Indexed OCR Text

٥٢١
الميم - محمد -ى
٨٤٩
س دت- محمد بن محمد بنقيس السباعى (١) الماريياو عمر الباني.
روى عن ابيه وموسى بن عقبة وابن جريج والثورى وشروز يدبن
عبدانه بن عوف. وعنه اسمعيل بن عياش: هو من اقرانه وأبو سلمة موسى بن
اسمعيل وقية وزيدبن المبارك الصنعانى وفضالة بن سعيد الماربي ومحمد
ابن يحيي بن ابي مصر وعلى بن بحر بن برى ومحمد بن المتوكل العقلانى
ومحمد بن عمرو السورى وغيرهم . قال الدارة أنى ثقة وابوه كدث وذكره
ابن حبان في الثقات. قلت. وقدروى له (س) ايضاً في باب إحياء الموات
حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية ابن الاحمرولم يذكر ذلك المؤلف
واور دله ابن عدى حديثاعن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمرم فوعا
اربع محفوظات وسبع سملومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصغار
قال ابن عدى محمد بن يحيى احاديثه مظلمة منكرة وقال ابن حزم مجهول.
﴿س- محمد﴾ بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي ابوعبدالله الحرانى لقبه
لو. لوء الحافظ . روى ممن ادم بن ابي اياس والحسن بن الربيع والحضر بن
محمد بن شجاع والى توبة وسعيد بن حفص وعائذ بن حبيب عبدالغفار
ابن الحكم ومحمد بن سعيد الاصبهالى ومحمد بن موسى بن اعين الجزرب
ويحيى بن يعلى بن الحارث الحارثى ومخلد بن مالك السلمسينى (٢) وعمرو بن
حماد بن طلمة القناد ومحمد بن كثير المصيصر وجماعة . روى عنه النسائي
٨٥٠
(١) المباى في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغيرمد
والماربى) في الخلاصة ؟ وحدة ٢ ١(٢) المبنى بفتحتين وسكون الميم
وكمر المهملة أسبة الى إسين قرية قرب حران ١٢ اب اللباب

٥٢٢
اليم - محمد _ ى
وعلى بن سراج ومكحول البيروتى ومحمد بن إبراهيم بن مسرور الانماطى
وابو على محمدبن سعيد الحراني ومحمد بن على بن حبيب الرقي الطرائقفي
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى وابن صاعد وابو عروبة وابو عوانة وغيرهم.
قال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو هواتة كان كيا من اهل
الصناعة . مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران . قلت.
وقال مسلمة ثقة .
﴿محمد ﴾ بن يحيى بن مهران القطعى. تقدم فى عمدبن محيبن ابيحزم.
٨٥١
﴿محمد ﴾ بن محیی ابو على الصائغ المروزى هو محمد بن يحيى بن
٨٥٢
عبد العزيز. من شاذان.
٨٥٣
﴿د -محمد ﴾ بن يجبى. عن يوسف بن عبدالله بن سلام رأيت النبي
صلى اله عليه واله وسلم وضعتمرة على كسرة فقال هذه ادام هذه. وعنه
محبى ن العلاء الرازى واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار
ابن الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن ابي يحبى وهو الصواب وهو
الاسلى المذكور بعدهذا وان تعالى أعلم .
٨٥٤
﴿دتم س ق - محمد ) بن ابي محبى الاسلى ابو عبد اله المدنى واسم
ابى يحيى سمعان . روى عن ابيه وامه ويزيد الامورويوسف بن عبد اللهبن
سلام وعباس بن سهل بن سعد وعكرمة مولى ابن عباس وسالم بن عبد أمه
ابن عمرو غير ثم وعنه ابناء إبراهيم وعبد اله الملقب بسميل وحفص بن
غياث وابو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم . قال العجلى مدى ثقة

