مَنْ لم يكن عنده صَدّقة فليلعن اليهود)) هذا
كَذْبٌ وباطلٌ لا يُحدِّث بهذا أَحدٌ يعقل.
وقال صالح بن محمد، عن ابن مَعِين: أحاديثُهُ تشبه
أحاديث الواقدي.
وقال ابنُ سعد: كان أبوه محمد بن عيسى من سُراة
أهل المدينة وأهل المروءة منهم، وكان يعقوب كثير العِلْم
والسَّماع، ولم يُجالس مالكاً ولكن لقي مَنْ بَعْده من فُتَهاء
المدينة، وكان حافظاً للحديث.
وذكره ابنُّ حِبَّان في «الثِّقات)».
قال النَّسائيُّ، وابنُ قانع: مات سنة ثلاث عشرة
ومثتین.
قلت: وقال السَّاجيُّ: منكرُ الحديث، وكان ابنُ
المديني يتكلّم فيه، وكان إبراهيم بن المُنْذُر يَطْربه.
وقال العُقيليُّ: في حديثه وهم کثیر ولا يُتابعه علیه إلا
مَنْ هو نحوه.
وقال الحاكم: ثقةً مامون سكن بَغْداد وبها مات.
قال: وَرَوى البُخاريُّ في «صحيحه)) عن يعقوب غير
منسوب ويُشْبه أن يكون هو. وقد تقدّم الخلاف فيه في
يعقوب بن حُمید.
وقال أبو القاسمِ الْبَغَويُّ: في حَديثه لِينَ.
ت ق - يعقوب بن الوليد بن عبدالله بن أَبي مِلال
الأزديّ، أبو يوسف، وقيل: أبو هلال المَدَنِيُّ، سكنَ
بغداد.
روى عن: هشام بن عروة، وأبي حازم بن دينار،
وعُبيد الله وعبد الله ابني عُمر العمريين، وابن أَبِي ذِئْب،
وسُليمان بن بلال.
وعنه: الصِّلت بن مسعود الجَحْدريَّ، وأحمد بن
مَنيع، وعَمرو بن رافع القَزْوينيُّ، ومحمد بن الصَّاحِ
(١) هذه العبارة ليست في تهذيب الكمال ٣٦٩/٣٢-٣٧٠.
٤٤٧

يعقوب بن يحيى
الجَرْجرائيُّ، والحسن بن عَرَفة وآخرون .
قال عبدالله بن أَحمد، عن أبيه: خَرِّقنا حديثهُ منذ
دَهْر، كان من الكَذَابين الكبار، وكان يضعُ الحديث.
وقال الدُّوري، عن ابن معين: لم يكن بشيء.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال عَمرو بن علي: ضعيفُ الحديث جداً.
وقال الجوزجانيُّ: غيرُ ثقة ولا مأمون.
وقال أبو زُرْعة: ليس بشيء.
[وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، منكر الحديث
کان یکذبُ .
وقال أبو داود: غير ثقةٍ].
وقال التّسائِيُّ: ليس بشيء، متروك الحديث.
وقال مَرَّة: ليس بثقة، ولا يُكتبُ: حديثُهُ.
وقال الدَّارقطنيّ: ضعيف.
وقال ابنُ عدي: هو بيّن الأمر في الضُّعفاء.
وقال ابنُ حِبَّان: يضعُ الحديث على الثّقات، لا يحل
كَتْب حَديثه إلا على سبيل التّعجب.
قلت: وقال الغَلَاَبيّ، عن ابن معين: كذّاب.
وقال ابنُ عدي : متروك.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرْغب عن
الرُّواية عنهم وكنتُ أَسمعُ أصحابنا يُضَعِّفونهم .
وقال الحاكم: يروي عن هشام بن عروة ومالك
المناکیر.
وقال ابنُ شاهين: ليس هو عندهم بذاك.
ق - يعقوب بن يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير بن
العَوَّامِ الأسَدِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: أبي صالح السَّمّان، وعيسى بن مَعْمر.
روى عنه: صالح بن عبدالله مولى بني عامر بن
لُوي .
قال الزُبير بن بكار: أَمُّ يعقوب وعبد الوهاب ابني
يحيى بن عبّاد أسماء بنت ثابت بن عبدالله بن الزُّبير،
وكان يعقوب والي صدقات آل الزَّبير وآل عبَّاد وكان معروفاً
بالفضل.
د ت ق - يعقوب بن أبي يعقوب المدنيّ
.
روى عن: أبي هريرة وأُمِ المنذر بنت قَيْسِ
الأنصارية .
وعته: أيوب بن عبد الرحمن الأنصاريُّ، وعثمان بن
عبدالرّحمن النَّيْمِيُّ، وأبو يحيى الأسلميُّ.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
يعقوب السَّدوسيُّ، هو ابن أوس. تقدَّم في عُقْبة
يعقوب العَمِّيّ. هو ابن عبدالله ..
ت - يعقوب المَذَنْيُّ، مولى الحُرَقَةِ، جد العلاء بنْ
عبدالرحمن بن يعقوب .
روى عن: عُمر، وحذيفة.
وعنه: ابنه عبدالرحمن، والوليد بن أبي الوليد.
خ - يعقوب، عن إبراهيم بن سعد. في ترجمة
يعقوب بن حُميد وابن سعد وابن إبراهيم الدِّورقي.
من اسمُه يَعْلى
ع - يَعْلِى بن أمية بن أبي عبيدة، واسمه عُجيد،
ويقال: زيد بن هَمّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن
مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زيد مَنّاة بن تميم، أبو
خَلَف، ويقال: أَبو خالد، ويقال: أَبو صَفْوان المكيّ،
حليفُ قُرَيش، وهو يَعْلِى ابن مُّنْيَة، وهي أمُّه، ويقال:
جدته.
روى عن: النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعن
عُمْرِ، وعَنْبسة بن أَبِي سُفيان.
وعنه: أولاده: صفوان، ومحمد، وعثمان،
وعبدالرحمن، ويقال: إنَّ عبدالرحمن أَخوه لا ابنه، وإن
ابنه صَفْوان بن عبدالله بن يَعْلى، وعبدالله ابن الذِّيلمي،
وعبد الله بن بابَيْه، وموسى بن باذان، وعطاء، ومجاهد
وغيرهم.
۔۔
قال ابنُ سَعْد: شَهِد الطَّائف وحُنَيْناً وتبوك مع النبي
صلى الله عليه وآله وسلم.
--
٤٤٨

يعلى بن شبيب
وقال أبو أحمد الحاكم: كان عامل عُمر بن الخطاب
على نَجْران.
وقال الدَّارقطنيُّ: مُنْيَة بنت الحارث بن جابرِ أُم
العوام بن خُوَيْلِد والد الزُبير، وهي جَدَّةٌ يَعْلى بن أُميّةُ
التَّميمي حليف بني نَوْفل أم أبيه دنيا (١) وبها يُعْرف، قال
ذلك الزّبيربن بكّار، وأصحاب الحديث يقولون في يعلى
ابن أُمية إِنَّ مُنْيَة أُمُّه.
وقال زکریا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار: كان أول
مَنْ أَرْخِ الكُتُبِ يَعْلى بن أُميَّةٌ وهو بِالْيَمَن.
وقال ابنُّ عساكر: ذكره أبو حَسَّان الزِّيادِيُّ فيمن قُتِل
بِصفِّين.
قال الحافظ: وهذا لا أراه محفوظاً.
