Indexed OCR Text

عبدالله بن عامر
روی عنه.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات))، ولم يزد في ترجمته على
ما ذكر البخاريّ.
م س - عبد الله بن أبي طَلْحة، واسمه زيد بن سَهْل
الأنصاريَّ النِّجَاريُّ المَدنيُّ.
حَنْكه النِّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم لما وُلد.
یروی عن: أبيه، وأخيه أنس.
وعنه: ابناه: إسحاق وعبدالله، وابن ابنه يحيى بن
إسحاق، وسُلَيْمان مولى الحسن بن علي، وأبو ◌ُوَالة
عبدالله بن عبدالرحمن بن مَعْمَر.
قال محمد بن سعد: كانت أُمَّ أُمّ سُلَيْم حاملاً يوم
حُنين ولم يَزَل عبد الله بالمدينة في دار أبي طَلْحة، وكان
ثقةً، قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
قلت: قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن
أنس كان لأبي طَلْحة من أم سُلَيْم ولد فمات، فَذَكر القِصة،
وفي آخرها فَوَلَدت غُلاماً اسمه عبدالله فكان من خَيْر أهل
زمانه .
قال أبو نُعَيْم الأصْبهائيَّ في «معرفة الصحابة)»:
استشهد بفارس. وحُكي عن غيره أنَّه تُوفي بالمدينة في
خلافة الوليد وأرَّخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين.
٤ - عبدالله بن ظالم التَّميميُّ المازنيُّ.
روى عن: سعيد بن زيد حديث: ((عشرة في الجنة)).
وعنه: سِماك بن حَرْب، وعبد الملك بن مَيْسّرة،
وهِلال بن يساف، وفُلان بن حَيَّان، وقيل: حَيَّن بن غالب.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)).
وقال البُخاريُّ: ليس له إلا هذا الحديث وحديث
((بحَسْب أصحابي القَتْل)).
وقال غيره: روى حديثاً ثالثاً عن أبي هريرة: ((إنَّ فَساد
أُمتي على يَدِي غِلْمة من قُرْيْش)».
قلت: زاد في حديث أبي هريرة: قيل فيه: عبدالله بن
ظَالم، وقيل: مالك بن ظَالم، فلعله عند البخاريِّ غير
هذا، لكن صَحَّح عمروبن علي الفَلَّس أنّه عبد الله بن
ظالم لا مالك بن ظَالم فالله أعلم، وحديثُّه على الوجهين
عند أحمد بن حنبل في («مسنده))، والحاكم في
«مستدركه).
وقال العُقَيليُّ : عبدالله بن ظالم، عن سعيد بن زيد
كوفيّ لا يصح حديثه. وكذا ذكره ابنُ عدي عن البُخاريِّ.
وقال العِجْلِيُّ : ثقةٌ.
ق - عبدالله بن عاصم الحِمَّانيُّ، أبو سعيد البَصْريُّ.
روى عن: محمد بن دأب المديني، ومَهْدي بن
ميمون، وعثمان بن مِقْسَمِ البُرَّيِّ، وقَزَعة بن سُويد، وأبي
المِقْدام هشام بن زياد، والحَمَّادين، وصالح المُرِّيِّ
وعبدالله بن المثنى وغيرهم.
وعنه: أبو حاتم، وأبو زُرْعة، ومحمد بن أيوب بن
الصُّرَيس، ويوسف بن موسى، وأحمد بن نصر
النَّيْسابوريُّ، وإسماعيل بن حِبَّان بن وَاقد الثَّقفيُّ،
ومحمد بن غالب تَمْتام، وغيرهم.
قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم : صدوقٌ.
وقال محمد بن مسلم بن وارة: سمعتُ أبا الوليد
الطيالسي وذُكر عبد الله بن عاصم، فقال: كان يَجيّني ولم
أُره ذكره بوء.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّات)).
له عند(ق) ((مَنْ كَم عِلْماً).
ق - عبدالله بن عامر بن بَرَّاد بن يوسف بن أبي بُرّدة بن
أبي موسى الأشعريُّ، أبو عامر الكوفيّ، ابن أخي
عبدالله بن برَّاد.
روى عن: أبي أسامة، وزيد بن الحُباب، وابن
إدريس، ويحيى بن أبي بُكَيْر الکِرْمانيّ.
وعنه: ابنُ ماجه، ونْسَبه في بعض المواضع إلى جَدِّه،
وأبو يعلى أحمد بن علي المَوْصليّ.
ع - عبدالله بن عامر بن ربيعة العَنْزِيُّ، أبو محمد
المَدَنِيُّ، حليفُ بني عدي، ولُد في عَهْد النَّبيُّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم.
روى عن: أبيه، وعُمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن
عوف، وحَارثة بن النُّعمان، وعائشة، وجابر،
٣٦١

عبد الله بن عامر -
وعنه: الزُّهريّ، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ،
وعاصم بن عُبيد الله، وأميّة بن عِنْد، ومحمد بن زيد بن
المُهاجر بن قُنْفُذ، وعبدالله بن أبي بكربن حَزْم،
وعبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق،
وأبو بكر بن حفص الزُّهريّ وغيرهم .
وكان له أخ أكبر منه اسمهُ أيضاً عبد الله استشهد يوم
الطائف. وأُمُّهما أُمّ عبد الله ليلى بنت أبي خَيْثَمة.
قال الهيثم بن عدي: تُوفّي سنة بضع وثمانين.
وقال غيره: سنة خمس.
وقال ابنُ مَنْده: أدرك النَّي صلَّى الله عليه وآله وسلم،
ومات وهو ابن (٥)، وقيل (٤) سنين.
قلت: وقال الطّبريُّ في ((الذيل)): مات سنة (٥) فكأنَّه
الغير المبهم .
وقال الواقدي: كان ابن خمس. فكأنَّه مستند ابن
منده.
وقال أبو عيسى الترمذيُّ: مات سنة (٩).
وقال ابنُ مَعِين: لم يسمع من النّبيّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم .
وقال التِّرمذيُّ في (الصحابة)): رأى النَّيَّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم ورَوى عنه حرفاً وإنما روايته عن أصحاب
محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابنُ سعد: قال محمد بن عمر: ما أرى هذا
الحديث محفوظاً، يعني الحديث الذي رواه أنَّ النِّيَّ صلَّى
الله عليه وآله وسلم دَخَلَ بيتهم فقالت له أُمّه: يا عبد الله
تعال أعطك. الحديث، كذا قال ويحتمل أنْ يكون أمه
أخبرته بذلك فأرسله هو. قال الواقدي: وكان عبدالله ثقةٌ
قليلَ الحدیث ..
وقال أبو زُرْعة: مَّدَتي أدرك النبيَّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم وهو ثقةً .
وقال العِجْلِيُّ: مَدَنِيٌّ، تابعيٌّ، ثقةً من كبار التابعين.
وقال أبو حاتم: رَأَى النّيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم لمّا
دَخَل على أُمُّه وهو صغير.
وقال ابنُ حِبَّان في الصحابة : أتاهم النّبيُّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم في بيتهم وهو غُلامٌ وروايته عن الصحابة.
وأخرجه ابنُ سَعْد بند حَسَن.
م دق - عبدالله بن عامر بن زُرَارة الحَضْرَمِيُّ، مولاهم،
أبو محمد الکوفيُّ .
روى عن: أبيه، وأبي بكربن عَيَّاشِ، وعلي بن
مُسْهر، ويحيى بن زكريا بن أبي زَائِدة، وعبد الرحيم بن .
سُلَيْمَان، ومُعَلَّى بن هلال، ومحمد بن فُضَيل، وعَبيدة بن
حُمَيد، وشَرِيك بن عبد الله وغيرهم .
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابنُ ماجه، وبقيّ بن مَخلَد،
وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة،
ومحمد بن عبد الله الحَضْرمي، وعبد الله بن أحمد،
ومحمد بن صالح بن ذريح، وأبو بكربن أبي عاصم،
والحسن بن علي المَعْمَرِيُّ، وَعَبْدَان الأمْوازُّ،
والحَسَن بن سُفيان، وأبو يَعْلى وغيرهم.
قال أبو حاتم : صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات))، وقال: مستقيم
الحدیث.
قال محمد بن عبدالله الحضرميُّ: مات سنة سبع
وثلاثین ومثتين.
قلت: وفي ((الزهرة)): روى عنه مسلم حديثين: أو
ثلاثة .
تميز - عبد الله بن عامر بن كُرَيْز - بالتصغير -: ابن
ربيعة بن حَبيب بن عبد شمسٍ بن عبد مناف القُرّشيُّ
العَبْشَميّ ابن خال عُثمان لأنَّ أُم عثمان مي أروى بنت
كريز، واسم أُم عبدالله بن عامر: دَجّاجة بنت أسماء بن
الصَّلَتِ السُّلَمِيَّةِ.
ذكره ابنُ مَنْده في ((الصحابة))، وقال: مات النَِّيُّ صلَّى
الله عليه وآله وسلم وله ثلاث عشرة. كذا قال، وهو غُلَط،
فقد ذَكّر عمر بن شَبَّة في ((أخبار البَصْرة)) أنَّ النَّيَّ صلَّى اللّه
عليه وآله وسلم لمَّا فَتْح مكة وَجَد عند عُمَير بنْ قَتَادةِ اللَّيني
خَمْسَ نسوة، فقال: فارق إحداهن، ففارق دجاجة بنت
الصَّلت، فتزوجها عامر بن ◌ُرَیْز فولدت له عبدالله، فعلی
هذا كان له عند الوفاة النَّبوبة دون السنتين. وأُثْبَتَ ابنُ حِيَّان
له الرؤية. وأورد له ابنُ مَنْده حديثاً من طريق حَنْظَلة بن
٣٦٢
.

