Indexed OCR Text

-- هشيم بن بشير
حُصَيْن من هُشَيْم.
وقال علي بن حُجْر: مُشيم في أبي بِشْر مثل ابن ◌ُبينة
في الزُّهريّ.
وقال عَنْبَسة بن سعيد الرَّازي، عن ابن المبارك: من غَيِّر
الدَّهر حِفْظُهُ، فلم يُغَيِّرِ حفظ هُشَيْمِ.
وقال أحمد بن سِنان، عن ابن مهدي: حِفْظ هُشَيْم أثبت
عندي من حِفْظ أبي عَوَانة، وكتاب أبي عَوانة أثبت من حِفْظ
مُنَیْمِ.
وقال ابن عَمَّار: إذا اختلفَ أبو عَوَانة وهُشَيْم فالقول قول
◌ُشيم، لم يُعَد عليه خطأ.
وقال العِجْلِيُّ : هُشيم واسطيِّ ثقةٌ، وكان يُدَلِّس.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبي عن هُشيم، ويزيد بن
هارون، فقال: هُشیم أحفظهما.
قال: وسألتُ أبي عن هُشيم، فقال: ثقةً وهو أحفظ من
أبي عوانة.
قال: وسُئل أبو زُرْعة عن هُشَيم، وجَرير، فقال: هُشيم
أحفظ .
وقال ابنُ سَعْدٍ: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، تَبْتاً، يُدَلِّس
كثيراً، فما قال في حَديثه: أخبرنا فهو حُجة، وما لم يقل
فلیس یشيء.
وقال ابن إسحاق الجلاب، عن إبراهيم الحربي: كان
حُفاظ الحديث أربعة، وهُشَيم غَيْخُهم يحفظ هذه الأحاديث
المقاطيع، يعني المقطوعة، حفظاً عَجَّباً.
وقال الحربي : كان يُحَدِّث بالمعنى.
وقال محمد بن حاتم المُؤدِّب: قيل لهشيم: كم تحفظ؟
قال: كنتُ أحفظ في اليوم مئة، ولو سُئلتُ عنها بَعْد شَهْرٍ
لأجبتُ.
وقال يزيد بن هارون: ما رأيتُ أحفظ من هُشَيْم إلا
الثّورِيُّ .
وقال عُثمان بن أبي شَيْبة: ما رأيت يزيد يُثني على أحد
ما يثني علی مُشیم.
وقال عبدالله بن أحمد: قلت لأبي : من أروى النّاس عن
يونس؟ فقال: هُشّيْم، وكان بعض النَّاس يقول: ◌ُهَيْب،
فبلغني عن هُشيم أنَّه قال: كان وُهيب يحضر مسألتي عند
یونس.
قال أحمد: وكان مُشيم كثير التسبيح، ولازمته أربعاً أو
خمساً ما سألته عن شيء هيبةً له إلا مرتين.
وقال الحُسين بن الحسن المَرْوزيُّ: ما رأيتُ أحداً أكثر
ذِكْراً لله عز وجل من مُشیم.
وقال مَعْروف الكرخِيّ : رأيت النّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم في المنام وهو يقول لهُشيم: يا هُشيم جزاك الله تعالى
عن أمتي خيراً.
وقال حنبل: سمعتُ أحمد يقول: قال هُشيم في حديث
((المُحْرِمِ يُبْعَث يوم القيامة مُلَبِّداً)) والناس يقولون: مُلبياً.
وقال نَصْر بن حَمَاد: سألتُ هُشيماً: متى وُلدت؟ قال:
في سنة أربع ومئة .
وقال ابنُ سَعْد: أخبرني ابنه سعيد أنَّه وُلد في سنة
خمس، وقال ابنُ سَعْد: ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين
ومئة .
وفيها أرّخه غيرُ واحد.
قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يَسمْع هُشيم من يَزيد بن
أبي زياد، ولا من عَاصم بن كُلَّيْب، ولا من لَيْث بن أبي
المَشْرقِي، ولا من مُوسى الجُهنيّ، ولا من محمد بن جُحادة،
ولا من الحسن بن عُبيد الله، ولا من أبي خَلْدة، ولا من سَيَّار،
ولا من علي بن زيد، وقد حَدَّث عنهم.
وقال ابنُ مَعين: سماعهُ من الزهريِّ وهو صغير.
وقال أبو حاتم: لا يُسئل عن هُشيم في صَلاحه وصِدْقه
وأمانته .
وقال عبدالرِّزاق، عن ابن المبارك: قلت لهُشّيم: لِمْ
تُدلِّس وأنت كثيرُ الحديث؟ فقال: كبيران، قد دَلًا:
الأعمش، وسفيان .
وذكر الحاكم أنَّ أصحاب هُشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا
عنه تدليساً، فَفَطِن لذلك فجعل يقول في كل حديث بذكره:
حدثنا حُصَين، ومغيرة، فلما فَرَغ قال: هل دَلْستُ لكم اليومِ؟
قالوا: لا. قال: لم أسمع من مُغيرة مما ذكرتُ حرفاً، إنَّما
قلت: حدُّثني حُصَيْن وهو مسموعٌ لي، وأما مُغيرة فغير
٢٨١

هشيم بن المعتمر
مَسْموعٍ لي.
وقال الخليليُّ: حافظُ مُثِقِن تَغْيَر بآخر موته، أقلِّ الرّواية
عن الزّهريُّ ضاعت صَحیفتُه، وقيل: إنّه ذَاكَر شُعبة بحديث
الزُّهريَّ، ولم يكن شُعْبة كَتّب عن الزّهريِّ فأخذ شُعبة
الصُّحيفة فألقاها في دِجْلة، فكان ◌ُشيمٍ يَروي عن الزُّهريّ
مِنْ حِفْظه، وكان يُدَلِّس.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: كان مُدَلِّساً.
وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم،
فقال: ما أدراه ما يَخرج من رأسه.
قال: وبَلَغني عن أحمد قال: كان ابن عُلَيّ أعلم بالفقه
من مُشَیم.
وقال يحيى بن مَعِين: لم يَلْقَ أبا إسحاق السُّبيعيّ، وإنّما
كان يروي عن أبي إسحاق الكوفيِّ وهو عبدالله بن مَيْسرة
وكُنيته أبو عبدالجليل، فكنّاه هُشيم كُنية أخرى، ولم يُسْمع
هُشيم من القاسم بن أيوب، ولم يسمع منْ بَيان بن بِشْر.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: لم يسمع من زَاذَان والد
منصور، ولا من خليل، ولا من خَالد بن جَعْفر.
وقال أحمد: كل شيء رَوى عن جابر الجُعْفيِّ مُدَلَّی إلا
حَديثين: حديث ابن أبي سَبْرة، وحديث ابن عبّاس ((مَرَّ بِقذْر
تغلي)).
وقال أبو أحمد الفاكهي : حدثنا أبو يحيى بن أبي مَيْسرة:
سمعتُ سعيد بن منصور: رأيتُ النّبيّ صلَّى الله عليه وآله
وسلّم في النوم فقلتُ: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هُشِيماً؟
قال: هُشِيماً.
تابعه محمد بن عبدالرحمن الشامي عن سعيد بن
منصور نحوه .
وقال يحيى بن أيوب المقابريُّ: سمعت نَصْر بن بَشَّام
يقول: رأيت مَعْروفاً الكَرْخِي، فسمعته يقول: رأيتُ النّيَّ
صلَّى الله عليه وآله وسلّم فيما يرى النَّاثم وهُشَيْم بين يديه وهو
يقول: جزاك الله تعالى عن أُستي خيراً .
. وقال محمد بن نصر: سمعتُ يحيى بن يحيى يقول: ما
رأيتُ في الشّيُوخ أحفظ من ◌ُشيم.
قال محمد بن نَصْر: لا أعلم إسحاق سمع منه حرفاً إنّما
يروي عن هشام المخزومي عنه.
مُقَيِّم بن المُعْتَمر.
عن: الهُجَيميِّ.
صوابه سَهْمٍ. تقدِّم.
من اسمه مِصّان والهقْل.
سي ق ـ هِصّان بن كاهِن، ويقال: ابن كاهِلِ العَدَويُ،
يقال: كان أبوه كاهِناً في الجاهلية.
روى عن: عبدالرحمن بن سَمُرة، وأبي موسى،
وعائشة .
وعنه: حُمَيْد بن هلال العدويُّ، والأسود بن عبدالرحمن
العدويُ.
له في السنن حديثه عن عبد الرحمن بن سَمُرة، عن
معاذ بن جبل فيمن شَهد أنْ لا إله إلا الله مُوقِناً.
ذكره ابنُ حِبَّان في «النُّقات)).
قلت: وأخرج حَديثه هذا في «صحيحه)).
وقال ابنُ المديني في حديثه هذا: رواه رجلٌ مجهول من
بني عَدي يقال له: مِصَّان لم يَرْو عنه إلا حُمَيْد بن مِلالِ.
كذا قال، وقد ذكر ابنُ حِبَّان في «الثّقات)» رواية الأسود
ابن عبدالرحمن أيضاً عنه، وذكر بعضهم أنَّه كان رجلاً علی .
عَهْد عُمر بن الخطاب.
وما صَدَّر المُؤلف به قوله: إِنَّه يقال: إنّ أباه كان كاِناً
قد ثَبتَ مُصَرِّحاً به في رواية النسائيّ في آخر كتاب (اليوم
والليلة)).
م ٤ - الهقْل بن زياد بن عُيدالله، ويقال: ابنِ عُبيد، .
السّكْسَكيُّ، مولاهم، أبو عبدالله الدَّمشقيّ كاتب الأوزاعي،
سَكن بيروت. ومِقْل لَقْبٌ واسمه محمد، وقيل: عبد الله.
روی عن: الأوزاعي، وخریز بن عثمان، وخالد بن
دُرّيك، وبكربن خُنَيْس، وطلحة بن عَمرو المكيِّ، وعُبرِبن
قَيْس، وهشام بن حسَّان، والمثنى بن الصَّبَّاح، ومعاوية بن
یحیی الصَّدَفيِّ وغيرهم.
وعنه: ابنه محمد، واللیث بن سعد وهو أكبر منه، وأبو
مُسْهِر، ومروان بن محمد، ومنصور بن عَمَّار، وعمروبن أبي
سَلَمة، وبقيّة، وهشام بن إسماعيل العَطار، والحكم بن
٢٨٢

