Indexed OCR Text

محمد بن عبيد
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة .
وفي «الزُّهرة)»: روى عنه مسلم عشرين حديثاً.
د . محمد بن غييد بن أبي صالح المكي، سَكن بَيْتَ
المَفْدِس.
روى عن: صَفيَّةٍ بنت شَيْئَة، وعدي بن عدي
الكنديِّ، ومُجاهد بن خَبْر.
روى عنه: ثَّوْر بن يزيد الحِمْصيُّ، وعُبيد الله بن أبي
جَعْفَرِ المِصْرِيُّ .
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
روى له أَبو داود حديثه عن صَفيَّة، عن عائشة: ((لا
طلاق ولا عتاق في إغلاق))، وأخرجه ابنُ ماجه من طريقه
فسمَّه ◌ُبيد بن أَبي صالح، وهو وَهْمُ.
ت - محمد بن عيد بن عبدالملك الأسديّ، أَبو
عبد الله الهَمَذانيُّ الجَلّب، كوفيُّ الأَصِل.
روى عن: أَبي مُعاوية، وربّعي وإسماعيل: ابني
عُلَيَّةٌ، ومحمد ويَعْلى: ابني عُييد، وسُفيان بن عُيَيْنة،
وعَبيدة بن حُميد، وعلي بن أَبِي بَكْرِ الأسْفَذْني، وأَبي
النَّضر، والنضر بن عبد الله، ويزيد بن هارون، وعبدالوهاب
ابن عطاء الخفّف وغيرهم.
روى عنه: التِّمذيُّ، وأحمد بين بُدَيْل اليّامِيُّ وهو من
أقرانه، وابنُ ماجه في غير ((السُّنن))، وأبو حاتم، وإبراهيم
ابن الحُسين بن ديزيل، وعلي بن جبلة، وعبد العزيز بن
محمد الحارثي، وإسحاق بن أَبي عِمْران الشّافعيُّ،
والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وأَبو بِشْرِ الدُّولائِيُّ، ومحمد بن
صالح الطّريَّ، وعلي بن سعيد العَسْكرُّ وغيرهم.
قال أَبو زُرْعة: محمد بن عُييد عِنْدنا إمام .
وقال مَرَّة: ثقة .
وقال شيرويه الدَّيلميُّ في ((تاريخ هَمّذان)): سمعتُ
أحمد بن عُمر يقول: سمعتُ محمد بن عيسى، سمعتُ
صَالحاً يقول: سمعتُ أَبي يحكي عن الحسن بن يَزْداد
الخَشِّاب قال: لو كان محمد بن عُبيد ببغداد كان شَبيهاً
بأحمد بن حنبل.
قال: وسمعتُ أَبي يحكي عن مُحمد بن الحسن بن
الفَرَج، قال: قدمتُ بغداد فاجتمع عليّ أَصحابُ الحديث
فعرضتُ عليهم مشايخي، فقالوا: نُريد حديث محمد بن
عُید.
قال أبو شجاع: يقال: مات عن صيام ستين سنة سنة
تسع وأربعين ومثتين.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات))، وقال: مات آخر سنة
ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومثتين.
ق - محمد بن غُييد بن عُنَّة بن عبدالرحمن بن كثير
ابن الفَلَتانِ الكِنْدِيُّ، أَبو جَعْفر الكُوفيُّ .
روى عن: عبد الحميد بن عبدالرحمن الحِمَّانِيَّ،
وعلي بن ثابت الدَّهّان، وإبراهيم بن هَرَاسة، وإسماعيل بن
صَبِيحِ الْيَشْكُريّ، وحُسين بن عبد الأول النُّخعيِّ، وسعيد بن
عَمرو الأشعثيِّ، وفَرْوة بن أبي المغراء، وأبي نعيم،
ومحمد بن سعيد الأصبهانيِّ وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، ومحمد بن عبد الله الحَضْرَميُّ ،
ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن حَمْزة بن عمارة
الأصبهانيُّ، وأبو عوانة الإسفراييني، والقاضي أبو القاسم
بَدْر بن الهَيْثَم، وأبو العبّاس بن عُقدة، وإسماعيل بن محمد
الصَّفّارِ، وَبو سعيد بن الأعرابي، ومحمد بن يعقوب الأصم
وغيرهم .
قال ابن أبي حاتم: کتب إليَّ ببعض حديثه.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ صَدوق.
قَ - محمد بن عُبيد بن مُحمد بن ثَعلَية بن حُميد
العَامِرِيُّ الْكُوفيُّ المعروف بالحِمَّانيّ، يُعْرف بالجْرِب.
روى عن: أبيه، وعبد الحميد بن عبد الرحمن
الحِمَّانِيِّ، وإبراهيم بن محمد الضُّبِيِّ، وجعفر بن محمد
الأنطاكيُّ، وُعُمر بن عُبيد الطّنافسيِّ.
روی عنه: ابن ماجه، وأحمد بن يحيى بن زُهير
النُّسْتَرِيُّ، ومحمد بن عبدالله بن رُسته الأصْبهائيّ، وعلي
ابن العَبَّاسِ البَجَلَيُّ المَقانعيّ، ويحيى بن محمد بن
٦٤١

محمد بن عبيد
صاعد، وحاجب بن أَرْكين الفَرْغانيُّ، وعبد الرحمن بن
محمد بن حمَّاد الطَّهْرانيَّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّن في «الثَّقات)».
د ت س - محمد بن عُبيد بن محمدٍ بن واقد المُحاربيُّ
الكِنْدِيُّ، أَبُو جَعْفر النُّحَاسِ الكُوفِيُّ.
روى عن: أَبيه، وأَبي معاوية الضُّرير، وأبي بكر بن
عيَّاش، وأَبي الأحوص، وعبد السلام بن حرب، وحفص بن
غِياث، وشَريك، وسعيد بن خُثَّيِّم الهلاليِّ، وعلي بن
مُسْهِر، وإسماعيل بن عَيَّاش، وحاتم بن إسماعيل، وعُمر
ابن عُيد الطّافسيِّ، وعلي بن هاشم بنِ البَريد، ويحيى بن
زكريا بن أبي زائدة، ووكيع، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن.
زَيْد بن أسلم، وعبد العزيز بن أبي حازم، ومحمد بن فُضَيْل
ابن غَزْوان وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، والترمذيّ، وَالنَّسائيُّ، ويعقوب
ابن سُفيان، وأبو حاتم، وأَبو زُرْعة، وعبد الله بن أحمد، وابن
: ناجية، ومُطَيِّن، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز، وابن زَيْدان،
وُبيد بن غَنَّامِ، ومحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، والهيثم بن
خَلَف، وأَبو لَبيد محمد بن إدريس الشَّاميُّ، ومحمد بن
جرير الطّبريّ، ومحمد بن إسحاق السَّاج وآخرون.
.. قال النَّسائيّ: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثَّقات»، وقال: مات سنة خمس
وأربعين ومثنين ..
وقال ابنُ أَبي عاصم: مات سنة إحدى وخمسين
ومکتین.
قلت: كَنَّاء السَّاجِ، وابنُ حِبَّانَ أَباً جعفر. ووقع في
التِّرمذيّ في أَبواب التطوع: حدثنا مُحمد بن عُبيد
المُحاربِيُّ أَبُو يَعْلَى الْكُوفِيُّ، فلعلْ له كُنْيتين.
وقال مَسْلَمة: كوفيّ لا بأس به، روى عنه بقي بن
مُخلَد.
خ ق - محمد بن عُبيد بن ◌َيْمون المَدَنِيُّ التَّبَان التيميُّ
يُقال: مولی ابن جُدْعان.
روى عن: أبيه، وعيسى بن يُونس، والدَّراورديِّ،
ومِسْكين بن بُكِيْر، ومحمد بن سَلَمة البحَرَّانِيِّ، وعُمر بن .
طَلْحة بن عَلْقمة بن وَقَّاص، وعبد الملك بن الماجشون،
. وأَبِي ضَمْرة أَنْس بن عياض، ومَيْسَرة بن إسماعيل وغيرهم . .
روى عنه: البُخاريّ، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو
حاتم، ومحمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ، وأبو إسماعيل
الترمذيَّ، وأحمد بن يحيى ثَعْلب، ومحمد بن إبراهيم
المَرْوَزِيُّ، وعلي بن مَعْبد بن نوح المِصْريّ، ومحمد بن
إبراهيم بن عبدالحميد الحُلْوانِيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: شَيخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: ربما أَخطأ.
.قلت: وذكره أَبو علي الغَسَّاني في «شُيوخٍ أَبِيٍ داود)»
وقال: إنّه مولى هارون بن زَيْد بن المُهاجر بن قُنْفذ التَّيميّ .
وذكر في ((تقييد الْمُهْمَل) أنَّه رأى بخط أَبي محمد الأصيلي:
في باب السُّعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج: حدّثنا.
محمد بن عُبيد بن حاتم، ولغيره: محمد بن مُبيد بنِ
میمون، ولبعضهم: محمد بن عُبید بن حبیب، زاد في رواية
أَبِي ذَر: هو ابن حاتم، وهذا يُوافق ما نقل عن الأصيلي
فيجوز أن يكون حاتم جداً لمحمد بن عُبيد بن مَیْمون،
ويُحتمل أن يكون آخر.
وفي «الزهرة)): روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثاً ..
بخ - محمد بن ◌ُيد الكِنْديُّ، أبو جابر الكُوفِيُّ.
روى عن: أَبيه، وعمرو بن مَيْمون الأوديّ.
وعنه: الثَّوريّ، ومروان بن مُعاوية الفَزَازيُّ :.
ذكره ابن حِيَّن في ((الثَّقات)).
مد ت - محمد بن عبيد، أخو سعيد بن عُبيد
روی عن: أبي حاتم المدنيّ.
وعنه: عبد الله بن هُرْمُزُ الفَذَكيُّ .
قلت: قال ابنُ القَطّان: مجهول.
مد - محمد بن عُبيد الأنصاريُّ.
أُرسل عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم قال: ((مَنْ:
ركب راحلة بغير زمام)) الحديث.
وعنه: حُمَيْد الطّويل.
م د س ف - محمد بن أبي عُبيدة بن معن بن
٦٤٢

محمد بن عثمان
عبد الرحمن بن عبدالله بن مَسْعود المَسْعُوديَّ الكُوفيُّ .
روى عن : أبيه واسمه عبدالملك.
وعنه: ابنه إبراهيم، وابن ابنه يحيى بن إبراهيم بن
محمد، وابنا أَبِي شَيْبة، وأَبو كُرَيْب، ومحمد بن عبد الله بن
نُمَيْر، ومحمد بن سعيد ابن الأصْبهائيِّ، وإبراهيم بن محمد
ابن عَرْعَرة، وعلي بن مُسلم الطّوسيُّ، ومحمد بن الحُسين
ابن إشكاب، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة .
قال عُثمان الدُّارميُّ، عن ابن معين: ليس لي به عِلْم.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْئَمة، عن ابن معين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قال البُخاريُّ، عن علي بن مُسلم: مات سنة خمس
ومتين.
قلت: قال ابنُ عَدي: له غرائب وأفرادات، ولا بأس
به عندي .
ولهم شیخ آخر يُقال له :
تمييز - محمد بن أبي عُبيدة، واسم أبيه مُجّاعة بن
الزَّبير العَتكيُّ البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وغيره.
روى عنه: الحسن بن عبدالعزيز، وعبدالله بن محمد
أبن أبي سَلَامِ البَزَّار، وغيرهما.
ذكره ابنُ حِبّن في ((الثُّقات)).
وآخر:
تميز - محمد بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن
المَعْروف الفِهُرُّ.
روى عن: صالح بن قدامة .
وعنه: أَبو الحارث أحمد بن سعيد القِهْريُّ.
ذكره الخطيب في «المُنفق)).
مق ت - محمد بن أبي عنّاب الْبَغْداديّ، أَبو بكر
الأعْين، واسمُ أَبِي عَتَّابِ طَرِيف، وقيل: الحَسَن بن
طريف .
روی عن: روح بن عبادة، وأسود بن عامر شاذان،
وداود بن الجَرَّاح، وعبد الصمد بن النُّعمان، وزيد بن
الحُباب، وعبدالله بن جَعْفر الرُّقيِّ، وأبي صَالحِ المِصْريّ،
وَأَبي صالحِ العِجْلِيِّ، وأَبي عبد الرحمن المُقرِىء، وأَبي
المغيرة، وعفّان، ومحمد بن يحيى بن سَعيد القَّطَّان، وعلي
ابن المديني، وأحمد بن حنبل وغيرهم.
روى عنه: مُسلم في مقدمة كتابه، وروى الترمذيُّ عن
زکریا بن یحی اللُّؤلؤيُّ عنه، وأبو داود في غير «السُّنن)»،
وَأَبو زُرْعة، وأبو حاتم، وابن أَبِي الدُّنيا، وعباس الدُّوريّ،
وأَحمد بن أَبِي عَوْف البُزُوريَّ، وَأَبو شُعيب الحَرَّانِيُّ،
ويعقوب بن شَيْبة، ومحمد بن عبدالله بن سُليمان
الحَضْرميُّ، وجَعْفر الفِرْيابيُّ، والحَسَن بن سُفيان، ومحمد
ابن إسحاق السّرّاج وآخرون.
قال عبد الخالق بن مَنْصور، عن ابن مَعين: ليس هو
من أصحاب الحديث.
قال الخطيب: يعني لم يكن بالحافظ للطّرق
والعلل، وأَما الصّدق والضبط فلم يكن مَدْفوعاً عنه.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)).
قال مُوسى بن هارون، وغير واحد: مات سنة أَربعين
ومشین.
وقال عبد الله بن أحمد: ذكر أَبي أبا بكر الأعين حين
مات فقال: رحمه الله تعالى مَات ولا يعرف إلا الحديث،
ولَم يَكُن صاحب كَلامِ، وإنِّي لَأَغْبطه.
س - محمد بن عُثمان بن بَحْرِ العُقيليُّ، أَبو عبد الله
البَصْريُّ .
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن
عبد الرحمن الطّفاويّ، ويحيى بن راشد المازنيُّ، ومحمد
ابن راشد التميميّ، وأبي عاصم.
وعنه: النّسائيُّ، وابن أبي عاصم، وعَبْدان الأهوازيُّ،
وأبو بكر البزار، والحُسين بن أحمد بن بسطام الزَّعفرانيُّ،
والحسن بن أَحمد بن نَصْر الثُّار، والحسن بن أحمد بن
اللَّيث الرَّازيُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة.
(١) الذي في تهذيب الكمال ٤٤/٢٦: قال النائي: ليس بثقة.
٦٤٣

