Indexed OCR Text

معاذ بن هانیء
روى عن: سُليمان النَّيميِّ، وحُميد الطّويل، وابن
غون، وأبي يونس حاتم بن أبي صَغيرة، ونَهْز بن حكيم،
وعاصم بن محمد بن زيد، وعِمْران بن حُدَیْر، وعَوْف
الأعرابيِّ، وفَرَج بن فَضالة، وقُرَّةٌ بن خالد، وكَهْمَس بن
الحَسَن، ومحمد بن عمروبن عَلْقمة، ووَرْقاء بن عُمر،
وسعيد بن أبي عَروبة، وشُعبة، وعُبيد الله بن الحسن العَنْبريُّ
وغيرهم .
وعنه: ابناه: عُبيد الله، والمثنى، وعبد الرحمن بن أبي
الزِّناد، وهو من أقرانه، وأحمد، وإسحاق، وأبو خَيْئَمة،
ويحيى بن معين، وعلي ابن المديني، وأبو بكر، وعثمان ابنا
أبي شيبة، والحّكّم بن موسى، وعمروبن علي، وقُتِبة،
وبُنْدار، وأبو موسى، وإبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة،
وعبد الوهاب بن الحَكّم الوَرَّاق، وَعَمرو بن زرارة، وأبو غََّان
المِسْمَعِيُّ، ومحمد بن حاتم بن مَيْمون، وسَعْد بن نَصْر
وآخرون.
قال المُرُوذيّ، عن أحمد: مُعاذ بن مُعاذَ قُرَّةِ عين في
الحديث.
وقال في موضع آخر: إليه المُنْتهى في الَّثبت بالبصرة.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ما رأيتُ أفضل من
حُسين الجُعْفيِّ، وسعيد بن عامر، وما رأيتُ أحداً أعقل من
مُعاذ بن مُعاذ.
وقال ابن معين، وأبو حاتم : ثقة.
وقال عثمان الدَّارميُّ: قلت لابن معين: أزهر السَّمَّان
كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن مُعاذ؟ قال: ثقة .
قلت: أيهما أثبت في ابن عَوْن؟ قال: ثقتان. قلتُ: فمعاذ
أثبت في شُعبة أو غُنْدر؟ قال: ثقة وثقة.
وقال نفطويه: كان من الأثبات في الحديث.
وقال النَّسائيُّ : ثقةٌ ثَبْت.
وقال عمروبن علي، عن يحيى القَطّان: طلبتُ الحديث
مع رَجُلين: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ، وأنا مولى،
فوالله ما استبقاني إلی مُحدِّث قط فکتبا شیئاً حتى أحضر، وما
أبالي إذا تَابعاني مَنْ خالفني من النَّاس.
قال: وكان شُعبة يَحْلف لا يُحدِّث فيستثنيهما.
وقال أيضاً: سمعتُ يحيى يقول: ما بالبَصْرَة ولا بالكُوفة
ولا بالحجاز أثبت من مُعاذ بن معاذ.
وقال محمد بن عيسى ابن الطَّباع: ما علمتُ أنَّ أحداً
قَدِمَ بَغْداد إلا وقد تُعلق عليه في شيء من الحديث إلا مُعاذ
العَنْبري فإنَّه ما قَدروا أنْ يتعلقوا عليه في شيء مع شُغْله
بالقضاء.
قال عمرو بن علي : سمعتُ يحيى بن سعيد يقول:
وُلدت في سنة عشرين ومئة في أولها، وولد مُعاذ في سنة تسع
عشرة في آخرها، كان أكبر مني بشهرين.
وقال ابنه عُبيد الله بن معاذ، وغيره: مات سنة ست
وتسعین ومئة .
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةٌ وَلِي قَضاء البَصْرة لهارون، ثم
عُزل، وتوفّي في ربيع الآخر.
قلت: وذكرهُ ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: كان فقيهاً
عالماً مُتْقناً.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة: ماتِ مُعاذ بن نَصْر، وابنه مُعاذ
مولود سنة تسع عشرة، ومات لليلة بقيت من ربيع الآخر سنة
ست .
وله شيخٌ آخر في طبقته يُقال له:
مُعاذ بن معاذ بن صَغير، أبو صغير القُرْشيُّ.
روى عن: البراء بن يزيد الغَنَويِّ .
روی عنه: محمد بن یُونس الگدیمیُّ وقال: إنّه جلیس
عُثمان بن عُمر، بَصْرِيٍّ ثقة .
وذكره الخطيب في ((المتفق)).
مُعاذ بن معاذ ابن أخي خَلَاد الأعمى .
متأخر الطبقة عنه .
حدَّث عن: أبي الخليل.
روى عنه: أبو خليفة .
ذكره الخطيب أيضاً.
خ ٤ - مُعاذ بن هانىء القَّيْسيُّ، ويقال: العَيشيُّ،
ويقال: الْيَشْكُريَّ، ويقال: الْبَهْرانيُّ، أبو هانىء البَصْرِيُّ .
روى عن: همام بن يحيى، ومحمد بن مسلم الطائفيّ،
ومُسلم بن خالد الزَّنْجيّ، وحَرْب بن شداد، وحماد بن
سلمة، وجَهْضَم بن عبد اللّه اليماميِّ، وابن المبارك،
١٠١

معاذ بن هِشام
وإبراهيم بن طَهْمان، وحَرْب بن سُريج وعدة.
وعنه: عَمرو بن علي، ويُنْدار، وأبو موسى ، وعبَّاس بن
عبد العظيم العَنْبريُّ، وأبو داود الحَرَّانِيُّ ، وعبد الرحمن بن
عمر بن شبة، وإبراهيم الجُوْزجَانيُّ، ومحمد بن يونس
الگديميُّ، وآخرون .
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)).
وقال مُطَيِّن: مات سنة تسع ومثتين.
قلت: له في البُخاريُّ حديثٌ واحد في صفة النِّيِّ صَلَّى
الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن قانع : بَصْريّ صالح.
ع ـ مُعاذ بن هِشام بن أبي عبدالله، واسمه سَنْبَر
الدَّسْتُوَائِيُّ الْبَصْرِيُّ، سكنَ الْيَمَن ثم البَصْرة.
روى عن: أبيه، وابن عَوْن، وشعبة، وأشعث بن
عبدالملك، ويُكير بن أبي السَّمِيط، ويحيى بن العلاء
الرَّازيّ .
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن المديني، وابن مَعِين،
وعفَّان، وعَمْروبن علي، ويُنْدَار، وأبو موسى، وأبو قُدامة
السَّرْخِيُّ، وأبو خَيْثَمة، وأبو بكر بن أبي الأسود،
وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وعُبيد الله بن عمرو
القواريريُّ، وأبو غسان المِسْمَعِيُّ، وزيد بن أخزم الطَّائِيُّ،
ويكربن خلف، وصالح بن مِشْمار، وأبو سعيد الأشج،
ومحمد بن إسماعيل بن أبي سَمينة، ومحمد بن عُمر بن علي
المُقَدَّميُّ، وأبو هشام الرِّفاعيُّ، وحَوْثرة بن محمد المِنْقَرِيُّ
وآخرون .
قال الميمونيُّ، عن أحمد: كان في كتاب أبيه: ليس
المعاصي من القَذَر، قال: فحجّ، فقال الحُميديُّ: لا
تَسْمعوا من هذا القَدَريَّ شيئاً.
قال: وسمعتُ أبا عبد الله وسمع من يُكثره في الحديث
والفِقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث؟ ما كتبتُ عنه
سوی مجلس واحد.
وقال الدُّورُّ، عن ابن معين: صَدوقٌ، وليس بحجة.
وقال عبَّاس بن عبدالعظيم، عن علي ابن المديني:
سمعتُ معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قَتَادة عشرة آلاف
حديث. قال: ثم أخرج إلينا من الكُتُب عن أبيه نجواً مما.
قال، فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه، فجعل يُميزها.
"وقال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: مُعاذ بن مِشامٍ عندك.
حُجة؟ قال: اکره أن أقول شيئاً، کان یحیى لا يرضاه.
وقال ابن عدي: ولمعاذ عن أبيه عن قَتَّادة حديثٌ كَثِير،
وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يَغْلط في الشيء
بعد الشيء وأرجو أنّه صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)) وقال: مات في ربيع الآخر
سنة مئتين.
. وفيها أرِّخه أبو حاتم، وأبو داود وغير واحد.
قلت: وقال ابن أبي خَيْثُمَّةِ، عن ابن معين: ليس بذاك
القوي .
وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: مُعاذ بن
هشام أثبت في شُعبة أو غُنْدَر؟ فقال: ثقةً وثقة.
وقال ابن قانع: ثقةٌ مأمون.
معاذ القُرّشِيُّ، جدُّ نَصْر بن عبدالرحمن. في ترجمةً معاذ
ابن الحارث.
من اسمُه معارك
ت - مُعَارك بن عَبَّاد، ويقال: ابن عبد الله: العَبْدُّ
بَصْريَّ .
روى عن: عبدالله بن سعيد بن أبي سَعيد المُقْبُريِّ،
وعبدالله بن الفَضْل الهاشميِّ، ويحيى بن أبي الفَضْلِ
روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقُرة بن حبيب،
وعُبيد بن عَقِيل، وحجَّاج بن نُصَيْر، ومُسلم بن إبراهيم:
وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: لا أعرفه.
وحكى أحمد بن الحسن التُّرمذيّ أنّه ذکر حديثه في
الجُمُعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك.
وقال البُخاريُّ: لم يصح حديثُه.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم : أحاديثه مُنْگرة.
وقال الدَّارَقُطنيُّ : ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: يُخطىء ويّهم.
١٠٢