وروى النَّسائيُّ من حديث عَطاء عن يَعْلى بن أمية
قال: دخلتُ على عُيّنة بن أَبِي سُفيان وهو في
الموت .... الحديث. وقد ذكر اللّيث وخليفة أَن عَنْبة
حَجِّ بالنّاس سنة سبعٍ وَأَربعين، فهذا يدلُّ على أَنَّ يَعْلَى
تأخرت وفاته بعد صفين.
قلت: وقال ابنُ عَبدالبَرِّ، عن ابن المديني: استعمله
أبو بكر على حلوان، واستعمله عُمر على بَعْض اليمن،
فبلغ عُمر أنّه حَمى لنفسه فأمره أَنْ يمشي على رجليه إلى
المدينة، فمشى خمسة أيام أو ستة، فبلغه مَوْت عُمر،
فركب، واستعمله عُثمان على الجُند، فلما بَلَغه قَتْل
عُثمان أَقبل لينصره فصحب الزُّبير وعائشة، ويقال: هو
حَمَل عائشة على الجَمل الذي كان تحتها في وَقْعة
الجمل.
خ م « من ق - يَعْلى بن الحارث بن حَرْب بن
جَرير بن الحارث المُحاربيُّ، أَبو حَرب، ويقال: أبو
الحارث الکوفيُّ.
روى عن: إياس بن سَلَمة بن الأكوع، وإسماعيل بن
أَبي خالد، وأَشعث بن أَبِي الشِّعْثاء، وسُليمان بن حَبيب
المُحاربيِّ، وعُبيدة بن مُعَتّب وغيرهم.
وعنه: ابنه يحيى، وابن مهدي، ووكيع، ويحيى بن
آدم، وأَبو الوليد الطَّيالسيِّ، وأحمد بن عبدالله بن يونس،
ويحيى الحِمَّانيُّ وغيرهم.
قال أبو قُدامة، عن ابن مهدي: يَعْلى بن الحارث من
ثِقات مشيخة الگُوفیین.
وقال ابنُ مَعِين، وابنُ المديني، ويعقوب بن شيبة،
والنّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قال البُخاريُّ: يُقال: مات سنة ثمان وستين ومئة.
قلت: وبه جزم ابنُ حِبَّان.
خ م د م ق - يَعْلى بن حكيم الثّقفيُّ، مولاهم،
المكيُّ، سكن البَصْرة. وكان صديقاً لأيوب.
روى عن: سعيد بن جُبير، وعِكْرمة، وسُليمان بن
يَسار، ونَافع مولى ابن عمر، وأَبِي لَبيد لِمَازَّةٍ بن زَبَّار،
وسُليمان بن عبدالله وغيرهم.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وسعيد بن أبي عروبة،
وأيوب السُّخْتيانِيُّ، وجَرير بن حازم، ومحمد بن ذَكْوان،
وابن جُرَيْج، وحماد بن زيد، وآخرون.
قال أحمد، وابن مَعِين، وأبو زُرْعة، والنسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال يعقوب بن سفيان: مستقيمُ الحديث.
وقال ابنُ خِراش: كان صدُوقاً.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّقات)».
وقال سُليمان بن حَرْب، عن حماد بن زيد: جاء نعي
يَعْلى بن حَكيم من الشَّامِ إلى أُمُّه فكان أَيوب يأتيها
ويسليها.
يعلى بن سِيَابة، هو ابن مُرَّة.
ت ق - يَعْلَى بِن شَبيب الْأَسَدِيُّ، مولى آل الزُبير
مکيّ .
(١) يعني ؛ الأدنى.
٤٤٩

يعلى بن شداد -
روى عن: هشام بن عروة، وعبدالله بن عُثمان بن ابن يحيى الذَّهلِيُّ، ومحمد بن الجَهْمِ السَّمِّرِيُّ وآخرون.
تُظیم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان صحيح
وعنه: الحَكّم بن المُبارك، والحُمَيْدِيُّ، وإبراهيم بن الحديث، وكان صالحاً في نفسه.
بَشَّار، ومحمد بن أحمد بن أَبِي خَلْف، ويعقوب بن حُميد
ابن كاسِب، وقتيبة، ولُوين ..
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الُّعات)).
د ق ـ يعلى بن شَدَّاد بن أُوس بن ثابت الأنصاريّ
الخَزْرَجِيُّ البخاريُّ، أَبو ثابت المَقْدسيُّ .
روى عن: أبيه، وعُبادة بن الصَّامت، ومُعاوية، وأُم
حَرَامِ بنت مِلْحان.
وعنه: ابنه عبدالرحمن، وسُليمان بن عبدالله بن
الزِّبْرقان، وسُليمان بن يُسَيْر، وأبو سِنان عيسى بن سِنان،
وهِلال بن مَيْمون الرِّمُليُّ .
.. ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال إنَّهِ مَدَنِيَّ سكن الشَّامِ.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً إن شاء الله تعالى.
س ۔ یعلی پن عبدالرحمن.
عن: عَمرو بن الشُّريد.
وعنه: الثَّورُّ .
صوابه عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى الطائفيّ. وقد
تقدّم.
ع - يعلى بن عُبيد بن أبي أمَيَّةَ الإِباديُّ، ويقال:
الحَفْيُّ، مولاهم، أبو يوسف الطّنافسيّ الكوفيِّ، مولى
إياد.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد
الأنصاريِّ، والأعمش، وعبدالعزيز بن سِياه، ويزيد بن
کیسان، ومحمد بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة،
وحجَّاج بن أبي عُثمان، وفُضَيْل بن غَزْوان وغيرهم.
وعنه: ابن اخته علي بن محمد الطُّنافيَّ، وأخوه
محمد بن عُبيد، ومحمد بن مُقاتل المَرْوَزِيُّ، وأحمد بن
إسحاق السُّرماريّ، وإسحاق بن راهويه، وأبنا أبي شيبة،
وَعَبْد بن حُميد، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْرِ، وهارون
الحمال، وأبو داود الحرّائيُّ، وأبو مسعود الرِّازيُّ، ومحمد
وقال علي بن الحسن الهِسِنْجانيُّ، عن أحمد: يُعْلى
أَصح حديثاً من محمد بن غُبيد وأحفظ . .
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ في
سُغيان. ثقةً في غيره.
وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه في
الحدیث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أحداً يريدُ بعلمه الله
تعالى إلا يَعْلى بن عُبيد، ما رأيتُ أَفْضَل منه.
وقال أبو مسعود الرَّزي: كان يَعْلى ومحمد ابنا عُييد
من أَهل بَيْتِ بَرَكة، ما رأيتُ يَعْلَى ضَاحِكاً قطُ، وكان
يَعْلى أَكثر مجلساً وأحسن خُلُقاً.
قال ابنُ نُمير، وجماعة: مات في شوال سنة تبع
ومثتین.
وقال ابنُ حِيّان: مات في رمضان سنة سبع، وقيل:
سنة تسع ومثتين ..
وقال غيره: كان مولده سنة سبع عشرة ومئة.
قلت: هو قول ابن سعد، وقال: كانَ ثقةً كثير
الحدیث.
وقال الدَّارقطنيُّ : بنو عبيد كُلُّهم ثقات.
وقال ابنُ عَمَّار المَوْصليَّ: أولاد عُبيد كُلُّهم ◌َّيْت،
وأحفظهم یعلی، وأبصرهم بالحدیث محمد.