همام بن منبّه
موسى، وهشام بن عمار، وعلي بن حُجْر وآخرون.
قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: لا يُكتبُ
حديث الأوزاعي عن أوثق من مِقْل.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان أبو مُسْهِر يَرْضاه.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: قال أبو مُسْهر: هو المُقَدِّم.
وقال ابنُ مَعِين: قال أبو مُشْهر: ما كان هاهنا أحد أثبت
في الأوزاعي من مِقْل.
وقال عبدالخالق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةً
صدوق.
وقال الغلاميُّ، عن ابن مَعِين: ما كان بالشام أوثق منه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدِّثنا أبو صالح، حدِّثني الهِقْل
ابن زيادة وهو ثقة من الثُّقات من أعلى أصحاب الأوزاعي.
وقال مروان بن محمد: كان أعلم النّاس بالأوزاعي
عشرة: أوّلهم مِفْل.
وقال أبو زُرْعة الرَّازيُّ، والعِجْلِيُّ، والنِّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال ابنُ عَمَّار: الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وقال أبو سُلَيْمان بن زَبْر، عن أبيه، عن إسحاق بن
خالد: سمعتُ أبا مُسْهر يقول: ومن أصحابه الأثبات
الهفْل بن زياد، وكان الأوزاعي أوصى إليه، وكان حافظاً
مُتَقِناً، مات سنة تسع وسبعين ومئة.
وكذا قال ابنُ يونس في تاريخ وفاته .
ـبْتْ.
من اسمه مُلْب
د ت ق ـ هُلْبِ الطَّائِيُّ، ويقال: إنّ هُلْباً لَقب واسمه
يزيد بن عدي بن قُنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن
أخزم.
وفد على النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهو أُفرع،
فمسح رأسَهُ فتبتَ شعره، سكن الكوفة.
وروى عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه قبيصة .
قلت: وذكره ابنُ سَعْد في طبقة مسلمة الفتح.
من اسمُه همام
ع - معَّم بن الحارث النّخَعيِّ الكوفيّ العابد.
روى عن: عمر، وحذيفة، والمِفْداد بن الأسود، وأبي
مسعود، وعمّار بن ياسر، وعدي بن حاتم، وجَرير، وعائشة.
روى عنه: إبراهيم النّخَعيُّ، ووَبّرة بن عبدالرحمن،
وسُلَيْمان بن يسار.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره أبو الحسن المدائنيُّ في عُبَّاد أهل الكوفة.
وذكر ابنُ سَعْد أنّه مات في ولاية الحَجَّاجِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الطُّقات))، وقال: مات في إمارة
عبدالله بن یزید الخطميّ علی الگُوفة سنة خمس وستين.
قلت: هذا حكاه ابنُ حِبَّان بصيغة التمريض، وقال قبل
ذلك: مات في إمارة يزيد بن معاوية سنة ثلاث، وقد قيل،
فذكر ما تَقدَّم. قال: وكان من العُبَّاد، وكان لا ينام إلا قاعداً،
وهو همَّام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة .
وقال العِجْليُّ : تابعيَّ ثقةٌ.
ع ـ همام بن مُنَّه بن كامل بن صِيَج اليمانيَّ، أبو عقبة
الصّنعانيُّ الآبناويّ.
روى عن: أبي هريرة، ومعاوية، وابن عبّاس، وابن
عُمر، وابن الزُّبير.
وعنه: أخوه وهب بن مُنَبِّه، وابن أخيه عَقِيل بن مَعْقل بن
قلت: وقال ابنُ قانع: مات سنة إحدى وثمانين وهو مُنَبِّه، وعلي بن الحسن بن أتش، ومَعْمر بن راشد.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةً .
وذكره ابنُ حِبَّان في (((العُقات)).
وقال الميمونيّ، عن أحمد: کان يغزو وكان يَشْتري
الكُتُب لأخيه وهب، فجالس أبا هريرة، فسمع منه أحاديث،
وهي نحو من أربعین ومئة حدیث بإسناد واحد، وأدركه مَعْمر
وقد كبر وسَقَط حاجباه على عَينيه، فقرأ عليه مَمَّام حتى إذا
مَلْ أخذ مَعْمر فقرأ الباقي، وكان عبد الرُّزاق لا يَعْرف ما تُرىء
عليه مما قَرأ هو.
٢٨٣

همام بن نافع
قال ابنُ سَعْد: مات سنة إحدى وثلاثین.
وقال البُخَاريُّ : قال علي : سألت رجلاً قد لقي هَمام بن
مُنَبِّه: متى مات همام؟ فقال: مات سنة اثنتين.
قال: وقال ابنُ عُبَيْنة: كنتُ أتوقع قُدومِ هَمَّامٍ عَشر
سنین.
قلت: وقال ابنُ سَعْد، وخَليفة، وابنُ حِبَّان: مات سنة
إحدی أو اثنتين وثلاثين.
وقال العِجْلِيُّ : يَمَانِيِّ، تابعيّ، ثقةٌ ..
ت - هَمَّام بن نَافع الحِمْيريّ، مولاهم، اليَمَانِيُّ
الصّنعانيُّ .
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ووهب بن مُنَّبِّه،
ومينا مولى عبدالرحمن بن عوف، وقيس بن يزيد الصُّنعانيُّ
وغيرهم.
وعنه: ابنه عبدالرزاق، وقال: حجّ أبي أكثر من ستين
حجة .
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قلت: وقال العُقَيليُّ: حديثه غير محفوظ.
. ع - هَمَّام بن يحيى بن دِينار الأزْدِيُّ العَوْذِيُّ المُحَلِّميُّ،
مولاهم، أبو عبدالله، ويقال: أبو بكر البَصْريُّ.
روى عن: عطاء بن أبي رباح، وإسحاق بن أبي
طَلْحة، وزيد بن أسلم، وأبي جَمْرة الضُّبعيِّ، وَقُتّادة،
ومحمد بن جُحادة، وأبي التَّحِ الضَّبَعيِّ، ونافع مولى ابن
عُمر، وأبي عِمْرَان الجَوْنيّ، وأنس بن سِيرين، وزياد بن
سَعد، وثابتِ البُنَانيّ، وزياد الأعلم، ويحيى بن أبي كثير،
وحُسين المُعَلُّم، وابن جُرَيِّج وغيرهم.
وعنه: الثُّورِيُّ وهو من أقرانه، وابن المبارك، وابن عُلَيَّةِ ،
ووكيع، وابن مَهدي، وبِشْربن السّري، وعبد الصمد بن
عبدالوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأحمد بن إسحاق
الحضرميُّ، وحبّان بن هلال، ویزید بن هارون، وأبو عامر
العَقَديُّ، وأبو علي الحَنَفيَّ، وأبو داود، وأبو الوليد
الطَّيالسيَّان، وعمروبن عاصم، وحَجَّاج بن مِنهال، وأبو عُمر
الدُّورِيُّ، وعبد الله بن رجاء الغُذَانيّ، وَعفّن، وأبو نُعَيْم،
ومعاذ بن هانیء، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل،
وهُذْبة بن خالد، وشَيْبان بن فَرُوخ وآخرون.
قال عمر بن شَبة، عن عمّان: کان یحی بن سعيد
يَعْترض على ممَّام في كثيرٍ من حديثه، فلما قَدِمِ مُعاذ نَظرنا
في ◌ُتبه فوجدناه يُوافق ممَّاماً في کثیرٍ ممّا كان يحى يُنْکره،
فکف یحیی بَعْدُ عنه.
وقال أحمد بن سنان، عن يزيد بن هارون: كان حَمَّامَ
قوياً في الحديث.
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: هَمَّامٍ ثَبْتَ في كُلِّ
المشايخ.
وقال الأثرم، عن أحمد: كان عبدالرحمن يَرْضاء
وقال أبو حاتم، عن أحمد: سمعتُ ابن مهدي يقول:
هَمَّام عندي في الصَّدق مثل ابن أبي عَرُوية.
وقال ابنُ مُخْرِزَ، عن أحمد: هَمَّام ثقةٌ، وهو أثبت من
أبان العطار في یحی بن أبي کثیر.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: كان يحيى بن سعيد
پروي عن أبان ولا يروي عن ھَمَّام، وهمَّام عندنا أفضل من
أبان.
وقال الحُسين بن الحسن الرّزيَّ، عن ابن مَعِينَ : ثقةٌ،
صالح، وهو أحبُّ إليّ في قتادة من حَمَّاد بن سَلّمة.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن مَعِينٍ: همَّام فِي قَتَّادة
أحبُّ إليَّ من أبي عَوانة.
وقال عُثمان الدَّارميُّ عن ابن مَعِين مثله. وزاد : إقلتُ:
هَمَّامٍ أحبُّ إليك في قَتَادة أو أبان؟ قال: ما أقربهما، كلاهما
ئِقتان .
وقال ابنُّ المديني لمَّا ذَكَر أصحاب قَتَادة: كان هِشام
أرواهم عنه، وسعيد أعلمهم به، وشعبة أعلمهم بما سمع عن
قتادة مما لم يَسْمع، قال: ولم يكن هَمَّام عندي بدون القَوم
فيه، ولم یکن لیحیی فيه رأي، وكان ابن مهدي حَسَن الرأي
فيه.
وقال ابنُ عَمَّار: كان يحيى بن سعيد لا يَعْبأ بهمَّام،
ويقول: ألا تعجبوا من عبد الرُّحمن يقول: من فَاتَّه شُعْبَةُ
يَسْمع من همام.
٢٨٤

هَنَّاد بن السَّري
وقال عمرو بن علي : کان یحیی بن سعید لا يُحدِّث عن
هَمَّام، وكان عبدالرحمن يُحَدِّث عنه. قال: وسمعتْ إبراهيم
ابن عرعرة قال لیحی: حدثنا عفان، حدّثنا همَّام. فقال له:
اسکت ويحك.
قال عمروبن علي : الأثبات من أصحاب قَتَّادة: ابنُ أبي
عَروبة، وهِشام، وشعبة، وهَمَّام.
وقال ابنُ المبارك: هَمَّامٍ ثَبْتَ في قَتَادة.
وقال محمد بن المِنْهال الضَّرير: سمعتُ يزيد بن زُرَيْع
يقول: همَّامِ حِفْظه رَديء، وكتابُهُ صالح.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً، ريما غَلِط في الحديث.
وقال ابنُ أبي حاتم : سُئل أبو زرعة عنه، فقال: لا بأس
به .
قال: وسُئل أبي عن هَمَّام، وأبان مَنْ تُقدِّم منهما؟ قال:
هَمَّامِ أحبُّ إليَّ ما حَدَّث من كتابه، وإذا حَدَّث من حفظه
فهما مُتقاربان في الحفظ والغَلْط.
قال: وسألتُ أبي عن هَمَّامِ، فقال: ثقةً صدوقٌ، في
حِفظه شيء، وهو أحبُّ إليَّ من حمَّد بن سَلَمة وأبان العَطَّار
في قتادة.
وقال ابن عدي: أخبرني إسحاق بن یوسف أظنه عن
عبدالله بن أحمد، عن أبيه قال: شّهد يحيى بن سعيد في
حَدانته شَهادة، فلم يُعَدِّلِه هَمَّام فنقم عليه .
قال ابنُ عَدي: وهَمَّام أشهر وأصدق من أن يُذْكر له
حديث، وأحاديثُهُ مُسْتقيمة عن قتادة، وهو متقدِّم في يحيى بن
أبي کثیر.
قال محمد بن محبوب: مات سنة ثلاث وستين ومثة .
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثَّقات))، وقال: مات سنة أُربع
وستین .
وقال المَيْمونيّ، عن أحمد، عن سُرَيْج بن النعمان:
قَدِمتُ البَصْرة سنة أربع أو خمس وستين، فقيل لي: مات
ممّام منذ جُمعة أو جمعتین.
قلت: وقال ابن أبي خَيْئمة: قال عبدالرحمن بن
مهدي: ظَلَم يحيى بن سعيد هَمَّامَ بن یحیی، لم يكن له به
عِلْمٌ ولا مُجالسة .
وقال الحسن بن علي الحُلْوانيُّ: سمعت عَفَّان يقول:
كان هَمَّام لا يكاد يَرْجع إلى كتابه ولا يَنْظُر فيه، وكان يُخالَف
فلا يَرْجِعِ إلى كتابه، ثم رَجَعِ بَعْدُ فَنَظر في كُه، فقال: يا
عفّان ◌ُنَّا نُخطىء کثیراً فنستغفر الله تعالی. انتھی.
وهذا يقتضي أنَّ حديث هَمَّام بأخَرة أصح ممِّن سَمِع منه
قدیماً، وقد نَصّ علی ذلك أحمد بن حنبل.
وقال أبو بكر البْديجيُّ: هَمَّامٍ صَدوقٌ، يُكتب حديثُهُ،
ولا يُحتجُ به، وأبان العطار أمثل منه.
وقال العِجْليُّ: بَصْريَّ ثقةً.
وقال الحاكم: ثقةً حافظ.
وقال السّاجيّ: صدوقً سیء الحفظ، ما حدَّث من کِتابه
فهو صالح، وما حدَّث من حِفْظه فليس بشيء.
من اسمُه هنَّاد
عج ٢ ٤ - مَنّاد بن السّريّ بن مُضْعب بن أبي بكر بن
شبر بن صعفوق بن عمروبن زرارة بن عدس بن زيد بن
عبد الله بن دَارِمِ التِّميميُّ الدَّارميُّ، أبو السّرعيّ الُوفيّ.
روى عن: عبدالرحمن بن أبي الزَّاد، وهُشَیم، وأبي
بكر بن عَيَّاش، وعبد الله بن إدريس، وأبي الأحوص،
وحفص بن غياث، ويحيى بن زكريا بن أبي زَائِدة، وأبي
معاوية الضّرير، وإسماعيل بن عيَّاش، وشَريك، وأبي زُبَيْد
عَبْثَربن القاسم، وعبدالله بن المبارك، وعبد السَّلام بن
حَرْب، وعلي بن مُشْهِر، وعَبْدة بن سُليمان، وفُضَيْل بن
عِياض، وابن عُيّنة، ووكيع وغيرهم.
روى عنه: البخاري في «خلق أفعال العباد)» والباقون،
وابن ابن أخيه محمد بن السّريّ بن يحيى بن السُّريّ، وأبو
حاتم، وأبو زُرْعة، وأحمد بن منصور الرَّماديُّ، ومحمد بن
عبدالملك الدَّقيقيُّ، ومُعَلَّيِّن، وعَبْدان الأهوازيُ، وبَقي بن
مَخْلد، وابن أبي الدنيا، ومحمد بن صالح بن ذَرِيح،
ومحمد بن إسحاق السُّرّاج.
قال أحمد بن حَنْل: عليكم بهنَّاد.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال قُتَّبة: ما رأيتُ وكيعاً يُعَظِّم أحداً تعظيمه لهنَّاد.
وقال النّسائيّ: ثقة.
٢٨٥