المعافى بن عمران
قلت: وقال ابن عدي: أنكرت عليه أحاديث غير
محفوظة .
وقال العُقيلُّ : لا يصحُّ حديثه.
وهو راوي حديث ((إِن مِنْ تمام إيمان العبد أن يَسْتثني في
گُل حَدیثه».
قال الذّهبيُّ: احتج به الموارقة فلو قيل لأحدهم: أنت
مسلم، لقال: إن شاء الله. انتهى. وقد بَالغَ.
من اسمه معافى
س - المُعَافِى بن سُلَيِّمانِ الجَزَريَّ، أبو محمد
الرُّسْعَنِيُّ.
روى عن: أبيه، وموسى بن أعْين، والقاسم بن مَعْن
المَسْعوديِّ، وخطّاب بن القاسم، وزُهير بن معاوية،
وفُلیح بن سُليمان وغيرهم.
وعنه: ابنه عبدالكبير، وعلي بن عثمان النُّفيليُّ، وعلي
ابن محمد بن زكريا البَغْداديُّ، وعمرو بن یحیی بن الحارث
الحِمْصِيّ، وهلال بن العلاء، ومحمد بن جَبَلة الرَّافقيُّ، أبو
زُرْعة الرّازي، ومحمد بن إبراهيم بن فيل، والقاسم بن الليث
الرَّسْعَنِيُّ وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرىء: حدّثنا محمد بن محمد بن
بَذْر بن النّفْاخ الباهليّ بمصر، حدّثنا الحسن بن سُليمان
قُبِّيطة، حدثنا المُعافى بن سُليمان الجَزَريُّ ثقةً، فذكر
حديثاً.
قیل : إنّه مات سنة أربع وثلاثین ومنتین.
خ دس - المُعافى بن عِمْران بن نُفَيْل بنِ جَابر بن
جَبَلَة بن عُبيد مِن لَبيد بن مُخاشِن بن سَليمة بن مالك بن فَهُم
الأزديُّ الفَهْمِيُّ، أبو مسعود النُّقيليُّ المَوْصليُّ الفقيه الزَّاهد،
وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن: حَریز بن عُثمان، وابن جُرَيْج، ومالك بن
مِغْوَل، والثَّورِيِّ، والأوزاعيِّ، والمَسْعُوديِّ، وعبد الله بن عُمر
العُمَريَّ، وسُليمان بن بلال، وصَخْربن جُوَيْرية،
وإبراهيم بن طَهْمان، وإسرائيل، وثَوْر بن يَزِيد، وجَعْفربن
بُرقان، وحماد بن سلمة، وحنظلة بن أبي سفيان،
وعبدالحميد بن جعفر، وعثمان بن الأسود، وسَيْف بن
سُليمان المکيِّ، وسعيد بن أبي عروبة، وزكريا بن إسحاق،
وهشام بن سعد وخلق.
وعنه: بقيّة، وموسى بن أعين، وابن المبارك - وهم أكبر
منه - ووكيع - وهومن أقرانه - وابناه: أحمد، وعبد الكبير،
ويِشْر الحافي، والحَسن بن بِشْر الْبَجَلِيُّ، وإسحاق بن
عبد الواحد القُرشيُّ، ومسعود بن جُوَيْرية، وهِشام بن بَهْرام،
وأبو هاشم محمد بن علي المَوْصليُّ، ومحمد بن عبدالله بن
عمار، ويحيى بن مَخْلَد المِقْسَمِيُّ، وموسى بن مَرْوانِ الرَّفِيُّ
وآخرون.
قال أبو زكريا الأزديُّ في ((تاريخ المَوْصل)»: رَحِل في
طلب العِلْم إلى الآفاق، وجالس الْهُلماءِ، ولَزِمَ الثَّورِيِّ،
وتأدب بآدابه، وتفقّه به، وأكثر عنه وعن غيره، وصَنَّف حديثَهُ
في السُّنن وغير ذلك، وكان زَاهِداً فَاضلاً شريفاً كريماً عاقلاً.
قال علي بن حرب: رأيته أبيض الرأس واللُّحية.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثَمة، [عن أحمد بن حنبل]: كان
صَادق اللَّهجة .
وقال حرب، عن أحمد: شيخٌ له قَدْرٌ وحال. وجعل
يُعَظِّمِ أمره. قال: وكان رجلاً صالحاً.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعِجْليُّ، وابن خِراش:
ثقة .
وقال أبو زُرْعة: كان عِبْداً صالحاً.
وقال ابن سعد: كان ثقةٌ خَيِّراً فَاضلا صاحبتَ سُنَّة.
وقال عمرو بن عبدالله الأوديُّ، عن وکیع: حدّثنا
المُعافى، وكان ثقةً .
وقال بشر بن الحارث: كان ابن المبارك يقول: حدّثنا
ذاك الرَّجل الصَّالح، يعني: المُعافى.
وعن بِشْر قال: كان الثّورِيُّ يقول للمُعافى: أنت
مُعافى كاسمك، وكان يُسميه الياقوتة.
وقال ابنُ عَمَّار: لم أر بَعْده أفضلَ منه. قال: وكنتُ عند
عيس بن يُونس فقال لي: رأيتَ المُعافى؟ قلت: نعم.
قال: ما أحسب أحداً رأى المعانى وسمع من غيره یرید
الله تعالى بعلمه.
وقال أحمد بن يُونس، عن الثَّوريّ: امتحنوا أهل
الموصل بالمعافى .
وعنه قال: أهدى إليّ المعافى كساءً فقبلت منه،
وكان المُعافى أهلاً لذلك.
١٠٣

معافى بن عمران
وقال محمد بن المثنى، عن بِشْر بن الحارث: كان
المُعافى محشواً بالعلم والفهم والخير.
قال: وكان المعافى لا يأكلُّ وَحْدَه، وذكّر من سخائه.
ومناقبه وفضائله كثيرةٌ جداً.
قال ابن قَانع: مات سنة أربع ومثتين.
وقال ابنُ عمّار: مات سنة خمس وثمانين ومئة.
وقال الهَيْثُم بن خَارجة: مات سنةً ست.
قلت: وقال إبراهيم بن جُنّد: قلتُ لابن معين: أيما
أحبُّ إليك: أكتب ((جامع سُفيان)) عن فُلان أو فُلان أو
عن رَجل عن المُعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل، حتى
عَدَّ خمسة أو ستة عن المُعافى أحب إليَّ.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)): كان من العُبَّاد
المُتَقِّفين في الزُّهد.
وقال أبو زكريا صاحب ((تاريخ المَوْصِل)): كان كَثير
الكِتاب والشُّبوخ، قيل عنه: إنَّه قال: لقيتُ ثمان مئة
شيخ.
كن - مُعافى بن عِمْرَانِ الظُّهْرِيُّ الخِمْيَرِيُّ، أبو عِمْران
الحمصيُّ.
روى عن: عبدالعزيز بن أبي سَلَمة، ومالك، وابن
لهيعة، وابن أبي حازم، وشُعيب بن رُزَيْق، وإسماعيل بن
عیَّاش .
وعنه: سعيد بن عَمرو السَّكُونيُّ، وأبو عُقْبة أحمد بن
الفَرِجِ الحِجازيُّ، ويزيد بن عبد رَبِّه الْجُرْجُسيُّ، وأبو
التّقى هشام بن عبد الملك، ومحمد بن مُصَفَّى، وكثيربن
عُبَيْد، وإدريس بن يحيى الخَوْلانِيُّ وآخرون.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الّقات)).
ق - مُعَان بن رِفاعة السَّلَامِيُّ، أبو محمد الدِّمشقيُّ،
ويقال: الحِمْيُّ.
روى عن: إبراهيم بن عبدالرحمن العُذْريَّ،
وعبد الوهاب بن بُخْتِ، وعَطاء الخُرَاسانيِّ، وعلي بن يزيد
الألهانيِّ، وُنادة بن الحارث، وأبي خَلْف الْبَصْريِّ،
الأعمى وغيرهم.
. روى عنه: إسماعيل بن عيَّاش، ومُبَشِّر بن إسماعيل
الحَلَّميُّ، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد، وبقيّة،
ويشْربن بكر، وأبو المُغيرة، وعصام بن خالد وآخرون.
قال محمد بن عوف، عن أحمد: لم یکن به بأس.
وقال مُهَنَّا، عن أحمد: لا بأس بهِ.
وقال علي ابن المديني : ثقة، قد روى عنه النّاس.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن دُخَيْم: ثقة .
وقال محمد بن عَوْف: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخْ حِمْصيَّ يُكتب حديثه ولا يُحتج
به.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: شَيْخان معناهما واحد:
عُثمان بن أبي العَاتِكة، ومُعان بن رفاعة، أخبرني دُخْيُمٍ
أنَّ مُعاناً أرفعهما وأرجحَهُما.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ليس به بأسٌ:
وقال الدُّوريَّ، عن ابن معين: ضعيفٌ.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيّْية: سُئل ابن مَعِينِ
عن عُثمان بن عطاء، ومُعان بن رفاعة، وسَعيد بِنُ بَشير،
فقال: كُل هؤلاءٍ ضُعفاء.
وقال الجُوْزجانيُّ: ليسَ بحجة .
وقال يعقوب بن سفيان: ليّن الحديث.
وقال ابنُ حِبّان: مُنكر الحديث، يروي مراسيل
كثيرة، يُحدِّث عن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث
الأثبات، فلما صار الغَالب في رواياته ما يُنكره القَلب
استحق ترك الاحتجاج به .
وقال ابن عدي: عامةُ ما يرويه لا يُتابع علیهِ.
قلت: قرأتُ بخط الذّهبيِّ: مات مع الأوزاعي
تقريباً، وهو صاحبُ حديث ليس بمتقن.
وقال أبو الفتح الأزدُّ: لا يُحتج به.
من اسمه معاوية
خ قد س ق - مُعاوية بن إسحاق بن طلحة بن
عُبيد اللّه التَّيمِيَّ، أبو الأزهر الكُوفِيُّ.
روى عن: أبيه، وَعَمّيه: عِمْران، وموسى، وعمته
عائشة، وأُم الدَّرداء، وعروة بن الزُّبير، وسعيد بن جُبِيْر،
وأبي بُردة بن أبي موسى، وإبراهيم التَّيْميِّ وغيرهم . :
وعنه: ابنا عمه: إسحاق، وطلحة ابنا يحيى بن
١٠٤

معاوية بن حديج
طلحة، وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق، ومولاه
يزيد بن عَطاء، والأعمش، وإسرائيل، والثوريُّ، وشَربك،
وشُعبة والحَسَن بن عَمرو الفُقَيميُّ، وأبو عَوَانة وغيرهم.
قال أحمد، والنّائِيُّ: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زُرْعة: شَيْخٌ واءٍ.
وذكره ابنُ حِبّان في («الشِّقات !.
قلت: وثقه ابن سَعْد والعِجْلِيُّ.
وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به.
س ق - مُعاوية بن جَاهِمةِ السُّلَميِّ.
قال: ((أتيتُ النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم أَسْتَأُذنه
في الجِهاد فقال: ((أَلَّكَ أَم؟)) الحديث.
قاله ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن
عبدالرحمن بن أبي بكرة، عنه به.
وقال مَرَّة: عن محمد بن طلحة، عن طلحة بن
مُعاوية بن جَاهِمة، عن أبيه قال: جِئْتُ، فَذَكَرِه.
ورواه ابن جُرَيْج، عن مُحمد بن طلحة، عن أبيه،
عن مُعاوية بن جَاهِعة السُّلمي: أنَّ جاهِمة جَاء إلى النّبِيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسولَ الله، أردتُ أن
أغزوَ، فذكر الحديث.
وقيل: عن ابن جريج، عن محمد بن يزيد بن رُكانة ،
عن معاوية بن جاهمة قال: أتى النبيَّ صلّى الله عليه وآله
وسلم رجلٌ يستأذنُه في الغزو.
وقال ابن سعدٍ: جاهمةُ بن العباس بن مِرْداس
السّمي، له حديثٌ واحدٌ: ((أتيتُ النبيُّ صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم أستأذنه في الجهاد، الحديث.
وقيل في هذا الحديث: عن معاوية بن جَاهِمة عن
أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أنَّ الصُّحبة لجاهمة وأنّه هو
السّائل وأنَّ رواية معاوية ابنه عنه صَواب وروايته الأخرى
مُرْسلة، وقَوْل ابن إسحاق في روايته عن مُعاوية: أتيتُ
النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وَهْمُ مِنه لأنَّ ابنَ جُرَيْج
أحفظ من ابن إسحاق وأتْقَن، على أنَّ يحيى بن سعيد
الأموي قد روى عن ابن جُرَيْج مثل رواية ابن إسحاق
فَوهم، وقد نَّبِّه على غَلطه في ذلك أبو القاسم البغويّ في
(((معجم الصحابة))، والله تعالى أعلم.
وقال العَسْكري: مُعاوية بن جَاهِمة، روى عن النّيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم وأحسبه مُرْسلاً، والحديث إنما
هو عن أبيه جَاهِمة .
بخ دس ق - معاوية بن حُدَيْج بن جفنة بن قتِيرة بن
حارثة بن عبد شمس التَّجِيُّ الكِنْدِيِّ، أبو عبدالرحمن،
ويقال: أبو نُعَيْم المِصْريُّ، مُختلفْ في صُخْبته.
روى عن: النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، وعن
عُمرِ، وأبي ذَر، ومعاوية، وعبدالله بن عمرو.
روى عنه: ابنه عبدالرحمن، وسُويد بن قَيْس
التُّجِيِيُّ، وسَلَمة ين أُسْلَمِ الرَّبَعِيُّ، وصالح بن حُجْرِ،
وعبدالرحمن بن شِمَاسة، وعُرْفُطة بن عَمرو،
وعبد الرحمن بن مالك السِّبَئي وعُلي بن رباح.
ذكره ابنُ سَعْد في تسمية من نَزَل مِصْر من الصّحابة،
قال: وكان عُثمانياً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التَّابعين وقال: إنَّ أياه كان
صَحابياً.
وقال المُفَضِّلِ الغَلابي: لمُعاوية صُحْبَة.
وكذا أثبت صُحْبَتَه البُخاريُّ، وأبو حاتم، وابن
البرقيّ .
وقال ابن يُونس: وَفد على رَسول الله صلَّى الله عليه
وآله وسلَّم، وشَهِد فَتْحِ مِصْر، وكان الوافد على عُمر بفتح
الإِسكندرية، وذَهبت عينُه يوم دُمْقُلة من بلاد النّوبَة مع ابن
أبي سَرْح، وولي الإِمرة على غَزْو المغْرب مراراً آخرها سنة
خمسين، وتوفي سنة اثنتين وخمسين.
وقال البُخاريُّ: مات قبل عبدالله بن عمروبن
العاص.
قلت: وقد ذكره ابنُ حِيَّن في (الصَّحابة)) أيضاً.
وقال الأثرم، وحَرْب بن إسماعيل، عن أحمد: ليس
لمعاوية صُخبة.
وقال ابن عبدالحكم: قال بعضُهم: ليست له
صُحبة، واحتجوا بما حَدِّثنا يُوسف بن عدي، حدّثنا ابن
المبارك، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن
عُلي بن رَباح، سمعتُ مُعاوية بن حُدَيْج يقول: هَاجرنا
١٠٥

