Indexed OCR Text

یحیی بن سَلَمة
أباك يقول كذا وكذا؟ فقال: لا ولكن حَدِّثني العَدْل
الرِّغَى الأمينُ، عَدْلُ نَفْسي عندي يحيى بن سعيد.
وقال عبدالله بن بِشْر الطّالقانيُّ، عن أحمد، يحيى بن
سعيد أَثبتُ النَّاس.
وقال العِجليُّ : مَدَنيُّ تابعيُّ ثقةٌ، له فقه، وكان رجلاً
صالحاً وكان قاضياً على الحيرة، وثَمَّ لقيه يزيد بن
هارون .
وقال عُثمان الدَّارميُّ: قلت ليحيى: فالزُّهريُّ في
سعيد بن المُسَيِّب أَحبُّ إليك أَو قَتَادة؟ قال: كلاهما.
قلت: فهما أحبُّ إليكِ أَو يحيى بن سعيد؟ قال: كُلَّ
ثقة .
وقال النسائيّ: ثقة مأمون.
وفي موضع آخر: ثقةٌ ثَبْتُ.
وقال أحمد بن حنبل، ویحیی بن مَعِین، وأبو حاتم،
وَأَبو زُرْعة: ثقة.
وقال أحمد بن سعيد الدّارميُّ: سمعتُ أَصحابنا
يحكون عن مالك قال: ما خَرَج مِنَّا أَحد إلى العِرَاق إلا
تَغيِّر غير يحيى بن سعيد.
قال ابنُ سعد، وغير واحد: مات سنة ثلاث.
وقال يزيد بن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة
أربع وأربعين ومئة .
وقيل: مات سنة ست وأربعين.
قلت: قال ابنُ المديني في ((العلل)): لا أعلمه سمع
من صحابي غير أَنس.
وذکر البردیجیّ عن ابن المدیني أنّه لا یصح له عن
سعيد بن المُسَيِّب عن أبي هُريرة حديثٌ مُسْند.
وقال الذّمياطيُّ: يقال: إنَّه كان يُدَلِّس. ذكر ذلك في
قَبائل الخَزْرِج وكأنّه تَلقاه من قول يحيى بن سعيد القَطَّان
لما سُئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن عَلْقمة فقال: أَما
محمد بن عمرو فرجلٌ صالحٌ ليس بأَحفظ للحديث، وأَما
يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويُدَلُّس.
د ق - يحيى بن أبي سُفيان بن الأخْتَس الأخْنيُّ
المدنيُّ .
روی عن: جدته، وقيل: أمه، وقيل: خالته أم حكيم
حُكَيْمة بنت أميّة بن الأخنس عن أُم سَلَمة في الإِحرام من
بَيْتِ المَقْدِس، وعن معاوية، وأَبي هُريرة.
وعنه: إسحاق ابن رَافِع المَدّنيّ، وعبد الله بن
عبدالرحمن بن يُخَّس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل
بينهما سُليمان بن سُحيم.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: فَيْخٌ من شيوخ
المدينة، ليس بالمشهور، قلت: لقي أبا هريرة؟ قال: لا.
وذكره ابنُ حِبّان في (((الثَّقات)).
ت - يحيى بن سَلَمة بن كُهَيْلِ الحَضْرَمِيُّ، أَبو جَعْفر
الکوفيّ.
روی عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن
بِشْر، وعاصم بن بَهْدَلة، وعمار الدُّهْنيُّ، ويزيد بن أبي
زباد.
وعنه: ابنه إسماعيل، وعبدالله بن نُمَيِّر، وبَكْر بن
بكّار، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وموسى بن داود
الضّبيُّ، وعبدالله بن صالح العِجْليُّ، وأَبو غان النَّهديُّ،
ويحيى بن عبدالحميد الحِمَّانيُّ وآخرون.
قال الدُّوريّ عن ابن مَعِين: ضعيفُ الحديث.
وقال مضر بن محمد، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكرُ الحديث، ليس بالقوي.
وقال البُخاريُّ : في حديثه مُناکیر.
وقال التِّمذيّ: يُضَعَّف في الحديث.
وقال النسائيُّ: ليس بثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات))، وقال: في حديث ابنه
عنه مناكير. مات سنة تسع وسبعين ومئة .
وقال مُطَيّن: مات سنة اثنتين وسبعين.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان أيضاً في ((الضُّعفاء)»، فقال:
منکرُ الحدیث جداً لا يحتجُ به.
وقال النّسائيُّ في ((الكنى)): متروك الحديث.
وقال ابنُ نُمَيْر: ليس ممّن يُكتبُ حديثُه.
وقال الدَّارقطنيُّ: متروك.
٣٦١

يحيى بن أبي سلمة
وقال مَرَّة: ضعيفٌ.
وقال العِجْليُّ: ضعيفُ الحديث، وكان يغلو في
التَّشيع.
وقال ابن سعد: كان ضعيفاً جداً.
وقال البُخاريَّ في («الأوسط)): منكرُ الحديث.
وذكره يعقوب بن سفيان في («باب مَنْ يُرْغَب عن
الرّواية عنهم وكنتُ أَسمِعُ أَصحابَنَا يُضَعِّفونهم)) .
وقال الآجُرُّ، عن أبي داود: ليس بشيءٍ.
يحيى بن أبي سَلَمة. صوابه ابن سُليمان الجُعْفي.
يحيى بن سُلَيْم أبو بَلْج في الكتى.
د - يحيى بن سُلَيْم بن زيد، مولى النّبيُّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم.
روى عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مَغالة،
وعُبيد الله بن عبدالله بن عُمر، وعُقْبَةٍ بن شَدَّاد، ومُصْعَب
ابن عبد الله بن أبي أُميّة.
وعنه: اللَّيث بن سَعْد.
قال النَّسائيُّ: يحيى بن سُلَيْم ثقةٌ، فلا يُدْرى أراد
هذا أو الذي بعده.
قلت: ذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
ع - يحيى بن سُلَيْم القُرَشِيُّ الطَّائفيُّ، أَبو محمد
ويقال: أَبو زكريا المكيُّ الحَذّاء الخرّاز.
قال ابنُ سعد: طائفيّ سَكّن مكة .
روى عن: عُبيد الله بن عُمر العُمَرِيِّ، وموسى بن
عقبة، وداود بن أبي هند، وابن جُرَيْج، وإسماعيل بن
أُمَّيّة، وعبدالله بن عثمان بن خُثَّم، وعثمان بن الأسود،
وإسماعيل بن كثير، والثّوري وعِمْران القَصير وغيرهم.
روى عنه: وكيع - وهو من أقرانه - والشّافعيّ، وابن
المبارك - ومات قبله - وأبو بكر بن أبي شيبة، ويُشْر بن
عُبَيْس، وإسحاق بن راهويه، والحُمْيديُّ، وقتية، ومحمد
ابن يحيى بن أبي عمر، وهشام بن عَمَّار، والحُسين بن
حُريث، ويوسف بن محمد العُصْغريَّ، ومحمد بن
عبدالملك بن أَبي الشّوارب، وأَحمد بْن عَبْدة الضَّبِيُّ،
والحسن بن محمد الزَّعْفرانيُّ، والحَسَنِ بنَ عَرَفة
وآخرون.
قال المَيْموني، عن أحمد بن حنبل: سمعت منه
حديثاً واحداً.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أَبيه: يحيى بن سليم كذا
وكذا، والله إنَّ حديثه، يعني: فيه شىء، وكأنّه لم يجمده.
وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خُئِیم،
فقلنا له: أعطنا كتابك. فقال: أَعطوني رَهْناً.
وقال الدُّوريَّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: شَيْخٌ صالحٌ، محلّه الصِّدقِ، ولم.
يكن بالحافظ، يُكتبُ حديثُهُ ولا يُحتج به .
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث.
وقال النّسائيّ: ليس به بأس، وهو منكر الحديث عن
عُبيدالله بن عمر.
وقال الدُّولائيّ: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: يُخطىء، مات.
سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومئة .
وقال البُخاريُّ، عن أحمد بن محمد بن القاسم بن
أبي بزة: مات سنة خمس وتسعین وهو مکی، کان یختلفُ
إلى الطائف فنُسِبَ إليه.
قلت: وقال الشّافعيُّ: فاضلٌ كُنَّا نعده من الأبدال.
وقال العِجْلِيُّ: ثقةٌ.
وقال يعقوب بن سفيان: شُنيّ، رجلٌ صالحٌ، وكتابه
لا بأس به، وإذا حدَّث من كِتابه فحديثُهُ حسن، وإذا
حدَّث حفظاً فَتَعْرف وتُنْكِر.
وقال النّسائيّ في ((الكنى)»: ليس بالقوي.
وقال العُقَيْليُّ: قال أحمد بن حنبل: أتيته فكتبتُ عنه.
شيئاً فرأيتُه يخلط في الأحاديث فتركته وفيه شيء. قال أبو
جعفر: وَلَّيِّن أمره.
وقال السّاجيُّ: صدوقٌ يهم في الحديث، وأخطأ في
أحاديث رواها عُبيدالله بن عمر، لم يَحْمده أحمد:
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم !.
٣٦٢

یحیی بن شبل
وقال الدَّارقطنيّ: سيء الحفظ.
وقال البخاري في ((تاريخه)» في ترجمة عبدالرحمن بن
نافع: ما حدَّثِ الحُمَيديُّ عن يحيى بن سُلَيْم فهو
صحيح.
خ ت - يحيى بن سُلَيمان بن يحيى بن سعيد بن
مُسْلم بن عُبيد بن مسلم الجُعْقَيِّ، أَبو سعيد الكوفيِّ
المقرىء. سكن مصر.
روى عن: عَمَّه عَمرو بن عثمان بن سعيد الجُعْفيّ،
وحفص بن غِيَّاث، وعبداله بن إدريس، وأبي بكر بن
عَيَّاش، وعبد الله بن نُمَيْرِ، ووكيع، وعبد الله بن وَهْبِ
وغيرهم.
روى عنه: الْبُخَارِيُّ، وروى التِّرمديُّ عن أحمد بن
الحسن التِّرمذيِّ عنه، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، ومحمد بن
عَوْف، وأَبو الأحوص قاضي ◌ُكْبَرا، والذُّهليّ، وعثمان بن
خُرِّزاد، وإسماعيل سمويه، والحسن بن علي الحلوانيّ،
وطاهر بن عيسى بن قِيرس، وأَحمد بن محمد بن الحَجْاج
ابن رِشْدين، والحسن بن سفيان وآخرون.
قال أبو حاتم: شَْخٌ.
وقال النَّسائيّ: ليس بثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّمات))، وقال: ربما أَغرب.
قال ابنُ يونس: توقّي بمصر سنة سبع وثلاثين ومئتين.
وقال مَرَّة: سنة ثمان.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: ثقة.
وقال مَسْلمة بن قاسم: لا بأس به وكان عند العُقَيْلِيُّ
ثقة وله أحاديث مناکیر.
بخ د ت س - يحيى بن أبي سُليمان، أبو صالح
المَدَنِيُّ، وقَدِمِ البَصْرة.
روى عن: زيد بن أَبيِ العَتّاب، وسعيد المَقْبُرِيُّ،
وعطاء بن أبي رباح، وسعد بن إبراهيم.
وعنه: سعيد بن أبي أيوبٍ، ونافع بن يزيد، وشعبة
ابن الحجّاجِ، وابن أبي ذِئْب، وأبو سعيد مولى بني هاشم،
وأَبو الوليد الطبالسيّ وغيرهم.
قال الْبُخَاريُّ: منكرُ الحديث.
وقال أبو حاتم: مضطربُ الحديث، ليس بالقوي،
◌ُکتبُ حديثُهُ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وأخرج ابنُ خُزيمة حديثه في «صحيحه»،
وقال: في القلب شيء من هذا الإِسناد فإنٍّ لا أعرف
يحيى بن سُليمان بعدالة ولا جَرْح وإنَّما أَخرجتُ خبره لأنه
لم يَخْتلف فيه العُلَماءِ.
وقال الحاكم في ((المستدرك)): هو من ثقات
المِصْريين. كذا قال، وكأنّه جعله مِصْرياً لرواية أَهل مِصْر
عنه. ثم قال في موضع آخر منه : یحیی مَدَنِيَّ سَكّن مِصْر
لم يذكر بجرح.
عس - يحيى بن سيرين الأنصاريُّ، مولاهم، أَبو
عَمرو البَصْريُّ .
روى عن: أنس بن مالك، وعبيدة بن عَمرو
السَّلْمانِيِّ .
وعنه: أخوه محمد، ویحی بن عتيق.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات))، وقال: روى عن هشام
ابن حَسَّان، وقال: يحيى يُفَضِّل على أَخيه محمد وعلى
أُخته خفصة.
قلت: وقال العِجْليُّ: تابعيَّ ثقة.
وفي «صحيح البُخاريّ)) من رواية حفصة بنت سيرين
قالت: قال لي أنس بن مالك: يحيى بِمَ مات؟ قلت:
بالطاعون انتهى وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبَصْرة
بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين.
وقال ابنُ سعد: أخبرنا بكَّار بن محمد قال: بَلَغني أنّ
سيرين بعث بنيه إلى أبي هريرة فلما قَدموا كان يحيى
أَحفظهم، وكان ثقةً قليلَ الحديث، مات قبل محمد.
ل ـ يحيى بن شِيْلِ البَلْخِيُّ.
روى عن: عبَّد بن كثير، ومُقاتل بن سُليمان.
وعته: مكي بن إبراهيم البَذْخيّ .
قلت: ولهم:
يحيى بن شِبْلِ شَيْخٌ آخر مَدَنيَّ أَقدم من هذا.
٣٦٣

