Indexed OCR Text

محمد بن أبي رزين
لبس لحافه الذي يَلْبسه بالليل.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)»، وقال: مات سنة خمس
وأربعين ومئتين، وكان تقياً فاضلاً.
وفيها أَرخه البخاري، وغيره.
قلت: قال الحاكم: هو شيخ عَصْره بخُراسان في
الصُّدق والرُّحلة، حدثنا ابن صالح، حدثنا ابن رَجاء، قال:
قلت لعثمان بن أبي شيبة: تعرف محمد بن رافع؟ فقال:
ذاك الزَّاهد.
وقال جعفر بن أحمد بن نّصْر الحافظ: ما رأيتُ من
المحدثین أهیب منه، کان يستند فيأخذ الكتاب فیقرأ بنفسه،
فلا يَنْطق أَحد ولا يبتسم، سمعتُ محمد بن صالح يقول:
سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعتُ مُسلم بن الحجاج
يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون، صحيح الكتاب.
وقال ابن صالح: حدثنا محمد بن شاذان، حدثنا محمد
ابن رافع: الثقة المأمون .
وقال أحمد بن سيّار في ذكر مشايخ نيسابور: محمد بن
رافع كان ثقة حَسَن الرّواية عن أَهلِ الْيَمَن.
وقال النّسائيُّ في (مَشيخته))، ومسلمة في ((الصلة): ثقةً
ثبت.
وفي «الزُّهرة)»: روى عنه البُخاريُّ (١٧) حديثاً، ومسلم
(٣٦٢) حديثاً.
بخ ٤ - محمد بن ربيعة الكِلابِيُّ الرُّواسيُّ الكُرفيُّ، أَبو
عبدالله ابن عم وکیع.
روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وأَبي العُمَيْس،
وابن جُرَيْج، والسَّائب بن عُمر المخزوميِّ، وعبد الحميد بن
جعفر الأنصاريِّ، وعمر بن محمد بن زيد العُمرِيُّ، وفُضَيْل
ابن مَرْزوق، وكامل أبي العلاء، ومحمد بن عبد الرحمن بن
أبي ليلى، ومحمد بن الحسن بن عطيّة، وواصل بن
السَّائب، ويزيد بن زياد الدمشقي، وأَبي الحسن العَسْقلانيّ
وغيرهم.
روی عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإبراهيم
ابن موسى الرّازيُّ، وبشر بن الحَكْم النيسابوريُّ،
وإبراهيم بن سعيد الجوهريّ، وقتيبة، وأحمد بن حرب
المَوْصليُّ، وزياد بن أيوب الطُّوسيُّ، وعبد الرحمن بن الأسود
البَغْداديُّ، والمغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّانيُّ، وعبدالرحمن
آبن محمد بن سَلَّم الطرسوسيُّ وآخرون.
قال الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن أَبِي غَيْئَمة، عن ابن معين : ثقة صدوق.
وقال أبو داود: ثقة، رفيق أَبِي نُعَيْم إلى البَصْرة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال محمد بن إبراهيم بن فُرْنَة، والدَّارقطنيُّ: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الشِّقات)).
وقال ابن سعد: توفي ببغداد.
زاد غيره: بعد عَبْدَة بن سُليمان.
قلت: وقال السَّاجيُّ : فیه لِپن.
وتبعه الأزديُّ. ونقل عن عُثمان بن أبي شيبة قال: جاءَّنًا
محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه، فقلنا: نحن لا
نُدْخل في حديثنا الكَذَابين. وهذا جَرْحٌ غير مُفَسَّر لا يقدح
فيمن ثبتت عدالته.
عس - محمد بن ربيعة. ويقال: بشيربن ربيعة.
عن: رافع بن سَلَمة عن علي في النّهي عن خاتم
الذهب وغير ذلك.
وعنه :ُبيد الله بن موسى.
قلت: قال الذَّهِيُّ: شيخٌ معاصر للأعمش لا يُعرف.
ت ۔ محمد بن أبي رَزین.
عن : أبيه.
وعنه: سُلَيْمان بن حَرْب.
قال ابن أبي حاتم: سأَلتُ أَبي عنه، فقال: شيخٌ بَصْريّ
لا أَعرفه، لا أَعلم روى عنه غير سُلَيمان، وكان سليمان قَلِّ
مَنْ يَرضى من المشايخ فإذا رأيته روى عن شَيْخ فاعلم أنّه
ثقة .
تقدّم حديثه في طلحة بن مالك
قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقَاتِ)).
٥٦١

محمد بن رفاعة
قد ت ق - محمد بن رفاعة بن ثَعْلبة بن أبي مالك القُرَظيّ
المدنيّ.
روی عن: أبيه، وابن عم أبيه محمد بن عُقبة بن أبي
مالك، ومحمد بن كَعْب القُرظيّ، وعبدالله بن دينار، وسُهيل
ابن أبي صالح.
روى عنه: أبو عاصم النِّيل.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصّوم.
قلت: وقال الأزديّ: منكر الحديث.
دت - محمد بن رُكانة بن عبد يَزيد المُطَّبيُّ .
روى عن: أَبيه أَنَّه صَارِعِ النِّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم
... الحديث.
وعنه: ابنه أبو جعفر بن محمد.
وفي إسناده اختلاف.
قال البُخاريُّ: إِسنادٌ مجهول، لا يُعرف سماع بعضهم
من بعض.
وذكره ابن حیّان في «الثّقات))، وقال: روى عنه ولده إلا
أَنِيّ لستُ بمعتمد على إسناد خبْره.
قلت: ذكره ابن منده في ((الصحابة))، وبيّن أنّه تابعي لا
نصح له صُحبة.
وقال الذّهبيُّ: لم يصح حديثه، انفرد به أبو الحسن،
شَيْخٌ لا يُدری مَنْ هو. كذا قال.
م ق - محمد بن رُمْح بن المُهاجر بن المُحرِّر بن سَالم
النُّجييُّ مولاهم، أَبو عبد الله المِصْرُّ الحافظ.
حكى عن مالك.
وروى عن: مَسْلَمة بن عُليّ الخُثَنِيِّ، وابن لَهيعة،
واللَّيث، ومُفَضِّل بن فَضَالة، ونُعَيْم بن حمَّاد وجماعة.
وعنه: مسلم، وابن ماجه، وعبد الرحمن بن عبدالله بن
عبدالحكم، وعلي بن أحمد بن سُليمان عَلَّان، وعلي بن
الحُسين بن الجُنَيِّد، وبقي بنِ مَخْلِد، وَأَبْوِ الرَّبيع سُلَيْمان بن
داود المَهْريُّ، ومحمد بِن وضَّاحِ القُرطبي ، وأبو العلاء محمد
ابن أَحمد بن جعفر الذُّهلِيُّ، وأَحمد بن داود بن عبد الغفار
الحَرَّانِي، وَأَحمد بن عبد الوارث بن جَرير العسِّال، وأحمد بن
يونس الضّبيُّ، والحسن بن سفيان، ومحمد بن الحسن بن
قُتية، ومحمد بن زَبَّان بن حَبيب الحَضْرِيُّ وآخرون.
قال ابنُّ الجَنْيْد: كان أَوثق من ابن زُغْبة .
وقال أبو داود: ثقة، ولم أكتب عنه شيئاً.
وقال النّسائيّ : ما أخطأ في حديث واحد، ولو کان کتب
عن مالك لأثبتّه في الطّقة الأولى من أصحابه.
وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأموناً.
وقال ابن يونس: ثقةٌ ثَبْت في الحديث، وكان أُعلم
النَّاسُ بأخبار البلد ووَقْقه، وكان إذا شَهِد في دارٍ عَلِمٍ أَهلُ
البلد أنّها طيّبة الأصل.
وذكره ابن حِبَان في ((الثَّقات)»، وقال: مات سنة ثلاث
وأربعين ومثتين.
وقال اُلْبُخاريُّ، وابن قُديد: مات في شوال سنة (٤٢).
قلت: أَرَّخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حِبّان.
وذكر ابنُ السّمعانيّ في («الأنساب)) أَنَّ البُخاريَّ روى
عنه .
وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر، وكان نِعم الشّيخُ.
وقال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة.
وفي «الزهرة)»: روى عنه مسلم مئة حدیث وإحدى
وستين حديثاً
ت۔محمد بن الرُّومي، هو ابن عمر. يأتي.
محمد مع الزَّاي في الآباء
ت ق - محمد بن زَاذان المدنيُّ.
روى عن: أَنْس، وجابر، ومحمد بن المُنكَدِر، وعامر
ابن عبد الله بن الزُّبير، وأم سعد.
روى عنه: عَنْبَسة بن عبد الرحمن القُرشيِّ أَحد
الضُّعفاء، وداود بن عبدالرحمن العطّار.
قال البخاريّ: منکر الحدیث، لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يُكتبُ حديثُهِ .
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت وَكُلُّها مُضْطَرِيةٌ .
٥٦٢

محمد بن زُنْبُر
قلت: وقال السَّاجيُّ: محمد بن زاذان روى عن هشام
ابن مُروة، لا يُكتب حديثه، روى عنه ابنه عبد الله .
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال الترمذيّ لمّا أُخرج حديثه: محمد بن زاذان مُنکر
الحدیث.
وقال الدَّار قطنيُّ : ضعيف.
م - محمد بن زَائدة التميميَّ، أَبو هشام الكُوفيُّ
الصَّيْرفيُّ .
روى عن: أَبِيه، وَلَيْث بن أَبِي سُلَيْم، ومحمد بن
سُليمان بن الأصبهانيّ، ورَقبة بن مَصْقلة، وداود بن
يزيد الاوديّ، وأبي إسحاق المدني.
روى عنه : مِنْجاب بن الحارث، وإسحاق بن موسى
الأنصاريُّ، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف.
وقال الآ جريُّ، عن أبي داود: سمعتُ ابن معين قال:
كان يَرَى القَدَر.
ذكر اللالكائيُّ أَنَّ مسلماً روی له، ولم نقف على ذلك،
ولعلَّه تصحَّف عليه بعثمان بن زائدة.
خ م د س ق - محمد بن الزِّبْرقان، أبو همام الأهوازيّ.
روى عن: سُليمان الثَّميُّ، وعُبيد الله بن عُمر، وموسى
ابن عقبة، وموسى بن عُبيدة، وعبدالله بن عون، ويونس بن
عُبيد، وأبي حيان النّيميّ، وصالح بن أبي الأخضر، ويَحْر بن
كنيز السَّقاء، وإسماعيل بن مُسلم المكيِّ وغيرهم.
روى عنه: علي ابن المديني، وعبدالله بن محمد
المُسْندِيُّ، وأَبو خَيْئمة، وصَدَقة بن الفَضْل، وبُنْدار، وابن
أخته محمد بن الفَرَج البَغْداديُّ، والوليد بن عمرو بن سُکَیْن
الضُّبعيُّ، وعمرو بن علي، ومحمد بن سُليمان لُوين
وآخرون.
قال ابن المديني : ثقة.
وقال أبو زرعة: صالحٌ وَسَط.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوقٌ.
وقال البُخاريُّ: معروف الحديث.
وقال النِّسائيّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: ربما أخطأ.
قلت: وقال ابنُ شاهين في ((الثّقات)): قال ابن معين:
لم یکن صاحب حدیث ولکن لا بأس به.
وقال البَّرْقانيُّ، عن الدِّارقطنيّ: ثقة.
مدس - محمد بن الزُبير التَّعيميُّ الحَنْظِلِيُّ البَصْرُّ.
روى عن: أبيه، والحسن البَصْريِّ، ومكحول الشّامي،
وعلي بن عبدالله بن عباس، وعُمر بن عبد العزيز وغيرهم.
روى عنه: جرير بن حازم، وابن إسحاق، وأبو حنيفة،
ويحيى بن أبي كثير، والثّوريَّ، وأبو بكر النَّهشليُّ،
وعبد الوارث بن سعيد، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طَهْمان،
وإسماعيل بن عُلَيَّة، وعبّاد بن عبَّاد، وخالد بن عبد الله
الطّحان، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ضعيفٌ لا شيء.
وقال أبو حاتم : ليس بالقويّ، في حديثه إنکار.
وقال البخاريّ: مُنكر الحديث وفيه نظر.
وقال النَّسائيّ: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: بصريَّ كوفيُّ الأصل، قليلُ الحديث،
والذي يرويه غرائب وأفراد.
قلت: وقال السَّاجيّ: كان شُعبة لا يرضاه.
وأَسند ابنُ عَدي من طريق أبي داودِ الطَّيّالسيّ: قلتُ
لشعبة: ما لك لا تحدث عن محمد بن الزُّبير؟ فقال: مَرُّ به
رجل فافترى عليه، فقلتُ له، فقال: إنَّه غاظني .
محمد بن أبي زكريا، هو ابن مُبَشّر. يأتي.
س - محمد بنِ زُنْبُوُر، أبو صالح المُكيُّ، وهو محمد
ابن جعفر بن أبي الأزهر مولى بني هاشم، وزُنْبُور لَقَب.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحارث بن عُمير،
وحماد بن زيد، وعبدالعزيز بن أبي حازم، والدِّراورديُّ،
وعيسى بن يُونس، وفُضَيْل بن عياض، ومحمد بن جابر
الحَنَّفِيِّ، ومحمد بن فُضَيْل، وأبي بكر بن عيَّاش وغيرهم.
روى عنه: النّسائيّ، وأبو بكر البزار، ومحمد بن علي
٥٦٣