محمد بن عثمان
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: يُغْرِب.
ص ق - محمد بن عُثمان بن خالد بن عُمر بن عَبد الله
ابن الوليد بن عُثمان بن عَقَّان القرشيُّ الأمويُّ، أبو مروان
العُثماني المدني، سكن مكّة .
روى عن: أَبيه، وابن أبي الزناد، وابن أبي حازم،
وإسراهيم بن سَعْد، والذَّراورديِّ، ومحمد بن مَيْمون
المُذَني، وصالح بن قُدامة بن إبراهيم الجُمْحيِّ وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وروى النَّسبائِيُّ في ((خصائص
علي)) عن زكريا السُّجزيُّ عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة،
وموسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وبقي بن مَخْلَد،
وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ، وعِمْران بن موسى بن مُجاشع،
وإسحاق بن أحمد بن نافع الخُزاعيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقة."
وقال صالح بن محمد الأسديُّ: ثقةٌ صدوق إلا أنَّه
يَروي عن أَبيِه الْمُناكير، قيل: ما حاله؟ قال: لا نعرفه،
يعني أَباه، لم أسمع أحداً يُحدِّث عنه غيرَ سَلَمة بن شبيب.
قال الحاكم: وقد حدَّث عنه أَهلِ المدينة وغيرهم،
وفي حديثه بعضُ المناكير.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: يُخطىء
ويُخالف، مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى
:
وأربعين ومئتين .
وقال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وأربعين.
بخ - محمد بن عُثمان بنِ سَيَّار، ويقال: سِنان،
القُرَشِيُّ الْبَصْرِيُّ الْمَيْسريُّ، سَكْنَ وَاسطٍ .
روى عن: ثابت البُنائيِّ، وَحَريز بن عُثمان، وذَيَّال بن
عُبيد بن حَنْظَلة، وأَبِي نَعَامة العَذَويّ، وكَعْبٍ أَبي عبد اللّه
البَصْريِّ.
روى عنه: محمد بن أبي بكر الْمُقْدَّميُّ، ومُحمد بن
عقبة السَّدوسيُّ، وعِمْران بن أَبانِ الوَاسطيُّ، وأَبو عبَّاد يحيى
ابن عبّاد البَصْريّ، ومحمد بن جامع العطار.
قلت: وقال الدَّارَقطنيَّ: مجهول.
ق ـ محمد بن عُثمان بن صَفْوان بن أمية بن خَلّف
القرشيُّ الجُمَحِيُّ المُکيُّ.
روی عن: هشام بن عروة، والخگم بن أبان، وحُمید
ابن قَيْس الأعرج، وعبد السلام ابن أبي الجُنُوب، وجَبَلة بن
سلیمان.
روى عنه: الشّافعيُّ، والحمیدُّ، وأحمد بن حنبل،.
وسُرَيْج بن يونس، وتُعَيِّم بن حِمَّاد، وإبراهيم بن موسى
الرَّزيُّ، وإبراهيم بن حَمْزةِ الزُّبيريُّ، وسُويد بن سعيد،
ويعقوب بن حُميد بن كاسب وغيرهم.
قال أبو حاتم: مُنكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال الدَّارقَطنيُّ: ليس بقوي . :
دس - محمد بن عُثمان بن أَبِي صَفْوان بن مُرْوان بنٍ
عُثمان بن أبي العاص الثَّقفيُّ، أَبو عبد الله، وقيل: أَبو
صَفْوان البَصْريُّ، وقيل في نَسبه غير ذلك.
روى عن: أَبيه عثمان بن أَبِي صَفْوان، ويحيى بن
سعيد القُطّان، وابن مهدي، وأمية بن خالد الأزديِّ، وبَهْز
ابن أسد العمِّيِّ، ومعاذ بن هِشام، ويحيى بن كثير العَنْبِيِّ،
وسَلَمة بن سَعيد بن عَطيّة، وإبراهيم بن حبيب بن الشُّهید،
وإبراهيم بن أَبي الوزير، ومُؤمل بن إسماعيل، ووَهْبٍ بن.
جرير بن حازم وغيرهم.
وعنه: أَبو داود، والنَّسائيُّ، وأَبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو
بکر بن أبي عاصم، وأبو بكر بن علي المَرْوَرُّ، وَسَهْل بن
موسى شِيْران، والعباس بن الفَرَجِ الرِّياشيُّ، وعلي بن
عبد الصمد الطّنافسيُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان.
الْبَاغْنْدِيُّ، وأَبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن إسحاق بن
خُزَيمة، وأَبو بِشْر الذُّولابِيُّ، وابن صاعد، ومحمد بن
هارون الحضرميُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم : ثقة :
وقال النَّسائيُّ : لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: مات سنة.
خمسين ومئنين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين.
خ م ص - محمد بن عُثمان بن عبدالله بن مَوْهَب النَّيميُّ:
مولى آل طَلْحة.
٦٤٤

محمد بن عثمان
روى عن: موسى بن طَلْحَة عن أبي أيوب أَنْ رَجلاً
قال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ...
الحدیث.
رواه شُعبة عنه وعن أبيه عُثمان جميعاً، عن موسى.
قال البُخاريُّ: أَخشى أن يكون مُحمد غير محفوظ
وإنّما هو عمرو بن عثمان .
وهكذا رواه القَطّان وابنَ نُمَيْر وغير واحد عن عمرو بن
عُثمان عن موسى .
وذكر أبو يحيى بن أَبي مَيْرَةَ أَنَّ محمداً هذا أَخ
لعمرو، فالله تعالى أعلم.
د - محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن
يَرْبوعِ المَخْزوميُّ المَدَنيُّ .
روى عن: جَدِّه، والقاسم بن محمد، وسالم بن
عبدالله بن عُمر، وسَعيد بن المُيِّب، وعاصم بن عُبيد الله،
والوليد بن أبي سَنْدر.
روى عنه: الذَّراورديُّ، وفُضَيْل بن سُليمان، وحاتم بن
إسماعيل، وصَفْوان بن عيسى.
قال الأثرم، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: شَيْخٌ مَدَنيّ محله الصُّدق.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الشِّقات؟.
قلت: وقال ابن سعد: كان قليل الحَديث.
خ د ت ق - محمد بن عثمان بن كَرَامة العِجْلِيُّ
مولاهم، أبو جعفر، وقيل: أبو عبد الله، الُوفُّ.
روى عن : أبي أسامة، وعبدالله بن نُمير، ومحمد بن
بِشْر العبْديِّ، ومحمد ويَعلى: ابني عُبيد الطَّافسيِّ،
وحُسين بن علي الجُعْفِيِّ، وَأَبو نُعَيْم، وُبيد الله بن موسى
وكان يُورِّق عليه، وخالد بن مَخْلَد وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ في ((الصحيح)) حديثاً واحداً، وأبو
داود، والتّرمِذيُّ، وابنُ ماجه، وإبراهيم الحَرْبِيُّ، والحسن
ابن علي الطّوسيُّ، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وأبو بكر
ابن أبي داود، وابن صاعد، والسَّراج، وعبد الرحمن بن
محمد بن حماد الطُّهْرانيُّ، وعمر بن محمد بن بُجير،
والمَحامليُّ، وابن مَخْلَد وغيرهم.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عقدة: سمعت محمد بن عبدالله بن سُليمان
وداود بن يحيى يقولان: كان صَدوقاً.
وقال أبو محمد بن الجارود: ذكرته لمحمد بن يحيى
فَأَحسن القَوْلَ فيه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قال عبدالباقي بن قائع: مات بالكوفة سنة أربع
وخمسين ومئتين .
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَميُّ : مات سنة ست
وخمسين.
قال الخطيب: وهو الصَّواب.
قلت: وقال مَسْلَمة : بغداديْ ثِقة.
وفي «الزهرة)»: روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
دق - محمد بن عُثمان التُّوخِيُّ، أَبو الجُماهر
الكَفْرِسُوسيُّ، أَبو عبد الرحمن، قيل: إنَّ اسم جَدِّه
عبدالرحمن .
روى عن: سُلَيمان بن بلال، وسعيد بن بشير،
وعبد الله بن زيد بن أسلم، وسَعيد بن عبد العزيز التَّوخيِّ،
والدَّراورديِّ، وإسماعيل بن عيَّاش، وخُلَيْد بن دَعْلج،
ومَرْوان بن معاوية، والهَيْثُم بن حُميد، وعبد الرحمن بن أبي
الرِّجمال، وعبد الرَّزاق بن عُمر الثَّقفيِّ، ويحيى بن حَمْزة
الحَضْرَميَّ وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وروى أيضاً عن محمود بن خالد
السُّلميِّ عنه، وابن ماجه عن العبّاس بن الوليد بن صُبح
الخَلُال عنه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرَّازي، وأبو زرعة
الدَّمشقيُّ، وأبو إسماعيل التِّرمذيُّ، وأبو الحسن بن علي
الحُلْوانِيُّ، وإبراهيم الجُوزَجَانِيُّ، وأبو عبد الملك البُسْري،
وإسحاق بن سَيَّارِ النَّصيبيُّ، ومحمد بن عوف، والذُّهليُّ،
وَأَحمد بن منصور الرَّماديّ، وعثمان الدَّارميُّ، وإسماعيل
سمویه، ویحیی بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار،
وموسى بن سَهْل الرَّمليّ وآخرون.
قال ابنُ أبي حاتم: سُئل أَبي عن أَبي الجُماهر ومحمد
ابن بكار فقال: أَبُو الجُماهر أَحبُّ إليٍّ، أَبو الجماهر ثقة.
٦٤٥

