Indexed OCR Text

نمران بن جارية
الصَّائع، يقول: اليوم وغداً.
كد - تُفَيْعِ، مُكاتَبٍ أُمِّ سَلّمة.
روى عن: عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت.
وعنه: سعيد بن المُسَيِّب، وأبو سَلَمة بن
عبدالرحمن .
ذكره ابنُ حِبَّانِ في «الثِّقات)).
روى له أبو داود في ((حديث مالك)) أثراً موقوفاً عن
سعيد بن المُسَيِّب: أنْ نُفَيْعاً مكاتب أُمٍ سَلَمة طلّق امرأةً
حُرّةً تطليقتين، فاستفتى عثمان فقال: حَرُمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنُفَّيِّع هذا عند أبي داود،
وإنما راوي القِصَّة سَعيد بن المُسَيِّب والحاكم فيها إنَّما هو
عُثمان، وقد صح سماعٍ سَعيد بن المُسَيِّب من عثمان، فلا
مَعْنى لذكر نُفَّع هذا في هذا الكتاب.
من اسمه نُقَادَة ونُقَيْب
ق - نُقَادة بن عبد الله بن خَلَف الأسَدِيُّ، حجازيٌّ،
سَكّنَ البادية.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه سَعْد، وزَيْد بن أسلم، والبَراءِ السَّلِيْطِيُّ .
قلت: وقال العَسْكريُّ: يُكنى أيا بُهَيْسة من البَصْرة،
قال: وروى عاصم بن سَعْد بن نُقَادة، عن أبيه وعمته،
عن نُقَادَة.
ق - نُقْب، ويقال: نُقَيِّد بن حاجِب.
عن: أبي سَعيد، عن عبد الملك الزُّبيريِّ، عن
طَلْحة بن عبيد الله حديث السَّفَرْجَلة.
روى عنه: إسماعيل بن محمد الطَّلْحيُّ.
قلت: قرأتُ بخطّ الذِّهليّ: لا يُذْرَى مَنْ هو.
من اسمُهُ النَّمِر
س - الثَّمِرِ بِن تَوْلبِ العُكْلِيُّ، ويقال: الذِّيْلِيُّ
الشّاعر، صحابيّ.
روى حديثه: يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير قال: «كُنَّا
بالمِرْبد فجاءَ رجلٌ أشعث الرَّس بيده قطعة أديم أحمر»
الحديث .
رواه أبو داود والنسائي، ولم يسمِّيا النمر في روايتهما،
وسمَّاه غيرهُما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سمّاه: محمد بن سلام
الجُمحيَّ في ((طبقات الشعراء))، وروى حديثه عن قُرَّة بن
خالد، عن يزيد.
وهو النِّمربن تَوْلب بن زُهْربن أُقيش بن عبد بن
كَعْب بن عَوْف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن
عوف بن عبدمناة، وعُكْل أمَةٌ حَضَنَتِ ولد عوف. نَسَبُه
المَرْزُبانيُّ في «معجم الشعراء)»، وقال: كان شاعراً
فصيحاً، كان أبو عمرو بن العَلاءِ يُسمّيه الكَيِّس لكيسه في
شعره.
وفد على النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ونَزّل
البَصْرة، وكان جواداً، وعُمُر طَويلًا، يقال: عاش مثني
سنة. وهكذا نّسَبه ابنُ الكلبي، والعسكري، وغير واحد.
وفَرِّق أبو محمد بن حَزْم بين الذي روى هذا
الحدیث، فساق نسبه کما قال هؤلاء وأثبت صحبته، وبین
النّمربن تَوْلِب الشّاعر في النُمر بن قَاسط، قال: وهو الذي
عاش حتى خَرِف، ومما يؤيدُ ذلك ما حكى أبو محمد بن
قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خَرِف فكان هِجُيراه:
أقْروا الضَّيف، أنيخوا الرَّاكب، انحروا له.
وأنَّ عُمر بن الخطاب ذَكَرَهُ، بذلك فترحم عليه، فإذا
كانت قصةُ خَرفه في زَمَن عُمر أو قبله دل على أنْ الذي
تأخر حتى لقيه ابنُ الشَّخِّير وروى عنه، غيرُه فالله أعلم.
وقد روى ذلك أيضاً الأصْمعيَّ، وأبو عبيدة، عن أبي
عَمرو بن العلاء.
قال ابنُ قُتَيْبة: وكان له ابنّ يقال له: رَبيعة، هاجر
إلى الكوفة، فالله تعالى أعلم.
من اسمه نِمْرَانِ ونَمْلَة
ق - نِمْران بن جَارية بن ظَفَرِ الخَنْفِيُّ .
عن: أبيه .
وعنه: دَهْثَم بن قُرَان.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم: محله محل
٢٤١

نمران بن عتبة
الأعراب.
وقال أبو الحسن ابن القَطَّان: حاله مجهول.
د - ثِمران بن عُثْبة ◌ِالذِّماريُّ.
ذكر ابنُ مَنْده أنَّه دِمَثْقِيَّ.
روى عن: أُم الدَّرْداء، عن أبي الْبَّرْداء حديث: «إنَّ
الشّهيد يشفع في سبعين من أهل بيته)».
وعنه: ابنُ أخيه رباح.
ذكره ابنُ حِبَّان في (الثِّقات)).
قلت: وأفاد أنَّه روى عنه أيضاً حَريز بن عُثمان،
وأخرج حديثه في «صحيحه».
د - ثَمْلَة بن أبي تَمْلَة الأنصاريُّ المَدَنيُّ .
.
روى عن: أبيه وله صحبة.
.وعنه: الزُّهرِيُّ، وعاصم ويعقوب أبنا عُمر بن قَتَادة،
وضمرة بن سعيد، ومروان بن أبي سعید.
قلت: لم يقع مُسمى عند أبي داود. وقد ذكره ابنُ
حِبّان في ((التّقات))، وأخرج حديثه في «صحيحه)).
:
وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
من اسمُه نُمیر
بخ ت ـ نُغَيْر بن أوس الأشْعرُّ، قاضي دِمشق.
روى عن: مالك بن مسروح، وأبي الدَّرداء، وأم
الدُّرداء، وأبي موسى الأشعريِّ، وأرسل عن معاذ بن جَبَل
وحُذيفة بن اليَمَان.
وعنه: آبنه الوليد، وعبد الله بن مَلاذ، والأوزاعيُّ،
وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، ومحمد بن
الوليد الزُّبيديُّ، ويحيى بن الحارث الذِّمَارِيُّ وآخرون.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)) فقال: ولاه هشام بن
عبدالملك القَضاء، فكتب إليه يستعفيه، فأعفاه، وولى
يزيد بن أبي مالك. مات نُمَيْر سنة خمس عشرة.
وقال خليفة: مات سنة إحدى وعشرين ومئة.
وقال ابن سَعْد: سنة اثنتين وعشرين.
قلت: وقال: كان قليلَ الحديث. وذكره هو وأبو زُرْعة
الدُّمشقيُّ في الطّقة الثالثة، ومقتضاه أنَّه لم يدرك أبا
موسى الأشعريّ، ولا أبا الدُّرَداء.
وقال ابنُ عَبد البَرِّ في ((الاستيعاب)): نُمَيْرِ بِنَ أُوسُ
الأشْجعيِّ، ويقال: الأشعريُّ، ذكره في الصحابة من لم
يُمْعن النّظر، ولا يصح له عندي صُحْبة وإنما يروي عن
أُم التّرداء.
ت ـ نُمَيْر بن عُرَيْبِ الهَمْدائِيُّ ، جُوفِيٍّ .
روى عن: عامر بن مسعود حديث «الصَّوم في الشُّتَاءُ
الغنيمة الباردة)».
وعنه: أبو إسحاق الهمدانيُ .
قال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في هذا الحديث:
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
قلت: وأورده أبو القاسم البغويُّ في ((معجم
الصحابة)»، وقال: يُشك في صُحبته.
وقال أبو موسى المديني في ((الذيل)): أورده أبو
بكربن أبي علي في ((الصحابة)»، وأورد له حديث أبي
إسحاق عنه، قال أبو موسى: وإنما يَروِهِ نُمَيْر هذا عن
عامر بن مسعود.
فق - نُمَيِّر بن يزيد القَيْنِيُّ، شاميّ .
روى عن: قُحافة بن ربيعة، وقيل: عن أبيه عن
فُحافة .
وعنه: بقيّة بن الوليد.
ذكره ابنُ حِبَّان في « الثِّقات)).
قلت: وقال: روى عنه بقيَّ وأهل الشَّام.
وقال أبو الفتح الأزديُّ: ليس بشيءٍ.
٥ س ق - نُمَيْرِ الخُزَاعِيُّ، أبو مالك.
قال: «رأيتُ النَّبِيِّ صلَّى اللّه عليه وآله وسلّم قاعداً في
الصَّلاة واضعاً ذِراعه اليُمنى على فخذه اليمنى)) الحديث.
وعنه : ابنه مالك.
قلت: وقال البغويُّ: لا أعلم له حديثاً منداً غيره .
وقال ابن عبدالبر: يُكنى أبا مالك سَكْن الْبَصْرَةِ ..
من اسمه نُمَيْلة ونَهَار
د - نُمَيُّلة الفَزَارِيُّ.
٢٤٢