معاوية بن حدیج
على عَهْدِ أبي بَكْر فبينا نحن عنده، فذكر قِضةٌ.
وذكره يعقوب بن سُفيان في ((الثقات)) من تابعي أهل
مصر.
تمييز - مُعاوية بن حُدَيْج الكوفيُّ الجُعْفيُّ .
روى عن: زُبید الیامِيُّ.
وعنه: ابنُه زمیرٌ.
س - معاويةُ بن حفصٍ الشَّعْبِي الكوفيُّ، نزيل
حلب.
روى عن: إسرائيل، وسُغَيْرِ بِنَ الخِمْس، والسُّريّ بن
يحيى، والحَكُم بن مِشام الثّقفيِّ، وَوَرْقاء بن عُمر،
وهِشام بن سَعْد المَدَنِيِّ، وعُمارة بن زَّاذَان، وعُبيد الله بن
عَمرو الرِّقيّ، وزُهير بن معاوية، والحَسَن بن صالح،
والجَرَّاح بن مَليح وجماعة.
وعنه: موسى بن دَاود الضُّبِيُّ، ويجبى الحِمِّاني، وأبو
تَقِي هِشام بن عبد الملك اليَزَنِيُّ، وأبو حُمَيْد أحمد بن
محمد بن المُغيرةِ العَوْهِيُّ، ومحمد بن مُصَفّى،
وعبد الوهاب بن الضُّحاك وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق، ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الثّمات)).
قلت: وفي طَبقته معاوية بن خَفْص، روى عن
محمد بن ثابت البُنَانِيِّ، وعنه الفَضْل ين سَلامٍ. قال
العُقَيِيُّ: مجهولٌ. فما أدري هو ذَا أو غَيْرِهِ.
ر م د س - مُعاوية بن الحَكَمِ السُّلميُّ.
روى عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
وعنه: ابنه كَثِيرِ، وعطاء بن يسار، وأبو سَلّمة بن
عبدالرحمن.
قال أبو عُمر: كان يُنْزِل المدينة، ويسكن في بني
سُلَيِّم، له عن النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم حديث
واحد في الكَهَانة والطّيرة والخط وتشميت العَاِس وعِثْق
الجارية، أحسن النَّاس له سياقة يحيى بن أبي كثير عن
هلال بن ميمونة عن عطاء عنه، ومنهم من يُقُطِّعه فيجعله
أحادیث.
قلت: وله حديث آخر من طريق ابته كَثير بن مُعاوية
عنه :
ت ـ مُعاوية بن حَكيم بن مُعاوية النُّميريُّ الشَّاميُّ .
عن: أيه، وقيل: عن عمه.
وعنه: يحيى بن جابر الطّائِيُّ قاضي حِمْضٍ.
وقد قيل فيه: حكيم بن مُعاوية، وقُد مَضى:
خت ٤ - مُعاوية بن حَيْدَة بن معاوية بن قُشَيْربن
كَعْب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعةِ القُشِّرِيُّ، نزلَ
البَصْرة.
روى عن: النبيِّ صلی الله عليه وآله وسلّم.
وعنه: ابنه حَكِيم، وعُروة بن رُوَيْم اللَّخْمِيُّ، وحُميد
المُزَنيُّ.
قال ابن سعد: وَقد على النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلّم وصحِبه.
وقال ابن الكُلْبي: أخبرني أبي أنّه أدركه بخُرَاسانِ
ومات بها.
قلت: له في البخاريِّ قَوْلٌ في الطّهارة: وقال بَهْزِ بنِ
حكيم عن أبه عن جَدِّه.
وفي النِّكاح: ويُذْكَر عن مُعاوية بن حَيْدَة «لا: تَهْجر إِلَّ
في البيت».
وقد ذكرتُ مَنْ وصَلهما في ((تغليق التعليق))
وذكر الحاكم أبو عبدالله وتبعه ابن الصَّلاح أنَّه تفرّد
عنه بالرِّواية.
بخ - معاوية بن سَبْرَة بن حُصَيْنَ السُّوائِيُّ العَامِرِيُّ،
أبو العُبَيْدَيْن الْكُوفِيُّ الأعمى.
روى عن: ابن مسعود.
وعنه: أبو إسحاق السَّبيعيّ، ومُسلم البَطين، ويحيى
ابن الجَزَّار، وسَلّمة بن كُهَيْل.
قال ابن أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في ((الثَّقات))، وقال: مات سنة ثمانٍ
وتسعین .
قلت: وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل
الكوفة، وقال: كان ابن مسعود يُدنيه ويقربه.
فى - مُعارية بن سَعيد بن شُرَيِّح بن ◌ُروة النُّجييُّ
الفَهْميُّ، مولاهم، مِصْريّ.
يروي عن: يزيد بن أبي حَبيب، وأبي قَبيل، وأبي
١٠٦

معاوية بن سلام
هانىء الخَوّلانيِّ، وعبدالله بن مُسلم بن مِخْراق.
وعنه: رشدين بن سَعْد، ويحيى بن أيوب، ونافع بن
يزيد، ومعاوية بن يحيى الطّرابليُّ، وخالد بن حُمَيْد،
وصَفْوان بن رُسْتُم، وموسى بن سَلَمة، وبقية، وغيرهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في «التِّقات)».
وقال ابن يونس: کان یكتب في ديوان الجُنْد بمصر.
روى له ابن ماجه حَديثه عن يزيد عن أبي الخَيْرِ،
عن أبي رُهْمِ السَّمْعِيِّ رفعه: «مِنْ أفضل الشفاعة أن يَشفع
بين اثنين في نكاح)) الحديث.
رواه عن هشام بن عَمَّار، عن معاوية بن یحی عنه،
فسمّاه مُعاوية بن يزيد، وكذلك قال البّاغنديُّ عن هِشام.
ع - معاوية بن أبي سُفيان، صَخْرِ بن حَرْب بن أمية
بن عبد شمس، أبو عبدالرَّحمن الأمويُّ، أسلم يوم
الفتح، وقيل قبل ذلك.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، وعن أبي
بكر، وعُمر، وأخته أم حبيبة .
وعنه: جَرير بن عبدالله البَجَلَيُّ، والسّائب بن يزيد
الكِنْديُّ، وابن عباس، ومعاوية بن حُدَيْج، ويَزيد بن
جارية، وأبو أمامة بن سَهْل بن حُنَيْف، وأبو إدريس
الخَوْلانِيُّ، وسعيد بن المُسَيِّب، وقَيْس بن أبي حازم،
وعيسى بن طَلْحة، وأبو مِجْلَّز، وحُميد بن عبد الرحمن بن
عوف، ومحمد بن جُبَيْر بن مُطْعِم وآخرون.
ولَّه عُمر بن الخطاب الشّام بعد أخيه يزيد فأقرَّه
عُثمان مدة ولايته، ثم وَلي الخلافة.
قال ابن إسحاق: كان مُعاوية أميراً عشرين سنة،
وخليفة عشرين سنة .
وقال يحيى بن بُكَيْر، عن اللَّيث: تُوفِي فِي رَجَب
لأربع ليال بقين منه سنة ستين.
وقال الوليد بن مُسلم: مات في رجب سنة ستين،
وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفاً.
وقيل: مات سنة تسع وخمسين، وقيل: مات وهو ابن
ثمان وسبعين، وقيل: ابن ست وثمانين.
ق - معاوية بن سَلَمة بن سُلَيْمان النَّصريَّ، أبو سَلَمة
الگوفيّ، سكن دمشق.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ونَهْشَل بن سعيد
النّيسابوريٍّ، وعبد العزيزبن رُفْع، والحَكَم بن ◌ُتْبة،
والقاسم بن أبي بَزَّة، وأبي حَصين الأسديِّ وجماعة.
وعنه: الأوزاعيُّ وهو من أقرانه، وأبو معاوية، وعبد الله
بن نُمَّيْر، والمُحاربيُّ وغيرهم.
قال البُخاريُّ: قال عبد الله بن نُمَيْر: كان ثقةً.
وقال إبراهيم بن الجُنَيْد: سألتُ ابن مَعِين عنه،
فقال: هو مُعاوية أبو سَلَمة. قلت: كيف حديثه؟ فكأنَّه
ضعفه.
وقال أبو حاتم: مستقيمُ الحديث.
قلت: وقال أبو حاتم أيضاً: ثقة.
وقال ابنُ أبي عاصم: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
حدّثنا ابن ثُمَيْر، عن معاوية النّصريِّ وكان ثقةٌ .
وهكذا قال أبو الحسن بن القَطَّان في زيادات
((السُّنن)) له: حدّثنا حازم بن يحيى، حدثنا أبو بكر به.
ع - معاوية بن سُويد بن مُقَرِّن المُزَنِيُّ، أبو سعيد
الگُوفيّ .
روى عن: أبيه، والبراء بن عازب.
وعنه: أشعث بن أبي الشّعْثاء، والشَّعْيُّ، وأبو السّفر
سعيد بن محمد، وسَلَّمة بن كُهَيْل، وعمرو بن مُرَّة.
ذكره ابنُ حِبَّان في (((النُّقات)).
له في الكُتُب حَدیثان.
قلت: وقال العِجْليُّ : كوفيٍّ، تابعيَّ، ثقة.
وذكره أبو أحمد العَسْكري في «الصحابة»، وقال:
ليس يُصححون سماعة، وقد رَوی مُرْسلًا.
ع - مُعاوية بن سَلََّمٍ بِن أبي سَلَامِ، مَنْطُور الحَبَشِيّ،
ويقال: الألْهانيُّ، أبو سَلَّامِ الدِّمشقيُّ .
روى عن: أبيه، وجده، وأخيه زيد، ونافع مولى ابن
عُمر، والزَّهريِّ، ويحيى بن أبي كَثِير، وهُود بن عطاء،
وعكرمة بن عَمَّار.
وعنه: الوليد بن مُسْلم، ومَرْوان بن محمد،
١٠٧