هَنَّاد بن السَّري -
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال السُّرّاج: قال هنَّاد بن السُّريّ: وُلدت سنة ثنتين
وخمسين ومئة، قال: ومات في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين
ومثتین .
تمييز - هَنَّاد بن السُّري بن يحيى بن السِّريّ، أبو
السّري، ابنُ ابن أخي المذکور قبله.
روى عن: أبيه، وأبي سعيد الأشج.
وعنه: ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دَارِم محمد بن
السَّري الحافظ، ومحمد بن عُمر بن يحيى العَلَويُّ، وأبو
مسلم عبدالرّحمن بن شهدل الأصبهانيّ، وأبو حازم
محمد بن علي بن الحسن الوَشَاء، والقاضي أبو عبدالله
محمد بن عبدالله بن الحسن الجُعْفيِّ الكوفيُّ.
ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمّاد بن
سفیان الکوفيّ فیمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة،
وقال: كان ثقةً عَسراً في الحديث، كتبتُ عنه ولم أحضر
جنازته.
من اسمُه مِنْد وهُنَيْدة
تم - مِنْد بن أبي هالة، واسم أبي حَالَة الْنِّبَاش بن زُرَارةِ،
ويقال: زُرَارة ابن النّبَاش التّميميُّ، ويقال: مالك بن
نَبّاش بن زُرَارةِ. قاله الزُّبَيْرِ، وَرَدّه ابنُ عَيد البَّرِّ ونَسَبه: ابنُ
زرارة بن وَقْدان بن حَبيب بن سلامة بن عدي بن خَزورة بن
أُسَيْد بن عمرو بن تميم الأسديُّ، ربيبُ النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلّم. أُمه خديجة بنت خويلد.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم صِفته
وحِلْیته.
وعنه: الحسن، والحُسین، وابن عبّاس، وابنه هِنْد بن
مِنْد.
وفي حَديثه مَنْ لا يُعْرِف . .
قال الآ جريّ، عن أبي داود: أخشى أن يكون موضوعاً.
وقال ابنُ عبدالبرِّ: كان مِنْد فصيحاً بليغاً وصف حِلْية
النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم فأحسن وأمْعَن. قال: وقال
الزُّبير: قُتل مِنْدِ مع علي في وَقْعَةِ الجَمَلُ.
قلت: حكى الدَّارقطنيّ في كتاب: ((الإخوة)) اسم أبي
مِنْد مالك بن النّاش، ويقال: هِنْد بن النّاش حَليف بني
عَبد الدَّار، وذكر أنّه شهد بدراً والمشاهد وشهد مع علي
الجمل وصفين والنهروان وسكن البصرة وتوفي بها .
وذكر النِّسائيُّ في كتاب ((الإخوة)) أنَّ قُتل يومَ الجُمل،
قال: وكان فَصیحاً.
وقال أبو حاتم الرازي: روى عنه قَومٌ مجهولون، فما
ذْبُ هِنْد حتى أدخله البُخاريُّ في ((الضعفاء)).
د س - مُتَيْدة بن خالد الخُزَاعِيُّ، ويقال: النَّخَعيِّ،
کانت أمه تحت عمر.
روى عن: علي، وعائشة، وحفصة زَوْجي النّبِيُّ صلَّى
الله عليه وآله وسلّم وعن أمه أو امرأته، عن بعض أزواج النبي
صلى الله عليه وآله وسلم، وهي أُم سَلَمة ..
روى عنه: الحسن بن عُبيد الله، والحُزّ بن الصَّيَّاحِ، وأبو
إسحاق السُّبيعيُّ، وعدي بن ثابت، وثابت بن سعيد،
وإسحاق بن سُويد العَدَويُّ على خِلافٍ فيه.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: وذكره أيضاً في الصحابة وقال: له صُحْبة.
وكذا ذكره ابنُ عَبدالبُرُّ في ((الاستيعاب)).
وأخرج له أبو نُعَيْم حَديثين عن النّيِّ صِلَّى الله عليه وآله
وسلَّم لكن ليس فيهما تَصْريح.
مَنْ اسْمُه هُنَّي
دق - هُنَيَ بن نُوَيْرةِ الضَّبِيِّ الكوفيُّ ..
روى عن: عَلْقمة بن قَيْس، عن ابن مسعود حديث «إنَّ
أعفَّ النّاس قتله أهل الإيمان».
وعنه: إبراهيم النَّخعيُّ، وأبو جُبَيْر رجلٌ كان عابداً قَتَلِهِ
شَّبيب الخارجيّ .
قال الآجريُّ، عن أبي داود: كان من العُبّاد.
ذكره ابنُ حِيّان في «الثِّقَات)».
خ - هُنَيّ، مولى عمر وعامله على الحِمّى.
روى عن: أبي بكر، وعمر، ومعاوية، وعمروبن
العاص.
وعنه: ابنه عُمَيْر، وأبو جَعْفر محمد بن علي بن
٢٨٦

الحُبين.
وقيل: إنّ الذي روى عن عمرو وعنه أبو جَعْفر رجلٌ آخر
مولى لعمرو بن العاص، فالله تعالى أعلم.
قلت: لَهُنَيّ(١) ذِكْرَ في (صحيح البخاريِّ)) في حديث
أسلم ((أَنَّ عُمر استعمل مولى يُدْعى هُنَّاً على الحِمى))
الحديث.
من اسمُه هود وهوذة
بخ ت ـ هُود بن عبدالله بن سَعْد العَبْدِيُّ العَصرُّ.
روی عن: جَدُّم لأمه مزيدة بن جابر وله صُحْبة، وعن
مَعْبد بن وَهْبِ العَبْقسي رجلٌ له صحبة أيضاً.
روى عنه: طالب بن حُجَيْرِ العَبْدِيُّ.
قلت: ذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
وقال ابنُ القَطّان: مجهول.
ق ـ هَوْذَة بِن خليفة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي
بكرة الثقفي التكراويّ، أبو الأشْهب البَصْريّ الأصم، سُكّن
بغداد.
روى عن: سُلَيْمانِ التِّيمِيِّ، وعبدالله بن عَوْن، وابن
جُرَيْج، وهشام بن حسّان، وعَوْف الأعرابي، ويونس بن
عُبَيْد، وأبي حنيفة وغيرهم .
وعنه: ابنه عبدالملك، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر بن
أبي شيبة، وابن سَعْد، ويعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ،
ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرميّ، ويوسف بن موسى
القَطَّان، وأبو حاتم، وعبّاس الدُّوريّ، والحارث بن أبي
أسامة، وبِشْر بن موسى وآخرون.
قال أبو داود، عن أحمد: ما کان أصلح حديثه.
وقال الأثرم: سمعتُ أحمد ذَكَّر عَوْفاً، فقال: أدرك
شُرَيْحاً، ما كان أضبط هذا الأصمُّ عنه يعني هَوْذَة، أرجو أن
يكون صَدوقاً إن شاء الله تعالى. قال أحمد هذا في شوّال سنة
أربع عشرة ومئتين، وهوْذة يومئذ حي.
وقال أبو حاتم: قال لي أحمد: إلى مَنْ تختلف ببغداد؟
قلت: إلى هَوْذَة، وعَفّان. فسكتّ كالراضي بذلك.
هلال بن بشر
وقال أحمد بن أبي خَيْثُمة، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال ابنُ مُحْرِز، عن ابن مَعِين يقول: هَوْنَة لم يكن
بالمحمود. قيل له: لم؟ قال: لم يأت أحد بهذه الأحاديث
كما جاء بها، وكان أُطروشاً أيضاً.
وقال أبو حاتم: صَدُوق.
وقال النسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
وقال أبو حَسَّان الزِّياديّ: مات في شوال سنة خمس
عشرة ومثنين.
وقال ابن أبي خَيْثمة: مات سنة ست عشرة، وهو ابن
اثنتين وتسعين سنة .
وقال ابنُ سَعْد: وُلد سنة خمس وعشرين ومئة، وطلب
الحديث، وكتبَ فذهبت كُتُبه ولم يَبْق عنده إلا كتاب عَوْف
الأعرابي وشيء يَسير لابن عَوْن وابن جُرَيْج، ومات ببغداد في
شوال سنة ست عشرة.
وفيها ارّخه البخاريّ، وأبو حاتم وغیر واحد.
من اسمُه مِلال
ع ـ هلال بن أبي أسامه، هو ابن علي. يأتي.
رد س - هلال بن بِشْر بن مَخْبوب بن هلال بن ذَكْوان
المُزنيُّ، أبو الحسن البصريُّ الأحدب، إمام مسجد يونس بن
عُبَید.
روى عن: حماد بن زيد، ومَرْحوم بن عبد العزيز
العَطار، وعبد العزيز بن عبدالصمد العَمِّيِّ، ومحمد بن
خالد بن عثمة، وابن أبي عدي، وأبي زُگیر یحی بن
محمد بن قيس، ويوسف بن يعقوب الُّدوسيِّ، وصَفْوان بن
عيسى، وَرَوْح بن عُبادة، وعثمان بن عثمان الغَطَفانيّ،
وحَمَاد بن مَسْعدة، وعَوْن بن عُمارة وجماعة .
روى عنه: البُخاريُّ في جزء («القراءة خلف الإمام)»،
وأبو داود، والنّسائيّ، وأبو بكر ابن أبي عاصم، وهشام بن
علي السِّيرافيّ، وَعَبْدان الأهوازيَّ، وابنُ خُزيمة،
والحسين بن إسحاق التُّسْتَريَّ، وأبو عروبة، ومحمد بن
(١) هذه ليست من زيادات الحافظ بل موجودة في كلام المزي.
٢٨٧

