Indexed OCR Text

أحمد بن خالد
وهو أخو عيسى بن حماد زُغْبة .
روى عن: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عُفَير،
ويحيى بن بُكَير، وأبي صالح عبد الغفار الحَرَّاني، وغيرهم.
روى عنه: النِّسائي فيما ذكر صاحب «النِّل))، وأبو
بكر بن أبي الموت، وأبو سعيد بن يونس، والحسن بن
رشيق، وأبو القاسم الطّبراني، وعِدَّة.
قال النّسائي: صالح.
وقال ابن يونس: توفّي يوم السبت لخمسٍ بقين من
جمادى الأولى سنة (٢٩٦) وكان ثقةً مأموناً، بلغ أربعاً
وتسعين سنة .
قلت: ذکره النَّسائي في «شيوخه !.
وأخرج له الحاكم في ((المستدرك)).
خ سي - أحمد بن حميد الطَّيْئيني، أبو الحسن، خَتْنُ
عُبيد الله بن موسى، يعرف بدار أم سلمة، كان من حُفّاظ
الكوفة .
روى عن: حفص بن غياث، وابن فُضَيل،
والأشْجعي، وأبي بكر بن عَيَّاش، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، والنِّسائي بواسطة محمد بن یزید
الأدمي، وأبو إسماعيل الترمذي، وحنبل بن إسحاق، وكتب
عنه يحيى الحِمّاني، وأبو حاتم الرَّازي، وقال: كان ثقةٌ
رضاً .
وقال الْعِجْلي : ثقة.
وقال مطيَّن: مات سنة (٢٢٠).
قلتُ: لقب بدار أم سلمة لأنه جمع حديث أم سلمة،
وغلط الحاكم فيه فقال: جار أم سلمة. وأما ابن عدي فقال:
كان له اتصالٌ بأم سلمة .
وقال مطيِّن في ((تاريخه)»: كان يعدُّ من حُفَّاظ الكوفة
وكان ثقة، توقّي سنة تسعٍ وعشرين ومئتين.
وقال أحمد بن صالح المِصْري : ثقة .
وقال الخطيب: هو من حُفّاظ الكوفيين ومتثبتيهم، روى
عنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي خيثمة.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)».
أحمد بن أبي الحواري، هو أحمد بن عبد الله بن
میمون .
ر ٤ - أحمد بن خالد بن موسى، ويقال ابن محمد،
الوَهْبِي، الكِنْدِي، أبو سعيد بن أبي مَخْلَد الحِمْصي.
روى عن: محمد بن إسحاق، وشيبان، ويونس بن أبي
إسحاق، وغيرهم.
روى عنه: البخاري في جُزء القراءة وغيره، والدُّهْلي،
وعمروبن عثمان الحِمْصي، ومحمد بن عوف، ومحمد بن
المصفّى، وعمران بن بكّار، وأبو زُرْعة الدِّمَشْفي، ونقل عن
يحيى بن معين أنه ثقة .
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢١٤).
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي سنة (١٥).
وقال الدَّارقطني : لا بأس به.
وأخرج له ابن خزيمة في «صحيحه».
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
ونقل أبو حاتم الرَّازي أن أحمد امتنع من الكتابة عنه.
ووقع في كلام بعض شيوخنا أن أحمد اتهمه، ولم أقف
على ذلك صريحاً، فالله أعلم.
ت س - أحمد بن خالد، الخلال، أبو جعفر، البغدادي
العسكري الفقيه .
روى عن: ابن عُيينة، ومعن بن القَزَّاز، وإسحاق
الأزْرق، والشَّافعي ، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
روى عنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو
العباس بن الأُخْرم، وعبدالله بن أحمد، وأبو العباس بن
مسروق، ويعقوب بن سفيان وأبو جعفر بن جرير، وغيرهم.
قال العجلي : ثقة .
وقال أبو حاتم: كان خيراً فاضلاً عَدْلاً ثِقَةٌ صدوقاً رضىٍ.
وقال ابنُ خِرَاش: كان امرأً صالحاً.
وقال الدَّارَقُطْنِي : ثقة نبيل، قديم الوفاة.
قال ابن قانع: مات سنة (٢٤٧).
وقال غيره: مات سنة (٤٦).
قلت : هكذا قال الخطيب.
وقال النّسائي: لا بأس به. وقال مَرَّةٌ: عسكريٌّ ثقة .
وقال أبو داود: ثقة لم أسمع منه .
وقال داود بن علي الأصبهاني في ((أسماء أصحاب
٢١

أحمد بن الخليل -
الشافعِي)»: كان من أهل الحديث والأمن والأمانة والورع.
وقال الحاكم: كان من جِلَّة الفقهاء ..
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
س - أحمد بن الخليل، أبو علي، التَّاجر البغدادي .
روى عن: يزيد بن هارون، وحَجَّاج بن محمد،
وروح بن عُبادة، وأبي النَّضْرِ، وزكريا بن عدي، وغيرهم.
· روى عنه: النَّسائي، وابن خُزيمة، ومُطَيِّن، ويعقوب بن
سفيان، وحسين القَبَّاني، وقاسم بن أصبغ، وإبراهيم بن أبي
طالب، وعِدَّة.
قال النسائي وأبو يحيى الخفّاف والحاكم: ثقة .
زاد الحاكم : مأمون .
وقال القبّاني: مات لثلاثٍ بقين من ربيع الأول سنة
(٢٤٨).
قلت: لم أر له في ((أسماء شيوخ النّسائي)» ذكراً، بل
الذي فيه : أحمد بن الخليل نيسابوري کتینا عنه لا بأس به.
وقد قال الدَّارَ قُطْني: قديم لم يحدِّث عنه من البغداديين
أحد، وإنما حديثه بخراسان، فلعله سكن خراسان.
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
تمييز - أحمد بن الخليل بن ثابت، أبو جعفر،
البُرْجُلاني، بغدادي .
روى عن: أسود بن عامر، والحسن بن موسى الأشيب،
والواقدي، وغيرهم.
وعنه: أبو البختري، والنُّجَّاد، وعثمانَ بن السَّمَّاك، وأبو
بكر بن الهيثم الأنباري، وهو خاتمة أصحابه.
قال الخطيب: كان ثقةً .
وقال ابن قانع : مات في شهر ربيع الأول سنة (٢٧٧).
ذكر للتمييز.
تمييز - أحمد بن الخليل بن حرب بن عبد الله بن
سَوَّار بن سابق، القُرَشي، أبو عبدالله القُومِي.
روى عن: عبد الله بن يزيد المقرئِّ، والأصمعي،
وعلي بن الحسن بن شقيق، وأبي النَّضْر، وغيرهم.
روى عنه: محمد بن الحسن بن الفرج، وأبو زكريا
يحيى بن يحيى بن حَيُّويه الحافظ، ويحيى بن عبدالأعظم.
ضعّفه أبو زُرْعة .
ونسبه أبو حاتم إلى الكذب.
قلت: وله حديث منكر في ((فوائد تمام)) متنه سيد الإِدام
اللحم، أخرجه من حديث بُرَيدة.
عخ . أحمد بن خلاد.
عن: يزيد بن هارون .
وعنه: أبو جعفر المُخَرِّمي.
روى له البخاري في ((خلق أفعال العباد».
ليس له ذکر في التواريخ، وكأنه أحمد بن خالد الخلال:
الذي تقدَّم ذكره.
أحمد بن أبي داود، المنادي في محمد بن عبيد الله بن.
یزید .
أحمد بن أبي رجاء المقرئ، هو أحمد بن نصربن
:
شاکر.
أحمد بن أبي رجاء الهروي، هو أحمد بن عبد الله بن
أیوب .
أحمد بن زنجويه النّائي. قدم مصر ..
روى عنه: بقي بن مَخْلَد، وذكره أبو علي الجَيِّاني في
#شيوخ أبي داود».
قلتُ: أظنه حمید بن زنجویه، رسيأتي.
وللبغدادیین شیخ یقال له:
أحمد بن زنجویه بن موسى، القطّان، المخرِّمي .
روی عن: داود بن رشید، ومحمد بن بكار الرُّضافي،
وعبد الأعلى بن حماد، وجماعة .
وعته: أبو بكر الشّافعي، وأبو بكر الجعابي، وابن لؤلؤ،
وابن الْمُظَفِّر، وآخرون .
وثّقه الخطيب.
مات سنة (٣٠٤) وهو متأخر الطبقة عن حميد بن .
زنجویه .
أحمد بن أبي سُرَيج الرَّازي، هو أحمد بنِ الصَّبَّاح.
دس - أحمد بن سعد بن الحكم بن محمد بن سالم
المعروف بابن أبي مريم الجُمحي، أبو جعفر المصري ابن
أخي سعید، رحّال.
٢٢

- أحمد بن سعيد
روى عن: عمه، وأبي اليمان، وبكربن خلف،
والعلاء بن الفَضْلِ المِنْقَري، وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنَّسائي، وعلي بن أحمد بن سليمان
عَلَّن، وعلي بن سراج المِصْري الحافظ، وعمر بن بُجَير،
وأبو بكر الباغَنْدي .
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن يونس: توفي يوم عرفة سنة (٢٥٣).
قلت: قال أبو عمر الكندي في كتاب ((الموالي)): كان
من أهل العلم والرِّحْلة والتصنيف .
وروى عنه بقي بن مَخْلَد، وكان لا يحدّث إلا عن ثقة.
خ م د ت س - أحمد بن سعيد بن إبراهيم، الرِّباطي،
أبو عبد الله، المَرْوَزِي، الأشقر، نزيل نيسابور.
روى عن: أبي أحمد الزُّبيري، وأبي داود الطَّيالسي،
والنّضْر بن شُمَيْل، وَوَهْب بن جرير بن حازمٍ، ويونس بن
المؤدّب، وغيرهم.
وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وابن خُزيمة،
والسُّرَّاج، والقَبّاني، وإبراهيم بن أبي طالب، وجماعة.
قال النَّسائي: ثقة .
وقال ابن خِرَاش: ثقةٌ ثقةٌ .
قال الخطيب: ورد بغداد في أيام أحمد، وجالس بها سنة (٢٥٣).
العلماء، وذاكرهم وكان ثِقَةٌ فهماً عالماً فاضلاً.
قال القَيّاني: مات بعد سنة الرجفة سنة (٤٣).
وقال غيره: سنة (٤٥).
وقيل مات في المحرَّم سنة (٢٤٦) بقومس.
قلت: هذا القول الأخير حكاه البخاري عن ابن أحمد،
وتبعه القَرَّاب وابن منده والكلاباذي وابن طاهر.
وأما القبّاني فإنه لم يقل هذه اللفظة بعد سنة الرجفة فإنها
وهم، لأن سنة الرجفة كانت سنة (٤٥)، فكأن الصُّواب قبل
سنة الرجفة أو سنة (٦) لا ثلاث(١).
وقال أبو حاتم الرازي: أدركته ولم أكتب عنه، وکتب إليَّ
بأحاديث، وكان يتولَّى على الرّباطات.
وقال الخليلي في ((الإِرشاد)»: ثقة عالم حافظ متقن.
وقال أبو علي الحافظ: كان والله من الأئمة المقتدى
بهم.
وقال محمد بن عبدالسلام: لم أر بعد إسحاق بن
إبراهيم مثله .
د - أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله، الهَمْداني، أبو
جعفر المِصْري .
روى عن: ابن وَهْب، والشّافعي، وأَصْبَغ بن الفَرْجِ،
ویشر بن بکر، وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وذكر صاحب ((النَّل)) أن النِّسائي
روى أيضاً عنه، والبُجيري، وابن أبي داود، وفضلك الرَّازي،
وأبو الطيب الرَّسْعني، ومحمد بن الرّبيع بن سليمان،
وغيرهم.
قال النسائي : ليس بالقوي، لو رجع عن حديث بكير بن
الأشج في الغار لحدّثْت عنه.
وذكر عبد الغني بن سعيد عن حمزة الكناني أن أحمد بن
محمد بن الحَجَّاجِ بن رِشْدين هو أدخلَ على الهَمْدَاني
حديثَ الغار.
قال ابن يونس: مات ليلة السبت لعشر خَلَوْن من رمضان
قلت: قال زكريا السَّاجي: ثبت.
وقال العِجْلي : ثقة .
وقال أحمد بن صالح: ما زلتُ أعرفه بالخير مذ عرفته.
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات) !.
وذكره النسائي في ((شيوخه)» الذين سمع منهم.
خ م « ت ق - أحمد بن سعيد بن صَخْر، الدَّارمي، أبو
جعفر، السّرَخْسي ثم النَّيسابوري، سَرَّدَ الخطيب، نسبه إلى
دارم، وقال: كان أحد المذكورين بالفِقْه ومعرفة الحديث
والحفظ له .
روى عن: النضر بن ثُمَيل، وأبي عامر العَقَدي،
وعلي بن الحسين المروزي، وعثمان بن عمر، وأبي عاصم،
(١) وقعت رجفةٌ أيضاً سنة (٢٤٢هـ)، انظر ((الكامل، لابن الأثير: ٨١/٧، ولعلها هي التي قصدها القباني حين قال: مات بعد الرجفة، وهذا يرجح وفاته
سنة (٢٤٣ هـ)، ولفظة ((بعد سنة الرجفة)) ثابتة من قول القباني كما في «تاريخ بغداد :: ١٦٦/٤، لا كما ذهب الحافظ أن القباني لم يقلها.
٢٣