محمد بن عثمان
وسُئل أَبو زُرعة الدِّمشقيّ: مَنْ أَحبُّ إليك في سعيد بن
بَشير؟ فقال: سَماعهما منه صَحيح، وأَبَوِ الجُماهرِ أَحبُّ إليَّ
.
فإنَّه كان أثبت الرِّجلين.
وقال معاوية بن صالح، عن أَبي مُسْهر: ثقة.
وقال عُثمان الدَّارِمِيُّ: أَبو الجماهر ثقة، وكان أَوثق مَنْ
أَدركنا بدمشق، ورأيتُ أهل دمشق مجتمعين على صَلّاحه،
ورأيتهم يقدمونه على هِشام وأَبِي أَيوب.
وقال أبو إسماعيل التِّرمذيُّ: حَدَّثنا أبو عبد الرحمن
التَّنوخي وكان من خيار النَّاس.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: دُحْيْم حُجة لم يكن
بدمشق في زمانه مِثْلُه، وأَبو الجماهر أَسند منه، وهو ثقة.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النِّقات))، وقال: مولده سنة
أربعين ومئة.
وقال يعقوب بن سفيان: مولده سنة إحدى وأربعين
ومئة .
وقالا هما، وأَبو زُرْعة: مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: لا بأس به.
س - محمد بن عُثمان الأختسيُّ.
عن: سعيد المَقْبريّ عن أَبي هُريرة حديث (منْ جُعل
قَاضِیاً فقد ذُبح بغیر سِكْین)).
وعنه : عبدالله بن سعيد بن أبي هند.
قال النَّسائيُّ: الصَّوابِ عُثمان بن محمد.
وفي ((الثَّقات (( لابن حِبَّان: محمد بن عثمان الأخْنسيُّ
عن ابن عمر، روى يعقوب بن محمد الزهريُّ عن شيخٍ له
عنه.
وقد فَرَّق بينهما غير واحد، فالله تعالى أعلم.
خت م ٤ - محمد بن عَجْلان الْمُذَنيُّ القُرَشِيُّ مولى
فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله أَحد العُلماء
العاملين.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وسَلْمان أَبي حازم
الأشْجعيِّ، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن، وَرَجاء بن حَيْوَةِ،
وسُميّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وصَيْفي مولى أَبي
أيوب، وعامر بن عبدالله بن الزُّبير، والأعرج، وأَبي الزِّنادِ،
وعِكْرمة، وزيد بن أسلم، وعُبيد الله بن مِقْسَم، وبُكير بن
الأشج، وعلي بن يحيى بن خَلَّد، وعِياض بن عبدالله بن
سَعْد، ومحمد بن يحيى بن حُبَّان، ونافع مولى ابنُّ عُمر،
وأَبي إسحاق السَّبيعيِّ، وأَبي الزّبير، وعمرو بن شعيب،
ومحمد بن قَيْس بن مَخْرَمة وخلق .
وعته : صالح بن كَيْسان وهو أكبر منه، وعبدالوهاب بن
بُخْت ومات قبله، وإبراهيم بن أَبي غَبْلة وهو من أقرانه،
ومالك، ومنصور، وشعبة، وزياد بن سَعْد، والسُّفيانان،
واللَّيث، وسُليمان بن بلال، وابن لّهِيعة، وبكر بن: مُضَر،
وداود بن قيس الفَرَّاء، والدَّراورديُّ، وحاتم بن إسماعيل،
وأبو خالد الأحمر، والوليد بن مسلم، ويحيى القَطَّان،
والمُغيرة بن عبدالرحمن المَخْزوميُّ، وعبد الله بن إدريس،
وأبو عاصم الضَّحاك بن مَخْلَد النبيل وآخرون.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعتُ ابْنَ عُيَيْنَةِ
يقول: حدَّثنا مُحمد بن عَجْلان، وكان ثقة.
وقال أيضاً: سأَلتْ أَبي عن محمد بن عجلان، وموسى
ابن عُقبة فقال: جميعاً ثقة، وما أقربهما . .
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة: وَقَدَّمه
على دَاود بن قَيِّسِ الفَرَّاء.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن معين: ثقة أَوثق من مُحمد بن
عَمرو، وما يشك في هذا أَجد، كان داود بن قَيْسَ يَجلسُ
إلى ابن عَجْلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنَّها اختلطت
على ابن عَجْلان يعني أحاديث سعيد النّقْبري.
وقال يعقوب بن شَيْبة: صدوقٌ وَسَط .
وقال أبو زُرْعة: ابنْ عَجْلان من الثَّقات.
وقال أبو حاتم، والنَّسائيّ: ثقة.
وقال الواقديُّ: سمعت عبدالله بن محمد بن عَجْلان
يقول: حُمل بأَبي أكثر من ثلاث مسنين، قال: وقد رأيتُه
وسمعتُ منه، ومات سنة ثمان أَو تسع وأربعين ومئة، وكان ثقةً
کثیر الحديث.
وقال ابن يُونس: قَدم مِصْر وصار إلى الإِسكندرية،.
٦٤٦

محمد بن عُزيز
فتزوج بها امرأة، فأتاها في دُبُرها، فَشَكَته إلى أهلها فشاع
ذلك، فصاحوا به، فخَرَج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان
وأربعين.
قلت: إنَّما أَخرج له مسلم في المُتابعات ولم يحتج به.
وقسال يحيى القَطَّان، عن ابن عَجْلان: كان سعيد
المَقْبري يُحدِّث عن أبي هريرة وعن أبيه عن أَبي هُريرة، وعن
رَجُل عن أَبي هُريرة، فاختلطت عليه، فجعلها كلها عن أبي
هُريرة.
ولما ذكر ابن حِيَّان في كتاب ((الثُّقات)) هذه القصة قال:
ليس هذا بَوهن يُوهُّنُ الإِنسانُ به لُأَنَّ الصَّحيفة كُلها في نَفْسها
صحيحة، فربما قال ابنُ عَجْلان: عن سَعيد عن أبيه عن أَبي
هُريرة، فهذا ممّا حُمل عنه قديماً قبل اختلاط صحيفته فلا
يجب الاحتجاج إلا بما يَرْوي عنه الفُقَات.
وقال ابنُّ سَعْد: كان عابداً ناسكاً فقيهاً، وكانت له حلقة
في المسجد، وكان يُفْتي.
وقال العِجْليُّ : مَدنيّ ثقة .
وقال السّاجيّ: هو من أهل الصّدق لم يُحدَّث عنه مالك
إلا يسيراً.
وقال ابنُ عُبَيْنة : كان ثِقةً عالِماً.
وقال العُقيليُّ : يَضْطربُ في حديث نافع.
خ م د - محمد بن عَرْعَرة بن البرِنْدِ السَّاميّ، أَبو
عبد الله، ويقال: أَبو عمرو، البَصْرِيُّ النَّاجَيُّ .
روى عن: جرير بن حازم، وأَبي الأشهب العُطاردي،
وداود بن أَبي الفُرات، وابن عَوْن، وشعبة، وعُمر بن أَبي
زَائدة، ومُبارك بن فَضالة، وإسماعيل بن مُسلم العَبْدِيِّ،
والقاسم بن الفَضْلِ الجُدّانِيِّ وغيرهم.
وروى عنه: البُخاريُّ، وروى مُسلم وأبو داود بواسطة
أَبي موسى محمد بن المثنى، ويُنْدار، ونَصْر بن علي
الجَهْضميّ، ومحمد بن عبدالرحيم البزاز - وروى عنه ابنه
إبراهيم، وأَحمد بن سِنان القَطّان، وابن وَارة، ويعقوب بن
سُفيان، وأَحمد بن الحسن الترمذيُّ، وأَبو أمية الطّرسوسيُّ،
وأبو مُسْلم الحجيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: ثقةً صدوق.
وقال النّسائي : ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النّقات)).
وقال هو، وابنُ سَعْد، وغيره: مات سنة ثلاث عشرة
ومشتین .
قال ابنُ حیّان: وله خمس وسبعون سنة .
قلت: وقال ابن سعد : وله ست وسبعون.
وقال الحاكم، وابن قانع: ثقة .
وفي «الزهرة)»: روى عنه الُخارُّ عشرين حديثاً.
مد ت - محمد بن عُروة بن الزُّبير بن العَوَّام الأسدُّ .
روى عن : أَبيه، وعمه عبد الله.
روى عنه: أَخوه هشام، والزُّهريُّ .
قال خليفة: أمه أُم يحيى بنت الحَكْم بن أبي العاص.
وقال الزّبير: كان بارعاً جميلاً يُضرب بحسنه المَثَل.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقَات)».
وقال مصعب بن الزُبير: توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند
الوليد بن عبدالملك، وفي ذلك السَّفْر أُصيبت رِجْل عُروة.
س ق۔ محمد بن ◌ُزیز بن عبدالله بن زياد بن خالد بن
عُقيل بن خالد الأيْليُّ، أَبو عبد الله العقيليُّ، مولى بني أمية .
روى عن: ابن عمه سَلَامة بن رَوْحِ، وَسُليمان بن سَلَمة
الخَبائريِّ، ويعقوب بن زَهْدَم بن الحارث.
روى عنه: النِّسائِيُّ، وابن ماجه، وأبو داود في
غيره السُّنن»، ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم وهو من
أقرانه، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن مسلم بن وَارة، وأبو
حاتم، وابن أبي عاصم، وجعفر الفريابي، وحَرَمي بن أبي
العَلاء، وبكر بن سَهْلِ الدِّمياطيُّ، وزكريا السّاجيُّ، وابن
خزيمة، وأَبو عَوانة، وعمرو بن أبي الطَّاهر المِصْريّ، وعلي
ابن إسحاق بن زياد، وعبدالله بن محمد بن مسلم
الإِسفرايينيُّ، وأبو بكر بن أبي داود، وعبدالرحمن بن أبي
حَاتم، وأبو بكر بن زياد النيسابوريُّ، وأبو جَعْغر الّحاويُّ،
ومحمد بن المُسَيِّب الأزْغيانيُّ، وأبو الفوارس أَحمد بن
محمد بن الحسين بن السِّنْدي الصَّابونيُّ وآخرون.
قال النّسائيّ: لا بأس به.
٦٤٧

محمد بن عطيّة.
وقال مرّة: مُویلح.
وقال في مَوْضع آخر: ليس بثقة، ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: كان صدوقاً .
وقال الحاكم أبو أحمد: رأيتُ القُدماء حَدَّثوا عنه مثل
الفَضْلِ بن سُخَيْت، وفيه نَظَر. قال: وسمعتُ أَبا بكر محمد
ابن حَمْدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان قال:
دخلت أيلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن
محمد بن عُزَيْزِ، وجهدتُ كل الجهد، فزَعَمِ أَنَّه لم يسمع من
سلامة شیئاً، ثم وجدتُ بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه.
قال ابن يُونس : توفي بأيْلة في جمادى الأولى سنة سبع
وستین ومئة .
قلت: عَلَّقِ البُخَارِيُّ لسلامة بن رَوْح شيئاً وهو من رواية
محمد هذا عنه.
وقال مَسْلَمة في ((الصلة)): ثقة.
وقال ابنُ شاهين: كان أَحمد بن صالح المِصْريّ سيء
الرأي فيه .
وقال أحمد بن سعيد بن جَزْم في ((تاريخه)»: سألت أبا
جعفر العُقيليّ عنه فقال: ثقة ..
قال أحمد: وسمعتُ سعيد بن عثمان يقول: لقيتُه بأيلة
وكان ثقة .
نقلتُ ذلك من ((فهرست ابن خير الإشبيلي)».
د - محمد بن عَطيّة بن عُروة السَّعْدِيُّ الْبَلْقاويُّ.
روی عن: أَبيه وله ضحية .
وعنه: ابنه عُروة.
ذكره أبو الحسن بن سُميع في الطبقة الثالثة من التابعين
وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التابعين.
وقد قيل: إنَّ له صُحبة، والصَّحيحِ أَنَّ الصُّحبة لأبيه.
قلت: وذكره البغويُّ في ((الصّحابةُ)) وقال: لا أُحسبُ
لمحمد صحبة .
ويؤيد هذا ما روى الحاكم وغيره من طَريق عُروة بن
محمد بن عَطيّة السَّعْدي عن جَدّه قال: قَدمتُ على رَسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلم في أُناس من بني سعد بن بكْر
وكُنْتُ أَصِغْرَ القوم ... فذكر الحديث. فهذا عَطيّة يقول: إنَّه
كان في سنة الوفود، وهي في أواخر عُمُر النّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلم، كان صغيراً.
وروى ابن أبي الدُّنيا عن أحمد بن حنبل، عن ابنَ
المبارك، عن حَنْظلة بن أبي سفيان، عن عُزوة قال: لما .
استعملتُ على اليمن قال لي أبي: أُوُلِيتَ على اليمن؟ قلت : :
نعم. قال: إذا غضبتَ فانظر إلى السَّماء فَوْقَك وإلى الأرض
أَسفل منك ثم أَعظم خالقهما. فهذا يدل على أَنَّ محمداً بقي
إلى خلافة عمر بن عبدالعزيز لأنَّ عُمر هو الذي وَلَّى عُرِوَة
اليَمنَ، وفي هذا دليلٌ على صلاح محمد بن عَطِيَّةِ:
م س ق - محمد بن عقبة بن أبي عيّاش الأسديّ مولی
آل الزُبير، مَدَنيٌّ .
روى عن: جده لأمه أَبي حبيبة، وكُرَيب مولى ابن
عباس، ومحمد بن أبي بكر بن عَوْف الثَُّفيِّ، ويُخْبِى بَن
عُروة بن الزُّبير.
وعنه: ابن أبي الزُّناد، ووُهَيب بن خالد، والسُّفيانان ..
قال المَيْمونيُّ، عن أَحمد: محمد بن عُقْبة، وإبراهيم
أبن عُقْبة، ومُوسى بن عُقبة إخوةٌ ثقات.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لا أَعلم الا خَيْراً.
وقال ابنُ مَعين، والنّسائيّ : ثقة.
وقال أبو حاتم: شيخٌ صالح.
وذكره ابنُ حِبَّن في «النِّقات)».
. له في ((صحيح مسلم)) حديث وأحد في الحج مُتابعة.
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كان ثِقة .
. ف - محمد بن عُقبة بن أبي مالك القُرِظيُّ .
روى عن: أَبيه، وعمّه ثعلبة، ومعاوية، وأَبي هُريرة،
وابن عباس، وابن عُمر، وأُم هَانىء بنت أبي طالب.
وروى عنه: ابن بنته زكريا بن مَنْظُور.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وزاد في الرّواة عنه:
مُحمد بن رفاعة أيضاً.
خ - محمد بن عقبة بن المُغيرة، وقيل: ابْنَ كَثير؛
الشَّيْيانِيُّ، أَبو عبد الله، ويقال: أبو جعفر، الطّحان الكُرفيَّ،
٦٤٨