محمد بن زياد
الحكيم الترمذيّ، ومحمد بن يوسف البَنّا، وعلي بن إسحاق
ابنِ زَاطيا، وروح بن حاتم البغداديّ، وعبد الله بن الصَّباح
الضَّبيُّ البَزَّاز، وعبدالله بن مَيْمون بن الأصبغ، وعلي بن
الحسن بن سُليمان القطيعي، ومحمد بن حصن بن خالد
الألوسيّ، وإبراهيم بن محمد بن متويه، والحُسين بن إسحاق
النُّنتريَّ، ویحیی بن محمد بن صاعد، وعُمر بن محمد بن
بُجَيْر، وأبو عروبة الحَرَّانيَّ، وأَبو علي أحمد بن محمد بن
علي بن رزينِ البَاشائيُّ، ومحمد بن إبراهيم الدِّيْلِي
وآخرون.
قال النِّسائيُّ : ثقة.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال الحاکم أبو أحمد: لیس بالمثين عندهم، تركه أبو
بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: ربما أَخطأً.
قال أبو القاسم: مات سنة (٨).
وقيل : سنة تسع وأربعين ومثتین.
قلت: أرخه القرّاب في ذي الحجة سنة (٨).
وقال مَسْلَمة في ((الصلة)): تُكلّم فيه لأنّه روى عن
الحارث بن عُمیر مَناكير لا أُصول لها، وهو ثقة.
خ ق - محمد بن زياد بن عُبيدالله بن زياد بن الربيع
الزُّياديّ، أبو عبدالله البصريّ، لقبه يُؤثّ.
روى عن: حماد بن زيد، وعبدالوارث بن سعيد،
والدِّراورديِّ، وفُضَيْل بن سُليمان، وابن عُبَيْنة، وإبراهيم بن
محمد بن أبي يحيى، وعبد الأعلى بن عبدالأعلى، وحسَّان
ابن إبراهيم الكِرْمانيِّ، ومسلم بن خالد الزَّنْجِيِّ، ویزید بن
زُريع، ومحمد بن جعفر غُنْذَر، ويشربن المُفضِّل، وعلي بن
عاصم وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ كالمقرون: بغيره، وابن ماجه،
ومحمد بن هارون الرُّويانيُّ، وعبد الله بن محمد بن ياسين،
وعبدالله بن عُروة الهَرَويُّ، وجعفر بن محمد بن المُغْلِّس،
وعُمر بن محمد بن بُجَّيْرِ، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة،
وأحمد بن الحُسين بن إسحاق الصُّوفي الصَّغير، وزكريا بن
يحيى السَّاجي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الرحمن
ابن محمد بن حماد الطُّهرَانِيُّ، وَأَبو عَمرو الْحَرَّانِيُّ، وأَبُو
حامد محمد بن هارون الحضرميُّ وغيرهم.
ذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: ربما أَخطأً.
مات في حدود الخمسین ومتين.
قلت: ذكر الدِّمياطيُّ في حواشي نسخة من البُخاريّ أَنَّه.
مات سنة (٥٢).
وقال ابن عدي في («مشايخ البُخاريِّ)): استشهد به
البخاريُّ.
وقال ابن منده: ضعيف.
وقال ابن عساكر: روى عنه البُخاريّ کالمقرون.
انتهى. وإنَّما قال ذلك لأنَّه أَخرج عنه في الأدب حديثاً من
روایته عن محمد بن جعفر قال: وقال المکیّ بن إبراهيم
كلاهما عن عبداله بن سعيد بن أبي هند فَذَكر حديثاً.
وفي «الزهرة)»: روى عنه البُخاريُّ أَربعة أَحاديثُ.
ع - محمد بن زياد القُرشِيُّ الجُمَّحِيُّ مولاهِم، أَبو .
الحارث المَدَنيُّ، سَكن البَصْرة.
روى عن: الفَضْلِ بن العبّاس، ومُحَيصة بن مسعود،
وَبي هُريرة، وعائشة، وعبدالله بن الزُّبیر، وعبدالله بن عُمر،
وعبدالله بن الحارث بن نَوْفل، وزُبَيْدِ ين الصُّلت.
. روى عنه: ابنه الحارث، وخالد الحَذَّاء، والحُسَيْن بن
واقد المَرْوزيُّ، وأيوب السُّختيانيّ، وإبراهيم بن طَهْمان،
وهشام بن حسان، ويونس بن عُبيد، وشعبة، والربيع بن
مُسلم، والحَمَّادان، وعبدالله بن المختار، وعثمان بن
عبدالرحمن الجُمْحِيُّ، والقاسم بن الفَضْلِ الحُدَّانِيُّ
وآخرون.
قال إبراهيم بن هانىء، عن أحمد: ثقة.
وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد عنه فقال: من الثُّقات،
وليس أَحد أَروى عنه من حمَّد بن سَلَمة ولا أحسن حديثاً.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة .
وقال أبو حاتم: محله الصِّدق، وهو أحبُّ إلينا من محمد
ابن زياد الألهاني.
وقال الآجريُّ : أَثنی علیه أبو داود.
٥٦٤

محمد بن زياد
وقال التُّرمذيُّ، والنّسائيّ: ثقة.
قلت: وكذا وثّقه ابنُ الجُنَيَد.
وذكره ابنُ حِبّان في «النِّقات)).
وعندي أَن روايته عن الفَضْل بن عباس مُرسلة.
خ٤ - محمد بن زياد الألهانيُّ، أَبو سفيان
الحمصيُّ.
روى عن: أَبي أمامة الباهليّ، والمِقدام بن مَعْدي
کرب، وأَبِي عِنَّبَة الخَوْلانيَّ، وعبد الرحمن بن عَمرو السُّلميِّ،
وعبدالله بن بُسر المازنيِّ، وعبدالله بن أبي قيس، وأبي راشد
الحُبْرانيُّ.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبدالله بن سالم الأشعري،
ومحمد بن حِمْيَر السَّليحي، ومحمد بن حرب الخَوْلانِيُّ ، وأَبو
بكر بن أبي مريم، ووهب بن خالد الحِمْصيّ، وبقيّة بن
الوليد، وإسماعيل بن عيَّاش وآخرون.
قال أحمد، وأبو داود، والترمذيُّ، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال عبدالله بن أحمد: سألت أبي عن إسماعيل بن
عيَّاش فقال : إذا حدَّث عن الثُّقات مثل محمد بن زياد
فحديثه مستقیم .
وقال عُثمان الدَّارمي: سألته - يعني: ابن معين - عن
محمد بن زياد، فقال: ثقة.
قلت: فالألهاني؟ قال: كلاهما ثقتان.
وقال عباس الدُّوريّ، عن ابن معين: ثقة مأمون.
وكذا قال محمد بن عُثمان عن ابن المديني.
قلت: وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثُّقات)، وقال: لا يُعتد بروايته إلا
ما کان من رواية الثقات عنه.
وقال الحاكم: اشتهر عنه النّصب کخریز بن عُثمان.
ت - محمد بن زياد اليشكري الطّحان الگوفيُّ ، ويقال:
الجَنَدِيُّ، الأعور الفأفاء المعروف بالميْمونيّ الرِّقِيِّ .
روى عن: محمد بن عجلان، ومَيْمون بن مهران،
ومُعلى بن زياد القُرْدُوسيِّ، وأَبِي ظِلالِ القَسْمَلِيِّ،
وعبدالكريم بن مالك الجزري .
روى عنه: عثمان بن زُفَر التَّيميُّ، وإسماعيل بن
صَبيح، وخلّاد بن يحيى، وزياد بن يحيى الحَسَّانيُّ،
والحسن بن الرِّبيع البُورانِيُّ، ومحمود بن خِداش، وشَيْبان بن
فَرَّوخ، وعقبة بن مُكْرَم، وأبو همام الوليد بن شجاع وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد: سألته - يعني أَباه - عن محمد بن
زياد: كان يحدث عن ميمون بن مهران؟ فقال: كذّاب خبيث
أعور يضعُ الحديث.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أَجرأه،
يقول: حدَّثنا ميمون بن مهران في كل شيء.
وقال إبراهيم بن الجُنَّد، عن ابن معين: ليس بشيء،
كذّاب.
وقال محمد بن عُثمان بن أبي شيبة: سمعتُ ابن مَعين
يقول: كان بغداد قوم كذّابون يضعون الحديث منهم
محمد بن زیاد، كان يضعُ الحديث.
وقال عبدالله بن علي ابن المدیني، عن أبيه: كتبتُ عنه
كتاباً فرميتُ به، وضعُّفه جداً.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، كذّاب، مُنْكر
الحديث، سمعته يقول: حدثنا عَيْمون بن مهران عن ابن
عباس مرفوعاً: ((زینوا مجالس نسائكم بالمغزل)).
وقال الجوزجانيُّ : كان كذّاباً.
وقال أبو زرعة: كان يكْذِب.
وقال البخاريُّ : متروك الحديث.
وقال عمرو بن زرارة: كان يُتهم بوضع الحديث.
وقال الترمذيُّ: ضعيف في الحديث جداً.
وقال النّسائيّ: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: كذّاب.
وقال إبراهيم بن الجنيد: قال لنا هارون بن مروة ويحيى
ابن معين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المّليح
- يعني الرُقيّ - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال:
جاءنا محمد بن زياد الطّحان الأعور بعد ما مات ميمون بن
مِھران .
وقال الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة .
٥٦٥