يحبی بن صالح
يروي عنه أَبو مَعْشَر حديثاً في أَصْحاب الأعراف.
خے م < ت ق - یحی بن صالح الُحاظيُّ، أَبو زکریا،
ويقال: أَبو صالح الشّاميِّ.
روى عن: الحسن بن أيوب الحَضْرميِّ، ومعاوية بن
سَلَامٍ، وسُليمان بن بلال، وسعيد بن بَشير، وسَلّمة بن
كُلثوم، ومحمد بن مُهاجِر، ومالك بن أنس، ومحمد بن
الحسن الشيباني، وإسحاق بن يحيى الكَلْبِيِّ، وسعيد بن
عبدالعزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي غصوان، وعبدالرَّحمن
ابن أبي الزُّناد، وعُبيد الله بن عَمرو الرِّقِّيِّ، وإسماعيل بن
عیاش وغیرهم.
روى عنه: البخاريّ، وروی هو والباقون سوى .
النّسائيُّ عن محمد غير منسوب يقال: إنَّه ابن إدريس
الرَّزي، أبوحاتم، وإسحاقَ غير منسوب يقال: إنَّه
الكَوْسج، وموسى بن قُرَيْشُ التِّميميِّ، وسُليمان بن
عبدالحميد البَهْرانيَّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليِّ، والعباس
ابن الوليد الخَلَّل عنه، وروى عنه أيضاً يحيى بن مَعِين،
وإبراهيم بن سعيد الجَوْهريَّ، وأحمد بن صالح
المِصْريّ، وأحمد بن أبي الحَوَاري، ويزيد بن عبد ربه
الُرْجُسيّ، ومحمد بن عبدالله بن عبد الحكم المِصْريُّ،
ومحمد بن سَهْل بن عسْكر، وعثمان بن سعيد الدَّارميُّ،
وعبدالله بن حماد الأمُليُّ، وعبدالله بن نَصْر بن هلال،
ومحمد بن مسلم بن وارة، وموسى بن عيسى بن المنذر،
وأحمد بن عبدالوهاب بن نَجْدة، وعِمْران بن بكار
الحِمْصيُّ، ومحمد بن عَوْف الطَّائِيِّ، وأَبو أُمية
الطَّرَسوسيُّ، وَأَبو زُرْعة الدُّمشقيُّ، وعبدالرحمن بن القاسم
ابن الرّاس وآخرون .
قال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: لم يقل أَحمد فيه إلا خيراً.
قال: وسألتُ يحيى بن مَعِين عنه، فقال: ثقةً.
وقال مُهِنَّا: سألتُ أَحمد عنه، فقال: رأيته. ولم
يَحْمَذْه.
وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن يحيى بن
صالح، فقال: رأيتُهُ في جنازة أَبي المغيرة فجعل أَبي
◌ُضعِّفه. قال أبي: أخبرني إنسانً من أصحاب الحديث،
قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث
عشرة أحاديث، يعني هذه التي في الرُّؤية. قال أَبي: كأنَّه
نزّع إلى رأي جَهْم.
وقال أبو عَوَانة الإِسفرايينيُّ : كان حَسَن الحديث ولكنَّه
صاحب رأي، وهو عَدِيل محمد بن الحسن إلى مكة .
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره ابنُ عدي في جماعة من ثقات أهل الشام.
وقال أحمد بن صالح: حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة
عَشَر حديثاً عن مالك ما وجدناها عند غيره.
وقال العقيليُّ : حِمميّ جھمیّ. ثم روى عن إسحاق
ابن منصور، حدثنا یحیی بن صالح [وکان مرجثاً خبيثاً داعي
دعوة ليس بأهلٍ أن يروى عنه.
وقال إبراهيم بن الهَيْثم البلديُّ: كان حيوة بن شُریح
ينهاني أن أكتبَ عن يحيى بن صالح الوحاظي].
وقال: هو كذا أو كذا.
وقال يزيد بن عبدربه: سمعتُ وكیعاً يقول ليحيى بن
صالح: يا أَبا زكريا إِحْذَر الرأي فإني سمعتُ أبا حنيفة:
يقول: البَوْل في المسجد أحسن من بعض قياسهم.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
وقال سُليمان بن عبدالحميد النهرانيُّ: سمِعتُ أَبا
اليَمَان يقول: قَدِم الحسن بن موسى الأشْيب علينا قاضياً
بِحِمْص فقال: دلني على رجل ثقة مُوسِرٍ أَستعينُ به على
أَمري. فقلتُ: لا أعرف أحداً أَوثق من يحيى بن صالح . :
قال البُخَاريُّ وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين:
ومنتین.
زاد يعقوب بن سفيان، وابنُ حِبَّان: ومولده سنة سبع
وأربعين ومئة.
قال ابنُ زَبْر: كان مَوْلَده سنة سبع وثلاثين.
قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقيِّ أنَّ يحيى أَخْرُه أنَّ:
مولده سنة سبع وثلاثين ومئة .
وقال السَّاجيُّ: هو عندهم من أَهلِ الصُّدْق والأمانة.
٣٦٤

يحيى بن الضُريْس
قال عبدالله بن أحمد: قال أبي: لم أُکتب عنه لأني
رأيته في مسجد الجامع يُسيء الصلاة.
وقال الخلیليُّ : ثقةً روی عن الأئمة، وروى عن مالك
حديثاً لا يُتابع عليه، وهو عن مالك عن الزُّهريُّ عن سالم
عن أبيه: ((كان النّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر
وعمر يمشون أمام الجنازة)».
قال الخَليليّ: هذا مُنكِرٌ من حديث مالك والمحفوظ
من حديث ابن عُيّنة، وقيل: إنَّ ابنَ عُبَيْنَة أَخطأ فيه.
وفي «الزّهرة)»: روى عنه البُخاريُّ ثمانيةَ أَحاديث.
تمييز - يحيى بن صالح الأيْلِيُّ بالمثناة التحتانية.
روى عن: إسماعيل بن عُلِيّة.
روى عنه: يحيى بن بُكَيْر المِصْريُّ.
ذكره المُقيليُّ في «الضُّعفاء» وقال: روى عنه يحيى
ابن بُگیْر مناکیر، ثم ذكر منها جملة وقال: أخشى أن تكون
مقلوبة فإنّها لعمر بن قيس أَشبه.
وذكره ابنُ عَدي في ((الكامل)» ونقل عن ابن بُكَير أنّه
لقيه بأيلة سنة سبع وتسعين، وذكر له أَحاديث وقال: كُلُّها
غير محفوظة .
تمییز - يحيى بن صالح البلخيّ، أبو زكريا الصائغ.
روى عن: أبي معاذ النِّحويّ.
روى عنه: علي بن الفضل بن طاهر البَلْخيُّ.
ذكره الخطيب في ((المتفق))، وذكر أيضاً يحيى بن
صالح روى عن زكريا بن عدي، وعنه يحيى بن محمد بن
أَبِي بُسْر يُحْتَمل أن يكونا واحداً.
ت - يحيى بن أبي صالح، أَبو الحُياب، ويقال: هو
السَّمَّان.
عن: أبي هريرة، وقيل: عن أبيه عن أبي هريرة في
الرُّخصة في كتابة الحديث، وقوله: ((استعن بيمينك)).
وعنه: الخليل بن مُرّة.
قال أبو حاتم: شَيْخٌ مجهول لا أَعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
د - يحيى بن صَبِيح الخُرَاسَانِيُّ، أَبو عبد الرحمن،
ويقال: أَبو بكر المُقرىء، وهو جَدُّ سُليمان بن حَرْب
لامَّه.
روى عن: قَتَادة، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وعُبيدالله بن أبي يزيد، وحُميد بن هِلال.
وعته: ابن جُرَيْج، وإبراهيم بن طَهْمان، وسعيد بن
أَبِي عَرُوبة، وابن عُنَيْنة، والقَطَّان.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو داود: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثِّقات)).
وقال الحاكم في (تاريخه)): هو أول مُقرىء أَخذ على
النّاس القراءات بنَيْسابور، وقد حَدَّثونا أنّه انتقل إلى مكة
في آخر عُمُره وتوفي بها، وهو ثقةً.
م ت - يحيى بن الضُّرَيْس بن يسار البَجْلِيُّ،
مولاهم، أبو زكريا الرّازي القاضي.
رأی ابن أبي ليلى.
وروى عن: إبراهيم بن طَهْمان، وابن اسحاق، وأَبي
مودود فِضّة، وعِكْرمة بن عمار، وزَائدة، وزكريا بن
إسحاق، وخارجة بن مُصْعب، وأَبِي هلال الرَّاسِيُّ، وزهير
ابن مُعاوية، والثّوريّ.
وعنه: جرير بن عبدالحميد - وهو أكبر منه - ويحيى
ابن مَعِين، ومحمد بن عَمرو زُنْج، وأخوه صالح بن
الضُّرَيْس، وسعيد بن يعقوب الطالقانيُّ، وإبراهيم بن
موسى الرَّزيّ، وإسحاق بن رَاهويه، وعثمان بن أبي
شيبة، ويحيى بن أَكْثم، ومحمد بن حُميد الرَّازي،
وإسحاق بن الفَيْض الأصْبهانيُّ وآخرون.
قال عبد الله بن عِمْرانِ الأَصْبهانيّ، عن وكيع: يحيى
ابن الضُّرَيْس من حفاظً النَّاس لولا أنَّه خَلَط في حدیثین،
وذکر حدیث المنصور.
وقال ابنُ أَبي خَيْئمة، عن يحيى بن مَعِين: كان ◌َيِّساً
ثقةً .
وقال أبو حاتم: سمعتُ عثمان بن أبي شيبة يقول:
كان جَرِير مُعْجباً بيحيى بن الضُّرَيْس، وأثنى عليه عثمان.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأسٌ.
٣٦٥