نهشل بن سعيد
روى عن: عبد الله بن عُمر، وعن جَليسٍ لابن عُمر حديثَهُ.
عن أبي هريرة حديث القُنْفُذ.
روى عنه: ابنه عيسى.
قلت: قرأتُ بخط الذَّهبِيِّ: لا يُعْرَف.
ق - نَهَار بن عبدالله العَبْدِيُّ القَيْسيِّ المَذَنيُّ.
روى عن: أبي سعيد الخُذْرِيِّ في إنكار المنكر.
وعنه: أبو طُوالة، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان.
قال ابنُ خِرَاشٍ: مَدَنِيٌّ صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)».
قلت: وقال: يُخْطىء. وأخرج حديثَه في «صحيحه)).
تمييز - نَّهَار العَبْدِيُّ، شاميٍّ .
روى عن: أبي أمامة الباهليِّ .
وعنه : ثَوْر بن يزيد الرّحْبِيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: أدرك بضعةَ عشرَ
من الصّحابة .
خلطه عبدالغني المقدسي بالذي قَبْله، والصَّواب
التَّفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ((ذيل الصحابة)»،
ورَوى من طريق ابن مردويه في «تفسيره)»، ثم من طَريق
ثّوربن يزيد عن نهار وكانت له صُحْبة، فذَكَر حديثاً.
من اسمه النَّاس
بخ د ت ق ـ النَّهَّاس بن قَهْمِ القَيْسيُّ، أبو الخَطَّاب
البصريُّ .
روى عن: أنس بن مالك، وشدَّاد بن عامر،
وعبد الله بن عُبَيِّد بن عُمَيْر، وعطاء بن أبي رباح، وقَتّادة،
والقاسم بن عوف وغيرهم.
وعته: إبراهيم بن أدهم، ويزيد بن زُرّيْع، ووكيع،
ومُعاذ بن معاذ، ومَسعود بن واصل، وزكريا بن مَيْسرة، وأبو
أسامة، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عاصم وآخرون.
قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كتبتُ
عنه، وكان يروي عن عطاء، عن ابن عبَّاس أشياء منكرة.
وقال أحمد: كان قاصّاً، وكان يحيى بن سعيد يُضَعّف
وقال الدُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: كان ابنُ أبي عدي
يقول: لا يُساوي شيئاً.
وقال ابنُ مَّعِين: وليس هو بشيء.
وكذا قال أبو حاتم.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، وغير واحد، عن ابن مَعِين:
ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بالقويّ تكلّم فيه ابن أبي عدي .
وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابنُ عدي: وأحاديثه مما ينفرد به عن الثُّقات،
ولا يُتابع عليه .
وقال ابنُ حِبَّن: كان يَروي المناكير عن المشاهير
ويُخالِف الثُّقات، لا يجوزُ الاحتجاج به.
وقال الدَّارقطنيّ: مضطربُ الحديث، تركه يحيى
القطّان .
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: لَيِّن.
وقال العُقَيلِيُّ: قال يحيى بن سعيد القَّان: لست
آخذ عنه بشيء. حدِّثنا ابن أبي مَيْرةٍ، حدّثنا الحُسَيْن
المَرْوَزِيُّ، حدثنا يزيد بن زُرَيْع، عن النَّاسِ، عن
عبد الله بن عُبَيِّد بن عُمَيْر قال: كان أصحاب رسول الله
صلَّى الله عليه وآله وسلّم يُنْشدون الشِّعْر وهم في
الطّواف. وقال الحُسَيْن: والله لو رواه مَنْصور، عن
إبراهيم، عن علقمة، لما قبلناه.
من اسمه نَهْشَل
ق - نَهْشَل بن سَعيد بن وَرْدان الوَرْدانيُّ، أبو سعيد،
ويقال: أبو عبد الله الخُرَاسَانِيُّ النَّيْسابوريُّ، ويقال:
التِّرمذيُّ، بصريُّ الأصل.
روى عن: الضُّحاك بن مُزاحم، وداود بن أبي هند،
والرُّبيع بن النّعمان، وثَوْر بن يزيد الحِمْميِّ.
روى عنه: الثُّورِيُّ، وهو من أقرانه، وأبو عمروبن
العَلاء، وهو أكبر منه، وعبد الله بن نُمَيْر، ومعاوية بن سَلَمة
٢٤٣

نهشل بن مجمِّع.
البَصْريُّ، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربيُّ وغيرهم.
وقال أبو داود الطَّيَالسيُّ، وإسحاق بن راهويه:
كذّاب.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وقال مَرَّة: ضَعيفٌ ..
وقال مَرَّة: ليس بثقة.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
وقال أبو زُرْعة، والدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، متروك الحديث،
ضعيف الحديث.
وقال الجُوْرِجَائِيُّ : غيرُ محمودٍ في حديثه.
وقال النّسائيّ: متروك الحديث.
وقال في مَوْضع آخر: ليس بثقة، ولا يُكتبُ حديثُه.
وقال ابنُ حِبَّان: يروي عن الثقات ما ليس من
أحاديثهم، لا يحل كَتْبُ حَديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم: روى عن الضَّحَاكِ المُعْضَلات،
وعن داود بن أبي مِنْد حديثاً متكراً.
وقال البُخاريُّ : روى عنه مُعلوية البَصْريُّ أحاديث
مناكير.
وقال أبو سعيد النَّقاش: روى عن الضَّحاك
الموضوعات .
سي - تَهْشَل بن مُجَمِّع الضَّبيُّ الكُوفِيُّ .
روى عن: أبي غالب، عن ابن عُمر حديث الوَدّاع،
وعن قُزَعة بن يحيى، وشِبَاكُ الضَّبِيِّ.
وعنه: الثَّورُّ، وجَرير، وابن فُضَيْل.
قال ابن المبارك، عن سُفيان: أخبرني نَهْشل بن
مُجَمِّع، وكان مرضياً.
وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِينَ: نَهْشل ثقةٌ، ولا
أعرف أبا غالب.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، یُکتبُ حديثه.
وقال أبو داود: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثُّقات)».
قلت: وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأسَ به.
من اسمه نَهِيكِ والنَّوَّاس
ق - نَهيك بن يَرِيمِ، الأوزاعيّ، شاميٍّ.
روى عن: مُغيث بن سُمَيَّ، عن ابن الزَّبير، وابن
عُمر في التَّغليس بصلاة الفجر.
وعنه: الأوزاعيُّ.
قال ابنُ أبي مريم، عن ابن مَعِين: ليس به بأسُ ..
وذكره أبو زرعة الدِّمشقي في نَفَرِ ثِقَاتٍ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
وحكى النُّرمذيُّ، عن البُخَارِيِّ قال: حديثُ.
الأوزاعيِّ، عن نَهيك بن يَريم في التَّغليس بالفجر حديثٌ.
حَسْنٌّ.
قلت: وأخرجه . ابنُ حِبَّان في (صحيحه)).
وجرى الذّهبيُّ على عادته في مَنْ لم يجد له إلا راوياً.
واحداً، فقال: لا يُعْرَف.
بخ م ٤ - النّوَّاس بن سِمْعان الكلابيّ، ويقال : :
الأنصاريُّ، قال بعضهم: هو ابن سِمْعان بن خالد بن
عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
وعته: أبو إدريس الخَوْلانِيُّ، وَجُبَيْر بن نُغَيْر
الحضرميُّ .
قال ابنُ عَبدالبِرُّ: يُقال: إنّ أباه وفد على النِّيُّ صلَّى
الله عليه وآله وسلّم، فدعا له وتزوج أخته، فلما دَخَلت.
على النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم تعوذت منه، فتركها،
وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال ليس :
هذا محل حكايتها.
وقال أبو حاتم الرَّازيُّ، وأبو أحمد الْعَسْكريُّ: إِنَّ
النَّاسِ سَكنَ الشَّامِ.
س - نُوح بن أبي بِلال الخَيْرِيُّ، المَدَنِيُّ، مولى:
معاوية .
روى عن: ابن عمر، وسعيد بن المُسَيِّب، وأبي
سَلَمة بن عبد الرحمن، وعلي بن الحُسَيْنِ، وأبي سَعيد:
٢٤٤
۔۔

نوح بن درّاج
المَقْبُرِيِّ، وسعد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرة، وعَطاء بن
يسار.
وعنه: الثَّوريّ، وإسحاق بن إبراهيم بن نِسْطاس،
وداود بن إسماعيل بن إبراهيم، وعلي بن ثابت الجَزَريُّ،
وأبو نُباتة يونس بن يحيى، وأبو بكر الحَفَيُّ، وزيد بن
الحُباب .
قال أحمد، وابن مَعِين، وأبو حاتم: ثقةٌ.
وقال أبو زرعة، والنّائيُّ: لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّن في (((الثِّقات)).
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
د س - نُوح بن حَبيب القُومِيُّ، أبو محمد
البَذَشيُّ .
روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث،
وأبي بكربن عيَّاش، والقَطّان، ووكيعٍ، وابن مهدي،
وعبد الرَّزاق، وعبد الملك بن هشام الذّماريِّ، وابن أبي
فُذَيْك، وإبراهيم بن خالد الصُّنْعانِيِّ، وأبي مُسْهِر وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والنَّائِيُّ، وعبد الله بن أحمد،
وموسى بن هارون، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة الدُّمشفيُّ،
ومحمد بن إسماعيل السُّلَميُّ، ومحمد بن عبد الله
الحَضْرميُّ، وابن أبي الدنيا، والحسن بن سفيان وآخرون.
قال الْمَرُوذُّ، عن أحمد: إنَّ الخَيْر عليه لَبِّن.
قلتُ: أكتبُ عنه؟ قال: نَعَم.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال النَّائِيُّ: لا بأسَ به.
وقال أحمد بن سيَّارِ المَرْوَزيُّ: كان ثقةٌ صاحبَ سُنّةً
وجماعة، مات في رجب سنة اثنتين ورأبعين ومئتين.
وفيها أرَّخه جماعة.
وقال الخطيب: كان ثقةٌ.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وقال مسلمة بن قاسم: ثقةٌ.
د - نُوح بن حكيم الثَّقفيُّ الْمُقرىء.
روى عن: داود رجل من ولد عُروة بن مُسْعود
الثّقفيّ، عن ليلى بنت قَانف قالت: كنتُ فيمن غسلن أُم
◌ُلُثُوم .
وعنه: محمد بن إسحاق بن يَسار، وقال: كان قارئاً
للقرآن.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقَاتِ)).
قلت: قرأتُ بخطِّ الذّهبيِّ: لا يُعْرَف.
فق ـ نُوح بن دَرَّاجِ النَّخعيِّ، مولاهم، أبو محمد
الكُوفيُّ القاضي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة،
وفِظُر بن خليفة، وابن إسحاق، وأبي حنيفة، والأعمَش
وغيرهم .
وعنه: سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو
نُعَيْمِ ضِرَار بن صُرَّد، وإسماعيل بن موسى الفَزاريّ،
وعلي بن حُجْر وغيرهم.
قال العِجْليُّ: ضعيفُ الحديث، وكان له فِقه، ولي
القضاء بالكوفة، وكان أبوه بَقَّلاً .
قال: وحكم ابنُ شُبْرُمة بحكم، فردّه نُوح، وكان من
أصحابه، فرجع إلى قوله وأنشد:
كادت تَزَلُّ به من حَالقَ قَدَمُ
لولا تَدَارَكھا نُوحٍ بِنْ دَرَّاج
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: لم يكن يدري ما
الحدیث لا یحسن شیئاً، كان عنده حديث غريبٌ عن ابن
شُبْرُمة، عن الشَّعْيِّ في: المحرم يُضْطَرِ إلى المَيْتَّة، ليس
يرويه غيره، ولم يكن ثقة، وكان أسد بن عمرو أوثق منه،
وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين، ولا يُخْبرِ النَّاس أنَّه
أعمی نخبئه.
وقال في موضع آخر: كذّاب.
وقال عبد الله ابن المديني، عن أبيه: نُوحِ بن دَرَّاج،
وأسد بن عَمرو، وعلي بن غُراب طبقة لم يكونوا في
الحديث بذاك، وضَعُفهم.
وقال الجوزجانيُّ : زائغ .
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ولتُ أرى أحاديثه في
أيدي النَّاس، فيعتبر بحديثه، أمسك النَّاس عن رواية
٢٤٥