٥٢٣
الميم - محمد - ى
وقال الاجرى سألت أباداود عن سحيل فقال ثقة وسئل أبوداود عن ايه
فقال ابوه ثقة وعمهائيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
سبع وار بعين ومائة وقال ابونعيم الأصبهانى مات سنة ست وار بعين ومائة
. قلت. وقال ابو حاتم تكلم فيه يحبى القطان وقال ابن شاهين فيه لين قاله
في ترجمة محمد بن عبداته بن جعش من كبار الصحابة وقال الخليلى ثقة.
﴿خ-ممد﴾ بن الي يحيى . من ايه عن هلال بن اسامة . وعنه ابن وهب
هو محمد بن فليع بن سليمان تقدم .
٨٥٥
﴿ س - محمد﴾ بن يزيد بن ابراهيم التسترى وهو محمد بن سعيد ٨٥٦
این یزبد. نبالىجده روي عنعبدات بنحمران وروى عنه
ز كریاء السجزىء
﴿ت ق-محمد ﴾ بن زيد بن خنبس (١) المخز ومي مولاهم ابو عبد الله ٨٥٧
المكى. روى عن ابيه والحسن بن محمد بن عبد الله بن ابي:زبد وسعيد
ابن حسان المخز ومي وسعيد بن السائب الطائ فى وعبد العزيز بن أبي رواد
وابن جريج وغيرهم. وعنه ابو يحيى عبيد الله بن محمد بن يزيدوابن سعد
كاتب الواقدى وبندار وابو بكر بن خلادوابن غير وابو خيشمة ونصر بن
٥- إلى الجهضمى والزعفراني وابو مسعود الرازى وابو يحيى بن ابي مسرة
وحنبل بن اسحاق والكديمى واخرون. قال أبو حاتم كان شيخاصالحا كتبنا
عنه یمکة و کان ممتنعامن التحدیث ادخلنی علیه ابنهو ذ کره ابن حبان
في الثقات وقال كان من خيارالناس وبما اخطأً يجب أن يعتبر بحديثه
(١) خنيس او له معجمة مصغرا ١٢ خلاصه

٥٢٤
المیم - محمد-ی
٨٥٨
اذا بين الماع في خبره(١) .
﴿د محمد ﴾ بن يزيدبن ركانه . تقدم فى ترجمة محمد بن ركانه . قال عثمان
الدارمى عن ابن معين ثقة . قلت . روى عن أبيه عن جده . قال البخارب
اسناده مجهول .
٨٥٩
﴿دت ق - محمدبن يزيدبن ابي زياد الثة فى الفلسطيني ويقال الكوفى
نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة- روى عن ابيه ومحمد بن كعب القرظي وايوب
ابن قطن وكعب بن علقمة ونافعمولى ابن عمرو عبادة بن نسى على خلاف
فيه. روى عنه يزيدمن ابي حبيب وعبد الرحمن بن رزين الغافقي وابو بكر
السبسى وحرملة بن عمران التجبي ومعقل بن عبيدالله الجزرى واسمعيل بن
رافع المدني وابوبكر بن عياش. قال أبو حاتم مجهول . قلت. وقال البخارى
روى عنه اسمعبل بن رافع يعنى عن محمد بن يزيد عن رجل من الأنصار
عن محمد بن كعب عن أبى هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الحلال
سئل احمد عن حديثه فقال رجاله لا يعرفون وقال ابن حبان است اعتمدء لى
إسناد خبره وقال الازدى ليس بالقائم في اسناده نظر وقال الدارقطنى الذ د.
لا يثبت ومحمد وايوب والراوي عنه مجهولون.
﴿عس فق - محمد ) بن يزيد بن سنان بن زيد التميمى الجزرى
أبو عبدالله بن ابى فردة الرماوى مولى بنى طهية من بني تميم. عن أبيه وجده
ومعقل بن عبداته وابنافى ذلب ويزيد بن عياض بن جعدية وعثمان بن عمر
٨٦٠
(١) من التاسعة تأخر الى يعد العشر ين ومائين ١٢ تقريب