عبدالله بن عامر
قَيْس، عن عبدالله بن الزُّبير وعبد الله بن عامر أنَّ رسولَ الله
علَّی الله عليه وآله وسلم قال: «من قُتل دون ماله فهو
شهید».
وذكر غيرُ واحد أنَّه أُتي به النَّبي صلَّى الله عليه وآله
وسلم لما ولد فقال: هذا يُشبهنا، وجعل يَتْفل في فيه،
ويُعَوِّد، فجعل يبتلع ريقَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم،
فقال النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم: ((إنّه لَمْقي)). فكان
لا يُعالج أَرْضاً إلَّ ظَهَر له الماء. وهو صاحب نَهْر ابن عامر،
وكان ابن عامر جواداً شُجاعاً، وَلَّه عُثمان البَصْرة بعد أبي
موسى الأشعري سنة تسع وعشرين وضّمِّ إليه فارس بعد
عثمان بن أبي العَاص، فافتتح في إمارته خُرَاسان كُلها
وسِجِستان وكِرمان حتى بَلَغْ طَرَفِ غَزْنَة وفيٍ إمارته قُتِل
يَزْدجرد آخر مُلوك الفُرس وأحرم ابنُ عامر من خُراسان فقَدِمِ
على عُثمان فلامه وقال: غَرِّرت بنفسك.
قال البُخاريُّ في «صحيحه»: وكره عُثمان أن يُحرم من
خُراسان وكِرْمان. فذكرتُ في ((تغليق التعليق، أنَّ سعيد بن
منصور وابن أبي شَيْبة أخرجا من طريق الحسن، وعبد الرِّزاق
من طريق ابن سيرين جميعاً أن عبدالله بن عامر أحرم من
خُرَاسان فلمَّا قَدِمٍ على عثمان لامه فيما صَنْع وكَرِهَه. زاد
ابنُ سيرين: وقال له: غَرِّرت بنفسك .
وأخرج حديثه البَيْهقي من طريق داود بن أبي حِنْد لما
فَتَح خُراسان قال: لأجعَلنَّ شُكْري أنْ أُحْرِمِ من مَوضعي .
فأحرَم من نَيْسَابور، فلما قَدِم على عُثمان لامه.
قال أبو عُمر: قَدِمِ ابنُ عامر بأموال عظيمة ففرَّقها في
قُرَيْش والأنصار. قال: وهو أول من اتّخذ الحِياض بعَرَفة،
وأجرى إلى عَرَفةِ العَيْنِ، وَشَهِد الجَمّل مع عَائِشة، ثم
اعتزل الحرب بصفِّين، ثم وَلَّه معاوية البَصْرة، ثم صَرَفه
بعد ثلاث سنين، فتحوّل إلى المدينة حتى مات بها سنة
سبع أو ثمان وخمسين.
وذكرته للتمييز لأنَّ البُخاريِّ أشار إلى قصته.
عبدالله بن عامر بن لُحيّ في ترجمة عبد الله بن لُحَيّ .
م ت - عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة
الْيَحْصُبِيُّ المُقرىء الدِّمشقيُّ، أبو عِمْران، وقيل: أبو
عُبيد الله، وقيل: أبو عامر، وقيل: أبو نُعْيُم، وقيل: أبو
عثمان، وقيل: أبو معْبد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو
موسى، والأول أصح.
قرأ القُرآن على المغيرة بن أبي شِهاب، وقرأ عليه
إسماعيل بن عبد الله بن أبي المُهاجر، وأبو عُبيد الله
مُسلم بن مِشْكم، ويحيى بن الحارث الذِّماريّ .
روى عن: معاوية، والنُّعمان بن بشير، وأبي أمامة،
وَفَضَالة بن عُبيد، وواثلة بن الأسْفَع، وأبي إدريس
الخَوْلانيِّ، وقَيْس بن الحارث الغامدي المَذْحِجِي.
وعنه: أخوه عبد الرحمن، ورَبيعة بن يزيد، وعبد الله بن
العَلّاء بن زَبْر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وجَعْفربن
ربيعة، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدِيُّ وغيرهم.
قال الهَيْثَم بن عِمْران: كان عبد الله بن عامر رئيس أهل
المَسْجد زمان الوليد بن عبد الملك، وكان يَزْعُم أنَّه من
حِمْيَر، وكان يُغْمَّز في نَسْبِه.
وقال العِجْلِيُّ، والنَّسائِيُّ: ثقة.
وقال محمد بن سعد: مات سنة ثماني عشرة ومئة،
وكان قليلَ الحديث.
وقال يحيى بن الحارث الذَّماريُّ: ولد سنة (٢١) في
أولها، ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (١٨).
وفيها أرّخه غيرُ واحد.
ورُوي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صُبَيح المُرِّيْ
أنَّه قال: وُلد عبد الله بن عامر سنة (٨) من الهجرة وكان له
يوم مات مئة وعشر سنين.
له عند (م) في التَفَقه في الدِّين، وعند (ت) في القول
لعثمان «لعلَّ الله يُقْمِّصكَ بقَميص)).
قلت: وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثُّقات)»، وقال: أحسبه
الذي روى عن أبي أيوب .
وقال أبو عمرو الداني : ولي قضاء دمشق بعد بلال بن
أبي الدِّرْداء، ثم كان على مسجد دمشق لا يَرّى فيه بذْعة
إِلَّ غَيِّرها، وكان عالماً قاضياً صدوقاً اتخذه أهل الشَّامِ إماماً
في قراءته واختياره.
ق - عبد الله بن عامر الأسْلَميُّ، أبو عامر المَذَنيُّ.
روى عن: أبي الزَّناد، وعَمرو بن سُلَّيْم، والزُّهريِّ،
٣٦٣

عبدالله بن عامر.
وابن المُنْكَدر، وأبي حازم، وسُهيل بن أبي صالح، وأبي
الزُّبير وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب - وهو أكبر منه -،
والأوزاعيَّ، وابن أبي ذِئْب، - وهما من اقرانه -،
وسُلَيْمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإبراهيم بن
سَعْد، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عَّاش، وابن
وَهْب، وحَبيب كاتب مالك، وأبو ضَمْرة أنس بن عياض،
ومحمد بن بشْر العَبْدِيُّ، وأبو نُعَيْم.
قال أحمد، وأبو زُرْعة، وأبو عاصم، والنَّسائيّ:
ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم أيضاً: متروك.
وقال الدُّورُّ، عن يحيى بن معين: ليس بشيء،
ضعيفٌ.
وقال البخاري : يتكلمون في حفظه .
وقال ابنُ عَدي: عَزيزُ الحديث، لا يُتابع في بَعْض
حديثه، وهو ممِّن يُكْتب حديثُه .
وقال ابنُ سعد: كان قارئاً للقرآن، وكان يقوم بأهل
المدينة في رَمَضان، وكان كثيرَ الحديث، استُضْعِف،
ومات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومئة في شهر
رمضان .
قلت: وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ضعيف.
وكذا قال الدَّارَقطنيُّ .
وقال السَّعْديُّ: يُضَعَّف حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وذكره البَرْقَيُّ في بابِ مَنْ غَلَب عليه الضِّعْف.
وقال البُخاريُّ أيضاً: ذاهبُ الحديث.
وقال ابنُ حِبَّان: كان يقلب الأسانيد والمتون ويَرْفَع
المراسيل.
ق - عبدالله بن عامر.
عن: الزُّبير: ((أنَّه حَمَل على فرسٍ في سبيل الله)).
وعنه: أبو عثمان النّهْديُّ .
قال ابنُ أبي حاتم: يحتمل أن يكون ابن عامربن
ربيعة .
س - عبدالله بن عامر.
عن: عمر.
وعنه: أبو مِجْلز. يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
ع - عبد الله بن عَبَّاس بن عبد المُطّلب الهاشميُّ، ابنُ
عَمِّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم. كان يقال له:
الخَيْر والبَخْر لكثرة علمه.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبيه،
وأمُّهُ أُم الفَضْل، وأخيه الفَضْل، وخالته مَيْمونة، وأبي بكر،
وغُمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عَوْف، ومعاذ بن
جبل، وأبي ذر، وأُبيّ بن كعب، وتميم الدَّارِيِّ، وخالد بن
الوليد وهو ابن خالته، وأسامة بن زيد، وحَمَلَ بن مالك بن
الَّابغة، وذُؤيب والد قَبيصة، والصَّعب بن جَثَّامة، وعَمَّار بن
ياسر، وأبي سَعيد الخُذْري، وأبي طَلْحة الأنصاريُّ، وأبي
هريرة، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي سفيان، وعائشة،
وأسماء بنت أبي بكر، وُجُويرية بنت الحارث، وسُوْدَة بنت
زَمْعة، وأم هانىء بنت أبي طالب، وأَمْ سَلَمة وجماعة.
وعته: ابناه: علي، ومحمد، وابن انه محمد بن
علي، وأخوه كثيرين العباس، وابن أخيه عبد الله بن
عُبيد الله بن عباس، وابن أخيه الآخر عبدالله بن مَعْيد بن
عباس، ومن الصَّحابة عبدالله بن عمر بن الخطاب،
وثَعْلَبة بن الحَكَّمِ اللَّيْثِيُّ، والمِسْوَر بن مَخرمة، وأبو الطّفيل
وغيرهم من الصحابة، وأبو أمامة بن سَهْل بن حُنيف،
وسعيد بن المسيّب، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابنه
عبدالله بن عبدالله بن الحارث، وابن خالته عبدالله بن
شَدَّاد بن الهاد، وابن خالته الأخرى يزيد بن الأصم، وأبو
سَلَمة بن عبد الرحمن، وأبو حمزة الضُّبَعيُّ، وأبو مِجْلَز
لاحق بن حُميد، وأبو رَجاء العُطارديُّ، والقاسم بن
محمد بن أبي بكر، وعبيد بن السَّاق، وعَلْقَمة بن وَقَّاص،
وعلي بن الحسين بن علي، وعُبيد الله بن عبدالله بن عُثْبة بن
أبي وَقَّاص، وعِكْرمة، وعَطاء، وطَاووس، وكُرَيبْ،
وسَعيد بن جُبَيْر، ومُجاهد، وعمروبن دينار، وأبو الجَوْزاء
أوس بن عبدالله الرَّبَعِيُّ، وأبو الشّعْناء جابر بن زيد،
ويَكْر بن عبد الله المُزَنِيُّ، وأبو ظَبْيَان حُصِين بن جُنْدُب،
والحَكْم بن الأعرج، وأبو الجُويرية حِطَّان بن خُفاف،
٣٦٤
:

عبدالله بن عباس
وحُميد بن عبد الرحمن بن عَوْف، ورُفَيع أبو العالية، ومِقْسَم
مولى بني هاشم، وأبو صالح السَّمَّان، وسعد بن هشام بن .
عامر، وسعيد بن أبي الحسن البَصْري، وسعيد بن
الحويرث، وسعيد بن أبي هند، وأبو الحُباب سعيد بن
يَسْار، وسُلَيْمان بن يسار، وأبو زُمَّيْل سِماك بن الوليد،
وسِنان بن سَلَمة بنِ المُحَبِّق، وصُهَيْب أبو الصَّهْباء،
وطلحة بن عبدالله بن عَوْفٍ، وعامر الشِّعبيُّ، وعبدالله بن
عُبيدالله بن أبي مُلَيْكة، وعبد الله بن كَعْب بن مالك،
وعبدالله بن عُبيد بن عُمَيْر، وعُبيد بن حُنين، وأبو المِنْهال
عبد الرحمن بن مُطْعم، وعبدالرحمن بن وَعْلَة،
وعبدالعزيز بن رُفَيِّع، وعبد الرحمن بن عَايس النّخَعيُّ،
وعبد الله بن عبدالله بن أبي ثَّوْر، وعُبيدالله بن أبي يزيد
المكيُّ، وعلي بن أبي طَلْحة مُرْسِلاً، وعمروبن مُرَّة،
وعَمْرو بن مَيْمون الأوْدِيُّ، وعِمْران بن حِطَّان، وعَمَّار بن
أبي عَمِّار مولى بني هاشم، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن
عَّاد بن جَعْفر، وأبو الضّحى مسلم بن صُبَّيْح، ومسلم
القُرِّيُّ، وموسى بن سَلَمة بن المُحَبِّق، ومَيْمون بِن مِهْران
الْجَزَرِيُّ، ونافع بن جُبِير بن مُطْعِم، ونَاعِم مولى أُم سَلَمة،
والنّضر بن أنس بن مالك، ويحيى بن يَعْمَر، وأبو البَخْتَري
الطائيُّ، وأبو حَسَّان الأعرج، ويزيد بن هُرَمُز، وأبو حَمْزة
القَصَّاب، وأبو الزُّبير المكيّ، وأبو عُمر البَهْرانيُّ، وأبو
المتوكل النَّاجيُّ، وأبو نَضْرة العَبْديُّ، وفاطمة بنت
الحسين بن علي وخلائق.
دعا له النَّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم بالحكمة مرتين.
وقال ابن مسعود: نعم ترْجُمان القرآن ابن عباس.
وروى: سعيد بن جبير عنه قال: قُبِضَ النَّيُّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم وأنا ابنُ ثلاث عشرة سنة.
وعنه قال: وأنا خَتِينٌ.
وعنه قال: ابنُ عشر سنين.
وعنه قال: وأنا ابنُ خمس عشرة. وصوبه أحمد بن
حنبل.
وقال أبو نُعيم في آخرين: مات سنة ثمان وستين،
وصَلَّى عليه محمد بن الحََفيَّة، وقال: اليوم مات ربانيُّ هذه
الأمة، وكان موته بالطائف.
وقيل: مات سنة (٦٩).
وقيل: سنة سبعين.
قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلّ في ذِكر مشايخه
والرُّواة عنه وذلك لشُهرة فَضّائله ومناقبه، ولا بأس أن نلمح
بشيء منها.
صحَّح ابنُ عبدالبر ما قاله أهل السير: أنَّه كان له عند
موت النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم (١٣) سنة.
وقال ابن مسعود: لو أدرك ابن عباس أسْنَاننا ما عشره
مِنَّا أحد.
وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجُعفي أنَّ ابن
عمر كان يقول: ابن عباس أعلم أمة محمد بما أنزل على
محمد .
وروى ابنُ سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات
زيد بن ثابت: مات اليوم حبر الأمة، ولعل الله أن يجعل في
ابن عباس منه خَلْفاً.
وقال ابنُ أبي الزِّناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه: ما
رأيتُ مثل ابن عباس قط.
وقال يزيد بن الأصم: خَرَج معاوية حاجاً وخرج ابنُ
عَبَّاس حاجاً، فكان لمعاوية مَوْكِب ولابن عَبَّاس ممَّن يَطْلب
العِلم مَوْكب.
وقالت عائشة: هو أعلم النَّاس بالحج.
وروى: الزُّبير بن بكّار في كتاب ((الأنساب)) بسندٍ له،
فيه ضَعْف عن ابن عمر قال: كان عمر يدعو ابن عباس
ويقربه ويقول: إنّي رأيت رسول الله صلَّى اللّه عليه وآله
وسلم دعاك يوماً، فمسح رأسك وتفل في فيك وقال: ((اللهم
فقهه في الدين وعَلِّمه التأويل)؟.
وروى أحمد هذا المتن بسندٍ لا بأس به من طريق
عبدالله بن عُثمان بن خُثَيْم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عباس به، وبعضه في الصحيح.
ورواه الطبراني بمعناه من طريق مَيْمون بن مهران، عن
ابن عباس نحوه.
وعند أبي نُعَيْم بسندٍ له عن عبدالله بن بُرَيْدة، عن ابن
عباس قال: انتهيتُ إلى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم
٣٦٥