محمد بن عقيل
أخو الوليد.
روى عن: أَبي إسحاق الفَزَازيَّ، وفُضَيْل بن سُليمان
النّميريِّ، وسَوَار بن مُصْعب، ومحمد بن الحسين بن علي بن
الحُسين، ومروان بن معاوية، وعُبادة بن أَبِي رَوْق وغيرهم .
روى عنه: البُخاريُّ، وأَبو كُرَيب، وعُثمان بن أَبي
شَيْبة، وعُبيد بن يَعيش، ويعقوب بن سُفيان، ويوسف بن
محمد القَطَّان، وابن الضُّرَيْس، وجعفر بن محمد بن شاكر
الصّائِغ، وأبو أسامة الكلْبِيُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: لیس بالمشهور.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة
خمس (١)عشرة ومئتين .
قلت: ووثّقه ابنُ غدي .
وما له في البُخاريّ سوى حديثين: أحدهما في الجُمُعة
مُتابعة، والآخر في الاعتصام مَقْروناً.
وفي «الزهرة): روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.
بخ - محمد بن عُقبة بن هَرِمِ السُّدوسيُّ الْبَصْرِيُّ، أَبو
عبدالله .
روى عن: محمد بن حُمْران القَيْسيِّ، ومحمد بن
إبراهيم البَشْكريِّ، ومحمد بن عثمان بن سَيَّار، وهُشیم،
وعبدالأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن سِمَاك بن حَرْب،
وجعفر بن سُلَيمان الضُّبعيِّ، وحُسين بن حَسَن الأشقر، وأَبي
العَلاءِ عُقبة بن المُغيرة الشيبانيِّ، وحماد بن زَيْد، ويونس بن
أَرقم، وحمّاد بن واقد الصَّفّار، وجَرير بن عبد الحميد، وابن
◌ُبَيْنة وخلق.
وعنه: البُخاريُّ في («الأدب))، وأبو بكر البِزَّارِ، وَعَيْدان
الأهوازيُّ، وعبَّس بن الفَرَج الرِّياشيُّ، وإبراهيم بن هاشم
البَغَويُّ، وابن أَبي عاصم، والحَسَن بن سُفيان، وابنُ
الضُّرَيْس، ومحمد بن غالب تمتام، وأَبو علي المَوْصليُّ
وآخرون .
قال ابنُ أبي حاتم: سأَلتُ أَبي عنه، فقال: ضعيفُ
الحديث، كتبتُ عنه ثم تركتُ حديثه، فليس أُحدِّث عنه.
وترك أَبو زُرْعة حديثه، ولم يقرأه علينا، وقال: لا أُحدِّث عنه.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)».
ق ـ محمد بن عُقْبة القاضي الشَّاميُّ.
عن: أبيه.
وعنه: أَحمد بن يزيد بن رَوْحِ الدَّرايُّ.
د . محمد بن عُقبة، حجازيَّ.
عن: القاسم بن مُحمد في المُستَحاضة.
وعنه: الدّراورديُّ.
الظاهر أنَّه أَخو موسى بن عقبة الذي تقدَّم.
خدس قى - محمد بن عقيل بن خُوَيْلد بن معاوية بن
سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعيُّ، أَبو عبد الله النيسابوريُّ،
لجده أسد صُحبة .
روى عن: حَقْص بن عبد الله السُّلميِّ، وحفص بن
عبدالرحمن البَلْخيِّ، وعلي بن الحُسين بن واقد، وعلي بن
الحَسَن بن شَقيق، وجَعْفر بن عَوْن، والخليل بن زكريا
البَصْرِيُّ، وأبي عاصم، وغيرهم.
روى عنه: أَبُو دَاود في « النَّاسخ والمنسوخ))، والنَّائِيُّ،
وابن ماجه، وأبنه الفَضْل بن محمد المُلقب فَضْلان،
وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر بن خُزيمة، وأبو بكر بن أبي
داود، وأَبو حامد بن الشَّرقي، ومحمد بن إسحاق السَّاج،
وأَبو عَوانة الإِسفراييني، وأَحمد بن حَمْدونَ الأَعْمَشي، وأَبو
بکر بن زياد النيسابوريُّ وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد: حدَّث بحديثين لم يُتابع
عليهما، ويُقال: دخل له حديث في حديث، وكان أحد
الثُّقات النُّبلاء.
وقال الحاكم أبو عبد الله : كان من أَعيان الصَّالحين
العُلماء.
وقال النَّائيُّ : ثقة.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات))، وقال: رُبما أَخطأ، حدَّث
بالعراق بمقدار عَشرة أحاديث مَقْلوبة .
قال ابنه: توفي أَبي سنة سبع وخمسين ومثتين.
ق ـ محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشميُّ.
(١) وفي تهذيب الكمال ١٢٤/٢٦: وقال محمد بن عبدالله الحضرمي: مات سنة عشرين ومثتين، وكان ثقة.
٦٤٩
٠ --

محمد بن عكرمة -
روی عن : أَبیه.
وعنه: ابنه عبد الله ...
قال الزُّبير بن بكَّار: انقرض وَلَد عَقْيل إلا من محمد.
روى له ابن ماجه حديثه عن أبيه عن النَّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلم ((يُجْزىء من الوُضُوء مدَّ ومن الغُسْلِ صَاعٌ)).
ووقع في بعض النُّخ من ((سنن أبي داود)» حديث
عبد الله بن مُحمد بن عَقِيل، عن أبيه، عن الرُّبيع بنت مُعَوِّد
في الوضوء، وهو وَهْمٌ، وفي باقي الروايات: عن عبد الله،
عن الرُّبيّع، ليس فيه: عن أبيه، وكذا في رواية التِّرمذيّ، وهو
الصَّواب.
دس - محمد بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن
هِشَامِ المَخْزُومِيُّ المَدَنِيُّ .
روی عن : أبيه، وسعيد بن المسيِّب، ونافع بن جُبير بن
مُضْعم، والأعرج، وابن أَبِي مُلَيْكة، ومحمد بن عبد الرحمن
ابن قَبیبة .
روى عنه: إبراهيم بن سعد.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
قلت: ذكره الذّهبيُّ في ((الميزان)) وقال: لم يرو عنه
سوى إبراهيم.
س - محمد بن علي بن حَرْب المَرْوَزيُّ، أَبو علي
المَعْروف بالتّرك، وقد يُنْسب إلى جَدِّه ..
روى عن: زيد بن الحُباب، وأَبي داود، وأَبي الوليد:
الطیالسیین، وسیَّار بن حاتم، وعثمان بن عمر بن فارس،
ومعاذ بن خالد بن شقيق، وحماد بن مَسْعَدة، ومُخْرِز بن
الوَضْاح، وعلي بن الحُسين بن واقد وغيرهم.
روى عنه: النّسائيّ، وعبد الله بن محمود السَّعْدِيّ،
ومحمد بن إسحاق بن موسى المَرْوزيُّ ونُسبه إلى جَدُّه.
قال النَّسائي : ثقة.
وقال ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)): محمد بن حرب بن مقاتل
من أهل مزو يروي عن یحیی بن آدم، وعُبيد الله بن موسى،
حدثنا عنه عبدالله بن محمود. ڤيُحتمل أن يكون هو.
قلت : وقال : ...
ت س - محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن
دينار- وقيل: شقيق بن مُحمد بن دينار - بن شُعَيْبِ العَبْدِيُّ
مولاهم، أبو عبدالله بن أبي عبد الرحمن المَرْوَزيُّ المُطوعيُّ.
روى عن : أبيه، وأبي أسامة، وأَسباط بن محمد،
والنَّضْر بن شُمَيْل، والنّضْر بن عبد الله، وعلي بن خَقْص
المدائني، وعَنْدان، وحِبَّان بن موسى وغيرهم.
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنّسائيُّ، وروى النَّساتِيُّ أَيضاً
عن محمد بن حاتم عنه، ومسلم والبخاريّ في غیر
((الجامع))، وبقي بن مَخْلَد، وإبراهيم بن أبي طالب، والهَيْثُم
أيْنُ خَلَف، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا،
وابنُ خِراش، وابن خُزيمة، وابن جرير، والحسن بن سُفيان،
وأَبو عروبة، وابن صاعد، والمحاملي وغيرهم.
قال ابنُ عُقدة، عن محمد بن عبد الله بن سُليمان
الحضرميّ وداود بن يحيى: ثقة.
وكذا قال النّسائيُّ .
وقال الحاكم: کان مُحدِّث مرْو.
وقال ابنُ قانع، والباشائيّ: مات سنة خمسين.
وقال غيره: سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مَسْلَمة: مَرْوَزيّ.
وذكر الحاكم أنَّ البُخاريِّ ومُسلماً رويا عنه، كأنّه في غير
الجامعين .
ع- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
الهاشميّ، أبو جعفر الباقر، أُمه بنت الحسن بن علي بن أبي
طالب.
: روى عن: أبيه، وَجَدِّيه: الحمن والحُسين، وجد أبيه :
علي بن أبي طَالب مُرْسل، وعم أَبيه محمد بن الحَنْفِيّة ، وابنٍ
عم جَدِّه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسَمُرة بنِ جُنْدب،
وابن عيَّس، وابن ◌ُمر، وأَبي هُريرة، وعائشة، وأُم سَلَمة،
وَأَبِي سَعيد الْخُذْريَّ، وجابر، وأَنس، وإبراهيم بن سَعْد بن
أبي وقاص، وسَعيد بن المُسَيِّب، وعُبيدالله بن أبي رَافِع،
وخَرْملة مولى أسامة، وعطاء بن يسار، ويَزيد بن هُرْمُزِ، وأَبي:
مُرَّة مولى عَقيل بن أبي طالب وغيرهم.
روى عنه: ابنه جعفر، وأبو إسحاق السَّبيعي، والأعرج،
٦٥٠