٥٢٥
الميم - محمد -ى
ابن ساع الجور وعبد الله بن حديروغيرهم. روى عنه ابو فروة زيد وايو حاتم
وابن وارة والمغيرة بن عبد الرحمن الحزانى وأبو الدرداء عبدالعزيز بن منيب
وآخرون. قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشىء هواشد غفلة
من ابيه مع انه كان رجلاصالحالم يكن من احلاس الحديث صدوق وكان
يرجع إلى مسفر وصلاح و كان النفيلى يرضاه وقال البخارى ابو فروة مقارب
الحديث الاان ابنه محمد ايروى عنه منا كير، قال الاجري عن أبي داودا بوفروة
الجزى ! بشىء وابنه ليس بشيء وقال النسائى ليس بالقوى وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مولد مسنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة عشرين
ومائتين . قلت. وقال الترمذى لا يتابع على روايته وهوضعيف وقال
الدارقطنى ضعيف وقال مسلمة ثقة وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود.
﴿قد ق - محمد ) بن يزيد بن عبد الملك الاسفاطى ابو عبد الله ويقال
ابوبكر البصري الأعود خالى العباس بن الفضل الاسقاطى روى، ن أبي داود
الطبالى وروح ن عبادة وابي غاد يحيى بن كثير ويزيد بن هارون
والحربي ،ومحاضر بن المورع وغيرهم. روى عنه ابو داود فى القدروابن ماجة
وابن اخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله بن عروة الحروى وابن
خراش وعبد الرحمنبن يوسف بن خراش وعبدان الاهوازى ومحمد بن
ماروف الروماني ابن ابى داود وابن صاعدوابن خزيمة وابو عروبة وغيرهم. قال
ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات »
٨٦١
﴿من - محمد محمدبن يزيد بن مالك بن الخليل البصرى. روى عنه النسائى
الخر يي
٨٦٢

٥٢٦
الميم - محمد - ى
٨٦٣
وقاللا باس به. كذا اورده صاحب النبل .
﴿مت ق -محمد بن زيدبن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعة العجلى
ابو هشام الرفاعى الكوفي قاضى بغداد . روى عن عبد الله بن ادريس وعبدالله
ابن غیر وحفصبن غياث رايي اسامة و محمد بن فضیل وایي بكر بن عياش
ومعاذبن هشام وسعيد بن عامر الضيعى وغيرهم. روى منه مسلم والترمذي
وابن ماجة وعثمان بن خرزاذو بقى بن مخلد وا بن أبي خيثمة واحمدبن على
الابار وابن أبى الدنياوابن خزيمة وابن صاعد والبغوى ومحمد بن هارون
الحضرمى وابن بجير والحسين بن اسمعيل المحامىوا خرون. وذكرابن مدى
أن البخارى روى عنه . قال ابن محرز سالت ابن معين فقال ماارى به بأ ساوقال
العجلى كوفي لا باس به صاحب قرأن قرأً على سليم وولي قضاء المدائن وفال
البخارى رأيتهم مجتمعين على ضعفه وقال النسائى ضعيف وقال الحسين بن
ادريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام الرفاعى رجل حسن الخلق
قارئ للقران قال ثم سألت عثمان وجدى عن ابي هشام الرفاعى فقال لا تخبر
هؤلاء انه يسرق حديث غيره فيرويه قلت اعلى وجه التدليس او على وجه
الكذب فقال كيف يكون تدليساوهو يقول حدثنا وقال ابن عقدة من محمد
ابن عبد اله الحضرمى القيت على ابن غير حديثافقال القه على أهل الكوفة
كلهم ولاتلقه على الي هشام فيرة، وقال أبو حاتم الرازى سألت ابن غير عنه
فقال كان اضعفنا طلباوا كثر ناغرائب وقال ابن عدى سمعت عبد ان يقول
كنامع ابي بكر بن ابي شيبة فى جنازة فاقبل ابوهشام فقلت يابابكر ما تقول