معاوية بن صالح -
ومحمد بن المبارك، ويحيى بن حَسَّان، ومحمد بن يقرأه ولم يسمعه.
شُعَيْب، وعُثمان بن سعيد بن دِينار، وعثمان بن
عبدالرّحمن الحَرَّانِيُّ، وأبو مُسْهِر، وأبو تَوْبة، ومُعَمَّر بن
يُعْمر، ويحيى بن صالح، ويحيى بن يحيى النيسابوري،
ويحيى بن بِشْر الحريريُّ وآخرون.
وقال الأثرم، عن أحمد: هشام يرجع إلى كتاب،
والأوزاعي حافظ، وهمام ثقةٌ، وحَرْب ومعاوية بن سَلَام
تقتان .
وقال يوسف بن موسى العَطَّار الحَرْبيُّ: سُئل أبو
عبدالله عن معاوية بن سَلَام، فقال: هِشام فوقه .
وقال أبو زرعة الدِّمشقيُّ: عرضتُ على أحمد حديثاً،
قال: مَنْ يَروي هذا؟ قلت: مُعاوية ابْنَ سَلَّام، [فقال:
معاوية بن سلام ثقةٌ ..
وقال الدارمي، عن ابن معين: ثقةٌ .
وقال عباس بن الوليد الخلال: قال لي يحيى بن
معين: معاوية بن سلَّام] مُحدِّث أهل الشام، وهو صدوقُ
الحديث، ومن لم يَكْتُب حديثه مُسْنَده ومقطعَه حتى يعرفه
فليس بصاحب حديث.
وقال عثمان الدَّارميّ، عن ابن معين: ثقة .
وعن دُحْيْم: جَيِّد الحديث ثقة كان بحمص ثم انتقل
إلى دمشق.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ، صدوق.
وقال مروان بن محمد: قلتُ لمعاوية بن سلَّام تعجّباً
i
به لصدقه: إنَّك لشيخٌ كَيُسٌ.
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: كان يحيى بن حسان ومَرْوان
يرفعان من ذِكْره، وكان ثقةً.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
وقال النِّسائيُّ : ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّن في (الثُّقات)».
قال ابن عساكر: بلغني أنَّه كان حياً سنة أربع وستين
ومئة .
قلت: ذكر الدَّهِيُّ أنَّه تُوفِّي في حدود السُّبعين.
وقال العِجْليُّ : دفع إليه یحیی بن أبي كثير كتاباً ولم
ر م ٤ - مُعاوية بن صالح بن حُدَيْربن سَعيد بن.
سَعْد بن فِهْرِ الحَضْرميُّ، أبو عمرو، وقيل: أبو عبدالرحمن.
الحِمْصيُّ أحد الأعلام وقاضي الأندلس، وقيل في نَسبه.
غير ذلك.
روى عن: إسحاق بن عبدالله بن أبي طَلْحة،.
ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبدالرحمن بن جُبّيْربن
تُفَيْر، ومكْحول الشّامي، وابن راهويه، ورَاشد بنْ سَعْد،
وسُلّيْم بن عامر، وأبي عثمان صاحب جُبَيْر، وعبد الله بن.
أبي قَيْس، وعلي بن أبي طَلْحة، والعلاء بن الحارث،
ورَبيعة بن يَزِيد، وحَبيب بن عُيد، وأزهر بن سعيد.
الحَرَازِيٌّ، وَبَحِيربن سعد، وعبد الوهاب بن بُخْت،
وخلق.
وعته : الثَّورِيُّ، واللّيث بن سعد، وابن وَهْب، وَمَعْن
بن عيسى، وزيد بن الحُباب، وعبدالرحمن بن مهدي،
وحماد بن خالد الخَيَّاط، وبِشْربن السُّري، وأسد بن
موسى، وأبو صالح كاتب اللُّيث وغيرهم.
قال أبو طالب، عن أحمد: خَرَج من حمص قديماً،
وكان ثقةٌ.
وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي خَيْئمة، والدُّوريّ في «تاریخیھما»، عن
ابن معين: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال ابن أبي خَيْئمة، عن ابن معين: صالح . .
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس برضاً ..
هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوريِّ وليس ذلك في:
«تاریخه» .
وقال اللُّيث بن عَبْدة: قال يحيى بن معين: كان ابن
مهدي إذا تحدَّث بحديث معاوية بن صالح زَبَره يحيى بن
سَعيد، وقال: أيش هذه الأحاديث.
وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: ما كُنَّا
نأخذ عنه. قال علي: وکان عبدالرحمن بن مهدي يُوثقه.
وقال أبو صالح الفَرَّاء، عن أبي إسحاق الفَزاريِّ: ما
كان بأهل أنْ يُروى عنه.
وقال العِجْلِيُّ، والنَّسائيُّ: ثقة.
١٠٨

معاوية بن صالح
وقال أبو زُرْعة: ثقةً مُحدِّث.
[وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث، حسنُ الحديث،
یُکتب حديثه ولا یحتج به].
وقال ابنُ سَعْد: كان بالأندلس قاضياً لهم وكان ثقةً
كثيرَ الحديث حَجِّ مرَّة واحدة فلقيه من لَقيه من أهل
العِراق.
وقال محمد بن عوف، عن یزید بن عبدربه: خرج من
حِمْص سنة خمس وعشرين ومئة، فصار إلى المغرب فولي
قضاءهم.
قال: وسمعتُ أبا صالح يقول: مَرٌّ بنا مُعاوية بن
صالح حاجاً سنة أربع وخمسين، فكتب عنه أهل مِصْر،
وأهل المَدِينة، يعني ومَن بمكة.
وقال حُميد بن زَنْجوبه: قلت لعلي ابن المديني:
إنّك تطلب الغرائب فأت عبدالله بن صالح فاكتب عنه
كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مئتي حديث.
وقال يعقوب بن شيبة: قد حَمل النَّاس عنه، ومنهم
من يَرى أنّه وَسَطْ ليس بالثَّبت ولا بالضّعيف، ومنهم من
يُضعفه.
وقال ابنُ خِراش: صدوق.
وقال ابنُ عَمَّار: زعموا أنَّه لم يكن يدري أي شيء
في الحديث.
وقال ابنُ عدي: له حديثٌ صالح، وما أرى بحديثه
بأساً، وهو عندي صدوق إلا أنّه يقع في حديثه أفرادات.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
وقال ابن يونس: قَدم مِصْر سنة خمس وعشرين ثم
دخل الأندلس، فلما ملك عبدالرحمن بن معاوية
الأندلس، اتصل به، فأرسله إلى الشَّام في بعضِ أمره،
فلما رَجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس، وتوفّي سنة
ثمان وخمسين ومئة .
وقال سعيد بن أبي مريم: سمعتُ خالي موسى بن
سَلَمة بقول: أتيتُ معاوية بن صالح لأكتب عنه، فرأيت
عنده أراه قال: المَلاهي، قلت: ما هذا؟ قال: شيء
نهدیه إلی صاحب الأندلس. قال: فتركته ولم أكتب عنه.
قلت: وقال العِجْليُّ: حِمْصيَّ ثقةٌ.
وقال البزار: ليس به بأس.
وقال أيضاً: ثقة.
وقال محمد بن وَضّاح: قال لي يحيى بن معين :
جمعتم حَديث مُعاوية بن صالح؟ قلت: لا، قال: أضعتم
والله عِلماً عظيماً.
وقال محمد بن عبدالملك بن أيمن: قال محمد بن
أحمد بن أبي خَيْئَمة: أردت أن أدخل الأندلس حتى أفتش
عن أُصول كُتُب مُعاوية بن صالح، فلما قَدمتُ طَلِبتُ
ذلك فوجدتُ كُتُبه قد ذهبت لسقوط هِمم أهله، وكان
مُعاوية يُغْرِب بحديث أهل الشَّامِ جداً، واجتمع مُعاوية مع
زياد بن عبدالرحمن شَبَطون وكان خَتَنه عند مالك بن أنس
فسأل مُعاوية مالكاً عن مسائل فقال زياد لمالك: كيف
رأيت معاوية؟ فقال: ما سألني قَط أحدٌ مثل مُعاوية.
وأرَّخ أبو مروان بن حبّان صاحب ((تاريخ الأندلس)»
وفَاته سنة اثنتين وسبعين ومئة، وحكى ذلك عن جماعة،
واستغرب قول أحمد بن كامل: إِنَّه توفي بالمشرق سنة
نَيِّف وخمسين.
س - مُعاوية بن صالح بن الوَزير، اسمه معاوية بن
عُبيد الله بن يَسار الأشْعريُّ، أبو عُبيد الله الذَّمشقيُّ
الحافظ. كان جَدُّه أبو عُبيد الله كاتب المهدي .
روى عن : أبي مُسْهِر، وزكريا بن عدي، وأبي نُعَيْم،
وخالد بن مَخْلَد، وأبي الوليد الطَّيَالسيِّ، وأبي غَسَّان
النُّهديِّ، وعبد الله بن جعفر الرَّقْيِّ، وعبدالله بن سَوَّار
العَنْبريِّ، وعبدالرحمن بن المُبارك العَيْشيِّ، وعبد الرحمن
بن صالح الأزديِّ، ومنصوربن أبي مُزاحم، ويحيى بن
مَعِين وغيرهم.
روى عنه: النّسائيُّ، وسُليمان بن عبد الرحمن
الدِّمشقيُّ وهو في عداد شيوخه، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة
الدُّمشقيُّ، وعبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالحكم، وأبو
الآذان عمر بن إبراهيم، وأبو عوانة الإِسفراينيّ، وأحمد بن
عُمیر بن جَوْصًا وآخرون.
قال النّسائيُّ: لا بأسَ به.
وقال أبو سُلَيْمان بن زَبْر: مات سنة اثنتين وستين.
١٠٩

معاوية بن عبدالله
وقال ابن يُونس، والطّحاويّ: مات بدمشق سنة ثلاث
وستين ومئتين.
قلت: وكذا قال مَسْلمة، وزاد: أرجو أن يكون
صدوقاً. وهي عبارة النّسائي في أسماء شيوخه.
. خت س ق - معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي
طالب الهاشميُّ المدنيُّ.
روى عن: أبيه، ورافع بن خَدِيج، والسِّائِب بن
يزيد، وعبد الله بن عُتْبة بن مسعود، وُبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: ابنه عبدالله، والأعرج، ويزيد بن الهاد،
والزّمريَّ، وإبراهيم بن محمد، وإسحاق بن يحيى بن
طلحة، والحَسَن بن زيد بن الحَسَن بن علي وغيرهم.
قال العِجْليُّ : ثقة.
وذكره ابنَّ حِيَّان في ((الثُّقات)).
وقال الزُّبير بن بكّار: حدّثني محمد بن إسحاق بن
جعفر، عن عَمِّه محمد بن جعفر: أنّ عبدالله بن جعفر بن
أبي طالب أوصى إلى ابنه معاوية وهو في مَرض مَوْته وفي
وَلَده مَنْ هو أسنُّ منه، قال: فلم يَزل مُعاوية يَحتال في
قضاءٍ دين أبيه ويطلب فيه إلى أن قَضَّاهُ وَقَسَم أموال أبيه
بين وَلَده ولم يستأثر عليهم بشيء. ويُقال: إنَّ الدِّين كان
ألف ألف.
ذكره البخاريُّ في اللباس من («صحيحه».
.وروى له النّائِيُّ حديثاً عن أبيه في النَّهي عن
المُثْلَة، وابن ماجه آخر.
خت - معاوية بن عبدالكريم الثّقفيَّ، مولاهم، أبو
عبدالرحمن البَصْريّ المعروف بالضّال.
روى عن: أبيه، وعبد الملك بن يَعْلى، وإياس بن
مُعاوية، والحسن البَصْري، وعامر بن عبيدة الباهليّ،
وثُمامة بن عبد الله بن أنس، وعبدالله بن بُريْدة، وعبَّاد بن
منصور، وبلال بن أبي بُرْدة، وغيرهم .
روي عنه: زید بن الحباب، وابن مهدي، ویحیی بن
يحيى النيسابوريُّ، وإبراهيم بن موسى الرّازيُّ، وعلي ابن
المديني، وأبو كامل الجَحْدَريَّ، وقُتّية، ومحمد بن موسى
الحَرَشِيُّ، وأحمد بن إبراهيم المَوْصليُّ، ومحمد بن
عُبيد بن حساب، ومحمد بن سُلَيْمان لُوين وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد: ما أصح حديثه ما أثبت
حديثه. قيل له: بعض ما رَوى عن عطاء لم يسمعه،
فأنكره، وقال: هو يَروي بعضها عن قَيْس بن سَعْد وبعضها.
يقول: سمعت عَطاء، فلا يُدَلِّس، وهو أحبّ إليَّ من
إسماعيل بن مُسلم.
وقال ابنُ معين وأبو داود: ثقة.
وقال النِّسائيّ: ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: صالحُ
الحدیث، محله الصّدق، يُکتبُ حديثه ولا يُحتجُ به،
أدخله البُخاريُّ في «الضُّعفاء)»، فقال أبي: يُحَوَّل عنه.
قال أبو حاتم: وإنما سُمِّي الضَّال لأنّه ضّلِّ في طريق
مکة.
وقال عبدالغني بن سَعيد المِصْريُّ: رَجلان نَبِيلان
لَزمهما لقبان قبيحان معاوية بن عبدالكريم الضَّال، وإنما
ضَلَّ في طَريق مَكة، وعبدالله بن محمد الضعيف، وإنما :
كان ضعيفاً في جسمه لا في حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في «العِّقات)».
قال عبدالباقي بن قانع، وغيره: مات سنة ثمانين
ومئة.
علَّق له البُخاريُّ في الأحكام من («صحيحه)) حكاية.
قلت: كان مُعَمَّراً أدرك أبا رجاء العطاردي، وروى
عنه، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية.
وقال السَّاجيُّ: صدوقٌ له عندي نُسخة عن عطاء
:
:
والحسن ما فيها شيءٌ مُسْند كتبها عن محمد بن عُييد بن
حساب عنه.
وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة: حدّثنا فُضَيْل بن عبدالوهاب،
حدّثنا مُعاوية الضّال مولى البكرات، ثقة.
عخ ◌ٍ ل س - معاوية بن عمَّار بن أبي مُعاوية الدهنيّ
البجليُّ الگوفيّ.
روى عن: أبيه، وأبي الزّبير، وجعفر بن محمدٍ.
وعنه: يوسف بن عدي، ويحيى بن يحيى
١١٠