- محمد بن علي
والزُّهريَّ، وعمرو بن دينار، وأبو جَهْضَم موسى بن سالم،
والقاسم بن الفَضْل، والأوزاعيُّ، وابنُ جُرَيْح، والأعمش،
وشیبة بن نِصاح، وعبدالله بن أبي بكر بن عمرو بن حَزْم،
وعبد الله بن عطاء، وبَسام الصَّيرفيُّ، وحَرْب بن سُرَيْج،
وحجّاج بن أرطاة، ومحمد بن سُوقة، ومکحول بن راشد،
ومعمر بن يحيى بن سام وآخرون .
قال ابن سعد: کان ثقةً کثیر الحدیث، ولیس یروي عنه
من يُخْتج به.
وقال العِجْليُّ : مدنيّ، تابعيٍّ، ثقة .
وقال ابن البَرْقي : كان فقيهاً فاضلاً.
وذكره النسائيُّ في فُقهاء أهل المدينة من التَّابعين.
وقال محمد بن فُضَيْل، عن سالم بن أبي حَفْصة: سالتُ
أبا جعفر وابنه جعفر بن محمد عن أَبي بَكْر وعُمر فقالا لي :
يا سَالِم تَوَلَّهما وابراً من عَدوَّهما فإنَّهما كانا إماميْ هُدى.
وعنه قال: ما أدركتُ أَحداً من أَهل بيتي إلا وهو
بتولا هما.
قال ابنُ البَرْقيّ: كان مولده سنة ست وخمسين.
وقيل: إنّه مات سنة أربع عشرة، وقيل: خَمْس عشرة،
وقيل: ست عشرة، وقيل: سَبْعِ عشرة.
وقال ابنُ سَعْد: مات سنة ثماني عشرة ومئة وهو ابن
ثلاث وسبعين سنة .
قلت: فإن ثبت ذلك فیکون مولدہ سنة خمس وأربعين،
ولكن ابنُ سعد لم ينقل ذلك إلا عن الواقدي، كذا صرَّح به
في «الطَّبقات الكبرى))، ثم قال ابنُ سَعْد: أخبرنا عبد الرحمن
ابن يونس، عن ابن عُيَّيْنة، عن جَعْفر بن محمد، سمعتُ
محمد بن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحُسين صَدَقَة النَّيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم، فقال: وهذه. تُوْفِي لي ثمانياً
وخمسين سنة، ومات بها. انتهى. وهذا السَّند في غاية
الصِّحة ومُقتضاه أن يكون وُلد سنة ستين، وهذا هو الذي يتجه
لأن أَباه علي بن الحُسين شَهِد مع أَبِيهِ يَومٍ كَرْبلاء وهو ابن
عشرين سنة، وكان يَومِ كَرْبلاء في المُحرِّم سنة إحدى وستين
ومُقتضاه ◌َنَّ مَوْلِد علي كان سنة إحدى وأربعين، فَمن يُولد سنة
أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس
وأربعين؟ والأصح أَنَّه مات سنة أربع عشرة لأنَّ البُخاريّ قال:
حدثنا عبدالله بن محمد، عن ابن عُيَيْنة، عن جعفر بن محمد
قال: مات أبي سنة أربع عشرة، فيكون مَوْلده على هذا سنة
ست وخمسين وهو يتجه أيضاً.
وقد قيل: إنَّ رواية محمد عن جَميع مَن سُمِّي هنا من
الصَّحابة ما عدا ابن عبَّاس، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن
جعفر بن أبي طالب مُرْسلة .
ونقل ابنُ أبي حاتم، عن أحمد أَنَّه قال: لا يصحُ أنه
سَمِع من عائشة ولا من أُم سَلّمة.
وقال أبو حاتم: لَم يَلْقِ أُم سَلَمة.
وقال أبو زُرْعة: لم يُدْرك ولا أَبوهِ عَلياً.
ووقع في مُسند ابن [أبي] عمر في أواخر مُسند أَبي هُريرة
ما يقتضي أنَّه سَمع من أَبي هُريرة لكنَّه شاذ، والمحفوظ أَنَّ
بينهما عُبيد الله بن أبي رافع، كذا عند مسلم وغيره.
وممِّن ذكر وفاته سنة أربع عشرة: أبو بكر بن أَبِي شَيْبة في
(تاريخه))، والفَلَّاس، وعُمر بن محمد بن عُمر بن علي بن
الحُسين، ومُصْعب الزُّبيريُّ، وعبد الله بن عروة عن شيوخه،
ويعقوب بن سُفيان وآخرون.
وقال الزُّبير بن بكار: كان يُقال لمحمد: باقر العِلْم.
وقال محمد بن المُنْكَدر: ما رأيتُ أَحداً يَفْضِلُ على
علي بن الحُسين حتى رأيتُ ابنه محمداً، أردتُ يوماً أَن أَعظه
فوعظني .
س - محمد بن علي بن حَمْزة المَرْوَزيُّ الحافظ، أَبو
علي، وقيل: أَبو عبدالله .
روى عن: علي بن الحسين بن واقد، وعلي بن الحَسَن
ابن شَقيق، وأَبِي الْيَمَان، وَعَبْدان، وحِبَّان بن موسى،
وسُليمان بن عبدالرحمن، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحینيِّ،
وعبد الله بن موسى وغيرهم.
وعنه: النَّسائيُّ وقال: ثقة، وإبراهيم بن أبي طالب،
وعلي بن الحُسين بن الجُنّد، وأَبو قُرَيْش محمد بن جمعة،
وعلي بن سعيد بن بشير الرّازيّ، وأحمد بن جعفر بن نصر
الجَمِّال، وإسحاق بن أَحمد بن زَيْرَك، ومحمد بن إسحاق
ابن خُزيمة وغيرهم.
قال الحاكم: له رحْلة كبيرة، وقد أَكثر عنه ابن خُزَيْمة
٦٥١

محمد بن علي -
وسأله عن العلل والشيوخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثُّقات)).
قلت: وقال مَسْلَمة بِن قاسم : توفي سنة إحدى وستين
ومئتين، وكان ثقة .
تمييز - محمد بن علي بن حَمْزة بن الحَسَن بن عُبيد الله
ابن العَّس بن علي بن أبي طالب الهَاشميُّ، أَبو عبد الله
العلوميُّ البغداديُّ .
روى عن: أَبيه، وعمر بن شبة النميريِّ، والعبّاس بن
فَرَجَ الرِّياشيِّ، وأَبِي عُثمان المَازَنِيِّ الْتُحْويِّ، والحسن بن
· دارد الجعفريُّ وغيرهم.
وعنه: محمد بن خلف وكيع القاضي، ومحمد بن
عبد الملك التاريخيُّ، وأَبو محمد بن أبي حاتم، وأَبو الحُسين
عمر بن الحَسَنِ الأثنائيُّ، ومحمد بن مَخْلَد الدُّوريّ.
قال ابنُ أبي حاتم : صدوقٌ ثقة .
وقال الخطيب: كان أحد الأدباء العُلماء برواية الأخبار.
قال ابن مَخْلد: مات سنة ست وثمانين ومثتين.
تمييز - محمد بن علي بن حمزة بن صابح أبو بكر
الأنطاكيُّ المعروف بأَبي هُرَيرة، نزيلُ بِغْداد.
روى عن: يَزيد بن محمد بن عبد الصمد، وأَبِي زَيْد
أحمد بن عبدالرحيم الخَوْطيّ، ومحمد بن إبراهيم الصُّوريِّ،
وعثمان بن خُرِّزاذ، وأَبِي أُمية الطّسوسيِّ وجماعة.
وعنه: أبو بكر بن شاذان البُزّز، وأبو بكر المقرىء،
والمُعافى بن زكريا القاضي، وعمر بن أَحمد بن شَاهين،
والدارقطنيُّ، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقةٌ.
وقال ابنُ شَاذان: توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة.
تمييز - محمد بن علي بن حَمْزة الأنصاريُّ.
· روى عن: العباس بن الوليد بن صَبيح الخلال،
وعبيد الله بن عُمر القواريريِّ.
دس - محمد بن علي بنِ شَافع بن السَّائب بن عُبيد بن
عبد يزيد بن هاشم بن المُطّلب بن عبد مناف المُطْلبيُّ
المكيّ.
:
روى عن: ابن عم أبيه عبدالله بن علي بن السائب،
والزمريّ.
وعنه: الإمام محمد بن إدريس وقال: ثقة، وسبطه
إبراهيم بن محمد الشّافعيُّ، والحسن بن محمد بن آغْین،
ويونس بن محمد المُؤَدِّب.
قلت: آخر من حَدَّث عنه سِبْطُه إبراهيم المذكور.
ع - محمد بن علي بن أبي طالب الهاشميُّ، أَبو القاسم
المَدَنِيُّ المعروف بابن الحَنَفية، وهي خَوْلة بنت جعفر بن
فيس من بني حنيفة، ويقال: من مواليهم، سُبيت في الرُّدة من
اليمامة.
روى عن: أبيه، وعثمان، وعمار، ومعاوية، وأَبي
هريرة، وابن عيام، ودَخَل على عُمر.
روى عنه: أولاده: إبراهيم، والحسن، وعبد الله،
. وعُمرِ، وَوْن، وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي
طالب، وحفيد أَخيه مُحمد بن علي بن الحُين، وابنَ أُختَهُ
عبد الله بن محمد بن عَقِيل، وعطاء بن أبي رباح، والمنهال
ابن عمرو، ومحمد بن قیْس بن مخرمة، ومنذر بن يَعْلی
الثّورُّ، ومحمد بن بِشْر الھَمْدانيُّ وكان مُؤَدِیاً له، وسالم بن
أَبي الجَعْد، وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال العِجْلي : تابعيّ ثقة، كان رجلاً صالحاً، يُکنی آَباً
القاسم .
قال إبراهيم بن الجُنَّد: لا نَعْلمُ أَحداً أَسند عن علي ولا
أُصح مما أَسند محمد.
وقال الزبير بن بكّار: وتسميه الشّيعة: المهدي، قال:
وكانت شيعة محمد بن علي تَزْعم أَنَّه لم يَمْت، وأَوْرِدِ لُكَثِّر
عَزَّةٍ وللسيد الحِمْيريّ في ذلك أَشعاراً.
قيل: إنّه وُلد في خِلافة أَبي بكر، وقيل: في خلافة
عُمر، ومات سنة ثلاث وسبعين، وقيل: سنة ثمانين، وقيل:
سنة إحدى، وقيل: اثنتين وثمانين، وقيل: اثنتين، وقيل:
ثلاث وتسعین، وقيل غير ذلك.
قلت: قال البُخاريُّ في ((تاريخه)): حدثنا موسى بن
إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أَبي حَمْزة قال: قَضَيْنا نُسكنا.
حين قُتل ابن الزُبير ثم رَجعْنا إلى المدينة مع محمد فمكث
ثلاثة أيام ثُم تُوفي، وقد دَخَل على عُمر وهو غلام.
٦٥٢

- محمد بن علي
وقال ابنُ سعد: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو
عوانة، عن أَبي حَمْزة قال: كانوا يُسلِّمون على محمد بن
علي: السلام عليك يا مهدي، فيقول: أجل أنا مهدي أهدي
إلى الخَيْرِ، ولكن إذا سَلْم أَحدُكم فليقل: السَّلام عليك يا
محمد .
وقال ابن حبان: كان من أَفاضل أهل بيته.
م ٤ - محمد بن علي بن عبدالله بن عبَّاس الهَاشميُّ،
أُمه العالية بنت عُبيد الله بن عباس.
روى عن: جَدُّه، يقال: مرسل، وأَيه، وسعيد بن
جبير، وعبدالله بن محمد ابن الحنفيّة، وعُمر بن عبدالعزيز
وطائفة .
روى عنه: ابناه: السَّفاح وأبو جعفر المنصور، وأخوه
عيسى بن علي، وحبيب بن أبي ثابت، وعُقَيْل بن خالد،
وهِشام بن عُروة، ويزيد بن أبي زياد، والحَكْم بن مُصْعَب،
وعبدالله بن المُؤَمَّل المَخْزوميُّ، وعبد الله بن سُليمان
الموصليُّ وغيرهم .
قال ابن سعد: كان أبو هاشم عبدالله بن محمد ابن
الحَنَفِيَّةَ أَوصى إليه، ودَفَعَ إليه كُبُه، وقال له: هذا الأمر في
وَلَدِك، وقال أبو هاشم: لا أعلم أحداً أَعْلم منه ولا خيراً منه.
قال: وكان أَبو هاشم عَالِماً قد قرأ الكُتُب.
وقال الكلبي : كان من أَجمل النّاس.
وقال الخَيْطي: وكان أول من نَطَّق بالدعوة العباسية،
ومات سنة أربع وعشرين ومئة، وقد انتشرت دعوتُه وكثُرت
شِيعتُهُ وبَلَغَ من السِّن نَيَّفاً وستين سنة، وأوصى إلى ابنه
إبراهيم.
وقال ابن سعد: مات سنة خمس وعشرين.
قلت: وذكره ابنُ حيّان في ثقات النّابعین، وقال: روى
عن ابن عباس.
وقال مُصْعب: كان ثِقَةٌ ثَبْتاً مَشْهوراً.
وقال مسلم في كتاب ((التمييز»: لا يُعلم له سماع من خِدّاش المَوْصليّ.
جَدُّه ولا أَنَّه لَقيه، والله تعالى أعلم.
س - محمد بن علي بن مَيْمون الرَّقيُّ، أَبو العبّاس
العَطَّار.
روى عن: أَبيه، والحَسَنِ بن ◌ِشْر الْبَجليِّ، وَسَعيد بن
منصور، وأبي داود الطَّيالسيِّ، وموسى بن داود الضَّبيِّ،
وعبد الله بن جعفر الرُّقيِّ، وعبد العزيز الأويسي، وعُمر بن
حَمْص بن غياث، ومحمد بن يُوسف الفِرْيابي، وأَبِي مَعْمر
المُقْعَد، والقَعْنبِيِّ، والحُميدِيِّ، وعمرو بن عَوْن الواسطيِّ
وغيرهم.
روى عنه: النسائيُّ، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم،
والمَعْمَريُّ، وابن جرير، وأَبو عَروية، وابن صاعد، ومحمد
ابن هارون الحَضْرميُّ، ومحمد بن يعقوب الأصم وآخرون.
قال النِّسَائِيُّ : ثقة.
وقال مسعود بن نَاصر: سألتُ الحاكم عنه فقال: إمامُ
أَهل الجزيرة في عَصْرِهِ، ثقةٌ مأمون.
وقال علي بن مُحمد بن أحمد بن مالك الرُّقيُّ : حدثنا
محمد بن علي بن مَيْمون العَطَّارِ الشَّيخُ الجَليل.
قال أَبو عليّ الحَرَّانيُ: ولد سنة ثلاث وتسعين ومئة،
ومات سنة ثمان وستين ومئتين.
قلت: وذكر النَّباتيُّ في ((ذيل الكامل)) عن إسحاق
الفَرْويّ: مُحمد بن علي العَطَّار روى عنه المُظفِّر بنِ سَهْل،
ذكّره الدَّارقطنيّ في إسنادٍ مَجْهول، ثم جَوَّ النَّبَاتِي أَنَّه الرِّقِيُّ
لكونه من طَبَقته، وأَيَّد ذلك أَنَّ ابن أبي حاتم ذكر الرَّقِيَّ وَأَنَّ
أباه أبا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وليس
كما ظَنَّ النباتي فإنَّ الرَّقِيَّ إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف
شَيْخِ المُظفَّر.
د - محمد بن علي بن يزيد بن رُكَانة بن عَبْد يزيد بن
هاشم بن المُطَّلِبِ المُطَلِيُّ، حجازيّ.
روی عن : أبيه، وعكرمة .
وعنه: ابن إسحاق، وابنُ جُرَيْح
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
س ق - محمد بن علي الأسديّ، أَبو هاشم بن أبي
روى عن : المُعافى بن عِمْران، وعيسى بن یُونس، وابن
عُيَيْنة، وعَفيف بن سالم، والقاسم بن يُزَيد الجَرْميِّ، ومحمد
ابن مِخْصَن العُكاشيِّ وغيرهم.
٦٥٣