۔
. نوح بن ذكوان
حديثه .
وقال البُخاريُّ: ليس بذاك.
وقال أبو زُرعة: كان قاضي الكُوفة وأرجو أنْ لا يكون
به بأس .
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ، متروك الحديث.
وقال السَّاجيُّ: كان صاحب رأي، وحدَّث عن محمد
ابن إسحاق بأحاديث لم يُتابع عليها، ليس هو عندهم
بشيء.
وقال ابنُ حِبَّان: يروي الموضوعات عن الثَّقات حتى
ربما يسبق إلى القلب أنّه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال جعفر الفِرْيابيُّ، عن محمد بن عبد الله بن نُمَيْر:
ثقة .
وقال البُخاريُّ، عن عبد الرحمن بن شَيْبة: مات
نُوْح بن دَرَّاج سنة ثنتين وثمانين ومئة . .
وكذا قال الزِّباديُّ. زاد: وهو قاضي الجانب الشرقي.
روى ابن ماجه في ((التفسير)) من حديث القاسم بن
سُلَيْم، عن نُوح غير منسوب، عن أبي إسحاق، عن
الحارث، عن علي في تفسير المقاليد، فيحتمل أنْ يكون
هو هذا، ونُوح بن أبي مريم الجامع، وآخر ثالث.
قلت: وقال أبو داود: ابْنُ دَرَّاج كذابٌ يضعُ
الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يكتبُ حديثُهُ.
وقال ابنُ عدي: ليس هو بالمُكْثِرِ، يُكْتبُ حديثه.
وقال الحاكم: حدَّث عن الثُّقات بالموضوعات .
وقال أبو نُعَيِّم: حدَّث عن الثَّقات بالمناكير، لا
شيء.
ق ـ نُوحِ بِن ذَكْوان البَصْريُّ.
روى عن: أخيه أيوب، والحسن، وعطاء، وهشام بن
عروة، ويحيى بن أبي كثير.
. وعنه: يوسف بن زياد النَّهديُّ، وسُويد بن عبدالعزيز،
وثوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم: ليس بشيء مجهول.
قلت: وقال ابنُ عَدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابنُ حِبَّان: منكر الحديث جداً يجب التُّنکبُ
عن حدیثه وحديث أخيه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي.
وقال السَّاجيُّ: يُحَدِّث بأحاديث بواطيل.
وقال الحاكم أبو عبدالله: يروي عن الحسن كل
مُعضلة .
وقال أبو سعيد النَّقاش: روى عن الحَسَن مناكير.
وقال أبو نُعَيْم: روى عن الحسن المعضلات، وله
صحيفة عن الحَسَن عن أنس، لا شيء.
د س ق ــ نُوح بن رَبيعة الأنصاريُّ، مولاهم، أبو
مكين البَصْرُّ .
روى عن: أبي مِجْلَز، وعِكْرمة مولى ابن عبّاس،
ونافع مولى ابن عُمر، وطَلْحة بن مُصَرِّفُ، وأبي الفَضْل بن
خلف الأنصاريِّ، وأبي صالح مولى أم هانىء، وإياس بن
الحارث بن مُعَيْقيب وغيرهم.
وعنه: يزيد بن زُرَيْع، والقَطَّن، ووكيع، وأبو أُسَامة،
وخالد بن الحارث، وأبو عَتَّاب سَهْلِ بنِ حَمَّاد الذَّلال،
وصَفْوان بن هُبِرة، ومحمد بن بِشْر العَبْدي وغيرهم.
قال علي ابن المديني، عن يحيى القُطّان: هو فوق
عُمر بن الوليد الشَّنِيُّ.
وقال أحمد، وابنُ مَعِين، وأبو داود: ثقةٌ .
وذكر أبو زُرْعة، وأبو حاتم، والدَّار قطنيُّ أنَّ وَكيعاً وهم
في اسم أبيه، فقال: حدّثنا أبو مَكين نُوح بن أبان، وإنَّما
هو نُوح بن ربيعة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((النَّقات)).
قلت: تتمة كلامه: وكان يُخطىء، مات سنة ثلاث
وخمسين ومئة .
وفيها أرِّخه خليفة . .
وقال البُخَاريُّ: نُوحٍ عن أبي مِجْلَز، وعنه أَيْث بن أبي
سُلَيْم، منكرُ الحديث .
٢٤٦
۔۔

نوح بن أبي مريم
وقال العُقَيِّلِيُّ: لا يُتابعَ على حَديثه ولا يُعْرَف إلا به.
فرّق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن أبي
رَبيعة الأنصاريُّ صاحب التِّرْجمة، وبين أبي مكين بن أبان
الرَّاوي عن ◌ِكْرمة، وعنه وكيع، وقال: إنَّ الثاني لا يُعْرِف
اسمه. وتَيع في ذلك مُسْلم بن الحجاج، والصَّواب أنَّه
هو، وأنَّ وكيعاً وهم في اسم أبيه، وكذا قال الدُّورُّ عن
ابن مَعِين، وإنَّما نبهتُ على ذلك للفائدة.
د - نْوح بن صَعْصَعة، حجازيٌّ.
روى عن: يزيد بن عامر السُّوائيِّ .
وعنه: سعيد بن السَّائِب الطائفيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ : حاله مَجْهولة .
م ٤ - نُوح بن قَيْس بن رَباح الأزْدُّ الحُدَائِيُّ،
ويقال: الطَّاحِيُّ، أبو رَوْحِ البَصْرِيُّ.
روى عن: أخيه خالد بن قَيْس، وتُمامة بن عبد الله بن
أنس، وأيوب، وابن عَوْن، وأبي هارون العَبْديٍّ،
وعمروبن مالك النُّكْريِّ، وحسام بن مِصَكّ، ويزيد بن
كَعْب العَوْذِيِّ، وعبد الله بن مَعْقِلِ البَصْرِيِّ، وعبدالله بن
عِمْران القُرَشِيِّ، وعَطاء السَّليميِّ وغيرهم ..
وعنه: يزيد بن هارون، وعفَّان، ومسلم بن إبراهيم،
وموسى بن إسماعيل، ومُسَدِّد، وخَليفة بن خَيَّاط، وأبو
كامل الجَحْدريُّ، وحُمَيْد بن مُسْعدة، وزياد بن يجبى
الحَسَّانِيُّ، وقُتَيِّبَة، ونَصْر بن علي الجَهْضَمِيُّ، وأبو بكربن
خَلَّادِ البَاهليُّ، ووهب بن مُنَبِّه الوَاسطيُّ، وأبو الأشْعث
العجليُّ وغيرهم.
قال أحمد، وابنُ مَعِين في رواية عثمان الدَّارميّ عنه :
ثقةٌ .
وقال أبو داود: ثقةٌ، بَلَغني عن يحيى أنَّ ضَعَّفه.
وقال مرّةً: يتشبع.
وقال النَّسائِيُّ: ليس به بأسٌ.
قال نَصْرُ بن علي، وابنُ حِبَّان: مات سنة ثلاث أو
أربع وثمانين ومئة .
قلت: وقال ابنُ شاهين في ((الثُّقات)): قال ابنُ
مَعِين: هو شيخٌ صالح الحديث.
وقال العِجْلِيُّ: بَصْريَّ ثقةٌ.
وقال ابنُ سَعْد: نوح بن قَيْس الحُدَّانِيُّ كان يُنْزِل
سُويقة طاحية فُنُسب إليها .
ت فق - تُوح بن أبي مريم، واسمُه مابَّة، وقيل:
يَزِيد بن جَعْوَنة المَرْوَزيُّ، أبو عِصْمة القُرشيّ مولاهم
قاضي مَرو، ويعرف بنُوح الجامع.
روى عن: أبيه، والزَّهريٍّ، وثابت البُنّانِيِّ،
ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ، وُبيد الله بن عمر العُمَرِيُّ،
وابن جُرَيْج، وابن أبي ليلى، وأبي حنيفة، وبَهْزين
حكيم، وابن إسحاق، والأعمش، ومقاتل بن حيَّان، ويزيد
النّحويِّ في آخرين .
وعنه: عيسى بن موسى غُنْجَار، وعلي بن الحُسَيْن بن
وَاقِد، وزيد بن الحُباب، وحِبَّان بن موسى، ونُعَيْم بن
حماد، وسُويد بن نَصْر وآخرون .
قال العبّاس بن مُصْعَب: كان أبوه مجوسياً، وإنما
سمي الجامع، لأنّه أخذَ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي
ليلى، والحديث عن حجّاج بن أرطاة وطبقته، والمغازي
عن ابن إسحاق، والتَّفسير عن الكَلْبِيِّ ومُقاتل، وكان مع
ذلك عالماً بأمور الدُّنيا، فسُمِّ الجامع. وأدرك الزّهريَّ،
وابنَ المُنكدر، وكان يُدَلِّس عنهما، واستقضي على مَرْو
وأبو حنيفة حي .
قال العباس بن مُصْعَب: وروى عنه شُعْبة، وابن
المبارك.
وقال سفيان بن عبدالملك: سمعتُ ابن المبارك
يقول: أكره حديث أبي عِصْمة، وضعَّفه وأنكر كثيراً منه،
فقيل له : إنَّه يَروي عن الزّهريِّ، فقال: لو أنَّ الزّهريَّ في
بيت رجل لصاحَ في المثل، فكيف يأتي على رَجُلٍ حينٌ
والوجل في بيته ولا يخرجه؟
وروى العبّاس بن مُصْعبَ بإسناد له فيه مَجْهول أنَّ
ابن عُنَيْنَة قال: رأيتُ أبا عِصْمة في مجلس الزُّهريّ.
وقال نُعَيْم بن حَمَّاد: قال لي ابن المبارك: كيف
حَدَّثكم أبو عِصْمة، عن يونس، عن الحسن مرفوعاً في
النَّهي عن عَشْرِ كُنى؟ فأقول: حدّثنا، فيخرج يَده فيعد بها
٢٤٧