-
محمد بن زياد "
قلت: وضرب ابو خَيْئمة علی حدیثه.
وقال أبو حاتم، والعِجْليّ: متروك الحديث.
وذكره ابن البرقيّ في طبقة الكذابينُ.
وقال ابن حِبَّان: كان ممن يضع الحديث على النُّقات،
لا يحل ذكره في الكُتُب إلا على جهة القدح فيه.
قال الدَّارقطنيُّ : كذاب.
وقال الحاكم: روى عن مَيْمون بن مهران وغيره
الموضوعات.
تمييز - محمد بن زياد بن مروان الْيَشْكريُّ البُخاريّ .
قال ابن حِبّان في «الثُّقات)): كان صاحب سُنة وفَضْل.
روى عن : عُثمان بن عبد الرحمن الوَقّاصي نسخة عن
الزهريّ . .
وعنه : جعفر بن داود البخاريُّ .
وليس هذا بمحمد بن زياد اليَشْكِريّ الجَزَريّ، ذاك
واهٍ.
محمد بن زياد السُّكسكي، قيل: إنَّه اسم مِقْل الآتي
في الهاء.
تمييز - محمد بن زياد الطّحان الکوفیُّ.
روى عن: الأعمش.
روى عنه: أهل الكوفة.
ذكره ابن حبّان في ((الثَّقات)) أيضاً.
ع - محمد بن زيد بن عبدالله بن عُمر بن الخطّاب
القُرْشِيُّ الْعَذَويُّ المَدَنِيُّ .
روى عن: العبادلة الأربعة : جده عبدالله، وابن عمرو،
وابن عباس، وابن الزبير، وسعيد بن زید بن عمرو.
وعنه: بنوه الخمسة: عاصم، وواقد، وُمر، وأبو بكر،
وزيد - والأعمش، وبثّار بن كِدام، وعَبْدة بن أبي لبابة، وأبو
قُطبة سُويد بن نَجيح.
قال أبو زرعة: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة. قلت: يُحتج
بحديثه؟ قال: نعم. وكان البُخاريُّ جعل محمد بن زيد الذي
روى عن ابن عباس وعنه الأعمش غير ابن عمر هذا، فغيّره
أَبي وقال: هما واحد.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال البُخاريُّ في الشهادات: أجازه - يعني:
شهادة القاذف ـ سعید بن جبير. وهذا وصله محمد بن جرير
من طریق يعقوب بن القعقاع، عن محمد بن زید، عن سعيد
· ابن جُبير قال: تُقبل شهادة القاذف إذا تاب.
ق - محمد بن زيد بن علي الكِنْديُّ، ويقال: الْعَبْدِيُّ،
ويقال: الجرميُّ، البَصْريُّ قاضي مرو.
روى عن: سعيد بن المُسَيِّب، وسعيد بن جُبير، .
وإبراهيم النَّخعيِّ، وَأَبِي الأَعْيَنِ العَبْدِيِّ، وَأَبِي شُرَيْخَ.
روى عنه: الأعمش، ومقاتل بن حَيَّان، ومَعْمَزِ، وداود
ابن أبي القُرات، وعلي بن الحكم البُنائيُّ، ومحمد بن عون
الخُراسانيّ، وعلي بن ثابت الأنصاريُّ.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ابن زيد بن
علي بن القموص صالحُ الحديث، لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الفُّقات)).
له عند ابن ماجه حديث سلمان في المسح على
الخُّفين.
م ٤ - محمد بن زيد بن المهاجربن قَتْفَذ بن عُمَّيْر بن
جُدْعان القُرشِيُّ التَيْمِيِّ المَدَنيُّ.
رأی ابن عُمر.
وروى عن: أَبيه، وأمه أم حَرَام، وعُمير مولى آبي
اللّحم، وعبدالله بن عامر، وأبي أمامة بن ثعلبة، وسالم بن
عبد الله بن عمر، وسعيد بن المُسيِّب، وطَلْحة بن عبيدالله بن
عوف، ومحمد بن المُنْكَدر، وابن سيلان وغيرهم :
روى عنه: الزُّهريَّ، ومالك، وهشام بن سعد،
وعبدالرحمن بن عبد الله بن دينار، وعبدالعزيز بن محمد .
الدّراورديِّ، وابن أبي ذئب، وابنِ لَهِيعة، وحفص بن غياث،
وبشر بن المُفَضِّل وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: شيخ ثقة.
وقال ابن معين، وأَبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثُّقات)).
قلت: وقال أبو داود، والعجليّ: ثقة.
٥٦٦

محمد بن سالم
وقال البرقانيُّ، عن الدُّارقطنيّ: يُحتج به.
وقال مرة أخرى: يُعتبر به.
وفي ((رجال المُوطأ) لابن الحَذَّاء: فَرَض له مُعاوية في
المُحتلم وعُمِّر حتى بَلَغ مئة سنة .
ت ق - محمد بن زيد العَبْديُّ.
عن: شَهْر بن حَوْشَب.
وعنه: محمد بن إبراهيم الباهليّ.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل.
تقدَّم حديثه في محمد بن إبراهيم الباهليّ.
ق - محمد بن زید.
عن: خَيّان الأعرج عن العلاء بن الحضرميّ.
وعنه: مُغيرة الأزديُّ.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضاً.
قلت: وقال الذّهبيُّ: لعله الذي قبله.
محمد مع السين في الآباء
خ م د ت س - محمد بن سَابق التّميميُّ مولاهم، أَبو
جعفر، ويقال: أَبو سعيد، البَزَّاز، الكُوفيّ، أَصله من
فارس، ثم سكّن بغداد.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وزائدة بن قُدامة،
ومُبارك بن فَضَالة، وإسرائيل، وقَيّان بن عبد الرحمن،
ومالك بن مِغْول، ووَرْقاء بن عُمر، والمِنْهال بن خليفة،
ومِسْعر وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ في ((الأدب))، وقال في
الوصايا من ((الصحيح)): حدثنا محمد بن سابق، والفّضْل
ابن يعقوب عنه - وروی له البخاري أيضاً والباقون سوى ابن
ماجه بواسطة عبدالله بن محمد المُسْنَديّ، ومحمد بن
عبدالله يقال: إنَّه الذُّهليُّ، ومحمد بن أحمد ابن أَبي
خَلَف، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن إسحاق
الصَّاغانيّ، والحسن بن الصَّاحِ البَزَّار، ومحمد بن يحيى
ابن أبي حاتم الأزديّ، ومحمد بن عبدالوهّاب الفّراء،
والحسن بن إسحاق المَرْوَرِيّ ۔ وأبو خيثمة زُهیر بن حرب،
وأَحمد بن حَنْبل، وأحمد بن إبراهيم الدُّورقيُّ، ومحمد بن
عبدالله بن نُمير، ومحمد بن يحيى بن كثير الحَرَّاني،
ومحمود بن غَيْلان، ومحمد بن قدامة الجَوْهريَّ، وابو أُمية
الطَّرَسوسيّ، وإبراهيم بن الجُنَّد، ومحمد بن أحمد بن أبي
العَوَّامِ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، والحسن بن
سَلَّامِ، وعُبَّاس الذُّورِيُّ، وإسحاق بن الحسن الحَرْبِيّ،
والگدیميّ وآخرون.
قال عبيد الله بن إسماعيل البغداديّ: سُئل أحمد عن
محمد بن سابق فقال: إذا أردت أَبا نُعَيْم فعليك بابن
سابق .
وقال العِجْليُّ : كوفيٍّ ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخاً صدوقاً ثقة، وليس
ممن يُوصف بالضّبط للحديث.
وقال ابن ◌ُقْدَة: سمعتُ محمد بن صالح، وذکر مُحمد
ابن سابق، فقال: كان خياراً لا بأس به.
وقال النّسائيّ : ليس به بأس.
وقال ابنُ أَبي خَيْئَعة، عن ابن معين: ضعيف.
قال الحَضْرميُّ : مات سنة ثلاث عشرة ومثتين.
وقال ابنُ قانع، وابن حبَّان: مات سنة (٢١٤).
قلت: وفيها أَرْخه البُخاريُّ وغير واحد.
روى محمد بن سابق هذا عن إسرائيل، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة، عن عبد الله بن مسعود
مرفوعاً (ليس المُؤْمِن بالطَّعَان)) الحديث. رواه أبو بكر بن
أبي شيبة عنه وقال: إن كان محمد بن سابق حفظه فهو
غريب.
وقال ابنُ المَديني: هذا حديثٌ منکر من حديث
إبراهيم عن عَلْقمة، وإنّما روى هذا أَبو وائل عن عبد الله من
غیر حديث الأعمش عنه.
وقال أبو حاتم: يُکتب حديثه، ولا يُحتج به.
وفي «الزهرة)»: روى عنه البُخاريُّ خمسة أو ستة .
محمد بن سابور الرِّيُّ، هو محمد بن عُبيد الله بن
سابور، يأتي .
ت - محمد بن سالم الهَمْدانيَّ، أَبو سَهْل الْكُوفيّ.
٥٦٧

محمد بن سالم -
روى عن: عطاء، والشَّعبيِّ، وأَبي إسحاق السُّبيعيِّ،
وزيد بن علي بن الحُسين.
روى عنه: الثّوريّ، والحسن بن صالح، وزياد بن
عبدالله، وجَرير بن عبدالحميد، وعبد الرحيم بن سُليمان،
وُعُمر بن عبد الرحمن الأبَّار، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان،
ویزید بن هارون وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان حفص بن غياث
یقول: إنّما هذه گُتب أخيه ويضعفه.
وقال عمر بن حفص بن غياث: تُرَك أَبي حديثه .
وقال ابن أَبي الحَوَاري: سمعتْ حَقْص بن غِياث
يقول: لا تُساوي أحاديثه البقل.
وقال النُّوريُّ، عن ابن معين: ضَعيف.
وقال ابن أبي حاتم، عن ابن أَبِي خَيْئَمة: رأَيتُ ابن
معين يُملي على قرابة له الفَرائض عن يزيد بن هارون عن
محمد بن سالم، فقلت له: يا أَبا زكريا أخصصته بهذا؟
فقال: دعه فإنَّه لا يدري .
قال ابن أبي حاتم: معناه عندي أنّه في الفرائض
أحسن حالاً لأنّه كان فارضاً.
وقال نُعَيْم بن حمَّاد، عن ابن المبارك: اطرح حَديث
مُحمد بن سالم.
وقال الحسن بن عيسى، عن ابن المبارك: محمد بن
سَالم، والسُّري بن إسماعيل، وعبيدة تُرِكَ الحديث عنهم.
وقال أَبو موسى: ما سمعتُ يحيى ولا عبد الرحمن
يُحدِّثان عنه بشيء.
وکذا قال عمرو بن علي نحوه.
وقال محمد بن إبراهيم بن شُغیب الغازي: حدثنا
عَمرو بن علي أَنَّ محمد بن سَالم ضعيف الحديث،
متروك. قيل له: وكتاب: ((الفرائض)) عن محمد بن سالم؟
قال: ليس يساوي شيئاً.
وقال ابن أَبِي خَيْئَمة: سمعتُ أَبي يقول: لم أُدخل في
الفرائض عن مُحمد بن سَالم شيئاً، كأنَّه يُضعِّفه، وقال:
ابن أبي ليلى في الشَّعبيِّ أَحبُّ إليَّ منه.
وقال البخاريُّ : یتکلمون فیه، کان ابن المبارك ینھی
عنه، وقال علي: أنا لا أُحدث عنه.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، مُنْكر الحديث مثل
عُبيدة الضِّي وأَضْعف، يُشبه المَتروك.
١
قال: وكان سفيان الثّوريّ ربما کنی عن اسمه يقول:
رجلٌ عن الشّعبيِّ، ورُبما كَنَّاه يقول: أَبو سَهْل عن الشّعيُّ
کی لا یُفْطن به.
وقال النّسائيّ: ليس بثقة، ولا يُكتبُ حديثه.
وقال الجوزجانيُّ : غير ثقة .
وقال ابن عدي: له كتاب «الفرائض) يُنسبُ إليه من
تصنيفه، والضّعفُ علی رواياته بيِّن.
قلت: وقال ابن سعد: كان ضعيفاً كثير الحديث.
وقال السَّاجيُّ: يروي الفرائض عن الشّعِيِّ، أَنكر
أحمد أحاديث رواها، وقال: هي موضوعة.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ لا يُفْرح بحديثه.
وقال الدَّارقطنيّ: متروك الحديث ..
ت - محمد بن سالم الرَّبعيُّ البصريّ.
روى عن: ثابت البنانيّ عن أَنس حديث «إذا اشْتكى
أحدكم فليضع يده)) الحديث.
وعنه: عبدالصمد بن عبدالوارث، وغسَّان بن مالك،
ومحمد بن عيسى ابن الطُّبَاعِ.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
روى له التُّرمذيُّ الحديث المذكور.
وقال الطَّرانِيُّ ((فِي مُعجمه الصغير»: تفرّد به محمد بن
سالم عن ثابت.
قلت: وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
خ - محمد بن سالم ..
عن: أَبي الأحوص.
وعنه : البخاريُّ .
ذكره أبو الوليد الباجي في ((رجال البُخاريّ)) وقال: إنّه
وقع في رواية أبي محمد الحمُوبي منسوباً، ولغيره: حدثنا
محمد، ولم يذكر أَباه، قال: فسألتُ أَبا ذر الهرويّ عنه،
فقال: أراه ابن سَلام وسها فيه أبو محمد، ولا أعلم في طبقة
٥٦٨