یحیی بن طلحة
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: ربما أخطأ.
وقال محمد بن سعيد المُقرىء: سُئل عبد الرحمن بن
بشير بن سلمان الرّازي عن يحيى بن الضَّرَيْس، فقال:
كان صحيحَ الكتاب جَيِّد الأخذ وكان بَهْز بن أَسد يُثني
عليه، وعرفه.
وقال إبراهيم بن موسى الرازي: تعلمنا الحديث من
يحيى بن الضريس.
وقال البُخَاريُّ، عن يوسف بن موسى بن راشد
الرَّازيَّ: مات سنة ثلاث ومثتين في ربيع الأول.
له في مسلم حديث ابن عباس في الصَّلاة على
القبر.
ت سي ق - يحيى بن طَلْحة بن عبيدالله القُرَشِيُّ
النَّيْمِيُّ المَدَنِيُّ .
٠
روى عن: أبيه، وأمه سُعْدى، وأبي هُريرة.
وأرسل عن عمر.
وعنه: ابناه: بلال وطَلْحة، وعبدالملك بن عُمير،
والشّعبيُّ .
قال يعقوب بن شيبة: ثقةً ثَبْتُ.
وقال العِجْلِيُّ : مَدَنِيَّ تابعيَّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
ت - يحيى بن طَلْحة بن أبي كثير اليَرْبُوعِيُّ، أبو زكريا اتخاذ الخَمر خَلاً.
الگوفيّ .
روی عن: قْس بن الربيع، وأبي بكر بن عیَّاش،
وَهُشَيْم بن بَشير، وأَبي مُعاوية الضُّرير، وأبي الأحوص،
وشَريك بن عبدالله، وعبَّاد بن العَوَّامِ، وابن عُبِينة وغيرهم.
روى عنه: التِّرمذيُّ، وعلي بن الجُنَيْد، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانيُّ، والهَيْئَم بن خَلَف، وابن أبي الدنيا،
وابن بُرَيِّد البجليُّ، وَأَبو بكر بن علي المَرْوَزيُّ، ومحمد
ابن يحيى بن مُنْده، وابن نّاجية، وإسحاق بن إبراهيم بن
يُونس المَنْجَنيقيُّ، ومحمد بن إسحاق السُّرّاج وآخرون.
قال النّسائيّ: ليس بشيء.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال؛ كان يُغْرِب عن
أَبِي نُعيم وغيره.
قلت: وكذّبه علي بن الحسين بن الجنيد، وخِطْأه
الصَّغانيّ .
بخ - يحيى بن عبَّاد بن حمزة.
عن: عائشة .
وعنه: هشام بن عُروة عن عباد بن حمزة وهو:
الصَّواب. رواه البُخاريُّ في ((الأدب)) على الوجهين.
بخ م ٤ - يحيى بن عباد بن غَيْيان بن مالك
الانصاريّ السُّلميُّ، أَبو مُبيرة الکوفیُّ، یقال: إِنَّه ابن بنت
البراء بن عازب، ويقال: ابن بنت خَبَّاب بن الأرتّ.
روی عن: أبیه، وجدّه أَبي بحیی شیبان وله صُحبة،
وأَنس، وجابر، وأُم الدّرْداء، وسعيد بن جُبير.
وأَرسل عن خَبَّاب بن الأَرَتّ، وأبي هريرةٍ.
روى عنه: سُليمان النَّميُّ، وحُريث بن أَبِي مَطُّر،
وَلَيْث بن أَبِي سُليم، ومُجالد بن سَعيد، وعبدالمجيد بن
سُهَيْل، وإسماعيل السُّدِيُّ، ومِسْعَر وغيرهم.
-----
قال النسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
وقال ليث، عن مُجاهد: أَعجب أهل الكوفة إليَّ
أربعة، فذكره فيهم.
له في ((الصحيح، حديث عن أنس في النّهي عن
قلت: تتمةُ كلام ابن حِبَّان: مات في ولاية يوسف بن
عُمر على العِراق.
وقال: يعقوب بن سفيان: كوفيّ ثقةً.
ر ٤ - يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن الزّبير بن العَوَّام
القُرَشِيُّ الأسديُّ المَدَنِيُّ.
روى عن: أبيه، وجَدِّه، وعمه حَمْزة، وابن عم أبيه
عبد الله بن عُروة بن الزُّبير.
وعنه: ابن عم أَبيه هِشام بن عُروة، وموسى بن عُقْبَة،
وحَفْص بن عُمر بن ثابت بن زرارة، وعبد الله بن أبي بكر:
ابن حُزْم، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن عبدالله بن الهاد.
قال ابنُ مَعِين، والنسائيُّ، والدَّارقطنيُّ: ثقة.
٣٦٦

يحيى بن عبد الله
وقال أبو حاتم: مات قديماً وهو ابن ست وثلاثين، بغداد ولم يُحَدَّث عنه أَحدَّ من أَصحابنا بالبَصْرَةِ.
وكانت له مُرؤَة.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثِّقات)»، وقال هو، وابن قانع:
وقال الزُّبير بن بكّار نحوه، وزاد أُمَّه عائشة بنت مات سنة ثمان وتسعين ومئة.
عبد الرحن بن الحارث بن هشام.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)).
قلت: وزاد أنَّه روى أيضاً عن الزَّهريِّ.
وقال ابنُ سَعْد،: أخبرنا ابن عمر، حدثنا ابن أبي الزُّناد
قال: كانت ليحمى مُرَّةٍ وما رأيتُ شاباً في النّعمة أحسن
منه، ومات قديماً وهو ابن ست وثلاثين، وكان ثقةٌ كثيرٌ
الحدیث.
وقال الدَّارقطنيّ: يحيى بن عَيَّد وأبوه عباد ثقتان.
خ م ت س - يحيى بن عَبَّاد الضُّبَعيِّ، أَبو عَبَّاد
البَصْريّ، نزيلُ بغداد.
روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وسَعيد، وفَلَيح،
ومالك، وعبد العزيز الماجشون، والحمادين، وإبراهيم بن
سعد، ووُهَيْب بن خالد، وهشام الدَّسْتُوائيِّ، وهمام بن
يحيى، ومُعتمر بن سُليمان وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم بن ميمون،
ومحمد بن سعد الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم اليَغَويُّ،
وخليفة بن خيَّاط، والحسن بن محمد بن الصُّبّاح
الزَّغْفرانيّ وغيرهم.
۔
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: أول ما رأيته في
مجلس أسباط، كَيّس يُذاكر الحديث. قلتُ: ما حاله؟
قال: لا أَعلم عليه حُجّة.
وقال حُسين بن حِبَّان، عن ابن مَعِين: لم يكن
بذاك، قد سَمِع وكان صدوقاً، وقد أَتيناه فأخرج كتاباً فإذا
هو لا يُحسن يقرأ. قلت: فيحيى بن السَّكن أَثبت منه
عندك؟ قال: نعم هذا أيقَظُهما وأَكْيَهما.
وقال عبدالله ابن المديني، عن أبيه: يحيى بن عَبَّاد
ليس ممن أُحَدِّث عنه، وبَشَار الخَفَّاف أَمثل منه.
وقال أبو حاتم: ليس به بأسٌ.
وقال الدَّارقطنيُّ: يُحتج به.
وقال السَّاجِيُّ: بَصْريَّ ضعيفٌ، حَدِّث عنه أَهل
وقال الخطيب: أَحاديثُهُ مستقيمةٌ لا نَعلمه روى
مُنْكراً.
تمييز - يحيى بن عَبَّاد السعديُّ.
عن: ابن ◌ُجُرَيْج.
وعنه: داود بن شَبيب البَصْريّ.
قال الآجريّ: سألتُ أَبا داود عنه، فقال: لا أعرفه.
قلتُ: روى عن ابن جُرَيْج، عن عَطاء، عن ابن
عباس ((فَرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صَدّقة
الفِطْر»، فأنكَر الحديث.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال حَمْدان بن علي، عن داود بن شبيب: حدثنا
يحيى بن عَبَّاد السَّعْديُّ وكان من خيار النَّاس.
حديثه في ((فوائد)) سمويه.
قلت: وقال العِجْليُّ: مَجهولُ بالنِّقْل لا يُقيم
الحديث، حديثه يدلك على ضَعْفه.
وقال الأزْدِيُّ: منكرُ الحديث جداً.
يحيى بن عَبَّاد. في يحيى بن عُمارة.
عس - يحيى بن عبد الله بن الأذرّع.
عن: أَبي الطّغيل عن علي في هذه الآية: ﴿أَلم تَّ
إلى الذين بَدَّلُوا نِعْمَةَ الله كُفْراً﴾ إلى آخره.
وعنه: جعفر بن رَبيعة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّعات) !.
قلت: وثقة العِجْليُّ.
د - يحيى بن عبدالله بن بَحِير بن رَيْسان المُراديُّ
اليَمَانيُّ، ابن أبي وائل القاص.
روى عن: فَرْوة بن مُسيك، وقيل: عن رجل عن
فروة.
وعنه: معمر بن راشد.
٣٦٧