نوح بن میمود
ويقول: لو كان من هذه العشر واحداً كان كثيراً.
وقال أحمد بن محمد بن شَبويه؛ بلغني عن ابن
الْمُارك أنَّه قال في الحديث الذي يَرويه أبو عِصْمة، عن
مُقاتل بن حَيَّان في الشَّمسِ والقَمر: ليس له أصلٌ.
وقال نُعَيْم بن حماد: سُئل ابنُ المُبارك عنه، فقال:
هو يقول: لا إله إلاّ الله ..
وقيل لوكيع: أبو عصمة؟ فقال: ما نصنع به لم يرو
عنه ابن المبارك.
وقال البُخاريُّ: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شَيْخ
يُقال له: أبو عِصْمة، كان يَضَع كما يَضع المُعَلَّى بن
ملال.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان أبو عِصْمة
يروي أحاديث مناكير، ولم يكن في الحديث بذاك، وكان
شَديداً على الجَهْمية والرِّد عليهم.
وقال ابنُ أبي مَرْيم، عن ابن مَعِين: أُليس بشيء، ولا
يُكتبُ حديثُه.
وقال الجُوْزجانِيُّ : سقط حديثُه.
وقال أبو زُرْعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم، ومسلم، والدُّولابِيُّ، والدَّارقطنيُّ:
متروك الحديث.
وقال البُخَارِيُّ: نُوحِ بن أبي مَرْيم ذاهبُ الحديث
جداً.
وقال في موضع آخر: نوح بن يزيد بن جَعْونة عن
مُقاتل بن حَيَّان يقال: إنَّه نوح بن أبي مَرْيم منكرُ
الحديث.
وقال النَّسائيُّ: أبو عِصْمَة نُوح بن جَعْوِنة، وقيل: ابن
يَزيد بن جَعْونة، وهو نوح بن أبي مريم قاضي مَرو وليس
بثقة ولا مأمون .
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يُكْتبُ حديثُهُ.
وقال مَرَّةَ: سَقَط حديثُهُ:
وذكر الحاكم أبو عبد الله أنَّه وضع حديث فضائِل
القُرآن .
وقال ابنُ عدي: وعامة حديثه لا يُتابع عليه، وهو مع
ضَعْفِه يُكتبُ حديثُه.
وقال ابنُ حِبّان: كان يَقْلِبُ الأسانيد، ويروي عن :
الثِّقات ما ليس من أحاديث الأثْبات لا يجوزُ الاحتجاج به
بحال.
وقال أيضاً: نوح الجامع جَمَع كل شيء إلا الصِّدق.
وقال محمد بن عبدالعزيز بن أبي رِزْمَة، عن أبيه:
مات سنة ثلاث وسبعين ومئة .
قلت: الحديث الذي أشار إليه ابن المبارك في
الشَّمسِ والقَمَر هو حديثٌ طويلٌ آثار الوضع عليه ظاهرة،
وأورده أبو جَعْفر الطَّبريِّ في أول ((تاريخه)) في بَدْء الخلق
وأشار إلى عدم صِحته مع قلة كلامه على الحديث في
ذلك الكتاب .
وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في ((تاريخه)): نوح:
بن أبي مَرْيم كان أبوه مجوسياً من أهل هُرْمز، غَلَب عليه
الإرجاء ولم يكن بمحمود الرّواية.
وقال الحاكم: أبو عِصْمة مُقَدِّم في علومه إلا أنَّه
ذَاهبُ الحديث بمرَّة، وقد أفحش أئمةُ الحديث القول فيه
ببراهينَ ظاهرة.
وقال أيضاً: لقد كان جامعاً رُزق كُلَّ شيءٍ إلا
الصِّدق، نعوذ بالله تعالى من الخُذْلانِ.
وقال أبو علي النَّسابوريُّ: كان كذّاباً.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهبُ الحديث.
وقال أبو سعيد النَّقاش: روى الموضوعات.
وقال السَّاجِيُّ: متروك الحديث، عنده أحاديث
بواطیل .
وقال الخَليليُّ : أجمعوا على ضَعْفه، وكَذِّبه ابن
غُيَيْنة، وما أحسن قول أبي عِصْمة: ما أقبح اللحن من
متقعر.
ل ـ نُوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرّجال
العِجْلِيُّ، أبو سعيد البَغْداديُّ، ويقال: المَرْوَزيُّ المعروف
بالمضروب، وسُمي بذلك لضربةٍ كانت بوجهه، وهو وإنْد
محمد بن نُوح بن مَيْمون.
روى عن: بُكَيْر بن معروف، ومالك، ونَجِيح أبي
٢٤٨

توقل بن عبد الملك
مَعْشَرِ المَدَنِي، والثُّوري، وعبد الله بن عمر العُمَرِيِّ، وابن .
المُبارك، وأبي عِصْمة، وعُقْبة بن أبي الصَّهباء، وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد، وابن أخيه أبو النُّضْر إسماعيل بن
عبد الله بن مَيْمون، وأحمد بن حَنْبل، ومحمد بن
عبدالرّحيم البَزَّاز، ومحمد بن عبدالملك الدَّقيقيُّ،
ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((النُّقات)!، وقال: ربما أخطأ.
وقال الخطيب: كان ثقةً.
قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومئتين.
أرّخه أبو سعد السمعاني في ((الأنساب)).
٥ - نُوح بن يزيد بن سَيَّارِ الْبَغْداديُّ، أبو محمد
المُؤدِّب.
روى عن: إبراهيم بن سعد.
وعنه: أحمد بن حنيل، وإسحاق بن منصور
الكَوْسج، وأبو قُدامة عُبيد الله بن سعيد، وأبو إبراهيم
الزّهرِيُّ، وعبَّاس الذُّوريُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ،
ومحمد بن مسلم بن وَارة وغيرهم.
قال أبو بكر الأثرم: ذَكَّر لي أبو عبد الله نُوحَ بن يزيد،
فقال: هذا شيخٌ كَيُّسٌ أخرج إليَّ كتاب إبراهيم بن سعد،
فرأيتُ فيه ألفاظاً. قال: ولم يكن به بأسٌ، كان مُسْتَتْبتاً.
وقال محمد بن المثنى البُزّاز: سألتُ أحمد عنه،
فقال: اكتب عنه فإنَّه ثِقةً حج مع إبراهيم بن سَعْد، وكان
یُؤدِّب ولده ..
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً وفيه عسر.
وقال النُّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات».
نوح، غير منسوب.
عن: أبي إسحاق في ترجمة نوح بن تَرَّاج.
من اسمُهُ نَوْف ونَوْفَل
تَّوْف بن فضالة الجمر يُّ الِکاليُّ، أبو یزید، ويقال:
أبو رشيد، ويقال: أبو رِشْدين، ويقال: أبو عمرو، شاميٍّ،
وهو ابن امرأة كَعْب الأحبار.
روى عن: عليٍّ، وأبي أيوب، وثوبانَ، وعبدِ الله بن
عمرو، وكعب الأحبار.
وعنه: أبو إسحاق الهَمْدائِيُّ، وَشَهْربن حَوْشب، ونُسَيْر بن
ذُعْلُوق، وسَعيد بن جُبِيِّر، وخالد بن صُبَيْح، وأبو عِمْران
الجَوْنِيُّ، وأبو هارون العَبديُّ .
ذكره خليفة في الطبقة الأولى من الشاميين.
وقال جعفر بن سُليمان، عن أبي عِمْران الجَوْنيُّ:
كان نَّوْف ابن امرأة كَعْب أُحد العُلماء.
وقال ضَمْرة، عن يحيى بن أبي عمرو السُّيْنانيِّ: كان
نوف إماماً لأهل دمشق.
وقال صفوان بن عَمرو، عن أبي عُنْبة الكِنْدِيُّ:
استُشْهد مع محمد بن مَرْوان في الصَّائِفة.
وقع ذكره في ((الصحيحين)) في حديث سعيد بن
جُبير، عن ابن عباس، عن أبيّ بن كَعْب في قصة موسى
والخضر.
قلت: ذكره البُخاريُّ في ((الأوسط» في فَصْل ((مَنْ
مات ما بين التسعين إلى المئة)).
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النّقات»، وقال: كان راويةٌ
للقصص.
ثَم ـ نَّوْقل بن إياس الهُذَلِيُّ المَدَنيُّ .
قال: كان عبدالرحمن بن عَوْف لنا جلياً، وكان نعم
الجليس . . الحديث.
روى عنه: مُسلم بن جُنْدُبِ الهُذَنيُّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
قلت: وقال أبو جعفر بن جَرير الطَّيريَّ في كتاب
(تهذيب الآثار): ونَوْفل هذا غير معروف في نَقَلة العِلْم
والآثار.
ق - نَوْفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن
الحارث بن عبد المُطَّلب الهاشميُّ، أخو يزيد بن
عبدالملك.
روى عن: أبيه، عن علي فِي ذَوات الدر، وأرسل
عن النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
٢٤٩

نوفل بن مساحق :
وعنه: الرَّبيع بن حبيب الأحول، وإبراهيم بن تعالى أعلم.
محمد بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم: مجهولٌ.
قلت: وقال ابنُ مَعِين: ليس بشيء.
د - نَوْفل بن مُساحِق بن عبد الله الأكبر بن مَخْرمة بن
عبدالعُزَّى بن أبي قَيْس بن عبد وُد بن نَصْربن مالك بن
حِسْل بن عامربن لؤي الْقُرَشيَّ العامريُّ، أبو سعد،
ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو مُساحق المَّذّنيُّ القاضي.
روى عن: أبيه، وعُمر، وسَعيد بن زيد، وعُثمان بن
خُنَيْف، وأُمْ سَلَمة.
وعنه: ابنه عبدالملك، وسالم أبو النَّضْرِ، وعُمربن
عبد العزيز، وعبد الله بن عبدالرَّحمن بن أبي حُسَيْن،
وصالح بن كَيْسان، ومُنْذِر بن الجَهْمِ.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من المدنيين، وقال:
وَلِي القضاء بالمدينة.
وقال النَّائِيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: إنَّه مات في
إمرة عبدالملك بن مَّرْوان سنة أربع وسبعين. وفيه نَظَر لأنَّ
الزُّبِيْز بن بَكَار حكى أنَّ الوليد بن عبد الملك قَدِم المدينة
وهو خليفة فأجلس نَوْفلا معه على الشَّرير. قال: وحدَّثني
عَمّي مُصْعب قال: كان نَوْفل من أشراف قُرَيْش، وكانت
له ناحية من الوليد، وكان الوليد يُطّر: الحمام، فأدخل
نَّوْفلا عليه، وقال له: خصصتكُ بهذا المَدْخل، فقال: بل
خستني، إنما هذه عورة. فغضب عليه وسَيِّره إلى
المَدينة، وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الأمراء منها
شيئاً يقسمها وبطعمها.
قلت: وقد ذكر البُخَاريُّ، وأبو حاتمِ الرَّازيُّ أَنَّا نَوْفلا
هذا مات في أول ولاية عبدالملك، وهذا مُوافق لما قال
ابْنُ حِبَّان، لأن ابنَ الزُّبير قُتِل في أواخر سنة ثلاث
وسبعين واجتمع الناس إذ ذاك على عبد الملك، ولعلّ
الذي اتفق لنَوْفل مع الوليد كان في حياة عبدالملك ويكون
قول الزُّبير في خِلافته وهماً. وزَعْم الْوَاقِدِيُّ أَنَّ نَوْفلا هذا
كان على شُرطة مُسْلم بن عُقْبَةِ المُرِّيِّ فِي وَقْعَةِ الحَرَّةِ،
وأنَّه قَتل مَعْقِل بن سِنان الأشْجِعي صَيْراً بأمر مُسْلم، والله
خ م س - تَوْفل بن معاوية بن ◌ُروة، وقيل: عمروبن
صَخْر بن يَعْمربن نفاثة بن عدي بن الدِّيل بن بَكْر بن
عبدمناف بن كنانة، أبو مُعاوية الدِّيلِيُّ.
روى عن: النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
وعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن مُطيع بن الأسود،
وعِراك بن مالك، وعَوْف بن الحارث، وأبو بكر بن
عبدالرَّحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابنُ سَعْد: قال محمد بن عُمر: كان نَوْفِلِ قد
شَهِدَ بَذْراً، والخندق مع المشرکین، وكان له ذِكْر ونكاية،
ثم أسلم وشَهِد الفَتْحِ وحُنَيْئاً والطّائف، ونزل المدينة في
بني الدِّيل وحج مع أبي بكر سنة تسع، ومع النَّيِّ صلَّى الله
عليه وآله وسلّم سنة عشر، ومات بالمدينة في خلافة
معاوية. أخبرنا أبو بكربن أبي سَبْرة، عن جواثة بن عُبيد
الدِّيلِيُّ قال: عُمِّر نَوْفِل بن مُعاوية في الجاهلية ستين سنة
وفي الإِسلام ستين سنة.
وقال غيره: مات في خِلافة يزيد.
قلت: بل هو قول الواقدي أيضاً، وتابعه عليه أبو
حاتم الرَّازيُّ، وابنُ حِبَّان، والقَرَّب، وابن عبد البرِّ في
آخرین.
د ت س - نَّوْفل الأشْجِعيُّ، صحابيِّ نَزَل الكوفة.
روى عن: النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم في قراءة
﴿قل يا أيُّها الكافرون﴾.
رواه أبو إسحاق السَّبيعيُّ، عن فَرْوة بن نَوْقل، عن
أبيه به، وفي إسناده اضطراب.
وروى أبو مالك الأشجعيُّ، عن عبد الرحمن بن نَّوْفل
الأشْجعيِّ، عن أبيه حديثاً آخر.
قلت: قال أبو حاتم: نَوْفل الأشْجعيُّ روى عنه بنوه
فَرْوة، وعبدالرَّحمن، وسُحَيْم، وتابعه على ذلك ابن
عبد البر في ((الاستيعاب)).
من اسمُه نِيَار
ت - نِيَار بن مُكْرَم الأسْلميُّ، له صُحْبَة.
روى حديثه: أبو الزّناد، عن مُروة بن الزُبير عنه قال:
٢٥٠