عبدالله بن عبدالله
وعنده جبريل فقال له جبريل: إنَّه كائنٌ حبر هذه الأمة
فاستوص به خيراً.
فائدة: رُوي عن غُنْدَر أنَّ ابنَ عباسٍ لم يَسْمع من النَّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم إلا تسعةَ أحاديث، وعن يحيى
القَّطَّانِ عَشرة. وقال الغزالي في ((المُسْتَصفى)) أربعة. وفيه
نَظَر، ففي ((الصحيحين)) عن ابن عباس: مِمَّا صَرَّح فيه
بسماعه من النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم: أكثر من عشرة،
وفيهما مما شهد فعله نحو ذلك، وفيهما مما له حُكم
الصَّريح نحو ذلك فضلاً عما ليس في ((الصحيحين)).
من اسم أبيه عبدالله کاسمه
ت - عبد الله بن عبدالله بن الأسود الحارثي، أبو
عبدالرحمن الكوفيُّ .
روى عن: عبد الملك بن جُرَيْج، وحُصَين بن
عبدالرحمن، ومجالد، وعثمان بن الأسود، وأبي خَلْدَة.
وعنه: محمد بن بِشْر العَبْدُّ، وأبو سعيد الأشج.
قال ابنُ مَعِين: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: شيخٌ كوفيٌّ مَحلُّه الصِّدْقِ.
له في التِّرمذيَّ حديثٌ واحد في المناقب.
قلت: وقال التِّرمذيُّ: ليس هو عند أهل الحديث
بذلك القوي .
وحكى ابن خلفون عن ابنُ تُمَيْر أنَّه كان على شُرْطة
· الكوفة .
وقال العجليُّ : کوفيّ، لا بأس به، يُكْتبُ حدیثُه، كان
يلي للسُّلطان.
وأما قولِ المُصَنِّف: إِنَّه روى عن حُصَيْن بن
عبد الرحمن السُّلَمي فليس بجيِّد لأنّه لم يَرْو إلا عن حُصّين
ابن عمر الأخمسي.
م - عبدالله بن عبدالله بن الأصم العامريُّ، أبو
سُلَيْمان، ويقال: أبو العَنْبَس. وكان أكبر من أخيه عُبيد الله .
رأى الحسن والحسين.
وروى عن: عَمّه يزيد بن الأصم.
وعنه: السُّفيانان، وعَبْدَة بن سُلَيْمان، وعبد الواحد بن
زياد، ومروان الفَزَاريُّ .
قال ابنُ مِعين: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وذكره ابنُ حِبَّانِ في ((النِّقات)).
له عنده فيما يقطع الصلاة.
قلت: وقال العِجْليُّ: ثقةٌ.
:
٢ ٤ - عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي
عامر الأصبحيُّ، أبو أويس المّذَنيُّ، ابنُ عمِّ مالك وضَهرُه
على أخته.
:
روی عن: الُّمريُّ، وابن المُنگدر، وعبد الله بن دینار،
وَرَبيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وهشام بن عُزوة،
والعلاء بن عبدالرحمن، وعبدالله بن أبي بكر بن حَزْم،
وشُرَخْبيل بن سعد، وتَوْربن زيد، وجعفر الصادق في
آخرین.
وعنه: أبناء: أبو بكر وإسماعيل، ويعقوب بن
إبراهيم بن سعد، ومُعَلَّى بن منصور، ويونس بن محمد،
والنَّضربن محمد الجُرشيُّ، وعبد الله القَعْنَبِيُّ، وحُسين بن
محمد المروذي، وإسماعيل بن صَبِيح، ومنصور بن أبي
مُزَاحِم، وعبد الله بن مُعاوية الجُمْحيُّ وغيرهم.
قال أبو داود، عن أحمد: ليس به بأس، أو قال: ثقةٌ
قَدِمِ هاهنا، وزَعَموا أنّ سماعه وسماع مالك كان شيئاً
واحداً.
وقال حنبل، عن أحمد: صالح.
وقال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين: صالحٌ، ولكنَّ
حديثه ليس بذاك الجائز.
وقال معاوية بن صالح، عن ابن مّعِين: ليس بقويّ.
وقال مَرَّة: أبو أويس وابنه ضَعيفان.
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: أبو أُويس وفُلَيْح
ما أقربهما.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: أبو أويس مثل فُلَيْح فيه
٣٦٦

٠٠
عبدالله بن عبدالله
ضعف.
وقال مَرَّة عنه: صدوقٌ، وليس بحجة.
وقال إبراهيم بن الجُنّد، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ.
وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفاً.
وقال عمرو بن علي : فیه ضّعْف، وهو عندهم من أهل
الصدق.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوقً، صالحُ الحديث، وإلى
الضُّعْف ما هو.
وقال البُخَاريُّ: ما روى من أصل كتابه فهو أصح.
وقال النَّسائيُّ : مدنيّ ليس بالقوي.
وقال أبو داود: صالحُ الحديث.
وقال أبو زُرعة: صالحٌ، صدوقٌ، كأنَّه لَيِّن.
وقال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُهُ، ولا يُحتج به، وليس
بالقوي .
وقال ابنُ عدي : يُكتبُ حدثُه.
وقال الدَّارقطنيُّ: في بعض حديثه عن الزُّهْريِّ شيءٍ.
وقال ابنُ قانع: مات سنة سبع وستين ومئة.
قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (٩) بتقديم
التاء على السين، وَكَذَا حكاه القُرَّاب في ((تاريخه؟ بإسناده
عن البُخاري، وَكَذَا ذكره البُخاريُّ في ((التاريخ الأوسط»
مقروناً بنافع بن عُمر الجُمحي. والحكاية التي قالها أبو داود
بلفظ: زَعَموا، ذَكَرِها البَزَّار وعنده قال: كان يُقال: إنَّ
سماعه من الزُّهري شبيه بسماع مالك.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة في ((تاريخه)»، عن ابن مَعِين: ابن
أبي أُويس وأبوه يَشْرقان الحديث.
وقال ابنُ عدي: في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثُّقات
عليه ومنها ما لا يُوافقه عليه أحد .
وقال الحاکم أبو أحمد: يُخالف في بعض حديثه.
وقال الخَليليُّ: منهم مَنْ رَضي حِفْظُه ومنهم من
يُضَعِّقه، وهو مُقَارب الأمر.
وقال ابنُ عبدالبرِّ: لا يَحْكِي عنه أحدٌ جَرْحَة في دينه
وأمانته، وإنما عَابوه بسوء حفظه وأنَّه يخالف في بعض
حديثه .
وقال الحاكم أبو عبد الله: قد نُسب إلى كَثْرَةِ الوَهْم،
ومحله عند الأئمة محل مَنْ يُحْتَمِل عنه الوَهْم ويُذْكر عنه
الصّحيح.
ع - عبد الله بن عبدالله بن جابر بن عَتِيك، وقيل: ابن
جَبْر بن عَتِيك الأنصاريُّ الْمَدَنيُّ، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: ابن عمر، وأنس، وجَدَّه لُأُمَّه عَتِيك بن
الحارث، وعن أبيه عبدالله بن جَبْر إن كان محفوظاً.
وعنه: مالك، وشعبة، ومِسْعَر، وأبو العُمَّيْس
المَسْعوديُّ، وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى وغيرهم.
قال ابنُ معين: ثقةٌ.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي عنه، فقال: ثقةٌ. قلت
له: عبد الله أحبُّ إليك أو موسى الجُهَني؟ قال: عبد الله
أحبُّ إليّ.
وقال النَّائيُّ : ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال أبو بكر بن منجويه: أهل العراق يقولون: جَبْر،
ولا يصح، إنما هو جابر.
قلت: هذا نقله ابن منجويه من كلام البخاري فإنَّه قال
في ((تاريخه)»: عبدالله بن عبدالله بن جابر سَمِع ابن عمر
وأنساً، قاله مالك. وقال شعبة، ومِسْعر، وأبو العُمَيْس،
وعبد الله بن عيسى: عن عبدالله بن عبدالله بن جَبْر، ولا
يَصْحِ جَبْر، إنَّما هو جابر بن عَتِيك. قال: وقال بَعْضُهم:
عن عبدالله بن عيسى، عن جَبْر بن عبدالله، يعني قلبه.
وقال الخطيب في ((رافع الارتياب)): قال عمار بن
رُزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن جبْر بن عبدالله بن
عَتِيك، وكذا حَكى عن الثّوري وحمزة الزيات في رواية.
قال الخطيب: الصَّواب عبدالله بن عبد اللّه بن جَبْر. قال:
والكوفيون يضطربون فيه. وقال الدَّارقَطنيُّ: لم يُتابع مالكاً
أحد على قوله: جابر بن عَتيك، وهو ممَّا يُعْتّمد به عليه.
وذَكَر الحافظ شرف الدين الدِّمياطي أنَّ قول مَنْ قال:
جابر بن عَتيك وَهْم وأنَّ الصَّوابِ جَبْر بن عَتِيك وقد فَرَّق
بينهما ابنُ أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) فحكى عن أبيه
أنَّه وَثَّق ابن جابر. وكذا عن العَبَّاسِ الدُّوريُّ، عن ابن
٣٦٧