محمد بن علي
روى عنه: ابن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي
خِدَاش، ومحمد بن عبد الله بن عمّار الموصليُّ، وداود بن
سُليمان العَسْكريُّ، وعلي بن حَرْب، ومحمد بن مسلم بن
وزارة وغيرهم.
قال العِجْلِيُّ : ثقةٌ رجلٌ صالح.
وقال تمتام : قلت لابن معين: كتبتُ (جامع الثّورِيِّ) عن
أَبِي هَاشم عن المُعافى، فقال: إنّ هذا الرجل نظيرُ المُعافى
أَو أفضل منه .
وعن بشر بن الحارث أَنَّه كان يقول: وُددتُ أَني ◌َلقى الله
تعالى بمثل عمل أبي هاشم.
وقال أَحمد بن دباسِ الأزْدِيُّ : كُنَّا عندِ المُعافى فأقبل أبو
هاشم، فقالِ الْمُعافى: أُراه من القوم، يعني الأبدال.
وقال أبو زكريا في ((تاريخ المَوْصل)»: من أَهل الصَّلاح
والفَضْلِ والجِهاد، قُتل في سَبيل الله تعالى بشِمْشَاط مُقبلاً غير
مُدبر سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
. قلت: وقال العجْليُّ: كُلُّ شيءٍ رُوي عن أَبي هاشم
حدیثان .
وقال إدريس بن سُليم: كُنَّا عند غسان بن الرَّبيع أَو يَعْلى
ابن مهدي فجاءَ نَعِي أَبِي هَاشم، وقال قائلِ: مَاتٍ شَيْخُ
المَوْصل. فقال: نعم وشَيخُ الجَزيرة ومِصْرِ والشَّام.
بخ - محمد بن علي القُرشيّ.
عن: نافع قال: ((كان ابنُ عُمر إذا دُخَل على مَريض
يسأله گیف هو» الحديث.
وعنه: حَرْملة بن عِمْران التّجيبي.
قلت: قال الذّهبيُّ : لا يُعْرِف.
د - محمد بن على القُرَشِيِّ الهَاشميُّ ..
عن: نُعَيْم بن عبد الله المُجْمِر.
وعنه: تُبيد الله بن طَلْحة بن عبيد الله بن كُرَيْزِ الخُزَاعِيُّ.
الظاهر أنّه محمد بن علي بن الحسين أَبُو جَعْفر الباقر.
ت - محمد بن عَمَّار بن خَفْص بن عُمر بن سَعْد القّرظ
ابن عائذ المُؤَذِّن، أَبو عبدالله المَدَنيُّ، يقال: له كُشاكش.
روى عن: جَدُّه لُأُمه محمد بن عمَّار بن سَعْد القرظ،
وَأَسيد بن أَبِي أَسيد البَرَّاد، وسعيد بن أبي سَعيد الْمَقْبُريّ،
وصالح مولى التّامة، وشَريك بن أَبِي نَمِر وغيرهم.
روى عنه: ابنُ أَبِي فُدَيْك، ومَعْن بن عيسى، وابن
زبالة، وأبو عامر العَقّديّ، وإسحاق بن عيسى ابنِ الطَّاعِ،
وسعيد بن منصور، وعبدالله بن عبدالوهاب الحجبيُّ، وسوید.
ابن سعيد، وعلي بن حُجْر المَرْوزيُّ وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد بن حَنْل، عن أبيه: ما أَرِى به.
بأساً.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: لم یکن به بأس.
وقال ابنُ المّديني: ثقة .
وقال أبو حاتم: شَيْخ ليس به بأس، يُكتبُ حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
قلت: تُرْجَم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمَّار
الأنصاريّ وذكر اختلافاً هل هو المُؤدِّن أو غيره، فإنْ كان غيره:
فهو مَجْهول، وأشار إلى تَرْجِيح التَّفرقة يكون الأول يُنْسَب
مَخْزومياً وهذا يُنْسب أَنصارياً.
. ت - محمد بن عمار بن سَعْد القَرظ المُؤَذِّن المَدَنِيُّ .
روى عن: أَبَيْه، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه عبد الله، وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن
عمّار، وسبطه محمد بن عمار بن حَفْص، وصِهْرُه عمّار بن
حفص بن سَعْد، وسَعيد بن مُسلم بن مالك، وأَبو الخُويرث
عبد الرحمن بن مُعاوية الزُّرَقِيَّ، وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد:
ابن عبد الرحمن بن زَيْد بن الخَطَّاب، وعيسى بن كِنَانة :
ذكره ابنُ حِبَّن في «الثّقات)).
د- محمد بن عمَّار بن ياسر العَنْسِيُّ، مولى بني
مَخْزوم.
روی عن : أبيه.
وعنه: ابناه: سَلّمة وأَبو عُبيدة وقيل: إنَّهما واحد
وبعضهم يقول: عن سَلَمة بن محمد بن عماربن ياسر عن :
عمّار، وروى شُعبة عن رجل من آل سَهْل بن حُنَيْفٍ عن
محمد بن عمار بن ياسر.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: سأله المُختار أن يُحدِّث
عن أَبيه بحديثٍ كَذِب فلم يَفْعل فقْتّله .
٦٥٤

محمد بن عُمر
وذكره ابنُ حِيّان في ((الثّقات)).
قلت: حديثه في ((سُنن)» أبي داود من روايته عن النّبيُّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم مُرْسلًا ليس فيه عن عمَّار، رواه من
طريق سَلّمة بن محمد بن عمَّار عن جَدِّه، ولم يَذْكر محمداً.
وقد ذَكّره البُخاريُّ في («الأوسط)» في فَضْل من مات ما
بین ستین إلی سبعین.
٤ - محمد بن عمارة بن عَمْروبن حَزْم الأنصارييُّ
الخَزْميُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: ابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حَزْم، وعبدالله بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن إبراهيم
ابن الحارث النَّيعيِّ، وأَبي طوالة، وزَيْنب بنت نُبْط امرأة أَنس
ابن مالك.
وروى عنه: مالك، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعيّ،
وعبدالله بن إدريس، وحاتم بن إسماعيل، وصَفْوان بن
عيسى، وأبو عاصم.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: صَالح، ليس بذاك القويّ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
تمييز - محمد بن عُمارة بن عَمْروبن حَزْم الأنصاريُّ .
روى عن: أَبي هُريرة، وابن عبّاس.
روى عنه: أَبو الزُّناد، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ .
هكذا فَرَّقِ البُخاريُّ، وابنُ أبي حاتم، وابن حِبَّان في
(الثُّقات (( بين هذا والذي قَبْله وكأنّه ابنُ عم أبيه.
ذكرته للتمييز لأنه لا يُؤْمَن التياسُه، والله أعلم .
ت - محمد بن عُمر بن عَبد الله بن فيْروز البَاهليُّ، أَبو
عبد الله، ابن الرُّومِيِّ، البَصْرِيُّ، مولى آل رياح بن عُبيدة
الباهليُّ .
روى عن: الحَسَن بن عبد الله الكُوفي، والخليل بن
مُرّةٌ، وَأَبِي خَيْئَمة، وقَيْس بن الرَّبيع، وعلي بن علي الرِّفَاعِيِّ،
وشُعبة، وشَريك وغيرهم.
روى عنه: إسماعيل بن مُوسى الفَزاريُّ، وأبو موسى
محمد بن المثنى، والجرّاح بن مَخْلَد، وأبو بَدْر عبّاد بن الوليد
الغُبَرِيُّ، وَعُقبة بن مُكْرَمِ العَميُّ، ويُوسف بن موسى القَطَّان،
وَأَبو حاتم الرَّازِيُّ، والبُخاريُّ في غير ((الجامع))، ويعقوب بن
سفيان وآخرون .
قال أبو زُرعة: شیخٌ فیه لِین.
وقال أبو حاتم: هو قديم، روى عن شَريك حديثاً
منْكراً.
وقال الأجريُّ، عن أبي داود: محمد ابن الرُّومِيّ
ضعيفٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في («الثُّقات)).
ذكر صاحب «الكمال: أَنَّ مُسْلماً روى عنه، وهو وَهْمٌ
إنما رَوى مُسلم عن عبدالله بن عمر ابن الرّومِيِّ، وقد مرَّ.
قلت: لصاحب ((الكمال)) سَلَفٌ فقد قال صاحب
«الزهرة)»: محمد بن عبد الله ابنُّ الرَّومي اليَماميّ القَيْسيُّ رَوی
عنه مُسلم ثلاثة عَشر حديثاً. كذا وَجدتُ بخط الحافظ ابن
انظَاهر في «الزهرة))، ولم يتعقبه.
٤ - محمد بن عُمربن علي بن أَبِي طَالب الهَاشميُّ،
أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن: جَدَّه مُرْسِلاً، وأَبيه، وعَمِّه محمد ابن
الحَنَفيَّة، وابن عمُّه علي بن الحسين بن على، والعبَّاس بن
عُبيد الله بن العِبَّاس، وعُبيد الله بن أَبِي رَافع، وكُرَيْب مولى ابن
عبّاس وغيرهم.
روى عنه: أولاده: عبد الله، وعُبيد الله، وعُمر وابن
جُرَيْج، وابن إسحاق، ويحيى بن أيوب، وهِشامٍ بن سَعْد
وغيرهم.
قال ابن سعد: قد رُوي عنه وکان قلیل الحديث، وكان
قد أَدرك أَول خلافة بني العبّاس.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثّقات)».
قلت: وقال: روى عن علي.
وقال ابنُ القَطَّان: حاله مَجْهول. لكن زعم أنَّه محمد
ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأَظَنُّه
وهم في ذلك.
٤ - محمد بن عُمر بن علي بن عطاء بن مُقَدّم
المُقَدَّميُّ، أَبو عبد الله البَصْريّ، ابنُ عم محمد بن أبي بكر.
٦٥٥