نیار
-
لما نَزَلت ﴿غُلِيْتِ الرُّوم﴾ فذكر الحديث في مراهنة أبي
بكر مع المشركين.
روى عنه: ابنه عبدالله حديثاً آخر. وهو أحد الأربعة
الذين دَفنوا عُثمان.
قلت: أنكر ابنُ سَعْد أن يكون سَمع من النَّيِّ صلِّی
اللّه عليه وآله وسلَّم، فذكره في الطبقة الأولى من أهل
المدينة، وقال: سمع من أبي بكر، وكان ثقةٌ قليل
· الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّن في الصَّحابة وفي ثقات التابعين
أيضاً، وهذه عادته في مَن اختلف في صُحْبته.
ق ـ نیار.
عن: عروة. تقدَّم في ترجمة عبدالله بن يزيد،
٢٥١

المـ
مَنْ اسمُه هَارُون
س .- هَارُون بن إبراهيم الأهوازيّ، أبو محمد
البَصْريُّ .
روى عن: محمد بن سيرين، وعَطاء، وقَتّادة،
والفرزدق، وجرير.
وعنه: ابن المُبارك، ووكيع، وحِمَّاد بن مَسْعدة،
وزيدين الحُباب، والواقدي، وأبو نُعَيْم، وأبو عاصم
وغيرهم .
قال ابنُ مَعِين: ثقةٌ . .
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النِّعات)).
ر ت س ق ـ هَارُون بن إسحاق بن محمد بن مالك بن
زُبَيْدِ الهَمْدانِيُّ، أبو القاسم الكُرفيَّ الحافظ.
روى عن: أبيه، وحفص بن غياث، وابن مُنِيْنة،
والمُحَاربِيِّ، ومُعْتَمربن سُلَيْمان، وأبي خالد الأحمر،
وَعَبْدة بن سُلَيْمان، وابن أبي فُدَيْك، وقُدامة بن محمد
الخَشْرَمَيِّ، وابن فُضَيْل، وَوَكيع، ويحيى بن محمد
الجاري، وعبدالرزاق وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ في ((جزء القراءة خلف الإمام))،
والتّرمذيَّ، والنِّسَائِيُّ، وابن ماجه، وابنه موسى بن هارون،
وأبو بكر الأثرم، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وأحمد بن هارون
البَرْديجيّ، وابن وَارة، وابنُ خْزَيْمة، وابنِ بُجَيْر، وابنُ جَرير،
وابن أبي داود، وبَدْر بن الهَيْثَم القاضي، وابن أبي حاتم،
والحُسَيْن بن إسماعيل المُحامليُّ وغيرهم .
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال علي بن الحُسَيْن بن الجُنِيّد: كان محمد بن عبد الله
ابن نُمَيْر یبجله.
وقال النّسائيُّ: ثقة.
وقال ابن خُزَيْمة: كان من خيار عباد الله .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قال مُطَيِّن: مات سنة ثمان وخمسين ومثتين.
قلت: قال النّسائيُّ في أسماء شيوخه: نِعمَ الشّيخ كان،
وهو أحب إليّ من أبي سعید الأشج، وکان قليلَ الحدیث.
خ م ت س ق - هارُون بن إسماعيل الخَزَّاز، أبو
الحسن البَصْريّ.
روى عن: علي بن المبارك، وهمام بن يحيى، وقُرّة بن
خالد، والصَّعْق بن حَزَّن، وعُبيد الله بن شُمَّيْط بن عَجْلان ..
وعنه: أبو موسى محمد بن المثنى، والفَلَّاس،
وحجَّاج بن الشّاعر، وإسحاق بن منصور الكرْسج،
وعَبد الله بن مُنير، وأبو داود الحَرَّانِيُّ، وأبو الأزْهر، وعَبْد بن
حُمَيْد، وأبو إسحاق الجوزجانيُّ، ومحمد بن عبدالملك
الدّقیقيُّ، وعبّاس الدوريُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: محلّه الصّدق، كان عنده کتاب عن علي
ابن المُبارك، وكان تاجراً.
وقال أبو داود: لا بأسَ به، سمعتُ الحسن بن علي
يقول: الخَزَّاز شيخٌ ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ أبي عاصم: مات سنة ست ومثتين.
خ - هارون بن الأشعث الهَمْدائيّ، أبو عِمْران
البُخاريُّ، كوفيُّ الأصل.
روى عن: أبي سعيد مولى بني هاشم، ووكيع:
٢٥٢

هارون بن سعد
وعنه: البخاريّ، ومحمد بن أسلم الطُّسيِّ ، وسَھْل بن
شاذويه البُخَاريُّ، وزيد بن أسلم الحَنَّفيُّ، والفَضْل بن
محمد بن المُسَيِّب الشّعرانيُّ، وأبو بكر محمد بن حُرَيْث بن
أبي الوزْقاء، وقال: سألني هارون بن إسحاق الهمدانيّ عنه،
قال: كيف خلّفته؟ فقلت: في عافية. قال: هو ابن عَمّي.
قال ابنُ حُرَيْث: وكان قَدِمٍ علينا هارباً من ذاك القاضي
الجهمي، وأقام عندي سنتین.
وذكره ابنُ حِبّان في (((الثِّقات)).
وقال البُخَاريُّ في ((التاريخ الأوسط)): حدَّثنا أبو عِمْران
هارون بن الأشعث شيخٌ لنا ثقةً.
س - هارُون بن حُمَيْدِ الدُّهَكيُّ، أبو أحمد الواسطيُّ.
روی عن : عبدالرحمن بن مهدي، وغُندر، وأبي داود،
وابن أبي عَدي، والقَطّان، ويزيد بن هارون، والهَيْثَم بن
عدي، والفَضْل بن عَنْبسة، وبِشْربن عُمر، وأزهربن سَعْد،
وموسى الطّويل.
وعنه: البُخاريُّ في ((التاريخ))، وأبو حاتم الرِّزي -
وقال: شَيْخُ - وزكريا بن يحيى السُّجزيُّ، وعلي بن عَبَّاس
المَقَانِعِيُّ، والقاسم بن زكريا، وأسلم بن سَهْل الواسطي،
وعبدالرَّحمن بن أبي حاتم - وقال: محلّه الصِّدق - وغيرهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)).
هارون بن حَيَّان، هو ابن موسى يأتي.
م دس - هَارُون بن رِئاب التّميميُّ ثم الأُسَيْدِيِّ، أبو
بكر، ويقال: أبو الحسن العَابد البَصْريّ.
روى عن: أنس، وقيل: لم يسمع منه، والأحتف بن
قَيْس، وقَبِيصة بن ذُؤيب، وكِنانة بن نُعَيْم، وعبدالله بن
عُبيد بن عُمَيْرِ، وسعيد بن المُسَيِّب وغيرهم.
روى عنه: أيوب، وهو من أقرانه، والأوزاعيّ،
والحمّادان، وجَعْفر بن سُلَيْمان، ومَعْمر بن رَاشد، وهَمَّام بن
يحيى، وسُفيان بن عُيَيْنة وآخرون.
قال أحمد، وابن مَعِين: ثقة.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: يُقال: إنَّه أجل أهل
البَصْرة. قال ابنُ عُبَيْنة: كان عنده أربعة أحاديث.
وقال النُّسائيُّ: ثقةٌ.
(١) كان في المطبوع: إسحاق بن راهويه، وهو خطأً صُوَّب من ((الثَّقات)) ٢٤١/٩.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: لم يسمع من أنس
شيئاً، وكان من العُبّاد ممن يُخفي الزُّهد.
وقال أبو محمد بن حزم: اليّمَان، وهارون، وعلي بنو
رِئاب، كان هَارون من أهل السُّنة، واليَمّان من أئمة
الخوارج، وعلي من أئمة الرُّوافض، وكانوا متعادين كلهم.
قلت: قال البخاري في «تاريخه»: روى عن أنس.
وتناقض فيه كلامُ ابن حِيَّان فذكره في التَّابعين، وقال
سمع أنس بن مالك وكنانة بن نُعَيْم، ثم ذكره في طبقة أتباع
التابعين، وقال: لم يسمع من أنس شيئاً.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةٌ، قليلَ الحديث.
وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ.
دس - هارون بن زَيْد بن أبي الزَّرْقاء التَّغْلِيُّ، أبو
موسى المَوْصليُّ نزيل الرّملة .
روى عن: أبيه، وأبي عُثمان الصِّياد، وداود بن
الجَرَّحِ، وأبان بن سفيان، وضَمْرة بن رَبيعة، ويحيى بن
عيسى الرِّمليِّ.
روى عنه: أبو داود، والنّسائيُّ، وأبو حاتم، وابن أبي
عاصم، وأبو الطَّيب الرَّسْعنيُّ، ويحيى بن عبدالباقي
الأذنيُّ، وَجَعْفر بن دَرَسْتَوْهِ، وعَبْدان الأهوازيَّ، وأحمد بن
إسماعيل الصَّفار الرُّمليُّ، وعبدالله بن محمد بن سَلْم
المقدسيّ، وأبو بكر ابن الباغنديّ، وأبو بكر بن أبي داود.
قال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال النِّسائيّ: لا بأسَ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الثَّقات)).
قلت: وقال: روی عن أبي الیمان، حدّثنا عنه إسحاق بن
إبراهيم بن إسماعيل(١) وغيره، مات بعد سنة خمسين ومئتين.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقةً.
م - هارون بن سَعْد العِجْليُّ، ويقال: الجُعْفِيِّ الْكُوفيّ
الأعور.
روى عن: أبي حازم الأشْجعيِّ، وأبي إسحاق
السَّبيعيِّ، وأبي الضّحي، والأعمش وغيرهم.
وعنه: شُعبة، والشّرريّ، وشَرِيك، وقَيْس بن الرَّبيع،
٢٥٣