أحمد بن سعيد
-
ویحی بن أبي بُکیر، وغيرهم .
روى عنه: الجماعة سوى النّسائي، والفَلَّاس، وأبو
موسی ۔ وهما أكبر منه - ووهب بن جرير - وهو من شيوخه -
وزكريا السُّجْزي، وأبو عَوَانة، وابن أبي الدُّنيا، وإبراهيم بن
أبي طالب، وعثمان بن خُرَّزاد، وجماعة .
قال أحمد: ما قَدِمَ عليَّ خْرَاساني أفقه بدناً منه.
وعَظّمه حجاج الشّاعر.
وقال يحيى بن زكريا النيسابوري: كان ثقةً جليلاً.
وقال أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدة (١): أقدمه
الطّاهريةُ هَرَاة، وكان أحد حُفّاظ الحديث، المتقن الثقة
العالم بالحديث وبالرُّواة، تولَّى قضاء سَرَجْس، ثم انصرف
إلى نيابور إلى أن مات بها سنة (٢٥٣) .
وقال ابن حِبّان: كان ثقة ثبتاً صاحب حديث يحفظ.
وكتب إليه أحمد بن حنبل: لأبي جعفر أكرمه الله من
أحمد بن حنبل.
قلت: ذكر أبو علي الجَّاني في ((شيوخ ابن الجارود) أنَّ
النّسائي روی عنه.
وبقية كلام ابن حبّان مات سنة (٢٦٥) أو قبلها أو بعدها
بقليل.
وفَرَّق أبو علي الجياني بين الدَّارِمِي والسَّرْخَسي فَوَهِمْ .
أحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم النُّسْتَري.
عن: روح بن عبادة.
وعنه: مسلم، كذا في ((الكمال)).
والصَّواب أحمد بن سعيد بن إبراهيم وهو الرِّباطي، وقد
تقدّم.
س - أحمد بن سعيد بن يعقوب، الكِنْدِي، أبو العباس
الحمصي.
روى عن: بقية، وعثمان بن سعيد الخِمْصي.
وعنه: النَّسائي، وسعيد بن عمرو البّرْدَعي.
قال ابن أبي حاتم : كتب إليّ ببعض حديثه على يدي
سعید .
وقال النسائي : لا بأس به .
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثقات))، وقال: حدّثنا عنه
مکحول وغيره.
أحمد بن سعيد الحَرَّاني، صوابه أحمد بن أبي شْعَيب.
الحَرَّاني، وقع في بعض نسخ الترمذي أحمد بن شعيب،
فحرَّفها بعضهم أحمد بن سعيد، فنشأ منه هذا الوهم، وإنما
أخرج الترمذي عن الدَّارمي عنه.
وسيأتي في أحمد بن عبدالله بن أبي شعيب.
أحمد بن أبي السَّفَر، أبو عُبيدة، يأتي :
س - أحمد بن سفيان، أبو سُفْيانِ النَّسائي، ويقال
المروزي .
روى عن: عَوْن بن عُمارة، وعارم، وأبي زيد القَرْوي،
وغيرهم . .
وعنه: النِّسائي، والبخاري في كتاب ((الضعفاء)،
ومحمد بن المسيب الأرْغِياني.
قال النَّسائي : ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس بهِ .
قلتُ: وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات))، وقال: كان ممن
جمع وصنَّف واستقام في أمر الحديث إلى أن مات، حدّثنا
عنه محمد بن محمود بن عدي .
س - أحمد بن سُلَيمان بن عبدالملك بن أبي شَيْبَة،
الجَزَري، أبو الحسين، الرُّهاويُّ الحافظ.
روى عن: أبي داود الحَفّري، وأبي نعيم، وَرَيْدِ بن :
الحُبَاب، وجعفر بن عَوْن، ومحاضر بن المُورِّع، ویزید بن
:
هارون، وغيرهم.
وعنه: النَّسائي كثيراً، وأبو عَرُوبة، ومكحول البيروتي
والأَرْغِياني، وإبراهيم بن محمد بن مَتُوبِه .
قال النَّسائي: ثقة مأمون، صاحب حدیث.
وقال ابنُ أبي حاتم: کتب إليَّ ببعض حديثه، وهو
صدوقٌ ثقة.
وقال أبو عروية: مات بضيعةٍ له إلى جانب الرُّها، سنة
(٢٦١) وكان ثَبْتاً في الأَخْذِ والأَدَاء.
(١) في ((تهذيب الكمال)) عطاء بدل عقدة، ولم أجدٍ راوياً بهذا الاسم، والظاهر أنه تحريف قديم، وابن عقدة هو ابو العباس، مترجم في ((السيرة:
٣٤٠/١٥.
٢٤
٠٨٠

أحمد بن شبيب
قلت: وزاد أبو عَرُوبة في ((تاريخ الجَزَريين)» في ذكر
وفاته : لإِحدى عشرة ليلةً بقيت من ذي الحِجَّة.
وقال ابن حِّان في (الثقات)): كان صاحب حديثٍ
یحفظ .
وله ذكر في ترجمة أحمد بن الفُرَات .
أحمد بن سليمان المَرْوَزِي هو أحمد بن أبي الطَّيِّب،
أتي .
خ م د كن ق - أحمد بنُ سِنان بن أسد بن حِبّان،
القَطّان، أبو جعفر الواسطي الحافظ.
روى عن: يحيى بن سعيد القَطّان، وأبي أحمد
الزُّبيري، وأبي أسامة، ويزيد بن هارون، والشَّافعي،
وغيرهم.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي في
(حديث مالك))، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو موسى - وهو
من أقرانه - وابنه جعفر بن أحمد بن سنان، وزكريا بن يحيى
السّاجي، وأبو بكربن أبي داود، وابن أبي حاتم، وأبن
صاعد، وأبو حاتم وقال: ثقة صدوق.
وقال إبراهيم بن أورمة: أعدنا عليه ما سمعناه منه من
بُنْدَار وأبي موسى، يعني لإتقانه وحِفْظُه .
وقال النّسائي: ثقة.
قيل: مات سنة (٦)، وقيل: سنة (٨)، وقيل: سنة
(٢٥٩).
قلت: كذا قال ابنُّ عساكر.
وفي ((سؤالات)) السِّلَفي خميساً الحَوْزي عن شيوخ
واسط أنه مات (٢٥٤) وكأنها تصحفت والصواب تسع .
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وقال: حدّثنا عنه ابنه
جعفر، مات (٢٥٠) أو قبلها أو بعدها بقليل.
ونقل المِزِّي عن ابن أبي حاتم أنه قال فيه: إمام أهل
زمانه، وهو وهم، فليس هذا في ((الجرح والتعديل))، وقد نقله
اللالكائي بسنده إلى أبي حاتم نفسه .
وقال الدَّارَقُطْني: كان من الثقات الأثبات.
وقال الآجرِّي: سألت أبا داود عنه فقدَّمه على بُنْدَار.
وليس له عند البخاري سوی حدیثٍ واحد.
وقد روى النَّسائي عنه في ((السُّنن الكبرى)» عِدَّة أحاديث
في الحدود والطلاق، وغير ذلك .
س - أحمد بن سَيَّر بن أيوب، أبو الحسن المَرْوَزِي،
الفقيه .
روى عن: عَفَّان، وعَبْدَان، وسليمان بن حَرْب،
ویحیی بن بُکیر، وغيرهم.
وعنه: النسائي، والبخاري في غير ((الجامع)) - وقد روى
في ((الجامع)، عن أحمد غير منسوب عن محمد بن أبي بكر
المقدَّمي فقيل: هو هو-، وأبو عَمٍو المُستَملي، وابن أبي
داود، ومحمد بن نصر الفقيه، وابن صاعد، ومحمد بن
المنذر شَكِّر، وأبو العَبَّاسِ المَحْبوبي، وحاجب الطّسي،
وغيرهم.
قال النَّسائي : ثقة، وفي موضع آخر: لا بأس به.
وقال ابن أبي حاتم: رأيت أبي يطنبُ في مَذْحه، ويذكره
بالفقه والعلم.
وقال الدَّارَ قُطْني: رحل إلى الشّام ومصر، وصنف، وله
كتاب في أخبار مرو، وهو ثقة في الحديث.
وقال ابن أبي داود: كان من حُفّاظ الحديث.
وقال الحَرْبي: كُنَّا نعرفه بالفَضْلِ والْوَرَّعِ.
توفي (٢٦٨) ليلة الاثنين النصف من شهر ربيع الآخر.
وذكر ابن ماكُولا أنه عاش سبعين سنة وثلاثة أشهر.
قلت: وقال ابن البِّع: حدَّثني بعض مشايخنا بمرو أنه
كان يقاس بابن المبارك في عَصْره .
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): كان من الجَمَّاعين
للحديث والرحَّالين فيه مع التيقظ والإتقان والذَّبِّ عن
المذهب، والتضييق على أهل البدع. انتهى.
وهو أحد مَنْ أدخل فِقْه الشَّافعي على خُراسان، أخذه
عن الرَّبیع وغيره، وله كتاب «فتوح خراسان».
وقال ابن عساكر: كانت له رِحْلة واسعة .
أحمد بن شَبُّويه، هو أحمد بن محمد بن ثابت الخُزّاعي
المروزي .
خ خد من - أحمد بن شبيب بن سعيد الحَبَطي، أبو
عبد الله البَصْري.
٢٥