محمد بن السائب
شُيوخ البُخاريُّ محمد بن سالم. انتهى. وذكر أبو علي
الجيَّانيّ أنّه وقع في رواية أبي علي بن السُّكن: محمد بن
سَلامِ، وهذا هو المُعتمد.
ت س ق - محمد بن السائب بن بركة، حجازيٌّ.
روى عن: أُمه عن عائشة، وعن عمرو بن مَيْمون
الأوديّ.
روى عنه: ابن جُرّيْج، وزهير بن مُعاوية، ومُسلم بن
خالد الزَّنْجي، وزُهير بن محمد، وإسماعيل بن عُلَيَّةِ،
ويحيى بن سُلَيْم، وابن عُبَيْنة.
قال ابن معين، والنّسائيُّ: ثقة.
ذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)).
له عندهم حديث عائشة في ((الطب))، وعن أبي ذّر في
((عمل اليوم والليلة)).
ت فق - محمد بن السَّائب بن بشر بن عمرو بن
عبد الحارث بن عبدالعُزِّى الكُلِيُّ، أَبو النّضْرِ الكُوفيّ
النّسابةِ المُفسر من عبد ودّ.
روى عن: أَخويه: سُفيان وسَلَمة، وأبي صالح باذام
مولى أُم هانىء، وعامر الشّعبيِّ، والأصبغ بن نباتة وغيرهم.
روى عنه: ابنه هشام، والسُّفيانان، وحمَّاد بن سَلَمة،
وابن المُبارك، وابن جُرَيْج، وابن إسحاق، وأَبو مُعاوية،
ومحمد بن مَرْوان السُّدِيُّ الصَّغير، وهُشَيْم، وأَبو عَوانة،
ویزید بن زُریع، وإسماعيل بن عیَّاش، وأبو بكر بن عیّاش،
ويعلى ومحمد ابنا عُيد، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان،
ویزید بن هارون وآخرون.
قال مُعتّمر بن سُليمان، عن أبيه: كان بالكُوفة كَذَّابان
أحدهما الكلبيّ .
وعنه قال: قال لَّيِّث بن أبي سُليم: كان بالكرفة
كذّابان: أَحدُهما الكَلِيُّ والآخر السُّديّ.
وقال الدُّوريّ، عن يحيى بن معين: ليسَ بشيء.
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف.
وقال أبو موسى: ما سمعتُ يحيى ولا عبد الرحمن
يُحدِّثان عن سفيان عنه بشيء.
وقال البخاريّ: تُرکه یحی وابن مهدي .
وقال الدُّوريُّ، عن يحيى بن يعلى المُحاربي قال:
قيل الزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر
الجُعفي، والكُلْبِيّ. قال: أَما ابنُ أبي ليلى فلست أَذكره،
وَأَمَا جَابر فكان والله كذَّاباً يُؤمِن بالرِّجعة، وأما الكلْيُّ فكنتُ
أَختلفُ إليه فسمعتُه يقول: مرضتُ مَرْضَةٌ فنسيتُ ما كنتُ
أَحفظ فَأَتَيتُ آل مُحمد فتقلوا في فيَّ فحفظت ما كنتُ
نسيت، فتركتُه.
وقال الأصمعيّ، عن أبي عوانة: سمعتُ الكَلِيِّ يتكلّم
بشيء من تكلُّم به كَفَر، فسأَلتُّه عنه فجَحْده.
وقال عبدالواحد بن غياث، عن ابن مهدي : جلس إلينا
أَبو جَزْءٍ على باب أَبِي عَمرو بن العلاء فقال: أَشهد أَنَّ
الکلیّ کافرُ. قال: فحدثت بذلك یزید بن زريع فقال:
سمعتُه يقول: أشهدُ أَنَّه كافر. قال: فماذا زَعَم؟ قال:
سمعتُه يقول: كان جبريل يُوحي إلى النبيَّ صلّى الله عليه
وآله وسلم فقام النبيُّ لحاجته وجلس عليَّ فأوحى إلى عليّ،
فقال يزيد: أنا لم أَسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يَضْربُ
صَدْرِه ويقول: أَنا سبئيّ أَنَا سبتيَ. قال العُقيليُّ: هم صِنْفٌ
من الرافضة أصحاب عبدالله بن سبأ.
وقال ابن فُضَيْل، عن مغيرة، عن إبراهيم، أَنَّه قال
لمحمد بن السائب: ما دمتَ على هذا الرأي لا تقربنا،
وكان مُرجئاً.
وقال زيد بن الحباب: سمعتُ الثَّوريّ يقول: عَجباً
لمن يَروي عن الكلبي. قال ابن أبي حاتم: فقلتُ لأبي:
إنَّ الثّوريّ روى عنه، فقال: كان لا يقصد الرواية عنه
ویحکي حکایته تعجباً، فیعلقه من حضره، ويجعلونه رواية .
وقال علي بِن مُسْهر، عن أَبِي جَنَابِ الكَلِيُّ: حَلف أَبو
صالح أنّي لم أقرأ على الكلبي من التّفسير شيئاً.
وقال أبو عاصم: زَعَم لي سُفيان الثَّوري قال: قال
الكَلِيُّ: ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو
گذِب، فلا تروره.
وقال الأصْمعيّ، عن قُرَّةِ بن خالد: كانوا يَرون أَنَّ
الكَلْبِيِّ يَزْرِف - يعني يكذب.
وقال يزيد بن هارون: كَبر الكليّ وَغَلب عليه النسيان.
وقال أبو حاتم: النَّاس مجمعون على تَّرْك حديثه، هو
٥٦٩

محمد بن السائب
ذاهب الحديث، لا يُشْتَغْلِ به.
وقال النِّسائيُّ: ليس بثقة ولا يُكتبُ حديثه.
وقال ابن عدي: له غيرُ ما ذكرتُ أحاديث صالحة
وخاصة عن أبي صالح، وهو معروف بالتفسير، ولیس لأحدٍ
: أَطول من تفسيره، وحَدِّث عنه ثِقات من النّاسِ وَرَضُوه في
التّفسير، وأما في الحديث ففيه مناكير، ولشهرته فيما بين
الضَّعفاء يُكتبُ حديثه.
وقال ابن أبي حاتم: كتبَ البُخاريُّ في موضع آخر:
محمد بن بشر، سَمع عمرو بن عبدالله الحَضْرميّ وعنه
محمد بن إسحاق، قال ابن أبي حاتم، هو الكليّ.
قال محمد بن عبد الله الخَضْرميُّ: مات بالكوفة سنة
ست وأربعين ومئة.
قلت: ساق ابن سَعْد نَسبه إلى كَلْب بن ويرة، قال:
وكان جَدُّه بِشْر وبنوه: السَّائب وعُبيد وعبدالرحمن شهدوا
الجمل مع علي، وشَهِد محمد بن السُّالب الجماجم مع
ابن الأشعث، وكان عالماً بالتَّفسير وأنساب العَرب
وأحاديثهم، توفي بالكُوفة سنة ست وأربعين، أخبرني بذلك
ابنه هشام قالوا: وليس بذاك في روايته، ضعيفٌ جداً.
وقال علي بن الجُنيد، والحاكم أبو أحمد،
والدَّارقطنيُّ: متروك.
وقال الجوزجانيّ : كذّاب ساقط.
وقال ابن حِبَّان: وضُوح الكذب فيه أظهر من أن يُحتاج
إلى الإغراق في وصْفُه، روى عن أَبي صالح التّفسير، وأبو
صالح لم يسمع من ابن عباس، لا يحلّ الاحتجاج به.
وقال السّاجيُّ : متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه
في التشيّع، وقد اتفقِ ثِقَاتُ أَهل النقل على ذَمه وترك الرواية
عنه في الأحكام والقُروع.
:
قال الحاکم ابو عبدالله: روی عن أبي صالح أحاديث
موضوعة .
وذكر عبدالغني بن سعيد الأزديّ أنَّه حماد بن السائب
الذي روى عنه أبو أسامة.
وتقدّم في ترجمة عطية أَنَّه كان يَكْني الكَلِيَّ أَبا سعيد
وپروي عنه ..
مد - محمد بن السَّائبِ الُّكريّ.
عن: أبيه.
وعنه: الوليد بن مسلم.
ذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنّه يروي عن سعيد بن
عَمرو بن سَعيد الأمويّ مُرسلاً، ولم يَذكر فيه جَرْجاً.
وقال الأزديُّ في ((الضعفاء)): يتكلّمون فيه.
د - محمد بن أبي السَّريّ، هو ابن المتوكل يأتي.
تمییز - محمد بن أيي السري البخاريّ، واسم أبيه
إسماعيل بن طَرْخون.
روى عن : سُفيان بن عُنْنة، ومروان بن معاوية،
ويحيى بن سُليم، والوليد بن مُسلم وغيرهم.
ذكره الخطيب وأَسند من طريق إسحاق بن أحمد بن
خَلَف البُخاريّ: سمعتُ محمد بن أبي السّري، سمعتُ
ابن ◌ُنْنة يقول، فَذَكر حديثاً.
قال الخطيب: بَلَغني أَنَّه مات سنة سبع وأربعين.
ومثتین.
تمييز - محمد بن أبي السَّري الأزديّ البَغْدادُ، يُكنى
أَبا جعفر، واسم أَبِهِ سَهْلَ بن بَسْام.
روی عن: إسحاق بن یوسف الأزرق وغیره، وروى
عن هِشام ابن الكلّيّ تَصانيفه.
روى عنه: أبو سعيد السُّکريّ، ومحمد بن خلف بن
المَرْزُبان، وأبو أَحمد محمد بن موسى البَرْبريُّ:
الأخباريون وغيرهم.
وهو قريب الطبقة من العَسْقلانيّ.
تمييز - محمد بن أبي السَّريّ الدَّاريُّ.
روى عن: عبدالرحمن بن عَلْقمة المَرْوَزيّ.
روى عنه: معروف بن مُحمد الجُرْجانيُّ .
ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه، وذَكَر خامِساً مُتآخر
الطبقة جداً.
سي - محمد بن سَعْد بن زرارة المَدَنيُّ .
٥٧٠