وقال سعيد بن أيوب البُخاريُّ: كان يَعْلى يحفظ عامة
حديثه أو جمیعه.
رم ٤ - يَعْلى بن عَطاء العَامريّ اللَّيثِيُّ الطَّائِفَيُّ.
عن: أبيه، وأوسٍ بن أبي أوس، وعُمارة بن حُدَيْر
البَجَلَيِّ، وعمرو بن الشَّريد بن سُوَيْد، وعمرو بن عاصم
ابن سفيان بن عبدالله الثّقَفيِّ، وأبي عَلْقمة الهاشميِّ،
٤٥٠

يعلى بن أبي يحيى
وجابر بن يزيد بن الأسود، وأبي هَمَّام عبدالله بن يَسار وآله وسلم، روى عنه أحاديث، وعن أبيه - وهو وَهْم -
وعلي بن أبي طالب.
الكوفيُّ، وعلي بن عبد الله البارقيِّ، والقاسم بن عبدالله بن
رَبيعة، والوليد بن عبدالرحمن الجُرَشيِّ، ووكيع بن
عُدس، ويزيد بن طَلْق وغيرهم.
وعنه: شعبة، والثَّوريّ، وحماد بن سَلَمة، وهُشَيْم،
وشَريك، وأبو عوانة، وغيرهم.
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيراً.
وقال ابنُ مَعِين، والنسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في («العِّقات)).
وقال ابن سعد: كان ثقة.
وقال الدُّوريُّ: عن ابن مَعِين: سمع هُشَيْم من يَعْلى
وهو صغير جداً.
وقال الفَضْلِ بن زياد، عن أحمد: قال هُشَيْم: فارَقنا
يُعْلى سنة عشرين ومئة.
وقال البُخاريُّ: يقال: مات بواسط سنة عشرين.
قلتِ: وفيها أرِّخه ابن حِبَّان.
وقال ابنُ المديني: يَغْلى بن عطاء له أحاديث لم.
يروها غيره، ورجالٌ لم يَرْو عنهم غيره منهم: وكيع بن
عُدس، وأَهل الحجاز لا يَعْرفونه وإنَّما روى عنه قَوْمٌ
بواسط .
س - يَعْلى بن عُقْبةِ المكيُّ، ويقال: ابنْ عُقَيْية مولى
آل الُّبیر.
روى عن: أبي هريرة حديثاً في : الصَّائم يُصْبح
جُنُباً، وعائشة.
وحكى عن خُبيب بن عبدالله، وعُمر بن عبدالعزيز.
وروی عنه: رجاء بن حيوة، وصالح بن مِهْران.
قلت: حديثه عند النسائي متابعة.
بخ قد ت س ف ـ يَعْلی بن مُرَّة بن وهب بن جابر
ابن عَتّاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف
ابن قَيْسي، وهو ثَقيف، أبو المُرَازِمِ الثَّقفيُّ، وهو يَعْلَى ابن
سِيَابَة، وسيابة أُمْه. وفَرَّق أبو حاتم بينهما.
شهد الحديبية، وَخَيْر والفتح مع النِّيِّ صلَّى الله عليه
وعنه ابناء: عبدالله. وعثمان، وراشد بن سَعْد،
وعبد الله بن حَفْص بن أبي عَقِيل، وأبو البَخْتَري وجماعة
منهم من أرسل عنه كعطاء بن السَّائب، والمِنْهال بن
عمرو.
قال ابنُ سعد: أَمره النّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
يوم الطائف بقطع أَعْناب ثقيف.
بخ - يَعْلِى بن مُرَّةِ الكُرفيُّ .
سمعتُ أبا هريرة يقول في الذي يُلْعب بالتّردِ قِماراً
وغير ذلك.
وعنه: عُبيد بن أُميّة والد يَعْلى.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثقات)).
خ م د ت س - يَعْلى بن مُسلم بن مُرْمُزِ البَصْرِيُّ
المکيُّ.
روی عن: أبي الشّعْثاء، وسعيد بن جُبير، وعكرمة،
ومجاهد، وطَلْق بن حَبيب.
- وعئة :- محمد بن المُنْكدر وهو أكبر منه، وابن جُرَيْج،
وسفيان بن حُسين، وشعبة، وعبد الرحمن بن حَرْملة.
قال ابنُ مَعِين، وَأَبو زُرْعة: ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: مُستَقيمُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَان في «الثِّقات)).
وقال الآجريّ، عن أبي داود: يعلى بن مُسْلم
بَصْري، كان بمكة، وهو غير يَعْلى بن مسلم المكي ذاك
أَخو الحَسَن بن مُسْلم.
بخ د ت س - يَعْلى بن مَمْلك حجازيٌّ.
روى عن: أُمْ سَلَمة، وأم الدِّرداء.
وعنه: ابنُ أَبِي مُلَيْكة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
د - یعلی بن أبي يحيى حجازيَّ.
روى عن: فاطمة بنت الحُسين.
وعنه: مُضْعب بن محمد بن شُرَخبيل.
٤٥١

یعیش بن الوليد
وروى الواقدي عن محمد بن مُسلم، عن يحيى بن
أبي يَعْلى، عن عبد الله بن جَعْفر قصة قَتْل جَعْفر بن أبي
طالب.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات) !.
من اسمه يعيش :
د ت س - يَعيشٍ بن الوليد بن هشام بن معاوية بن
هشام بن عُقْبة بن أَبِي مُعَيْطَ الأمويُّ الدُّمشقيُّ، نزيلُ
قرقیسیاء.
روى عن: أبيه، ومعاوية، ومولى الزَّبير، ومَعْدان،
وقيل: اين مَعْدان، وقيل: عن أبي مَعْدان، وقيل: عن
خالد بن مَعْدان، والأول أصح.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعِكْرمة بن عَمَّار،
والأوزاعي، وإسماعيل بن رَافع المَدَنيُّ .
قال العِحْلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال أَبو مُشْهر، عن سعيد بن عبد العزيز: نزل يعيش
ابن الوليد على مكحول فهيا له طعاماً.
من اسمه يَمان
ق ـ يَمان بن عدي الحَضْرمِيُّ، أَبو عَدِي الحِمْصيُّ .
روى عن: محمد بن زياد الألهانيِّ، وبُرد بن سنان،
ومحمد بن الوليد الزُّبيديِّ، وسَلَمة بن علي، والنُّعمان بن
المنذر وغيرهم.
وعنه: يحيى بن حمزة الحَضرميُّ، وعَمرو بن عثمان
الحِمْصيَّ، وإبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، ومحمد بن وَهب
ابن عَطيّة الدِّعشقيُّ وغيرهم.
قال البُخاريُّ: في حَديثه نَظَر.
وقال أبو حاتم: شْخٌ صدوق.
قلت: وقال أحمد بن حنبل: ضعيف رفَع حديث
التَّفليس، قال فيه: عن أبي هريرة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
ت - يَمان بن المغيرةِ العَنْريّ، ويقال: العَبْدِيُّ،
ويقال: التَّيْميِّ، أبو حُذيفة البَصْريُّ.
روى عن: عطاء، وعكرمة، ومحمد بن كَعْب
الْقُرظيِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وإسحاق بن
سُويد العَدويُّ وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، ويونس بن محمد المُؤَدِّب،
وعبدالصمد بن عبدالوارث، وسعيد بن سُليمان، ومسلم
ابن إبراهيم، وطالوت بن عَبّاد وغيرهم .
قال الدُّوريَّ، عن ابن مَعِين: ليس حديثُه بشيء.