أحمد بن شعيب -
. روى عن: أبيه، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الله بن رجاء
المگي، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي بواسطة أبي
الحسن المَيْمُوني، والذُّهْلي، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
وجماعة، آخرهم محمد بن علي بن زيد الصَّائغ.
قال أبو حاتم : صدوق.
وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٢٩).
قلت: ذكر أبو علي الغَسَّاني أن أبا داود روى عنه في
کتاب «الزهد» أيضاً."
وقال ابنُ عدي: قبله أهل العراق ووثَّقوه، وَكَتَّبَ عنه
عليٍّ بن المديني.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث غير مرضي.
قلت: لم يلتفت أحد إلى هذا القول، بل الأزدي غير
مرضي، ثم رأيت في ((التمهيد)» في ترجمة سعد بن إسحاق
قال أبو عمر: أحمد بن شبيب عن أبيه، متروك، فكأنّه تبع
الأزدي، فإنه إنما أنكر عليه حديث سعد بن إسحاق الذي
أشار إليه أبو عمر، والله أعلم.
أحمد بن شُعیب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، أبو
عبدالرحمن، النّسائي، القاضي، الحافظ، صاحب كتاب
((السنن)).
سمع من: خلائق لا يُحصون، يأتي أكثرهم في هذا
الکتاب .
وروى القراءة عن: أحمد بن نصر النّيْسابوري، وأبي
شُعَيْب السُّوسيُّ .
وعته: ابنه عبد الكريم، وأبو بكر أحمد بن محمد بن
إسحاق بن السُّنِّي، وأبو علي الحسن بن الخضر الأمُْوطِيُّ،
والحسن بن رشيق العَمْكري، وأبو القاسم حمزة بن
محمد بن علي الكِناني الحافظ، وأبو الحسن محمد بن
عبدالله بن زكريا بن حَيُّويه، ومحمد بن معاوية بن الأحمر،
ومحمد بن قاسم الأندلسي، وعلي بن أبي جغفر الطّحاوي،
وأبو بكر أحمد بن محمد بن المهندس(١)، هؤلاء رواة كتاب
(«السنن» عنه، وأبو بشر الدُّولابيُّ - وهو من أقرانه -، وأبو عْوَانَة
في «صحيحه»، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو بكربن الحدَّاد.
الفقيه، وأبو جعفر العُقَيْلي، وأبو علي بن هارون، وأبو علي.
النيسابوري الحافظ، وأمم لا يُحْصون .
قال ابن عدي: سمعت منصوراً الفقیه، وأحمد بن
محمد بن سلامة الطّحاوي يقولان: أبو عبد الرحمن إمامٌ من
أئمة المسلمين.
وقال محمد بن سعد الباوردي: ذكرتُ النَّسائي لقاسم.
المُطَرّز فقال: هو إمام، أو يستحق أن يكون إماماً.
وقال أبو علي النيسابوري: سألتُ النَّسائيّ - وكان من.
أئمة المسلمين - ما تقول في بقية، وقال في موضع آخر:
أخبرنا النَّسائي الإِمام في الحديث بلا مُدَافَعَة، وقال في
موضع آخر: رأيتُ من أئمة الحديث أربعة في وطني
وأسقاري، اثنان بنيسابور: محمدُ بن إسحاق، وإبراهيم بن
أبي طالب، والنَّسائيُّ بمصر، وعْدان بالأهوازْ.
:
وقال مأمون المِصْري: خرجنا إلى طَرَسُوس فاجتمع من
الحفّاظ: عبد الله بن أحمد، ومَرَبَّعَ، وأبو الآذان، كَيْلَجَةٌ ،
وغيرهم، فكتبوا كُلُّهم بانتخاب النَّسائي.
وقال أبو الحسين بن المُظَفَّر: سمعت مشايخنا بِمِصرّ
يَعْتَرفون لأبي عبدالرحمن النَّسائيِّ بالتقدُّم والإمامة، ويصفون
من اجتهاده في العبادة بالليل والنهار. ومواظيته على الحجّ
والجهاد(٢)، وإقامته للسنن المأثورة، واحترازه عن مجالس
السلطان، وأن ذلك لم يزل دأبَهُ إلى أن اسْتُشهدَ.
وقال الحاكم: سمعت علي بن عمر الحافظ غير مرة
يقول: أبو عبدالرحمن مُقَدَّمُ على كل مَن يذكر بهذا العلم من
أهل عصره.
وقال مرة: سمعت علي بن عمر يقول: النَّائِيُّ أَفْقَهُ
مشايخ مصر في عصره، واعْرفُھم بالصّحیح والسقيم،
وأعلمُهم بالرجال، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه، فخرجَ إلى
الرَّملة، فَسُئِلَ عن فضائل معاوية، فأمسك عنه، فضربوه في
الجامع، فقال: أخرجوني إلى مكة: فأخرجوه وهو عليل،
وتوفي مقتولاً شهيداً.
(١) لم يذكره المزي في الرواة عن النسائي، وقال الذهبي في ((السيرة ١٦ - ٤٦٢: ((أخطأ من قال: إنه سمع من النسائي)).
(٢) في «تهذيب الكمال» والاجتهاد.
٢٦

أحمد بن صالح
وقال الدارقطني أيضاً: سمعت أبا طالب الحافظً يقول:
مَن يَصبر على ما يَصبر عليه أبو عبد الرحمن، كان عنده
حدیث ابن لهيعة ترجمةً ترجمةً فما حَدَّث بها، وکان لا یری
أن يُحَدَّثَ بحديث ابن لهيعة .
وقال الذَّارَقُطْني: كان أبو بكر بن الحدَّاد الفقيه كثيرٌ
الحديث، ولم يُحَدِّث عن أحدٍ غير أبي عبدالرحمن النّسائي
فقط، وقال: رضيتُ به حُجةً بيني وبين الله تعالى .
وقال أبو بكر المأموني: سألته عن تصنيفه كتاب
((الخصائص)»، فقال: دخلتُ دمشق والمُنْحَرَفُ بها عن عليّ.
كثير، فَصَنَّفْتُ كتاب ((الخصائص)) رجاء أن يَهدِيَهم الله، ثم
صنّف بعد ذلك كتاب ((فضائل الصَّحابة)) وقرأها على الناس،
وقيل له وأنا حاضر: ألا تُخرَّج فضائل معاوية؟ فقال: أيّ شيءٍ
أُخرُج: «اللهمَّ لا تُشْبِعْ بَطْنَهُ))، وسكتَ وسكتَ السَّائلُ.
وقال النَّسائيُّ: يُشْبِهُ أنْ يكون مولدي في سنة (٢١٥)
لأن رحلتي الأولى إلى قتيبة كانت في سنة (٣٠) أقمتُ عنده
سنة وشهرين.
وقال ابن يونس: قَدِمَ مصرَ قديماً، وكتب بها وكُتِبَ عنه،
وكان إماماً في الحديث ثقةً ثَبْتاً حافظاً، وكان خروجه من مصرَ
في ذي القَعْدَة سنة (٣٠٢) وتوفي يفِلّسْطين يوم الاثنين لثلاث
عشرة خلت من صفر سنة (٣٠٣).
قلت: قال الذهبي في «مختصره»: عاش ثمانياً وثمانين
سنة، وكأنّه بناهُ على ما تقدّم من مولده، فهو تقريب.
أحمد بن شَيْبَان الرَّملي، أبو عبد المؤمن.
سمع : سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبدالعزيز بن
أبي رَوَّاد، ومُؤمِّل بن إسماعيل، وعبد الملك الجُدِّي،
وغيرهم .
روى عنه: يوسف بن موسى، وابن أبي حاتم وقال:
صدوق.
قلت: ذكره في «الکمال» ولم یذكّر من روى عنه من
الستة فحذفه المِزِّي لذلك.
وقال العُقَيْلِيُّ في ((الضعفاء)): لم يكن ممن يَفُهم
الحدیث، وحدَّث بمناکیر.
وقال ابن حِبَّان في (( الثقات)»: يُخْطِىُّ.
وقال صالح الطّرابُلُسي: ثقةً مأمون، أخطأ في حديثٍ
واحدٍ. انتهى .
واسم جَدِّه الوليد بن حَيَّانِ القَيْسي الرَّاوي، ومن شيوخه
محمد بن جعفر غُنْذَر.
ومن الرُّواة عنه: ابنُ خُزَيمَة، وابن الجارُود، ومحمد بن
المنذربن سعيد، وأبو العبّاس الأصم. وكانت وفاته سنة
(٢٧٥).
خ دتم - أحمد بن صالح المِصْريُّ، أبو جعفر الحافظُ
المعروفُ بابن الطَّبَرِي، كان أبوه من أهل طَبَرستان.
روى عن: عبد الله بن وَهْب، وعَنْيَسَةَ بنِ خالد، وابن
أبي فُدَيْك، وابن مُسْنَة، وعبد الرَّزَّاق، وغيرهم.
روى عنه : البخاريُّ، وأبو داود، والتُّرْمِذِي بواسطة،
ومحمد بن عبدالله بن نُمَّير، وعمروبن محمد النَّاقد، وأبو
موسى، ومحمود بن غَيْلان - وهم من أقرانه - وأبو زُرْعة،
والذُّهْلي، وصالح جَزَرَة، وابن وَارَة، ويعقوب بن سُفيان،
وأبو الأحوص العُكْبَرِي، وإسماعيل سَمُّويه، وموسى بن
سَهْلِ الرَّفْلي، وغيرهم، وأبو بكر بن أبي داود خاتمةٌ
أصحابه، وروى عَبَّاس العَنْبَري عن رجلٍ عنه، وسمع منه
النَّسائيُّ ولم يُحَدِّث عنه.
قال أبو نُعَيم: ما قَدِم علينا أحدٌ أعلم بحديث أهل
الحجاز منه .
وقال أبو زُرْعَة: سألني أحمد: مَنْ خَلَّفْتَ بمصر؟ قلت:
أحمد بن صالح، فَسُرٌ بذكره.
وقال يعقوب بن سفيان الفَسَوي: كتبتُ عن ألفٍ شيخٍ.
وكسرٍ كُلُّهم ثقات ما أحدٌ منهم أَتَّخِذُهُ عند الله حُجّة إلَ
أحمد بن صالح بمصر، وأحمد بن حنبل بالعراق.
وقال البخاري: ثقةً صدوق، ما رأيتُ أحداً يتكلّم فيه
بحجة، كان أحمد بن حَنْبل وعلي وابن نُمَّيْر وغيرُهُم يُثَبُّون
أحمد بن صالح، وكان يحيى يقول: سلُوا أحمد فإنَّه أثبت.
وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحدٌ يُحْسِنُ
الحديث ويحفظ غير أحمد بن صالح، وكان جامعاً يعرفُ
الفِقْهَ والحديثَ والنحو، وكان يُذَاكر بحديثِ الزُّهري
ويحفّظُه.
وقال ابن نُمَيْر: حدّثنا أحمد بن صالح، وإذا جاوزتَ
الفُرات فليس تَجِدُ مثلَهُ.
٢٧

أحمد بن صالح بـ
وقال العِجْليُّ : ثقةٌ صَاحب سُنَّةً.
وقال أبو حاتم: ثقةً، كتبتُ عنه.
وقال أبو داود: كان يُقَوِّمُ كلِّ لَحٍ في: الحديث.
وقال محمد بن عبد الرحمن بن سَهْلٍ: كان من حُفَّاظ
الحديث، رأساً في العِلل، وكان يُصلي بالشّافعي، ولم يكن
في أصحاب ابن وَهْب أعلم منه بالآثار.
وقال أبو سعيد بن يونس: ذكره النّسائي فرماهُ، وأساء
الثّناء عليه، وقال: حدَّثنا معاويةٌ بن صالح، سمعتُ
يحيى بن مَعِيْن يقول: أحمد بن صالح كَذَابٌ يتغلفُ.
قال أبو سعيد: ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال
النَّسائيُّ، ولم يكن له آفة غير الكِبْر.
وقال عبد الكريم بن النَّسائي عن أبيه: ليس بثقةٍ ولا
مأمون، ترکه محمد بن یحیی، ورماه یحیی بالكذب.
وقال ابن عدي: كان النِّسائي سىْ الرَّاي فيه ويُنكِرُ عليه
أحاديثُ منها: عن ابن وَهْب، عن مالك، عن سُهيل، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، رفعه: ((الدِّينُ
النَّصحةُ».
قال ابن عدي: وأحمد بن صالح من حُفّاظ الحديث،
ومن المشهورين بمعرفته، وحدَّث عنه البخاري والذُّهْلي،
واعتمادهما عليه في كثير من حديث الحجاز، وكلامُ ابن
مَعِيْن فيه تحامل، وأما سوءُ ثناء النَّسائي عليه، فسمعت
محمد بن هارون بن حَسَّان البَرْقِيَّ يقول: هذا الخراسانيُّ
يتكلّم في أحمد بن صالح، وحضرتُ مجلسَ أحمد، فطرده
من مجله فحمله ذلك على أن يتكلّم فيه.
قال: وهذا أحمد بن حنبل قد أثنى عليه، وحديث
((الذِّين النصيحة)) قد رواه عن ابن وَهْب يُونسُ بنُ عبد
الأعلى، وحدَّث به عن مالكٍ محمد بن خالد بن عَثْمة .
وقال الخطيب: احتجّ بأحمدَ جميعُ الأئمة إلا النسائيّ،
ويقال: كان آفةُ أحمدَ الكِبْر، ونال النَّسائيَّ منه جفاء، في
مجلسه، فذلك السيبُ الذي أفسد الحالَ بينهما .
قال أبو سعيد بن يونس: ولد بمصر سنة (١٧٠).
وقال البخاريُّ وغيرُ واحدٍ: توفي في ذي القَعْدَة سنة
(٢٤٨).
قلت: وقال الخليلي: اتفق الحُفّاظُ على أن كلامَ
النَّسائي فيه في« تحاملٌ، وقال أبو حاتم بن خِبَّان في كتاب
((الثقات)): كان أحمد بن صالح في الحديث وحِفْظِهِ عند
أهل مصرَ كأحمد بن حنبل عند أهل العراق، ولكنه كان
صَلِفاً تَّيَّاماً، والذي يُروى عن معاوية بن صالح عن يحيى بن
مَعِينَ أنَّ أحمدَ بن صالح كذّابٌ، فإنَّ ذاك أحمد بن صالح
الشمُّومي شيخٌ كان بمكة يَضَعُ الحديثَ، سأل معاوية عنه
يحيى، فأما هذا فهو يقارن ابنّ معين في الحِفْظ والإتقان.
انتھی .
:
ويقوي ما قاله ابن حبان أن یحیی بن معین لم يُرِدْ
صاحبَ الترجمة ما تقدَّم عن البخاري أن يحيى بن معين ثَبِّت
أحمد بن صالح المِصْري صاحب الترجمة .
:
:
وقال أبو جعفر العقيلي : کان اُحمد بن صالح لا یحدِّث
أحداً حتى يسأل عنه، فجاءه النّسائي وقد صَحِب قوماً من
أصحاب الحديث ليسوا هناك، فأبی احمد أن يأذن له، فکل
شيءٍ قَدِر عليه النّسائي أن جمع أحاديث قد غَلِط فيها ابن
صالح، فَشَنَّع بها، ولم يَضُرِّ ذلك ابنَ صالح شيئاً، هو إمام
ثقةٌ .
تمييز - أحمد بن صالح الشَّمُّومي، المِصْرِي، نزيل
مکة.
روى عن: أبي صالح كاتب الليث، وعبدالله بن نافع،
ويحيى بن هاشم، وغيرهم.
روى عنه: محمد بن إبراهيم بن مقاتل، وإسحاق بن
أحمد الخُزّاعي، وغيرهما .
ذكره ابن حِيّان في ((الضعفاء)) فقال: يأتي عن الأثبات
بالمعضلات، تجب مجانبة ما روى لتكُبه الطريق المستقيم
في الرواية، ولم يكن أصحاب الحديث يكتبون عنه، وإنما
يوجد حديثه عند من كان يكتب عنه بمكة من الرَّحَالة .
وأخرج أبو نعيم في ((الحِلْية)) من طريقه حديثاً، وقال:
غريب لم تكتبه إلا من حديث الشمومي ، والحمل فيه عليه.
ولهم شيخ آخر مکي يقال له:
تمييز - أحمد بن صالح السَّوَّاق.
روى عن: مُؤَمَّل بن إسماعيل، وموسى بن معاذ ابن
أخي ياسين المكي.
روى عنه: الحسن بن الليث المَرْوَزِي، وأبو جعفر
٢٨