محمد بن سعد
عن: أبي أمامة الباهليّ في فَضْل سبحان الله.
وعنه: مصعب بن محمد بن شُرّخْبيل.
یحتمل أن یکون هو محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن
زُرارة فيكون نُسب في هذه الرواية إلى جَدُه.
قلت: هذا لا محيد عنه فإنَّ مُصْعباً معروف بالرِّواية
عنه .
د . محمد بن سعد بن مَنِيع الهاشميُّ مولاهم، أَبو
عبدالله البَصْرُّ، نَزِيلُ بَغْداد، كاتبُ الواقدي وصاحب
(الطبقات)) وأحد الحفاظ الكِبار الثّقات المُتحرين.
روى عن: مُشيم، والوليد بن مُسلم، وابن عُيّنة،
وابن عُلِيَّة، وابن أبيٍ فُديك، وأَبِي ضَمْرةِ، ومَعْن بن
عيسى، وأبي الوليد الطيالسيِّ، وخلق كثير يطول ذكرهم.
روى عنه: أَحمد بن عُبيد، وابن أبي الدنيا، وأحمد
ابن يحيى بن جابر البلاذريّ، والحارث بن أبي أُسامة،
والحُسين بن محمد بن الفَهُم وآخرون .
قال الخطيب: كان من أَهلِ العِلْمِ والفَضْلِ والفَهْم
والعدالة، صُنِّف كتاباً كبيراً في طبقات الصحابة والتابعين
الی وقته فأجاد فيه وأحسن.
وقال أحمد بن كامل: سمعتُ ابن فَهْم يقول: كنتُ
عِند مُصعب الزّبري فمر بنا يحيى بن معين، فقال له
مُصعب: يا أبا زکریا حدّثنا محمد بن سَعْد الكاتب بكذا
وكذا، فقال له یحیی: گذب.
قال الخطيب: أَظنُّ مُصعباً ذكر ليحيى عنه حديثاً من
المناكير التي يرويها الواقدي. وقد قال ابن أبي حاتم:
سألت أبي عن محمد بن سَعْد فقال: يَصْدق، رأيته جاء إلى
القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه.
قال الخطيب: ومحمد عندنا من أَهل العَدالة وحديثه
يدلُّ على صِدْقه فإنَّه يتحرى في كثير من رواياته.
وقال إبراهيم الحربي: كان أحمد بن حنبل يُوجه في
کل جُمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سَعْد یأخذ منه جُزْئین
من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجُمعة الأخرى ثم
يردهما ويأخذ غيرهما. قال إبراهيم: ولو ذَهَب سَمِعهما كان
خیراً له.
قال الحسين بن فَهْم: مات ببغداد في جُمادى الآخرة
سنة ثلاثين ومئتين وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم كثير
الحديث والرِّواية، كتب الحديث وغيره من كُتُب الغَريب
والفقه .
قال أبو داود: حدثنا أحمد بن عُبيد، عن مُحمد بن
سعد، عن أبي الوليد الطيالسيّ قال: يقولون: قبيصة بن
وقاص له صحبة .
ومالَه في الكُتب غير هذا، والله أعلم.
خ م مد ت س ق - محمد بن سعد بن أَبِي وَقَّاص
القُرَشِيِّ الزُّهِرِيِّ، أَبو القاسمِ المَدَنِيُّ. قيل: إنَّه كان يُلُقب
ظِلِّ الشيطان.
أَرسل عن النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وروى عن: أَبيه، وعثمان، وأَبي الدِّرداء.
وعنه: ابناء: إسماعيل وإبراهيم، وأبو إسحاق
السّبيعي، ويونس بن جُبير، ويُوسف بن الحكم الثّقفيُّ،
وعبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب،
وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد بن أبي مالك، وأبو ظبيان
حُصَيْن بن جُنْدب وغيرهم.
قال الزّبير بن بكّار: قَتَله الحجاج.
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أَحاديث ليست بالكثيرة،
وكان قد خرج مع ابن الأشعث وشَهِدَ ديْر الجماجم، فأُتي
به الحَجَّاج فقَتْلَهُ.
وذكره ابن حِبَّن في «الثُّقات)).
قلت: وقال العِجْليّ : تابعي ثقة .
بخ ت فق - محمد بن سَعْد الأنصاريُّ الشّاميّ.
روى عن: أَبِيه، وَأَبي ◌َبية الكلاعيّ، وعبد الله بن
رَبيعة، وربيعة بن يزيد، وحبيب بن سالم وآخرين.
روى عنه: زُهير بن معاوية، وشَريك، وهُشّيم، وابن
عُنِيْنة، وابن فُضَيْل وغيرهم.
قال الدُّوريّ، عن ابن معين: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات)).
تقدَّم حديث (ت) في عبدالله بن ربيعة.
٥٧١

محمد بن سعد
س - محمد بن سَعْد الأنصارُّ: الأشْهليُّ، أَبو سَعْد كما قالوا: إنَّه صُلب في الزندقة.
وقال البُخاريُّ: تُرك حديثُه.
الْمَدنيُّ، سكن بغْداد
روى عن: ابن عَجْلان.
[وعنه]: أَحمد بن عبد الصمد الأنصاريُّ، ومحمد بن
عبدالله بن المبارك المُخَرِّيِّ، وقال: كان سيِّداً من
:
. السَّادات.
قال عُثمان الدَّارميُّ: سأَلتُ ابن معين عن محمد بن
سَعْد الأنصاريّ، فقال: ثقة.
وقال النِّسائيُّ : ثقة.
قال البخاريُّ: مات قبل المئتين ..
وذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات بعد
المثتین.
له عنده حديث أبي هريرة «إنَّما جُعِلَ الإِمام ليُؤتم به)).
قلت: وقال أبو حاتم: ليس بمشهور.
ت ق - محمد بن سعيد بن حَسَّانِ بن قَيْس الأسديُّ
المصلوب، ويقال: محمد بن سعيد بن عبدالعزيز، ويقال:
ابن أبي عُثْبة، ويقال: ابن أَبِي قَيْس، ويقال: ابن أَبي
حسّان، ويقال: ابن الطّبري، ويقال غير ذلك في نسبه، أَبو
عبدالرحمن، ويقال: أَبو عبدالله، ويقال: أَبو قْس،
الشّاميُّ الدُّمشقيُّ، ويقال: الأزديُّ.
روى عن: عبدالرحمن بن غنّم من وجه ضَعِيف،
وعُيادة بن نُبَيّ، ورَبيعة بن يزيد، وصالح بن جُبير الشّاميّ،
ونافع مولى ابن عمر، وسُليمان بن موسى، وعُروة بن رُويم،
والزهريَّ، ومکحول وآخرين.
روى عنه: ابن عجلان، والثّوريّ، وسعيد بن أَبي
هلال، والحَسن بن حي، وبَكْر بن خُنَيْس، والأبيض بن
الأغر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو
بكوبن عيَّاش، وأَبو معاوية الضرير، وعبد الرحمن بن محمد
المُحاربيّ وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: فَتَّلَه أبو جعفر
المُنْصور في الزِّنْدقة، حديثه حديثٌ موضوع.
وقال أبو داود، عن أَحمد: عَمْداً كان يَضَع.
وقال الدُّوريّ، عن ابن معين: مُنْکر الحدیث، وليس
وقال النّسائيّ: الكذّابون المعروفون بوضع الحديث
أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد،
ومُقاتل بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشّام.
وقال دُخَيْم: سمعتُ خالد بن يزيد الأزْرقِ يقول:
سمعتُ محمد بن سعيد الأردنِّيَّ يقول: إذا كانَ الكلام
حَسناً لم أُبال أن أَجعل له إسناداً.
وقال العُقیلُّ : یغیرون اسمه إذا حَدُّثُوا عنه، مَرْوان بن
معاوية يقول: مُحمد بن حَسَّان، ومحمد بن أَبِي قَيْس،
ومحمد بن أَبِي زَيْنَب، وابن زكريا، وابن أبي الحسن،
وبعضهم يقول: عن أبي عبد الرحمن الشّامي، ويقولون:
محمد بن حسَّان الطَّبري، ورُبما قالوا: عبدالله،
وعبدالرحمن وعبدالكريم، وغير ذلك على مَعنى التّعْييد لله
ويَنْسبونه إلى جَدِّه، ويُكُنُّون الجدُّ حتى يتسع الأمرُ جداً في
هذا، ويلغني عن بعض أصحاب الحديث أَنّه قال: يُقلب
اسمه على نحو مئة اسم، وما أُبعد أن يكون كما قال.
وقال عبدالغني بن سعيد المصري نحو ذلك، وزاد ؛
وهو مُحمد الذي نَسَبه المحاربيّ إلی ولاء بني هاشم، وهو
مُحمد الطَّبري، وهو محمد الأردنيّ، وهو محمد بن سعيد
الأسدي الذي روى عنه سعید بن أبي هلال، ولو قال قائل:
إِنَّهِ أَبو عبدالله مُحمد الأسديَّ الذي يَروي عن وابصة بن
معبد عنه محمد بن صالح لما دفعتُ ذلك.
قال عبد الغني: وقال العُقيليُّ: إنَّ عبد الرحمن بن أبي
ثُمَّيْلَة هو محمد بن سعيد المَصْلُوبِ، وإنّ قَوْلهم : :
عبد الرحمن بن أبي شُمَيْلة أَحد الأسامي التي غير بها اسمه
وما صَنَعِ شيئاً، وأَنا اقول: إنّ عبد الرحمن بن أبي ثْمَيْلة
غيره وإنَّه رجلٌ من الأنصار من أَهل قُباء، حدَّث عنه مَرْوان
ابن مُعاوية، وحماد بن زيد، وحماد بن زيد لا يُدَلَّسُ ولا
ينقل اسماً إلى اسم، والله أعلم.
قلت: وقال ابن نُمير وذُكِرت له رواية الكوفيين عنه.
فقال: لم يَعْرفوه وإنَّما العيب على الشّاميين الذين ◌َرِفُوه ثم.
رووا عن هذا العَدو لله، كذّابٌ يَضعُ الحديث.
وقال ابن عقدة: سمعتُ أَبا طالب بن سوادة يقول:
٥٧٢
..

محمد بن سعيد
قَلَب أَهل الشَّام اسمه على مئة وكذا وكذا، أسماء قد
جمعتُها في کِتاب.
وقال ابن القَطَّان: من جُملة ما قَلَبوه محمد بن أَبي
سَهْل، ونقل ذلك عن أبي حاتم.
وقال أَبو مُشْهر: هو من كَذَّابي الأردنّ.
وقال عمرو بن عليّ: حدَّث بأحاديث موضوعة.
وقال ابنُّ رِشْدين: سألت أحمد بن صالح المِصْريّ عنه
فقال: زِنْديق ضُربتْ عُنقُه، وَضَع أربعة آلاف حديث عند
هؤلاء الحمقى فاحذروها.
وقال النسائيُّ أيضاً، والدَّارقُطنيُّ: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: کان یضعُ الحديث لا يَحِلُّ ◌ِئْره إلا
على وَجْهِ القَدْحِ فيه.
وقال أَبُو أَحمد الحاكم: كان يضعُ الحديث، صُلب
على الزُنْدقة.
وقال الجوزجانيُّ: هو مَكْشوف الأمر، هالك.
وقال الحاكم: هو ساقطٌ لا خلاف بين أهل النّقل فيه.
تمييز - محمد بن سعيد بن حسّان الحِمْصيُّ.
روى عن: عبدالله بن سالم الأشعريّ.
وعنه: علي بن عیّاش.
وهو سُتأخر الطّبقة عن المَصْلوب.
قال الخطيب: شَارَكُ المَصْلوب في اسمه واسم أبيه
وَجَدُّه - ولم يَذْكره الخطيب في ((تاريخه)) - ثم أخرج حديثه
وهو من رواية العَلاء بن عُثْبة: حدثني عُمير بن هانىء
سمعتُ ابن عُمير، فَذَكره، في الفِتنة.
س - محمد بن سعيد بن حمّاد بن سَعْد الأنصاريُّ،
أبو إسحاق الحَرانِيُّ البَزَّز.
روى عن: عَتَّاب بن بَشِيرِ، ومَخْلَد بن يزيد، ومِسْكین
ابن بکیر.
روی عنه: النِّسائيُّ - فیما ذكره صاحب ((الكمال))، قال
المِزْي: لم أقف على روايته عنه - وأبو بكر محمد بن
محمد بن سُليمان البَاغَنْدي، وأَبُو عُرُوبة الحَرَّاني.
قال النَّسائيّ: لا أَدري ما هو.
وقال أبو عَرُوبة: مات سنة (٤) أو خمس وأربعين
ومئتين، قال لي احمد بن سُليمان: رأيتُه یُجالس آبا قتادة وهو
في حد الشّيوخ.
محمد بن سعيد بن رُمَّانة، بضم المهملة والتشديد،
عداده في أهل اليمن.
روی عن : أبيه.
روى عنه: عبد الملك بن محمد الذِّماريُّ الصَّنعانيُّ.
وقع ذكره في أول الجنائز من ((صحيح البُخاريِّ)) ضِمْناً،
فقال: وقيل لوَهْب بن مُنَّه: أَليس لا اله الا الله مِفْتاح
الجَنَّة ... الحديث الموقوف، ووصله في ((التاريخ)) عن
إسحاق بن رَاهويه عن عبد الملك. وهو على شّرْط المِزْي في
ذكره عبدالرحمن بن فُوخ.
دس - محمد بن سعيد بن سابق، أَبو سعيد، ويقال: أَبو
عبدالله، الرازيُّ نزیل قَزْوین.
روى عن: أَبِيهِ، وَعَمرو بن أَبِي قَيْسِ الرَّازيَّ فأكثر،
ويعقوب بن عبدالله القُميِّ، وعبدالله بن المبارك، وعلي بن
مُشْهِر وغيرهم.
روى عنه: أَحمد بن أبي سُريْج الرّازيّ، وحفص بن
عُمر المِهْرقانيُّ، وابن وَارةٍ، ويعقوب بن شَيْبة، وأبو زرعة،
وأبو حاتم، وعيسى بن أَحمد العَسْقلاني، ومحمد بن سَهْل
ابن زنجلة، ومحمد بن أيوب بن الضَّرَيْس، وأبو بكر بن محمد
ابن النُّعمان بن عبدالسلام الأصْبهانيّ، ويحيى بن عَبْدَك
القَرْويني، ويعقوب بن يُوسف القزويني وآخرون.
قال ابن وارة: حدثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق.
وقال يعقوب بن شَيْبة: ثقةٌ صدوق.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير المحل، توفي بقزوين
سنة ست عشر ومتين.
خ ت س - محمد بن سعيد بن سليمان بن عبدالله
الكُوفيُّ، أَبو جعفر ابن الأصبهانيّ، ولقبه حَمْدان.
روى عن: عَمِّهِ محمد بن سُليمان بن عبد الله
الأصبهاني، وعبدالله بن المبارك، وزَافر بن سُليمان، وأَّبِي
الأحوص، وحفص بن غياث، وإبراهيم بن المُختار، وعثّام
٥٧٣