وقال الجوزجانيُّ : لا يَحْمِد النَّاس حديثه.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وقال البُخاريّ، وأبو حاتم: منكرُ الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال :- في موضع آخر: ليس بثقة.
قلت: وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً. بروي
المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك
وذكره البُخَاريَّ في ((الأوسط)» في فصل من مات ما .
بين الستين إلى السبعين ومئة.
وقال ابنُ عدي: لا أرى به بأساً.
يَنَّةُ الجُهْنِيُّ. تقدّم في الموحدة.
من اسمه يوسف
ت ق - يوسف بن إبراهيم التّميميِّ، أبو شيبة .
الجَوْمريُّ اللَّآل الواسطيُّ.
روی عن أنس.
وعنه: أبو قُتِية، ومحمد بن الحسن المُزَنيِّ
الواسطيّ، وعُمر من سُلَّيِّم الباهليّ، وعلي بن يزيد
الصُّدائيِّ، وعُقْبة بن خالد السّكُونيُّ وغيرهم.
قال البخاريُّ: صاحبُ عجائب.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث،
عنده عجائب.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم . .
قلت: وقال ابنُ حِبَّان: يروي عن أنس ما ليس من
٤٥٢

یوسف بن بهلول
حديثه لا تَحل الرواية عنه.
وذكره العُقَيْلِيُّ في «الضُّعفاء)).
وقال ابنُ عدي: لیس بالمعروف ولا له کثیرُ حدیث.
يوسف بن أسباط بن واصل الشّيْبانيِّ الكوفيّ. نزل
قرية بين حَلَب وأنطاكية.
حدّث عن عامر بن شُريح، وسُفیان الثّوريِّ، ویاسین
الزِّيّات.
روى عنه: أبو الأحوص، ومحمود بن موسى،
والمُسَيِّب بن واضح، وعبد الله بن حَبيب الأنطاكي.
قال يحيى بن مَعِين: ثقة.
وقال العِجْليُّ: صاحب سنة وخير، دَفَن كُه، وقال:
لا يصلح قلبي علیھا.
ھکذا ذكره صاحب «الكمال، ولم یذکر من خُرِّج له.
وقد ذكره الخطيب في (المتفق)) وقال: كان صانحاً عابداً
إِلا أَنَّه يَغْلط في الحديث كثيراً.
وقال الْبُخَارِيُّ: كان قد دَفَنْ كُتْبُه فصار لايجيء
بحديثه كما ينبغي.
وذكره ابنُ عدي في ((الكامل)» فقال: يُكنى أبا
محمد. وقال: إنَّه من أَهل الصّدق إلا أنّه لما عَدَم كُتُبُه
صار يَحْمل على حفظه فيغلط ويَشْتبه عليه ولا يتعمد
الكذب.
وقال ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)): كان من عُبَّاد أَهل
الشام وقُرَّائِهم، سكنَ أَنطاكية وكان لا يأكل إلا الحلال فإن
لم يجده استف التّراب، وكان من خيار أهل زمانه،
مُستقيمَ الحديث، ربما أَخطأ، مات سنة خمس وتسعين
ومثة .
ذكر الخطيب بَعْده:
تمييز - يوسف بن أسباط بن علي المِزَيُّ المَوْصليِّ،
يكنى أبا القاسم.
روى عن: أحمد بن يحيى بن خالد الرُّفيِّ، والقاسم
ابن عبدالصِّمد المَوْصِليَّ، وغيرهما.
روى عنه: أبو المَليح الأزديُّ، وعبدالملك بن أبي
إسحاق العُرَنِيُّ.
قلت: وهو متأخر الطبقة.
وذکر قبلهما:
يوسف بن أسباط.
شيخ روى له ابن أبي الدنيا في «الفَرَج بعد الشدة»
قصة من طريق أبي الجارود، عن يحيى بن عبدالملك
عنه. ولستُ أُبعد أنْ يكون هو الأول.
ع - يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعيّ، وقد
يُنْسب إلى جَدِّه.
روى عن: أبيه، وجده، والشّعيِّ، وابن المنكدر،
وعَمَّار الدُّهْنيّ، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابنا عمه: إسرائيل وعيسى ابنا
يونس بن أبي إسحاق، وابن عُيَيْنة، وحسان بن إبراهيم
الکرمانيُّ وغيرهم.
قال عبدالجبار بن العلاء، عن ابن عُيَيْنة: لم يكن
في ولد أبي إسحاق أحفظ منه.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حدیثُه.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): كان أَحفظ ولد أبي
إسحاق، مستقيم الحديث على قلته، مات سنة سبع
وخمسين ومئة.
وقال ابنُّ سعد: مات في زمن أبي جَعْفر.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
وقال العُقَيْلِيُّ: يُخالِف في حَديثه ولعله أُتي من
منصور بن وردان، يعني الراوي عنه.
بخ د ت سي ق - يوسف بن أبي بُرْدة بن أبي موسى
الأشعريّ الكوميُّ، أخو بلال.
روی عن: أبيه .
وعنه: إسرائيل بن يونس، وسعيد بن مسروق.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((النُّقات)).
قلت: ووثّقه العِجْليُّ.
خ - يوسف بن بُهْلُول التِّميميُّ، أبو يعقوب الأنباريّ،
نزيلُ الكوفة .
روى عن: عبد الله بن إدريس، وابن المبارك،
٤٥٣

· يوسف بن ثابت -
وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحِمَّانيِّ، وشَريك، وابن
عُيَيْنة وغيرهم .
وعنه: البُخاريُّ، وابنُ أَبِي خَيْئمة، وعيد بن حُميد،
ويعقوب بن شيبة، والصَّاغانيُّ، وأبو زُرْعة الدِّمشقيُّ،
وإبراهيم الحَرْبيُّ، والحارث بن أبي أسامة وآخرون.
قال الْبُخَاريُّ، ومطيِّن، وابنُ حِبّان وغيرهم: مات سنة
ثمان عشرة ومثتين.
زاد مُطبّن: وكان ثقة.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَِّات)).
يوسف بن ثابت في ترجمة محمد بن موسى.
د - يوسف بن الحَكَم بن أبي سفيان، ويقال: يوسف
ابن أبي الحَكْم. عداده في أهل الطائف.
روى عن: ابن المُسَيِّب، وحَفْضُ بن عمر بن
عبدالرحمن بن عوف، وغَمرو بن حيّة.
:
وعنه: ابنُ جُرَیُج، وکثیر بن شِنْظِیر.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
ت - يوسف بن الحَكّم بن أبي عَقِيلِ الثَّقفيُّ، أبو
الحجّاج، وقد يُنْسَب إلى جدّه ابي عقِیل واسمه عمرو بن
مسعود بن عامر بن مُعَتّب.
روى عن: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وقيل:
عن سعد نفسه.
وعنه: كعب بن عَلْقمة، ومحمد بن أبي سفيان بن
جارية الثَّقفيُّ .
قال العِجْلِيُّ: ثقةً. وإنما روى حديثاً واحداً عن
محمد بن سعد عن أبيه ((مَنْ أَرَاد ◌َوان: قُرَيْش)).
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
وقال حَرْملة بن عِمْران، عن كَعْب بن عَلْقمة: كان
يوسف والد الحجّاج فاضلاً من خيار النَّاس.
قلت: وقال ابنُ يونس: يُقال: إِنَّ شَهِدٍ فَتْح مِصْر
ودَخَل أيضاً مع مَرْوان بن الحَكّم سنة خمس وستين.