معاوية بن قرّة
النيسابوريُّ، وصالح بن عبدالله الترمذيّ، ومحمد بن
عيسى ابن الطّباع، ومَعْبد بن راشد، وقُقتيبة بن سعيد
وغيرهم.
قال ابن معين: والنسائيّ: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ◌ُکتبُ حدیثُه، ولا يُحتجُ به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
له في «صحيح مسلم)) والنِّسائيِّ حديثٌ واحد مُتابعة
في دخوله صلَّى الله عليه وآله وسلّم مكة بغير إحرام.
قلت: وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به.
م د س - معاوية بن عمرو بن خالد بن غَلَاب
النّصْريَّ مولى بني نَصْرِن معاوية، بَصْريَّ ويقال: إِن
غلاب اسم امرأة، وهي أم خالد، وهو ابن الحارث بن
أوس بن النابغة بن عِتْربن حبيب بن دهمان بن نَصْر، نسبه
حفيده المُفَضَّلِ بنِ غَسَّان بن المُفَضَّل بن مُعاوية الغَلابِي .
روى عن: أبيه، والحَكّم بن الأعرج، ويقال: إنَّه
عمه .
وعنه: ابنه عمرو، وحمّاد بن سلمة، وعثمان بن
عبدالحميد بن لاحق، ومعاذ بن مُعاذ، ويحيى بن سعيد
القَطّان، وعلي بن عاصم.
قال النّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النّقات)».
له في الكُبِ حديثٌ واحد في صَوْمِ عاشوراء.
قلت: وقال ابنُ شَاهين في ((الثَّقات)): قال [يحيى بن
معين: ثقة].
ع - معاوية بن عمرو بن المُهَلَّب بن عمرو بن شبيب
الأزديُّ المَعْنِيُّ الْكُوفِيُّ، أبو عَمرو البغداديّ.
روى عن: زائدة بن قُدامة، والمسعوديِّ، وجریر بن
حازم، وزُهير بن معاوية، وأبي إسحاق الفزاريِّ،
وإسرائيل، وفُضَيْل بن مَرْزوق وغيرهم.
وعته: البُخاريّ، وروى هو والباقون له بواسطة
عبدالله بن محمد المُسْنَديّ، وأحمد بن أبي رجاء
الهَرَويُّ، ومحمد بن عبد الرحيم البَزَّاز، ومحمد بن
حاتم بن مَيْمون، وَعَمرو النَّاقد، وأبي بكربن أبي شَيْبَة،
وأبِي خَيْئَمة زُهير بن حرب، ونَصْر بن المُهاجر، وحجَّاج بن
الشّاعر، وأحمد بن مَنِيع، وعبد بن حُمَيْدٍ، وأبي عَمَّار
الحُسين بن حُرَيْث، والقاسم بن زكريا الكُوفيِّ، وهارون
الحَمَّال، وإسماعيل بن يعقوب بن صَبيح، وَسَعيد بن
يحيى بن سَعيد الأمويِّ، والفَضْل بن العَبَّاسِ الحَلَبِيِّ،
وإسماعيل بن الحارث، ومحمد بن يحيى الذُّهليِّ، وروى
عنه أيضاً: يحيى بن مَعِينٍ، وابنا ابنته: أبو غالب علي،
ومحمد ابنا أحمد بن النَّضْر الأزديُّ، وعيَّاس الدُّوريّ،
والحارث بن أبي أسامة وآخرون.
قال خَنْبل، عن أحمد: صدوقٌ ثقة.
وقال مُهنَّا بن يحيى : سألت أبا عبد الله عن خَلَف بن
تَميم، قلت له: كان مثل معاوية بن عَمرو؟ قال: لا فإنَّه
أتقن في الحديث منه.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعين: كان شُجاعاً، وكان
يُقال له: ابن الكِرْماني.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُقات))، وقال: مات سنة ثلاث
عشرة في جمادى الأولى، وقيل: سنة أربع عشرة.
وفيها أرَّخه ابنُ سَعْد في «الصغير).
وقال في ((الطبقات الكبرى)): روى عن زائدة
مُصنَّفاته، وعن أبي إسحاق الفَزاري كتاب «السِّير»، ونَزّل
بغداد، توفِّي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة.
وقال أبو غالب علي بن أحمد بن النّضْر: مات جَدِّي
معاوية بن عمرو سنة أربع عشرة ومثتين، وكان مولده سنة
ثمانٍ وعشرين ومئة، وكان أسنّ من وكيع بسنة .
معاوية بن عمرو أبو المُهَلَّب الجرميُّ، في الُنى.
مُعاوية بن عَمرِو، أبو نَّوْفل بن أبي عَقْرب، في
الگنی .
مُعاوية بن غَلَاب، وهو ابن عُمر. نقدّم.
ع - معاوية بن قُرَّة بن إياس بن هلال بن رِئاب
المُزَنِيُّ، أبو إياس البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، ومَعْقل بن يسار المُزَنِيِّ، وأبي أيوب
الأنصاريِّ، وعبد الله بن مُغَفِّل وعدة.

معاوية بن أبي مزرِّد
روى عنه: ابنه إياس، وابن ابنه المُستنير بن
أخضر بن معاوية، وثَابتِ البُنائِيُّ، وحَزْم بن أبي حَزْم،
وبِسْطام بن مسلم، وخالد بن أيوب، وسِمَاك بن حَرْب،
وزيد العَمِّيَّ، وعُروة بن عبد الله بن قُشَيْر، وقُرّة بن خالد،
ومَنْصور بن زَاذان، ومَطَرِ الوَرَّاق، ومُعَلَّى بن زياد
القُرْدُوسيُّ، وقتادة، وخالد بن أبي كريمة، وخالد بن
مَيْسَرة، وخُلَيْد بن جعفر، وخُلِيْد بن أبي حُلَيْد، وشعبة،
وأبو عوانة وآخرون .
قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذا قالَ الْعِجْليُّ، والنَّسائيُّ، وأبو حاتم.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةٌ، وله أحاديث.
وذكره ابنُّ حِيَّان في ((الثُّقات)».
وقال مَطَرِ الأعْنَقِ، عن معاوية بن قُرَّةٍ: لقيتُ من
الصّحابة كثيراً منهم خمسة وعُشرون من مُزَيّة.
قال خليفة، وغيره: مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
وقال يحيى بن معين: مات وهو ابن ست وسبعين
سنة(١).
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: معاوية بن
قرة عن علي مرسل.
وقال أبو حاتم: لم يلقَ ابن عمر.
وقال ابن حيان: كان من عقلاء الرِّجال.
وقال الشافعيُّ: روايته عن عثمان منقطعة.
خُ م س - معاوية بن أبي مُزَرِّد، واسمه
عبدالرحمن بن يَار المَدَنيُّ، مولى بني هاشم.
روى عن: أيه، وعمه سعيد بن يَسنار أبي الحُباب،
ويزيد بن رُومان، وعبد الله بن عبدالله بن أبي طَلْحة،
وزياد بن أبي زياد المخزوميِّ وجماعة.
وعنه: يزيد بن الهاد، وهو من أقرانه، وسُليمان بن
بلال، وابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع،
وجعفر بن عَوْن وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
قال أبو زُرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس به بأسٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّعَات)).
بخ م ٤ - معاوية بن هِشام القَصَّار الأزديَّ، أبو
الحَسَنَ الْكُوفيّ، مولى بني أسد.
روى عن: سُفيان الثّوريّ، وعلي بن صالح، وشَيْبَان
النَّحويِّ، ومالك بن أنس، وهشام بن سَعْد، وعِمْران بن
أنس، ويُونس بن الحارث، وحَمْزَةِ الزَّيَّاتِ، وشَريك،
وعَمَّار بن زُرَيْقِ، والمِنْهال بن خليفة وغيرهم.
وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو
كُرَيْب، وشُعَيْب بن أيوب الصُّريفينيُّ، والقاسم بن
زكريا بن دينار، ومحمود بن غَيْلان، والحسن بن علي
الخَلَّال، وعبد الرحمن بن خالد القَطّان، وعَبْدة بن عبد الله
الصِّفّار، وبِشْربن خالد العَسْكريَّ، وأحمد بن سُليمان
الرُّهاويُّ، والحسن بن علي بن عفَّان وآخرون.
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن معين: صالحٌ وليس
بذاك.
وقال أبو حاتم: قلتُ لعلي ابن المديني: معاوية بن
هشام، وقَبِيصة، والْفِرْيابي؟ قال: مُتقاربون.
وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن يحيى بن يَمان،
ومُعاوية بن هشام، قال: ما أقربهما، ثم قال: مُعاوية بن
هشام كأنّه أقوم حديثاً وهو صدوقٌ.
وقال يعقوب بن شَيْبة: كان من أعلمهم بحديث
شَرِيك هو وإسحاق الأزرق.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقة.
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة أربع
أو خمس ومثتين، ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في ((الثّقات)): قال عُثمانٍ بن
أبي شيبة: مُعاوية بن هشام رَجلُ صدق وليس بحُجة.
(١) في ((تهذيب الكمال)) ٢١٧/٢٨: ست وتسعين سنة، وهو خطأ، والصواب أنه ست وسبعون، فقد قيل: إنه ولد
يوم الجمل، وكانت في سنة ست وثلاثين للهجرة.
١١٢