یحیی بن عبدالله
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَُّات)).
خْ م ق - يحيى بن عبدالله بن بُكَيْرِ القُرَشيّ
المَخْزوميُّ، مولاهم، أَبو زكريا المِصْريَّ الحافظ، وقد
يُنْسَب إلى جَدِّه.
روى عن: مالك، واللّيث، وبَكْر بن مُضَر، وحمَّاد
ابن زيد، وعبد الله بن سُويد المِصْريِّ، وعبدالله بن لهيعة،
ومُغيرة بن عبدالرحمن الحِزَاميِّ، ويعقوب بن عبدالرحمن
القاريّ، وعبدالعزيز الدَّراورديِّ، وَغَوْث بن سُليمان
القاضي، ومُفَضِّل بن فَضَالة، وضَمْرةٍ بن ربيعة وجماعة.
روى عنه: الْبُخَارِيُّ، وروى مسلم، وابن ماجه له
بواسطة محمد بن عبدالله هو الذُّهليُّ، ومحمد بن عبدالله
ابن نُمَيْر، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ وسهل بن زَنْجَلة،
وجَرْملة بن يحيى، وأَبو زرعة الرَّازي، وأَبو ◌ُبيد القاسم بن
سَلَّم ومات قبله، وابنه عبدالملك بن يحيى بن بُكَيْر،
ويحيى بن مَعِين، ودُحَيْم، ويونس بن عبد الأعلى
الصِّدَفيِّ، وبقي بن مَخْلد، وإسماعيل سمویه، ويحيى بن
أَيوب بن بادي العَلَّاف، ومحمد بن إبراهيم البُوشَنْجيُّ،
وَأَبو علي الحسن بن الفَرَجِ الغَزِّيُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُه ولا يُحتجُ بِه، وكان يَفْهم يحيى بن مَعِين: ضَعِيفُ الحديث.
هذا الشأن.
وقال النِّسائيّ: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات في
النِّصف من صَفَر سنة إحدى وثلاثين ومئتيْن.
وقال ابنُ يونس: كان مولده سنة أربع وخمسين ومئة.
قلت: وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول:
: أبو صالح أكثر كُباً، ويحيى بن بكير أَحفظ منه.
وقال السَّاجِيُّ : : قال ابنُ مَعِين: سمع يحيى بن بكير
(المُوطأ)) بعَرْض حَبيب كاتب الليث وكان شَرّ عَرْض، كان
يقرأ على مالك خُطوط النَّاس ويصفح ورقتين ثلاثة. قال
يحيى: وسألني عنه أَهل مِصْر فقلتُ: ليس بشيء. وقال
السَّاجيّ: هو صدوق روى عن الليث فأكثر.
وقال ابنُ عَدي: كان جار الليث بن سعد وهو أثبت
.
النَّاس فيه، وعنده عن الليث ما ليس عند أَخِد.
وقال مسلمة بن قاسم: تُكلّم فيه؛ لأنّ سَماعه من
مالك إنما كان بعَرْض حَبيب.
وقال الخليليُّ: كان ثقةٌ وتفرَّد عن مالك بأحاديث.
وقال البخاري في «تاريخه الصغير»: ما روى ابن
بُكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه.
وقال ابنُ قانع: مِصْريَّ ثقة.
د ت ق ـ يحيى بن عبدالله بن الحارث الجابر،
ويقال: الْمُجَبِّرِ الَّيْمِيُّ، الْيَكْريَّ، مولاهم، أبو الحارث
الكوفيّ، كان يُجَبِّر الأعضاء.
روى عن: سالم بن أبي الجعد، وأبي ماجدة،
وحِبال بن رُفيدة، وعُبيد الله بن مسلم الحَضْرَميِّ وغيرهم ..
وعنه: محمد بن إسحاق، وحجَّاج بن أَرطاة،
وشعبة، والسَّفیانان، والحسن بن صالح بن حي، وحفص
ابن غياث، وعبدالواحد بن زياد، وأبو عَوَانة، وعبدالرحيم
ابن سُليمان، وأَبو الأحوص وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس. وعن
وقال ابنُ أَبِي خَيْئمة، عن ابن مّعِين: ليس بشيء.
وقال مَرَّة: ضعيف.
وقال ابنُ المديني: معروف.
وقال أبو حاتم، والنّسائيُّ: ضعيف.
وقال الجوزجانيُّ : غيرُ محمود.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: كوفيُّ يُعْتَّبر به، ولا يُتابع
على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخِه غيرُه.
وقال العِجْلُّ : يُكتبُ حديثُه وليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: يحيى الجابر عن المقدام بن مَعْدي
گرب مرسل.
وقال ابنُ عَدي: أَرجوا أنَّهُ لا بأس به.
خ - يحيى بن عبدالله بن زياد بن شَدَّاد السُّلَميُّ، أَبو
سهل، ويقال أبو اللَّيث المَرْوَزيَّ، ويقال: البَذْخِيُّ
المعروف بخاقان، ويقال: إنَّه بَلْخِيَّ سكن مَرو.
٣٦٨

یحیی بن عبدالله
روى عن: ابن المبارك، وحفص بن غياث، وأَبي
عِصْمة، ووكيع، والوليد بن مسلم.
وعنه: الْبُخَارِيُّ، ومحمد بن علي بن الحسن ين
شقيق، وحاشد بن إسماعيل، وأبو اللَّث عبيد الله بن
سُرَيْج البخاريان، وعُبيد الله بن عمرو البَزْدويّ، ومحمد بن
إسحاق السُّرّاج وغيرهم.
قال أحمد بن خالد بن الخليل: إنَّما سُمِّي خاقان لأنَّ
أُمَّه كانت من أَهل تُبْت وهم يسمون ملكهم خاقان، فقالوا
له ذلك تعظيماً له.
وقال سفيان بن عبدالحكم: سألتُ عبد الله بن عثمان
عن خاقان، فقال: معروفٌ من أَصحاب عبدالله .
قلت: روى الخطيب في ((الرُّواة عن مالك)) من طريق
يحيى بن عبدالله بن خاقان، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عمر مرفوعاً ((لا هَمَّ كهمَّ الدِّين ولا وَجَع كوجع العَيْن))
وقال بعده: يحيى مجهول انتهى والظاهر أنَّه غيره فيحرر.
م د س - يحيى بن عبدالله بن سالم بن عبدالله بن
عمر بن الخطاب القُرَشِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: عُقْبة، وهشام بن عروة، وعُبيد الله بن
عُمر، وعبدالرحمن بن الحارث بن عَيَّاش، وعمرو بن
يحيى بن عُمارة، وأبي بكر بن نافع وغيرهم.
وعنه: اللَّيث، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد
المُقرىء، ومكي بن إبراهيم، وأبو صالح كاتب اللَّيث
وغيرهم.
قال النَّسائيّ: مستقيمُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: ربما أَغرب.
وقال ابنُ يونس: يُقال: توفي بمصر سنة ثلاث
وخمسين ومئة .
قلت: وقال السّاجيّ: قال ابنُ مَعِين: صدوقَ ضعيفُ
الحدیث .
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةً حدِّث بمصر ولا أَعلم لأبيه
حديثاً.
يحيى بن عبدالله بن صيفي، ويقال: ابن محمد بن
صَيْفِي. يأتي.
خت سي - يحيى بن عبدالله بن الضّحاك الْبَابَلْيُّ،
أبو سعيد الخَرَّانِيُّ، مولى بني أمية، أصله من الرِّي، وهو
ابن امرأة الأوزاعي.
روى عن: الأوزاعي، وصَفْوان بن عمرو السَّکسکيِّ،
وأبي بكر بن أبي مريم، وابن أبي ذِئْب، وعبد الله بن زياد
ابن سمعان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، ومالك
وغيرهم.
وعنه: ربيبهُ أَبو شُعيب عبدالله بن الحسن بن أحمد
الحَرَّانِيُّ، وأبو داود سُليمان بن سيف، وأبو أَمية
الطَرَسُوسيُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزْجانيُّ، وإسماعيل
أبن عبدالله سمويه، وسَلَمة بن شبيب النُّيْسابوريُّ، وفَهْد
ابن سُليمان النّحّاس، وحفص بن عمر سنجه وآخرون.
قال ابنُ سعد: بابُلُت أسم جد أبيه وكان من الملوك.
وقال الحاكم أَبو أحمد: بابِلُت قرية بين حَرَّان
والرِّقّة.
وقال البُخاريُّ: قال أحمد ابن حنبل: أَما السماع فلا
يُدفع.
وقال أبو حاتم: سمعتُ النَّفَيْليِّ يَحْمل عليه.
وقال ابنُ أبي حاتم: [سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا
أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه، وقال أبو حاتم بن
حبان]: يأتي عن الثَّقات بأشياء مُعْضلة يُهم فيها فهو
ساقط الاحتجاج فيما انفرد به .
وقال ابنُ عدي: سمعتُ أَحمد بن علي المَطِيريُّ -
أظنه حكاه عن عبدالله بن الدُّورقيّ - قال: قَدِم يحيى بن
مَعِينَ حَرَّان فطمع البَابِلْتِيُّ أن يجيئة فوجه إليه بِصُرّةٍ فيها
ذَهَبِ وَطَعامٍ طَيِّب، فقبلِ الطعام وردّ الصُّرّةِ، فلما رَحَل
سألوه عنه، فقال: والله إنْ صِلَته لحسنة وإنْ طعامه لطيب
إلا أنّه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئاً.
وقال ابنُ عدي: وليحيى البابَّيّ عن الأوزاعي
أحاديث صالحة وفيها إفرادات، وأثر الضّعْف على حَديثه
بیِّن.
وقال أبو بكر بن المقرىء: حدثنا سلامة بن محمود
العَسْقلانيُّ، حدثنا فهد بن سُليمان سمعتُ الْبَابِلُتيّ يقول:
لقيتُ الأوزاعي سنة ست وستين ومئة.
٣٦٩
٠ -.

یحیی بن عبدالله
قال ابن عساكر: فإنْ كان هذا محفوظاً عن البَابَلْتِيُّ
فيدل على أنَّه لم يَلْقَ الأوزاعي: لأنَّ الأوزاعيَّ مات سنة
سبع وخمسين.
وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة ثماني عشرة
ومثتین.
وکذا قال أحمد بن كامل، وزاد وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال الخَليليُّ: شَيْخٌ مشهور أكثر عن الأوزاعي
وطعنوا في سماعه منه.
م د - يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد،
ويقال: ابن أسعد، بن زُرَاةٌ الأنصاريُّ النَّجَارِيُّ المَدَنيُّ .
روى عن: زيد بن ثابت، وعمارة بن عمرو بن حَزْم،
وأبي هريرة، وسَوْدة بنت زَمْعة أُم المؤمنين، وأُم هشام بنت
حارثة بن النعمان.
وعنه: قريبه إبراهيم بن محمد بن سَعْد بن زُرارة،
وصالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، وعبدالله بن
أبي بكر بن حَزْم، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ .
قال ابنُ أبي حاتم: فَرِّقِ البُخاريُّ بين الرَّاوي عن
أبي هريرة وبين الرّاوي عن أُم هشام، وهما واحد.
ذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)).
قلت وقال العِجْليُّ: تابعيّ ثقة.
وقال ابنُ عبدالبر: لم يسمع منْ أُم هشام بينهما
عبدالرحمن بن سعيد.
قلت: حديثه عن أُم هشام في ((صحيح مسلم).
قد ق - يحيى بن عبدالله بن عُبيدالله بن أَبِيٍ مُلَيْكة
الْقُرَشيُّ النَّيْمِيُّ المكيُّ، والد إسماعيل بن يحيى النَّيْمي.
.. روی عن: أبيه.
وعنه: يحيى بن عثمان النّْيُّ مولى آل أبي بكر.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات))، وقال: يُعتبر حديثه إذا
روى عنه غير يحيى بن عثمان، مات سنة ثلاث وسبعين
ومئة .
س - يحيى بن عبدالله بن مالك بن عياض، المعروف
جده بمالك الدَّار.
روى عن: الدراورديٍّ، وعن أبيه، ونُخُبَيْب بن عبد الله:
ابن الزُبير.
وعنه: محمد بن عجلان، وسعيد بن أَبي هلال.
قال أبو حاتم: شَهْخٌ.
وذكره ابنُ حِيَّن في «الثِّقات)).
ع - يحيى بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن صَيْفي،
ويقال: يحيى بن محمد، ويقال: يحيى بن عبدالله بن:
صيفي المكيّ، مولى بني مخزوم، ويقال: مولى عثمان.
روى عن: عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن:
هشام، وأَبِي مَعْبد مولى ابن عباس، وأَبِي سَلَّمَةِ بنِ
سفيان، وعتَّاب بن حُنين، وسَعيد بن جُبير.
وعنه: ابن جُرَيْج، وإسماعيل بن أمية، وزكريا بن
إسحاق، وعبد الله بن أبي نَجِيح وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، والنسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في «الطُّقات)».
قلت: وقال ابن سعد: يحيى بن عبدالله بن ضَيْفي
کان ثقةً، وله أحاديث.
صد - يحيى بن عبدالله بن يزيد بن أَنَيْس الأنصاريُ
الْأَنْيُّ، أبو زكريا المدنيُّ.
روى عن: عبد الرحمن، ومحمد ابني جابر بن
عبدالله، وعيسى بن سَبْرة، وطلحة بن خِراش.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعِين، وأبو جعفر.
النُّفَيْلي، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، والصَّلْتُ بن.
مسعود الجَحْدريَّ، وإبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهَرَويُّ
وغيرهم.
قال الأثرم، عن أحمد: کتبنا عن أبي زكريا ولم يكن
به بأس، وأثنى عليه.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّمات)).
م - يحيى بن عبدالحميد بن عبدالله بن ميمون بن
عبدالرحمن الحِمَّانِيَّ الحافظ، أبو زكريا الكوفيّ، لقب:
جدہ بَشْمِیْن.
روى عن: أبيه، وسُليمان بن بلال، وقَيْس بن.
٣٧٠