وقال ابنُ حِبّان: روى عن جماعة من الصحابة.
م ت س ق ، يوسف بن حماد المعْنيّ، أبو يعقوب
البصريُّ.
روى عن: حماد بن زيد، وعبدالوارث بن سعيد،
وعيدالأعلى بن عبدالأعلى، وعثمان بن عبدالرحمن
الجُمَحِيِّ، وشَيْبان بن حَبيب، وزياد البَكَّائِيُّ وغيرِهِمٍ.
وعنه: مسلم، والتِّرمذيّ، وابنُ ماجه، وابن أبي.
عاصم، والعُمَريَّ، وزكريا السَّاجِيُّ، وعَبْدَان الأهْوازيُ،
وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقيُّ، ومحمد بن جرير
الطّريَّ، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز وغيرهم.
قال النّسائيُّ: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين
ومنتين.
قلت: وقال أبو بكر البَزَّار: ثقة.
وقال مسلمة بن قاسم: بَصْريّ ثقة.
تمييز - يوسف بن حَمَّاد، أبو يعقوب الإِسْتراباذِيُّ.
روى عن: ابن عُبَيْنة، وَوَكيع، وأبي معاوية، وأبي
ضَمْرة، ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه: حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن جماد،
ومحمد بن جَعْفر بن طَرْخان، والحَسَن بن بُنْدار
الإسترابادي، ومحمد بن یَزْداد وغيرهم.
ذكره أبو سعد الإدريسيُّ في ((تاريخ إسْتراباذ)) وقال:
مات بعد الأربعين ومثنين، وكان حَسن الرُّواية لا بأس به.
ق - يوسف بن خالد بن عُمير السَّمْتيُّ، أَبو خالد
البَصْريَّ، مولى صَخْر بن سَهْل الليثيِّ.
روى عن: أبيه، وأبي جَعْفر الخَطَّميِّ، وجعفر بن
سعد بن سَمُّرة بن جُنْدب، وإسماعيلِ بن أبي خالد،
وموسى بن عُقْبة، والأعمش، وخالد الحَذّاء، وابن عَوْن،
ويونس بن عُبيد، ومحمد بن عجلان وغيرهم.
وعنه: ابنه خالد، وعُبيد الله القواريريُّ، وأبو بكر بن
الأسود، وخليفة بن خَيَّاط، وأبو كامل الججدريّ،
ونَصْر بن علي الجَهْضميُّ وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين: ضعيف.
وقال عبدالله بن أحمد، عن ابن مَعِين: كذّاب خَبِيثٌ
٤٥٤

يوسف بن سعد
عدو الله تعالی، رجلُ سوء، رأيته بالبصرة لا يُحدَّث عنه
أحدٌ فيه خير.
وقال الدُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: كَذَّابٌ، زِنْدِيقٌ لا
يُكتب عنه.
وقال أبوحاتم الرازي: ذاهب الحدیث، أُنکرتُ قول
ابن معين فيه: زِنْدِيقٌ، حتى حُمِل إليَّ كِتَابٌ قد وَضَعه
في التِّجْهم يُنْكر الميزان في القيامة، فعلمتُ أنَّ ابنَ مَعِين
لا يتكلّم إلا عن بَصيرة وفَهُم.
وقال عمرو بن علي: يكذب.
وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد الفقهاء ولم یکن في
الحديث بذاك.
وقال ابنُ سعد: كان له بَصر بالرأي والفتوى
والشّروط، وقيل له: السَّمْتِيُّ لهيته، وكان النّاس يتقون
حديثه لرأيه، وكان ضعيفاً.
وقال البخاريّ: سكتوا عنه.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: كذّاب، وكان طويل
الصلاة.
وقال النِّسائيّ: ليس بثقةٍ ولا مأمون.
وقال أبو موسى محمد بن المثنى: مات سنة تسع
وثمانين ومئة.
قلت: وفيها أوَّخه ابنُّ سَعْد، وزاد: وهو ابن سبع
وستين سنة .
وقال ابنُ قانع: ضعيف، مات سنة تسعين ومئة.
وفيها أرَّخه خليفة.
قال الطَّحاويُّ: حدثنا المُزْنِيُّ، حدثنا الشافعيُّ،
حدثنا يوسف بن خالد وكان ضعيفاً.
وقال أبو زُرعة: ذاهبُ الحديث، ضعيف الحديث،
اضرب على حَديثه.
وقال ابنُ حِيَّان: كان يضعُ الأحاديث على الشُّيوخ
ويقرأها عليهم ثم يروبها عنهم لا تحلُّ الرواية عنه.
وقال السّاجيّ: ضعيفُ الحديث، كثيرُ الرهْم، كان
صاحب رأي وجَدَل في الدِّين، وهو أول من وضع كتاب
الشروط وأول من جَلَب رأي أبي حنيفة إلى البَصْرةِ، كَذِّبه
يحيى بن مَعِين وأحسِبُ أنَّه حَمَل عليه لأنَّه قيل إنَّه ناظر
نصرانياً فقَطَعه ثم قال له: أتقلد قولك وتناظرني؟ فأحسب
أنَّ ابنَ مَعِين غَلَّط أَمْرَه من هذا الطَريق، وأما الحديث
فليس بموضع لذلك وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله
إماماً، ولا سمعتُ بُتْداراً ولا ابن مثنى حَدّثا عنه شيئاً قَطُ.
وقال المجلُّ : ليس بثقة.
وقال مَرَّةُ: متروك الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يُكْتب حديثُ ولا يَروي
عنه أهلُ الدِّيانة والمعرفة.
وقال البُخَارِيُّ: قال ابن معين: يكذب.
وقال الحاكم: روی عن زياد بن سعد مُناکیر.
س - يوسف بن الزُّبير المكيُّ المَدَنيُّ الأسَدِيُّ، مولى
آل الزُّبیر.
روى عن: الزُّبير بن العَوَّام، وابته عبدالله، ويزيد بن
معاوية، وعبد الملك بن مروان وكان رضيعه.
وعنه: بكر بن عبدالله المُزَنِيُّ، ومُجاهد بن جَبْر.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وحكى البُخاريُّ أنَّه يُقال فيه: الزّبير بن
یوسف.
وقال ابنُ جرير: مجهولٌ لا يُحتجُ به.
تمييز - يوسف بن الزُبير، کوفيّ .
روی عن: أبيه، عن مسروق قوله.
وعنه: بكر بن الأسود الكديميُّ.
قلت: قرأتُ بخط الذّهبيِّ: مجهول.
ت س - يوسف بن سعد الجُمَحيُّ، مولاهم، أبو
يعقوب، ويقال: أبو سعد، البَصْريُّ ويقال: يوسف بن
مازن، وقيل: هما اثنان.
روى عن: الحارث، ومحمد ابني حاطب الجُمَحيِّ،
والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبدالله بن جُبير بن
حَيَّة، وعبدالملك بن أبي عَيَّاش الجُذَّائِيُ، وعلي الأزْديِّ.
وعنه: خالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، والربيع بن
٤٥٥

يوسف بن سعيد
صَبِيحِ، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَانِيُّ، وحماد بن سَلَمة وأبي نُعَيْم وغيرهم.
وغيرهم.
قال ابنُ الجُنّيّد، عن ابن مَعِين يوسف بن سعد
ثقة .
. وقال الترمذيّ: مجهول، وقيل: هو يوسف بن مازن.