معاوية بن يحيى
وقال السّاجيُّ: صدوقٌ يَهم، قال أحمد بن حنبل:
هو كثير الخطأ.
قال السَّاجيُّ: وحدَّثني الحسن بن معاوية بن عِشام
قال: سمعتُ قَبيصة وذُكر له أبي، فقال: أين أقع منه.
قال الحسن: كان عند أبي عن الثّوريِّ ثلاثةَ عشر ألفاً
وعند قبيصة سبعة آلاف.
وقال ابنُ سَعْد: كان صدوقاً كثيرَ الحديث.
وقال أبو الفَرَج ابن الجوزي في كتاب «الضُّعفاء)):
مُعاوية بن هشام، وقيل: هو معاوية بن أبي العباس، روى
ما ليس من سماعه فترکوه.
قرأتُ بخط الذّهبيِّ: هذا خطأ من أبي الفَرَجَ ما تَرَكه
احد.
ومِن أوهام مُعاوية بن هِشام روايته عن هِشام بن
سَعْد، عن سَعيد ين أبي هِلال، عن عَبد الله بن عمرو،
عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: «مَذْين وأصحاب
الأَيْكَة أمتان بُعث إليهما شُعْب)).
ورواه عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال،
عن عمرو بن عبد الله، عن قَتّادة في ذِكر الأيكة قَوْلَهُ، وهو
الصّواب.
ت ق - مُعاوية بن يحيى الصَّدَفيُّ، أبو رَوْح
الدِّمشقيُّ.
كان على بيت المال بالرِّي من قِبل المهدي.
روى عن: الزُّمريَّ، والقاسم أبي عبدالرحمن،
ومَكْحول، ويونس بن مَيْسرة، وسُليمان بن موسى.
وعنه: الوليد بن مسلم، وبقيّة، والهِقْل بن زياد،
ومحمد بن شُعيب بن شابور، وإسحاق بن سُلَيْمان
الرَّزيّ، وعيسى بن يونس، ومحمد بن الحَسن المُزَنِيُّ
وجماعة .
قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: معاوية
ابن يحيى الصَّدفيَّ مالكٌ ليس بشيء.
وقال الجوزجانيُّ : ذاهبُ الحديث.
وقال أبو زُرْعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنّها مُقْلوبة، ما
حَدِّث بالرِّي، والذي حَدَّث بالشّام أحسن حالاً.
وقال أبو حاتم: ضعيفٌ، في حديثه إنكار، رَوَى عنه
مِقْل بن زياد أحاديث مُستقيمة كأنّها من كتاب، وروى عنه
عيسى بن يُونس، وإسحاق بن سُلَيْمان أحاديث مناكير
كأنَّها من حِفْظه(١).
وقال أبو داود، والنّسائيّ: ضعيف.
وقال النَّسائيُّ أيضاً: ليس بثقة.
وقال في موضع آخر: ليس بشيء.
وقال ابنُ خِراش: رواية الهقْل عنه صحيحة تشبه
نُسخة شعيب، ورواية إسحاق الرَّازيّ عنه مَقْلوبة.
وقال ابنُ عدي: عامةُ رواياته فيها نَظَر.
وقال الحاکم أبو أحمد: يروي عنه الهقل بن زیاد عن
الزّهريّ أحاديث مُنْكرة شبيهة بالموضوعة .
وقال الدَّارقطنيُّ: يُكتب ما روى الهقْل عنه، ويُجْتَّنب
ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سُلَيْمان.
قلت: وقال ابنُ حِبَّن: كان يشتري الكُتُب ويحدُث
بها، ثم تغيَّر حِفْظه فكان يُحَدِّث بالوَهم.
وقال النِّسائيّ: قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني
الصَّاغاني -: لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزُّهريُّ.
وقال السَّاجيُّ : ضعيف الحديث جداً، وكان اشترى
كتاباً للزُّهريِّ من السُّوق، فروى عن الزُّهريّ.
وقال أبو بكر البزار: لَيِّن الحديث.
وقال أبو علي النيسابوريُّ: ضعيف.
وقال الدُّولابيُّ: قال أحمد بن حنبل: تَرَكناه.
وأورد له البُخاريُّ في ((الضعفاء)) حديثه عن سُليمان
ابن سُلَيْم عن أنس مرفوعاً: «احترسوا من النَّاس بوءٍ
الظَّن».
س ق - مُعاوية بن يحيى الدَّمشقيُّ، أبو مُطيع
الآطرابليُّ.
(١) وبنحو قول أبي حاتم هذا قال البخاري أيضاً كما في ((تهذيب الكمال)).
١١٣

معبد بن خالد
روى عن: أرطاه بن المُنْذر، وصَفْوان بن عمرو،
وإبراهيم بن عبدالحميد ذي حماية، وأبي الزَّناد،
وموسى بن عُقْبَة، ولَيْث بن أبي سُليم، وابن عَجْلان،
ومُعاوية بن سعيد التُّجيبيِّ وغيرهم.
وعنه: بقيّة، والوليد بن مسلم، ومحمد بن المُبارك
الصُّوريُّ، ومحمد بن يوسف الفِرْنائيُّ، وأبو النَّضْر
الفَراديسيُّ، وعبدالله بن يوسف التِّيسي، وهشام بن عَمَّار
وغيرهم.
قال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ليس به
بأس.
وقال عُثمان الدَّارِيُّ، عن دُحَيْم: لا بأس به.
وكذا قال أبو داود، والنِّسائيُّ.
وقال إبراهيم بن الجُنّد، عن ابن معين: صالحٌ ليس
بذاك القوي.
وقال الغَلابي، عن ابن معين: هو أقوى من
الصَّدَفيِّ .
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي، وأبا زُرْعة عن
الأطرابُلُيِّ فقالا: هو صدوقٌ مستقيمُ الحديث.
وقال أبو زُرْعة: ثقة .
وقال الْبَغَويُّ، والدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال الكِنانيُّ، عن أبي حاتم: الأطرابليُّ أحبُّ إليَّ
من الصَّدفي.
وقال صالح بن محمد: صحيحُ الحديث حِمْصيٍّ من
أهل الساحل.
وقال أبو علي النيسابوريَّ: شاميٍّ ثقة.
وقال ابن يُونس: قَدِمِ مِصْر وهو غَيْرِ مُعاوية بن يحيى
الصَّدَفي الذي كان على بَيْت المال بالرِّي.
وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما لا يُتابع عليه.
قلت: وأورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي
الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((مَنْ حَدَّث
بحديث فعُطِس عنده فهو حق)».
وقال الطبرانيُّ في هذا الحدیث: لا یُروی إلا بهذا
الإِسناد.
وقال الذّهبيُّ: خَلَط ابن حِبّان الترجمتين، فلم يَصْنَعُ
شيئاً.
وقال أبو داود: لا بأس بحديثه.
وذكره الدَّارقطنيُّ في ((المتروكين؛ وقال: هو أكثر
متاكر من الصّدَفيِّ.
وقال هشام بن عَمَّار: حدّثنا أبو مطيع مُعاوية بن
يحيى الأطرابُليّ وكان ثقة.
من اسمُه مَعْبَد
ع - مَعْبَد بن خالد بن مُزَين بن حارثة بن ناصرة بن
عَمروبن سعيد بن علي بن رُهْم بن رَباح بن يَشْكربن
عدوان الجَدَليُّ القَيْسِيُّ العابد الكُوفيُّ، وجديلة هي أم
يَشْكُر.
روى عن: أبيه، ويقال: له صُخبة، وحارثة بن وَهْبُ
الخُزَاعِيِّ، والْمُسْتورِد بن شَدَّادِ الفِهْرِيِّ، وَزَيْدِ بنِ عُقبة
الفَزَارِيّ، ومَسْروق، وَسَواء المُخُزَاعِيِّ، والنَّعمان بن بشير،
وعبدالله بن شَدَّاد بن الهاد وغيرهم.
وعته: الأعمش، وعاصم بن بَهْدلة، ومُغيرة بن
مِقْسَمٍ، ومِسْعَر، وشعبة، والثَّورِيُّ، وأبو شَيْبَة وغيرهم.
ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثالثة، وقال: قالوا: كان
ثقةٌ إنْ شاء اللّه تعالى، قليلَ الحديث.
وقال إسحاق بن منصور، وغيره، عن ابن معين: ثقة.
وقال العِجْليُّ : كوفيٌّ تابعيّ ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وذكره يعقوب بن سُفيان مع جماعة وقال: وكل هؤلاء
كُوفیون ثِقاتٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان عابداً
صابراً على التَّهجد يُصلي الغَدَاةَ والعِشاء بوضوء واحد ..
وقال ابنُ مَعين: هو من أقدم شيخ لَقِيهِ سُفيان، وقد
ذكروا أنَّ عبدالملك بن مَرْوان لما قدم الكُوفة بعد قَتْل
مُصْعب بن الزُّبِيرَ جَلس يعرض أحياءِ العَرَب، فقام إليه
مَعْبَد بن خالد الجَدَليّ، وكانَ قَصيراً دَمِيماً، فذكر قصةً له
مع عبدالملك دالة على معرفته وفهمه.
١١٤

سعيد بن هرمز
قال محمد بن سَعْد، وأحمد بن حنبل، عن طلق بن
غَنَّام: مات في ولاية خالد على العِراق.
زاد ابنُ سَعْد: سنة ثمان عشرة ومئة.
قلت: وقال النسائيُّ: مَعْبد بن خالد ثقة .
تميز - مَعْبد بن خَالد الجُهَيُّ، يُكنى أبا زُرْعة.
قال ابن أبي حاتم والعَسْكريُّ: له صُخْبة.
روى عن: أبي بكر، وعُمر.
مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة.
وكذا ذكره ابنُ عَبد البَرِّ وزاد: أسلم قديماً وهو أحد
الأربعة الذين حملوا ألوية جُهَيْنة يوم الفتح، وزعم بعضُهم
أنَّ هَذا هو المقتول رأس القَدَريَّة، وليس كذلك.
قال أبو حاتم: وهو غيره.
ذكرته للتمييز.
تمييز - مَعْبَد بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاريّ.
روى عن: جَدِّه.
وعنه: عاصم بن سعيد المُزَنِيُّ شيخٌ لبقيّة.
قلت: قال الذّهبيُّ: لا يُذْرى من هو. انتهى.
وقد وَفِع لي من طَريقِ حَفْص بن غياث عنه عن أبيه
عن جَدِّه حديث آخر متنه ((إذا أتاكم كَریمُ قَوْمٍ فأكرموه»
وفيه قصة، أخرجه أبو القاسم التّيميّ في ((التّرغيب
والتّرھیب».
عخ ل - مَعْبد بن رَاشد، أبو عبدالرّحمن الفقيه،
كُوفِيٍّ ويقال: واسطيُّ، سَكن بغداد.
روى عن: معاوية بن عَمَّار الدهنيّ.
وعنه: موسى بن داود الضَّبيُّ، ورُوَيْم بن يزيد،
والحسن بن الصَّاحِ البَزَّار، وقال: كان ثقة .
وقال عبدالله بن أحمد: قال أبي: رأيته ولم يكن به
باس، واثنی علیه. وقال: کان یُفْتي برأي ابن أبي لیلی .
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: مَعْبد بن راشد
واسطيٍّ ضَعِيفُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقات)).
قلت: وأفاد أنّه روى أيضاً عن وكيع.
خ م د س - مَعْبد بن سِيرين الأْصاريُّ البَصْريّ مولی
أنس، كان أكبر الأخوة .
روى عن: عُمر بن الخَطّاب، وأبي سعيد الخُذْريُّ.
وعنه: أخواه: أنس ومحمد.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثَّقات)).
قلت: وقال: كان أقدم بني سيرين موتاً.
وقال العِجْليُّ: بَصْريَّ تابعيَّ [ثقة].
وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الثانية من أهل البَصْرة،
وقال: کان ثقةً، وقد روی أحاديث.
وذكر ابنُ أبي خَيْئَمة أنَّه روى أيضاً عن أنس.
وقال يحيى بن مَعِين: تَعْرف وتُنْكر.
ق - مَعْبد بن عبدالله بن هِشام بن زُهْرة بن عثمان بن
عَمرو بن كَعْبٍ بن سَعْد بن تَيْم بن مُرُّة التّميُّ الْقُرَشيُّ.
روى عن: أبي هريرة في فَضْلِ الرِّباط.
وعنه: ابنه أبو عَقيل زُهْرة بن مَعْید.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((النُّقات)).
خ م خد س ق - مَعْبد بن كعب بن مالك الأنصاريُّ
السَّلَمِيِّ المَدَنِيُّ، كان أصغر الأخوة.
روى عن: أبي قتادة، وجَابر، وعن أخويه: عبد الله
وعُييد الله .
وعنه: وَهْب بن كَيْسَان، ومحمد بن عمروبن
خَلْحَلة، والعَلاء بن عبد الرحمن، والوليد بن كثير، وابن
إسحاق، وأسامة بن زيد اللَّينيُّ، وعيسى بن معاوية،
وعُقْل بن خالد.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
له في ((صحيح البخاريّ)) حديثٌ واحد.
د - مَعْيد بن هُرْمُز حجازيّ.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب عن رجل من الأنصار
في فَضْلِ الوُضوء وصلاة الجماعة في المسجد.
وعنه: يَعْلَى بن عطاء.
١١٥