-
محمد بن عمر .
· ردى عن: أَبيه، وأَبِي عَامر العَقَدِيِّ، وَأَبِي زُكَيْرِ يحمى
ابن محمد بن قَيْس، والقَطَّان، وسَعيد بن عامر الضَّبميِّ،
ومعاذ بنِ هِشام، وزكريا بن يحيى بن عُمارة، ونُوسف بن
يعقوب السَّدوسيِّ، ومحمد بن أبي عدي، وأَشعث بن عبد الله
السِّجتانيِّ، ومُسلم بن إبراهيم وغيرهم ..
روى عنه: الأربعة، وأبو حاتم، وابنُ أبي عاصم،
وحَرْب بن إسماعيل الكِرْمانِيُّ، وابن أبي الدنيا، وعبد الكريم
ابن الهَيْثم الذَّيرعاقوليُّ، وأبو بكر البزار، ومحمد بن جرير
الطبريُّ، ومحمد بن إسحاق بن خُزيمة وآخرون.
قال ابنُ أبي حاتم: سَمِع منه أَبي في الرّحلة الثالثة وسُئل
عنه، فقال: صدوق.
وقال النَّائِيُّ: لا بأس به.
وقال مَرَّة: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
قلت: وقال البَزَّار: كان ثقة .
وقال مَسْلَمة: ثقة .
ق - محمد بن عُمر بن أَبِي عُمر المُقرىء.
روي عن: إسحاق بن عيسى ابن الطّبَاع عن حمّاد بن
زَيْد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رفعه «الفِطْر يوم
تُفْطِرون» الحديث.
وعنه: ابنُ ماجه .
قال المِزِّئُّ: لم أجد له ذِكْراً في غير هذا الحديث،
ويُحْتَمِلِ أَن يكون محمد بن أبي عُمَرِ المُقرىء الدُّوريّ .
دس - محمد بن عُمر بن مُطَرِّف الهَاشَمِيُّ مولاهم، أبو
المُطَرِّف بن أَبِيِ الْوَزِيرِ الْبَصْرِيُّ.
روى عن: شريك، وهُشَيْم، وموسى بن عبدالملك بن
عُمَيْر، وحاتم بن إسماعيل، وعبدالله بن جَعْفر المَخْرَميِّ
وجماعة .
وعنه: أَبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود،
ويُنْدار، وأبو موسى، ومحمد بن مَعْمر البَجْراني، وعُمر بن
شَبّة، وبَكَّار بن قُتِية، ومحمد بن يُونس الكُدِيميُّ وآخرون.
قال أبو حاتم: حدثنا عبد الله بن محمد المُسْنَديّ
البُخاريُّ، حدثنا أبو مُطَرِّف محمد بن أبي الوزير، وكان ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبو زُرْعة عن ابن أبي الوزير،.
فقال: هو إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مُطَرِّف، هما أَخْوان،:
وإبراهيم أكبرهُما سِناً.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في (الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُ خُزَيْمة: كان من ثقات أهل المدينة.
ت سٍ ق - محمد بن عُمر بن حْاجِ الهَمْدَانِيُّ:
الصَّائديُّ، ويقال: الأسَدِيُّ، أَبو عبد الله الكُوفِيُّ .
روى عن: يحيى بن عبد الرحمن الأرْخَبِيِّ، وإسماعيل .
ابن صبيح الْيَشْكريِّ، وطَلْق بن غَنَّامِ، وعُبيد الله بن موسى،
وقبيصة وغيرهم .
روى عنه: التِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، والبِزَّار،
والهَيْثَم بنِ خَلَف، وزكريا بن يحيى السَّاجِيُّ، والحُبَيْنِ بن
إسحاق التّسْتَرِيُّ، والعبّاس بن حَمْدان، وعلي بن العَبَّاس
المَقَانِعِيُّ، وابنُ خُزَيْمة، وابنُ أبي داود، والحسن بن أحمد
ابن إبراهيم بن فِیل، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل، ویحی
ابن محمد بن صاعد وآخرون .
قال النّسائيُّ: لا بأس به.
وقال محمد بن عبدالله الحَضْرَمِيُّ: كان ثقة، مات في
شوال سنة خمس وخمسين ومئتين.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((النِّقات)).
ق - محمد بن عُمربن واقد الواقديُّ الأسْلميُّ مولاهم،
أبو عبدالله المذنيُّ القاضي، أحد الأعلام.
روى عن: محمد بن عَجْلان، والأوزاعيِّ، وابن
جُرَيْج، وابن أبي ذِئْب، ومالك، وسعيد بن بشير، والثّوريِّ،
وأسامة بن زَيْد بن أسلم، وأَبِي مَعْشَرِ المَدَنِيِّ، وهشام بن
الغاز، وعبدالحميد بن جَعْفَر، وأَبِي بَكْر بن أَبِي ◌َبْرةٍ
وخلائق .
وعنه: الشّافعيُّ ومات قَبْلَه، وسُليمان بن داود
الشَّاذكونيّ، وأَبو عُبيد القاسم بن سَلَّم، ومحمد بن سَعْد
الكاتب، وأبو بكر بن أَبِي شَيْبة، وأبو عَصِيدة أحمد بن عُبيد
بن ناصح اللّغويُّ، وَأَبو بكر الصَّاغانيَّ، ومحمد بن يحيى
٦٥٦

محمد بن عُمر
الأزْديُّ، وَأَحمد بن الخَليلِ الْبُرْجُلانِيُّ، وأحمد بن منصور
الرَّاديُّ، والحارث بن أبي أسامة وغيرهم.
قال الأثرم: سمعتُ أبا عبدالله يقول في حديث نّهان
يعني مولى أُم سَلَمة عنها في قوله صلّى الله عليه وآله وسلم
((أَفعمياوان أنتماه: هذا حديث يونس لم يرو غيره. قال أبو
عبدالله: وكان الواقدي رواه عن مَعْمَرِ، ثم تَبسّم، أَي ليس
مِنْ حَديث معمر.
وقال زكريا بن يحيى السَّاجيُّ: محمد بن عُمر الواقدي
قاضي بَغْداد مُتهم، حدَّثني أحمد بن محمد، يعني ابن
مُحْرِز: سمعتُ أَحمد بن حَنْبل يقول: لم نَزَّل نُدافع أَمر
الواقدي حتى روى عن مَعْمر، عن الزُّهريَّ، عن نَّهان، عن
اُم سلمة حدیث ((أَفعمیاوان أنتما»، فجاء بشيءٍ لا حيلة فيه،
والحديثُ حدیث یُونس لم يروه غيره.
وقال أحمد بن مُنْصور الرَّماديُّ: قَدِم علينا علي ابن
المديني بُغْداد سنة سبع أَو ثمان ومئتين. قال: والواقدي
قاض علينا، قال: وكنتُ أَطوف مع علي، فقلتُ: تُريد أَن
تَسمَع من الواقدي؟ فكان مُتروياً في ذلك، ثم قلت له بَعْد،
فقال: أردت أَنْ أَسمع منه، فكتب إليَّ أَحمد، فَذَكر
الواقدي، فقال: كيف تُسْتَحل أَنْ تَكْتب عَنْ رَجُلٍ روى عن
معمر حدیث نبهان وهذا حدیث یونس تفردعه؟ قال أحمد بن
منصور: فلما قدمتُ مِصْر حذَّثنا ابنُ أَبِي مَرْيم، أخبرنا نافع
ابن يَزيد، عن عُقيل، عن ابن شهاب فَذَكر حديث نبّهان،
فَلَّما فرَغ منه ضحكتُ، فقال: لم تضحك؟ فأخبرته بقصة
علي وأحمد. فقال ابنُ أَبي مَرْيم: إنَّ شُيوخنا المِصْريين لهم
عناية بحديث الزُّهريُّ. قال الرَّماديُّ: وهذا الحَديث ممَّا ظُلم
فيه الواقديّ .
وقال أبو جَعْفَرِ العُقيليُّ: حدثنا عبدالله بن أحمد،
حذَّثني أَبي، سمعتُ وَكيعاً يقول لأبي عبد الرحمن وَحدَّث
بحديث فقال: لو كنت عند الواقدي لحذَّثك فيه بكذا وكذا،
يعني: حديثاً. قال: وقال عبد الله، عن أبيه: ما أَشك في
الواقدي أنه كان يَقْلبها، يعني الأحاديث.
وقال البُخاريُّ : الواقدي مَدنيٌّ سَكّن بَغْداد، متروك
الحديث، تركه أَحمد، وابن المبارك، وابنُ نُمَير، وإسماعيل
ابن زکریا .
وقال في موضع آخر: كذُّبه أحمد.
وقال مُعاوية بن صالح: قال لي أَحمد بن حَبْل:
الواقدي كذّاب.
وقال لي يحيى بن معين: ضَعيفٌ.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال مرّة: کان یَقلبُ حدیث یُونس يُغيِّره عن مَعْمر، ليس
بثقة .
قال ابنُّ المديني: الهَيْئم بن عدي أَوثق عندي من
الواقدي، ولا أَرضاء في الحديث.
وقال ابنُ سَعْد: كان عالِماً بالمغازي، والسِّيرة،
والفُتوح، واختلاف النَّاس في الحَديث والأحكام
واجتماعهم.
وقال الخطيب: وَلِي قَضاء الجانب الشَّرقي، وهو ممِّن
طَبَّق الأرض ذِكْرُه، وكان جواداً كريماً مَشْهوراً بالسَّخاء.
وروى عن إبراهيم الحربي: كان الواقدي أَعلم النَّاس
بأَمر الإِسلام، وأَمَّا الجاهلية فلم يَعْلم منها شيئاً.
وعنه قال: كان الواقدي أَمين النَّاس على الإِسلام.
وقال موسى بن هارون: سمعتُ مُصعباً الزُّبيريّ يقول:
ما رأيت مِثْله قَطّ .
وعن مُوسى، عن مُصْعب: حدِّثنِي مَنْ سَمع ابن المُبارك
يقول: كنتُ أَقدم المدينة فما يُفيدني ولا يَدلني على الشّيوخ
إلا الواقدي .
وعن يعقوب مولى أبي عُبيد الله، سمعتُ الدراورديِّ
يقول: الواقدي أَميرُ المؤمنين في الحديث.
وعن يعقوب بن شَيْة، حدّثني بعضُ أصحابنا ثقة،
سمعتُ أَبا عامر العَقَديّ يقول: نَحْنُ نُسأل عن الواقدي؟!
وإنّما يُسأل الواقدي عنا، فما كان يُفيدنا الشُّيوخَ والأحاديث
إلا الواقدي .
وعن أحمد بن علي الأبار قال: سألت مُجاهد بن موسى
عن الواقدي، فقال: ما كتبتُ عن أحد أحفظ منه، لقد جاءَه
رجلٌ فذكر قصته .
وقال الشَّاذكُوني: إِمَّ أَن يَكون أَصدق النَّاس، وإمَّا أَن
يكون اَكذَبِ النَّاس.
٦٥٧

محمد بن عُمر.
وقال ابنُ أبي حاتم: حدّثني أبي، حدثنا معاوية بن
صالح، سمعتُ سُنِيد بن داود يقول: كُبَّا عند هُشَيْم فدَخل
الواقديُّ فسأله هُشَيْم عن باب ما يحفظ فيه، فقال: ما عندك
يا أبا معاوية؟ فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين
حديثاً، ثم قال: وسألتُ مالكاً وسألتُ ابنُ أَبِي ذِئْب وسألتُ،
وسأَلتُ. قال: فرأيتُ وَجِه هُشَيم يتغير، وقام الواقدي،
فَخَرَج، فقال هُشَيْم: لئن كان كَذِّاباً فما في الدنيا مِثْلَه، وإن
كان صادقاً فما في الدنيا مثله.
وقال إبراهيم بن جابر الفقيه: سمعتُ الصَّاغانيَّ يقول:
لولا أنَّ عندي ثقة ما حدّثتُ عنه.
وقال إبراهيم الحَرْبي، عن مُصعب الزُّبيريّ: هو ثِقَةٌ
مأمون قال: وسُئل المسيبي عنه، فقال كذلك، وكذا قال أبو
يحيى الأزهريَّ، قال: وسأَلتُ ابن نُمير عنه فقال: أَما حديثه
هنا فمستوي، وأما أهل المدينة فهم أَعلم به.
قال: وسمعتُ أَبا عُبيد يقول: الواقدي ثقة، قال: وَفِقْه
أَبي عُبيد مِنْ كُتُب الواقدي، قال: وسُئل مَعْن بن عيسى عنه،
فقال: أَأْسأَل أَنا عن الواقدي؟! هو يُسألُ عني.
وقال ابن سعد: وُلد سنة ثلاثین ومئة، وخرج إلى بغداد
سنة ثمانين، ثُم خَرَج إِلى الشَّامِ، ثمّ رجع فأَقام ببغداد إلى
أَن قَدِمِ المَأَمون من خُراسان، فولاه القضاء بالعَسْكر، فلم
يَزَل قاضياً حتى مات في ذي الحجة سنة سبع ومثتين.
روى ابن ماجه حديثاً عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن
شيْخ له، عن عَبْد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى بن
حَبَّان، عن يُوسف بن عبدالله بن سَلَامٍ، عن أبيه رفعه ((ما
على أَحدكم لو اشترىَ ثَوْبِينَ ليوم الجُمُعةِ».
ورواه عَبْد بن حُميد في «مسنده)) عن أبي بكربنُ أبي
شيبة عن الواقدي، عن عبدالحميد وليس له في ابن ماجه
غیرکولم يُصرِّح به(١) .
قلتُ: قال الشّافعيُّ فیما أُسنده البيهقيُّ : كُتب الواقدي
کُلُها گذِب .
وقال النَّسائيُّ في ((الضُّعفاء)): الكَذَّابون المَعْروفون.
بالكَذِب على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم أربعة:
الواقديُّ بالمدينة، ومُقاتِلَ بخُراسان، ومحمد بن سعيد
الْمَصْلِوبِ بالشّام، وذكر الرَّابع.
وقال ابنُ عَدي: أحاديثه غير محفوظة وإلبلاء منه .
وقال ابن المديني: عِنْدَهُ عشرون ألف حديثٍ، يعني ما
لها أصلٌ.
وقال في موضع آخر: ليس هو بموضع للرواية، وإبراهيم.
ابن أبي يحيى کَذَّاب وهو عندي أحسن حالاً من الواقدي.
وقال أبو داود: لا اكتُب حديثه، ولا أُحدِّث عنه، ما أَشك
أَنَّه كان يَفْتعلُ الحديث، ليس ننظر للواقدي في كتاب إِلَا تَبَّن:
أَعْرُهُ وَرَوى في فَتْحِ اليَمَن وخَيَرِ العَنْسي أحاديث عن الزُّهريُّ
ليست من حديث الزهريِّ.
وقال بُنْدار: ما رأيتُ أَكذّب منه:
وقال إسحاق بن راهويه: هو عندي ممِّن یضع
وحكى أبو العَرب عن الشَّافعيِّ قال: كان بالمدينةُ سَبِعُ.
رجالٍ يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي .
وقال أبو زُرْعة الرَّازي، وأَبُو بِشْرِ الدُّولابِيُّ، والْعُقِيلِيُّ:
متروك الحديث.
وقال أبو حاتم الرَّزي: وَجَدنا حديثه عن المدنين عن
شُيوخ مَجْهولين، مناكير، قُلنا: يُحتمل أن تكون تلك:
الأحادیث منه ويُحتمل أن تكون مِنْهُم، ثم نظرنا إلى حديثه
عن ابن أَبِي ذِئْب ومَعْمَر فإنّه يَضْبط حَديثهم، فوجدناه قد.
حدَّث عنهما بالمناكير، فعَلمنا أَنَّه منه، فتركنا حديثه.
وحكى ابنُ الجوزي عن أبي حاتم أنه قال: كان يضع .
وقال السَّاجِيُّ: في حَديثِه نَظَر واختلاف، وسمعتُ.
العَبَّاسِ العَنْرِيُّ يُحدِّث عنه ويَطْريه، وحدثنا أحمد بن
(١) وفي تهذيب الكمال:
.وقال أبو داود: أخبرني من سمع علي ابن المديني يقول: روى الواقدي ثلاثين ألف حديثٍ غريب.
وقال مُسلمٍ! متروك الحديث.
وقال النبنائيّ: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهبٌ الحديث.
٦٥٨