عبدالله بن عبدالله
مَعِين، وحكى في ابن جَبْر، عن إسحاق عن ابن مَعِين
توثيقه، قال: وسألتُ أبي عنه فذَكَر ما تقدُّم.
قلت: ومَمِّن فَرَّق بينهما أيضاً النِّسَائِيُّ في ((الجرح
والتعديل)) والصَّواب أنَّه رجلٌ واحد، ووقع الخلاف في اسم
جَدِّه هل جبر أو جابر، وقد تقدم في جبر مزید بَيّان لهذا ولله
الحمد .
وقد أخرج الشيخان من طريق مِسْعر، عن ابن جَبْر،
عن أنس حديث الوضوء بالمُد والاغتسال بالصّاعِ، فلم يُسَمِّه
مِسْعَرِ، ولا نَسَبه. وأخرجه مسلم من طريق شُعبة، فقال:
عن عبدالله بن عبدالله بن جَبْر، عن أنس. وروى عن
عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله
ابن فلان الأنصاري، عن أنس، هذه رواية أبي خالد
الدَّالاني. وقال الثَّورِيُّ، وعَمَّاربن رُزَيق: عن عبد الله بن
عيسى، عن جَبْربن عبد الله بن عَتِيك، عن أنس، وهذا من
مقلوب الأسماء. وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي
عن عبد الله بن عيسى، فقال: عن عبدالله بن جَبْر، نَسَبه
لجده، وأخرج مالك في ((الموطأ)) حديثين عن عبدالله بن
عبدالله بن جابر بن عَتِيك، فقيل: هو هذا، فوهم مالك في
تسمية جده جابراً. وقيل: هو آخر، وهو الرَّاجح، والله
أعلم.
خ م د س - عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم الهَاشميُّ، أبو يحيى
المذَنيُّ .
وقال أبو حاتم: يُقال: عُبيد الله، وعبدالله أصح.
روى عن: أبيه، وعبد الرحمن بن عَوْفٍ، وابن عباس،
وعبدالله بن شَدَّاد بن الهاد، وعبدالله بن خَبَّاب بن الأُرَّتِ،
وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلافٍ فيه، وأم
هانىء بنت أبي طالب على خلافٍ فيه.
وعنه: أخوه عون، وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن
زيد بن الخطاب، وعاصم بن عُبيد الله، والزّمريُّ.
قال النَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال ابنُ سعد، وعمروبن علي: قتلته السَّمُومِ بالأبواء
وهو مع سُلَيْمان بن عبد الملك، سنة تسع وتسعين.
وقال الزُبير بن بكّار نحو ذلك.
وكذا أرِّخه ابنُ المديني. له عند (خ د) في رجوع عمر
لَمَّا وَقَع الوَباء بالشام.
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ، قليلَ الحدیث.
وقال العِجْلِيُّ : مدنيٌّ، تابعيٍّ، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
وعندي في صحة سماعه من عبدالرحمن بن عوف
نَظَرِ، والصَّواب أنَّ بينهما ابن عباس.
عبد الله بن عبدالله بن سُراقة .
روى عن: محمد بن عبدالرحمن بن ثّوْبان .
وعنه: الزُّبير بن عثمان.
صوابه الزُّبيربن عثمان بن عبد الله بن سُرّاقة وقد تقدَّم
في الزَّاي .
م س - عبد الله بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاريُّ، أبو
يحيى المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وعَمِّه أنس بن مالك.
وعنه: محمد بن عمارة بن حَزْم، ومحمد بن موسى
الفِطْريُّ، وسعيد بن عبدالرحمن الجُمَحِيُّ، ومُصْعَب بن
ثابت بن عبدالله بن الزُبير، وعبد الله بن جعفر المدينيُّ
ومعاوية بن أبي مُزَرِّد.
قال إبراهيم بن الجُنَّد، عن ابن مَعِين: إسحاق بن
عبدالله بن أبي طَلْحة، وأخواه: إسماعيل وعبد الله ثقاتٌ.
وقال أبو زُرْعة، والنَّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)) ..
قال الواقدي : مات سنة أربع وثلاثين ومئة، وكان أصغر .
من أخيه إسحاق.
قلت: ووثّقه العِجْليُّ .
د س - عبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم بن
حِزامٍ بن خَوَيُلد الأسَديُّ الحِزاميُّ .
روى: عن عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي شَرْجَ،
وعمر بن عبدالعزيز، ومكحول.
وعنه: يزيد بن أبي حَبيب، ومحمد بن إسحاق،
٣٦٨

عبدالله بن عبدالله
وعبدالله بن عامر الأسلميَّ، وحُنين بن أبي حكيم.
له في النّسائي، وأبي داود حديث واحد في صَدَقة
الفِطْر.
قلت: ويقال فيه: عُبيد الله مصغراً.
خ م د ت س - عبد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب
العَذَويُّ، أبو عبدالرحمن المدنيُّ .
روی عن : أُبیه - رکان وصي أبيه -، وأخيه حمزة، وأبي
هريرة، وأسماء بنت زيد بن الخطاب، وإياس بن عبدالله بن
أبي ذُباب على خلافٍ فيه.
وعنه: ابنه عبد العزيز، وابن أخيه عبد الله بن واقد بن
عبد الله بن عُمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر،
وعبدالرحمن بن القاسم، والزُّهريَّ، ومحمد بن جعفربن
الزُّبير، ونافع مولى ابن عُمر، وعبد الله بن أبي سَلَمة
الماجشون، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان، ومحمد بن
عبَّاد بن جَعْفُر وغيرهم.
قال وكيع: كان ثقةً.
وقال أبو زُرْعة، والنَّسائيُّ: ثقةً .
وذكره ابنُ حبّان في «الثّقات))، وقال: مات سنة خمس
ومئة .
وقال الهيثم بن عدي : مات أول خلافة هشام.
ليس له عند (ت) إلا الاغتسال للجُّمُعة.
قلت: هي(١) سنة (٥)، قاله ابنُ حِبَان.
وقال ابنُ سَعْد: وكان ثقةً قليلَ الحديث.
وقال العِجْلِيُّ : مَذَنِيٌّ، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ أبي عاصم في (الصحابة)) من أجل حديثٍ
أرسله.
وقال يزيد بن هارون: کان أکبر وَلَد عبدالله بن عُمر.
وقال الزُّبير بن بِكَّار: كان من أشراف قُرَيْش ووجوهها.
قلت: وصفية كانت في عهد النّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم صغيرة فيكون مَوْلده بعد وفاة النبي صلَّى الله عليه وآله
وسلم.
د ت عس ق - عبدالله بن عبدالله، أبو جعفر الرازي
قاضي الرّي، مولى بني هاشم أصله کوفيٌّ.
روی عن: جابر بن سمرة، وعبدالرحمن بن أبي لیلی،
وسعيد بن جُبَيْرٌ، وسعد مولى طَلْحة، وأبي الجُنُوب عُقْبة بن
عَلْقمة، وعن جَدَّته عن علي.
وعنه: الأعمش، ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي
ليلى، والحَكَم بن عُتَيبة، وحجاج بن أرطاة، وفِطْربن
خلیفة، وسعيد بن مسروق وجماعة.
قال أبو مَعْمَر الْهُذَلِيُّ: حدثنا عَبَّد بن العوامِ، عن
حَجَّاج، عن عبدالله بن عبدالله الرّازي وكان ثقةً، وكان
الحکم یأخذ عنه.
وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن
شَيْبَان عن الأعمش، عن عبدالله بن عبدالله الرَّازي وكان
ثقةً، لا بأسَ به، قاضي الرِّي.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان ثقةً .
وقال في رواية أخرى: لا أعلم إلَّ خَيْراً.
وقال عبد الله بن أحمد: كانت جَدَّته مولاة لعلي أو
جارية .
وقال أبو داود: هو ابن سُرِّيَّة علي.
قال أحمد: لَقيه الأعمشُ ببغداد.
وقال علي بن المديني : معروف.
وقال العِجْليُّ : ثقةٌ.
وقال النّسائيُّ: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان وابنُ شاهين في ((الثَّقات)).
ق - عبدالله بن عبد الله الأمويُّ من ولد يزيد بن معاوية،
حجازي .
روى عن: مَعْن بن محمد الغِفَاريِّ، والحسن بن
الحُر، والزّبير بن الخِرَّيت، وابن جُرّيج، وعثمان بن الأسود
وغیرھم.
(١) الضمير عائد إلى سنة خلافة هشام.
٣٦٩

عبد الله بن عبد الأسد
وعنه: يعقوب بن حُميد بن كَاسِب.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)»، وقال: يُخالف في
روايته .
قلت: وقال العُقْيليُّ في «الضُّعفاء»: لا يُتَابَع عليه.
خت - عبدالله بن عبدالله. صوابه عبد الرحمن بن
عبدالله بن كعب بن مالك، قاله أبو الحجّاجِ.
بقية أسماء الآباء فيمن اسمه عبدالله
ت سي ق - عبدالله بن عبد الأسد بن هلال بن
عبدالله بن عُمر بن مَخْزوم المَخْزوميُّ، أبو سَلَمة المكيُّ،
أُمُّه بَرَّة بنت عبد المطلب، وكان أخا النَّبِيِّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم من الرَّضاعة . :
وهاجر الهجرتين وشهد بَذْراً، وتوفّي بالمدينة في حياة
النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مَرْجِعَه من بَدْر، فتزوج النَّيُّ
صلَّى الله عليه وآله وسلمَ بزوجته أم سَلّمة.
روى عن: النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في وجماعة.
الاسترجاع عند المُصيبة.
وعنه: أُمْ سَلّمة.
قلت: وذكر ابنُ سَعْد أنّه شَهِد بَدْراً واحداً وجُرح بأحد
ثم بَعَته النَِّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم إلى بني أسد على
رأس خمسة وثلاثين شهراً من الهجرة، ثم قدم المدينة
فانتقضَ الْجُرْح، فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة.
وبنحوه ذكره يَعْقوب بن سفيان، وابنُ أَبِي خَيْئَمة،
والبَرْقِيُّ، وأبو جعفر الطَّريُّ، والحاكم، وأبو نُعَيْم وجماعة.
وقال العَسْكريُّ: مات على عَهْد النَّيِّ صلَّى اللّه عليه
وآله وسلم في السنة الرابعة.
قلت: ونقله الْبَغَويُّ عن أبي بكربن زَنْجَويه، وهو
مقتضى قول ابن سعد.
وقال ابنُ عبدالبرَ: تُوفّي في جمادى الآخرة سنة (٣)،
وهو يوافق الأول.
د - عبدالله بن عبد الجبار الخبائريُّ، أبو القاسم
الحِمھيُّ لقبه زِبْرِیق.
روى عن: أبي إسحاق الفزاريِّ، واسماعيل بن
عَيَّاش، وبقيَّة، والحَكم بن الوليد الوجاظيِّ، ومحمد بن
حَرْب الخولانيِّ وغيره.
وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهريَّ، وأبو زُرْعة، وأبو
حاتم، وأبو التَّقى هشام بن عبد الملك الْيَزْنِيُّ، وَجَعْفر بن
محمد الفِرْيابيُّ، ومحمد بن عَوْف الطائيُّ، وعبيد بن:
عبد الواحد الْبَزَّار، ويزيد بن سِنان البَصْريُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس به بأسٌ، صدوقٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات))، وقال: يُغْرِب.
قلت: وقال ابنُ وَضِّاح: لقيته بحمص، وهو ثقةً.
مأمون .
وأَرَّخ القَرَّاب وفاته سنة خمس وثلاثين ومئتين.
س - عبدالله بن عبد الحكم بن أعين بنْ لَيْثٍ
المِصْريُّ، أبو محمد الفقيه، يقال: إنَّه مولى عثمان.
روى عن: مالك، واللّيث، ومُفَضِّل بن فَضَالة،.
وبَكْربن مُضَرِ، وابن لَهيعة، ومُسْلم بن خالد الزَّنجيّ
وعنه: أولاده: عبدالحكم، ومحمد، وعبد الرحمن،
وسَعْد، والرَّبيع بن سُلَيْمان الجِيزيُّ، وعبد الله بن
عبد الرحمن الدَّارميُّ، ومحمد بن مُسْلم بن وَارة، ومحمد بن
سَهْل بن عَسْكر، والمِقْدَام بن داود الرُّعينيُّ، وأبو يزيد
يونس بن يزيد القَراطيسيُّ وغيرهم .
قال أبو زُرعة: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال ابنُ وارة: كان شيخَ مِصْر.
وقال العِجْليُّ: لم أرَ بمصر أعقل منه ومن سَعيد بن:
أبي مريم.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان ممن عَقّد
على مَذْهب مالك وفَرِّع على أُصولِه.
وقال أبو عُمر الكِنْديُّ في ((الموالي)): وُلِد سنة خمس:
وخمسين وفئة في الإسكندرية، وكان فقيهاً، وتوقّي في
رَمَضان سنة أربع عشرة ومثتين.
وقال ابنُ عبدالبُّرُ: سَمِع من مالك سماعاً نحو ثلاثة
أجزاء، وسمِع «الموطأ»، ثم روى عن ابن وهب، وابن
القاسم، وأَشْهَب كثيراً من رأي مالك، وصَنَّف كتاباً اختصر
٣٧٠