أحمد بن أبي الطيِّب
محمد بن أحمد بن نصر، وأبو محمد بن صاعد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زُرْعة: صدوق، لكنه يحدِّث
عن الضعفاء والمجهولين.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن مُؤمِّل أحاديث في الفتن
توهن أمره .
وضعَّفه الدَّارَقُطْني في ((غرائب مالك)».
ذکرتُه مع الشمُّومي للتميز.
س - أحمد بن صالح البغدادي .
عن: يحيى بن محمد عن ابن عَجْلان يحدَّث في
الطهارة من ترجمة أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي
الله عنه في البول في الماء الذَّائم.
وعنه: النّسائي هكذا هو في ((المجتبى)» من رواية ابن
السُّنِّي عنه، وقيل: إنه محمد بن صالح كَيْلَجَة، وسيأتي .
قلت: لفظه في كتاب الغُسْل للنّسائي: أخبرنا أحمد بن
صالح البغدادي، قال: حدّثنا يحيى بن محمد، ويحيى بن
محمد هو أبو زُگیر.
قال الذهبي: إن كيلجة لم يُذْرك يحيى بن محمد.
وهو کما قال: فیتعیِّن أن یکون غيره ممن هو أقدم من
كيلجة .
-
وقد ذكر النِّسائي في ((شيوخه)) أحمد بن صالح
البغدادي ، فقال: ثقة .
ولم يذكره الخطيب في ((تاريخ بغداد)) وهو على شَرْطه .
وذكر ابنُ النّجَار في ((الذِّيل)): أحمد بن صالح
البغدادي. روى عن: بشربن الحارث الحافي. روى عنه:
إسحاق بن الجَرَّحِ الأَذّني، ثم أسند من طريق ابن أبي داود
عن إسحاق عن بشر عن مالك شيئاً من كلامه، ولم يزد على
ذلك.
وقد ذكر ذلك الدَّارَقُطْني في («الرُّواة عن مالك» عن ابن
أبي داود بلاغاً، فلا أستبعد أن يكون هو شيخ النِّسائي.
خ دس - أحمد بن الصَّبَّحِ النَّهْشَلي، أبو جعفربن أبي
سُرَيج، الرَّازي المقرئِّ، وقيل: اسم أبيه عمر، بغدادي.
روى عن: ابن عُلِيّةٍ، ووكيع، ومروان بن معاوية،
وشبابة، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، والنّسائيِّ، وقال: ثقة، وأبو
زُرْعة، وأبو حاتم، وقال: صدوق، وابن خُزيمة، ومحمد غير
منسوب قيل: هو الذُّهْلِي، ويعقوب بن شَيْبة . - وقال: كان
ينزل المُخَرِّم، ونَزَعَ إلى الرِّي، فمات بها، وكان ثِقَةً ثبتاً،
أحد أصحاب الحديث - وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون .
قلت: نقل الخطيب أنه قرأ القراءات على الكسائي.
وقال ابن حِبّان في ((الثقات)): يغرب على استقامته.
وقال غيره: مات بعد البخاري .
ومن خَطِّ الذهبي: مات بعد الأربعين ومثتين.
وكذا كتب ابن سَيِّد النَّاس على حاشية ((الكمال)».
خ ت - أحمد بن أبي الطيِّب سليمان، البغدادي، أبو
سليمان المعروف بالمَرْوَزِي .
روى عن: إسماعيل بن مجالد، ومُصْعَب بن سَلَام
الكوفي ، وابن المبارك، وهُشّيم، وغيرهم.
وعنه: البخاري، والنِّرْمِذِي بواسطة، والذُّهْلِي، وأبو
زُرْعة، ويعقوب بن شَيْية، وأبو بكر الأثرم، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زُرْعة عنه فقال: هو
بغداديُّ الأصل، خرج إلى مرو، ورجع إلينا، وكتبنا عنه،
وكان حافظاً. قلت: هو صدوق؟ قال: على هذا يوضع.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم: أحمد بن
سليمان بن أبي الطَّيِّب، وقال: أدركه أبي، ولم يكتب عنه.
وكذا ذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
وقال أبو عَوَانة في ((صحيحه)): حدّثنا أحمد بن إبراهيم
البغدادي، حدّثنا أحمد بن أبي الطَّيِّب، ثقة، حدّثنا أبو
إسحاق الفزاري، فذكر حديثاً .
وله في البخاري حديثٌ، واحد في فَضَل أبي بكر،
رضي الله عنه، وقد أخرجه أيضاً من حديث يحيى بن معين
بمتابعة أحمد هذا(١).
(١) قال الحافظ في ((التقريب»: مات في حدود الثلاثين، يعني ومثتين.
٢٩

1
أحمد بن أبي طَيْية.
س - أحمد بن أبي طَيَّة، واسمه عيسى بن سُلَيمان بن
دينار، الدَّارِمي، أبو محمد الجُرْجاني، قاضي قُوْمِس.
روى عن: عَنْبَسة بن الأزهر القاضي بجرجان، ومالك،
واللَّيْث، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم.
وعنه: الحسين بن عيسى الدَّامَغَاني، وإسحاق بن
إبراهيم الإِسْتراباذي، وعمار بن رجاء، وغيرهم.
وفي كتاب ابن عَدِي: حدِّث بأحاديث أكثرها غرائب.
وقال أبو حاتم: یکتب حديثه.
قال البخاري: مات سنة (٢٠٣).
قلت : وقال الخليلي : ثقة، تفرَّد بأحاديث.
وذكره ابن حبّان في ((الثقات».
ق - أحمد بن عاصم بن عَنْيَسة، العَبَّداني، أبو صالح،
نزیل بغداد.
وروى عن: بشير بن ميمون أبي صَيْفِي، وسعيد بن
عامر الضُّبَعِي، والفَضْلِ بنِ العَبَّاس وغيرهم.
روى عنه: عباس، وابن أبي الدُّنيا، وغيرهما.
قلت: ذكره ابن حِبَّن في «الثقات)».
خ - أحمد بن عاصم، أبو محمد، البُلْخي.
روى عن: حيوة بن شُرَيح، وسعيد بن عُقَير، وعبد
الرَّزاق، وغيرهم.
روى عنه: البخاري - في كتاب الرقاق حديثاً هو في
رواية المُسْتملي عن الفَرَبْري، وروى عنه أيضاً في كتاب
((الأدب المفرد))-، وعبد الله بن محمود الجوزجاني.
وقال البخاري: مات قبل الأضحى بثلاثة أيام سنة سبع
وعشرين ومثتين.
قلت: كان مشهوراً بالزهد.
وأما أبو حاتم الرَّازي، فقال: مجهول.
وقد ذكره ابن حِبَّان في ((الثقات))، وقال: روى عنه أهل
بلده .
وله أخبار في «الحلية)، وفي ((رسالة القُشَيري)) وفي
«الزّهْد) وغيره. ثم ظهر لي أن الزَّاهد غيره، وهو أنطاكي لا
بَلْخي، والله أعلم.
خ - أحمد بن عبد الله بن أيوب، الحَنَفي، أبو الوليد بن
أبي رجاء الهروي، هكذا نسبه البخاري في ((التاريخ)»،
وسمَّى الحاكم جَدَّه: وأقد بن الحارث، ونسبه إلى بني حنيفة
ولم يذكر أيوب . .
روى عن: ابن عُيينة، وأبي أُسامة، ويحيى القُطّان،:
وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وقال:
صدوق، والدَّارِمي، وأحمد بن حَفْص النَّيسابوري،
وغيرهم.
قال الحاكم: إمام عصره بِهراة في الفقه والحديث،
وطلب مع أحمد بن حنبل، وكتب بانتخابه عن الشيوخ.
وقال ابن عساكر: مات سنة (٢٣٢) . :
زاد غيره: في النُّصْف من جمادى الآخرة.
قلت: قال النَّسائي في ((شيوخه)): أحمد بن عبد الله،
يعرف بابن أبي رجاء، كتبتُ عنه بالّفْرِ، وهو ثِقَةٌ، لا بأس به.
وذكره ابن حِبَّان في (الثقات)).
م ت س - أحمد بن عبدالله بن الحكم بن فَرْوَة،
الهاشمي، المعروف بابن الكردي، أبو الحسين البصري.
روى عن: مروان بن معاوية، ومحمد بن جعفر غُتدر،
وغيرهما .
ومنه: مسلم، والتِّرْمِذِي، والنّسائي، وقال: ثقة،
والبزار، والقاسم المُطَرِّز.
· وقال ابنُ أبي عاصم: مات سنة سَبْعٍ وأربعين ومئتين.
قلت: وقال ابن حِبّان في ((الثقات)): مستقيم الحديث.
خ د - أحمد بن عبد الله بن سُهَيل، الْغُدَاني، يأتي في
أحمد بن عُبيد الله، بالتصغير.
خ < ت س - أحمد بن عبدالله بن أبي شعیب مسلم،
الحَرَّاني، أبو الحسن، القُرَشي مولاهم.
روي عن : موسی بن أُعین الجزري، والحارث بن عُمیر
:
البَصْري، وزهير بن معاوية، ومسكين بن بُكَيْر، وغيرهم.
وعنه: أبو داود، والبخاري، والتِّرْمِذِي، والنّسائي
بواسطة، والدَّارمي، ومحمد غير منسوب، قيل: إنه ابن
٣٠