محمد بن عمرو
محمد، يعني ابن مُحْرِز، حدثنا عمرو النَّاقد قال: قلتُ
الواقدي: تحفظ عنّ الثَّوري، عن ابن خُثَيْم، عن
عبدالرحمن بن نَبْهان، عن عبدالرحمن بن حسَّان بن ثابت
عن أَبيه في لَعْنِ زَوَّارات القُبور؟ فقال: حدَّثناه سُفيان،
فقلتُ: أَمْلِه عليّ فأملاه عليّ بالسِّند، فقال: أَخبرنا
عبد الرحمن بن ثّوْيان، فقلتُ: الحمد لله الذي أَوقعك، أَنتْ
تَعْرف أَنسابِ الجِنِّ، مثلُ هذا يخفى عليك.
قال السّايُّ: والحديثُ حديثُ قبيصة، ما رواه عن
سُفيان غَيْرِه .
وَقَالَ النَّوِيُّ في (شَرْحِ الْمُهَذِّب)) في كتاب الغُشْلِ منه:
الواقديُّ ضعيفٌ باتفاقهم.
وقال الذُّهيُّ في («الميزان)»: استقرّ الإجماع على وَهْن
الواقدي. وتعقبه بعض مشايخنا بما لا يُلاقي كلامه .
وقال الدارقطنيُّ : الضَّعفُ يتبين على حَديثه.
وقال الجوزجانيُّ : لم يكن مُقْنِعاً.
ت ق - محمد بن عُمربن الوليد الكِنْديُّ، أَبو جعفر
الگوفئُّ .
روى عن: عبد الله بن نُمَّيْر، ويحيى بن آدم، وعَبيدة بن
حُميد، والمُفضِّل بن صالح، ووَكيع، وأَبِي ضَمْرةِ، وأَبي
أسامة ، وعبد الوهاب بن عَطاء، ومحمد بن فُضَيْل، ويزيد بن
مارون وغيرهم .
روى عنه: التِّرمذيّ، وابن ماجه، وأبو حاتم، وعبد الله
ابن زَيْدان، وعلي بن العبَّاس المقانِعِي، والقاسم بن زكريا
المُطَرُّز، وعبدالرحمن بن محمد بن حماد الطُّهْرانيُّ، ویحیی
ابن محمد بن صَاعد، وبَذْربن الهيثم القاضي، ومحمد بن
إسحاق السُّرّاج وغيرهم.
قال ابنُ أبي حاتم: قَدِمنا الكوفة سنة خمس وخمسين
وهو حي ولم يُقض لي السَّماع منه.
وقال النّسائيُّ : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُقات)).
وقال محمد بن عبد الله الخَضْرَميُّ: مات سنة ست
وخمسین ومئتين.
قلت: ذكره النّسائيُّ في ((أسماء شيوخه)).
وذكر في («النَّل)) أَنَّ النّسائيّ روى عنه في («السُّنن).
تمييز - محمد بن عُمربن الوليد بن لاحق النَّيميُّ،
كوفيٍّ أَيضاً.
يروي عن: مَالك، وشَريك، ومحمد بن جابر الحَنَفَيِّ،
ومُسلم بن خالد، وهُشَيْم، ومحمد بن الفُرات التّميميِّ.
روی عنه: أبو زرعة.
وقال أبو حاتم: أَرى أمره مُضْطرباً.
قلت: وأَخرج الدَّارقطنيُّ، والخطيب من طَريق محمد
ابن غالب تمتام، عن محمد بن عُمر بن الوليد اليَشْكري، عن
مالك، عن نافع، عن ابن عُمر رَفعه: ((لا تُكْرِهوا مَرْضاكم
على الطعام)، الحديث. قال الدَّارقطنيّ: إنَّهَ ضعيف. فما
أَدري هو هذا أَو غيره، ثم وجدتُ الخَطيب غاير بينهما في
كِتاب «الرُّواة عن مالك))، وكذلك الدَّار قُطِيُّ .
وقال الخطيب في ابن لاحق من طريق سَهْل بن المتوكل
سمعتُ محمد بن عُمر سَكّن الْبَصْرة، سمعتُ مالِكاً، فذكر
كلاماً عنه: قال الخطيب: وروى أبو حاتم عن هذا.
قلت : ...... تاريخ البخاري.
سي - محمد بن عُمرِ الطَّائُّ المَخْري، أَبو خالد
الحمصيّ.
روى عن: ثابت بن سَعْد الطَّائِيُّ، وأَبي الزناد، والوليد
ابنِ هِشام المُعْطيِّ، وأَبي عبدرَبِّه الزَّاهد، وخالد بن محمد
الثَّقفيِّ، وعبد الله بن بُسْر الحُبْرانيُّ .
روى عنه: بَقِيَّة، وبشر بن السَّرِيّ، وعثمان بن سعيد بن
كَثِير الحِمْصيُّ، ومُعلَى بن منصور، ويحيى بن صَالح
الوُحاظيُّ، وخطَّاب بن عثمان، وسُليمان بن عبد الرحمن.
قال أَبُوِ زُرْعة الدمشقيُّ: من صالح شيوخنا، وهو عندهم
في عداد الشيوخ.
وقال أبو حاتم : مابه بأس، صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
ل۔ محمد بن عُمر الکلابيُّ.
قال: سمعتُ وَكِيعاً يقول: كَفَرِ الْمَريسيُّ .
وعنه: أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ بهذا.
م دق - محمد بن عمروبن بَكْر بن سالم - ويقال:
٦٥٩

محمد بن عمرو
مالك - بن الحُباب التُّميميُّ العَدَوِيُّ، أَبو غَسَّانِ الرَّازيُّ
الطيَّالِيُّ المَعْروف بِزُنَيْجِ.
روى عن: حكّام بن سَلْم، وهارون بن المُغيرة،
وَجَرِير، وسَلَمة بن الفَضْل، ومِهْران بن أَبِي عُمر العَطّار، وأَبي
زُهير عبد الرحمن بن مَغْراء، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سَعْد
الدُّشْتكيّ، ويحيى بن الضُّرَيْسِ، وأَبِي تُمْيْلة يحيى بن واضح
وغيرهم .
روى عنه: مُسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وذكره
الدَّارقطنيُّ في شُيوخ البُخاريُّ، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة،
وإسحاق بن أحمد بن زیرك، وموسی بن مارون، والحسن بن
سُفيان، ومحمود بن الفَرَج الأصْبهانيّ، ومحمد بن إسحاق
السَّرّاج وغيرهم .
قال ابنُ أبي حاتم: سمعتُ أَبي یقول: حدثنا محمد بن
عَمرو زُنَيْج، وكان ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
قال السّرّاج: مات آخر سنة أربعين أَو أول سنة إحدى
وأربعین ومثتین.
قلت: وقال أبو سعد الزَّاهد: كتبتُ عن زُنّيْج صاحب
جزیر، وكان صَدوقاً.
وفي «الزهرة)»: روى عنه(م) تسعة عشر حديثاً.
مد س - محمد بن عمرو بن حَزْم بن زيد بن لُوذان
: الأنصاريُّ النَّجَارِيُّ، أَبو عبد الملك الْمَّدَنِيُّ، ويقال: أَبو
سُليمان .
وُلد في حَياةِ النَّبِيِّ صلَّى اللّه عليه وأنه وسلَّم سنة عشر
بنجران. قاله ابنُ سَعْد.
روى عن: أَبيه، وعُمر بن الخَطَّاب، وعمروبن
. العاص.
روى عنه: ابنه أَبو بكر، وعُمر بن كثير بن أَفلح.
قال النّسائيُّ: ثقة.
وقال ابنُ سَعْد، عن الواقدي: كان ثقةً قليل الحديث.
قال ابن سعد: وقُتل يوم الحَرَّة سنة ثلاث وستين.
ذكره ابنُ حِبّان في (الثَّقات))، وقال: وَلَّته الأنصار أمرها
· يوم الحَرَّة .
. قلت: أَمير الأنصار يوم الحَرَّةِ عبد الله بن حنظلة بنِ
: الغسيل هذا ما لا خلاف فيه، ولعلّهم بعد قتل ابن حَنْظَلة
أجمعوا على ابن حزم، فالله تعالى أعلم، ثم ظهرلي أنَّ کان
مُقدَّماً على الخَزْرَج وكان ابن حَنْظَلة مُقَدَّماً على الأوس ولما
قُتل ابنُ حَزْم كان سبب هزيمة أَهلِ المَدِينة.
وقال البُخاريُّ في ((تاريخه)): قال محمد بن سلمة، عن
ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر بن مُحمد بن عمرو بن
حَزْم، عن أبيه، عن جَدِّه محمد بن عمرو قال: كنتُ أَتكنى
أبا القاسم فجئتُ أَخوالي بني سَاعدة فنهوني وقالوا: إِنَّ النِّيُّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: ((مَنْ تَسمَّى باسمي فَلَا يَكْتَنِ
بِكُنْيتي)» فحولت كُنِيتِي بِأَبي عبد الملك.
خ ؟ د س - محمد بن عمرو بن الحَسن بن علي بن أبي
طالب الهَاشميُّ، أَبو عبدالله المَذَنِيُّ، أُمه رُمْلة بنت عَقْيل بن
أَبِي طَالب.
روى عن: عمة أَبِيه زَيْنَب بنت علي، وابن عِيَّاس،
وجابر . .
روى عنه: سَعْد بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الرحمن بن
سَعْد بن زُرَارة، وأَبو الجَّاف داود بن أَبِي عَوْف، وعبد الله بن
ميمون .
قال أبو زُرْعة، والنَّسائيُّ، وابن خِراش: ثقة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثَّقات».
د - محمد بن عمرو بن الحجّاج الغزيّ.
روى عن: أَبي مُشْهِر.
وعنه: أبو داود في كتاب ((الجهاد» له ..
قاله أبو علي الجَيَّاني في ((أسماء شُيوخ أبي داود).
وروى عنه أيضاً محمد بن وَضَّاح.
قال مَسْلَمَة: كان رجلاً فَاضلاً كَثير الحديث. قاله ابنُ
وَضَّاح.
وقال الجَيِّاني: ثقة.
وقال ابنُ وَضَّاح: كان عابداً كَثِير الصيامِ.
قلت: بقي إلى حُدود الثمانين ومئتين وقد قارب الثمانين
أو جاوزها.
٦٦٠
٠٠