محمد بن سعيد
ابن علي العامزي، وعبدالرحمن بن محمد المُحاربيِّ، وأبي
معاوية، ومحمد بن أبي عُبيدة بن مَعْنَ المَسْعودي، ومحمد
ابن فُضِيل بن غَزْوان، ومعاوية بن هشام، ويحيى بن أبي بُكير
وغيرهم.
روى عنه: البُخاريُّ، وروى التِّرمِذيّ عن البُخاريِّ
عنه، والنسائي في «اليوم والليلة» عن محمد بن یحیی بن كثير
الحَرَّاني عنه، وأبو زرعة الرَّازيّ، ومحمد بن يحيى الذُّمليُّ،
ويعقوب بن سفيان، والفَضْل بن سَهْل الأعرج، وأبو الأحوص
قاضي عُكْبرا، وعلي بن عبدالعزيز البغوي، ومحمد بن
صالح کیلجة، وإبراهيم بن هانیء، وأحمد بن مُلاعب،
وإسماعيل سمويه، ويِشْر بن موسى وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة: مُتْقِن.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حِبَان في («النُّقات)).
قال البخاريُّ، وأبو داود: مات سنة عشرين ومثتين.
قلت: وقال ابن عدي: کوفيّ ثقة.
وقال أبو حاتم: كان حافظاً يُحدِّث من حِفْظه ولا يَقْبل
التلقين ولا يَقْرأ من كتاب النَّاس، ولم أَر بالكوفة أتقن حِفْظًاً
منه .
وقال في موضع آخر: هو ثّبْتُ
وفي «الزهرة»: روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.
فق - محمد بن سعيد بن غالب البغداديّ، أبو يحيى
العَطَّارِ الضَّرير.
روى عن: ابن عُلَّةِ، وحماد بن خالد الخَيَّاط، ومعاذ بن
مُعاذ، وعبد الله بن نُمير، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب،
ومحمد بن إدريس الشافعيِّ، ووهب بن جریر بن حازم،
ويونس بن محمد المُؤدِّب وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه في «النَّفسير»، والقاضي أَبو
العباس أحمد بن عُمر بن سُريْج، وعبدالله بن عُروة الهَرَويّ ،
والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي؛ وعبد الله بن أبي
داود، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الخامض، وعبدالرحمن
ابن أبي حاتم، وإسماعيل بن العباس الوَرَّاق، والحسن بن
المُثنى بن معاذ بن مُعاذ العَنْبزيُّ، ويحيى بن محمد بن
صاعد، ومحمد بن مخلد الدّوريّ.
قال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أَبي، وهو صدوقٌ ثقةٌ.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في ((النُّقات)).
قال محمد بن مخلد: مات سنة إحدى وستين ومثتین.
وروى البخاري في كتاب «خلق أفعال العباد) حديثاً عن
محمد بن سعید غیر منسوب، عن عبیدة پن حمید، مُحتمل
أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قَبْله أَو غيرهما.
قلت: هو ابن الأصبهانيّ بلا ريب.
وأَما أَبو يحيى فأَرَّخ ابن قانع وفاته سنة ٦٠. وقال:
ضعيف .
وقال مَسْلَمة في ((الصلة): ثقة أخبرنا عنه ابنُ الأعرابي.
انتھی. وابن الأعرابي آخر من حَدَّث عنه.
مد - محمد بن سعيد بن المُسَيِّب بن حَزْن المَخْزوميُّ
المدنيُّ .
روی عن: آبيه.
وعنه: ابناه: طلحة وعمَّار، وعبيد الله بن عُمر العُمريّ،
i
ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن جِبَّان في ((الثقات))، والله أعلم.
خ - محمد بن سعيد بن الوليد الخُزَاعِيُّ، أَبو عمرو،
ويقال: أبو بكر، البَصْرِيُّ، يقال له: مَرْدويه.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وزياد بن
.
الرُّبيع، وخالد بن الحارث، وزكريا بن يحيى بن عمارة،
وَوْن بن عَمرو القَّيْسيِّ ولقبه عُوَيْن، وهِشام بن الكَلْبِيّ،
وأبي تُمَيْلة وغيرهم.
روى عنه: البخاريُّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب بن
إسماعيل، ويعقوب بن سُفيان، والبُوشَنْجيّ، ومحمد بن
غالب تمتام، ومحمد بن يوسف بن التركيّ، وأحمد بن مهدي
الأصبهانيّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: كان ثقة صدوقاً.
وذكره ابن حِبّان في ((الثّقات)).
قلت: قال ((صاحب)) الزهرة: توفي سنة ثلاثين ومثتين،
٥٧٤

محمد بن أبي سفيان
روى عنه البُخاريُّ سبعة أَحادیث.
س ق - محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم النُّسْتَريَّ،
أبو بكر البصريُّ.
روى عن: أَبِي قُتّية، ومُعاذ بن هشام، وعبد الله بن
حُمران، وأَبِي الْجَهْمِ الفَضْل بن الموفق، ويحيى بن كثير
العَنْبِرِيِّ، وَأَبِي عَتَّابِ الدَّلال، ويعقوب بن إسحاق الحَضْرميِّ
وغيرهم .
روى عنه: ابن ماجه، وأبو بكر البَزَّار، وأحمد بن علي
الجارودي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن صَدَقة الحافظ،
وأحمد بن يحيى بن زُهير النُّسْتَريَّ، وبكربن أحمد بن مُقْبل،
وعبدالله بن أبي داود، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد
الطَّهْرانيُّ، ومحمد بن محمد بن سُليمان الباغنّدُّ وغيرهم.
ذكره ابن حِيَّن في ((الثُّقات)).
قلت: وروى له النّسائيّ عن زكريا السُّجْزيّ عنه، لكنْه
نسبه الى جَدِّه فقال: محمد بن يزيد بن إبراهيم.
دس - محمد بن سعيد الطَّائفيّ، أَبو سعيد المُؤذِّن.
روى عن: عطاء، وأَبِي سَلَمة بن نُبيه، وعبد العزيز بن
أَبي مَخْذورة، وطاووس بن كيسان، وعثمان بن عبدالله بن
آوس الثقفيّ وغيرهم.
روى عنه: الثّوريُّ، ومَعْمر بن سُليمان، ويحيى بن
سُلَيْمِ الطَّائفيُّ، وعدي بن الفَضْلِ، وزيد بن الحُباب - وقيل:
عن زيد عن محمد بن عبدالله الطائفي عن عطاء.
قلت: قال ابن أبي وارة (أ) في كتاب ((التفرد)) إثر حديث
له: محمد بن سعيد ثقة، وثّقه البيهفيُّ.
وَأَورد ابن عدي في ترجمة مُحمد بن سعيد المَصْلوب
الماضي ذكره حديثاً من رواية ابن كاسب، عن عبدالله بن
رجاء، عن محمد بن سعيد الطّائفي، عن عطاء حدَّثني يَعلى
ابن صفوان: قدمتُ الطَّائف على عَنْبَسة. وهو المُؤذُّن لا
المَصْلوب، والله أعلم.
تمييز - محمد بن سعيد الطائفي.
روى عن : ابنُ جُرَيْج عن عطاء عن ابن عبّاس عن النّبي
صلّى الله عليه وآله وسلم: ((لَيْس على أَهل لا إله إلا الله
وحشة في قُبورهم».
وعنه: أَبو عُتْبَة أَحمد بن الفَرَجِ.
قلت: هو مُتأخر الطّبقة عن الذي قبله، ذكره ابن حِبّان
في «الضعفاء)) وقال: لا يحل الاحتجاج به بحال، روى عن
ابن جُرَيْج عن عطاء، فذكر الحديث وقال: وهذا خبرٌ باطل.
وقال أبو نُعيم: روى عن ابن جُرَيْج خبراً مَوْضوعاً.
تميز - محمد بن سعيد المُؤَذِّن.
فَرَّق أبو حاتم بينه وبين الطّائغي وهو واحد.
محمد بن سعيد، في ترجمة عُمر بن سَعيد.
د - محمد بن سُفيان بن أبي الزَّرْد الأبلْيُّ، وقيل: اسمُ
جَدِّه يعقوب.
روى عن: حَبَّان بن هلال، وسعيد بن عامر الضُّبعيّ،
وبَكْر بن بكّار، وعثمان بن عُمر بن فارس، ويحيى بن أبي
بُكير الكِرْمانِيِّ، ويعقوب بن محمد الزَّهريِّ، وأبي عاصم
وغيرهم.
روى عنه: أَبو داود، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن
قحطبة الصِّلْحي، والحسن بن علي بن نَصْر الطُّرسيُّ،
والحسين بن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، وسَهْل بن موسى شِيْران
الرَّامَهُرمزيُّ، والعباس بن حَمْدان الأَصْبهانيُّ، وعَبْدان بن
أَحمد الأهوازيُّ، وابن خُزيمة، ومحمد بن المُسيَّب
الأرغیانیُّ، وابن صاعد، والباغنديُّ، وابن أبي داود وغيرهم.
قال الآجريُّ: سمعتُ أَبا داود يُثْني عليه.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات)).
عس - مُحمد بن سُفيان.
عن: الأعمش.
وعنه: هارون بن إسحاق.
صوابه محمد عن سفيان، وهو محمد بن عبدالوهاب
القَنَادِ.
س - محمد بن أبي سُفيان صَخْر بن حرب بن أمية
الأمويّ، أَخو معاوية.
روى عن: أخته أم حبيبة حديثاً في المحافظة على أربع
قبل الظهر.
وعنه: سُليمان بن موسى. قاله أبو عاصم عن سعيد
٥٧٥