إبراهيم البُوشَنْجي، وقيل: الذُّهلي. وقيل: أبو حاتم(١)، السَّفْر سعيد بن يُحْمِد، الهَمْداني، أبو عُبيدة الكُوفي.
وقيل: ابن النّضْر النّيابوري.
وروى عنه أيضاً: أحمد بن إبراهيم بن فِيْل، وأبو
زُرْعة، والصَّغَاني، والمغيرة بن عبدالرحمن الحَرَّاني، وابن
ابنه أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحَرَّاني، ومحمد بن جَبَلة
الرَّافقي، وغيرهم.
قال أبو حاتم : ثقة صدوق.
وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة (٣٣).
وقيل: بل مات سنة (٤٠).
وقيل: سنة (٤١).
قلت: وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات))، وجزم بالأول(٢).
وقال أبو شعيب: مات جدّي سنةٍ (٣١).
وذكره ابن مَنْدَه في «شيوخ البخاري)».
خ دس - أحمد بن عبد الله بن علي بن سُوَيْد بن
مَنْجُوف، السُّدُوسي الْمَنْجُوفي، وقد يُنب إلى جَدِّه.
روى عن: أبي داود الطيالسي، وروح بن عُبادة،
والأصمعي، وغيرهم.
وعنه: (خ د س)، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن
خُزيمة، وابن صاعد، وغيرهم.
قال النَّسائي: صالح.
قال ابن عساكر: مات سنة (٢٥٢).
قلت: ذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
وقال ابن إسحاق الحَبَّال: بَصْرِي ثقة.
س - أحمد بن عبد الله بن علي بن أبي المَضاء،
المِصِّيصي من المِصْيصة.
روى عنه: النّسائي، وقال: ثقة.
مات بسُرَّ مَنْ رأى سنة (٢٤٨).
وقال المِزّي : ذكره ابن عساكر في «الشيوخ النَّبَل»، ولم
أقف على روايته عنه .
قلت: ذكره النَّسائي في ((أسماء شيوخه)).
ت س ق - أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبد الله بن أبي
(١) وقيل أبو حاتم، ليست في ((تهذيب الكمال)).
(٢) ذكر ابن حبان أنه توفي سنة (٢٣٠ هـ)، انظر (الثقات)»: ١٥/٨.
أحمد بن عبدالله
روى عن: حَجَّاجِ بن محمد، وابن نُمير، وأبي أُسامة ،
وغيرهم .
وعنه: التّرمذي، والنَّسائي، وابن ماجه، وأبو حاتم،
وابن صاعد، والسُّرَّاج، والحسين بن إسماعيل المَحَامِلي.
قال أبو حاتم : شيخ.
وقال مَطَيِّن: مات سنة (٢٥٨).
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب «بدء الوحي» له.
وقال النَّسائي : ليس بالقوي.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)).
د ق ـ أحمد بن عبدالله بن مَيْمون بن العَبَّاس بن
الحارث، التُّغْلي، أبو الحسن بن أبي الحَوّارِي،
النِّعَشْقي، الغَطَفاني، الزَّاهد، كوفيُّ الأصل.
روى عن: ابن ثُمَير، وسُلَيْم بن مُطَيْر، وابن عُبينة،
والوليد بن مُسْلم، وحَفْص بن غياث، وأبي معاوية، وخَلْق .
وعنه: أبو داود، وابن ماجه، وبقي بن مَخْلَد، وأبو
زُرْعة، وأبو حاتم، وابن أبي داود، وسليمان بن أيوب بن
حَذْلم، ومحمود بن سُمَّيْع صاحب كتاب ((الطُّبقات))،
ومحمد بن خُرَيم البَزَّاز، وسعيد بن عبد العزيز الحَلَبي، وأبو
بكر الباغندي، وخلق، آخرهم أحمد بن سليمان بن زَبَان .
قال ابن معين: أظن أهل الشَّام يسقيهم الله به الغَيْثَ.
وقال ابنُ أبي حاتم: سمعت أبي يحسن الثّناء عليه،
ويُطنِبُ في مَدْحه.
قال أحمد: مولدي سنة (١٦٤).
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقي: توفي مدخل رجل سنة
(٢٤٦).
زاد عمرو بن دُحَيم: في يوم الأربعاء لثلاثٍ بقين من
جمادى الآخر.
قلت: قال أبو داود: ما رأيت أحداً أعلم بأخبار النُّسَّاكِ
منه .
وكناه ابن حِيَّان في ((الثقات)) أبا العباس.
٣١
:

أحمد بن عبدالله
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : شاميَّ ثِقَةٌ.
أحمد بن عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله بن
أرقم، الحَنَّفي، أبو الوليد الهَرَوي. تقدَّم في أحمد بن
عبدالله بن أيوب .
ق - أحمد بن عبد الله بن يوسف العَرْعَري .
روی عن : یزید بن أبي حکیم.
وعنه : ابن ماجه .
قلت: قال الذهبي في (مختصره»: ليس بمعروف.
ع - أحمد بن عبدالله بن يونس بن عبدالله بن قيس،
التَّميمي، الْيَرْبُوعي، الكُوفي وقد يُنسب إلى جَدِّه.
روى عن: الثُّورِيِّ، وابن عُينة، وزائدة، وعاصم بن
محمد، وابن أبي الزِّناد، وإسرائيل، واللَّيْث، ومالك،
وخلق .
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والباقون
بواسطة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وحَجَّاج بن الشّاعر، وعبد بن
حمید، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وصاعقة، ویوسف بن موسى ،
والحارث بن أبي أسامة، وإسماعيل سَمُّويه، وإسحاق
الحَرْبِي، وإبراهيم الجُوْزجاني، وخَلْق .
قال أحمد بن حنبل لرجل: اخرج إلى أحمد بن يونس،
فإنه شيخ الإسلام.
وقال أبو حاتم: كان ثِقَةٌ متقناً، آخر من روى عن
الثوري .
وقال النِّسائي: ثقة .
وقال البخاري: مات بالكوفة في ربيع الآخر سنة
(٢٢٧).
زاد غيره: ليلة الجمعة لخمسٍ بقين من الشَّهر، وهو ابنُ
أربع وتسعين سنة.
قلت: تعقّب الذّهبي قول أبي حاتم(١): إنه آخر من
روى عن الثوري، بأن عليٍّ بن الجَعْد تأثّر بعده.
وقال عثمان بن أبي شيبة: كان ثِقَةً، وليس بحجة.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً، صاحبَ سُنَّة وجماعة.
وقال العِجلي : ثقة، صاحب سُنَّةً.
وقال أبو حاتم: كان من صالحي أهل الكوفة وسُنِيِيها.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وقال أبو عبيدة الأجُرِّي عن أبي داود: سمعته يقول:
مات الأعمش وأنا ابن (١٤) سنة، ورأيتُ أبا حنيفة ومِسْعراً
وابن أبي ليلى يقضي خارج المسجد من أجل الحُيُّض.
قال أبو داود: كان مولده سنة (٣٤).
وقال مُطَيِّن: سنة (١٣٣).
وقال ابن قانع: كان ثِقَةً مأموناً ثبتاً.
وقال ابنُ يونس: أتيت حماد بن زيد، فسألته أن يُمليّ
عليَّ شيئاً من فضائل عثمان، رضي الله عنه، فقال: من أين
أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، فقال: كوفي يطلب فضائل
عثمان! واللهِ لا أملیتُها عليك إلا وأنا قائم، وأنت جالس.
وقال أبو داود: هو أنبلُ من ابن أبي فُدَيْك.
د - أحمد بنُ عبد الجَبَّار بن محمد بنِ عُميرين
عُطارد بن حاجب بنِ زُرَارة، التَّميمي، العُطَّارِدِيَ، أَبُو عُمر
الكوفي .
روى عن: حفص بن غياث، وأبي بكر بن عَيَّاش، وأبي:
معاوية، ويونس بنِ بُكْیر، وغيرهم.
وعنه: أبو داود فيما قيل - قال المِزِّي: لم أقف على:
ذلك، ولا ذكره صاحب «الشّيوخ النَّبَلِ)) - وأبو علي الصَّفَّار،
والمحاملي، وأبو سهل بنُ زياد القَطَّانِ، والبغويُّ، وابنُ.
داود، ورضوان بنُ جالينوس، وابن البجيري، وأبو عَوَانة،
والأُصم، وخَلْق.
قال ابنُ أبي حاتم: كتبتُ عنه، وأمسكتُ عن الرَّواية عنه.
لكثرة كلام النَّاس فيه.
وقال مُطَيِّن: كان يكذب.
وقال أبو أحمد الحاکم : ليس بالقوي عندهم، تركه ابن
عُقّدة .
وقال ابنُ عدي: رأيتُ أهل العراق مَجْمِعين على
ضَعْفه، وكان ابنُ عقدة لا يحدِّث عنه، وذكر أن عنده عنه
قِمَظْراً على أنه لا يتورَّع أن يُحدِّثَ عن كلّ أحد.
قال ابن عدي : ولا يعرف له حدیثٌ منکر، وإنما ضَعْفوه.
(١) الذي تعقب أبا حاتم هو المزي نفسه، كما ذكر الذهبي في ((تذهيب التهذيب)].
٣٢

أحمد بن عبد الرحمن
لأنه لم يلق من يحدِّث عنهم.
وقال الأصم: سألتُ أبا عُبيدة ابن أخي مَنَّاد بنِ السّريّ
عن العُطَارِدي، فقال: ثقة.
وقال أبو بكر بن صَدَقة: سمعتُ أبا كُرَيْب يقول: قد
سمع أحمد بنُ عبدالجبار من أبي بكر بن عيَّاش.
وقال حمزة السُّهْمِي: سألتُ الدَّارَقُطْيَّ عنه، فقال: لا
بأس به أثنی علیه أبو گریب. وسُئل عن «مغازي يونس»،
فقال: مُرُّوا إلى غلامٍ بالكُناس سمع معنا مع أبيه.
وقال الخطيب: وقد روى العطارديّ عن أبيه عن يونس
أوراقاً فاتته من المغازي، وهذا يدلُّ على تثبِّه، وأما قول
الْمُطَيِّن: إنه كان يكذب، فقولٌ مُجْمَل إن أراد به وَضُعَ
الحديث فذلك مَعْدُومٍ في حديث العُطَاردي، وإن أراد به أنه
روى عمن لم يُدْرِكْه، فباطل، لأن أبا كُرَيب شهد له بالسُّماع
من أبي بكربن عيَّاش. وقد مات قبل شيوخه، إلا ابنّ
إدريس، فإنه مات قبل ابن عَيَّاش بسنة، ويجوز أن يكون أبوهُ
بگر به، والله أعلم.
قيل: إن مولد أحمد سنة (١٧٧).
وقال أحمد بن كامل: مات سنة (٧١).
وقال ابن السمّاك: مات في شعبان سنة (٢٧٢) بالكُوفة.
قلت: وكذلك قال ابن المنادي وابن عُقْدَة وأبو الشيخ
والقَرَّاب.
وقال ابن حِبَّان في ((الثقات)): ربما خالف، ولم أر في
حديثه شيئاً يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سَنَن
المجروحين.
وقال الخليلي : ليس في حديثه مناکیر، لكنه روى عن
القدماء، فاتهموه لذلك. وفي «سؤالات الحاكم
للدَّارَقُطْني)»: واختلف فيه شيوخنا، ولم يكن من أهل
الحدیث، وأبوه ثقة.
ت س(١) ق - أحمد بنُ عبد الرحمن بن بكار بن
عبد الملك بن الوليد بن بُشْربن أرطاة، أبو الوليد البُسرِيُّ،
العامريُّ، الدُّمَشْقِيُّ، نزيلُ بغداد.
روى عن: الوليد بن مسلمٍ، وعبد الرزاق، وعِراك بن
خالد بن يزيد الْمُرُّيِّ، وغيرهم.
وعنه: التَّرْمِذِيُّ، وابنُ ماجه، ومُطَيِّن، ويعقوبُ بنُ
شيبة، والدَّارمي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى،
وجماعة .
قال أبو حاتم: رأيته يُحدِّثُ ولم أكتب عنه، وكان
صدوقاً .
وقال النَّسائي: صالحٍ.
وروى أبو كر الباغندي، عن إسماعيل بن عبدالله
السُكري قال: لم يسمع أبو الوليد البُسْري من الوليد بن
مسلم شيئاً، ولم أره عنده، وقد أقمتُ تسعَ سنين، وكنتُ
أعرفه شبه قاصٍّ، وإنما كان مُحَلُلا يُحلِّلُ النّاءَ
للرجالِ ، ويُعْطَى الشيء ليُطَلَّق، ولو شهد عندي وأنا
قاضٍ على تمرتين لم أجز شهادته.
قال الخطيب: ليس حاله عندنا ما ذكره [الباغَنْدي عن]
هذا الشيخ، بل كان من أهل الصِّدْق، وقد حدَّث عنه
النَّسائِيُّ وحَسْبُك به.
قال البغوي: مات سنة (٢٤٦).
قال الخطيب: وهذا القول وهمْ.
وقال ابن قانع وغيره: مات سنة (٤٨).
زاد غيرُهما يوم الثلاثاء لثلاثٍ بقين من رمضان .
قلت: وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
د . أحمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن سَعْد بن
عثمان الدَّشْتَكيُّ المقرى، المُلْقُّب بحمدان.
روى عن: أبيه، ومحمد بن سعيد بن سابق،
وغيرهما.
وعته: أبو داود، وابنه عبدالله أبو سعيد، وعلي بن
الحسين بن الجُنْيد، وأبو حاتم وقال: كان صدوقاً.
قلت: الذي ذكره ابن أبي حاتم، والشِّيْرازي في
([الألقاب)» والسَّمْعَانِيَّ، والرُّشاطِيِّ كلاهما في
((الأنساب))، وصاحب ((الكمال) أنَّ لَقّبَهُ حَمْدُون،
وإنَّما تبع المِزِيُّ - في قوله حمدان - صاحبَ ((الشيوخ
النَّل»، وحمدون أصح، والله أعلم.
(١) انظر حاشيتنا على ترجمة أحمد بن بكار الدمشقي.
٣٣