وقال البُخَاريُّ: يوسف بن مازن يُعد في البَصْريين.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: يوسف بن
مازن المَذَنيُّ روى عنه القاسم بن الفَضْلِ مَشْهور.
قلت: فَرَّق البُخَاريُّ بين يوسف بن سعد ويوسف بن
مازن فقال في ابن سعد أنَّه مولى ابن مظعون، وقيل:
مولى ابن حاطب وأنَّه روى عن عُمر، وعلي، ومحمد بن
حاطب، وزيد بن ثابت في آخرين، روى عنه القاسم بن
الفَضْلِ، والرَّبيع بن مُسلم، وخالد الْحَذّاء، وحماد بن
سَلَمة، وأبو بِشْر، وعلي بن زيد، يُعد في البَصْريين.
وقال في يوسف بن مازن الرَّاسبيُّ: روى عنه القاسم
ابن الفَضْلِ، ونوح بن قَيْس يُعد في البَصْريين. ولا يَلْزم من
إشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كلٍ منهما وفي
كُوْنهما بَصْريين أنْ يكونا واحداً.
وقد تَبَعِ الْبُخَارِيّ ابنُ أبي حاتم في التفرقة بينهما
وترجم لكلٍ منهما كما تَرْجَم البُخاريّ وزاد في ابن مازن
ما نَقَل عن يحيى بن معين أنَّه مَشْهور. وفَرَّق ابنُ حِبَّان
بين يُوسف بن سَعْد شيخُ الرَّبيع بن مُسلم وذكر أنَّه يَروي
عن أبي هريرة وبين ابن سَعْد مولى محمد بن خاطب،
فقال في ((الثقات)): يوسف بن سعد مولى ابن حاطب
يروي عن زيد بن ثابت، وعنه داود بن أبي هِنْد وأبو بِشْر.
وعنديٍ، أَنَّه وَهِم في جَعْله أثنين، ولم يتعرض ليُوسف بن
مَازِن في «الثِّقات».
س - يوسف بن سعيد بن مُسَلَّمِ المِصيصيّ، أبو
يعقوب الأنطاكيُّ الحافظ.
روى عن: حجَّاج بن محمد الأعور، وقَبِيصة،
وإسحق بن عيسى ابن الطّباع، وداود بن منصور،
وعلي بن بَكَّار المِصُيصي، ومحمد بن المبارك الصُّوريّ،
وهوذة بن خليفة، وأبي مُسْهِر، وأبي: صالح الحرَّانِيِّ،.
ومحمد بن مُصْعب القَرْقسائِيَّ، وموسى بن داود الضّبِيِّ،
وعنه: النِّسائيّ، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بنِ زَبْر،
وأبو عوانة، ومحمد بن المنذر شَكْر، ومحمد بن الرَّبيع
الجِيزيّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم
الإِسْفراييُّ، وأبو بكر بن زياد النِّيسابوريُّ وآخرون.
قال النّسائيُّ: ثقة حافظ.
وقال ابنُ أبي حاتم: كتب إليَّ ببعض حديثه، وهو
صدوق ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النُّات))، وقال: مات بعد سنة
خمس وستين.
وقال ابنُ قانع، وابنُ مَنْده: مات سنة إحدى وسبعين
ومشتین.
قلت: وفيها أَرَّخه القَرَّاب.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حافظ وأبوه ثقة . .
ت عس - يوسف بن سَلْمان الباهليّ، ويقال:
المازنيُّ، أبو عمر البَصْريّ.
روى عن: ابن عُيّنة، وحاتم بن إسماعيل،
والنِّراورديِّ، وابن مهدي والقطّان وجماعة.
وعنه: التُّرمذيُّ، والنسائيُّ في ((مسند علي))، وأبو
حاتم، وموسى بن هارون، وأبو بكر البَزَّار، وزكرياً
السِّجْزيُّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وابن خُزيمة
وآخرون .
قال أبو حاتم: شيخٌ.
.وقال النَّسائيّ: مشهور لا بأس به.
وذكره ابنُ حِيّان في («الشِّقات)».
قلت: وقال مسلمة: بَصْريَّ ثقة.
وروى له الحاكم في ((المستدرك)) حديثاً وقال: إنّه
مجهول.
د ت س - يوسف بن صُهَيْب الكِنْدِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: ابن بُرَيْدة، والشّعبِيِّ، وحَبيب بنْ يَسار.
وغيرهم.
وعنه: جرير بن عبدالحميد، ومُعْتَمر بن سُليمان،
٤٥٦

يوسف بن عدي
وعبيدة بن حُميد، وعبدالله بن نُمَيْر، ويحيى القَطَّان،
وُبيد الله بن موسى، وأبو نُعَيْم وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النّسائيّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثّقات)).
قلت: وروى ابنُ شاهين في ((الثِّقات)) عن عُثمان بن
أبي شيبة قال: يوسف بن صُهَيْب ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نُعَيْم، حدثنا
يوسف بن صهيب وهو ثقة.
م ت س ق - يوسف بن عبدالله بن الحارث
الأنصاريُّ، مولاهم، أبو الوليد البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وخاله محمد بن سيرين، وأنس بن
مالك، وأبي العالية، والأحنف وجماعة.
وعته: ابن عون، وخالد الحذاء، ومهدي بن ميمون،
وعاصم الأحول، وحماد بن سَلَمة وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الطِّقات)).
بخ٤ - يوسف بن عبدالله بن سَلام بن الحارث
الإسرائيليُّ، أبو يعقوب المدني، حليفُ الأنصار.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن
أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي الدُّرْداء، وخُويلة بنت ثعلبة،
وأُم مَعْقِل وجماعة.
وعنه: ابنُّه محمد، وعَوْن بن عبدالله بن عتبة، وعمر
ابن عبدالعزيز، وابن المنكدر، ومَعْمر بن عبدالله بن
حنظلة، ويزيد بن أبي أُميَّة الأعور، وعيسى بن مَعْقِل بن
أبي معقل، ومحمد بن يحيى بن حِبّان، ويحيى بن أبي
الهيثم العَطَّار وغيرهم.
قال ابنُ أبي حاتم: رأى النّيَّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم. وقال البُخَاريُّ: إنَّ له صحبة. فسمعتُ أبي يقول:
ليست له صُخْبة بل له رُؤية.
قال خليفة: توفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز.
قلت: وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الخامسة وساق
حديثه: ((أَقعدني النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم في
حِجْره)) الحديث، وقال: كان ثقةً وله أحاديث صالحة.
وقال العِجْليُّ : كوفيٌّ تابعيِّ ثقة.
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: روى عن النِّيِّ صلى الله
عليه وآله وسلم.
وذكره جماعة ممن أَلْف في الصّحابة.
يوسف بن عبدالله بن نُجَّيْد في عبدالله بن نُجَيْد.
بخ س - يوسف بن عَبْدة بن ثابت الأزْدِيُّ العَتَكيّ
الْمُهَلِّيُّ، مولاهم، أبو عَبْدة البَصْرِيِّ القَصَّاب.
روى عن: الحسن البَصْريُّ، ومحمد بن سِیرین،
وثابت، وحُميد الطّويل، وحماد بن سَلَمة وهو من أقرانه.
وعنه: يوسف بن محمد المُؤدِّب، والأصْمعيُّ، وأبو
صالح الحَرَّانِيُّ، وموسى بن إسماعيل أبو سَلَمة التَّوذكيُّ،
ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
قال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات)).