محمد بن أبي سفيان
عنه .
وقال مروان بن محمد: عن سعيد عن سليمان، عن
مكحول، عن عَنْسة، عن أُخته، وهو الصَّواب، وهكذا قال
غير واحد عن مكحول.
ت - محمد بن أبي سُفيان بن العلاء بن جارية الثّقْفيُّ،
أبو بكر الدَّمشقيُّ.
روى عن: قبيصة بن ذُؤَّيب، ويُوسف بن الحكم
!
الثّقفيِّ.
روى عنه: الزَّهريَّ، وَتميم بن عَطَيَّةِ العَنْسِيُّ، وضَّمْرَة
ابن حَبيب بن صُهَيْب، وَأَبو عُمر الأنصارِيُّ.
قال علي ابن المديني: لا أعلم رُوي عنه شيء من
العِلْم إلا حديث واحد: ((مَنْ يُرد هِوان قُرَيِّش يهنه الله».
وذكره ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت: قد ذكر له البخاريُّ حديثاً آخر من رواية الزُبيديّ
قال: حدثنا أبو عُمر الأنصاريّ عنه سمع قبيصة بن ذُؤيب عن
بلال في الأذان ..
وزعم ابنُ عساکر أنه هو الذي روی عن أم حبيبة حدیث
المُحافظة، وذلكِ وَهْمٌ مِنْهِ، وقد أشار إليه المُؤلف في الذي
قبله.
م د من ق - محمد بن سَلَمة بن عبد الله بن أبي فاطمة
المُرادِيُّ الجَمَلِيُّ مولاهم، أَبو الحارث المِصْرِيَّ الفَقيه.
روى عن: ابن وهب، وابن القاسم، وزياد بن يُونس،
وعبد الله بن كُليب، ويوتس بن تميم، وأَبي الأزهر الحجاج بن
سُليمان الرُّعَيْنِيِّ وجماعة.
روى عنه: مسلم، وأبو داود، والنّسائيُّ، وابن ماجه،
وأبو حاتم، والحسن بن علي المَعْمريُّ، وعلي بن أحمد بن
سُليمان عَلَّن المِصْريَّ، وعبد الكريم بن إبراهيم المُرادِيُّ،
والحسن بن سُفيان، والباغَنْدِيّ، وأبو بكر بن أبي داود
وغيرهم .
قال أبو سعيد بن يونس: كان ثّبتاً في الحديث، ذكره
النَّسائيّ يوماً ونحن عنده فقال: كان ثقةٌ ثقة. توفي لت
خلّوْن من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومئتين.
وقال أبو عمر الکنديّ: کان فقیھاً، واستکتبه الحارث بن
مسكين القاضي .
قلت: وقال مسلمة في (الصلة)): ثقة.
رم ٤ - محمد بن سَلَمة بن عبد الله البَاهِلِيُّ مَوْلاهم، أَبُو
عبدالله الحَرَّانِيُّ.
روی عن: خاله أبي عبدالرحیم خالد، ومحمد بن
إسحاق، وخُصَّيْف، وابن عَجْلان، وهشام بن حسَّانِ، وَالزُّبِيْر
ابن خُرَیْق، وآبي سِنان سعید بن سنان، والمثنى بن الصباح،
ومحمد بن عبدالله بن عُلائة، وغيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد أبو جعفر
النُّقیليُّ، وأحمد بن أبي شُعيب الحرانيّ، وعمرو بن خالد،
والعلاء بن هِلال، وعبد العزيز بن يحيى، وموسى بنْ
عبدالرحمن الأنطاكي، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمليّ،
ومحمد بن الصِّبَاحِ الجَرْجرائيُّ، وإسحاق بن إبراهيم
الشَهيدي، وأَحمد بن بَكَّار الحَرَّاني، وإسماعيل بن عُبيد بنّ
أبي گریمة، وابن عَمِّه محمد بن مُصعب، ووَهْب پن أَبي
كريمة، والخَليل بن عَمرو الْبَغَويّ، والحَسَن بن أحمد بن
أبي شعيب، ومحمد بن معاوية بن صالح، ومحمد بن عُبيد
ابن مَيْمون، ويعقوب بن کَعْب الأنطاكي، وهاشم بن القاسم
الحَراني وآخرون.
قال النَّسائيُّ: ثقة.
وقال ابن سَعْد: كان ثقة فاضلاً عالماً، له فَضْل، ورواية
وفتوى. مات في آخر سنة (١٩١).
وذكره ابن حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة إحدى
أو اثنتين وتسعين ومثة .
وقال النَّيلُّ: مات سنة اثنتين.
وقال أبو موسى : مات سنة ثلاث وتسعين.
قلت: وقال أبو عَرُوبة: أَدركنا النّامن لا يختلفون في
فَضْله وحِفْظه.
وقال العِجْليُّ : ثقة أرفع من عُتّاب بن بشير.
وفي (الزهرة)): روى عنه مُسلم اثني عَشر حديثاً.
ولهم شیخ آخر يُقال له:
تمييز - محمد بن سَلَمة الباهليُّ. متأخر الطبقة عن هذا .
من شیوخ مُطیّن، واسم جدّه مالك، روی عن عبدالله بن یزید .
٥٧٦

محمد بن سليم
المقرىء.
وآخر هو أقدم من هذا وهو:
تميز - محمد بن سَلَمة .
يروي عن: عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن صُهيب.
روى عنه: القاسم بن مالك المُزنيُّ .
ذكره ابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنّه لا يُعْرف.
تمييز - محمد بن سَلّمة الأزديُّ الکُونُّ.
سمع: الحسن بن صالح بن حي .
روى عنه: داود بن الرّبيع الأشجعيُّ .
ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين .
ق - محمد بن سَلَمَة المَذَنيُّ، وفي نُسخة: العَدَنِيُّ،
وفي نسخة: محمود بن سُليمان العَدَنِيُّ، وفي نُسخة: مُحرز
ابن سَلَمة المدنيُّ .
عن: نَافع بن عُمر الجُمحيّ .
وعنه: ابن ماجه.
والصَّواب مُحرز بن سَلّمة وسيأتي.
قلت: ذكر الخطيب في ((المُتفق)، محمد بن سَلّمة
المكيّ، روى عن الدراورديِّ، روى عنه يعقوب بن سُفیان،
فلعله هذا، شارك مُحرز بن سَلّمة في شيخه، أَدركه ابنُ
ماجه .
خت ٤ - محمد بن سُلَّيْم، أبو هِلال الرَّاسِيُّ البَصْريُّ،
مولى بني سامة بن لُؤي، نزل في بني راسب فُسب إليهم،
قيل: كان مَكفوفاً.
روی عن: الحسن، وابن سِیرین، وحُمید بن هِلال،
وسَوادة بن حَنْظَلَة، وابنه عبد الله بن سَوادة، وابن أَبي مُليكة،
وفتَادة، ومَطَر الوَرَّاق، وعقبة بن أبي ثُبْت، وغيلان بن جرير،
وداود بن أبي عِند، وأَبي الزَّبير وعدة.
روى عنه: ابن مهدي، ووکیع، وابن المبارك، وزید بن
الحُباب، ومحمد بن الحَسَن الأسديُّ، والحسن الأشيب،
ومُؤمِّل بن إسماعيل، وأَبو عُمر الخَوْضي، وأَبو النُّعمان عارم،
وموسى بن إسماعيل، ومُسلم بن إبراهيم، وشَيْبان بن فروخ،
وطالوت بن عَبَّاد، وكامل بن طَلْحة الجَحْدريُّ وغيرهم.
قال عمرو بن علي: كان يحيى لا يُحدّث عنه، وكان
عبدالرحمن يُحدِّث عنه. وسمعتُ يَزيد بن زُريع يقول:
عَدّلتُ عن أَبِي بَكْر الهُذْلِيِّ وأَبِي هِلال الرَّاسِي عَمْداً.
وقال عثمان الدّارميُّ : قلتُ لابن معين: حماد بن سلمة
أَحبُّ إليك في قَتَادة أو أَبو هِلال؟ فقال: حمَّادِ أَحبُ إليّ،
وأبو هلال صدوق.
وقال مرّة: ليس به بأس، وليس بصاحب كتاب .
وقال ابن أبي حاتم: أَدخله البُخاريُّ في (الضُّعفاء)»
وسمعت أبي يقول: يُحوِّل منه.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: أَبو هلال ثقة، ولم يكن
له كِتاب، وهو فوْق ◌ِمران القَطَّان.
وقال النِّسائيّ: ليس بالقويّ.
قال البُخاريُّ: قال محمد بن مُخْبوب: مات في ذي
الحجة سنة سبع وستين ومئة .
قلت: وقال ابن سعد: فيه ضَعْف، أَخبرنا موسى بن
إسماعيل قال: كان أعمى وكان لا يُحدِّث حتى يُنْسب من
عنده، وقالوا: تُوفي في خِلافة المهدي سنة تسع وستين.
وقال أحمد بن حنبل: يُحتمل في حديثه إلا أنّه يُخالف
فِي قَتَّادة، وهو مضطربُ الحديث.
وقال السَّاجيُّ : رُوي عنه حديثٌ مُنْكر.
وقال البزَّار: احتمل النَّاس حديثه، وهو غير حافظ.
وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أَحاديث: كُلُّها أَو عامتها
غير محفوظة، وله غير ما ذكرت وفي بعض رواياته ما لا يُوافقه
عليه الثُّقات، وهو ممِّن يُكتب حديثُه.
خت - محمد بن سُليم، أبو عثمان المكي.
روى عن: ابن أبي مُلَيْكة، ولم أَرله رواية عن غيره.
روى عنه: وكيع بن الجَرَّاح، وعبدالله بن داود
الخُربِيّ، وأبو عاصم النبيل.
قال البخاريُّ في «التاریخ)): قال ابن داود - يعني
الخريبي -: حدثنا أبو هلال. وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد
على ما ذکر. وذكره ابنُ أبي حاتم كذلك، لكن لم يذكر رواية
عبد الله بن داود عنه، ونَقَل عن إسحاق بن مُنْصور، عن يحيى
٥٧٧

محمد بن سليم
ابن معين أنه قال: محمد بن سُليم المَكِيُّ ثقةٍ.
وقال أبو حاتم: هو صالح.
وذكره ابن حِبَّن في الطبقة الثالثة من ((الثِّقات)) فلخص
كلام البخاري، لكن لم يذكر رواية الخُرِيبِيّ عنه، ثم قال:
.
وليس هذا بأَبِي هِلال الرّاسبي محمد بن سُليم، ذاك بَصْري
وهذا مکي، وقد روی وکیع عنهما.
لَم يَذُكرِهِ المِزِّي.
وقد وقع في الرِّقاق من «صحيح البخاريّ» عقب رواية
عُثمان بن الأسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث ((مَنْ
نُوقش الحساب عُذِّب)»: تابعه ابن جُريج، ومحمد بن سُلَيم.
وذكر غيرهما - يعني عن ابن أَبِي مُلَيكة.
قلت: ورواية ابن جُرَيْج ومن ذُكر معه أخرجها أبو عوانة
في «صحيحه)) عن يعقوب بن سُفيان وغيره، عن أبي عاصم،
عنهم، ومحمد بن سُليم ظنَّ المِزِيُّ أنَّه أَبو هِلال الرَّاسبي،
فلذلك لم يُترجم لابن عُثمان، وعَلْم علامة التعليق على ابن
أبي مليكة في ترجمة أَبي هلال، وجَزَمِ أَبُو علي الجَيّانِيَّ بأنَّ
المُعَلَّق له في الرِّفاق هو أَبو عُثمان محمد بن سُلَيم المكي
هذا. أو كأَنَّ سَببِ الوَهْم ما وَقَع للخُريبي في تَكْتية محمد
ابنِ سُليم المكي هذا أَبا هِلال. وفي الجملة فهما اثنان،
والنَّفس لما قال أبو علي أَمْيَل والله أعلم .:
وفي الرُّواة ممن يُقال له: مُحمد بن سُليم من أَهل هذه
الطبقة :
محمد بن سُلیم.
روى عن: علي بن الحُسين.
روی عنه: ٠٠.، کذا بيّض له ابن أبي حاتم ونقل عن
أبيه أنّه مجهول. ويَغْلب على ظَنِي أَنَهُ المكي المذكور
قبله.
محمد بن سُليم الخُراسانِيُّ الْبَلْخِيُّ الْقُرشيُّ.
سمع من: الضّحاك بن مُزاحم أحرفاً.
روى عنه: أَبُو معاوية، ومنصور بن أَبِي مُزاحمٍ، وابن
الطباع، وإبراهيم بن موسى وغيرهم.
ذكره ابن أبي حاتم، وقال: هو غير المكي ولم يَسْمع من
ابن أَبِي مُلَيْكة، ونَقل عن أبيه أنَّه قَدِم مكة وكان ابن عُيْنَة
يُحرمه.
محمد بن سُليم.
عن: أَنس بحديث الطير.
وعنه : حگّم بن مُحمد.
لا يُعرف، ذكره في («الميزان)»، وهو مُتقدَّم على
الرَّاسبي .
محمد بن سُليم الكُوفِيُّ الْبَغْداديُّ.
كذَّبه يحيى بن معين، وهو مُتأخر عنِ الرَّاسِي.
وكذا:
محمد بن سُلِيمِ العَسْتَلاَنِيُّ. ضَعْفِه الدَّارَقطنِيُّ.
دس - محمد بن سليمان بن حبيب بن جُبير الأسديّ ،
أَبو جَعْفِرِ المِصِّيصيِّ العَلَّف المعروف بُلُوَيْنِ، كوفيٌّ:
الأصل.
روی عن: مالك، وابن أبي الزُّناد، وسُليمان بن بلال،
وحمّاد بن زيد، وحُدَيْج بن معاوية، والهُذَيْلِ بن بلال، وأبي
عَوانة، وإبراهيم بن سَعْد، وابن عُيّنة، وابن المبارك، وأبي
همام الأهوازيّ، والحسن بن محمد بن أَعْين وغيرهم.
روى عنه: أَبو داود، والنَّسائيُّ، وروى النّسائِيُّ عن : :
أبي داود سُليمان بن سَيْف الحَرَّاني، وعُثمان بن خُرِّزاذْ
الأنطاكي عنه - وأبو حاتم، وابن أبي الدُّنيا، ومحمد بن
عُبيد الله بن المُنادي، وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدِ، وأحمد
ابن منصور الرَّمادي، وأبو علي الحسن بن محمد بن دکة
الأصبهانيُّ المُعدّل، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وعبدالله بن.
محمد بن نَاجية، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن.
الحَكّم بن الحَزوَّر، وابن أبي داود، وَالْبَغَويُّ، وابن صاعد
وهو آخر مَنْ حدَّث عنه ببغداد، وآخرون ..
قالَ البَلاَثُرُّ: سمعتُ ابنَ جَرِير يقول: إنَّمَا لُقِّب بِلُوَيْن.
لأنّه كان يبيع الدواب فيقول: هذا الفَرَس له لُوین، هذا
الفَرَس له فُديد فلُقِّب بِلُوين.
وقال محمد بن القاسم الأزديُّ : قال لُوين: لَقبتني أمي.
لُویناً وقد رضيت.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح صدوق. قيل: له
ثقة؟ فقال: صالح الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
٥٧٨