عبدالله بن عبد الرحمن
فيه تلك الأسْمِعَة بألفاظ مُقَرَّبة، ثم اختصره، وعليهما مُعَوّلُ
البغداديين المالكية، وإياهما شَرَح أبو بكر الأبهرِيُّ.
قال: ومات وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابنُ
القاسم، وأَشْهَب، وابنُ وهْب وكان رجلاً صالحاً ثقةً.
قلت: وقال ابن يونس: كان فقيهاً حسنَ العَقْل.
وقال العِجْليُّ : مِصْريّ ثقةً.
وقال السّاجيّ في ((الجرح والتعديل)) كَذِّبه يحيى بن
معين. وقال محمد بن قاسم: لمَّا قَدِم يحيى بن مَعِين مِصْر
خضر مجلس عبدالله فأوَّل ما حَدَّث به كتاب فضائل عمر بن
عبدالعزيز، فقال: حَدَّثني مالك، وعبدالرحمن بن زيد،
وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال: كُلِّ حَدَّثني هذا
الحديث فقال له يحيى: حَدِّثك بعضُ هؤلاء بجميعه
وبعضُهم ببعضه فقال: لا، حذَّثني جميعُهم بجميعه.
فَرَاجِعه فأصرَّ، فقام يحيى وقال للناس: يَكْذب.
وقال الخَليليُّ في ((الإِرشاد)»: ثقةٌ كبيرٌ مشهور، وله
تصانيف، وله ثلاثةُ أولاد ثقات: محمد، وسعد،
وعبدالرحمن.
وأُرَّخِ ابنُ حِبَّان وفاته سنة (١٣).
خت دس - عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزَى الْخُزَاعِيُّ،
مولاهم، الکوفیُّ .
روی عن أبيه.
وعنه: الأجْلحِ الكِنْدِيُّ، وأسلم المِنْقَرِيُّ، وسَلَمة بن
كُهَيْلِ، ومنصور بن المُعْتمر وغيرهم.
ذكره ابنُ حِيَّان في «النِّقات)).
ليس له عند أبي داود إلَّ حديث الفِرَاءة على أُبَيّ.
قلت: عَلَّق له (خ) في تفسير آل عمران مَوْضِعاً نبهتُ
عليه في تَرْجمة الرّاوي عنه: طَلْحه بن عمرو القَنَّاد.
وقال الأثرم: قلت لأحمد: سعيد، وعبد الله أخوان؟
قال: نعم. قلت: فأيهما أحبُّ إليك؟ قال: كلاهما عندي
حسنُ الحديث.
د - عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر الزُّمريُّ المَدَّنيُّ .
روى عن: أبيه.
وعنه: الزُّهريُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثقات))، وقال: روى عنه
جعفر بن ربيعة .
له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.
، خ م خد س ق - عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر
الصُّدِّيقِ النَّيْمِيُّ، ابن أُخت أُمُّ سَلَمة زوج النَّيِّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم.
روى عن: أبيه، وخالته أُم سَلّمة.
وعنه: ابنه: طَلْحة، وأخته أسماء بنت عبد الرحمن،
وابن عَمِّه القاسم بن محمد، وزيد بن عبدالله بن عُمر،
وعثمان بن مُرَّة المصريّ۔
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
له عندهم في الشرب في الفضة.
قلت: ذكره البُخاريُّ في ((التاريخ الأوسط)» في فَصْل
من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر أنّه وَرِث عائشة
رضي الله عنهما.
ق - عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصَّامِت
الأنْصاريُّ المَدَنيُّ .
عن: أبيه، عن جَدَّه أنَّ النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
صَلَّى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كِساء. الحديث.
كذا قاله إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، عنه.
ورواه الذَّرَاورديُّ، عن إسماعيل بن أبي حَبيبة، عن
عبد الله بن عبد الرحمن قال: جاءنا النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم، فذكره. ولم يقل: عن أبيه عن جَدِّه.
أخرجه ابن ماجه من الوَجْهين معاً.
قلت: وكذا رواه سعيد بن أبي مريم، عن إبراهيم بن
إسماعيل متابعاً لابن أبي أُويس أخرجه ابنُ خزيمة في
((صحيحه) وقد قيل: إنَّ جَدَّه ثابتاً مات في الجاهلية وإنّ
الصُحبة لعبد الرحمن وقد ذُكر عبد الرحمن في ثقات
التابعين من كتاب أبي حاتم بن حبَّان كما سيأتي، وأما
عبدالله فلم أر فيه جَرْحاً ولا تعديلاً، ولكن إخراج ابن
خُزيمة له في ((صحيحه)) يدل على أنَّه عنده ثقة.
د ت س - عبدالله بن عبد الرحمن بن الحارث بن
٣٧١

عبدالله بن عبد الرحمن
سَعْد بنِ أبي ذُباب الدَّوْسيُّ المَدَنيُّ، ويقال: عُبيد الله،
ويقال: إنَّهما اثنان .
روى عن: أبيه، وأبي هريرة، وسَهْل بن سعد،
وُبید بن حُنَيْن.
وعنه : مجاهد بن جبر، ومالك، وسعيد بن أبي هلال،
وأبو الحُويرث عبدالرحمن بن معاوية، وعكرمة بن إبراهيم.
قال ابنُ معين: عبدالله بن عبدالرحمن الذي روى عن
ابن حُنَّيْن: ثقةٌ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقَات)).
قلت: فَرِّق ابنُ أبي حاتم بين عبد الله بن
عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذُباب، فذكر ترجمته، وقال
في باب معُبيد الله: عُبيد الله بن عبدالرحمن روى عن عُبيد بن
حَنّين، وعنه مالك، مثل أبي عنه فقال: شيخٌ وحديثه
مستقيم. وسيأتي ذلك في مَنِ اسمه عبيد الله.
ق - عبدالله بن عبد الرحمن بن الحُباب الأنصاريُّ
المدنيُّ .
روى عن: عبد الله بن أُنَيس الجُهَنيِّ .
وعنه: موسى بن جُبَيْر الأنصاريُّ . :
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
له في ابن ماجه حديث واحد في غلول الصَّدَقة.
قلت: قال البُخاريُّ: سَمِع عبد الله بن أُنَّيْس، وأما ابنُ
حِبَّان فإنّه قال لما ذكره في ((الثَّقات)): يَروي عن عبد الله بن
أُنيّس إنْ كان سَمِعَ منه.
سي - عبد الله بن عبدالرحمن بن حُجَيْرةِ الْخَوْلَانِيُّ، أبو
عبدالرحمن المِصْريُّ. وهو ابن حُجيرة الأصغر، قاضي
مِصْر وابن قاضيها.
روى عن: أبيه .
وعنه: عبد الله بن الوليد التُجيئُّ، وخالد بن یزید
المِصْريُّ، وإبراهيم بن نَشيط الوَعْلانيُّ .
قال النَّسائيُّ : ليس به بأسٌ.
وذكره ابنُ جِّان في «الثّقات)».
وذكر أبو عمر الكِنْديُّ أَنَّه ولي قَضّاء مِصْر مرتين:
الأولى في سنة (٩٥)، والثانية في سنة (٩٧)، وعُزِل في.
سَلْخ سنة (٨).
له عنده في دُعَاء عَّمه النَّيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم:
عليه سَلْمانَ .
· قلت: وقال العِجْلِيُّ : ابنُ حُجيرةٍ مِصْريَّ ثقةٌ ..
قال ابن عساکر: لا أدري أراد عبدالله أو عبدالرحمن
أباه .
ع - عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حُسين بن
الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكيّ النَّوْفليُّ،
وأمه أم عبد الله بنت أبي سِروعة.
روى عن: أبي الطُّفيل، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم، .
وغطاء، وعكرمة، ومجاهد، وأبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم، ونَوْفَل بن مُساحِق، وعدي بن عَدي، وَشَهْر بن:
حَوْشَب وغيرهم.
وعنه: ابْنُ جُرَيْج، وابن إسحاق، واللّيث، ومالك،
ومحمد بن مُسلم الطائفيُّ، وعبد الله بن حبيب بن أبي.
ثابت، وشُعيب بن أبي حَمْزة، وزيد بن أبي أُتيِنة،
والسُّفيانان وغيرهم
قال أحمد، والنَّسائيُّ، وأبو زُرْعة: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الفِّقات)).
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةُ، قَليلَ الحديث.
قلت: وقال العِجْلِيُّ: ثقةٌ.
وقال ابن عبدالبر: ثقةٌ عند الجميع، فقيةٌ، عالمٌ
بالمناسك .
سي - عبد الله بن عبد الرحمن بن سَعْد بن مَخْرَمة.
عن: إسماعيل بن محمد بن سَعْد، عن عَمِّه عامر بن
سعد، عن أبيه بحديث: ((أنبلوا سَعْداً، ارم سَعْدُ)).
صوابه عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المِسْوَر بن
مَخْرَمة وقد تقدَّم .
خ د س ق - عبد الله بن عبدالرحمن بن أبي صَبْصَعة
الأنصاريُّ المازنيُّ .
٣٧٢