قلت: وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله يوسف بن عَبْدة
أبو عبدة كيف هو؟ قال: له أحاديث مناكير عن حُمَيد
وثابت، وكأنّه ضَعَّفه.
وقال أبو حاتم: شَيْخٌ ليس بالقوي ضعيف.
وقال العُقَيْلِيُّ: له مناكير. قال: وأنكر عليه حماد بن
سَلّمة حديثه عن ثابت عن أنس أنَّه أَوصى إذا مات أنْ
يُوضع في فَمه شَعْرٌ مِن شَعْرِ النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم. وقال موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة: إذا
حَدِّثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم.
وقال الأصْمعيَّ: رآني حماد بن سلمة عند يوسف بن
عبدة فقال: ما هذه الرُّوضة التي وقعْتَ عليها.
خ س - يوسف بن عدي بن زُرّيق بن إسماعيل،
ويقال: ابن الصِّلْت بن بِسْطام التِّيَّميُّ، مولاهم، أبو
يعقوب الگوفيُّ، سکن مِصْر.
روى عن: عُبيد الله بن عَمْرو الرَّقِيُّ، ومالك بن
٤٥٧

يوسف بن عطية
أنس، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وأيوب ومحمد ابني
جابر الحَنَفيِّ، وعشَّام بن علي العامريِّ، ورِشْدين بن
سَعْد، والدَّراورديُّ، ومُعَمِّر بن سُليمانِ الرُّقيِّ، والهيثم بن
عدي الطّائيّ، وأبي بكر بن عَيَّاش وخلق.
وعنه: البُخَارِيُّ، وروى عن علي بن عبد الرحمن بن
المُغيرة، وعمر بن عبد العزيز بن مِقلاص عنه، وابنه
محمد، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الرَّازبان، وأبو أُمية
الطَّرَسوسيّ، ومحمد بن إبراهيم البوشَنْجيّ، وعمر بن
الخطاب السِّجَستانيُّ، وإسحاق بن سَيَّر النّصيبيّ،
وإبراهيم بن الجُنَيد، وأحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم ابن
البَرْقَيِّ، وَعَمْرو بن أبي الطّاهر ابن السَّرح، ويعقوب بن
سفيان، ويحيى بن أيوب الْعَلَّاف، وموسى بن سَهْل
الرّمليّ، ومحمد بن خزيمة المِصْريّ، وأبو الزُّنْباع رَوْح بن
الفَرَج وآخرون.
قال أبو زُرعة: ثقة، ذهب إلى مِصْر في التِّجارة ومات
بها.
وذكره ابنُّ حِيَّان في ((الثقات)).
وقال ابنُ يونس: قَدِم مِصْر وسكنها، ومات بها في
ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وهو أخو زكريا
وکان أسنّ منه بسنة، ومات زکریا قبله بسنتین، وکان زكريا
أشد بأصحاب الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة: كوفيٍّ ثقةٌ نَزَل مِصْر،
روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد ومحمد بن وضاح.
فق - يوسف بن عَطيّة بن ثابت الصِّفار الأنصاريُّ
السَّعْدِيُّ، مولاهم، أبو سَهْلِ البَصْرِيُّ الجُفْرِيُّ.
روى عن: ثابت البُنَانيّ، وفَرْقد السُبخيِّ، ویونس بن
عُبيد، وعطاء بن أبي ميمونة، ومحمد بن واسع، ومطر
الوَرَّاق، وهشام بن حسان وغيرهم.
وعته: إسحاق بن راهويه، والحسن بن محمد
السزَّعْفرانيُّ، وأبو الصَّلتِ الهَرَويُّ، وعمّار بن نَصْر
المَرْوَزِيُّ، وإسحاق بن بُهْلول التَّنُوخِيُّ، وأحمد بن مَنِيع
الْبَغَويُّ، وزياد بن يحيى الحَسَّانِيُّ، وعبد الله بن عون
الخَرَّازِ، وقُتَيِّبَةِ، وابن أبي السّري، وخلق.
قال الدُّوريّ، وأحمد بن ثابت، عن ابن مَعِين: ليس
بشيء.
وقال عمرو بن علي: کثیر الوهم والخطأ، وکان یهم،
وما علمتُه يَكْذِب، وقد كتبتُ عنه، سمعتُه يقول: حدثنا
قَتّادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه عليه
وآله وسلم: ((خير النَّاس قَرْني، وهذا الحديث إبما رواه
قَّادة عن زُرَارةٍ عن عِمْران بن حُصَيْن.
وقال الجوزجانيُّ: لا يُحْمَّد حديثه.
وقال البُخَاريُّ: منكرُ الحديث.
وقال أبو حاتم، وأبو زُرْعة، والدَّارقطني: ضعيفُ
الحدیث.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال النَّسائيّ، والدُّولائِيُّ: متروك الحديث
زاد النسائيُّ: وليس بثقة.
وقال ابنُ عدي: وله غير ما ذكرتُ وكُلُّها غير
محفوظة، وعامةُ حديثه مما لا يُتَابع عليه.
وقال ابنُ حِبَّان: يَقْلب الأخبار، ويلزق المتون
الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوزُ الاحتجاج به.
قيل: إنّه مات سنة سبع وثمانين ومثّة.
قلت: وقال السّاجيّ: ضعيفُ الحديث، وكان صدوقاً
يَهم كان يُغَيِّر أَحاديث ثابت عن الشُّيوخ فيجعلها عن
اُنس.
وقال ابنُ البَرْقي، عن ابن مَعِين: ضعيف.
وقال العجليُّ : ضعيف الحديث.
وقال الدَّارقطنيَّ أيضاً: متروك.
وقال يعقوب بن سفيان: لَيِّن الحديث.
وكذا قال البَزَّار.
وذكره يعقوب في باب ((مَنْ يُرْغَب عن الرّواية عنهم).
وقال ابنُ أبي شيبة، عن ابن المديني : كان ضعيفاً.
وقال الحاكم: روی عن ثابت احادیث ساکیر.
٤٥٨

يوسف بن ماهك
تمييز - يوسف بن عطية الباهليّ، ويقال: القَسْمليُّ، عن ابن وهب.
أبو المنذر الکوفيّ.
روى عن: خالد بن إياس، وعمرو بن شمر، ومحمد
ابن عُبيد الله العَرْزميِّ، ومسلم بن مالك الأزديّ، ومَيْمون
أبي حمزة الأعور، ومروان بن كثير.
وعنه: إسماعيل بن عَمرو البَجليّ، وَسَهْل بن صُغَيْر
الخلاطيُّ، وَسَهْل بن عثمان العَسْكريَّ، وعبدالله بن عمر
ابن أبان، وعمرو بن علي الصَّيْرفيُّ، ومحمد بن آدم
المِصِّيصيِّ وغيرهم.
قال عمرو بن علي: هو أكذب من البَصْريّ، قدم
علينا فنزل المِرْبد، وحدِّث بأحاديث منكرة عن قوم
معروفین .
وقال أبو حاتم، والدَّارقطني: ضعيف.
وقال النسائيّ: ليس بثقة.
وقال ابنُ عدي: أحاديثهُ غير محفوظة .
قلت: وقال البُخَارِيُّ: ضعيف.
وقال البَرْقانيّ: سألتُ الدّارقطنيَّ عن يوسف بن
عطية، فقال: هما اثنان متروكان.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
د س - يوسف بن عمرو بن يزيد بن يُوسف بن
جرجس ويقال: خرخس الفارسيُّ، أبو يزيد المِصْريُّ.