٥٢٧
الميم - محمد -ى
فيه فقال انظر اليه ما احسن خضابه وقال احمد بن على الابارساً لوا عبدا
ابن عمر يعنى ابن ابات عن ابى هشام فلم يعجبه وقال ابن ابي حاتم ساات ابي
عنه فقال ضعيف يشكلون فيه هومثل مسروق بن المرز بان وقال طلحة بن
محمد بن جعفر استقضي ابو هشام الرفاعى فى سنة اثنتين واربعين وهورجل
من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ غليناابن صاعدا كثر كتابه
في القراءات وذكر هابن حبان في الثقات وقال يخطئ، ويخالف وقال البرقائى
ثقة امرفى الدارقطنى ان اخرج حديثه في الصحيح. قال ابن حبانمات سنة
ثمان وار بعين ومائتين في سلخ شعبان وقال طلحة بن محمد مات سنة تسع وقال
الخطيب الاول اصح. قلت. وقال ابوعمرو الدالي اخذ القراات عن جماعة
وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه اصحابه . قال ابن عدى انكر على ابي هشام
أحاديث عن ابن ادريس وابي بكر وغير ماما بطول ذكره وقال الدارقطنى
تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم ابو احمدليس بالقوى عندهم وقال مسلمة
لا باس به وما نقله المؤلف عن ابن عدى انه ذكره في شيوخ النجارى هو كماقال
لكن ابن عدى قال استشهد به البخارى وقد بين المؤلف بعدانه غلط من ابن
عدي وان الذى روى عنه البخارى انماهو محمد بن يزيدالخزامى الكوفى
وقدفرق النجاری وغیرهبینهو بین ابي هشامفائهتعالى اعلم"
﴿دت س-محمد بن يزيد الكلاعى ابو سعيد ويقال ابو يزيد وبقال
ابو اسحاق الواسطى . ولى خولان شامى الاصل. روى عن أسمعيل بن اني
خالد وابي الأشهب جعفربن حيان وسفيان بن حسين وعاصم بن رجاء وتمالد
٨٦٤

٥٢٨
الیم- محمد_ ی
ابن سعيد ومحمد بن اسحاق بن يساروسلم بن سعيد واإوب الي الملاءالقصاب
واسمعيل بن مسلم المكى وعبد الرحمن بن زياد بن انعم ومن جى بن رجاء
وغيرهم. روى عنه أحمد وابن معين واسراق بن زاهو به وعثمان بن أبى شيبة
وسريج بن يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير واحمد بن منيع ومحا
ابن سليمان الانبارى وعلى بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن ابوب
الطوسى ومحمود بن خداش وا خرون قال احمد بن حنبل كان يتافي الحديث
وكان يزيديعنى ابن هارون اذا قيل له في الحديث «رفي كتاب محمدبن
:زيد كذا كانه يخاف بتوقاء وقال ابن. مبن وابوداود والنسائي ثقة وقال
نعيم بن حماد جمعت وكيما يقول ان كان احد من الابدال فرو محمد بون
يزيد الواسطى وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال على بن حجر نعم الشيخ كان
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين ومائة وفيه ارخه
ابن سعد وقال كان ثقة وقال ابن حبان. رقمات سنه تسعين ويقال سنة تسع
وثمانين وقال مطين مات سنة احدى وتسمين وقال ابن قانع مات سنةثمان
وثمانين وقالواسنة اثنتين وتسعين ومائة. قلت. وقال اسلم فى تاريخ واسط
كان يقال إنه مستجاب الدعوة اخبر في ميم يعنى ابن المنتصر انه لوفي سنة
تسمين وماقة .
٨٦٥
(د- محمد ) بن يزيد اليمامى. روى عن يزيد بن عبد الرحمن بن على بن
شيبان اليمامى. وعنه ابراهيم بن عمر بن ابي الوز یر .
﴿خ - محمد بن يزبد الخزامى (١) الكوفي البزاز . روى عن ابن المبارك
٨٦٦
(١) الخزامى بكسر المهدئة ١٢ تقريب

٥٢٩
الميم - محمد - ى
والوليد بن مسلم و شريك وابن عبينة و ضمرةبنر دسة و يونس بن بكير
وحبات بن على المغزى وغيرهم . روى عنه البخارى وابو كريب وبعقوب
ابن سفيان وعبداه بن عبد الرحمن الدارمى ومحمد بن عثمان بن البي شيبة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخارى فى التاريخ محمد بن بزبد الكوفى
سمع الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة وقال ابو حاتم مجهول لا اعرفه. قلت.
زعم !. والوايد الباجى فى رجال البخاري ان محمد بن يزيدهذا هوابو هشام
الرفاعى لاغیرهوانکرعلى ابى حاتم کونه جعلها رجلين. قال وما يؤيدانههوان
عبيدالله بنواصل روى في كتاب الادب له حديثا عن عبداللهبن
عبد الرحمن الدارمى قال أنا محمد بن يزيد البزازلمنا بواس بن بكير فذكر حديثا
وقدروى ذلك الحديث بعينه ابو هشام عن يوأس وبه يعر فى فدل على انه
يعرف بالبزاز ايضا. قال وانما اشكل امره على من اشكل كون النجارى ضعفه
فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب عن ذلك. اذكرابن عدى من اندائما
استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة عن ابي هشامٍ
بالبخارى ومسلم وذكر من بعده)وممن فرق بينها صاحب الزهرة فقال
محمد بن يزيد البزازروى عنه (خ ثلاثة احاديث ثم قال محمد بن زيد بن
رفاعة الرفاعى ابو هشام روى عنه(م) ثلاثة احاديث.
﴿ تمييز- محمد بن يزيد الشخصى الكوفى. روى عن المحاربي والحسين بن
سوار الجوفى ومحمد بن فضيل بن غزوان. وعنه محمد بن عبيد بن عتبة
الكندي. قلت. قرأت بخط الذهبى فيه جهالة
٨٦٧