عبدالله بن عبد الرحمن
روى عن : أبي سعيد.
وعنه: ابناه: عبدالرحمن، ومحمد.
قال النَّسائي: ثقةٌ .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبدالرحمن بن عبد الله .
خد - عبدالله بن عبد الرحمن بن عبدالله بن سعد بن
عثمان الدَّشْتَكِيُّ الرَّارِيُّ المُقرىء.
روی عن : أبيه.
وعنه: أبو داود في كتاب ((الناسخ والمنسوخ)).
قال المِزيُّ: لم أجد له ذكراً إلاّ هناك.
بخ - عبد الله بن عبدالرحمن بن عبدٍ القاريُّ المَدَنيُّ .
روى عن: عمر.
وعنه : ابنه محمد.
يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد.
قلت: قال صاحب (الميزان)»: تفرَّد به عنه ابنه .
م دت - عبد الله بن عبد الرحمن بن الفَضْل بن بَهْرام بن
عبدالصمد التَّميميُّ الدَّارميُّ، أبو محمد السَّمَرْ قَنْدِيُّ
الحافظ صاحب «المسند».
روى عن: النَّضْر بن شُمَيْل، وأبي النَّضْر هاشم بن
القاسم، ومروان بن محمد الطَاطريّ، ويزيد بن هارون،
وأشْهل بن حاتم، وحَبَّان بن هِلال، وأسود بن عامر شَاذَان،
وجعفر بن عَوْن، وسعيد بن عامر الضُّبعيِّ، وأبي علي
الحَنَفيِّ، وعثمان بن عُمر بن فارس، ووهْب بن جرير،
ويحيى بن حَسَّان، ويَعْلى بن عُبيد، وأبي عاصم، وأبي
نُعيم وخلق .
وعنه: مسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والبُخَارُّ في غير
((الجامع))، والحسن بن الصَّبَّاحِ البَزَّار، ويُنْدار، والذُّهْلِيُّ
- وهم أكبر منه -، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وبقيّ بن مخلد،
وعمربن محمد الْجَيْرِيُّ، وجعفر بن محمد الفِرْبائيُّ ،
وعبدالله بن واصل البُخَاريُّ، وعبدالله بن أحمد بن حنبل،
ومُطَيّن، وعيسى بن عُمر بن العَبَّاسِ السَّمَرْقنديُّ الحافظ
وغيرهم.
وقال الإِمام أحمد بن حنبل: إمامٌّ. وقال الآخر: عَليك
بذاك السيّد عبدالله بن عبدالرحمن. حَرَّرها.
وقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: غَلَبنا بالحِفظ والوَّرَع.
وقال أبو سعيد الأشج: إمامُنا.
وقال عثمان بن أبي شَيْبة: أمْرُه أظهر مما يقولون من
الحفظ، والبَصَر، وصيانة النّفْس.
وعَدَّه بُنْدَار في حُفّاظ الدنيا.
وقال إسحاق بن أحمد بن زَيْرَك، عن أبي حاتم
الرَّازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم مَنْ دَخَل
العِرَاق، ومحمد بن يحيى أعلم مَنْ بخراسان اليوم،
ومحمد بن أسلم أوْرَعهم، وعبد الله بن عبدالرحمن أثبتُهم.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: إمامُ أهل زَمّانه.
وقال ابنُ الشَّرْقِيّ: إنما أخرجتْ خُراسان من أئمة
الحدیث خمسة، فَذَکره فیھم.
وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشِّيرازيُّ: كان على
غاية من العَقْلِ والدَّيانة ممن يُضْرَب به المثل في الحِلْم
والدُّراية والحفظ والعِبَادة والزُّهد، أظهر عِلمَ الحديث والآثار
بسمرقند وذَبَّ عنها الكَذِب، وكان مُفسراً كاملاً وفقيهاً
عالماً.
وقال أحمد بن سَيَّار: كان حَسَن المعرفة، قد دُوِّن
«المسند»، و«التفسير». مات سنة خمس وخمسين ومئتين
يوم التَّروية، ودُفِن يوم عَرَفة يوم الجُمُعة، وهو ابن أربع
وسبعين سنة .
وكذا أرَّخه غيرُ واحد.
وقيل: مات سنة (٥٠). وهو وهم.
وقال أبو حاتم بن حِبّان: كان من الحفاظ المُثْقنين،
وأهل الورع في الدِّين، ممن حَفظ، وجَمَع، وتَفَقَّه،
وصَنَّف، وحَدَّث، وأظهر السُّنة في بَلَده، ودعا إليها، وذَبُ
عن خريمها، وقَمعَ مَنْ خَالفها.
وقال الخطيب: كان أحد الرَّحَّالين في الحديث،
والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له، مع التُّقة،
والصِّدْق، والْوَرَّعِ، والزُّهد، واستقضي على سمرقند فأبى،
فألحُ عليهِ السُّلطان، فقضى بقضيةٍ واحدةٍ، ثم أُعفي، وكان
٣٧٣

عبدالله بن عبد الرحمن -
يُضْرب به المثل في الدِّيانة، والحِلم، والرِّزانة.
قال إسحاق بن إبراهيم الوَرَّق: سمعتُه يقول: وُنَدتُ
في سنة مات ابن المبارك سنة (٨١).
وقال إسحاق بن أحمد بن خَلَف البُخَاريُّ: كُنّا عند
محمد بن إسماعيل فورَدَ عليه كتاب فيه نَعيُّ عبدالله بن
عبدالرحمن، فنكس رأسه ثم رَفَع واسترجع، وجَعَل تسيل
دُموعه على خَدَّيه ثم أنشد يقول:
إِنْ تَبْقَ تُفْنَجَعْ بِالأحِبَّةِ كُلِّهِمْ
وَفَنَاءُ نَفْسِبُكِ لا أَبَا لَكَ أنْجِعُ
قال إسحاق: وما سمعناه يُنْشِد شِعْراً إلّ ما يجيء في
الحديث .
قلت: وقال رَجَاء بن مُرَجَّى: ما أعلمُ أحداً أعلم
بالحديث منه.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: ثقةٌ صدوق.
وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حفّاظ الحديث
المُبَرِّزین.
وروى الخطيب في ((تاريخه)» عن أحمد بن حنبل قال:
کان ثقةً وزيادة، وأثنى عليه خيراً.
وقال ابنُ عدي في ترجمة سُلَيْمان بن عثمان من
((الكامل)): حدثنا أبو عبدالرحمن النّسائيُّ، أخبرني
عبدالله بن عبدالرحمن السَّمرقنديُّ، فَذکر حديثاً.
وفي «الزهرة) : روى عنه مسلم ثلاثةٌ وسبعين حديثاً.
عبد الله بن عبد الرحمن السَّمَرْقنديُّ:
ذكره صاحب ((الزهرة)) وقال: ذكره الحاكم في ((شيوخ
مُسلمٍ)) ولم أجده انتهى، وهو الدَّارميُّ الذي قبله، فكأنَّه لم
يقع في مسلم منسوباً إلى سمرقند.
ع - عبدالله بن عبدالرحمن بن معمربن حزم بن زید بن
لوذان بن عَمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النَّجَّار
الأنْصَارِيُّ النَّجاريُّ، أبو طُوَالة المَدَنيُّ، كان قاضي المدينة
في زمن عمربن عبدالعزيز.
روى عن: أنس، وعامربن سعد، وأبي الحُباب
سعيد بن يسار، وأبي يونُس مولى عائشة، ويحيى بن
عُمارة، وِنْهَارِ العَبْدِيِّ، وأبي سَلّمة بن عبد الرحمن،
وَعَطَاء بن يسار، والرّبيع بن البراء بن عازب،، والزّهْرِيِّ
وغیرهم.
وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاريُّ، ومالك،
وسُلَّيِّمان بن بلال، والأوزاعيُّ، وأبو إسحاق الفَزَاريُّ،
وزّائدة، وفُلَيْح بن سُلَيْمان، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن
أبي كثير، والدَّرَاورديُّ، وبَكْربن مُضَر، ومُسلِم بن خالد،
وورقاء بن عُمر، وخالد بن عبد الله الواسطيُّ، وأبر أويس
المدنيُّ، وإسماعيل بن عَيَّاش وجماعة.
قال أحمد، وابنُ مَعِين، وابنُ سَعْد، والتِّرمذيّ،
والنّسائيُّ، وابنُ حِبَّن، والدَّارقطنيُّ: ثقةٍ.
زاد محمد بن سعد: كثير الحديث، تُوفِّي في آخر
سلطان بني أُميّة .
وقال ابنُ وهب: حَدَّثني مالك عنه، قال: وكان قاضياً،
وكان يسردُ الصَّومِ، وكان يُحَدِّث حديثاً حَسَناً.
قلت: أَرَّخ الدمياطيُّ موته في كتاب ((أنساب الخزرج))
سنة أربع وثلاثین ومئة، وبدل علیه قول ابن حبًّان : مات في
خلافة أبي العُبَّاس.
وقال الدَّقَّاق: لا يُعْرَف في المُحَدِّثْنَ مَنْ يُكْنى أبَا
طوائة سواء .
وقال ابنُ خِراش: كان صدوقاً.
م د - عبدالله بن عبدالرحمن بن یُخْنِّس حجازيٌّ . .
روى عن: دينار بن عبد الله القرّاظ، ویحی بن أبي
· سفيان الأخْتَيِّ .
وعته: ابْنُ جُرَيْج، والدِّراورديّ، وابنُ أبي فُذَيْك.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقَات)).
روى له مسلم حديثاً واحداً في فضل المدينة، وأبو داود
آخرَ في فَضْل الإِحرامِ من بَيْت المقدس، كذا قال [أبو
داود] عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُذَيْك: عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن يُحَنِّس، ورواه البُخَارِيُّ في
(تاريخه)) عن أبي يَعْلى محمد بن الصَّلْت، عن ابن أبيٍ
فُدَيْك، عن محمد بن عبدالرحمن بن يُحَنِس، أورده في
ترجمة محمد، وقال: لا يُتابع على حديثه.
م قد ت س - عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
٣٧٤

عبدالله بن عبد الرحمن
الأزْدِيُّ، أبو إسماعيل الدَّمشقيُّ.
روى عن: أبيه، وعَمِّه يزيد، وإسماعيل بن
عُبيد الله بن أبي المُهاجر، ومحمد بن الحجّاج بن أبي قَتْلَة
الخَوْلانيِّ وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد،
وسُلَيْمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصُّوريّ،
وهشام بن عَمَّار، وعلي بن حُجْر وغيرهم .
قال الحُسين بن الحسن الرَّزيُّ، عن ابن معين: لا
بأس به .
وكذا قال النَّسائيُّ .
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النِّقات)).
وكان أبوه أكبر منه بثلاثَ عشرة أو أربع عشرة سنة.
له عند مسلم، والتّرمذي، والنّسائيَّ حديثٌ واحد في
ذكر الدجال وغيره .
بخ م د تم س ق - عبد الله بن عبد الرحمن بن يَعْلى بن
كَعْبِ الطَّائفيُّ، أبو يَعْلى النَّقفيُّ.
روى عن: عَمروبنِ الشَّريد بِن سُوَيْدِ الثُقَميِّ ،
وعثمان بن عبدالله بن أوس، وعمروبن شعيب، وعَطاء بن
أبي رَباح، وعبد رَبِّه بن الحكم بن سفيان الثُّقفيِّ،
والمُطّلب بن عبد الله بن خَنْطَب وغيرهم.
وعنه: الثَّورِيُّ، ومُعْتُمر بن سُلَيْمان، ومروان بن
معاوية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأبو خالد الأحمر،
ووكيع، وابن مهدي، وقُرَّان بن تَمَّامِ الأسَديُّ، وابن
المبارك، وأبو عاصم، وأبو نُعَيْم وغيرهم.
قال ابنُ أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِین: صالحٌ.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، ليِّن الحديث، بابةٌ
طَلْحة بن عَمرو، وعبد الله بن المُؤمِّل، وعُمر بن رائد.
وقال النّسائيُّ: ليس بذَاك القوي، ويُكْتب حديثُه.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الْمات)).
له في مسلم حديثٌ واحد: ((كاد أُميَّة أنْ يُسْلِم)).
قلت: وقال عثمان بن سعيد، عن ابن مّعِين: ضعيف.
وقال في موضع آخر: صُويلح.
وقال ابنُ أبي مَرْیم، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وقال البُخَاريُّ: فيه نظر (١).
وحكى ابنُ خلفون: إنَّ ابنَ المديني وَثْته.
وقال ابنُ عَدي: يروي عن عمروبن شُعَيب، أحاديثُه
مُستقيمة، وهو ممِّن يُكْتبُ حديثُهُ.
وقال الدَّارقطنيُّ : طائفيِّ يُعْتَبر به.
وقال العِجْلِيُّ : ثقةٌ .
ت - عبد الله بن عبدالرحمن الجُمَحيّ، أبو سعيد
المدنيُّ.
روى عن: الزُّهريِّ .
وعه: خالد بن مَخْلَد، ومحمد بن خالد بن عَثْمة،
ومَعْن بن عيسى القَرَّاز.
قال عُثمان الدَّارميُّ: قلت لابن مَعِين: كيف هو؟
فقال: لا أعرفه.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((العِّقات)).
وقال ابن عدي: مجهول.
بخ - عبد الله بن عبد الرحمن البَصْريُّ المعروف
بالرُّوميُّ.
روى عن: أبي هريرة، وابن عُمر، وأنس.
وعنه : ابنه عُمر، وحَمِّاد بن زيد.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: أصله من
خُراسان، مات هو وبُذَيْل بن مَيْسَرة في يوم واحد سنة
(١٣٠).
له عنده حديث موقوف في الدِّعاء.
(١) هذا خطأ، فالبخاري إنما قال ذلك بإثر حديث: (لا لا تتخذوا أصحابي غرضاً، فقوله: ((فيه نظر» وصف للحديث، وليس للراوي. انظر «التاريخ الكبير»
١٣٦/٥، و(الكامل» لابن عدي ١٤٨٤/٤.
ونقل الترمذي في «العمل الكبيره ص ٢٨٨ عن البخاريِّ: أَنّه مقارب الحديث. والله أعلم.
٣٧٥