روى عن: مالك، والليث، وابن أبي الزناد، وابن
وَهْب، والشّافعيّ وغيرهم.
وعنه: يحيى بن بُكَيْر، والحارث بن مِسْكين وهما من
أقرانه، وابنه أبو سعید بن یوسف، ومحمد وعبدالرحمن ابنا
عبدالله بن عبدالحكم، ويونس بن عبدالأعلى وآخرون.
قال عبدالغني بن سعيد: وُلد سنة خمس وخمسين
ومئة، ومات سنة أربع ومنتين.
وقال أبو عمرو الكِنْديُّ: ولد سنة ست وخمسين
ومئة، وتوفي سنة خمس ومثتين.
وقال ابنُ يونس: كان رجلاً صالحاً توفي في صَفَّر سنة
خمس ومئتين. روى الحارث بن مِسْكين عنه أشياء فاتته
قلت: وقال أبو عمرو الكِنديُّ: كان فقيهاً مُفْتياً وهو
أحد أوصياء الشافعي، وذُكر يوماً عند سعيد الآدم فقال:
رجلٌ صالحٌ فقيه.
خ م ت س - يوسف بن عيسى بن دينار الزُّهريّ، أبو
يعقوب المروزيّ.
روى عن: عمه يحيى، وحفص بن غياث،
والفَضْل بن موسى، وأبي معاوية، ووكيعٍ، وابن عُيَيْنة،
وعبد الله بن نُمَيْر، وعلي بن عاصم، وابن فَضَيْل وغيرهم .
وعنه: الْبُخَارِيُّ، ومسلم، والتِّرمذيُّ، والنَّائِيُّ،
وأحمد بن سَيَّارِ المَرْوَزِيُّ، وَعَبْدة بن سُليمان البَصْرِيُّ،
والحسن بن سفيان، وعمر بن محمد بن بُجیْر وآخرون.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال هو، والبُخَارِيُّ،
والنّسائيّ: مات سنة تسع وأربعين ومئتين.
قلت: وقال الحاكم: هو جَدُّ شيخنا أبي الفَضْل
الحسن بن يعقوب بن يوسف البُخَارِيّ، وكان شيخُنا أبو
الفضل يذكر فَضَائِل جَدِّه وزُهْده وورعه وكثرة صدقاته
وإحسانه وما خَلَّف من أوقافه ببخاری ونَيْسابور.
ق ۔ یوسف بن أبي کثیر.
عن: نوح بن ذكوان.
وعته: بقية بن الوليد.
قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يُعْرفون.
يوسف بن مازن. في ترجمة يوسف بن سعد.
ع - يوسف بن ماهك ين بُهْزاد الفارسيّ المكيّ،
مولى قُرَيْش، والصحيح أنَّه غير يوسف بن مِهْران.
روى عن: أبيه، وأمه مُسَيْكة، وأبي هريرة، وعائشة،
وحكيم بن حِزام، وعبد الله بن صَفْوان، وعبدالله بن
عباس، وعبدالله بن عُمر، وعُبيد بن عُمَيْر، وخَقْصة بنت
عبدالرحمن بن أبي بكر وغيرهم.
وأرسل عن أُتَي بن كَعْب.
وعنه: عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه، وأيوب،
٤٥٩

یوسف بن محمد
وأبو بِشْرِ، وحُمَيْدِ الطّويل، وابن خُثَيْم، وابن جُرَيْج،
وإبراهيم بن مُهاجر، وعمرو بن مرة، ویعلی بن حَکیم،
والوليد بن عبدالله بن أبي مُغيث، وأبو زيد عبدالملك بن
مَيْسرة العامريُّ، وجعفر بن سُليمان الضُّيَعيَّ وآخرون.
قال ابنُ مَعِين، والنّسائيّ: ثقة.
وقال ابنُ خِراش: ثقةٌ عَدْل.
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثّقات)).
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث ومئة.
وقال الهيثم بن عدي: مات سنة عشر.
وقال الواقدي، وخليفة، وجماعة: مات سنة ثلاث
عشرة .
وقيل: مات سنة أربع عشرة ومئة.
قلت: حكى هذا ابنُّ سَعْد أيضاً، وزاد: وكان ثقةً
قليلَ الحديث.
وقال ابنُ حِبَّان: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: سنة
ست .
وروى القَرَّاب في ((تاريخه)) بإسناده إلى الهَيْثم بن
عدي: قال: سنة ثلاث ومئة مات فيها يوسف بن ماهك،
ويحيى بن وَثَّب وذكر غيرهما. وهذا يدل على أنَّه في سنة
ثلاث بغير عشر لأنَّ يحيى بن وَثَّاب مات فيها اتفاقاً.
د سي - يوسف بن محمد بن ثابت بن قَيْس بن
شَمّاس، ويقال: محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاريِّ
الخزرجيُّ .
روی عن: أبيه عن جده.
وعنه: عمرو بن يحيى بن عُمارة المازنيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النُّقات)).
ق - يوسف بن محمد بن صَيْفي، ويقال: ابن يزيد
ابن صَيْفي بن صُهَيْب بن سِنان التَيْميُّ، مولى ابن
جذعان.
۔۔
روی عن: أبیه، وعمه عبدالحميد بن زياد.
وعنه: يوسف بن عدي، وسعيد بن سُليمان
الواسطيُّ، وعُبيد الله بن إسحاق الطَّلْحَيُّ، وعلي بن بَخْر
ابن بُري، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمّار.
قال الْبُخَاريُّ: فيه نَظَر.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبان في («الثّقات)).
ق - يوسف بن محمد بن المنكدر الثَّيِيِّ .
روى عن: أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم.
وعنه: معاذ بن معاذ العَنْبريُّ، وعبد الله بن جعفر
الرِّيَّ، وابن أَبي فُدَيْك، ومحمد بن عيسى ابن الطَّباع،
وسُنّيْد بن داود وغيرهم.
قال أبو زُرعة: صالح، وهو أقل رواية من أخيه
المنكدر بن محمد.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يُكتب حديثُه.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: ضعيف.
وقال النّسائيّ: ليس بثقة.
وقال الدُّولابيُّ: متروك الحديث.
وقال ابنُ عدي: أرجو أنّه لا بأس بهِ.
وقال الطَّرانيُّ في ((الصغير)): لم يرو هذا الحديث
عن ابن المنكدر إلا ابنه يوسف، تفرد به سُنَيّد.
قلت: وقال ابن عدي هذا الكلام بعد أنّ أَورد له ستة
أحادیث وقال: لا أعلم له غيرها.
وقال العُقَيْلِيُّ: لا يُتَابع على حديثه.
وقال ابنُ حِبَّان: غَلَب عليه الصَّلاح فغفل عن الحفظ
فكان يأتي بالشيء تَوهماً فبطل الاحتجاج به.
وقال الأزديُّ: متروك الحديث.
وقال الدَّارقطنيّ: ضعيف.
خ - يوسف بن محمد العُصْفريّ، أبو يعقوب
الخُراسانِيُّ، نزيل البَصْرة.
روى عن: الثَّورِيِّ، ومروان بن معاوية، ويحيى بن:
سُليم الطّاتفيِّ.
وعنه: الْبُخَارِيُّ، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانيّ
- وكناه ـ وسعيد بن عبدالله بن أبي عبدالرحمن الفَرَّاء
٤٦٠