هلال بن جُبیر
المُسَيِّب الأرْغيانيُّ، ومحمد بن هارون الحَضْرميُّ،
ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النِّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات))، وقال: مُتْقِن للحديث.
قال ابنُ أبي عاصم: مات سنة ست وأربعين ومثتين.
ق۔ هلال بن جبير، ويقال: ابن جبر، بَصْريَّ.
روى عن: أنس، عن النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم
(مَنْ أُصاب من شيءٍ فَلْيلَزَّمه)).
وعنه: أبو يونس فَرْوة بن يونس الكِلابيّ، ومحمد بن
حُمْران القيسيِّ.
ذكره ابنُ حیّان في «الثّقات))، وقال: روی عن أنس إنْ
کان سمع منه ..
تمییز - هلال بن ◌ُبَيْر، کوفي.
روى عن: بَشير بن أبي مسعود، وسعيد بن جُبْر.
وعنه: مِسْعَّر.
قال أبو حاتم: لا أعرفه .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
سي - هلال بن حِقّ البَصْرِيُّ، أبو يحيى.
روى عن: سليمان التيميّ، وسعيد الجريريِّ، وداود بن
أبي هند.
وعته: مُعْتَمر بن سُليمان وهو من أقرانه، وعبدالعزيز بن
موسى اللّحونيُّ، وإبراهيم بن الحسن بن نَجِيحِ العَلَاف،
ومحمد بن عبدالله الأنصاريُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الَّقات)).
خُ م د ت س - هلال بن أبي حُمَيْد، ويقال: ابن حُمَيْد،
ويقال: ابن عبدالله، ويقال: ابن عبدالرحمن، ويقال: ابن
مِقْلاص الجُهَيُّ، مولاهم، أبو عَمرو، ويقال: أبو أُميّة،
ويقال: أبو الجَهْمِ الكُوفِيِّ الصَّيْرِفِيُّ الجُهْيِذِ الوَزَّان.
روى عن: عبدالله بن عُكَيْم، وعبد الرَّحمن بن أبي
لیلی، وعروة بن الزُّبیر، وأبي بِشْر.
وعنه: مِسْعَر، وإسرائيل، وشَيْبان، وحجَّاج بن أرطاة،
وأبو عَوَانة، وشَرِيك، وابن ◌ُبَيْنة، وعمر بن عُبيد الطّنافسيِّ
وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة .
وكذا قال النّسائيُّ .
وقال الآجريّ، عن أبي داود: لا بأس به، حدّثنا حامد،
حدثنا سفيان قال: كان هِلال الوَزَّان شيخاً قد كَبِر وكان يكتب
على البَيْدر في كُلِّ شهرٍ بعشرة دراهم.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقَات)).
قلت: ولكنّه فرق بين هلال بن عبدالرحمن، وهِلال بن
مقلاص، وهلال بن أبي حُمَّيْد. وأشار البُخاريُّ إلى أنَّ
مِلال بن أبي حُمَيْد أُصح وقال: قال وکیع: هلال بن حُمَيْد
ومَرَّةٍ: هِلال بن عبدالله، ولا يصح.
٤ - هلال بن خَبَّاب العَبْديُّ، أبو العلاء البصريّ، مولى
زید بن صُوحان، سكن المدائن، ومات بها.
روى عن: أبي جُحَيْقة، ويحيى بن جَعْدة بنَ هُبِيرة،
وعكرمة مولى ابن عبّاس، وميسرة أبي صالح، وسعيد بن
◌ُبَيْر، وعبدالرحمن بن الأسود بن يزيد، ومجاهد بن جبر،
والحسن بن محمد ابن الحَنَفيَّة وغيرهم.
وعنه: الثّورِيُّ، ومِسْعَر، ويونس بن أبي إسحاق،
وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، وعبدالواحد بن زياد،
وهُشيم، وأبو عَوَانة وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: شيخٌ ثقةٌ.
وقال ابنُ أبي خئمة، وغيره عن ابن معين : ثقة وليس بينه
وبين يونس بن خَبَّابِ قَرابة.
وقال ابنُ الدُّورقيِّ، عن ابن مَعِين: هلال بن خَبَّابٍ،
وصالح بن خَبَّاب أخوان ثقتان.
وقال يعقوب بن سفيان: حدّثنا أبو نُعَنْم، حدّثنا سفيان،
عن هلال بن خَبَّاب كان ينزل المدائن، ثقةً إلا أنَّه تغيّر، عَمِل
فیه السُّن.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد
القَطّان: أتيت هلال بن خَبَّاب، وكان قد تغيّر قبل موته.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألتُ ابن معين عن هلال بن
خَبَّاب، وقلت: إنَّ يحيى القُطّان يَزْعم أنَّه تَغَيّر قبل أن يموت :
واختلط، فقال يحيى: لا، ما اختلط ولا تَغَيِّر. قلت ليحيى :
٢٨٨

هلال بن زيد
فئقةً هو؟ قال: ثقةٌ مأمون.
وذكره ابنْ حِبّان في ((النُّقات))، وقال: يخطىء
ويُخالف.
وقال ابنُ عَمَّار المَوْصليُّ، والْمُفَضِّل بن غَسَّان الغَلابِيّ:
ثقة .
زاد ابنُ عَمَّار: وأخوه يونس ضعيف.
قال الخطيب: وَهم ابنُ عَمَّار، لا نعلم بین مِلال ویونس
نِسْبَة.
قال الخطيب: وزَّعَمِ الجُوزجانيُّ أنَّ هلال بن خَبَّاب،
ويونس بن خَبَّاب، وصالح بن خَبَّاب إخوةٌ، وَوَهِم في ذلك
أيضاً.
وقال ابنُ عدي: أرجو أنّه لا بأس به.
وقال ابنُ سَعْد: مات في آخر سنة أربع وأربعين ومئة.
قلت: وذكره ابنُ حِبّان أيضاً في ((الضُّعفاء)) وقال: اختلط
في آخر عُمُره فكان يُحدِّث بالشيء على النّوهم، لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال السَّاجِيُّ، والعُقَيليُّ: في حَديثه وَهم، وتغيِّر بآخَرَة.
وقال الحاكم أبو أحمد: تغيّر بأُخَرَةِ.
وقال الآجريُّ: قلت لأبي داود: هلال بن خَبَّاب أخو
يونس؟ قال: ما جعل الله تعالى بينهما قرابة.
خت - هلال بن رَدَّاد الطّائيَّ، ويقال: الكِنانِيُّ، شاميِّ.
روى عن: الزهريِّ.
وعنه: ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحمّاد.
قال الذُّهليُّ في جَمْعه لحديث الزهري: كان من كَتّةٍ
هِشام، وکان أسوقهم للحديث باقتصاصه.
قلت: عَلِّق له البُخاريّ موضعاً واحداً في أوائل
((الصّحیح» في حديث بدء الوحي.
تمييز - هلال بن زَيْد بن حسن بن أسامة بن زيد بن
حَارثة الكَلْبِيُّ أبو عِقال الدّمشقيُّ، مولى النّبيّ صلَّى الله عليه
وآله وسلّم.
يروي عن: أبيه، عن جدُّه.
روى حديثه: تَمَّامٍ بن محمد الرَّازي في «فوائده))، عن
أبي الحُسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عِقال، عن
أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب، عن أبيه أيوب، وعَمِّه زيد ابني
أبي عِقال عن أبيهما أبي عِقال.
قلت: بقيته أنَّ أباه حدَّثه أنَّ حارثة تزوَّج إلى طِّىء امرأة
من بني نّهان فأولدها جبلة، وأسامة، وزيداً، وتوفيت، فذكَر
الحديث في سَبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النّبِيِّ صلَّى الله
عليه وآله وسلّم، وفيه أنَّ حَارثة قَدِمٍ على النَّيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلّم وآمن به. وهو حديثٌ مُنكرٌ جداً، فيه طول: قد
أورده الحافظ أبو عبدالله بن منده في «معرفة الصَّحابة)» في
ترجمته، وقال: إنَّه لا يُروى إلا بهذا الإسناد. تم رأيته في
(المستدرك)) للحاکم لكنّه لم يُصرِّح بتصحيحه.
ق ـ هلال بن زيد بن يسار بن بَولا البَصْريَّ، أبو عِقال،
مولى النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، ويقال: مولى أنس،
سَكَن عَسْقَلان.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: داود بن عجلان، وعبدالله بن واقد بن زيد
العُمَرِيُّ، وعُمر ووَاقد ابنما محمد بن زيد العُمَرِيَّان،
وإبراهيم بن سُؤَيْد بن حَيَّان، وأبو صَدَقة صَخْر بن صَدَقة
الْيَمَامِيُّ، وعبَّاد بن كثير الرَّملِيُّ وغيرهم.
قال البُخاريُّ: في حَديثه مَناکیر.
وقال أبو حاتم، والنّسائيّ: منكرُ الحديث.
زاد النّسائيّ: ليس بثقة.
وذکر له ابنُ عدي أحادیث، ثم قال: وهذه الأحاديث غیر
محفوظة .
وروى له ابنُ مَاجه حديثاً واحداً في فَضْل الطُّواف في
المطر.
قلت: وقال السّاجيّ : في حديثه مناکیر.
وقال ابنُ حِبَّان: روى عن أنس أشياءَ موضوعة ما حدَّث
بها أنس قطّ، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
(١) كذا بياض.
٢٨٩