يحيى بن عبد الحميد
الرَّبيع، وعبدالرحمن بن سُليمان ابن الغسيل، وعبد الرحمن عنك بهذا الحديث، فقال: ما أعلم أنّي حَدَّثته به ولا
أدري لعله على المُذاكرة حفظه، وأَنكر أن يكون حَدَّثه
ابن زيد بن أسلم، وعبدالواحد بن زياد، وعبدالله بن
المبارك، وحماد بن زيد، وجَعْفر بن سُليمان، وإبراهيم بن به.
سعد، وجَرير بن عبدالحميد، وهُشَيْم، وأبي عَوَانة، وأبي
بكر بن عَيَّاش، وأَبي خالد الأحمر، وأَبي معاوية الضُّرير،
وابن عُنَيْنة، وشَرِيك وخلق.
وعنه: أبو حاتم، ومُطَيِّن، وموسى بن هارون،
ومحمد بن إبراهيم البُوشَّنجيّ، ومحمد بن أيوب بن
الضُّرَيْس، وموسى بن إسحاق الأنصاريُّ، وأبو قلابة
الرَّقاشيِّ، وعثمان بن خُرِّزاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن
عبدالعزيز البَغَريَّ، وعبدالله بن أحمد الدَّورقيُّ، وأبو
حَصِين محمد بن الحُسين الوادعيَّ، وعبدالله بن محمد بن
عبدالعزيز البَغَويُّ وآخرون.
قال السّاجيّ، عن أحمد بن محمد هو ابن محرز،
عن القَعْنبيِّ: رأيتُ شاباً طويلاً في مجلس ابن عُيّنة
فقال: سن يَسأل لأهل الكوفة؟ ثم قال: أَين ابن الحِمَّاني؟
فقام.
وعن إبراهيم بن بشار قال: رأيتُ عند ابن عُنَيْنة
جماعة من البَصْريين يذاكرون الحديث قال: فتحرك
سُفيان للكوفية، فقال: أينَ ابنُ الحِمَّاني؟.
وقال محمد بن عبدالرحمن الشّاميُّ: سُئل أحمد
عنه، فلم يقل شيئاً.
وقال المَيْموني: ذُكر يحيى الحِمَّاني عند أحمد،
فقال: ليس بأبي غَمَّان بأس.
وقال مَرَّة: حدثنا عبد الحميد الحِمَّاني وكان صدوقاً.
قلتُ: فابنه؟ قال: لا أَدري ونَفْضَ يَدَه.
وقال مُطَيِّن: سألتُ أَحمد عنه، فقلت: لك به علم؟
قال: كيف لا أعرفه. قلت: كان ثقة؟ قال: أنتم أعرف
بمشایحکم.
وقال محمد بن إبراهيم البُشَنْجيُّ: حدثنا يحيى
الحِمَّانيّ، حدثنا أحمد بن حنبل. قال الْبُشْنجيُّ: وحدثناه
أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن
بيان، عن قَيْس عن المغيرة حديث ((أَبردوا بالصَّلاة)).
وقال حَنْبل: قلت لأحمد: إنّ ابنَ الحِمَّاني حدَّثنا
وقال المَرَّوذيُّ: قلت لأحمد: إنّ ابنَ الحِمَّاني روى
عنك حديث الأوزاعي وزَعَم أنَّه سَمِعه منك على باب أبن
عُلَيَّةِ، فأنكر أن يكون سَمِعَه، وقال: ليس من ذا شيء.
قلت: ادعى أنَّ هذا على المُذَاكرة، قال: وأَنا عَلمتُ في
أيام إسماعيل أنَّ هذا الحديث عندي؟ يعني إنما أخرجه
بأخرة، وقال: قولوا لهارون الحَمَّال: يَضْرب على حديث
الحِمَّاني .
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: حَدَّث يحيى بن
عبدالحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق، فأنكره
أحمد. وقال يحيى: حدثنا به على باب إسماعيل بن
عُلِيَّة. فقال أَحمد: ما سمعناه من إسحاق إلا بَعْد موت
إسماعيل.
قال أبو داود: كان يحيى حافظاً، وسألتُ أَحمد عنه
فقال: أَلم تَرَه؟ قلتُ: بلى: إِنَّك إذا رأيته عرفته.
وقال الأجريُّ أيضاً: قلتُ لأبي داود: كان يَتْنَبِّع؟
قال: سألته عن حديث لعُثمان، فقال: أُوتُحِبُّ عثمان؟.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي : إن ابني أبي شيبة
يَقْدمون بَغْداد فما ترى فيهم؟ فقال قد جاء إلى هنا ابن
الحِمَّاني، وكان يكذب جِهاراً، فاجتمع عليه النَّاس، ابنُ
أَبِي شَيبة على حال يَصْدُق. قلت لأبي: ابن الحِماني
حدَّث عنك بحديث إسحاق الأزرق. قال: كَذَب، ما
حدثتُه به. قلت: حكوا عنه أنَّه سمعه منك في المُذاكرة
على باب إسماعيل: فقال: كَذَب إنما سَمِعتُه من إسحاق
بعد ذلك، أنا لا أَعلم في تلك الأيام أنَّ هذا الحديث
غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنَّما كُنَّا نتذاكر
الفقه والأبواب. قلت لأبي: أَخبرني رَجُلٌ أَنَّه سمع ابن
الحِمَّاني يُحدِّث عن شَريك عن منصور بحديث، فقال له
رَجُلٌ: إِنَّ هذا الحديثَ في كُتُب ابن المبارك عن شريك،
عن الحكم البَصْري، عن منصور. فقال ابن الحِماني
حدثناه شَريك، عن الحكم البَصْري، عن منصور. فقال
أَبي: هذه جرأةً شديدةً، ما كان أَجرأهُ. وقال: ما زلنا نعرفهُ
أَنَّهَ يَسْرق الأحاديث أو يَلْتَقطها أو يتلقفها. قال: وسمعتُ
٣٧١

یحیی بن عبد الحميد
أَبِي مَرَّة أخرى بقول: قد طَلَب وسَمِع، ولو اقتصر على
ما سَمِع لكان له فيه كفاية. قال عبدالله: وهذا أحسن ما
سمعتُ من أَبي فيه.
وقال عبد الله: قلتُ لأبي إِنْ ابنَ الحِمَّاني حدَّث عن
شَرِيك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة في: «النّظر إلى
الحَمَامِ، فأنكروه عليه، فرجع عن رَفْعه: فقال أبيٍ: هذا
كَذِب، إنَّما كُنَّا نعرفه لحُسين بن عُلوان يقولون: إنَّه وَضّعه
على هشام.
وقال جعفر بن سهل الدُّقاق: قلت لعبدالله بن أحمد:
أبو عبد الله ترك حديث الحِمَّاني من أجل الحديث الذي
ادّعى أنَّه سَمِعَه منه عن إسحاق الأزرق؟ فقال عبد الله:
ليس هذا العلة في تَرْكِهِ حَديثه، ولكن حَدَّث عن قُرَيْش
ابن حَيَّان، عن بكر بن وائل بحديث، وقُرَيْش مات قبل أَنْ
يدخل الحِمَّاني البصرة.
وقال الأثرم: قلت لأحمد: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟
قال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة: ولا أربعة يحكون
عنه. ثم قال: الأمر فيه أعظمُ من ذلك، وحَمل عليه
حَملاً شديداً.
وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث فقلت: إنّ ابنَ
الخِمِّاني يرويه .. فقال: ابنُ الحِمِّاني الآن ليس عليه
قياس، أَمر ذلك عظيم، أَو كما قال. ثم قال: سُبحان
الذي يَسْترِ مَنْ يَشاء، ورأيتُهُ شديد الغَيْظ عليه.
وقال البُخاريّ: كان أَحمد وعلي يتكلمان في يحيى
الحِمّاني .
وقال في موضع آخر: رماه أحمد وابن نمير.
وقال يعقوب بن سفيان: وأما ابن الحماني فإنَّ أَحمد
سىء الرأي فيه، فأحمد مُتّحر في مَذْهبه، مَذْهَبُهُ أَحْمد
من مَذْهب غيره.
وقال أَحمد بن يوسف السُّلَميُّ، عن ابن المديني:
أَدركتُ ثلاثة يُحَدِّثُونَ بما لا يحفظونُ، فَذَكره فيهم.
وقال ابنُ عَدي: قال لنا عَبْدان: قال ابنُ نُمَيْر:
الحِمَّانِيُّ كذّاب. قيل لعبدان: سمعته من ابن نُمير؟ قال:
لم أَسمعه منه ..
وقال ابن عمار: قد سَقَط حديثُهُ. قيل له: فما عِلّته؟
قال: لم يكن لأهل الكوفة حديث جَيّد غَريب ولا لأهل
المدينة ولا لأهل بَلَد حديثٌ جَيّد غريب إلا رواه، فهذا.
یکون هكذا.
وقال إبراهيم الجُوزْجاني: يحيى الحِمَّاني ساقط
مُتَلُوِّن، تُرِكَ حديثُه، فلا يَنْبَعث.
وقال ابنُ خُزيمة: سمعتُ محمد بن يحيى وذكر
يحيى بن عبدالحميد، فقال: ذَهَب كأمس الذَّاهب.
وقال ابنُ المُسَيِّب الأرغياني: سَمعتُ محمد بنِ.
يحيى يقول: اضربوا على حديث الحِمَّاني بستة أقلام.
وقال محمد بن عبدالرحيم البَزَّاز: كُنَّا إذا قَعَدْنَا إِلى
الحِمَّاني تَبِّن لنا منه بلايا.
وقال أبو شَيْخ الأصْبهائي، عن زياد بن أيوب الطوسيّ
دَلّويه: سمعتُ يحيى بن عبدالحميد يقول: كان مُعاوية.
على غير مِلة الإِسلام. قال أبو شَيْخ: قال دَلْويه: كَذَب
عَدُرُّ الله.
وقال عبد الله بن عبدالرحمن الدَّارميُّ: قدمتُ الكوفة،
فنزلتُ بالقرب من يحيى الحِمَّاني، فذاكرتُهُ بأحاديث من
حديث سُليمان بن بلال، فكان يستغربُها ويقول: ما:
سمعتُ هذا من سُليمان. قال الدَّارميُّ: ثم خَرِجَتُ إِلى
الشّام فأودعته كُتُبِي وختمتُ عليها، فلما انصرفتُ وجدتُ
تلك الخواتيم قد كُسِرت ووجدت تلك الأحاديث التي
كنتُ ذاكرته بها قد أخرجها في مُصَنْفاته.
ورواها ابنُ خِراش عن الذُّهَليِّ، عن الدَّارميِّ، وزاد
فیھا: وكنتُ سمعتُ منه («المسند» ولم یکن فيه عن حدیث
خالد بن عبدالله الواسطي، وسُليمان بن بلال حديث
واحد، فقدمتُ فإذا كُبي على خلاف ما كنت تركتها، وإذا
به قد نَسَخَ حديث خالدٍ وسُليمان، ووضَعَهُ في ((المسند)).
قال الذُّهَليّ: ما أستحلُّ الرواية عنه.
قال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة .
وقال عثمان الدَّارميُّ: سمعتُ ابنَ مَعِين يقول: ابنُ
الحِمَّاني صدوقٌ مشهور، ما بالكوفة مثل ابن الحِمَّاني، ما
يقال فيه من حَسَد. قال عثمان: وكان ابن الحِمَّانِي شَيْخاً
٣٧٢