معبد بن هودة
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال ابنُّ القَطّان: لا يُعرف حاله.
د - مَعْبد بن مُؤْذَة الأنصاريُّ.
عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم أنَّه أمر بالإِنْمد
المروِّح عند النوم وقال: «لَّه الصائم)».
روى حديثه: عبد الرحمن بن النُّعمان بن سّعيد عن
أبيه عن جَدِّه.
قال أبو داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديثٌ
مُنْكر.
قلت: وجَعَل ابن مَنْده وجماعة الضمير في قَوْله: عن
جَدِّه، للنّعمان، وتكون الرّواية والصُّحبة لهوذَة، وتَسَبوه
فقالوا: هَوْذَة مِن قَيْس بن عَبَّاد بن رُهْم فالله تعالى أعلم.
خ م س - مَعْيّد بن هِلال العَّزَيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: عُقبة بن عامر الجُهَنِيِّ، وأنس بن مالك،
والحسن البَصْري، وتُفَيع أبي داود الأعمى، وعن رجل من
أهل الشَّامِ.
روى عنه: قتادة، وهو من أقرانه، وسُليمان النَّيميُّ،
وسعيد بن عبدالعزيز، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
وَسَعيد بن إياس الجُرَيْرِيُّ، وأبو جَنْدَل ◌َبِيد بن حَيَّان
النُّميريّ، والحمَّادان، ومُعْتُمر بن سُليمان.
قال الدُّوريُّ، عن ابن معين: مشهورٌ.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات)).
ق - مَعَبد الجُهَنِيُّ الْبَصْرِيّ، يقال: إنَّه ابنُ عبد الله بن
عُكَّيْم، ويقال: ابن عبدالله بن عُويُمر، ويقال: ابن خالد.
روى: مُرْسلاً عن حذيفة بن اليَمَانِ، وَعُمر، وعُثمان،
والصَّعب بن جَثَّامة، وعن عِمْران بن حُصَيْن يقال: مرسل،
وعن معاوية بن أبي سُفيان، والحَسَن بن علي، وابن
عباس، وابن عُمر، ويَزيد بن عَمِيرة الزُبيديِّ، والحارث بن
عبدالله الجُهنيِّ، وحُمْران مولى عُثمان.
وعنه: الحسن، وسَعْد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عَوْف، وقَتّادة، وزيد بن رُفَيْع، ومالك بن دينار،
ومعاوية بن قُرَّة، وعبد الله بن فَيْروز الدَّاناج، وعوف
الأعرابي .
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تَابعي أهل
البَصْرة.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: كان صدوقاً في الحديث، وكان أول
من تَكَلِّم في القَدَر بالبَصْرةِ، وكان رأساً في القَدْرِ قَدِم
المَدِينة فأفسد بها ناساً.
وذكره أبو زُرْعة الرازي في «أسامي الضُّعفاء ومِن تُكُلِّم
فیھم).
وقال الدَّارقطنيُّ: حديثُه صالحٌ، ومذَهُبُه رديء.
وقال محمد بن شعيب بن شابور، عن الأوزاعي : أول
من نَطَق في القَدَر رجلٌ من أهل العِراق يُقال له: سُوسن،
وكان نَصْرانياً فأسلم ثم تَنَصر، فأخذ عنه مَعْبد الجُهَيُّ،
وأخذ غَيْلان عن مَعْبد.
وقال مَرْحوم بن عبد العزيز العَطَّار، عن أبيه وعمه:
كان الحَسَن يقول: إياكم ومَعْبداً فإنَّه ضَالِّ مُضِلُ.
وجاء مثل ذلك عن الحسن من وُجُوهِ.
وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: حدّثنا ربيعة بن
كلثوم بن جبر عن أبيه قال: قال أصحاب مسلم بن يسار:
كان مسلم يقْعُد إلى هذه السَّارية، فقال: إنَّ مَعْبداً يقول
بقول النّصارى.
وقال ابن عُيَيْنة: قال عمرو بن دِينار: قال لنا
طاووس: احذروا مَعْبداً.
وقال البُخاريُّ: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن
جعفر. يعني ابن سُليمان، حدثنا مالك بن دينار قال:
لقبتُ معبداً الجهنيِّ بمكة بعد ابن الأشعث وهو جريحٌ،
وقد قَاتَل الحجّاجِ في المواطن كُلِّها، فقال: لقيتُ الفُقهاء
والنَّاس لم أرَ مثل الحَسَن، يا ليتنا أطعناه.
وقال ضمْرة بن رَبعية، عن صَدَقة بن يزيد: قَتَلِهِ.
الحجّاج.
وقال خليفة بن خياط: مات بعد الثمانين وقبل
التسعين .
وقال إبراهيم بن هِشام الغَسَّانِيُّ: حدثني أبي عن أبيه:
١١٦

معدان بن أبي طلحة
قال: كان مَعْبدأ أول من تُكلُّم في القُدَر فقتله عبدالملك.
وأَرْخِ سَعيد بن عُفَيْر قَتْلَه في سنة ثمانين.
روى له ابن ماجه حديث معاوية: ((إياكم والتّمادح)).
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: لا صُحبة له، ويقال: إنّه
أول من تَكلّم في القَدَر.
وقال العِجْليُّ: تابعيّ، ثقة كان لا يُتهم بالكذب.
وقال الجوزجانيُّ: كان رأس القَدْرية.
من اسمُه مُعْتَمِر
ع - مُعْتَمر بنِ سُلَيْمانِ بِن طَرْخانِ الَّميُّ، أبو محمد
البَصْريَّ، قيل: إِنَّه كان يُلَقَّب بالطّغيل.
روى عن: أبيه، وُحُميد الطّويل، وإسماعيل بن أبي
خالد، وعبيدالله بن عُمر العُمَرِيِّ، وكَهْمَس بن الحَسَن،
وأيوب، وداود بن أبي هند، وخالد الحَذَّاء، ومحمد بن
عَمروبن عَلْقَمة، وإسحاق بن سُويد العَدَويّ، وأيمن بن
نابل، ويُرد بن سِنان، ويَهْز بن حَكِيم، والرُّكْن بن الرَّبيع،
وسَيْف بن سُلَيْمان المكيِّ، وسَلْم بن أبي الذِّيَال، وعُمارة
ابن غَزِيّة، وفُضَيْل بن مَيْسرة، ومنصور بن المُعْتمر،
وهشام بن حسَّان وجماعة.
وعنه : الثُوريَّ، وهو أكبر منه، وابن المبارك، وهو من
أقرانه، وعبدالرحمن بن مهدي، وعبدالرَّزاق، وعبدالله بن
جعفر الرُّقيُّ، ويونس بن محمد المُؤَدِّب، وعمرو بن
عاصم، وأحمد، وإسحاق، وعلي، ويحيى بن يحيى
النَّيسابوريّ، وعارم، ومُسدد، وأبو سلمة، وخليفة بن
خَيّاط، وعُبيدالله بن معاذ، وعبدالأعلى بن حماد، وأمية بن
بِسطام، وحامد بن عُمر البَكْرَاوي، وسعيد بن منصور،
ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ، ومحمد بن سلام
البيكْنْديُّ، والمُسْنَدِيُّ، والقَعْنبيِّ، وأبو بكربن أبي
الأسود، وعباس بن الوليد النَّرْسِيُّ، وأبو كُرَيْب، ويحيى بن
حَبيب بن عَرَّبِي، والحُسين بن الحَسَنِ الْمَرْوَزيُّ،
والحَسَن بن عَرَفة وآخرون .
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ صدوق.
وقال عمروبن علي، عن معاذ بن معاذ: سمعتُ
قُرَّة بن خالد يقول: ما مُعْتَمر عندنا دون سُليمان النَّيميُّ.
وقال ابن سعد: كان ثقةٌ، وُلد سنة مثّة .
ومات سنة سبع وثمانين ومئة.
وفيها أرُّخه غير واحد.
قلت: وقال ابنُ خِراش: صدوقٌ يُخْطِىء من حِفْظه،
وإذا حَدَّث من كتابه، فهو ثِقةٌ .
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النِّقات))، وقال: كان مولده سنة
ست أو سبع، ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومئة.
وقال العِجْليُّ: بَصْرِيُّ ثقةٌ.
وعن يحيى بن سعيد القَطّان قال: إذا حَدَّثكم
المُعْتمر بشيء فاعرضوه فإنّه سَِىء الحفظ.
وقال الآجرُّ، عن أبي داود: سمعتُ أحمد يقول:
ما كان أحفظ مُعْتَمر بن سُلَيمان، قَلَّ ما كُنَّا نسأله عن
شيء إلا عنده فيه شيء.
من اسمُهُ مَعْدان
مد - مَعْدان بن حُدَيْرِ الحَضْرَمِيَّ، أبو الجُماهر
الحمصيُّ .
روى عن: عبد الرحمن بن جُبِّر بن نُغَيْر.
وعنه: ابن أخيه مُعاوية بن صالح بن حُدَيْر
الحَضْرَميّ، وإسماعيل بن عيَّاش.
٢ ٤ - مَعْدان بن أبي طَلْحة، ويقال: ابن طَلْحة
الكِنانِيُّ الْيَعْمريُّ الشّاميُّ .
روی عن: عمر بن الخطاب، وأبي الدرداء، وثوبان،
وعمرو بن عَبّسة .
وعنه: سالم بن أبي الجَعْد، والسَّائب بن حُبَيْش،
والوليد بن هشام المُعَيطيِّ، ويعيش بن الوليد على خلافٍ
فيه .
قال ابن معين: أهل الشام يقولون: ابن طلحة،
وقَتّادة وهؤلاء يقولون: ابن أبي طلحة، وأهل الشّام أثبت
فیه.
وقال ابن سعد، والعِجْليُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
١١٧