أحمد بن عبد الرحمن
م - أحمد بن عبد الرحمن بنَ وَهْب بن مُسْلم،
الْقُرشيُّ مولَاهُم، المِصْرِيُّ بَحْثَل، أبو عُبَيْد الله، ابنُ
أخي عبدالله بن وَهْب.
أكثرَ عن عمِّهِ، وروى عن: الشَّافعيِّ، وإسحاق بن
الفُرَات،. وبِشْربن بكر، وغيرهم.
وعنه: مسلم، وابنُ خُزَيْمَة، وابنُ بُجَيْر، وأبو حاتم،
وأبو بكر بن أبي داود، وابن جرير، والسَّاجِي والبَاغَنْدي،
وغيرهم .
قال ابنُ أبي حاتم: سأَلتُ محمد بن عبد الله بن
عبدالحكم عنه فقال: ثقةً ما رأينا إلا خيراً. قلتُ: سمع
من عمّه؟ قال: إي والله.
وقال أيضاً: سمعت أبي يقول: سمعتُ
عبد الملك بن شُعَيْب بن الليث يقول: أبو عُبَيد الله ابنُ
أخي ابن وهبٍ ثِقةً.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زُرْعَة: أدركناهُ ولم
نكتب عنه .
قال: وسمعتُ أبا زُرْعَةَ - وأتاه بعض رفقائي فحكى
عن أبي عبيدالله ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك
الأحاديث - فقال أبوَ زُرْعَةَ: إِنَ رجوعَةُ مما يُحَسِّنُ حالَهُ
ولا يَبْلُغُ بِهِ المنزلَّة التي كان من قَبْلُ.
قال: وسمعت أبي يقول: كَتَّبْنا عنه وأمرُهُ مُسْتَقِيمٌ،
ثم خَلَّط بَعْدُ، ثم جاءني خبره أنّه رجع عن التَّخليطِ.
وسُئِل أبي عنه بعد ذلك فقال: كان صدوقاً.
وقال ابن الأخْرَم: سمعت ابن خُزيمة وقيل له: لم
رَوَيْتَ عن ابنِ أُخي ابنِ وهبٍ وتركتَ سفيانَ بن وكيع؟
فقال: لأن أحمد لَمّا أنَكروا عليه تلك الأحاديثَ: رجِعَ
عنها إلى آخرها إلا حديث مالك عن الزُّهريِّ عن أنسٍ :
(إذا حَضَرَ العَشاءَ)) فإنَّهَ ذِكرُ أنه وجده في دَرْجٍ من كُتُبٍ
عمِّه في قرطاس. وأما سفيان بن وكيع فإن وَرَّاقَهُ أدخلَ
عليه أحاديث فرواها، فكلُّمناهُ فلم يرجع عنها،
فاستخرتُ الله وتركته. وقال ابن عدي: رأيتُ شيوخٌ مِصْرَ
مُجْمِعِينَ على ضَعْفِهِ، ومَنٍْ كتب عنه من الغرباء لا
يمتنِعُون من الرواية عنه، وسألت عَبْدَان عنه فقال: كان
مستقيمَ الأمر في أياسا، ومَنْ لم يلقَ حَرْمَلَة اعتمد عليه
في نُسَخ حديث ابن وهب. قال ابن غدي: ومن ضَعَّفَهُ
أنكر عليه أحاديث، وَكَثْرَةَ روايته عن عمِّه، وكلُّ ما
أَنْكُرُوهُ عليه مُحْتَمَلٌ، وإنْ لم يروِهِ غيرُهُ عن عمِّه، ولعله
خصّهُ به.
وقال أبو سعيد بن يونس: توفي في شهر ربيع الآخر
سنة (٢٦٤) ولا تقومُ بحديثه حجة. وقال هارون بن
سعيد الأيْليُّ: هو الذي كان يَسْتَمْلي لنا عند عِّهِ، وهو
الذي كان يقرأ لنا.
قلت: ذكر أبو علي الجَيَّاني أنَّ البُخاريِّ روى في
((الجامع)) عن أحمد - غير منوسب ــ عن ابن وَهْبُ، وأَنَّه
أبو عبيد اللّه هذا، وقَدْ وَهَّم الحاكم أبو عبدالله هذا
القول.
:
وقال ابنُّ الْأخْرَمِ: نحن لا نَشُكُ في اختلاطه بعد .
الخمسين، وإنما ابتُلي بعد خروج مُسْلم من مِصْرَ.
وقال الدَّارَقُطْني: تكلّموا فيه.
فمما أُنكر عليه حَدِيثُه عن عمّه، عن عيسى بن
يونس الآتي في ترجمة نُعَيم بن حَمَّاد، فإنَّ الحديثَ
المذكور إنَّما يُعْرَفُ به، وسرقَه منه جماعةٌ ضُعَفَاءُ فروَوَهِ
عن عيسى بن يونس، فلمّا حدَّث به أحمدُ عن عمَّه
انکروُه عليه.
وحديثُهُ عن عمِّه، عن عبد الله بن عمر، وابْنِ عُيَّيْنَة
ومالك، عن حُمَّيْدٍ عن أنس، أنَّ النبيِّ ◌َهِ كان يَجْهَرُ
بيسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة.
٤٠
وحديثُهُ عنه، عن مَخْرَمَة، عن أبيه، عن نافع، عن
ابن عمر مرفوعاً: ((إذا كان الجهادُ على بابِ أحدِكُمْ فلا
يَخْرُج إلا بإذن أَبَوَيْهِ)».
وحديثُهُ عنه عن خيْوَةَ، عن أبي صَخْر، عن أبي
حازمٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((يأتي
على النَّاسِ زمانٌ يُرْسُلُ إلى القرآنِ فَيُرْفَعُ مِنِ الأرْضِ».
تفرْدَ أحمدُ برفعِهِ .
وحديثُهُ عنه عن مالك، عن نافعٍ، عن ابنِ عمر
مرفوعاً: ((إن الله زَادَكُمْ صلاةٌ إلى صَلَائِكُمْ وهي: الوثْر)).
وهو حديثٌ موضوعٌ على مالك، وقد صَحْ رجوعٌ أحمد
عن هذه الأحاديث التي أنكرت عليه، ولأجل ذلك
٣٤

أحمد بن عبد الواحد
اعتمده ابنُ خُزَيْمَة من المتقدُّمين، وابنُ القَطَّان من إنسانٍ، هو يَغْشَى السُّلطان لضيعةٍ له.
المتأخرين، والله الموفق.
وقال زكريا بن يحيى البَلْخِي، حدّثنا محمد بن
إبراهيم البُوشَنْجِيُّ قال: قال أحمد بن صالح: بَلَغَنِي أَنَّ
حرْمَلَةَ يُحدِّثُ بكتابِ الفِتَنِ عن ابنِ وَهْبٍ فقلتُ له في
ذلك، وقلتُ له: لم يَشَّمَعْهُ من ابنِ وَهَبٍ أُحدٌ، ولم يَقْرَاهُ
على أحدٍ قال: فرجع من عندي على أنَّهُ لا يفعلُ، ثم
بلغني أنه حدَّث به بَعْدُ. وقال :. فقيل للبوشنجي: إنّ
أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب حدَّث به عن ابنِ وهب
قال: فهذا كذّابٌ إذاً.
ق - أحمد بن عبد الرحمن القُرَشيُّ المَخْزُوميُّ:
حجازيّ .
روى عن: أحمد بن محمدِ بنِ الوليد الأزْرَقِيّ،
وحكى عن سُفْيَانِ الثوري ولم يُذْرِكِه.
روى عنه: ابنُّ ماجَه أيضاً.
قلتُ: قال الذّهبيُّ: ليس بمشهور، كذا قال.
وقد روى عنه أيضاً المحَامِلْيُّ.
وقال ابن حِيَّان في ((الثقات)): أحمد بن عبدالرحمن
القُرشي الْمُفْرِىُّ، كوفيّ يَرْوي عن أبي نُعَيم، روى عنه
أصحابنا.
فهو هذا، وكأنَّ أبا نُعَيم شيخُهُ في حكايةِ ابنِ
ماجه .
خ س ق - أحمد بن عبدالملك بن واقد، الحَرَّاني،
الأسديُّ مولاهُم، أبو يحيى، وقد ينسب إلى جده.
روى عن: زهير بن معاوية، وحَمّاد بن زيد،
وعبيد الله بن عمرو، وأبي المليح الرَّقي، وجماعة.
وعنه: البخاريُّ والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه بواسطة،
وأحمدُ ابن حنبل، وابنُ أبي شيبة، وأبو زُرْعَة، وأبو
حاتم، ومحمد بن جَبَلَة، وَتَمْتَام، وأبو إسماعيل
التِّزْمِذِي، ويعقوب بن شَيْبَة - وقال: ثِقةً - وغيرهم.
قال أحمد: ما رأيتُ به بأساً، رأيته حافظاً لحديثِهِ،
وما رأيتُ إِلا خيراً، وهو صاحب سُنَّة.
قال الميموني: فقلتُ لأحمد: إِنَّ أهلَ حَرَّان
يُسيؤون الثناء عليه، فقال: أهلُ حَرَّان قُلُّ أنْ يَرْضّوا عن
وقال أبو حاتم: كان نظيرَ الُّغَيْلِيَّ فِي الصَّدْقِ
والإتقان .
وقال محمد بن يحيى بن كثير: مات سنة (٢٢١).
قلت: وذكره ابن حِيَّان في ((الثقات)).
وقال ابن نُمَير: تركتُ حدِيثَهُ لقولِ أهلِ بلدِهِ.
د س - أحمد بن عبد الواحد بن واقد، التّمِيْمِي.
المعروف بابن عُبُّود الدِّمَشْفي.
روى عن: أبي مُشْهِر، ومحمد بن بلال، ومروان بن
محمد، وأبي صالح المِصْريِّ، ومحمد بن كثير،
وجماعة .
وعته: أبو داود، والنّسائيُّ، وابن أبي عاصم، وابن
جَوْصًا، وابن بُجَيْر، وأبو بِشْرِ الدُّولاَبِيُّ، وابنُ أبي داود،
وخَلْقٌ.
قال ابن عساكر: ذكره محمد بن يحيى بن أحمد
الفقيهُ، فقال: هو ثِقَةٌ.
وقال أبو الدَّحْدَاح: توفي سنة (٢٥٤).
زاد إبراهيم بن عبد الرحمن القُرّشيُّ: في ليلة
الجمعة لليلتين خَلَتا من شوال.
قلت: وقال النَّسائيُّ: صالحٌ لا بأس به.
وقال العَقَيْلِيُّ، وابنُ أبي عاصِم، وغيرهما: ثِقَةُ.
تمييز - أحمد بن عبد الواحد بن سُلَيْمان، أبو جعفر
الرِّمْلُّ.
روى عن: الهيثم بن جميل، وغيره.
وعنه: ابنُ أبي حاتم، وقال: مَحَلُّه الصِّدق.
تمييز - أحمد بن عبد الواحد بن يزيد العُقَيْلِيُّ
الجوْبَرِيُّ .
روى عن: صفوان بن صالح وطبقته.
وعنه: ابن عدي، وابن أبي العَقِب، وغيرهم.
قال ابنُ زَيْر: مات سنة (٣٠٥).
ذكرهما للتمييز.
أحمد بن عبد الواحد بن معاوية، الطّحاوي، مولى
قریش.
٣٥