هلال بن أبي زينب
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي
عِقال.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثة ليس بالقائم.
ق ـ هِلال بن أبي زَيْنَب، واسمهُ فَيْروز القُرَشِيُّ،
١
مولا هم، البصريُّ.
· روى عن: شَهْر بن حَوْشب عن أبي هريرة في فَضْل
الشّهيد.
" وعنه: ابن عَوْن .
قال أبو داود: لا أعلم روى عنه غيره.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
. قلت: وضعفه السَّاجيُّ، وقال: قال أحمد بن حنبل :.
د .- هلال بن سِرَاجِ بن مُجّاعةٍ بن مُرَارةُ الحَنَّفِيُّ الْيَماميُّ.
ترکوه. وهو عجيبٌ فإنّما قال ذلك أحمد في شيخه.
روی عن : أبه، وأبي هريرة، وابن ◌ُمر.
وعنه: ابنُ عَمِّه الدّخيل بن إياس بن نوح بن مُجاعة،
ویحیی بن أبي کثیر، ویحیی بن مَطّر.
وفد على عمر بن عبدالعزيز في خلافته .
وذكره خليفة في الطّقة الأولى من أهل اليّمَامة.
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثُّقات))، وقال: مستقيمُ الحديث.
مد - هلال بن سَلْمان الهَعْدَانِيُّ، أبوِ مُحَلِّم الكوفيُّ .
روی عن: الشّعْيُّ.
وعته : مروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن عُبيد، وأبو
أسامة.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الُّقَاتِ)).
قلت: وقال ابنُ شَاهين في ((الثُّقات)): وتُقه ابنُ مَعِين.
دس - هلال بن عامر بن عَمرو المُزْنِيُّ الكوفيُّ.
روى عن: أبيه، ورافع بن عَمرو المُزَنِيِّ:
وعنه: سيف بن عمر التّميميُّ، ويحيى بن سعيد
الأمويّ، وأبو معاوية الضّرير، ومروان بن معاوية، ويَعْلَى بن
عُبَيْد.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال: روى عنه القاسم بن مالك المُزَنِيُّ.
د - هلال بن عامر، وقيل: ابن عمرو، بَصْريّ.
روى عن: قَبِيصة بن مُخارق في صلاة الكُسوف.
وعنه: أبو قلابة الجرميُّ .
قلت: قرأت بخط الذهبي: لا يُعْرف. انتهى
وقد ذكره ابنُ مَنْده في ((الصّحابة)) لأنّ الحديث وقع له.
مُرْسلًا لیس فیه ذکر قبيصة، لكنه قال: لهلال رُؤیة.
ت - هلال بن عبدالله البَاهليَّ، مولاهم، أبو هاشم.
النصريُّ.
روى عن: أبي إسحاق السّبيعيِّ، عن الحارث، عن
علي حديث «مَنْ مَلَكُ زاداً وَراحِلةٌ تُبُلِّغْه إلى بَيْتِ اللهِ وَلَم
يَحْجَّ» الحديث.
وعنه: حبّان بن هلال، وهلال بن فیاض، وعمّان،
وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم.
قال البُخاريّ: منكرُ الحديث.
وقال الترمذي : مجهول.
وقال ابن عدي: هو معروفٌ بهذا الحديث، وليس هو
بمحفوظ.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
قلت: ويُروى هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن
علي. وله إسنادُ أصح منه عن عُمر موقوف أيضاً.
وقال العُقَيليُّ: لا يُتابع على حَديثه.
وقال الحَرْبيُّ: لا يُعْرَف.
ع - هلال بن علي بن أسامة، ويُقال: هلال بن أبي:
مَيْمونة، وهلال بن أبي هِلال العَامرِيُّ، مولاهم، الغَّدَنِيُّ ،
وبعضهم نَسَبه إلى جَدَّه فقال: ابنُ أُسامة.
روی عن: أنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي عَمْرة،
وأبي سَلَمة بن عبدالرحمن، وعَطاء بن يَسار، وأبي مَيْمونة.
المدنيّ.
روی عنه: یحیی بن أبي کثیر، وزیاد بن سعد، ومالك،
وفُلَيْح، وسعيد بن أبي هلال، وعبد العزيز بن الماجشون.
٢٩٠

هلال بن ميمون
قال أبو حاتم: شیخٌ، يُكْتبُ حديثُهُ.
وقال النِّسائيُّ : ليس به بأس.
،ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
قال الواقدي: مات في آخر خلافة هشام بن عبدالملك.
وذكر صاحب ((الكمال)) في الرّواة عنه محمد بن
حُمْرانِ، وهو خطأ، فإنَّه لم يُذْركه، وإنما ذلك هِلال بن أبي
زَيْنَب.
قلت: قد تقدُّم في ترجمة هلال بن أبي زَيْنب أنْ ابن
عون تفرد بالرواية عنه، وأما محمد بن حُمْران فقد ذكره أبو
حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا، فظهر الصَّواب مع
صاحب ((الكمال))، والله تعالى أعلم.
وقال الدِّارقطنيُّ: هِلال بن علي ثقة.
وقال مسلمة في ((الصُّلة)): ثقةٌ قديم.
ولهم شيخٌ آخر يُقال له:
تمييز - هلال بن أسامة الفِهْريَّ، المدني.
روى عن: ابن عمر.
وعنه: أسامة بن زيد الليثيُّ وحده.
وقد خَلَطه بعضُهم بالذي قبله، والصَّواب التفريق.
د۔ هلال بن عمرو الكونيُّ.
عن: علي بن أبي طالب حديث ((يخرج رجلٌ من أهل
النّهر يقال له: الحارث)) الحديث.
وعنه: أبو الحَسَنْ شَيِخْ لمطرُّف بن طَريف.
قلت: قال المؤلف في ((الأطراف)»: هلال بن عمرو هذا
غیر مشْهور.
وقال الذَّهبيُّ فيما قرأت بخطه: هو نكرة.
ص ۔ هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي
عطيّة الباهليُّ، مولاهم، أبو عمر الرِّنْيُّ .
روى عن: أبيه، وحجَّاجِ بن محمد، وحُسین بن
عيَّاش، وعفَّن، والْمُعافى بن سُليمان الرَّسْعنيّ، والخَضر بن
محمد بن شجاع الجزريّ، وسعید بن سليمان، وحجّاج بن
مِنْهال، وعبد الله بن عُمر الخطابيِّ، وعُبيد بن يحيى الُوفيِّ،
وعلي بن المديني، والقَعْنَبِيِّ، ومُعلَّى بن أسد العَمَّيِّ،
ومحمد بن عبدالله الرِّقاشيِّ، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر
العَدَنيّ، ومحمد بن حاتم الجَرْجَرائيّ وغيرهم.
روى عنه: النِّسائيُّ، وإبراهيم الخَرْبي، وأبو حاتم
الرَّازيَّ، ومحمد بن المنذربن سعيد، ويحيى بن محمد بن
صاعد، وأبو عَروية، وأبو علي محمد بن سعيد بن
عبدالرحمن مُؤرخ الرِّقة، وأبو الحسن علي بن الحسن بن
العبد، وخَيْثَمة بن سُليمان، ومحمد بن أيوب بن حبيب بن
الصَّمُوت، وأبو بكر أحمد بن سُلَيْمان النُّجّاد، وأبو القاسم
الطبرانيّ إجازة وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النِّسائيُّ : صالح.
وقال في موضع آخر: ليسَ به بأس، رَوى أحاديث مُنْكَرة
عن أبيه، فلا أدري الژیب منه أو من أبيه.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات))، وقال: مات بالرّقْة في
ثالث المحرم سنة ثمانين ومثتين.
وقال أبو الشيخ: مات في ذي الحِجَّة.
وقال أبو علي الرِّقيُّ : سمعته يقول: وُلدت في رجب سنة
أربع وثمانين ومئة، ومات يوم النّحر.
وفيه أرُّخه أبو عَرُوبة.
وقال غيره: مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومئتين.
هلال بن عياض، ويقال: عِياض بن هلال. تقدّم.
هلال بن فَيَّاض، هو ابن شاذ بن فَيَّاض. تقدَّم.
هلال بن مِقْلاص، هو ابن أبي حُمَّيْد. تقدُّم.
د ق ـ هلال بن مَيّمون الجُهَنيُّ، ويقال: الهُذَلِيُّ، أبو
علي، ويقال: أبو المغيرة، ويقال: أبو معيد الفِلَسْطينيّ
الرمليُّ، قَدِم الكوفة.
روى عن: سَعيد بن المُسَيِّب، وعَطاء بن يزيد الليثيِّ،
ویعلی بن شداد بن أوس.
وعنه: ثَوْربن يزيد، أبو مُعاوية الضّرير، وعبدالواحد بن
زياد، ومروان بن معاوية، ومحمد بن سَواء، ووكيع.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة .
وقال النسائيّ : ليس به بأس، قاله يحيى.
٢٩١

هلال بن أبي میمونة.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يُكتبُ حديثُهُ.
وذكره ابنُ حِبّان في «النُّقات)).
هلال بن أبي مَيْمونة، هو ابن علي بن أسامة. تقدّم.
ق ـ هلال بن أبي هِلالِ الأسْلميُّ، عِداده في الصّحابة.
روى عن: النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ((يجُوزُ
الجَذَّعُ من الضُّأن أضحية !.
وعنه: ابنته أُمُّ هلال بنت هِلال.
خت ت - هلال بن أبي هلال، ويقال: ابن أبي مالك،
واسم أبيه مَيْمون، ويقال: سُوَيِّد، ويقال: يَزيد، ويقال:
زَيْد، أبو ظِلال القَسْمَلِيُّ البَصْريَّ الأعمى.
روى عن: أنس بن مالك.
وعنه: حمّاد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم،
وجعفربن سُلَيْمانِ، وَسَلَّام بن مِسْكين، ومروان بن معاوية،
ويحيى بن المتوكّل، وشعيب بن بيان، ويزيد بن هارون
وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين: أبو ظِلال اسمه
هلال، ليس بشيء.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: أبو ظِلال هو هلال
القَسْمَليّ ضعيفٌ ليس بشيء.
وقال البُخاريُّ : مُقاربُ الحديث.
وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عنه، فلم يَرْضَه وغَمَزْه.
وقال النسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال مرّة: ليس بثقة .
وقال ابنُ عَدي : عامةُ ما يرويه لا يُتابعه عليه الثَّقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
قلت: إنما ذكر ابنُ حِبَّان في ((الثُّقَات)) هلال بن أبي
هِلال، يَروي عن أنس، وعنه يحيى بن المُتَوَكِّل، وأمَّا أبو
ظلال فقد ذكره في «الضعفاء» فقال: شَبِيخْ مُغَفَّل لا يجوز
الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه.
وقد فَرِّق البُخاريُّ في ((التاريخ)) بينه وبين أبي ظِلال،
وکلامُ المِزْي يقتضي أنّهما واحد، فلذلك ذکر یحیی بن
المتوكل في الرُّواة عن أبي ظِلال.
وقال البخاريّ : أبو ظِلال عنده مناکیر.
وقال يعقوب بن سفيان: لَيِّن الحديث.
وقال أبو الفتح الأزديّ: ضعيفٌ.
وقال أبو أحمد الحاکم: ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائيُّ في ((الكُنى)): حدثنا إسحاق بن إبراهيم،.
حدثنا مَرْوان، حدثنا أبو ظِلال هلال القَسْمليّ، وليس
بشيء.
بخ دس ق ـ هِلال بن أبي هلال المَدَنِيُّ، مولى بني:
گعب، ويقال: حليف بني مذْحِج.
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، ومَيْمونة بنت سعد خادمة
النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
ر وى عنه: ابنه محمد.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الُّقات)).
قلت: قد ذكر الخطيب في ((المفق) أنّه رَوى عنه أيضاً
خالد بن سعید بن أبي مریم، وساق من طريقه حديثاً عنه،
وقال في وصفه: مولى ابن كَعْب المذحجيّ.
قال الذَّهِيُّ: لا يُعْرِف.
خت م ٤ - هلال بن يساف، ويقال: ابن إساف
الأشْجعيُّ، مولاهم، الكوفيُّ، أدركُ عَلياً.
: وروى عن: الحسن بن علي، وأبي الدُّرْداء، وأبي
مسعود الأنصاري، وسعيد بن زيد، وسَمُّرة بن جُنْدُب،،
وسالم بن ◌ُبيد الأشْجعيِّ، وسَلَمة بن قَيْس، وسُويد بن
مُقَرِّن، وعِمْرِان بن حُصَيْن، ووابصة بن مَعْبد، وعائشة،
والبَراء بن عازب، وفَرْوَةٍ بن نَوْفَل، وعمرو بن مَيْمون،
والرَّبيع بن عَميلة، وعبد الله بن ظالم، وضَعْضم أبي المُثَنّى:
الأمْلوكيِّ، وأبي يحيى الأعرج وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعيُّ، والأعمش، وسَلَمة بن
كُهَيْلِ، وعَبْدة بن أبي لبابة، ومنصور بن المعتمر، وعلي بن
المُذْركُ، وعبد الأعلى بن مَيْسرة، وحُصَيْن بن عبدالرحمن
وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال العجليُّ : کوفيٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ .
٢٩٢