هارون بن سعد
والحسن بن حَيّ، وعبد الرحيم بن هارون الغَسّانيّ وآخرون.
قال أحمد: روى عنه النَّاس وهو صالح.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِينُ: ليسَ به بأسٌ.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: لا بأس به.
وقال: كان خرج مع إبراهيم بن عبدالله بن حَسن، فلما هرب
إبراهیم هرب إلى واسط، فكتب عنه بها.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات».
قلت: وذكره أيضاً في ((الضُّعفاء)) فقال: كان غالياً في
الرُّفض لا تحلُّ عنه الرَّوايةَ بحال.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: كان من غُلاة الشيعة.
وقال السَّاجيُّ: کان یغلو في الرُّفضِ.
وحكى أبو العَرَبِ الصُّقلي عن ابن ◌ُتيّة أنَّه أنشد له شعراً
يدل على نزوعه عن الرُّفض.
تمييز - هارون بن سَعْد الكُوفيّ، صاحب راية علي.
عن: علي.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: مجهول.
وخلطه صاحب ((الكمال)) بالذي قبله والصَّواب التفرقة.
تمییز - هارون بن سَعْد، مولی قُرَیْش، حجازيَّ.
روى عن: المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطب.
وعنه: مَعْن بن عيسىَ القَزَّارَ.
ذكره ابنُ حِبَّان في («النِّقات)».
م دس ق - هارون بنِ سَعيد بن الهَيْثُم بن محمد بن
الهيثم بن فَيْرُوزِ التّميميُّ الأَيْلِيُّ السَّعْدِيُّ، مولاهم، أبو
جعفر نزيلُ مِصْر.
روى عن: ابن عُِّنَة، وابن وَهْب، وأبي ضَمْرة،
وخالد بن نزار، ومؤمِّل بن إسماعيل، وبشر بن بكر ..
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنِّسائيُّ، وابن ماجه،
وأبو حاتم، ومحمد بن وَضَّاحِ، وبقي بن مَخْلَد،
والمَعْمريٌّ، وزكريا السَّاجيّ، وعاصم بن رازح، وعمر بن
محمد البُجَيْريَّ، وعلي بن أحمد غَلَّان، وابن أخيه مَسْعدة
ابن حازم المِصْريُّ، وأسامة بن يحيى التّجييُّ، وأبو جعفر
.
الطحاويُّ، وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم: شَيخْ.
وقال النُّسائيّ : لا بأس به.
وقال في موضع آخر: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)».
وقال ابن يونس: توفّي في ربيع الأول سنة ثلاث
وخمسين ومئتين، وكان مولده سنة سيعين ومثة، وكان ثقةً ،
وكان قد ضَعُفَ ولزم بيته .
وقال أبو عمر الكِنْديُّ: كان فقيهاً من أصحاب ابن
وَهْب.
قلت: وقال مَسْلمة بن قاسم: كان مُقَدَّماً في الحديث
فاضلاً.
د ت س - هارُون بن سَلْمان، ويقال: أببن موسى
المَخْزوميُّ، مولى عَمرو بن حُرَيْث، كوفيٍّ يُكْنى أبا موسى.
روى عن: عُبيد الله بن مسلم، ويقال: مسلم بن
عُبيد الله، عن أبيه في صَوْم الدُّهْر وغيره.
وعنه: مالك بن مِغْوَل، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن
داود الخرسِيُّ، وعبدالعزيز بن أبان، وعبد الله بن موسى، وأبو
نُعْیم .
قال ابنُ مَعِين: هارون بن سَلْمانِ صَالِحٌ.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائيّ : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الَّقات)).
ق ـ هارون بن سُلَیْمانَ.
عن: أين أبي فُذَيْك.
صوابه هارون ابن إسحاق وهو الهَمْدانيّ .
ت ـ هارون بن صَالح بن إبراهيم بن محمد بن
طَلْحة بن عبيد الله الثَِّيُّ الطَّلْحِيُّ المَدَنيّ.
روى عن: أخيه طلحة بن صالح، وعبد الرحمن بن
زيد بن أسلم، وعبدالعزيزبن أبي حازم، وعبدالله بن
محمد بن عِمْران الطَّلْحيّ .
روى عنه: يحيى بن موسى، وأبو إسماعيل الترمذيّ،
وأبو حاتم الرازييُّ، وقال: صدوقٌ، سمعتُ منه بالمدينة سنة
٢٥٤

هارون بن عنترة
ست عشرة ومثتين.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
قلت: وقال ابنُ خَزْم: لا يُعْرَف من هو. وذَهِل في ذلك.
عس - هارون بن صالح الهمدانيُّ.
عن: أبي هند الحارث بن عبدالرحمن الهَمْداني .
وعنه: محمد بن الحسن بن الزُّبير الأسديّ.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات)).
د - هارون بن عَبَّاد الأزْديّ، أبو موسى المِصِّيصيّ
الأنطاکيُّ.
روی عن: جرير، ومروان بن معاوية، ووكيع، وأبي
بکر بن عَیَّاش، وابن عُليّة، وحجاج بن محمد.
روى عنه: أبو داود، ومحمد بن وَضَّاحِ القُرْطِيّ.
م ٤ - هارون بن عبدالله بن مروان البَغْداديُّ، أبو موسى
البَزَّاز الحافظ المعروف بالحَمَّال.
روى عن: ابن عُبَيْنة، وحُسَيْن بن علي الجُعْفيِّ،
وجعفر بن عون، وأسود بن عامر، وأبي أسامة، وحمّاد بن
مَسْعدة، وَرَوْحٍ بن عُبادة، وأبي داود الطّالسيِّ، وأبي بدر
شُجاع بن الوليد، وعبدالصمد بن عبدالوارث، وابن أبي
قُدَيْك، ومحمد بن عُييد الطّنافي، ومحمد بن بكر
الْبُرْسانيِّ، وأبي أحمد الزُّبيريِّ، وأبي بكر الخَنَفيِّ،
ويزيد بن هارون، ووَهْب بن جرير، ومَعْن بن عيسى وخلق
کثیر.
روى عنه: الجماعة سوى البخاريِّ، وروى النسائيُّ في
((مسند مالك)) عن زكريا السُّجْزيّ عنه، وابنه موسى بن
هارون، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وَقِي بن مُخلد، وابن أبي
الدُّنيا، وإبراهيم الخَرْبي، ومحمد بن وَضَّاحِ، وأبو العَبَّاس
الْبَراثيُّ، وإبراهيم بن موسى الجَوْزيُّ، وابن أبي داود،
والبَغَويُّ، وابنُ صاعد وغيرهم.
قال المرُوديّ: قلت لأبي عبدالله: أکتب عنه؟ قال: إي
والله .
وقال أبو حاتم، وإبراهيم الحربيُّ: صدوق.
زاد الحربي: لو كان الكذب حلالاً، تركه تَنْزُماً.
وقال النّسائيُّ: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في «النُّقات))، وقال: مات سنة ثلاث
وأربعين ومثتين.
وفيها أرّخه غير واحد.
زاد ابنه موسى: لتسع عشرة خلت من شوال، وكان مولده
سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة.
ورُوي عن عُبّد بن محمد البزاز أنَّه قال: مات سنة تسع
وأربعين. والصّواب الأول.
قلت: ويقال: إِنَّه إنما سُمِّي بذلك لأنّه كان بَزَّازاً فتزهَّدَ
فصار يَحمِلُ الشيء بالأجرة ويأكلُ منها.
دس فق ـ هارُون بن عَنْتَرة بن عبد الرحمن الشّيبانيُّ،
أبو عبدالرحمن، ابن أبي وكيع الُوفيّ .
روى عن: أبيه، ومُحارب بن دِثار، وعبدالرحمن بن
الأسود بن يزيد النّخعيِّ، وسعيد بن جُبَيْر، وزَاذَان أبي عُمر
وعدة.
وعنه: ابنه عبدالملك، وعمرو بن مُرَّةٍ، وهو من شيوخه،
والثَّورِيُّ، وحَمْزة الزِّيَّات، وابن إدريس، والمُحَاربيُّ،
ويعقوب القُمِيُّ، وعیسی بن یونس، وابن فُضَيْل، ومحمد بن
عُبَيْد الطّنافيُّ وجماعة.
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقةً.
وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين.
وقال أبو زُرعة: لا بأسَ به، مستقيمُ الحديث.
وقال البَرْقانيُّ: سألتُ الدَّارقطنيّ عن عبد الملك بن
مارون بن عنترة، فقال: متروك يكذب، وأبوه يُحتج به،
وجَدُّه يُعْتّبر به.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثقات)).
قلت: وفي «الضعفاء» أيضاً وقال: يُكْنی آبا عمرو منكر
الحديث جداً، يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب
أنّه المتعمد لها، لا يجوزُ الاحتجاج به بحال، مات سنة
اثنتين وأربعين ومئة .
وقال العِجْلِيُّ، وابنُ سَعْد: ثقةٌ.
وقال يعقوب بن سُفیان: لا بأس به.
ونقل في (الميزان)) عن الدَّارقطنيِّ أنَّه ضَعَّفه. انتهى .
٢٥٥