أحمد بن عبد الوهاب
مات بمصر سنة (٢٥٥).
ذكرته للتمييز أيضاً.
سي - أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدَة الحَوْطيُّ،
أبو عبد الله الشَّاميُّ.
روى عن: أبيه، وعبد العزيز بن موسى اللّحوْنيّ،
وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: النِّسائيُّ في ((اليوم والليلة)) وغيره، وجعفربن
محمد بن موسى النْسَابُورِيُّ الأعرجُ الحافظُ، وعبدالله بن
أحمد بن ربيعة بن زَبْر، وعلي بن سراج المِصْريّ، وأبو
القاسم الطّرانيُّ، سمع منه بمدينةَ جَبْلَة سنة (٢٧٩).
قال ابنُ المنادي: مات سنة (٢٨١).
قلت: وسأل البَرْقَانِيَّ عنه الدَّارَقُطنيَّ فقال: لا
بأس.
٢ ٤ - أحمد بن عَبْدَةَ بن موسى الضَّبِّي، أبو عبد الله
البَصْرِيُّ.
روى عن: حَمّاد بن زيد، ويزيد بن زُرَيْع،
وفَضَيْلِ بن عياض، وابن عُيَيْنَةً، وغيرهم.
وعنه: الجماعةُ إلا البخاري، وعثمان بن خُرِّزاد،
وابنُ أبي الدُّنْيا، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم - وقال: ثِقَةُ ۔
وابنُ خُزَيمة، وأبو القاسم البَغْوي، وعِدَّة.
وقال النِّسائي: ثقةٌ.
وفي موضع آخر: لا بأس به.
مات في رمضان سنة (٢٤٥).
قلت: هكذا ذكر ابن حِبَّان وفاته في كتاب
«الثقات».
وروى عنه: البُخاريُّ في غير ((الجامع))، والبَزَّارُ،
وأبو يَعْلى، وتَكلْم فيه ابنُ خِرَاش فلم يلتفت إليه أحدٌ
· للمذهب.
د ت - أحمد بن عَيْدَةَ الأَمُلِيُّ، أبو جعفر، من آمُلٍ
جيحون.
روى عن: حِبَّان بن موسى، وعلي بن الحسن بن
شقيق، وأبي الوَزِيْر محمد بن أعين، وعَبْدان المَرَاوِزَة.
روى عنه: أبو داود، والتِّرْمِذِي، والفضِلُ بن
محمد بن علي.
قلت: قال الذهبي في مختصره، صدوقٌ.
خِ د - أحمد بن عبيد الله - ويقال: عبد الله مُكَبّراً -
بِنُ سُهَيْلِ بنُ صَخْرٍ الغُدَانِيُّ، أبو عبد الله البَصْرِيُّ.
روى عن: أبيه، وأبي بَحْر البَكْراويّ، وأبي: أسامة،
والوليد بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم،
وقال: صدوق، ويعقوب بن شَيْبَة، وجعفرُبن هشام
البغداديُّ، وعدة.
مات سنة (٢٢٤) ويقال: مات في رجب سنة
(٢٧).
وذكر ابن عساكر في («الشيوخ النَّبَل)) أنَّ الترمذي
روى عنه، وهو وَهْمٌ، وإنما روى عن الذي بعده .:
قلتُ: في البخاري قُبَيّل المغازي: حدّثنا أحمد أو
محمد بن عُبَيد الله الغُدَائِيُّ، وهو هذا(!).
ت س - أحمد بن أبي عُبيد الله بِشْر السَّلِيْميِّ،
الأَزْدِيُّ الوَرَّاق، أبو عبد الله البَصْريَّ ..
روى عن: يزيد بن زُرَيْعٍ ، وأبي قُنَِّة سَلْم بن
قُتَيِّبَة، وأبي أحمد الزُّبَيْرِي، وطائفةٍ.
وعنه: الترمذيُّ، والنّسائِيٌّ، وَعَيْدَانِ الأَهْوَازِيُّ،
وغيرهم.
قال النِّسائيُّ: ثِقَةٌ.
وقال في موضعٍ [آخر]: لا بأس به.
مات بعد الأربعين ومئتين.
د - أحمد بن عُبيد بن ناصح بن بَلَنْجُر، البغداديّ؛
أبو جعفر النِّحْويُّ المعروف بأبي عَصِيْدة.
روى عن: أبي عام العُقَدي، وأبي داود الطيالسي.
والواقدي وغيرهم.
وعنه: عبد الله بن إسحاق الخُراسانيُّ، وأبو بكرِ
محمد بن جعفر الآدميُّ، والقاسمُ بن محمد الأنباريُّ،
(١) ذكره البخاري في ((تاريخه)) ٤/٢ فيمن اسمه أحمد، بغير شك.
٣٦

أحمد بن علي
وغيرهم .
قال ابن عدي: حدَّث عن الأصمعيِّ، ومحمد بن
مُصْعَب بمناكير.
وقال الحاكم أبو أحمد: لا يُتابع في جُلُ حديثه.
مات بعد السبعين ومثتين.
روى أبو داود في ((السنن)» عن أحمد بن عبيد، عن
محمد بن سعد كلاماً فقيل: هو هذا.
قلت: وقال الحاكم أبو عبد الله: هو إمام في النّحو،
وقد سكت مشايخُنّا عن الرُّواية عنه.
وقال ابن حِبَّن في ((الثقات): رُبَّما خالف.
وقال ابن عدي: هو عندي من أهل الصِّدْق.
وقال النّديم: كان مؤدِّب المُنْتَصِر.
وأورد الذهبيُّ عنه في ترجمة الأصمعيِّ حديثاً مُنْكر،
أو قال: أحمد بن عُبيد ليس بُعُمْدَة.
خ م س ق - أحمد بن عثمان بن حكيم الأودِيُّ،
أبو عبدالله الكوفي.
روى عن: أبيه، وعمّه علي بن حكيم، وشُرّيح بن
مَسْلَمَةٍ، وعُبَيْد الله بن موسى، وخالد بن مَخْلد، وأبي
نُعَيْم، وغيرهم.
وعنه: (خے م س ق)، وأبو حاتم، وقال: صدوقٌ،
وأبو عَوَانَةَ، ويَعْقُوبِ الفَسَوي، والحسين والقاسم ابْنَا
المَحَامِلي، ومحمد بن مَخْلَد وهو آخِرُ مَنْ روى عنه،
وغيرهم.
قال النّسائيُّ: ثِقةٌ.
وقال ابنُ خِراش: كان ثِقةً عَدْلاً.
وقال مُطَيِّن وغيرُهُ: مات في المُحرَّم سنة (٢٦١)،
زاد غيرُهُ: يومَ عاشوراء.
قلت: وقال العُقَيْلِيُّ والْيُزَّارُ: ثِقَةً. وَأَرْخَ ابنُ قانعٍ
وفاته قبل الستين.
وروى عنه أيضاً: ابن خُزيمة في «صحيحه)).
وذكره ابن حِبّان في ((الثقات)).
م ت من - أحمد بن عُثْمان بن أبي عُثْمان،
عبدالنُّور بن عبد الله بن سِنَان النَّوفَليَّ، أبو عثمان البَصْرِيُّ
المعروف بأبي الجَوْزاء.
روى عن: أبي داود الطيالسي، وابن عاصم،
وأزهر بن سَعْد، وغيرهم.
وعنه: مسلمٌ والتِّرْمِذِي، والنَّسائِيُّ، وأبو زُرْعة، وأبو
حاتم - وقال: ثِقَةٌ رِضاً - وابنُ خُزَيمة، وابن بُجْر وابن
أبي عاصم، وابنُ جرير، وغيرهم.
قال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٤٦) قال: وكان
مِن نُسَّاك أهل البصرة.
قلت: وقال النَّسائي: لا بأس به.
وقال البَزّارُ: بَصْرِيْ، ثِقَةٌ مأمون.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثقات))(١).
أحمد بن أبي عقيل المِصْري.
روى عن: ابن وَهْب.
وعنه: أبو داود.
ذكره ابن خَلْفُون في ((مشيخة أبي داود)) نقلته من
خَطِّ مُغُلْطاي .
س - أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القُرَشيُّ
الأموي، أبو بكر المَرْوَزِيُّ قاضي دمشق.
روى عن: علي بن المديني، وأحمد، ويحيى،
وابْنِي أَبِي شَيْبَة، وأبي مَعْمر القَطِيْعِي، وَأَبِي خَيْثَمة،
وغَيْبَان بن قروخ، ومحمد بن عَبَّاد المكي، وخلْقٍ کثیر.
وعنه: النَّائِيُّ فَأْثَرَ، وابنُ جَوْصًا، وأبو عَوَانَةَ،
والطَّبَرانِيُّ، وابنُ أبي العَقِب وأبو علي الحَصَائِرِيُّ،
وجماعةٌ .
قال النّسائي: ثِقَةً .
وقال في موضع آخر: لا بأس به.
قال أبو سُلَيْمان بن زَبْر، وغيره: مات سنة (٢٩٢).
زاد أبو أحمد [ابن] المُفَسِّر: يوم الأربعاء، ودُفِن
لخمس عشرة خَلَتْ من ذي الحِجَّة، وبلغ تعين سنة
أو دونها.
قلت: وكان فاضلاً، له تصانيف وقع لنا منها كتاب
(١) لم أجدء في مطبوع ((الثقات)).
٣٧

أحمد بن علي
((العلم)) وكتاب ((الجمعة)) و((مسند)) أبي بكر، وعثمان
وعائشة، وغير ذلك، وكان مُكْثِراً شُيُوحاً وحَدِيْثاً.
د - أحمد بن علي المَنْجُوفيُّ، هو أحمد بن
عبد الله بن علي بن سُوَيد، ابن مَنْجِوبِ، تَقدَّم.
د - أحمد بن علي النُّمَيْرِي، وَبِقالَ النَّمَرِيّ إمام
مسجد سَلَمية.
روى عن: ثَوِّر بن يزيد، وصفوان بن عمرو،
وعُبَيْد الله بن عمر، وغيرهم.
روى عنه: محمود بن خالد الدمشقي.
قال أبو حاتم: لم يَرْو عنه غيرُه، وأرى أحاديثَهُ
مُسْتَقیمة.
روى له أبو داود حديثَ أبي حيّ المؤَّذِّن، عن أبي
هريرة في النَّهي أن يُصلِّي وهو حَقِن.
قلت: ذكر ابن مَنْدَه: أنَّه روى عنه أيضاً يزيدُ بنُ
عبد ربه، ومحمد بن أبي أسامة.
وذكر ابن حِبّان في ((الثقات)) روايةً يزيد المذكور عنه
أيضاً، وقال: يُغْرِب، وسمّى جَدَّه حُسَيناً(١) ونسَبَهُ تُمَيْرِياً
بالتّصْغِیر.
· وقال الأزْدِيُّ: متروكُ الحديثِ ساقطٌ.
م ل ـ أحمد بن عمر بن حَفّص بن جَهْم بن واقد
الكِنْدي، أبو جعفر الجَلَّب الضرير المقرئ المعروف
بالوکیعيِّ .
روى عن: ابن فُضَيْل، وعبد الحميد الحِمَّانيِّ،
وحفص بن غياث، وغيرهم.
روى عنه: مسلم، وأبو داود في ((المسائل )، وابنه
إبراهيم بن أحمد الوكيعيُّ، وَالأَثْرَمُ، والمَعْمُريَّ،
وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ونصربن القاسم الفَرَائضيُّ،
وغيرهم.
قال ابن معين: ثقةٌ.
وقال مرة: ما أرى به بأساً. وقال عبد الله بن أحمد،
ومحمد بن عبدوس: الوكيعي ثقّةٌ .
وقال مَطَّيَّن وغيره: مات في سنة (٢٣٥).
(١) في مطبوع ((الثقات: ٧/٨ (حسن)).
زاد غيره: في صفر.
قلت: وروى عنه أبو زُرْعَة.
وذكره ابن حِبَّان في ((الثقات)) وقال: يُغْرب.
وقال ابن قانع: كان عبداً صالحاً ثِقَةً ثَبْتاً ..
وقال السَّمْعاني في ((الأنساب)): قيل له الوكيعيّ
لصحبته وكيعَ بِنَ الجَرَّاحِ.
وقال موسى بن هارون: كان صالحاً.
خ - أحمد بن عمر الحِمْيَريُّ، أبو جعفر البَغْدادي
المُخَرِّمي، البَزَّارُ السَّمْسَارُ المعروف بِحَمْدان.
روى عن: أبي النِّضْرِ، وأبي الجَوَّاب، ورَوْح بن
عُبادة، وغيرهم.
روى عنه: البخاريُّ مقروناً، والْمَحْامِليُّ، وابنُ
مَخْلَد، وآخرون.
قال الخطيب: كان ثِقةً .
وقال ابن عساكر: مات (٢٥٨).
قلت: كذا أرّخه ابنُ قانع، وزاد: في جُمادىٍ
· الآخرة.
وليس له عند البخاري سوى حديثٍ واحد في تفسير
سورة المائدة، قال فيه: حدّثنا حمدان بن عمر، وليس
هو مقروناً، وإنَّما هو متابعةٌ .
وسمّاه الشِّيرازيُّ في ((الألقاب» محمداً.
م د س ق - أحمد بن عَمْرو بن عبدالله بن عَمْروبن
السَّرْحِ، الأمويُّ مولاهم، أبو الطَّاهر المِصْرِيُّ.
روى عن: ابن وَهْبٍ فأكثر، والشَّافِعِيِّ، والوليدِ بن
مسلم، وابن عُيَيْنَة، وخالد بن نزار الآيْليِّ، وعبد الله بن
نافع الصَّائَغَ، وبِشْربن بكر، وأيوب بنِ سُوَيْد، وخالِ
عبدالرحمن بن عبدالحميد.
روى عنه: (م د س ق) وبَقيُّ بن مَخْلَد، وأبو
زُرْعة، وأبو حاتم - وقالا: لا بأس به - وإبنهُ عَمْرو بن أبي
الظّهرِ، ويعقوب الفَسَويُّ، وابن بُجَيْر، وعليُّ بن
الحسن بن خَلَف بنْ قُدَيْد - وقال: كان ثِقةً ثبتاً صالحاً -:
وخُلقٌ.
قال ابن يونس: كان فقيهاً من الصَّالحينِ الأَثْبَاتُ.
٣٨