- هَيَّاجِ بن بسطام
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة:
وكان ثقةٌ كثيرَ الحدیث.
وقال ابنُ أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القَطّان: أنكر
أن يكون هلال بن يسّاف سمع من أبي مسعود. قال: وقال
أبي : هلال بن يساف عن عُمر مرسل.
وقال أبو زُرْعة: لَمْ يَلْقَ حُذيفة.
وقال أبو حاتم: منهم من يُدْخل بين هِلال ووَابصةً
عمرو بن راشد.
وقال ابن ... .
وأما قول المُصَنَّف: أدرك علياً، وروى عن أبي الدَّرداء،
فعجيبٌ، لأنَّ أبا الدَّرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله
حينئذ: أدرك علياً، لأنّه إنْ صح سماعه من أبي الدَّرداء - وما
إخاله صحيحاً - لكان مُدْرِكاً لعَّثمان فضلاً عن علي.
ت ق - هلال، مولی ربعي بن حِراش.
عن: مولاه حديث ((اقْتُدُوا بِالْذَين من بَعْدي أبي بكر
وعُمر)) .
وعنه: عبدالملك بن عُمَيْر.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
روى له التُّرمذيُّ، وابن ماجه، ولم يُسمِّياه، وأشار
التُّرمذيُّ إلى تسميته تعليقاً من رواية إبراهيم بن سعد، عن
الثوريَّ، عن عبدالملك.
من اسمه مَیَّاج
بخ - حَيَّاجِ بن يَسّام القيسيُّ، أبو قُرَّةٍ، ويقال: أبو فَرْوة
الخُراسانِيُّ، سَكْن الْبَصْرَةِ.
روى عن: أنس بن مالك، والحسن البَصْري.
وعنه: بشر بن الحكم النيسابوريّ.
ق - هَيّاجِ بن بِسْطَامِ التِّمِيُّ الْبُرْجُمِيُّ الحَنْظَلِيُّ، أبو
خالد الخُراسانيُّ الھَرَويُّ .
روى عن: حُميد الطّويل، وإسماعيل بن أبي خالد،
وعَنْبَسة بن عبد الرحمن القُرَشيِّ، وَعَوْف الأعرابيِّ،
ومحمد بن إسحاق، وداود بن أبي هِنْد، وخالد الحَذَّاءِ،
ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمة، ويزيد بن كيسان وجماعة.
وعنه: ابنه خالد، ويونس بن محمد المُؤَدِّب،
ومالك بن سُلَيْمان الهَرَويُّ، وداود بن المُحَبّر، وداود بن
عمرو الضَّيُّ، وأبو الصَّلت الهَروُّ، ومحمد بن بكار بن
الرِّيَّان، وإبراهيم بن عبدالله بن حاتم الهَرَويُّ وآخرون.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ضعيفُ الحديث، ليس
بشيء.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُهُ، ولا يُحتجُّ به.
وقال ابنُ حِبَّان: كان مُرْجئاً يروي المَوْضوعات عن
الثّقات.
وقال أبو النّضْر الفاميُّ: مات سنة سبع وسبعين ومئة.
قلت: وقال سعيد بن هُنَّاد: ما رأيتُ أفصحَ من هَيَّاج لقد
حَدُث ببغداد فاجتمع عنده مئة ألف يتعجبون من فَصاحتِه .
ورُوي عن مالك بن سُلَيْمان: كان الهَّاجِ أعلم النَّاس،
وأرحمهم، وأجلّهم، وأشجعهم، وأسخاهم، وأفقههم.
رُوي عن المكي بن إبراهيم قال: ما عَلمنا الهَيَّاجِ إلا ثقةٌ
صادقاً عالماً.
وقال أبو داود: ترکوا حديثه.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك
الحديث .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرْغب عن الرِّواية
عنهم، وكنتُ أُسمع أصحابنا يُضْعِّفونه.
وقال الحاكم في ((تاريخه)) قال أبو حاتم محمد بن
سعيد بن هَنَّد: سألت محمد بن يحيى الذُّهليُّ عنه، فقال:
الهَيَّاج عندنا ثقة.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهرويّ: كل ما أُنكر على
الهَيَّاج فهو من جهة ابنه خالد، فإنَّ الهيّاج في نفسه ثقة.
وقال صالح بن محمد: منكرُ الحديث، لا يُكتبُ من
حديثه إلا حدیثین أو ثَلاثة للاعتبار، ولم أعلم بکل ذلك حتى
قدمتُ هراة فرأيتُ عندهم أحاديث سناکیر كثيرة له.
قال الحاكم: وهذه الأحاديث التي ، واها صالح بهراة من
حَديثِ الهَيَّاجِ الذِّنبُ فيه لابته خالد والحَمْل فيها عَليه.
٢٩٣

مَنَّاج بن عمران.
د - هَيَّاج بن عِمْران بن الفَصيل التّميميُّ الْبُرْجُميُّ
البَصْريُّ.
روى عن: عِمْران بن حُصَين، وسَمُرة بن جُنْدب في
النَّهي عن المُثْلة.
روى عنه: الحسن البصريّ.
قال علي بن المديني : مجهولٌ.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً، قليلَ الحديث.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)).
من اسمُهُ الهَيْئَمِ
بخ - الهَيْثَم بن الأسود النَّخعيُّ المَذْحِجِيُّ، أبو العُرْبان
الگُوفيُّ.
أدرك علیاً، وروى عن: معاوية، وعبدالله بن عمرو.
وعنه: ابنه العُرْيان، وعمرو بن ◌ُجْرَيِّث، وطارق بن
شهاب، والأعمش.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال:
كان خَطيباً شاعراً، وكان أبوه شَهدَ القادسية وقُتِل بها.
قال العِجْليُّ : كوفيٍّ، ثقةٌ من خيار التَّابعين.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وذكره البُخاريُّ في ((الأوسط)) فيمن مات ما بين
الثمانين إلى التسعين.
وقال المَرْزُبانيُّ في ((معجمه)): هو أحد الشُّعراء وكان
عُثمانياً مُنْحرفاً، وهو أحد من شَهد على حُجْر بن عَدِي.
س - الهيثم بن أيوب السُّلَميُّ، أبو عِعْران الطَّالْقانيّ.
روى عن: إبراهيم بن سعد، وحفص بن غياث،
ونُضیل بن عِیاض، ومُعْتمر بن سلیمان، والوليد بن مسلم،
وسعيد بن إبراهيم بن أبي العَطُوف، وابن أبي فُدَيْك، وابن
أبي زَائِدة، ويحيى بن سُلَيْم، ويزيد بن هارون.
وعنه: النّائِيُّ، وموسى بن هارون الحافظ،
والعبّاس بن أبي طالب، وعبد العزيز بن مُنيب، وجَعْفر
الفِرْيابيُّ، ومحمد بن عبدالرحمن السَّاميُّ، والفَضْل بن
محمد الشّعْرانيُّ وغيرهم.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وقال مّة: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال موسى بن هارون: مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين.
ومئتين، وكانَ نَّبيلاً من الرِّجالِ.
بخ قد عس ق ـ الھَيْئَم بن جميل البغداديّ، أبو سهل
الحافظ، نزيلُ أنطاكية.
روی عن: جرير بن حازم، وزهيربن معاوية،
وحَمَّاد بن سَلَمة، وعبدالله بن عُمر، وعُبيد الله بن عمرو
الرَّقِّيِّ، ومحمد بن مُسلمٍ الطّاتفيِّ، ومِنْدل بن علي العنزيِّ،
ويعقوب بن عبدالله القُمِّيِّ، ومالك، واللَّيث، وقَيْس بن.
الرُّبيع، وعُمرين مسلم الباهليِّ، وعبدالله بن المبارك،
وشَرِيك، وأبي عَوَانة .
وعنه: أحمد، وأبو موسی محمد بن المثنی، وحُسین بن
حَسن المَرْوَزِيُّ، والفَضْلِ بن يعقوبِ الرَّخاميُّ، والعياَضِ بن:
عبد الله السُّنْدي، ومحمد بن عَوْف الطّائيّ، ومحمد بن يحيى
الذّهليُّ، وأبو الأزهر النيسابوريّ، وسعدان بن يزيد وغيرهم.
قال ابنُ سَعْد: سمعتُ موسی بن داود يقول: أُفلس
الهيثم بن جَميل في طلب الحديث مَرِّتين، وكان ثقةٌ ::
وقال عبدالله بن أحمد، عن آبه: كان من أصحاب
الحديث ببغداد هو وأبو كامل، وأبو سَلّمة الخزاعيُّ، وكان
الهَيْثَم أحفظ الثلاثة، وأبو كامل أتقنهم.
وقال في موضع آخر: الهَيْئَم ثقةٌ .
.وقال العِجْلِيُّ : ثقةً، صاحبُ سُنّةً.
وقال إبراهيم الحربي : أما الصِّدْق فلا يُدفع عنه، وهو
ثقةٌ .
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةً حافظ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)».
وقال ابنُ الْبَرَّاء: حدثنا سفيان بن محمد المِصيصيّ
قال: شهدتُ الھَيْثم بن جميل وهو يموت وقد سُجي نحو:
القبلة، فقامت جَارِيُّه تَغْمز رجليه، فقال: اغمزیهما فالله .
يعلم أنَّه ما مشتا إلى حَرامِ قَطُ.
قال ابنُ قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومثتین.
قلت: وأرُّخه ابنُ حِبَّان سنة أربع عشرة.
٢٩٤