هارون بن أبي عيسى
وممّن كَنَّاه أبا عمرو: يحيى بن سعيد، وابنُ المديني،
والبخاريُّ، والنّسائيَّ، وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. وهو
الصحيح.
س - هارون بن أبي عيسى الشّاميّ.
روی عن: محمد بن إسحاق وکان کاتبه، وعن ابن
جُرَيْج، وإسماعيل بن أبي خالد، وحاتم بن أبي صَغيرة.
وعنه: ابنه عبد الله، ومُعَلَّى بن أسد العَمِيُّ.
ذكره ابن حبان في «الثُّقات)».
قلت: وقال البخاريّ: يُخطىء في غیر حديث ابن
إسحاق.
وذكره العُقَيِليُّ في (الضعفاء».
دس - هارون بن محمد بن بَجّر بن بلال العَامليُّ
الدمشقيُّ:
روى عن: أبيه، وعَمِّه جامع، وأبي مُسْهِر، ومَرْوان بن
محمد، ومحمد بن عيسى بن القاسم بنِ سُمَّيْع، ومُنَبِّه بن
عثمان اللخميُّ، ومحمد بن غُصْن الطّبريِّ، ویزید بن
خالد بن موهب.
روى عنه: أبو داود، والنسائيُّ، وأبو حاتم، وابن أبي
عاصم، والمعمريُّ، وعبدان الاهوازيّ، والباغنديّ، ومحمد
ابن الحسن بن قُتِية، وابن أبي داود، وابن جَوْصا وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صدوقً.
وقال النسائيّ : لا بأس به.
قلت: وكذا قال مَسْلَمة بن قاسم:
ق ـ هارون بن مُسلم، بَصْريّ.
عن: فَتّادة، عن معاوية بن قُرّة، عن أبيه في النّهي عن
: الصّلاة بين السواري .
وعنه: أبوِ قُنَّة سَلْم بن قُتيبة، وأبو داود الطَّالسيّ، وعُمر
ابن سنان الصُّغْديّ.
۔۔
قال أبو حاتم: مجهولٌ.
قلت: وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثَُّابَ)).
وقال البَزَّار: لا نَعْلم روى هذا الحديث عن قَتَّادة إلا
هارون.
وأخرجه ابنُ خُزَيْمة، والحاكم في ((المستدرك)).
تمييز - هارون بن مُسلم بن هُرْمُز صاحب الحِنَّاء
العِجْلِيُّ، أبو الحُسَيْنِ بَصْريَّ أيضاً.
روى عن: أبيه، والقاسم بن عبدالرحمن، وأبان العَطّار
وغيرهم .
روى عنه: سُرَيْج بن يونس، ومحمد بن عبدالأعلى،
وسُوَيْدٍ بن سعيد، ونَصْر بن علي - وتْسَبِهِ - وآخرون.
قال أبو حاتم: فيه لينّ.
وقال الحاكم: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقبات))، وأخرج له هو، وابنُ
خْزَيْمة في «صحيحيهما)»، وهو أصغر من الذي قبله.
ت - هارون بن معاوية بن عُبيد الله بن يسار الأشعريّ،
وأبوه كان وزير المهدي .
روى عن: أبيه، والفَرَجِ بن فَضالة، وحَفْص بن غياث، :
وخالد بن عبدالله الواسطي، وعَطّاف بن خالد المَدَنِيِّ، وأبي
سُفيان المَعْمريُّ، وأبي إسماعيل الْمُؤَدِّب، وأبني معاوية
الضّریر وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارميُّ، عبد الكريم بن
أبي الهَيْثُم الدِّيْرِ عاقوليُّ، وأبو حاتم، وقال: صدوقٌ.
خ م د .. هارون بن معروف المَرْوَرَيُّ، أبو علي الخَّاز
الضَّرير، نزيلُ بغداد.
روى عن: الدِّراورِدِيِّ، وابن المبارك، وهُشَيْم،
ويحيى بن أبي زَائِدة، وابن عُيَيْنَة، وابن وَهْب، وأَبِي ضَمْرة،
وبشر بن السِّريّ، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن مسلم،
ومروان بن شجاع وغيرهم .
روي عنه: مسلم، وأبو داود، وروى البخاريُّ عن
محمد بن عبدالرحيم البُزّز، ومحمد بن عبد الله المُخَرِّميِّ.
عنه، وحدّث عنه أحمد بن حنبل وهو حي، وأبو حاتم، وأبو
زُرْعة، والدُّهْلِيُّ، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي خَيْثَمة،
وموسى بن هارون، وصالح جَزّرَة، وابن أبي الدنيا،
٢٥٦

هارون بن موسى
وعبد الله بن أحمد، وحَنْبل بن إسحاق، وأبو القاسم البَغَويُّ الشِّيعة.
وآخرون.
قال ابنُ مَعِين، والعِجْليُّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
وصالح بن محمد: ثقة .
وقال ابنُ أبي حاتم: سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة
خمس عشرة ومئتين بَعد ما عَمِيَ .
وقال أبو داود: سمعتُ الثقة يقول: قال هارون بن
معروف: رأيتُ في المنام قيل لي: من آثر الحديث على
القرآن عُذِّب. قال: فظننتُ أنَّ ذَهابَ بَصَري من ذلك.
قال ابنُ أبي خَيْئَمة: سمعته في شوال في سنة سبع
وعشرين ومثنين يقول: أنا في سبعين سنة، ومات سنة إحدى
وثلاثین .
وفيها أرّخه غيرُ واحد.
زاد أبو القاسم الْبَغَويّ: في رَمضان.
قلت: وقال ابنُ قانع: ثقةٌ ثَبْتُ.
دت - هارون بن المغيرة بن حكيم البَجَلِيُّ، أبو حَمْزة
الرِّازيُّ .
روی عن: عنبسة بن سعيد قاضي الرُّي، وعمروبن أبي
قَيِّس الْمُلَائِيِّ، وعُبيد الله بن عُمر العُمَرِيِّ، وداود بن قَيْس
الفَرَّاء، وحجَّاج بن أرطاة، وصالح بن أبي الأخضر، والثّوريّ
وغيرهم.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن المُبارك، ويحيى بن مُعِين،
وإبراهيم بن موسى الفَرَّاء، والحَسَنَ بن قيس، وإسحاق بن
الحَجَّاجِ، ومحمد بن حُميد، ومحمد بن عمروبن بَكْر
زُنَيِّجِ: الرَّزبون.
قال جرير: لا أعلم بهذه البلدة أصح حديثاً منه.
وقال النَّسائيُّ: كتبَ عنه يحيى بن مَعِين وقال: [ثقةٌ]
صدوقٌ.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ليس به بأس، هو من
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات))، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن
مَعِين: شيخٌ صدوقٌ ثقةٌ.
وقال السُلْمانِيُّ : فيه نَظَر.
ق - هارون بن موسى بن حَيَّان التّميميُّ، أبو موسى
القَزْوِنِيُّ، وقد يُنْبُ إلى جَدِّه.
روى عن: عبدالرَّحمن بن عبد الله الدَّشْتكيِّ،
والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب، وعبد العزيز بن المغيرة،
وأبي هارون البكاء، وأبي ياسر عمَّار بن مَنْصور، وإبراهيم بن
موسى الفَرَّاء.
وعنه: ابن ماجه، وابنه موسى بن هارون القُرْوينيُّ،
وسعيد بن عمرو البَرْدعيُّ، ومحمد بن مسعود الأسديُّ، وأبو
زُرعة.
قال ابنُ أبي حاتم: سمِعَ منه أبي، وهو صدوقٌ ثقةٌ.
وقال الخَليليُّ : هارون بن حَيَّانِ التَّميميُّ ثقةٌ كَبِيرُ المَحلّ
مَشهورٌ بالأمانة والعِلْم والدِّيانة، مات سنة ثمان وأربعين
ومثتین.
ت س ـ هارون بن موسى بن أبي عَلْقمة، عبد الله بن
محمد بن عبد الله بن أبي فَرْوة الْفَرْويُّ، أبو موسى المذَنيُّ
مولى آل عثمان .
روى عن: أبيه، وجَدِّه، وأخيه عِمْران، وأبي ضَمْرة
اللَّيْيُّ، وعبدالله بن مُعاذ الصُّنْعانيِّ، وعبدالله بن نَافع
الصَّائِغ، وعبد الله بن نافع الزُّبيريَّ، ومحمد بن فُلْيُح، وابن
أبي فُدَيْك، وعبد الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه: التِّرمذيّ، والنَّسائيّ، وأبو حاتم، وابنه أبو
عَلْقمة عُبيد الله بن هارون، والعَّاس بن أحمد البَرْقيُّ، وابن
أبي عاصم، وابن أبي الدنيا، وعَبْدان الأهوازُّ، ومحمد بن
رُسّته الأصْبهانِيُّ، والمُفَصِّل بن محمد الجَنّدِيُّ،
عبدالله بن رُسّـ
٢٥٧

هارون بن موسى
ومحمد بن علي الحكيم الترمذيُّ، وعمر بن محمد بن بُجَیْر،
وزكريا السَّاجيُّ، ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال أبو حاتم: شَيْخ.
وقال النسائيّ : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
قال ابنُ عساكر: مات سنة اثنتين، ويقال: سنة ثلاث
وخمسن ومثتين.
قلت: وقال مَسْلمة: ثقةٌ توفّي سنة ثلاث وخمسین.
وقال ابنُ مَنْده: كان مولده سنة أربع وسبعين ومئة.
وقال الدَّارقطنيَّ: هو وأبوه ثِقتان.
خ م د ت س - هارون بن موسى الأَزْدئيّ العَتَكيُّ،
مولاهم، أبو عبد الله، ويقال: أبو إسحاق النُّحْويُّ البَصْرِيُّ
الأعور صاحب القراءات .
روى عن: أبي عمرو بن العَلاء، وبُذَيْل بن مَّيْسرة،
وثابت البَُّانِّ، وأبي عِمْران الجَوْنِيِّ، والزُّبِير ابن الخِرِّيت،
وابن إسحاق، ومُحمد بن عمروبن عَلْقَمةِ، وعبد الله بن أبي
إسحاق الحَضْرِمِيِّ، وَعَوْف الأعرابي، وشُعَيْب بن
الخَبْحاب، وطاووس بن كَيْسان، والخليل بن أحمد النَّحويِّ
وعدة.
وعنه: شُعبة، وروى هو أيضاً عنه، وأبو عُبَيْدة الحَدَّاد،
وحَمَّاد بن زَيْد، ووكيع، وحِبَّان بن هِلالَ، ويَهْز بن أسد،
وجعفر بن سُلَيْمان الضُّبعيُّ، وزيد بن الحباب، وعُبيد بن
عَقِيلِ الهِلالِيُّ، وَوُهَيْب بن عَمرو النُّميُرِيُّ، وموسى بن
إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وهُذْبة بن خالد، وعلي بن
الْجَعْد، وشَيْبان بن فَرَّوخ، وطالوت بن عبَّادِ وآخرون.
قال المُفَضّلِ الْغَلَابِيُّ، عن ابن مَعِينٍ هارون الأعور،
وهو النَّحويُّ، وهو هارون بن موسى، دَلَّهُم عليه شعبة
ببغداد.
قال الدُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم السُّجِسْتانيُّ، عن الأصْمعيِّ: كان ثقةٌ
مأموناً.
وقال أبو زُرْعة، وأبو داود: ثقةٌ.
وقال شبابة، عن شُعبة: هارون الأعور من خيار
المسلمين.
وقال سَعيد الجَرْميُّ، عن أبي عُبَيْدة الحَدَّاد: حدثنا
هارون الأعور وكان صدوقاً حافظاً.
وقال سُليمان بن حرب: حدثنا هارون الأعور وکان شدید
القَول في القَدَر.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال البَزَّار: ليسَ به بأسٌ .
ق - هارون بن هارون بن عبدالله بن مُحَرِّربنِ الهُدَيْر:
القُرَشِيُّ النَّيْمِيُّ، أبو مُحَرَّر، ويقال: أبو عبدالله المَدَنِيُّ.
روى عن: الأعرج، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو.
وعنه: مجاهد، وابن المنكدر، وُؤیب بن غمامة
السَّهميُّ، ومحمد بن إسماعيل بن قُدَيْك، ومحمد بن
شعیب بن شابور.
قال البخاريُّ: لا يُتابع في حديثه.
وقال في موضع آخر: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: لا يُتابع في حَديثه، منكرُ الحديث،
ليس بالقوي .
وقال النَّسائيُّ، والدّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يَروي الموضوعات عن الثقات، لا :
يجوز الاحتجاج به.
وقال ابنُ عدي: أحاديثه مما لا يُتابعه عليه الثُّقات
قلت: وقال السَّاجيُّ: ليسَ بذاك.
خ - هارون بن يحيى القُرَشِيُّ الأسديُّ الزُّبيريُّ المَّدَنِيُّ .
ذكره ابنُ عدي وحده في «شيوخ البُخاري)».
قلت: وقع في ((الوصايا)) من البخاري: حدّثنا هارون
٢٥٨