أحمد بن الفرات
توفي يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذي القَعْدة
سنة (٢٥٠).
قلت: وفي ((رجال أبي داود)) للغَسَّاني: مات آخر
سنة (٢٤٩).
وفي ترجمة أحمد بن صالح عنه: أنه كان يُثْني على
أبي الطّاهر هذا، ويقع في حَرْملة.
وقال النَّسائيُّ: ثِقَةُ.
د - أحمد بن عمرو بنُ عبيدة، أبو العَبَّاس
القِلَّوْرِيُّ، يأتي في الكُتَى.
خ د س - أحمد بن أبي عمرو، هو أحمد بنُ
حفص السُّلِّمِيُّ، تقدَّم.
خ م س ق - أحمد بن عيسى بن حسَّان المِصْري،
أبو عبد الله العَسْكريُّ المعروف بالْتُّسْتَرِيِّ.
روى عن: ابن وَهْب، والمُفَضَّل بن فضَالَة،
وضِمام بن إسماعيل، وغيرهم.
روى عنه: (خ م س ق)، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم،
وعبد الله بن أحمد، وحَنْبلُ بن إسحاق، وإبراهيم
الحَرْبي، وإسماعيل القاضي، وحرب الكِرْمَانِيُّ، وابنُ
الضرَيْس، وأبو القاسمِ الْبَغَويُّ، وغيرهم.
قال أبو داود: كان ابن مَعْين يحلف إنَّ كَذَّاب.
وقال أبو حاتم: تكلّم النَّاس فيه، قيل لي بمصر: إنّه
قَدِمَها واشترى كتب ابن وَهْب، وكتاب المُفْضُّل بن
فَضَالَة، ثم قَدِمْتُ بغدادَ فسألتُ هل يُحَدِّثُ عن
الْمُفَضَّل؟ فقالوا: نعم، فأنكرتُ ذلك، وذلك أن الرُّواية
عن ابن وَهْب، والرُّواية عن المُفَضَّل لا يَستويان.
وقال سعيد بن عمرو البَرْدَعيُّ: أنكر أبو زُرْعَة على
مسلمٍ روايَتَهُ عن أحمد بن عيسى في ((الصحيح)). قال
سعيد: قال لي: ما رأيتُ أهل مِصْر يشكّون في أنه -
وأشار إلى لسانه - كأنه يقول الكذب.
وقال النَّسائيُّ: أحمد بن عيسى كان بالعُسْكَر ليس
به باس.
وقال الْبَغَوي وابنُ قانع، وابن يونس: مات سنة
(٢٤٣).
وقال الخطيب: ما رأيتُ لمن تكلّم فيه حجةٌ تُوچِبْ
ترك الاحتجاج بحديثه.
قلت: إنما أنكروا عليه ادِّعاء السماع، ولم يُتهم
بالوضع، وليس في حديثه شيءٌ من المناكير، والله
أعلم .
وذكره ابن حبَّان في ((الثقات)).
وقال عبد الله بن إسحاق الأنماطي : حدَّثنا أحمدُ بن
عيسى سنة (٢٤٤)، فذكر حديثاً، فكأنَّه تأخر بعد ذلك،
ويكون الأنماطيُّ إنما روى عن النّيْسِيِّ، وهو أقرب.
تمييز - أحمد بن عيسى بن زيد اللَّخْمِيُّ الْنّيْسيِّ،
المصريُّ .
روى عن: عمرو بن أبي سَلَمة، وعبد الله بن يوسف
النُّيُسيِّ، وغيرهما.
وعنه: الحسين بن إسحاق، وابن خُزيمة في
((صحیحة)، وأحمد بن رشدِين، وجماعة.
قال ابن عدي: له مناکیر.
وقال الدَّارَ قُطْني: ليس بالقوي.
وگذَّبه ابن طاهر.
ولما ذكر ابن حِبَّان أحمد بن عيسى الذي قَيْله في
((الثقات)) قال فيه: التّسيُّ، وهو وهمْ منه، هذا مع أنه
ذكر التَّنْيُّ في ((الضعفاء)) فما أدري كيف اشتبه عليه .
وقال ابن يونس: مات سنة ثلاثة وسبعين ومثتين.
ذكرته للتمييز.
د - أحمد بن القُرات بن خالدٍ الضَّبِّيُّ، أبو مسعود
الرَّازيُّ، نزيل أصبهان.
روى عن: عبد الله بن نُمَيْر، وعبد الرَّزَّاق،
ومحمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرَّازيِّ، وأبي عامر
العَقَدي، ويعلى بن عُبيد، وأبي داود الطَّيالسي،
وغيرهم.
روى عنه: أبو داود، وابنُ أبي عاصم، وجعفر
الفِرْيابي، ومحمد وعبدالرحمن ابنا يحيى بن مَنْده، وأبو
خليفة، وعبدالله بن جعفربن أحمد بن فارس خاتمة
أصحابه .
٣

٠٠
أحمد بن الفرات
جاء عن أحمد أنه قال: ما تحت أديم السماء
أحفظُ لأخبار رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم من
أبي مسعود. وعن إبراهيم بن أورمة قال: بقي اليومَ في
الدُّنيا ثلاثةً فذكرهم فقال:" وأحسنهم حديثاً أبو مسعود.
وقال محمد بن آدم المِصِّيْصِيُّ: لو كان أبو مسعود
على نصف الدنيا لكفاهم، يعني في الفُتْيا.
قال إبراهيم بن محمد الطَّيَّان: سمعت أبا مسعود
يقول: كتبتُ عن ألفٍ وسبع مئة وخمسين رجلاً، أدخلتُ
في تصنيفي ثلاث مئة وعشرة، وعَطّلتُ سأثرَ ذلك.
قال أبو الشيخ: كان من الحُفَّاظِ الكِبَارِ، صنَّفْ
((المسند))، والكتب الكثيرة.
مات سنة (٢٥٨).
قلت: ذكره ابن عدي في ((الكامل)»، وروى ابن
عُقْدَة عن ابنِ خِراش أنه كَذَّب ابنَ القُرات.
قال ابن عدي: وهذا تحاملٌ، ولا أعرف لأبي
مسعود رواية منكرةً، وهو مِن أهل الصُّدق والحِفْظ.
قال الذهبي: فَآذى ابنُ خراش نَفْسَهُ بذلك.
وقال أبو عبدالله بن مَنْده في ((تاريخه)): أخطأ أبو
مسعود في أحاديث ولم يرجع عنها.
وقال الخطيب: كان أحمد يقدِّمه ويُكْرِمه. حكى
.
عنه ابنُ أبي عاصم قال: تذاكرنا الأبواب فخاضوا في
بابٍ، فجاؤوا فيه بخمسةٍ أحاديث قال: فجُّهم أنا
يسادسٍ فَنَخَس أحمد في صَدْري إعجاباً بي.
وقال أبو عَرُوبة: أبو مسعود في عِدَاد أبي بكرِ بنِ
أبي شيبة في الحِفْظ، وأحمد بن سليمان الرُّهاوي في
الّثُبُتْ.
وذكره ابن حِبِّان في ((الثقات)، وقال: كان ممن رحل
وجمع وصَنَّفُ وحَفِظ وذاكر وواظبَ على لزوم السنن
والذَّبِّ عنها. ثم أَسنَدَ عن أبي بكربن أبي شيبة أنه
قال: أحفظُ من رأيتُ في الدُّنيا ثلاثةٌ: أبو مسعود، وأبو
زُرْعَة، وابنُ وَارَةِ. وحدَّث عنه شَيْخُهُ عبدُالرزاق، وكان
أبو مسعود يقول: إنه كان يكرِّر عليَّ كلّ حديثٍ خمس
مئة مرة.
(١) لم أجده في مطبوع ((المعجم المشتمل)).
وقال أبو بكر الأَعْين: قَدِم أبو مسعود بغداد فجلس
مع أحمد ويحيى، فجعلوا يَتَطَّارَحُون الحديثَ، وأبو
مسعود يسرد، وأحمد ساكت.
وقال محمد بن أبي بكر البَقَّال: ذُكِرَ عند أحمد
فقال: اكتبوا عنه فإنَّه صدوقُ اللهجة .
وقال ابنُ معين: ما رأيتُ أسود الرأس أحفظَ منه.
وقال علي بنُ المَدِيْني: كان من الرّاسخين في
العلم.
وقال حَجَّاجُ بن الشّاعر: ما أعرف أحذقَ بهذه
الصَّناعة منه.
وقال الخليلي: ثقةٌ ذو تصانيف.
وقال أبو نُعَيم: أحدُ الأئمة الحُفّاظ.
وقال الحاكم: ثِقةً.
أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي، أبو عُتْبة
الحِمْصيُّ المعروف بالْحِجَازي المُؤَذِّن بجامع حمص.
روى عن: بَقِية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وابنُ
أبي فُدَيْك، وأيوب بن سُوَيد، ومحمد بن حِمْيْر، وعمر بن
عبدالواحد، وحَرْمَلة بن عبد العزيز، وأبي المُغِيرة،
والفِرْيابي، ويحيى بن صالح، وعلي بن عيَّاش، وغيرهم.
روى عنه: النَّسائيُّ فيما ذكر ابن عساكر (١)،.
وعبدالغني، وحَذَفه المِزِّي ومَنْ بعده لأنه لم يقف على
روايته عنه(٢). وروى عنه من القُدَماء: مُطَيِّن، وموسى بن
هارون، وعبدالله بن أحمد، والبَزَّارُ، ومحمد بن عبد الله
المُلَقْب: مكحولاً البيروتي، والسُّرَّاجُ، ومحمدُ بن يوسف
الهَرَوي، وابنُ حَوْصًا، والهيثم بن خَلَف، وابنُ صاعد،
وابنُ جرير، وقاسم بن زكريا، وأبو الدَّحْدَاحِ، وخَيْثَمة من
سليمان، والمَحَامِلي، وأبو العبّاس الأصم، وآخرون.
قال ابنُ أبي حاتم: كَّنا عنه، ومَحلُهُ الصُّدِقُ.
وقال ابن عدي، عن عبدالملك بن محمد: كان
محمد بن عوف يُضَعُفُه، ومع ضَعْفِهِ يُحِبُ حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم: قَدِمِ العراقَ فكتوبًا عنه
وأهلُها حَسِّنُوا الرأيّ فيه، لكن محمد بن عوف كان يتكلّم
(٢) وكذلك فعل الحافظ في ((التقريب)).
٤٠