يحيى بن عبد الحميد
فيه غَفْلة لم يكن يقدر أن يصونَ نفسه.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئمة، عن ابن مَعِين: ابنُ الحِمَّاني
ثقة، وما بالكوفة رجلٌ يحفظ معه، وهؤلاءٍ يَحْسدونه.
وقال أبو حاتم الرَّازي: سألتُ ابنَّ مَعِين عنه فأجمل
القول فيه، وقال: كان أحد المحدثين.
وقال عبدالخالق بن منصور: سُئل يحيى بن مَعِين عن
الحِمَّاني، فقال: صدوقٌ ثقة.
وهكذا قال الدُّورِيُّ، ومحمد بن عثمان بن أبي
شَمْية، والبَغَويّ، وابن الدُوْرقِيّ، ومُطَيّن وجماعة عن ابن
معِین.
زاد الدُّوريّ: لم يزل ابن مَعِين على هذا حتى مات.
وقال العُقَيْلِيُّ، عن علي بن عبدالعزيز: سمعتُ يحيى
الحِمَّاني يقول لقوم غُربا عنده: لا تسمعوا كلام أهل
الكوفة فِيَّ فإنَّهم يحسدوني لأني أَول من جَمَع («المسند»
وقد تقدمتهم في غير شيء.
وقال علي بن حكيم: ما رأيتُ أَحفظ لحديث شَرِيك
منه .
وقال أبو حاتم: لم أَرّ من المُحَدِّثين من يَحْفظ ويأتي
بالحديث على لفظ واحد لا يُغَيِّره سوى يحيى الحمّاني
في حديث شَرِيك، وذُكَر جماعة.
وقال ابنُ عدي: وليحيى (مُسندٌ)) صالح ويقال: إنّه
أول من صَنَّف («المسند» بالكوفة، ثم ذَكَر قصة الدَّارمي
إلى أَنْ قال: ولم أَر في «مسنده» وأحاديثه مُنكراً وأرجوا أنَّه
لا بأس به .
قال مُطَيِّن: مات في رمضان سنة ثمان وعشرين
ومٹین. وفيها ارُّخه جماعة.
له ذكر في («صحيح مسلم» في حديث عبدالملك بن
سعيد بن سُوَيد، عن أَبي حُمَّيْد أَو أَبِي أُسَيْد في القول
عند دخول المسجد. قال مسلم: سمعت يحيى بن يحيى
يقول: كتبته من كتاب سُليمان بن بلال - يعني على الشك
- قال: ويَلَغني أنَّ يحيى الحِمَّاني يقول: وَأَبو أُسَيْد.
قلت: وقال أبو طالب، عن الحسن بن الرّبيع:
جاءني يحيى الحِمّاني فسألني عن حديثين من حديث ابن
المبارك، فأمليتهما عليه، ثم يَلَغني أنَّه حَدَّث بهما عن
ابن المبارك .
قال: وقال أحمد: يحيى ليس بمأمون على
الحدیث.
وقال الخَليليُّ: يحيى بن عبدالحميد حافظُ رَضِيه
يحيى بن مَعِين وضَعَّفه غيره، وهو مُخَرِّج في ((الصحيح)).
كذا قال.
وقال السُلَيمانيُّ: سَمعتُ الحُسين بن إسماعيل
الْبُخَارّ يقول: سمعتُ محمد بن عبيد يقول: سمعتُ
شيخاً يُقال له: عيسى بن الجنيد يقول: خَلْفتُ عند ابن
الحِمَّانِي كُباً من أحاديث الواسطيين وخَرَجتُ إلى مكة،
فلما قدمتُ وجدتُّه قد انْتسخَ من كُتُبِي أَحاديثَ ورواها،
أو كما قال.
وبه سمعتُ محمد بن عُبيد يقول: كان ابنُ الحِمَّاني
مؤذن بني حِمِّان، وكان جبارة بن المُغَلُّس إمامهم، فكان
جُبارة يقول في الحِمَّاني: كيف أَنتم وابن الحِمَّاني وقد
أَخذته في منارة المسجد مع أَمْرَدِ يقذفُهُ بالفُحْش. وسمعتُ
محمد بن إبراهيم البُوشَنْجِيّ يقول وقد سُئل عن الحِمَّاني
فقال: ثقة، قال يحيى بن مَعِين، وابن نُمَيْرٍ: هو ثقة.
وكان(١) أَبو خَيْئمة يقرأ علينا (مُسْنده)) فقلتُ: فحكاية
عبدالله الدَّارمي قد سَمِعها. وكان ابن نُمَّيْر يُنْكر عليه
ويقول هذا: الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا، وكان
عنده عن شَريك سبعة آلاف حديث؟ وقال في الحديث
الذي أَنكرهَ أَحمد: إنّه حَدَّث به عنه، عن إسحاق
الأزرق، ولو شاء يحيى الحِمَّانِي أَنْ يَكْذب لقال: حَدَّثنا
شريك فإنّه قد سَمِع منه الكثير وكان مستملي شريك.
قال: وكان يَحْفظ حِفْظاً جَيِّداً وما هو إلا صَدوق. قيل له:
فأحمد كان سيء الرأي فيه؟ قال. نعم. قال الحُسين:
وسمعتُ سهل بن المتوكل يقول: سُئل أَحمد بن حنبل
عن ابن الحِمَّاني، فقال: قد سَمِعَ الحديث وجَالَس النَّاس
(١) كذا ورد هذا النص في المطبوع، وفي سياقه خلل ولم نقف عليه فيما بين أيدينا من مصادر.
٣٧٣

یحی بن عبد الرحمن
وَقَوْمٌ يقولون فيه، ما أَدري ما يقولون وما يَدُّعون. وقال
مَرَّةٍ: أكثر الناس فيه وما أرى ذلك إلا من سَلَامة صَدْره.
م ٤ - يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بَلْتعة
اللَّخْميَّ، أَبو محمد، ويقال: أَبو بكر المدنيُّ:
روى عن: أبيه، وأُسامة بن زيد، وحسَّان بن ثابت،
وابن عُمرَ، وابن الزَّبير، وأبي سعيد، وعائشة،
وعبدالرحمن بن عثمان التَّيْميِّ، وعبد الرحمن بن الحارث
ابن هشام.
وعنه: قريبه عبدالله بن محمد بن عمر بن حاطب بن
أَبِي بَلْتعة، وعروة بن الزّبير وهو من أقرانه، ويحيى بن
سعيد الأنصاريُّ، وهشام بن عروة، وخالد بن إلياس،
ويُكير بن عبدالله بن الأشج وآخرون.
قال ابن سعد: كان ممن أدرك علياً، وعثمان، وزيد
ابن ثابت وكان ثقةٌ كثير الحديث.
وذكره صالح بن حَسَّانِ في مُحدِّثي أَهل المدينة مع
سُليمان بن يسار وغيره.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: بعضهم يقول عنه:
سمعتُ عمر. وإنما هو عن أبيه سمع عُمر.
وقال العِجْلِيُّ: مَدَنِيّ تابعيٌّ ثقة . .
وقال النّسائي، والدّارقطنيُّ: ثقةٌ.
وذكرهُ ابْنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
وقال ابنُ خِراش: يحيى بن حاطب جليلٌ، رفيعُ
القَدْر، روى عنه النَّاس.
وقال أبو حاتم الرازي: وُلد، في خلافة عثمان،
ومات سنة أربع ومئة.
وفيها أَرَّخه غيرُ واحد. قلت.
ت س ق - يحيى بن عبدالرحمن بن مالك بن
الحارث الأرحيُّ الکوفیُّ.
روى عن: يونس بن أَبي يعفور العَبْديِّ، وعُبيدة بن
الأسود، وعبدالرحمن بن عبدالملك بن أَبْجر، والمُطَلِّب
ابن زياد وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السُّلُوْلِيُّ، ومحمد بن
السّكّنَ الأَبْلِيُّ، ومحمد بن عمر بن حَيَّاجَ، وأَبو كُرَيْب.
قال علي بن الجُنيد الرَّزي، عن ابن نُمَيْر: لا بأسَ
به، لم يكن صاحب حديث، هو أَصلح من شيخه ◌ُبيدة.
وقال أبو حاتم: شیخٌ لا آری في حديثه إنكاراً،
يُحَدِّث عن عُبيدة بن الأسود أحاديث غرائِب.
وقال الدَّارقطنيُّ: صالحٌ يُعتبر به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات))، وقال: ربما خالف.
ق - يحيى بن عبدالرحمن الكِنائيُّ، ويقال الكِنْديُّ،
أَبو شيبة المِصْريَّ.
روى عن: عمر بن عبدالعزيز، وعُبيد الله بن المغيرة
ابن أبي بردة، وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْهُم، وحِبَّان بن
أَبِي جَبَلة، وزيد بن أَبِي أُنّيِّسة، والهجتّع بن قيس.
وعنه: الوليد بن مسلم، وهُشَيم، وأَبو صالحٍ
المِصْريَّ، إلا أنَّ هُشيماً قلب اسمه فقال: عبدالرحمن بن.
یحیی .
:
قال البُخَارِيُّ: وَغَلِط فيه هُشَيِّمِ.
وقال أبو القاسم الطيرانيُّ: ذِكْر ما انتهى إلينا من
مُسند أبي شيبة يحيى بن عبدالرحمن الكنديِّ، وكان ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
بخ - يحيى بن عبدالرحمن العَصَرِيُّ الْبَصْريّ.
روى عن: شِهاب بن عبّاد العَصَريِّ.
وعنه: أَبو سَلّمة موسى بن إسماعيل.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثّات)).
سي - يحيى بن عبدالرحمن الثّقفيُّ.
روى عن: عَوْن بن عبد الله بن عتبة.
وعنه: سعید بن أبي مِلال.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
بخ د - يحيى بن عبد العزيز، أَبو عبدالعزيز الأُرْدُنِيُّ،
ويقال: اليّمَاميُّ، ويقال: إنّهما اثنان.
روى عن: يحيى بن أبي كثير، وعُبادة بن نُسَيّ،
وسعيد بن مِقْلاص، وإسماعيل بن عبيد الله بن أَبي:
المهاجر، وعبد الله بن نُعَيْم القَيْنِيِّ.
روى عنه: عمر بن يونس اليَمَامِيُّ، وقال: كان خَيِّراً
٣٧٤