معدي بن سُليمان
قلت: ذكره ابنُ سَعْد، ومُسلم، وخليفة في الطبقة
الأولى من أهل الشام.
من اسمُه معدي ومعرف
ت ق - مَعْدي بن سُلَيْمان، أبو سليمان صاحب
الطّعام.
روى عن: ابن عَجْلان، وعلي بن زيد بن جُدْعان،
وعِمْران القَصير، ومحمد بن فَضَاءِ الْجَوْهريِّ، وَمَطَربن
سُلَيْم، وشُعيث بن مُطَيْر، وأبي محلم الجَسْريِّ:
وعنه: سعيد بن عامر الضّبعيُّ، ويَدَل بن المُحَبِّر،
وسُليمان الشّاذكونيُّ، وصَدَقة بن بكر السَّعْديُّ،
وعبد الله بن محمد بن هانئء، وعلي بن بَحْر بن بَرّي،
ويُنْدار، وأبو موسى، ونَصْر بن علي.
قال أبو زُرْعة: واهي الحديث يُحدِّث عن ابن عَجْلان
بمناکیر.
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ.
وقال الشَّاذكونيُّ : كان من أفضل النَّاس وكان يُعد من
الأبدال.
قلت: وصَحح التَّرمذيُّ حديثه.
وقال ابنُ حِيَّان: يروي المقلوبات عن النّقات
والمُلْزَقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
م د - مُعَرَّف بن واصل السَّعْديُّ، أبو بَدَّل، ويقال:
أبو یزید الگوفيُّ .
روى عن: أبي وائل، وإبراهيم التَّيميِّ، وإبراهيم
التّخْعِيُّ، والشَّعْبِيِّ، وعبد الله بن بُرَيْدة، ومُحارب بن دِثار،
والأعمش، وحَبيب بن أبي ثابت، وعمروبن دينار،
ويعقوب بن أبي نُباتة، وحَفْصة بنت طَلْق، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه محمد بن مُطَرِّف بن واصل، ووكيع،
وابن مهدي، وأبو أحمد الزُّبیريُّ وأبو المنذر إسماعيل بن
عَمرو الواسطيُّ، وعبدالله بن صالح العِجْليُّ، وأبو حذيفة،
والفِرْيابيُّ، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجَعْد، وغيرهم.
قال علي ابن المديني، عن القَطّان: هو أثبت من
الأجلح.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ ثقة : .
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو قُدامة السَّرْخسيُّ، عن ابن مهدي: مُعَرِّف بن
واصل، وعيسى بن عبدالرحمن، وأبو بكر النَّهْشليُّ ،
ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة.
وقال النَّسائِيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في («الثّقات)).
قلت: وقال أحمد بن يونس: كان من أفضل
الشيوخ.
وذكره ابنُ عدي في (الكامل)) فلم يَذْكُر فيه جرحاً.
لأحد، وقال: هو ممن يُكتبُ حديثه.
من اسمه معرور .
ع - المَعْرُور بن سُوَيْد الأسديُّ، أبو أُمية الكُوفيّ .
روى عن: عُمر، وأبي ذر، وابن مَسْعود، وخُرَيْم بن
فَاتك، وأُم سَلَمة.
وعنه: وأصل الأحدب، وسالم بن أبي الجَعْد،
والأعمش، والمغيرة بن عبدالله الْيَشْكُريُّ، وعاصم بن
بَهْدِلة، ويَكر بن الأخْس، وجَوَّاب التَّيمِيُّ، وإسماعيل بن:
زَجاء الُّبيديُّ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة:
وكذا قال أبو حاتم.
وقال الأعمش: رأيته وهو ابن عشرين ومئة سنةٍ .
وذكره ابنُ حِبَّن في «النّقات)).
قلت: وقال العِجْلِيُّ : تابعيَّ ثقةٌ من أصحاب
عبدالله .
وقال ابن مهدي، عن شعبة، عن واصل: كان
المَعْرور يقول لنا: تعلّموا سِنِّي يا بني أخي. وكان كثير
الحديث .
وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
من اسمه معروف.
خ م دق - مَعْروف بن خَرُّبُوذ المكيُّ مولى عثمان .
روى عن: أبي الطُّقيل عامر بن وَائلة، وأبي جَعْفُر
١١٨

معروف بن مُشْكان
محمد بن علي بن الحُسين، ومحمد بن عمرو بن عتبة بن
أبي لَهَب، وأبي عبدالله مولى ابن عباس، وعبدالله بن
بُرَيْدة إنْ كان محفوظاً.
روى عنه: الفَضْلِ بن موسى السُّينانيّ، ووكيع، وأبو
داود الطَّالِيُّ، وأبو بكر بن عيَّاش، وعبدالله بن داود
الخُرَيبيُّ، وعُبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وغيرهم.
قال ابنُ أبي خَيْئمة، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُه. قال: ويُقال: إِنَّ
النَّاس أخذوا عنه شِعْر هُذَيل.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثقات)).
له في البُخاريَّ حديثه عن أبي الطّفيل عن علي في
العِلْمِ، وعند الباقين حديثه عن أبي الطّفيل أنَّه رأى النِّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلّم في الحَجِ.
قلت: وقال أحمد: ما أدري كيف حديثُه.
وقال الساجيُّ : صدوقٌ.
وقال ابنُ حِيَّان في ((الضُّعفاء)): كان يشتري الكُتُب
فُيُحدِّث بها ثم تغيَّر حفظه، فكان يُحدِّث على التّوهم.
فكأنَّه تَرْجَم لغيره فإِنَّ هذه الصِّفة مَفْقودة في حديث
مَعْروف.
بخ - مَعْروف بن سُهَيْلِ الْبُرْجُميُّ.
عن: جعفر بن أبي المُغيرة، عن سعيد بن جُبير عن
ابن عبّاس في تّفْسير المَيْسِر.
وعنه: إبراهيم بن المُختار الرّازي.
د س - مَعْروف بن سُويد الجُذَامِيُّ، أبو سَلّمة
المصريّ.
روی عن: عليّ بن رباح، ویزید بن صُبح، وأبي
عُشَّانة المعافريِّ، وأبي قَبیل.
وعنه: ابن لَهيعة، ورِشْدين بن سَعْد، وسعيد بن أبي
أيوب، ونافع بن يزيد، وخالد بن حُمَيْد، وابن وُهْب.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّعات)».
وقال ابن يُونس: تُوفُي قبل الخمسين ومئة.
قلت: تتمة كلامه: بيسير.
ق ـ مَعْروف بن عبدالله الخَيَّاط، أبو الخَطَّاب
الدِّمشقيُّ، مولى واثلة بن الأسقع، ويقال: مولى عُبيد
الأعور. ويقال: إنَّه رأى أنساً.
وروى عن: واثلة بن الأسقع.
وعنه: الوليد بن مسلم، وإبراهيم بن هِشامِ الغَسَّانِيُّ،
وسُليمان بن عبدالرحمن الدُّمشقيُّ، ومنصور بن عَمَّار
الواعظ، وهِشام بن عَمَّار، ويُونس، وعلي بن حُجْرِ، وعُمر
ابن حَفْص الدِّمشفيُّ أحد المُعَمِّرين الذين يقال: إنَّه بلغ
مئة وستين سنة، وآخرون.
قال البخاريُّ: رأى واثلة يشرب النقاع.
وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ.
وقال ابن حِبَّان في ((الثّقات)): صدوق.
وقال ابن عدي: له أحاديث مُنْكرة جداً، وعامة ما
یرویه لا يُتابع عليه.
قال ابن ماجه في الصَّلاة: حدّثنا هِشام بن عَمَّار،
حدّثنا أبو الخَطَّاب الدِّمشقيُّ، عن رُزَيْق أبي عبدالله، عن
أنس في فَضْل صلاة الجماعة.
فيقال: إنَّ أيا الخطاب هذا هو مَعْروف الخَيَّاط، فقد
ذكر ابنُ عَدي هذا الحديث في ترجمته، ولكن رواه
الطَّبرانيُّ في ((الأوسط)) عن محمد بن نَصْر، عن هِشام بن
عَمَّار، حدِّثنا أبو الخَطْابِ حَمَّاد الدِّمشقيُّ. فالظاهر أنَّه
آخر غير معروف الخَيَّاط.
قلت: أورد له ابنُ عدي في ترجمته عدة أحاديث
مُنْكَرة من رواية عُمر بن حَفْص المُعَمِّر، والبَلية فيها منه،
لا من مَعْروف.
ق ـ مَعْروف بن مُشْكان المكيُّ باني الكعبة، أبو
الوليد، حجازيَّ.
روى عن: عبد الله بن كثير القارىء وقرأ عليه،
وعبد الله بن أبي نَجِيح، ومنصور بن عبد الرحمن،
وعبدالرحمن بن كيسان، وروى أيضاً عن عطاء، ومجاهد.
وعنه: ابن المبارك، ومروان بن مُعاوية، وعُبيد بن
عَقيل الهلاليُّ، ومحمد بن حنظلة بن محمد بن عَبَّاد بن
جَعْفر، وَبِشْربن الّريّ.
١١٩

معقل بن سنان
كان أحد القُرَّاء المشهورين .
ذكره صاحب («المغني)) في القراءات، وكُنَّاه أبا
الوليد، وقال: قرأ على ابن كثير، وقرأ عليه إسماعيل بن
قُسْطَنْطين، وعليه مَدار رواية قُنْبُل، وتوفِّي سنة خمس
وستين ومئة، وكان مولده سنة مئة.
قلت: إن صح أنّ هذا مَوْلده فروايته عن مجاهد
مُرْسلة، والظاهر أنَّ بينهما ابن أبي نَجِيح.
وممن قرأ عليه أيضاً أبو الإِخريط وَهْب بن واضح.
من اسمُهُ مَعْقِل
٤ - مَعْقِل بن سنان بن مُظَهِّر بن عَرَكي بن فتيان بن
سُبيع بن بَكْر بن أشجع الأشْجعيّ، أبو محمد، ويقال:
أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى،
. ويقال: أبو سنان .
شَهد الفَتْح وكان حامل لواء قَوْمه.
وروى عن: النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم قِصة
تزويج بروع بنت واشق.
وعنه: مَسْروق، وعلقمة، والأسود، وعبد الله بن
عُثْبة بن مسعود، ونَافع بن جُبَيْر بن ◌ُمُطْعِم، وسالم بن
عبد الله بن عُمر، والحَسَنِ الْبَصْري، وقيل: لم يسمع منه.
سكن الكُوفة ثم المدينة، وكان مع أهل الخَرَّة، وقُتل
يَومئذٍ وذلك في سنة ثلاث وستين.
وذكر ابنُ سَعْد أنَّ الذي قَتله هو نَوْفَل بن مُساحق.
:
وقال فيه بعضُ الشّعراء:
.ألا تِلكُمْ الأنصارُ تَيْكِي سَرَّتْها
وأْجعُ تَبْكي مَعْقِلِ بن سنانِ
قلت: وكان قَتْلِ نَوْفل له بأمر مُسلم بن عُتَّة الْمُرِّي
أمير الجيش، بَيَّنَ ذلك ابنُ سَعْد.
وقال العَسْكري: أتى الكُوفة، وكان موصوفاً بالجمال.
روى عنه الشّعبيُّ وليس تصح له عنه رواية.
م د س - مُعْقِل بن عبيد الله الجَزَرُّ، أبو عبد الله
العَبْسيُّ، مولاهم، الحَرَّانِيُّ.
روى عن: عطاء بن أبي رَباح، وأبي الزُّبير، وعِكْرمة
بن خالد، وعمروبن دِينارِ، والزُّهريِّ، وزيد بن أبي
أنيسة، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وأبي قَزَعة سُوَيْد بن حُجَيْر،
وغيرهم .
وعنه: الثُّوريّ، وهو من أقرانه، والحسن بن محمد
ابن أُعْيَن، ومحمد بن يزيد بن سنان، ومعبيدالله بن يزيد
القُرْدُوانِيُّ، ووكيع، وأبو نُعَيْم، والضِرْبابِيُّ، وأحمد بن
يونس، وعبدالله بن محمد النَّفَيلِيُّ، وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالحُ الحديث.
وقال مَرَّة: ثقة.
وعن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النَّسائيُّ.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةً :
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مَعِين: ضَعِيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات))، وقال: كان يُخْطِىء،
ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك.
قال النَّفيليُّ: مات سنة ست وستين ومئة.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن سَرَد له عدة أحاديث:
هو حنُ الحديث، لم أجد في حديثه مُنْكراً.
وقال النَّسائيُّ في ((الكنى)): صالح.
ر ت ـ مَعْقِل بن مالك البَاهليُّ، أبو شَرِيك النَّصْرِيّ.
روى عن: عُقبة بن عبدالله الأصم، وأبي عَوَانة،
ومحمد بن راشد المَكْحوليِّ، والنِّضْربن إسماعيل،
والهَيْثُم بن جَمَّاز وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ في ((جزء القراءة خلف الإمام))،
وروى الترمذيّ عن البُخاريَّ عنه، وأبو أمية الُرَسُوسيُّ،
وأبو موسى بن المثنى، ومحمد بن يحيى الأزْديُّ،
ومحمد بن يُونس الكُدّيميُّ، وأبو مسلم الكَجيُّ، وغيرهم.
وذكره ابن حِيَّان في ((النُّقات)).
قلت: وقال أبو الفتح الأزديُّ: متروك.
د ت س ق - مَعْقل بن أبي مَعْقِلٍ، وهو ابن أبي:
الهَيْثَم الأسَديُّ حَليفُ بني أسد.
قال ابنُ سَعْد: صَحب النِّيَّ صلَّى الله عليه وآله
١٢٠