هاشم بن بلال
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، فَذَكر ابنُ عدي في شيوخ
البُخاريُّ هارون بن يحيى هذا ولم يُعَرِّف من حاله بشيءٍ.
ووقع في أكثر الأصول من البُخاري: حدثنا هارون بن
الأشعث، وهو البُخاريُّ المتقدم أنَّ أصله كُوفيٌّ، وقد ذَكَره
في شيوخ البُخاريِّ أبو نَصْر الكَلابَاذيّ وآخرون وهو
المعتمد.
ت - هارون، أبو محمد.
عن: مُقاتل بن حَيَّن، عن قَتَادة، عن أنس ((إِنْ لكل
شيءُ قَلْباً وقلبُ القُرآنِ يسَ)).
وعنه: الحسن بن صالح بن حي .
قال الترمذيُّ: هذا حديث غريب، وهارون أبو محمد
مجهول.
تمييز - هارون، أبو محمد البَرْبريُّ، واسم أبيه
إبراهيم، ويقال: ميمون بن أيمن مولى عَقَّار بن المغيرة بن
شعبة .
قال أبو حاتم: لم يكن بَرْبرياً وإنَّما كان يُشْبههم.
روى عن: عَطاء، وعبدالله بن عُبَيْد بن عُمَيْرِ، وعُمر بن
عبدالعزیز، ومیمون بن مهران.
وعنه: ابن عُبَيْنة، وعبد الله بن إدريس، ويَعْلى بن
عُبَيْد، وقَبِيصة، وخَلَّاد بن يحيى، وأبو نُعَيْم.
قال ابنُ مَعِين، وأبو زُرعة: ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: ثقةٌ ثقةٌ .
وقال أيضاً: سُئل أبي عنه، فقال: هو من النُّقات.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يُخالف هذا
فإنَّه قال في نَّرْجمته: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قيما
كتب إليَّ قال: سمعتُ أبي يقول: البربريُّ: ثقةً ثقة. قال
ابن أبي حاتم: وسُئل أبي عنه، فقال: هو من الثّقات. ومما
يؤيد هذا أنَّ ابنَ شَاهين قال في ((الثُّقات)): قال أحمد بن
حنبل: هارون البَرْبرُّ ثقةٌ ثقةٌ.
س - هارون ابنُ ابن أُم هانیء، ويقال: ابن أم هانىء،
ويقال: ابن بنت أم هانىء، والثالث وَهْمُ.
روى حديثه سِماك بن حَرْب، عنه، عن أم هانىء
مَرْفوعاً ((الصَّائم المتطوع أمير نَّفْسه)).
ولأم هانىء ابن يُقال له: جَعْدة بن هُبِيْرةٍ.
قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جَعْدَة بن
هُبَيْرة، وأما أبو الحسن ابن القَّان فقال: لا يُعْرَف.
من اسمُه هاشم
دس ق ـ هاشم بن البريد، أبو علي الكوفيُّ .
روى عن: أبي إسحاق السَّبيعيِّ، وإسماعيل بن رّجاء،
وإسماعيل بن سُمَّيْع، والأصبغ بن نُباتة، وحُسَيْن بن
مَيْمون، وعبد الله بن محمد بن عَقِيل، ومُسلم البَطِين، وكثير
النّواء، وداود بن يزيد الأوديِّ وطائفة .
وعنه: ابنه علي، وعمَّار بن رُزَيْق، وأبو قُتِيَة سَلْم بن
قُتَيْبة، ووَكيع، وعبد الله بن تُمَيْرِ، وعيسى بن يونس،
ومحمد بن عُبَيْد الطّنافسيُّ وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: لا بأس به .
وقال إسحاق بن مَنْصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثِّقات)).
قلت: وقال العِجْلِيُّ: كوفيّ ثقةً إلا أنَّه يترفض.
وقال الجوزجانيُّ : كان غالياً في سُوء مذهبه.
وقال أبو العَرَبِ الصُّقليّ: قال أحمد بن حنبل:
هاشم بن البرید ثقةٌ وفیه تشيع قليل.
وقال الدَّارقطنيُّ: مأمون .
دسي ق ـ هاشم بن بلال، ويقال: ابن سَلَّام، أبو عَقِيل
الدُّمشقيُّ قاضي واسط، والد سَهْل بن هاشم البيروتيّ،
يقال: إنَّه من ولد أبي سَلَامِ الحَبَشي .
روى عن: سابق بن نَاجية.
وعنه: الثُّورِيُّ، وشعبة، ومِسْعَر، وهُشَيْم بن بشير.
٢٥٩

هاشم بن سعيد :
قال الذُّوريّ، عن ابن مَعِين: هاشم بن بلال ثقةٌ .
وقال يعقوب بن سُفيان: أبو عَقِيل الذي روى عنه شُعْبَة،
وهُشَيْمٍ ثقةٌ .
وقال ابنُ سَعد: كان من الشَّامِ وَقَدِمَ واسط.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت. تتمة كلام ابن سعد: هاشم بن بلال ويقال:
سَلَّام كان ثقةً إن شاء الله تعالى .
ت ـ هاشم بن سعيد، أبو إسحاق الكُوفيُّ، نزيلُ
البَصرَة.
روى عن: زيد بن عَطِيَّة، وكِنانة مولى صَفيَّة، وهشام
ابن عروة، ومحمد بن زیاد صاحب أنس.
وعنه. شاذ بن فَيّاض، وعبدالصمد بن عبدالوارث،
ويزيد بن مُغَلِّس الباهليُّ .
وقال حرب، عن أحمد: لا أعرفه . .
وقال الذُّورِيُّ، عن ابن مَعِين: ليسَ بِشيءٍ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّغات)).
قلت: وقال ابنُ أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال:
ضعيفُ الحديث.
وقال ابنُ عَدي : مقدار ما يرويه لا يُتابع عليه.
ق ـ هاشم بن القاسم بن شَيْبة بن إسماعيل بن شَيْبة
القُرّشِيِّ، مولاهم، أبو محمد الحَرَّانِيُّ.
روى عن: يعلى بن الأشدق، وعيسى بن يونس،
وبِشْربن بكر، وابن وَهْب، وعتَّاب بن يَشِير، ومُبَشِّر بن
إسماعيل، ومِسْكيْن بن بُكَيْر، ومحمد بن سَلَمةِ الحَرَّانِيِّ
وغيرهم.
روی عنه: ابن ماجه، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأنس
ابن مسلم الخولانيُّ، والحسن بن هارون بن سُليمان
الأصبهانيُّ، وابن أبي الدنيا، وابنُ نَاجية، وأبو الآذان عمر بن
إبراهيم الحافظ، وأبو عَرُوبة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: کتب إليّ وإلی أبي ببعض حديثه،
محلّه الصُّذُق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
وقال هو، وأبو عَرُوبة: مات في جمادى الآخرة سنة ستين
ومثتین وقد جاوز التسعين.
زاد أبو عروبة: کتبنا عنه قديماً ثم عاش بعد ذلك إلى أن
كبر وتغيّر.
،.ع - هاشم بن القاسم بن مسلم بن مِقْسَم اللُفيُّ، أبو
النّضْر البغداديّ الحافظ، خراسانيُّ الأصل، ولقبه قيصر.
روی عن: عِكْرمة بن عَمَّار، وحریز بن عثمان، ووَرْقاء
ابن عُمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد وهو أربعة
آلاف حديث، وعبدالرحمن بن ثّوْيان، وعبد الرّحمن بن
عبدالله بن دينار، وزُمَيْر بن معاوية، وسليمان(١)، وعُبيد الله
الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، واللَّث وخلق.
وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النّضْر، وأحمد بن
حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ویحی بن
مَعِين، وعبد الله بن محمد المُسْتَدِيُّ، وأبو بكر بن أبي شَيْبة ،
وأبو خَيْئَمة، وهسارون الحَمَّال، ومحمود بن غيلان،
وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطّرَسوسيُّ، وعمرو الناقد،.
ومحمد بن رافع، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، ومجاهد بن
موسى، وأحمد بن عمر السُّمسار، وأحمد بن مَنِيع اليَّغْويُّ،
وحَتَجَاجٍ بن الشَّاعر، وأبو مسعود الرَّازي، وعبَّاس الدُّوريّ،
وَعَبْد بن حُمَيْد، وحامد بن يحيى البلخيّ، والحسن بن
المُكْرَمِ البَزَّاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة
وآخرون.
قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول : .
أبو النَّضْرِ شَيْخُنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
وقال أبو بكر بن أبي عَتَّاب، عن أحمد بن حنبل : أبو
النّضْر من متثبّتِي بَغْداد.
(١) كذا في (تهذيب الكمال)) ١٣١/٣٠، وهو سليمان بن المغيرة، وكان في المطبوع: سفيان.
٢٦٠