الهيثم بن حيان
وقالَ ابنُّ عدي: ليس بالحافظ يَغْلط على الثُّقات،
وأرجو أنّه لا يتعمد الكذب.
وقال أبو نعيم الأصبهانيُّ: إنّه متروك. ذكر ذلك في
أماليه، ونَقَله الذّهبيُّ في ((الميزان)) في ترجمة أحمد بن
يوسف المنبجيّ .
الهَيْثَم بن حَبيب، وهو الهَيْثُم بن أبي الهَيْثَم الصُّيرفيُّ
الکوفیُّ، أخو عبدالخالق بن حبيب.
روی عن: عكرمة، وعَوْن بن أبي جُخَيْفة، وعاصم بن
ضَمْرة، وحماد بن أبي سُلَیمان، ومُحارب بن دِثار،
والحَكَم بن عُتِبَةِ .
وعنه: أبو حنيفة، وزيد بن أبي أنيسة، والمسعوديُّ،
وشعبة، وحَقْص بن أبي داود، وأبو عَوَانة، وقال: قال لي
شُعبة: الزمِ الهَيْثَم الصَّيرفيّ.
وقال الأثرم: أثنى عليه أحمد، وقال: ما أحسن أحاديثه
وأشد استقامتها، ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: الهَيْثَم بن
حَبيب الصَّرَّاف ثقة .
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ثقةٌ في الحديث، صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في (الثِّقات)).
تمییز - الهيثم بن حبيب، آخر.
روى عن: ابن عُبَيْنَة بإسناد الصَّحيح خبراً طويلاً ظَاهر
البُطلان في ذِكْر المهدي وغير ذلك أورده الطبرانيُّ في
((الأوسط)) عن محمد بن رُزَيق بن جَامع عنه، فالهَيْثَم هو
المُتهم به. قاله صاحب ((الميزان)) وذكرته للتمييز بينه وبين
الذي قَبْله فإنّه متأخر عنه.
٤ - الهثيم بن حُمَيْد الغَسَّانِيُّ، مولاهم، أبو أحمد،
ويقال: أبو الحارث الدُّمشقيِّ.
روى عن: المُطَعم بن المِقْدام، ويحيى بن الحارث،
والأَوْزَاعِي. وثوْربن يزيد الحِمْصيِّ، وداود بن أبي هِند،
وأبي مُعيد حَقْص بن غَيْلان، والعَلاء بن الحارث،
والنّعمان بن المنذر، وأبي أيوب، والْوَضِين بن عَطاء
وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن المبارك الصَّوري،
ومروان بن محمد، ومعلی بن منصور وأبو مسهر، وزيد بن
يحيى، وأبو ثوبة الربيع بن نافع، وعبد الله بن يوسف
التّنيسي، ومحمد بن عائذ، وأبو الجُماهر محمد بن عثمان
التنوخي، وهشام بن عمّار، وعليّ بن حُجر وغيرهم.
قال عُثمان الدَّارميّ، عن دُخَيْم: كان أعلم الأولين
والآخرين بقول مکحول.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: لا أعلمُ إلا خَيْراً.
وقال الحُسين بن الحَسن الرّازيَّ، عن ابن مَعِين: لا
باس به .
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة .
وقال أبو داود: قَدريَّ، ثقةٌ.
وقال النسائيّ : ليس به بأس.
وقال معاوية بن صالح: قال لي أبو مُشْهِر كان ضعيفاً
قدریّاً.
وقال محمد بن إسحاق الصَّاغانيّ، عن أبي مُشْهِر:
حدِّثنا الهَيْئَم بن حُمَيْدٍ وكان ضعيفاً.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة: أخبرني أبو محمد الَّيميّ،
حدثنا أبو مُسْهِر، حدثنا الهَيْئَم بن حُمَّيْدٍ، وكان صاحب ◌ُتب
ولم يكن من الأثْبات ولا من أهل الحفظ، وقد كنتُ أمسكتُ
عن الحديث عنه، استضعفتُهُ.
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ: حدثني محمود بن خالد عن
أبي مُشْهِر، حدَّثني محمد بن مهاجر أنّه يعرفُ الهَيْثم بطلب
العِلْم، قال أبو زُرْعة: فأعلم أهل دمشق بحديث مَكْحول
الهَيْثُم بن حُمَيْد، ويحيى بن حَمْزة.
وقال أبو القاسم: بلغني عن ◌ُنْد بن حکیم، حدثنا
محمود بن خالد قال: كان مروان بن محمد يُقدم الهَيْثم على
يحيى بن حَمْزة في الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النِّقات)).
الهَيْثَم بن حَيَّان، أبو اليَسَعِ اليَعْلَبكيُّ .
عن: الهيثم بن حُميد، ومحمد بن كثير المِصِّيصيِّ.
وعنه: أبو سَعِيد السّلْم بن يحيى الطَّائِيُّ الحَجْزاويُّ،
وموسى بن أيوب النّصِيبيُ.
ذكر ابنُ عساكر أنَّ النَّسائيّ روى عن ابن قِيل عن
٢٩٥

الهيثم بن خارجة
موسى بن أيوب عنه. قال العِزّيّ: ولم أر ذلك في (الأطراف)) ومثتين.
ولا وَجَدناه في ((السُّنن) !.
خ س ق - الهيثم بن خارجة الخُراسانيُّ الحافظ، أبو
أحمد، ويقال: أبو يحيى المَرْوزيُّ، نزل بغداد.
روى عن: مالك، واللَّيث، وحفص بن مَيْرة،
وخلّف بن خليفة، وإبراهيم بن أدهم، وإسماعيل بن
عَيَّاش، والجَرَّاحِ بن مُليح، ورِشْدين بن سعد، وسعيد بن
مَيْسرة البَكْريّ، وصَدَقة بن خالد، ومحمد بن أيوب بن
مَبْسرة، ويحيى بن حَمْزةِ الحَضْرميِّ، ويعقوب بن عبد الله
القُمُيِّ، والمُعافى بن عِمْران المَوْصليِّ، والهَيْثَم بن حُميد
الغسّانيِّ في آخرین.
روى عنه: البُخاريّ، وروى له النَّسائيُّ، وابن ماجه
بواسطة عمرو بن منصور النَّسائي، ومحمد بن يحيى
الذُّهليِّ، وحَدَّث عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبدالله بن
أحمد، وإسماعيل بن أبي الحارث البغداديّ، ومحمد بن
إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن إبراهيم الْوشنجيّ، وأبو
زُرْعة، وأبو حاتم، وعُبيد الله بن سعد الزَّهريّ، وعباس
الدُّوريّ، وموسى بن هارون، وموسى بن إسحاق
الأنصاريُّ، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن أبي خَيْئَمة،
وأبو بكر بن علي المروزي، وأبو يعلى الموصليُّ، واحمد بن
الحسن بن عبدالجبار الصُّوفيُّ وآخرون.
قال صالح بن محمد: سمعتُ هشام بن عمّار يقول: كُنَّا
نسميه شُعبة الصغير. قال صالح: وكان أحمد يثني عليه،
وكان يَتْزَّد، وكان سيىء الخُلُق مع أصحاب الحديث.
وقال عبدالله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان
وكان عنده ثقةٌ حدَّث عنه وهو حَيّ، فحدّثنا عن الهَيْثَم بن
خارجة وهو حيّ .
وقال معاوية بن صالح: قال لي أحمد: اكتب عنه.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم : صدوقٌ.
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال البُخاريُّ : مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين
وفیھا ارخه غیر واحد.
وقال محمد بن إسحاق السُّرَّاج، عن حاتم بن الليث
الجَوْهِرِيِّ، وإسماعيل بن أبي الحارث: رأينا الهَيْثَم بن
خَارجة أبيض الرّأس واللّحية، ومات ببغداد في المُخَرَّم سنة
ثمان وعشرين.
قلت: لعلَّه مات في آخر يوم من ذي الحِجَّة وكان ذلك
اليوم هو أول المحرم فإنّ ابن أبي خيثمة قال في «تاریخه)»:
مات في آخر ذي الحجة سنة سبع .
وقال ابنُ قانع: ثقة .
وقال الخَليلي : ثقةٌ، متفقٌ عليه.
د - الهيثم بن خالد الجُهَنِيُّ، أبو الحَسَنَ الكُوفيِّ .
روى عن: حُسين بن علي الجُعْفيِّ، وعبد الله بنْ نُمْيْرِ،
وزید بن الحباب، ووكيع .
وعته : أبو داود.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: الهيثم بن خالد الجُهيُّ
ثقةً، کتبتُ عنه سنة خمس وثلاثین.
وقال ابنُ عساكر: مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين
ومئتين. كذا قال.
وقال مُطَيِّن في ((تاريخه)): مات الهَيْثُم بن محمد بن
جنادة الجهنيّ، وكان ثقةً، في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين،
وكان لا يخْضِب.
قلت: هو هو، والظّاهر أنَّ الوهم من النسخة.
تمييز - الهيثم بن خالد اليَجَليُّ الكُوفِيُّ الخَشَّابِ. أظنّهِ
الرّاوي عن شَرِيك.
وعنه: أحمد بن محمد شَيخْ زكريا السَّاجي.
قال مُطَيَّن في ((تاريخه)): مات في ذي القعدة سنة سبع
وثلاثين ومثتين، وكان غير ثقةٍ.
وذكره أبو علي الجَيَّنيُّ في ((شيوخ أبي داود)) وقال: توفّيّ
بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومئتين.
قلت: فوهم فيه في مَوْضعين: الأول كَونه جَعلُه شَيخ
أبي داود، وإنَّما شَيخ أبي دَاود الجُهَيُّ كما نَصُّ عليه في
٢٩٦

الهيثم بن رافع
روايته الأخرى عنه، والثاني في تاريخ مَوْته، وتبع فيه مَسْلمة
ابن قاسم فإِنَّه كذلك قال في ((الصِّلة))، وهو خطأ، ومُطَّن
أعلم منه بشيخه، فإنَّه روى عنه عن مالك بسند الصّحيح
حديثاً في فَضْل سورة ﴿الذين كفروا﴾، وقال عَقِبه: قال لي
ابنُّ نُمَيْر: هذا رجلٌ قد كفانا مُؤنّته.
تميز - الهيثم بن خالد بن يزيد، أبو صالح وَرَاق أبي
نُعَیّم روى عنه كثيراً.
وعنه: أبو بشْر الدولابيُّ وكَنّاه أبا صالح، وأحمد بن
محمد بن هارون الخَلَال، وأحمد بن علي بن أحمد بن
حاتم البزاز الكوفي .
قال ابنُ عُقْدة: تُوفّي في شعبان سنة ثمان وسبعين
ومشتین.
وذكره أبو الوليد بن الدَّباغ في شيوخ أبي داود وزَعَم أنَّه
الجُهَنيُّ. قلت: فوهم أيضاً.
ووَتَّقه الدَّارقطنيٍّ .
تميز - الهيثم بن خالد بن يزيد القُرَشيُّ المِصْيصيّ مولى
آل عثمان، مَرَويّ الأصل، نزلَ بغداد.
روی عن: أبیه، وحجاج بن محمد، وإسحاق ومحمد
ابني عيسى بن الطَّاعِ، وداود بن منصور، وعبدالكبير بن
المُعافى بن سُليمان، وأبي اليَمَان وغيرهم.
وعنه: صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، وعبد الرحمن بن
محمد بن سَلْمِ الرّازيُّ، وعلي بن أحمد بن علي الوَرَاق،
والباغَنْدِيُّ، وابنُ صاعد، والقاسم والحُسين ابنا إسماعيل
المحامليّ .
قلت: ضعفه الدَّارقطنيّ فيما قرأت بخط الذّهبيُّ وسِمِّى
جَدَّه عبد الله .
تمييز - الهيثم بن خالد القُرشيُّ، أبو الحسن البغداديّ،
بَصْريُ الأصل.
روى عن: أبي حذيفة، ويحيى بن صالح الوُحاظيِّ،
وموسى بن أيوب النّصِيبِيِّ، والهيثم بن جميل الأنطاكيِّ،
وعُبيد بن عُقبةَ الهِلاليِّ، وسُليمان بن سَلَمة الخبائريِّ
وغيرهم.
وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن الجَهْم
السّمَّريَّ، وأحمد بن جعفر بن سعيد الجَمَّال، وحَمْدان بن
الهيثم، وعلي بن محمد بن عُبيد، والقاسم بن إسماعيل
المحامليّ وغيرهم .
ذكره أبو نُعيم في ((تاريخ أصبهان)) وقال: صاحب
غرائب.
قلت: وقال أحمد بن صالح: الهيثم بن خالد بَصْريّ
ثقة .
وقرأت بخط الذُّمميّ: ما به بأس.
تميز - الهيثم بن خالد الكِتْديُّ، أبو عَمرو المراغيُّ .
روى عن: عبد الله بن عمر الأصبهانيِّ .
وعنه: محمد بن مخلد الدُّوريّ.
[تمييز - الهيثم بن خالد، أبو الفرج.
يروي عن: إسحاق بن عيسى الطباع، وعبدالمجيد بن
عبدالعزيز بن أبي رواد.
ويروي عنه: أبو بكر وهيب بن عبد الله بن محمد بن
رَزين البغدادي المؤدِّب].
ق ـ الهيثم بن رافع الحَتَفَيُّ، ويقال: الباهليُّ، أبو
الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البَصْرُّ
الطَّاطَرِيُّ، ويقال: إنَّهم ثلاثة.
روى عن: رِبْعي بن عمرو البصري(١) وعطاء بن أبي
رباح، وأبي يحيى المكيِّ، وأبي عبد الله العنزيُّ .
وعنه: أحمد بن إسحاق الحَضْرميُّ، وأبو بكر الحَنَّفِيُّ،
وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النَّضر،
وداود بن المُحَبِّر، وزيد بن الحُباب، وموسى بن إسماعيل.
قال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: الهيثم بن رافع الطّاطريُّ
بَصْريَّ ثقة.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: ثقة، قال يحيى : ثقة،
(١) في المطبوع ربعي بن حراش، والتصويب من («تهذيب الكمال)).
٢٩٧