عبدالله بن عبد الرحمن .
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في موضع آخر من ((الثُّقات»،
فقال: عِداده في البَصْريين، روى عن عبد الله بن مُغَفِّل
وغيره، مات قبل أيوب السُّختياني، وقد روى عنه عَبيدة بن
أبي رَائِطة .
ت ق - عبد الله بن عبد الرحمن الضّبِي، أبو نصر
الكوفيّ.
روى عن: أنس، ومُسَاور الحِمْيرِيِّ، وسالم بن أبي
الجعْد.
وعنه: السفياتان، وابنُ شُبْرُمة، وابِن فَضَيْل.
قال أحمد: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: صالح.
له في الترمذيُّ حديثان: أحدهما في فضائل علي
رضي الله عنه، والآخر في مَوْت المرأة، وزوجُها راض
عنها. وروى الثاني ابنُ ماجه.
ت ق - عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاريُّ الأشهليّ،
حجازيّ .
روى عن: حُذيفة .
وعنه: عمرو بن أبي عمرو.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَِّات)).
روى له التّرمذيّ ثلاثة أحاديث: اثنان في أمور تقع قبل
الساعة، وافَقَهُ ابنُ ماجه في أحدهما، والآخر في الأمر
بالمعروف .
قلت: في ((سُؤالات)) عُثمان الدارميِّ يحيى بن معين
قال: لا أعرفه.
س - عبدالله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش، واسمه
علي، الموصليُّ الأسَدُّ.
روى عن: أَيْه، وَعَمِّه محمد، والوليد بن مُسلم،
ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وعيسى بن يونس، ومَخْلَد بن يزيد
الحَرَّانِيِّ، وإسحاق بن عبدالواحد المَوْصِلِيِّ، وابن عُيَينة،
والمُعافى بن عِمْران وطائفة.
وعنه: النَّسائيُّ، وابنُ أخيه أحمد بن صالح بن
عبدالصمد، وأبو بكر وكيل أبي صخرة، ومحمد بن عَبْدوس
الذُّوريُّ، ومحمد بن صالح بن زُغيل التَّمَّار، وأبو يعلى،
وعمر بن شَبَّة، والبَاغْنْدِيُّ وغيرهم.
قال النِّسائيُّ: لا بأس به.
وقال موسى بن محمد الغَسَّانِيُّ: سمعته بسُرَّ مَنْ رأى
يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، فحدثت به عليٍّ بن
خرب، فقال: سَرَرْتني .
قال موسى : قال علي: كان قال لي : تعال حتى نقف
في القرآن فقلت له: اذهب أنت فقف وحدك.
أُرِّخ أبو زكريا الأزدي وثاته سنة خمس وخمسين
ومثتین.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
مد - عبدالله بن عبد العزيز بن صالح الحَضْرميُّ،
حجازيَّ، تابعيّ .
روى عن: النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مرسلا «أنَّه
قَتْل يوم حُنين مسلماً بكافر قَتَله غِيلة)».
وعنه: عبدالله بن يعقوب بن إسحاق المَدَنيُّ ..
ق - عبد الله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عامر بن
أَسيد بن حَرَّاز اللَّيِيُّ، أبو عبد العزيز المَدّنيُّ .
روى عن: الزُّهريَّ، وسعيد المقبريّ، ويحيى بن
سعيد الأنصاريِّ، وأبي ◌ُوَالة، ورَبيعة وغيرهم.
وعنه: أبو ضَمْرة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وذُؤَیب مِنْ
عِمامة، وإبراهيم بن أبي الوزير، ويعقوب بن محمد
الزُّهريَّ، وسعيد بن منصور، وعاصم بن يزيد العُمَرِيُّ،
ويحيى بن محمد الجَاريّ، ويحيى بن عبد الله بن بكير
وغيرهم.
قال أبو زُرْعة: ليس بالقوي .
قال أبو حاتم: منكرُ الحديث، ضعيفُ الحديث، لا
يُشْتَغْل به، ليس في وَزْنِ مَنْ يُشْتغل بخطئه، عامةُ حديثه
خطأ، لا أعلم له حديثاً مستقيماً؛ يكتبُ حديثه ..
وقال ابراهيم الجوزجانيُّ : يروي عن الزُّهريِّ مناکیر،
بعيدٌ من أوعية الصِّدق.
وحكى إبراهيم بن المُنذِر الحِزامي عن أنس بن
عياض: أُنّه قد خُلّط.
وقال (خ): منكر الحديث.
٣٧٦

عبد الله بن عبد القدوس
وقال النِّسائيُّ: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة .
وقال محمد بن يحيى: في حديثه - يعني عن
الزُّمريُّ -، نكارة، وسألتُ سعيد بن منصور عنه فقال: كان
مالك يَرْضاه، وكان ثقة.
روى له ابن ماجه حديثاً واحداً في الصَّوم.
قلت: وقال ابنُ عدي: حديثُه خاصَّةً عن الزُّهريِّ
مناکیر.
وقال السَّاجِيُّ: يُقال: إِنَّه خلط .
وقال الحاکم أبو أحمد: حدثُهُ لیس بالقائم.
وقال ابنُ حِبَّان: اختلط باخرة، فكان يَقْلب الأسانيد
ولا يَعْلم، ويَرْفع المراسيل، فاستحق التَّرْك.
وقال أبو إسحاق الحَرْبيُّ: غيرُه أوثق منه.
مد - عبد الله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عبدالله بن
عمر بن الخطاب العَذَويُّ العُمَرِيُّ الزَّاهد المَذَنيُّ .
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم مرسلاً - لما
استعمل علياً على اليّمْن قال له: ((قَدِّم الوَضيع قبل
الشّريف وقَدِّمِ الضَّعيف قبل القَويّ)) وعن أبيه وغيره.
وعته : سُليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزُبير،
وابن عُييْنَة، وابن المُبارك، والمُسَيَّب بن واضح، وموسى بن
إبراهيم بن صُدَيْق وغيرهم.
قال النّسائيُّ : ثقةٌ.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: كان من أزهد
أهل زمانه، وأشدهم تَخَلياً للعبادة، وتوفّي سنة أربع وثمانين
ومئة .
قلت: وزاد: وله (٦٦) سنة (١)، ولَعلّ كل شيءٍ حَدَّث
في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث.
وقال ابنُ سعد: كان عابداً ناسكاً عالماً.
وقال ابنُ شاهين: قال ابن معين: صالح، ليس به
باس.
(١) لم أجده في مطبوع (الثقات)).
وقال التِّرمذيُّ: سمعتُ إسحاق يقول: سمعتُ ابن
عُبَّنة يقول في قول النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم: (يُوشك
أنْ يَضْرب النَّاس أكباد الإبل» الحديث، هو العُمْرِيُّ.
وقال ابنُ أبي خيثمة: أخبرنا مُصْعَب قال: كان العُمري
يأمر بالمعروف ويتقدم بذلك على الخلفاء ويَحْتملون له
ذلك.
وقال الزّبير: كان أزهد أهل زَمَانه، وأعبدهم، وكان
فُضَيْل بن عِياض يقول: ما أُحب أنْ يستأذن عليَّ أحد إلّ
العُمَري، وابن المبارك.
خت ت - عبد الله بن عبد القُدوس التّميميُّ السُّعْديُّ،
أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح.
روى عن: الأعمش، وعبد الملك بن عُمّير، ولَيْث بن
أبي سُليم وغيرهم.
وعنه: عَبَّاد بن يعقوب، ومحمد بن حُميد الرَّازيّ،
ومحمد بن عيسى بن الطّباع، وعبادة بن زياد الأسدُّ،
والوليد بن صالح النَّخْاس وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد، سألتُ ابن معين عنه، فقال:
ليس بشيء، رافضيَّ خَبيث.
وقال أحمد بن علي الأبَّار: سألتُ زُنَيْجاً عنه، فقال:
تركتهُ لم أكتب عنه شيئاً. ولم يَرْضّه.
وقال أبو مَعْمر: حَدَّثنا عبدالله بن عبد القدوس وكان
خَشَبياً.
وقال محمد بن مِهْران الحَمَّال: لم يكن بشيء، كان
يُسْخَر منه، يُشْبه المجنون، يَصيحُ الصَّبيان في إثره.
وحُكي عن محمد بن عيسى أنَّه قال: هو ثقة.
وقال البُخاريُّ: هو في الأصل صدوقٌ إلاّ أنّه يروي
عن أقوام ضِعاف.
وقال أبو داود: ضعيفُ الحديث كان يُرْمى بالرّفْض.
قال: ويَلَغني عن يحيى أنَّه قال: ليس بشيء.
وقال النَّسائيُّ: ضعيف.
٣٧٧