يحيى بن عبيد الله
فاضلاً، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الحَضْرميُّ.
وهو والد أَبي عبدالرحمن الشّافعي المُتَكلِّم.
قال ابنُ مَعِين: ما أعرفه، وهو أَبو الشافعي الأعمى.
وذكره محمد بن عبدالله الرَّازي والد تمّام في كتاب
((أمراء دمشق)).
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أَبي عنه، فقال: ما
بحديثه باس.
وقال ابنُ عساكر: فَرْق أبو حاتم بين الأردُنِيّ
واليَمَامي، وهو وهم، وإنما هو شَاميٍّ وقع إلى اليَمامَة،
وسببُ الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير، ورواية عمر
ابن يونس عنه.
وذكره أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ في تسمية نفر أَهل زُهْد
وفَضْل.
خ م مد ت س ق - يحيى بن عبد الملك بن حُميدبن
أَبِي غَنِيّة الخُزَاعِيُّ، أَبو زكريا الكوفيُّ، أَصله من أَصْبهان.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد،
والأعمش، وهشام بن عروة، وأَبي خيَّان التِيْميِّ، والثّوريّ
وغيرهم .
وعنه: أحمد ابن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي
ابن المديني، ويحيى بن مَعِين، وموسى بن داود الضّيِّ،
وسُرَّبِّح بن يونس، ومحمد بن سلام البيكنديّ، وأبو بكر
ابن أبي شيبة، ومحمد بن عبدالله بن عمّار، ومحمد بن
آدم المِصَّيصيّ، وأبو سعيد الأشج، وزياد بن أيوب،
ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقيُّ وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان شيخاً ثقةً له
هَيْئة، رجلاً صالحاً.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقةً.
وقال العِجْليُّ : ثقةٌ رجلٌ صالح. حدثني أبي قال:
قيل ليحيى بن عبدالملك: دواء عينيك تَرْك البكاء. قال
فما خَيْرهما إذاً.
قال أبو داود: ثقةٌ .
وقال النَّسائيّ:؛ ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقات)».
قال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة.
وقال مُطَيِّن: مات سنة ثمان وثمانين.
وقرنه البخاريُّ بغيره.
قلت: تتمة كلام الواقدي: وكان ثقةٌ صالحَ الحديث.
وقال الدَّارقطيُّ: ثقةٌ وَأَبوه ثقة.
وقال ابنُ عدي: بعضُ حديثه لا يُتابَع عليه، وهو
ممن يُكتبُ حديثُه.
ت ق - يحيى بن عُبيدالله بن عبدالله بن مَوْهَب النَّيْميُّ
المَدَنيُّ .
روی عن: أبيه .
وعنه: عبدالله بن المبارك، وأبو حنيفة، وفُضَيْلِ بن
عِياض، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القَطَّان،
وعبدالرحمن بن محمد المُحاربيُّ، ويَعلى بن عُبيد، وابن
فُضَيْل وآخرون.
قال محمد بن قُهزاد، عن إسحاق بن راهويه: سمعت
يحيى بن سعيد يقول: يحيى بن عُبيد الله ثقة. قال:
وروی یحی بن سعيد عنه.
قال أبو حاتم: كان ابن عُيّيْنَةِ يُضَعِّفه.
وقال البُخَارِيُّ: تَرَكه يحيى القَطّان، وكان ابن عُنَّنة
يُضَعَّفه.
وقال ابنُ أبي مريم، عن ابن مَعِين: ليس بشيء، ولا
يُكْتبُ حديثه، سمع منه يحيى القطان فوهب صَحِيفَته وما
روى عنه شيئاً حتى مات.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: مُنكرُ الحديث،
ليس بثقة.
وقال مَرَّةٍ: أَحاديثُهُ مناكير ولا يُعرف هو ولا أَبوهِ .
وقال أبو داود: سألتُ أَحمد عنه فقال: أَحاديثُهُ مناكير
وَأَبوه لا يُعْرف.
وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: ترك
يحيى القَطّان يحيى بن عُييد اله وكان أهلاً لذاك.
وقال علي ابن المديني : سألتُ يحيى - يعني ابن
سعيد - عن يحيى بن عُبيد الله فقال: قال شُعبة: رأيتُه
٣٧٥

يحيى بن عبيدالله
يُصلي صلاةً لا يُقیمها فترکتُ حديثه.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كأن غير ثقة في
الحديث.
وقال الجوزجاني: أَبوه لا يُعْرَف، وأحاديثُهُ متقاربة
من حديث أهل الصِّدق.
وقال ابنُ أَبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث،
منکرُ الحدیث جداً ونهاني أن أكتب حديثه وقال: لا
يُشْتَغْل به . .
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ لا يُكتبُ حديثه.
وقال الدَّارقطنيّ: ضعيفٌ.
وقال ابنُ حِبّان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه
ثقةً، فسقط الاحتجاج به.
وقال ابنُ عدي: وفي بعض ما يرويه ما لا يُتابع
عليه .
قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى: حدَّث عنه
يحيى القَطَّان ثم تَرَكه.
وكذا قال البَزَّار.
وقال مسلم بن الحجاج: ساقطٌ متروك الحديث.
وقال النسائي في موضع آخر: متروُ الحديث.
وقال السّاجيُّ : يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو
بحجة في الأحكام.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به إذا روى عن ثقة.
وقال الحاكم أَبو عبد الله: روى عن أبيه عن أبي هريرة
نسخة أكثرها مناکیر.
وقال في موضع آخر: يضعُ الحديث.
ق ۔ یحیی بن عُبيدالله.
عن: ◌ُبيد الله بن مسلم الحَضْرميُّ:
وعنه: عَبِيدة بن حُميد، وقيل: عن عَبيدة عن يحيى يحيى بن عَبِيق.
ابن عبد الله الجابر عن عُبيد الله بن مسلم، وهو الصَّواب.
م د س ق - يحيى بن عُبيد الْبَهْرَانِيُّ الكوفيُّ .
روی عن: ابن عباس.
وعته: أبو إسحاق السَّبيعيُّ، والأعمش، وزيد بن أبي
أُنَيْسة، وأبو إسرائيل المُلَائِيُّ، ومطيع الغَزَّال، وحجاج بن .
أرطأة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشعبة.
قال ابنُ مَعِين: ثقة .
وقال أَبو زُرعة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثِّقات)).
دس - يحيى بن عُبيد المَكِّيُّ، مولى السَّائب
المَخْزوميّ .
روی عن: أبيه.
وعنه: ابْنُ جُرَيْج، وواصل مولى أبي عُبَيْنة.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((العُّقات)).
ٹ۔۔ یحیی بن عُیید.
عن: عطاء بن أبي رباح.
وعنه: محمد بن سُليمان الأَصْبهانيُّ. يحتمل أن
یکون هو الذي قبله.
خت م د س - يحيى بن عَتِيقِ الطَّاويُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: محمد بن سيرين، والحسن، ومجاهد.
وعنه: الحَمَّادان، وعبدالعزيز بن المختار، وهمام بن :
يحيى، وإسماعيل بن عُلَيَّة وغيرهم ..
قال أحمد، وابن مَعِين، وأبوحاتم، ومحمد بن أسعد،
والنّسائيُّ: ثقة.
وقال عثمان الدَّارميُّ: قلت لابن مَعِين: يحيى بن :
عتيق أَحبَّ إليك في محمد بن سيرين أَو هشام بن
حسّان؟ فقال: ثقةٌ وثقةً. قال عثمان: يحيى خَيْر ..
وقال حماد بن زيد، عن أيوب: لقد هَدَّني موت
وقال أيضاً: كان أصغر من أيوب بثمان سنين.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
٣٧٦

یحیی بن عثمان
ثم ابن حبان: وكان وَرِعاً مُتْناً، مات رأيت في النوم قائلًا يقول: إنْ كان بقى
فيحيى بن عُثمان الحِمْصي.
قبل أيوب.
وقال البُخَاريُّ في ((التاريخ الصغير»: لم يُدْرك أَنس
ابن سيرين، وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةً وله أَحاديث.
د س ق ۔ یحیی بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار
القُرَشيّ، أَبو سُليمان، ويقال: أبو زكريا الحِمْيُّ.
روى عن: أبيه، وعمر بن عبدالواحد، وأبي حيوة
شُرَيْح بن يزيد، وزيد بن يحيى بن عُبيد، وبقيّة بن
الوليد، والوليد بن مسلم، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، ومروان
ابن محمد، ومحمد بن حِمّير وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنسائيّ، وابنُ ماجه، ومحمد
ابن عَوْف الطّائِيُّ، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرِّازيان، وحَرْب
الكِرْماني، وعيدان بن أَحمد الأهوازيّ، وأبو بكر ابن
الباغَنْدِيِّ، وأبو بشر الدُّولابِيُّ، وَأَبو عُرُوبة وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحَواري، عن أَحمد: نِعْمَ الشيخ
هو يروي عن محمد بن عوف، قال: رأيتُ أحمد بن
حنبل يُجلُّ يحيى بن عثمان. قال ابن عوف: كان عَمرو
ابن عثمان ویحی بن عثمان ٹقتان، ولکن یحیی كان عابداً
وعمرو أبصر یالحدیث منه.
وقال أبو حاتم: كان رجلاً صالحاً صدوقاً.
وقال النسائيُّ: ثقة.
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
وقال الدُّولابيّ: حدثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد.
وقال الحُسين بن محمد بن إبراهيم السُّكونيُّ : حدثنا
يحيى بن عثمان المختار العَدْل الرِّضى.
وقال إبراهيم بن محمد بن متويه: حدثنا يحيى بن
عثمان وكان يقال: إنَّه من الأبدال.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقات)»، وقال: كان عابداً
وَرِعاً.
وقال ابنُ عدي: قال لنا أَبو عروبة: يحيى بن عثمان
هذا لا يَسْوى نواة في الحديث، كان يتَلقَّن كُلِّ شيء،
وكان يُعْرف بالصِّدْق. سمعتُ المُسَيَّب بن واضح يقول:
قال ابنُ عدي: وليحيى بن عثمان أَحاديث صالحة
عن شيوخ الشّام ولم أَر أحداً يطعن فيه غير أبو عروبة،
وهو معروف بالصِّدق، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك
وأبوهما، وليس بهم بأس.
وقال ابنُ حِبّان: مات سنة بضع وخمسين ومثتين.
وقال ابنُ قانع، وأَبو القاسم بن مندة: توفي سنة
خمس وخمسين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقةٌ مأمون روى عنه
بَقي بن مَخْلد.
تميز - يحيى بن عثمان، أبو زكريا الحَرْبِيِّ
البَغْداديُّ، أصله من سِجستان.
روى عن: أبي المَليح، وإسماعيل بن عيَّاش،
وحِقْل بن زياد وغيرهم.
وعنه: أبو زُرْعة الرَّازي، وعلي بن الحُسين بن
حبّان، وابن أبي الدنيا، وأَبو القاسم الْبَغَويّ، وَأَبو العبّاس
السُّرّاج وغيرهم.
قال أبو زُرْعة: ثقة.
وقال ابنُ معِین: ليس به بأس.
وقال العُقَيْلِيُّ: لا يُتابع على حديثه عن مِقْل.
قال أبو القاسم البغويُّ: مات سنة ثمان وثلاثين
ومشتین.
ذكرته للتمييز بينه وبين الحِمْصي لروايته عن الشّاميين
فربما اشتبه به .
ف - يحيى بن عثمان بن صالح بن صَفْوانِ القُرّشيِّ
السَّهْميِّ، مولاهم، أبو زكريا المِصْريُّ.
روى عن: أبيه، وأَبي صالح عبد الغفار بن داود
الْحَرَّانيِّ، وأبي صالح المِصْري، وسعيد بن أبي مريم،
وعمرو بن الرُّبيعِ بن طارق، وعمرو بن خالد الخَرَّانِيِّ،
وَأَبي الأسود النّضْر بن عبد الجبار، ونُعَيْم بن حماد
الُزَاعيِّ، ويحيى بن عبدالله بن بُكير، ويحيى بن رَّهْدَمِ
الغِفَاريِّ، وإسحاق بن بَكْر بن مُضَر، وَأَصْبغ بن الفَرَج
٣٧٧