محمد بن سليمان
وذكره ابن حِيَّن في «الثِّقات)».
وقال أبو نُعَيْمِ الأصبهانيُّ: كان ممن يُرابط بالثُّغور وآثر
المِصْيصة وكان لا يكره أَنْ يُلَقَّب بلُوين، وذكر أنَّ له حلْقة في
الفرائض أيام ابن عُيَيْنة.
وقال أحمد بن القاسم بن نَصْر: حدّثنا محمد بن سُليمان
سنة (٢٤٠)، ثم قال: قال له أَبي: كم لك؟ قال: مئة وثلاث
عشرة .
وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي: مات سنة
خمس وأربعين ومئتين بالثّغْر وكنتُ فيمن صلّى عليه.
وقال القاسم بن إبراهيم بن أَحمد المَلَطيُّ: مات سنة
ست وأربعين بأذنة وحُمل إلى المصيصة فدفن بها.
وفيها أَرَّخه محمد بن يحيى الصُّوليُّ .
قلت: وقال مَسْلَمة: كان ثقةً، والله أعلم.
ق ـ محمد بن سُليمان بن أبي حَثْمَة الأنصاريُّ المَدَنيُّ .
روی عن : أبيه، وعمه سَھْل.
روى عنه: ابن إسحاق، وحجَّاج بن أرطاة.
ذكره ابن حِيَّان في ((الثِّقات)).
له عنده حديث محمد بن مَسْلَمة في رُؤية المخطوبة.
س - محمد بن سُليمان بن أبي داود الحَرَّانِيُّ، أَبو
عبد الله المعروف بُومة، مولى مَرْوان، واسم جَدُّه سالم،
وقيل: عَطاء، وقيل: إنْ أبا داود كُنية أبيه .
روى عن: أبيه، وفِظْر بن خليفة، ومالك، واللّيث،
وجَعْفر بن بُرْقَان، وعيسى بن أَبِي رَزين، ومُعان بن رِفاعة،
وَوَحَشْي بن حَرْبِ، وأَبِي جَعْفر الرُّازي، وعُفَير بن مَعْدان،
وسَلَمة بن وَرْدان، وشُعيب بن أَبِي حَمْزة، وسعيد بن بشير
وجماعة .
وعنه: ابن ابنه سُليمان بن عبدالله بن محمد، ومحمد
ابن يحيى بن أبي كثير، وأبو داود سُليمان بن سَيْف الحَرَّاني،
وأَحمد بن سُليمان الرُّهاويُّ، وَسَلَمة بن شَبيب، وجعفربن
محمد بن الفُضَيْلِ الرَّسْعنيُّ، وأحمد بن عبدالرحمن بن
الْمُفَضْلِ الحَرَّانِيُّ، والفَضْلِ بن يعقوب الرُّخَامِيُّ، وهَوْبَر بن
مُعاذ الحِمْصيُّ، ومحمد بن يزيد بن سنان الرُّهاوي وآخرون.
قال النَّسائيّ: لا بأس به، وأبوه ليس بثقة ولا مأمون.
وقال أبو عوانة الإِسفراييني: حدّثنا أبو داود الحَرَّانِيُّ،
حدّثنا محمد بن سُليمان ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)»، وقال: مات سنة ثلاث
عشرة ومئتين .
قلت: قال أبو حاتم: مُنْكر الحديث.
وقال مَسْلَمة: ثقة.
س ق - محمد بن سُليمان بن سَلْمان المَدنِيُّ القُبائِيُّ
الكرمانيُّ .
روى عن: أَبي أُمامة بن سَهْلِ بن ◌ُنَّف عن أَبيه في
فَضْلِ مَسْجِد قُباء.
وعنه: سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة،
وعبدالرحمن بن أبي المَوَال، وعاصم بن سُويد القُبائيُّ،
وعبد العزيز الدَّراوردُّ، وعيسى بن يُونس، ومُجمّع بن
يعقوب الأنصاريُّ، وحاتم بن إسماعيل.
ذكره ابن حِبَّان في ((النِّقات)).
ق - محمد بن سُليمان بن أبيٍ ضَمْرة القاصّ السُّلميّ،
وقيل : النَّصْرِيُّ، أَبو ضَمْرةِ الحِمْصيُّ.
روى عن: أَبيه، وعبد الله بن أبي قَيْس الشَّاميِّ، ومحمد
ابن عبدالرحمن بن عِرْق، وداود بن علي بن عبدالله بن
عَبَّاس، وراشد بن سَعْد المَقْرائيِّ.
روى عنه: ابنه أبو القاسم نَصْرِ، واللِّيث بن سعد،
وسعيد بن عبدالجبار الزُبيديّ، وُثمان بن سعید بن کثیر بن
دینار، ويحيى بن صالح الوُحَاظيُّ .
قال أبو حاتم: حدّثنا عنه الوُحاظيُّ بأحاديث مُستقيمة.
وذكره ابن حبان في «الثّقات»، وقال: هو الذي يُقال له:
محمد بن أبي جَميلة.
روی: له ابن ماجه حديث ابن عمر في الطّواف.
ت س ق ـ محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهانيّ ،
أبو علي الكوفيُّ.
روى عن: أبيه، وعمه عبد الرحمن بن الأصبهاني،
وسُهيل بن أَبي صالح، ويحيى بن عُبيد، وضِرار بن مُرَّة
٥٧٩
:

محمد بن سليمان
الشَّيبانيِّ، وَعَطاء بن السَّائب، وعبدالملك بن حُميد بن أبي
غنية، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، وهارون بن
سعد، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي جَعفر الرَّازي وغيرهم.
روی عنه ابنه یحیی، وابن أخيه محمد بن سعيدابن
الأصبهاني، ويحيى بن إسحاق السِّيَّلَّحينيُّ، وإسحاق بن
مَنْصور السَّلُّوليُّ، وإبراهيم بن موسى الرَّزي، وأبو بكر
وعثمان ابنا أَبِي شيبة، وقُتِية، ومحمد بن سُليمان لُوين
واخرون .
قال أبو حاتم: لا بأس به، يُكتبُ حدیثُه، ولا يُختُّ به.
وقال ابن عدي: مُضطربُ الحدیث، قليلُ الحديث،
ومقدارُ ما له قد أخطأ في غير شيء منه.
وذكره ابن حِبَّن في ((الثَّقات)).
قال أبو الشيخ، وأَبو نُعيم: مات سنة إحدى وثمانين
ومئة .
:
روى له النَّسائِيُّ حديثه عن سُهيل، عن أبيه، عن أَبي
هُريرة مرفوعاً: (مَنْ صلّى ثنتي عشرة ركعة)) الحديث، وقال:
هذا خطأ، ابنُ الأصبهاني ضَعيف. رَواه فَليح، عن سُهيل،
عن أبي إسحاق، عن المُسَيِّب بن رافع، عن عَنْبَسة، عن أُم
حبيبة. وهذا أَولى بالصَّواب.
ق .- محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن
طَلْحَةِ الْيَشْكُريَّ، أَبو جعفر، ويقال: أَبو علي، الشّطَويّ
البغداديّ الخَزَّز ابن بنت سَعيدة بنت مَطر الوَرَاق، ويعرف
بأخي هشام، بَصْريُّ الأصل.
روى عن: ابن عُلَيَّةَ، وعبد الله بن نُمَّيْرِ، وعَبيدة بن
حُمَيِّد، وأَبِي مِّعاوية، ومحمد بن إدريس الشَّافعيِّ، وأَبي
أسامة، وزيد بن الحُباب، وابن أبي عدي، وصَفْوان بن
عيسى وغيرهم.
روى عنه: ابن ماجه، وابنُ خُزيمة، وأَبو ◌َوانة، وأبن
جَوْصا، والمَحامليُّ، وأَبو نُعَيْم بن عدي، ومحمد بن
مَخْلَد، وأَبو سعيد ابن الأعرابي وغيرهم.
قال ابن عُقدة: في أمره نَظَر.
وقال أبو علي النَّسابوريُّ: ضعيفٌ، مُنكر الحديث.
وقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال ابن عدي: أحاديثه مَسْروقة سرقها من قَوْمٍ ثقات،
ويُوصل الأحاديث.
ومن مناکیره: رَوی عن وکیع، عن ابن أبي ذِئْب، عن
نَافع، عن ابن عمر مرفوعاً: ((لمَّا أُسري بي إلى السَّماءِ.
فصِرْتُ إلى السَّماءِ الرَّابعةِ سَقّط في حجري تُفاحةِ»
الحديث، في فَضْلٍ عُثمان قال الخطيب: هذا الحديث
مُنکر بهذا الإسناد، ◌ُلُّ رجاله ثقات سوى محمد بن سُليمان :
ابن هشام والحمل فيه عليه.
قال ابنُ المُنادي: تُوفي بالكَرْخَ سنة خمس وستين
ومثتین.
قلت: وقال ابن عدي في تَّرْجمة شَريك القاضي:
ضعف.
وقال الدارقطنيُّ في ((غرائب مالك» بعد أن أخرج له
حديثاً من روايته عن وكيع: مُحمد بن سُليمان بن هشام
ضعيف.
وروى عن ابن آيي عدي، عن یُونس بن ◌ُبید، عن
الحسن، عن أنس رَفَعه: «صوامعُ المُؤمنين بيوتُهم)) .. قال ابنُ
عدي : رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يُجاوز به
الحسن قَوْلَه، وهو الصواب، قال: وابنُ بنت مَطَر أَظهر في
الضعف، يعني: من تَخريج مُتْكراته.
د - مُحمد بن سُليمان، وهو ابن أبي داود الأنباريّ، أَبو
هارون .
روى عن: أَبي مُعاوية، وعَبْدة بن سُليمان، وعبد الله بن
نُمير، وابن مهدي، ووكيع، وابن أَبي فُدَيْك، وأَبِي أُسامة،
وحمَّاد بن مَسْعَدة، وزيد بن الحُباب، وحجاج بن محمد،
وعبيدة بن حُميد، وكثير بن هِشام، ويحيى بن سُليم، وأَبي
عَامر العَقَديِّ، وعبدالوهاب بن عطاء، ومحمد بن عُبيد،
ومحمد بن يَزيد الواسطيّ، وأبي نُعَيْم وغيرهم .
روى عنه: أَبو داود، وبقي بن مَخْلد، وابن أبي عاصم،
ومحمد بن وَضَّاح، ويعقوب بن شَيْبة وآخرون.
قال الخطيب: كان ثقة .
وقال الحَضْرميُّ: مات سنة أربع وثلاثين ومتين.
قلت: وقال مَسْلَمة: ثقة .
٥٨٠