عبدالله بن عبد المطلب --
وقال مَرَّة: ليس بثقة .
وقال ابنُ عدي: عامةً ما يرويه في فضائل أهل البيت .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: رُبَّما أغرب.
قلت: أخرج ه أبو داود حديثاً في كتاب الفتن من
روايته عن لَيْث بن أبي سُليم، ومن رواية محمد بن
عيسى بن الطباع عنه، قد أشرتُ إليه في ترجمة زياد بن
سُلیم .
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثهُ بعضُ المناكير.
وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جَرِير أنْ أكتبَ عنه
!
حديثاً.
عس - عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن
· عبدالمطلب بن هاشم الهاشميُّ.
روى حديثه محمد بن إسحاق، عن الزُّهريَّ، عن
محمد بن عبدالله بن عبد المطلب، عن أبيه، عن جَدِّه.
وفي إسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد.
ق - عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرْحبيُّ
الواسطيُّ الطّويل.
روى عن: بكربن بَكَّار الْبَصْريُّ، وَرَوْحِ بنِ عُبادة،
وعُوُن بن عُمارة، وأبي داود، وأبي الوليد الطّالسينِ
وغیرھم .
وعنه: ابنُ ماجه حديثاً واحداً: ((مَنْ حَلَف على
يمين))، وأسلم بن سَهْل بَحْشل، وعلي بن عبدالله بن
مُبَشِّر، ومحمد بن أبي بكربن أبي خَيْثَمة، وعبد الرحمن بن
محمد بن حَمِّاد الطَّهْرانيّ وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في «النُّقات)).
خ س - عبدالله بن عبد الوهاب الحجبيّ، أبو محمد
البصريُّ.
روى عن: مالك، وحماد بن زيد، وابن أبي حازم،
وبِشْربن المُفَضَّل، وحاتم بن إسماعيل، والدَّراورديِّ،
وعبد الوهاب الثَّقفيِّ، ويزيد بن زُرَيْع، ومروان بن مُعاوية،
وخالد بن الحارث وجماعة .
وعنه: الْبُخَارِيُّ، وروى له النَّسائيُّ : بواسطة عمروبن
منصور - وأبو خليفة، وأبو مسلم الحجُّّ، وإسماعيل.
سمويه، ويعقوب بن شيبة، والذُّهليُّ، وعلي بن عبدالعزيز:
الْبَغَويُّ، وأبو بكر عبدالله بن محمد بن النعمان الأصبهانيُّ.
وغيرهم.
قال ابنُ مَعِين، وأبو داود: ثقة .
وقال أبو حاتم : ثقةٌ صدوق.
وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البُوشَنَّجيّ: مات سنة
ثمان وعشرين ومئتين.
قلت: وكذا أَرّخه القَرَّاب.
وذكر ابنُ أبي عاصم في ((تاريخه)) أنَّه مات سنة سبع
وعشرين .
وكذا أرَّخه ابنُ قانع، وأبو جعفر بن أبي خالد .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
وفي «الزهرة)»: روى عنه البخاريُّ (٣٤) حديثاً.
سي - عبدالله بن عبدٍ القاريٍّ، أخو عبد الرحمن.
روى عن: أبيه، وعلي.
وعنه: ابنه محمد، ويزيد بن خُصَيْفة.
وروى يحيى بن جَعْدة، عن عبدالله بن عمروبن عبدٍ
القاريّ، عن أبي هريرة، وأبي طَلْحة، وأبي أيوب. وربما.
نُسب لجده فيظنّه بعضُ النَّاس هذا وليس كذلك، بل هو
ابن أخي هذا.
قلت: عبد الله بن عبد ذكره ابنُ حِبَّانِ، وَالْبَغَوُّ في
((الصحابة)) لأنَّ له رُؤية، وكان عابداً.
م س - عبدالله بن عُبيد الله بن أبي رافع. لقبه عَبَّاد.
روى عن: أبيه، وجَدِّه، وأبي غَطَفان بن طَريف
المُرُيِّ.
وعنه: سعيد بن أبي هلال، وعمروبن أبي عمرو،
ومحمد بن عجلان.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
روى له مسلم، والنسائيُّ حديثاً واحداً في الوضوء ممًّا.
مست النار.
قلت: في روايته عن جَدِّه نَظَرَ، ذَكر البُخَارِيُّ أنَّ .
٣٧٨

عبدالله بن عبيد
الدَّراوردُّ لم يَضْبطه، ولهذا ذَكَرِهِ ابنُ حِبَّان في أتباع
التابعين.
٤ - عبدالله بن عُبيد الله بن عَبَّاس بن عبد المطلب بن
هاشم المدنيُّ.
روی عن : أبیه، وعمه.
وعنه أبو جَهْضَم موسى بن سالم، ويحيى بن سعيد
الأنصاريُّ
قال أبو زرعة، والنَّائِيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات)».
روى له الأربعة حديثاً واحداً.
قلت: وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ، وله أحاديث.
د س - عبدالله بن عُبيدالله بن عُمربن الخطاب
العدويُّ.
روى عن: عمَّه عبد الله .
وعنه: أبو الزِّناد.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
روى له أبو داود، والنَّسائيُّ حديثاً واحداً في ذكر
العُرنیین.
قلت: وذكر ابنُ حِبَّان أنَّه روى عنه بُكَيْر بن الأشج
أيضاً. ولم يذكر له ابنُ أبي حاتم راوياً غيره ونَقَل عن أبيه
قال: لا أعرفه.
ع - عبد الله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيْكة، زُهير بن
عبد الله بن جُدْعان بن عمروبن كَعْب بن سعد بن ثّم بن
مُرَّة، أبو بكر، ويقال: أبو محمد النِّيْمِيُّ المَكيُّ كان قاضياً
لابن الزُّبير، ومُؤَذِّناً له.
روى عن: العبادلة الأربعة، وعبدالله بن جعفر بن أبي
طالب، وعبد الله بن السَّائب المَخْزوميِّ، والمِسْوَربن
مَخْرَمة، وأبي مَحْذُورةٍ، وأسماء، وعائشة، وأَم سَلَمة،
وعُقْبة بن الحارث، وطَلْحة بن عُيد الله - وقيل: لم يسمع
منه -، وعثمان بن عفان، وذَكْوان مولى عائشة، وحُميد بن
عبدالرحمن بن عوف، والقاسم بن محمد، وعَّاد بن
عبد الله بن الزُّبير، وعُروة بن الزُّبير، وعَلْقمة بن وَقَّاص
وجماعة، منهم: عُبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله.
روى عنه: ابنُهُ يحيى، وابنُ أُخته عبد الرحمن بن أبي
بكر، وعطاء بن أبي رَبّاح - وهو من أقرانه-، وحُمَيْد
الطويل، وعبد العزيز بن رُفْع، وعَمرو بن دِينار، وأبو النِّيَاحِ،
وأيوب، وجَرير بن حازم، وعثمان بن الأسود، وأبو يُونس
حاتم بن أبيٍ صَغِيرة، وحَبيب بن الشّهيد، وعبد الله بن
عُثمان بن خُثَيْم، وابنُ جُرَيج، وعبد الواحد بن أيمن،
وعبيد الله بن الأخَس، وأبو العُمَيْس المَسْعوديُّ، وعُمر بن
سعيد أبي حُسين، ويزيد بن إبراهيم التُّستريّ، ونافع بن
عمر الجُمَحِيُّ، وأبو هلال الرَّاسِيُّ، واللَّيث وجماعة.
قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم: ثقةٌ .
وقال البُخاريُّ، وغير واحد: مات سنة سبع عشرة
ومئة .
قلت: في البُخاريٍّ: قال ابنُ أبي مُلَيْكة: أدركتُ ثلاثين
من الصحابة .
وقال ابنُ سعد: وَلَّه ابنُ الزُّبير قضاء الّائف، وكان
ثقةٌ، كثيرَ الحديث، وهو عبدالله بن عُبيد الله بن عبد الله بن
أبي مُلَيْكة: زهير، وكذا نَسَبه الزُّبير وابنُ الكلْبي وغيرهما.
وقال البُخاريَّ: يُكْنى أبا محمد، وله أخُ يقال له: أبو
بكر.
·وقال العجليُّ : مكيّ، تابِعيّ، ثقة.
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)»: رأى ثمانين من
الصحابة، مات سنة (١٧)، ويقال: سنة (١٨). وكذا أرَّخه
ابنُ قانع .
م ٤ - عبد الله بن عُبيد بن عُمير بن قَتّادة بن سَعْد بن
عامر بن جُنْدَع بن لَيْث اللَّهِيُّ ثم الجُنْدَعِيُّ، أبو هاشم
المکيُّ .
روى عن: أبيه، وقيل: لم يسمع منه، وعائشة، وابن
عَبَّاس، وابن عُمر، وأُم كُلْثوم امرأةٍ منهم، والحارث بن
عبدالله بن أبي ربيعة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي
عَمَّار، وثابت الْبُنَائِيِّ - وهو من أقرانه - وغيرهم.
وعنه: جَرير بن حازم، واسماعيل بن أَميّة، وأيوب بن
موسى الأمويان، ويُذَيْل بن مَيْسرة، وابنُ جُرَيج،
والأوزاعيُّ، وبِكرمة بن عَمَّار، وعطاء بن السَّائب،
وهارون بن أبي إبراهيم، وعُبيد الله بن أبي زياد القَدَّاح
وغيرهم .
٣٧٩

عبدالله بن عبيد -
قال أبو زُرعة: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ، يُحتجُ بحديثه.
وقال أبو داود: لم يَرْو عنه شعبة. قال: عندي في
الصلاة على الجنائز بضعة عشر باباً.
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
قال عمرو بن علي: مات سنة ثلاث عشرة ومئة.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)»، وقال: كان
مُستجاب الدعوة.
وقال داود العَطّار: كان من أفصح أهل مكة.
وقال محمد بن عمر: كان ثقةً صالحاً، له أحاديث.
وقال العِجْلِيُّ: تابعيُّ مكيُّ ثقةٌ.
وقال ابنُ حَزْم في ((المحلى)): لم يسمع من عائشة.
وقال البُخاريُّ في ((التاريخ الأوسط»: لم يسمع من أبيه
شيئاً ولا يذكره.
وقال إسحاق القَرَّاب: قُتل بالشّام في الغَزْو سنة ثلاث
عشرة ومئة .
مد س - عبدالله بن عُيد الأنصاريُّ .
روى عن: سعيد بن جُبَيْر، وعَن رجل من أهل الشام.
وعنه: داود بن أبي هِند.
وقال أبو حاتم: عبدالله بن عُبيد الأنصاري. قال: كتب
إليَّ رَجُل من بني زُرَيقِ فِي الْمُتلاعِنَيْن.
قلت: وكذا قال البُخاريّ. وذكر الخطيب أنَّه وهم.
قال :. وإنّما هو عبدالله بن عُيد بن عُمَيْر بَيْن ذلك
سفيان الثَّوري في روايته عن داود بن أبي عِنْد هذا
الحدیث، والله أعلم.
ت س ق - عبد الله بن عُبيد الحِمْيَرِيُّ البَصْرِيُّ، مُؤذِّن
مسجد المَسَارِج.
روى عن: أبي بكربن النَّضْربن أنس، وُدَيْسة بنت
· أهبان بن صيفي.
وعنه: إسماعيل بن عُلَيَّةِ، ويزيد بن زُرَيع، والنِّضْر بن
شُميل، وأبو عبيدة الحَدّاد، وصفوان بن عيسى، وعثمان بن
الهيثم، وغيرهم.
قال ابنُ مَعين: ثقةٌ .
وقال أبو حاتم: صالحٌ، ما به بأس.
قلت: الرَّاوي عن عُدَيْسة غيره كما بيَّنته في ((تعجيل
المنفعة)).
عبدالله بن عُبيد، ويقال: ابن عتيق، ويقال: ابن عَتيك
ويُدْعی ابن هُرْمز یأتي .
خ - عبد الله بن عُبَيدة بن نَشِيطِ الرَّبيُّ، مولى بني
عامر بن لؤي .
قال البخاريُّ : ينتسبون في حِمْیر.
روى عن: جابر، وقيل: لم يسمع منه، وسَهْل بنْ
سعد، وعُقْبة بن عامر الجُهَنِيِّ، وعُبيد الله بن عبد الله بن
عُتْبة، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.
وعنه: أخواه: موسى ومحمد، وصالح بن كيسان،
وعمرو بن عبدالله بن أبي الأبيض.
قال يعقوب بن شيبة: روى موسى بن عُبيدة وهو ضعيفٌ
جدًّاً، عن أخيه عبدالله وهو ثقةٌ، قَدْ أدرك غير واحد من.
الصّحابة.
وقال النّسائيُّ : ليس به بأس.
وقال الدَّارقطنيُّ: ثقةً.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: موسى بن عُبيدة وأخوه
لا يُشْتغل بهما.
وقال عَبَّاس، عن ابن معين: لم يسمع من جابر.
وقال ابنُ أبي خَيْئمة: سألتُ ابنَ مَعِين عن عبد الله بن
◌ُبیدة، فقال: هو أخو موسی، ولم پرو عنه غیر موسی ؛
وحديثُهما ضَعِيفٌ.
وقال أبو يعلى الموصِليُّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال ابنُ عدي: تَبَيِّن على حَديثه الضَّعْف.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النُّقات)».
وقال الواقدي : مات سنة ثلاثين ومئة، قَتَلته الحَرورِيةِ
بقُدید.
وكذا أرَّخه ابنُ سعد وقال: كانَ قليلَ الحديث.
وفيها أرخه البخاريُّ وغير واحد.
له عنده في ذكر مُسَيْلمة.
٣٨٠