الهيثم بن الربيع
وكأنه لم يرضه. قال أبو عبيد: سمعته يقول: روى حديثاً
منكراً في الحِكْرَةِ.
ت - الهيثم بن الرَّبيع العُقَيِليَّ، أبو المثنى البَصْريّ،
ويقال: الواسطيُّ.
روى عن : صالِحِ الْمُرِّي، وقُرَةٍ بن خالد، والحمَّادين،
وزياد بن عبدالله البکائيِّ وغيرهم.
وعنه: زياد بن يحيى الحَسَّانِيُّ، وسُهيل بن إبراهيم بن
· الجارود، وإبراهيم بن مَعْن بن يزيد، وأبو عاصم خُشْيش بن
. أُصْرَم، ونَصْرِبِن علي الجَهْضميِّ، وإبراهيم بن عبد الله
السَّعديُّ، وأبو أُمية الطَّرَسُوسيُّ.
قال أبو حاتم: شيخٌ ليس بالمعروف.
روى له التُّرمذيّ حديث ابن عبّاسِ فِي فَضْلِ الحَالِّ
المُرْتَحِل يعني صاحب القرآن، ثم رواه مُرْسلاً، وقال: هو
أصح.
قلت: وذكره العَقَيليُّ في «الضُّعفاء)» بذلك الحديث.
وروی له ابنُ جریر حدیثاً آخر رواه عن أيوب، عن أبي
قلابة، عن أنس وبيّن أنه أخطأ فيه وأنَّ الصّواب أيوب، عن
أبي قلابة، عن أبي إدريس مُرسلاً. والحديث المذكور في
((الأوسط)) للطبرانيِّ، و((الشّعَب)) للبيهقي.
خ - الهيثم بن أبي سِنان المَدَنيُّ.
عن: أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه : الزُّهريَّ، وُكير بن عبدالله بن الأشع.
قال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الطِّقات))، وقال: هو أخو صِنان بن
أبي سِنان ..
دس ق - الهيثم بن شَفِيَ - بفتح الشين المعجمة
وتخفيف الفاء، ضبطهُ الدَّارقطنيُّ وقال: مَنْ ضَم الشين وثَقَّل
فقد وَهِم - الرُّعيني، وأبو الحُصَيْنِ الحَجْرِي المِصْري.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبدالله بن
سعد بن أبي سَرْح، وفَضَالة بن عبيد، وأبي ريحانة،
وعبدالرحمن بن عُدَيْس البَلَويُّ، وأبي عامر الحَجْريُّ.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وعيّاش بن عبَّاس القِتْبانيُّ،
وسوادة الرَّقي، وأبو الخير مَرْتَد بن عبدالله الْيَزْنِيُّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال أبو سعيد بن يونس : شَهِد فتح مصر.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في ثِقات المِصْريين.
بخ - الهيثم بن مالك الطّائيِّ، أبو محمد الشاميّ
الأعمى .
أرسل عن: النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
وروى عن: التَّعمان بن بشير، وأبي إدريس الْخَوْلانِيِّ،
ودينار بن دينار، وعبدالرحمن بن عائذ الأزديّ .
وعنه: حَرِيز بن عثمان، ويزيد بن أَيْهَم، وصَفْوان بنْ
عَمرو، ومعاوية بن صالح الحَضْرميِّ، وسعيد بن عبد الله،
وأبو بكر بن أبي مريم.
قد تقدَّم قول أبي داود: إِنَّ شيوخ حَريز ثقاتٌ كلهم .
وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات)).
س - الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عِمْران بن
عبد الله بن جَرْول العَنْسيِّ، أبو الحكم الدِّمشقيّ.
روى عن: خاله محمد بن عائِذَ القُرشيِّ، ومحمد بن
بَكار بن بلال، وأبي مُسْهِر، وأبي المغيرة الجَوْلانيّ،
ومحمد بن المُبارك الصُّوريُّ، والفِرْيابيِّ، ومحمد بن
عيسى بن سُميع، وأبي الجُماهر وغيرهم.
روى عنه: النسائيُّ، وأبو داود في غير ((السنن))، وابن
بنته إبراهيم بن عبدالواحد بن إبراهيم العَشْسيِّ، وأبو بكر بن
صدقة البغداديّ، وعلي بن سعيد بن بشير الرّازيُّ، وأبو يشرِ
الدولاِيُّ، ومحمد بن المُسَيِّب الأرغیانيُّ، وأبو الحسن
أحمد بن عُمیر بن جوصا وآخرون.
قال النَّسائيُّ: لا بأسَ به.
الهيثم بن أبي الهيثم، هو ابن حَبيب الصَّيرفيُّ. تقدم
تمييز - الهيثم بن أبي الهيثم. شيخٌ كوفيٍّ .
روى عن: (١) والحارث الأعور.
(١) بياض في المطبوع.
٢٩٨

الهيثم بن أبي الهيثم
روى عنه: سَوَّار بن مُصْعَب.
ذكره الخطيب في ((المتفق)).
وکذلك ذكّر:
تمييز - الهيثم بن أبي الهيثم السُّمْرقَندي، قاضي
بخاری.
ونقل [عن] صاحب ((التاریخ" أُنَّه قال:
روى عن: إبراهيم بن الأشعث، وحفص بن مَسْلمة،
وحفص بن حسَّان.
وروى عنه: سعيد بن سُلَيْمان، وعبد الله بن عبد الله
الشَّيْبانِيُّ.
تمییز ۔ الھیثم بن أبي الهيثم.
هو ابن حمّاد البكاء أحد الضّعفاء، له ترجمة في
((الميزان)).
٢٩٩

من اسمه وَابصَة
د ت ق - وَابِصَة ين مَعْيد بن عُتْبَة بن الحارث بن
مالك بن الحارث، أبو سالم، ويقال: أبو الشّعْثاء، ويقال:
أبو سعيد، الأسديُّ أسد خُزَيْمة.
وفد على النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم سنة تسع، ثم
رجع إلى بلاد قومه، ثم نَزّل إلى الجزيرة.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، وعن ابن
مسعود، وخُرَيْم بن فَاتِك الأسدي، وأُم قَيْس بنت مِحْصَن.
وعنه: ابناه: عمرو، وسالم، وزِرّ بن حُبَيْش، وهلال بن
يساف، وعمروبن راشد الأشْجعيّ، وراشد بن سعد،
وزياد بن أبي الجَعْد، وشَدَّاد مولى عِياض وغيرهم.
قال بشر بن لاحق الرُّقِّيّ، عن أبي راشد الأزْرَق: كنت
آتِي وَابصة، وقلما أتيته إلا أصبتُ المصحف موضوعاً بين
يديه، ثم إنْ كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بُلَّت الورق.
قلت: وقال أبو حاتم الرَّازي: هو وابصة بن عُبيدة،
ومَعْبد لَقب.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّانيّ في ((تاريخ
الرَّقّة)): حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا بِشْربن موسى
الخَفَّاف، حدثنا عبد الله بن عمرو الرَّفيُّ، حدثني أبو عبدالله
وكان من أعوان عمر بن عبدالعزيز قال: بعث معي عُمر مالاً،
وكتب إلى وَابِصة: يبعث معي بشرط يَكْفُّون النَّاس عَنِّي،
وقال: لا تقسمه إلا على نَهْر جارٍ فإِنِّي أخاف أن تَعْطشوا، قال
أبو علي: ولا أظن هذا إلا خطأ، لأنَّ وابصة لم يتأخر مَوْته إلى
خِلافة عُمر بن عبدالعزيز، ولعلَّه يكون كتب إلى ابن وَابصة،
فالله أعلم.
من اسمه واثلة و وَاسِع
ع - واثلة بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد
مناة، ويقال: ابن الأسقع بن عبيدالله بن عبد ياليل بن
ناشب بن غِيّرَة بن سعد بن ليث، أبو الأسقع، ويقال: أبو.
قرصافة، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو الخطاب، ويقال:
أبو شَدَّاد، اللَّيثيّ. أسلم قبل تبوك وشَهِدها.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، وعن أبي
مَرْئِد الغَنَويُّ، وأبي هريرة، وأُم سَلَّمة.
وعنه: ابنته فُسَيْلة، ويقال: خُصَيْلة، ويقال: جَميلة،
وأبو إدريس الخَوْلانِيُّ، وبُسْربن عُبيد الله الحَضْرميُّ، وَشَدَّاد.
أبو عمار، ومكحول، وعمرو بن عبدالله الحَضْرميُّ،
وعبد الواحد بن عبدالله البَصْريَّ، والغَريف بن عياش
الدّيْلميُّ، وأبو العَليح بن أسامة، ويونس بن مَيْسِرة بن
حَلْيَس، ومعروف أبو الخطاب وآخرون.
قال ابن سعد: كان من أهل الصُّفّة، فلما قُبض رَسولُ
الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم خَرج إلى الشِّام.
وقال أبو حاتم : نَزَل الشام، وكان يَشْهد المغازي بدمشق
وحمص.
وقال أبو الحسن بن سُمَیْع، عن دُخيم : مات بدمشق في
خلافة عبدالملك.
وقال أبو المغيرة، عن ابن عيّاش، عن سعيد بن خالد : .
مات سنة ثلاث وثمانين، وهو ابن مئة وخمس سنين . .
وكذا قال الدُّوريّ، وغيره عن ابن مَعِين.
وقال أبو مُشْهِر، وجماعة: مات سنة خمس.
وقال سعيد بن بشير، عن قتادة: كان آخر الصّحابة موتاً
بدمشق.
قلت: صحح ابن عبدالبَرِّ القول الثاني في نَسبهِ، وهو
الصَّواب أو يكون سقط من الأول عدة آباء ..
٣٠٠