يحيى بن عثمان
وجماعة .
روى عنه: ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم بن صالح
العُذريُّ، وعبدالمؤمن بن خَلَف النِّسَفِيُّ، وعلي بن
الحُسين بن خَلَف بن قُدّيد، وأَبو القاسمِ الطَّبراني
وغيرهم.
قال ابنُ أَبي خاتم: كتبتُ عنه وكتب عنه أبي،
وتكلّموا فيه.
وقال ابنُ يونس: كان عالماً بأخبار البلد ويموت
العلماء وكان حافظاً للحديث، وحدَّث بما لم يكن يُوجد
عند غيره، وتوفي في ذي القِعْدة سنة اثنتين وثمانين
ومثتین.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم: يتشيّع وكان صاحب
وراقة يُحدِّث من غير كُتُبه قطُعن فيه لأجل ذلك.
قد ق - يحيى بن عثمان القُرَشَيُّ النَّميُّ مولى أبي بكر
الصِّدِيقِ، أَبُو سَهْلِ البَصْريَّ، صاحبُ الدِّسْتُوائيُّ .
روى عن: يحيى بن عبد الله بن عُبيد الله بن أبي
مُلَيْكة، وعبد الله بن أَبِي نَجِيح، وأَيوب السُّخْتيانِيِّ،
وإسماعيل بن أمية، وعبدالله بن طاووس وجماعة.
وعنه: أبو غسان النَّهْديُّ، ومسلم بن إبراهيم،
وموسی بن إسماعيل، وأبو بكربن أبي الأسود، وعمرو بن
علي الفَلَاس وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين: منكرُ
الحدیث.
وكذا قال البُخَاريُّ.
وقال أبو حاتم: شَْخٌ.
وقال النسائيُّ: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: حديثُه منكر.
. وذكره ابنُ حِيَّان في ((العُّقات))، وقال: مات سنة ثمانين
ومئة .
قلت: وأعاده في ((الضعفاء))، وقال: مُنكر الحديث
جداً لا يجوز الإِحتجاج به.
وقال السّاجيّ: ضَعَّفه یحیی بن معين وقال: روى
مناکیر.
وقال العُقَّيْلِيُّ: روى عن يحيى بن أَبِي مُلْيْكِةٍ ولا
يُتابع عليه ولا يُعْرف إلا به.
خ م د - يحيى بن عُروة بن الزُّبير بن الْعَوَّامِ الأسدُّ،
أَبو عروة المَدَنيُّ.
روی عن: أبيه.
وعنه: ابنه محمد، وأَخوه هشام، والزَّمريُّ، ومحمد
ابن عُقبة، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وابن عَجْلان،
وأيوب السَّخْتيانيُّ، والضّحاك بن عثمان، ومحمد بن
إسحاق.
قال ابنُ سعد في الطبقة الرابعة: أُمه أم يحيى بنت
الحكم بن أبي العاص، وكان قليلَ الحديث.
قال مُصعب الزُّبيريّ: كان يقول: أنا أُكرم العَرَب
اختلفت العرب في عَمّي وخالي يعني مروان بن الحكم
وابن الزبير.
وقال أبو حاتم: يُقال: كان أَعلم من أَخيه هشام بن
عُروة.
وقال النّسائيُّ: ثقة.
وقال الزُّبير: كان من أشراف بني عروة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
ص ـ يحيى بن عفيف الكنديُّ.
عن: أبيه.
وعنه: أسد بن عبدالله البجليُّ.
ذكره ابنُ حِبَّن في «الثُّقات)).
بخ م د س ق - يحيى بن عُقَيْل الخزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ،
نزّل مرو.
روى عن: عِمْران بن حُصَيْن، وعبد الله بن أَبي
أَوفى، وأنس بن مالك، ويحيى بن يَعْمَر وعدة.
::
وعنه: سُليمان الثّيْمِيُّ، وعَزْرة بن ثابت، وعبد الله بن
:
كَيْسانِ المَرْوزيُّ، وواصل مولى أبي عُنَيْنة، والحُسين بن
واقد وغيرهم.
قال ابنُ مَعِین: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَان في «النِّقات)».
٣٧٨

یحی بن أبي عمرو
د ت س - يحيى بن علي بن يحيى بن خَلاّد بن رافع
الزُّرَقِيُّ الأنصاريُّ المَدَنيُّ .
روى عن: أبيه عن جّدُّه، وقيل: عن جَدُّه.
وعنه: إسماعيل بن جعفر المدنيّ.
قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خَلَّد أنّ ابن
حِيّان ذكر هذا في ((الثّقات)) وأنْه هو وجماعة أرخوا وفاته
سنة تسع وعشرين ومئة.
ع - يحيى بن عُمارة بن أبي حَسن الأنصاريُّ المَازنيُّ
المدنيُّ.
روى عن: عبدالله بن زيد بن عاصم، وأنس بن
مالك، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: ابنه عَمرو، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي
صَعْصَعة، وعُمارة بن غَزِيّة، ومحمد بن يحيى بن حِبّان،
والزُّهريَّ، وأَبو طُوالة .
قال ابنُ إسحاق: كان ثقةً.
وقال النِّسائيُّ، وابنُ خِراش: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)».
ت س - يحيى بن عُمارة، ويقال: ابن عَبَّاد، وقيل:
عبادة، کوفيّ.
روى عن: ابن عبّاس قصة موت أبي طالب.
وعنه: الأعمش.
ذكره ابنُ حِبَّان في («الثَّقات)).
قلت: وجزم بكونه يحيى بن عُمارة، وكذا البُخَارِيُّ،
ويعقوب بن شيبة .
ت - يحيى بن عمرو بن مالك النَّكْرِيُّ البَصْريّ.
روى عن: أبيه.
وعنه: ابنه مالك، ومحمد بن سُليمان بن أبي داود
الحَرَّانِيُّ، وَأَبو سَلَمة، ومسلم بن إبراهيم، ويشر بن
الوليد، ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأَبو زُرْعة، وأَبو داود، والنّسائيُّ،
والتَّولائِيُّ: ضعيفٌ.
وقال الدارقطنيُّ: صُوَيْلح، يُعتبر به.
وقال غيره: کان حماد بن زيد يرميه بالكَذِب.
وروى له ابنُ عدي أحاديث وقال: كُلُّها غير
محفوظة، وحديث آخر مما لم أَذكره.
قلت: وقال العُقَيليُّ: لا يُتابع على حديثه.
وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء.
وقال السّاجِيُّ: منكرُ الحديث.
م - يحيى بن أبي عُمر العَدَنيِ المَكيُّ، والد محمد
ابن يحيى بن أبي عُمر، ويقال: كُنية يحيى أبو عُمر.
روى عن: مالك بن أنس، ومحمد بن عبدالملك بن
جُرَیْچ.
وعنه: ابنه محمد .
روى له مسلم حديثاً واحداً عن ابن عُمر عن أبيه،
ومَعْن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر، في
تحريم الحمار الأهلي يوم خَيْر.
بخ دس ق - يحيى بن أبي عمرو السِّيَانِيُّ، أبو زرعة
الحِمْصيَّ، ابن عم الأوزاعي.
روی عن: أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان،
ورَوْح بن زِنباع، وعبدالله بن الذيلميِّ، وعبدالله بن
محيريز، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن
عبد الله السَّيْبانيِ وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن أَبِي عَبْلة، وابن عمه عبد الرحمن
ابن عمرو الأوزاعي، وضمرة بن ربيعة، وعبدالله بن
المبارك، وعاصم بن خکیم، وإسماعيل بن رافع، وأيوب
ابن سويد، ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقةٌ ثقة.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن دُخَيْم: ثقة.
وكذلك العِجْليُّ، ويعقوب بن سفيان.
وقال ابنُ خِراش: صدوقٌ.
وقال أبو علي النيسابوريَّ: أحد الثّقات يُجْمع
حدیثُه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال ضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومثة،
٣٧٩

یحیی بن عمير -
وهو ابن خمس وثمانين سنة.
ويُروى عن علي بن سِرَاجِ المِصْرِيُّ أنَّه شَهد غَزَاة
القُسطنطينية مع مَسْلمة بن عبدالملك وتوفّي بعد الخمسين
ومئة .
قلت: وقال ابن أبي حاتم في ((المراسيل)) عن أبيه
وَأَبِي زُرْعة: يحيى بن أَبِي عَمرو ولم يسمع من ذِي مِخْبَر.
س - يحيى بن عُمَيْرِ المَدَنيُّ، أبو زكريا البَزَّاز، مولى
بني نَّوْفل بن عَدي.
روي عن: نافع مولى ابن عمر، وسعيد المَقْبريَّ،
وعُمْر بن شَيْبةِ الأشْجعيِّ، وهشام بن ◌ُروة.
وعنه: مَعْن بن عيسى، ومحمد بن خالد بن عَثْمة،
وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس، والقَعْنبيِّ.
قال أبو حاتم : صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِيَّن في «الثَّمَاتِ)».
دق - يحيى بن العلاء البَجَليّ، أبو سَلَمة، ويقال أَبو
عَمرو الرَّازي.
روی عن: عمه شُعیب بن خالد، والزهريَّ، ویحیی
ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي
يحيى الأسلميِّ، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وشِيْل بن
عبَّاد، والأعمش، ويِشْر بن نُمير، وإبراهيم بن أَبِي عَبْلة،
وأيوب السَّخْتِيَانِيّ، وَجَعْفر الصّادق، وابن عَجْلان، وابن
أَبِي ذِئْب، ومعروف بن خَرِّبُوذ وغيرهم.
روى عنه: عبدالرازق، ومعاذ بن هشام، وسعد بن
الصَّلت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن الصَّلت، ومحمد
ابن عيسى ابن الطَّباع، وجبارة بن المُغَلِّسُ وآخرون.
قال أحمد بن حنبل: كَذَّابَ يَضع الحديث.
وقال النُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عَمرو بن علي، والنِّسائي، والدَّارقطنيُّ: متروك
الحدیث.
وقال الجوزجانيُّ: غيرُ مقنع.
وقال في موضع آخر: شَمْخُ واهي.
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سَلمة ضعّف يحيى بن
العَلاء وكان قد سَمِعَ منه.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلّم فيه وكيع .
قال أبو زُرعة: في حَديثه ضّعْف.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ضَعَّفوه.
وقال في موضع آخر: ضعيفٌ.
وقال إسحاق بن منصور، عن عبدالرحمن: سمعت.
وکیعاً وذکر یحیی بن العلاء فقال: کان یكذب، حَدَّث في
خَلْع النِّعْلين نحو عشرين حديثاً.
وقال ابنُ حِبَّان: ينفرد عن الثّقات بالمقلوبات لا
پجوز الاحتجاج به.
وقال ابنُ عدي: له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع :
ما لم أَذكره كُلُّه لا يُتابع عليه، وكُلُّها غير محفوظة، :
والضّعْف على رواياته وحديثه بَيْن، وأحاديثه موضوعات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: تَعْرِف وتُنكِر.
وقال السَّاجيُّ: منكرُ الحديث فيه ضَعْف.
وقال الدُّولابيُّ: متروكٌ في الحديث.
وقال الخَرْبيُّ: غيره أوثق منه.
وذكره البُخاريُّ في ((الأوسط)) في فصل مَنْ مات ما:
بين الخمسين إلى الستين.
بخ م د ت ق - يحيى بن عيسى بن عبدالرحمن،
ويقال: ابن محمد التّمِيمِيُّ التَّهْشِليُّ، أبو زكريا الكُوفيِّ
الفَاخوريُّ الجَرَّار، سكن الرِّملة .
روى عن: الأعمش، وأَبي مسعود عبد الأعلى بن
المُساور، وعبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز، ومحمد بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، ومِسْعَر بن كِدام وغيرهم.
وعنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وآدم بن
أبي إياس، وعيسى بن يُونِسِ الفَاخوري، وابنا أَبي شيبة،
ومحمد بن عبدالله المخرمي، ومحمد بن عثمان بن
كرامة، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، وعيسى بن .
أحمد العَسْقلانيُّ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
القَطّان، والحسن بن علي بن عَفَّان وآخرون.
٣٨٠