٥٣٠
الیم- محمد _ ی
٨٦٨
﴿تمییز -. حمد }) بن يزيداختفى الكوفي · العطار. روى عن ابىبكر بن
عياش. ومنه ابنه عبدالله . قلت قرأت بخط الذهبى فيه جهالة انتهى وقد
ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه وقال ثا عنه ابن الاعرابي ومات سنة
ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا.(١)
﴿سى - محمد بن يزيد الادمى الخراز (٢) أبو جعفر البغدادي المقابرى
٨٦٩
العابد ويعرف بالاحمر. ويقال انها اثنان. روى عن الوليد بنمسلم وابن
عبينة وممن بن عيسى وابن فضيل ومعاذبن معاذوسعيد بن سالم القداح واحمد
ابن حميد الكوفي وابي ضمرة ويجميي بن سليم الطائفى وعبد اله بن رجاء المكى
وجماعة روى عنه النسائى وروى ايضاعن زكرياء السجزي عنه وابو حاتم وابن
أبي الدنياوعلى بن اسحاق بن راطباو،مر بن محمد البحيرى وابن ناجية وسعيد
ابن محمد بن احمد الخياط اخوزنبر محمد بن إسحاق السراج وابن صاعد وابو حاتم
ومحمد بن هارون الحضرمى واخرون. قال ابن أبي حاتم كتب عنه الي بغداد
وقال الدارة على ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن صاعد توفي بمكة
سنة خمس وار بعين وما ئتين وقال السراج توفی ببغدادفي شوال وكان زاهدا
من خيار المسلمين. قلت . وقال النسائي في مشيخته وصلة ثقة وقال
الخطيب كان عابداء
﴿محمد بن يزيد الربمى (٣/ مولاهم ابو عبداله بن ماجة القزو يني الحافظ.
٨٧٠
(١) وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين ١٢ (٢)
بمهجمة ثم مهملة واخره زاي ١٢ تقريب (٣ الربعى بفتح الراء والموحدة
وماجة بتخفيف الجبم ١٢ تقريب
٠

٥٣١
المیم-محمد _ ی
سمع جراسان والعراق والحجازومصروالشام وغيرهامن البلاد وقدذكروا
في هذا الكتاب. روى عنه على بن سعيد بن عبد الله الفدائي - . وابراهيم
ابن دينار الجرشى الهمدانى واحمد بن ابراهيم القزوينى جدااانظابي إلى
الخليلى وابو الطيب احمد بن روح المشعرانى واسحاق بن محمد القروبنى
وجعفربن ادريس والحسين بن على بن برانيادو سليمان بن يز بد القزوينى
ومحمد بن عيسى الصفاروابوالحسن على بن ابراهيم بن سلمة القزو إنى الحافظ
وابو عمروا حمد بن محمد بن حكيم المدني الاصبهافي واخرون. قال الخليلى ثقة
كبيرمتفق عليه معنج به. له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السان
والتفسير والتاريخ. قال وكان عارفا بهذا الشان. مات سنة ثلاث وسبعين
ومائتين (١) وقال ابن طاهر وأبت لهتاريخاو فى اخره بخط صاحبه جمفرين
ادريس مات ابو عبداله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته
يقول ولدت سنة تسع وصلى عليه ابوبكروتولى دفنه ابنه عبداههو غیر،وقیل
مات سنة خمس وسبعين. قلت. كتابه فى السذن جامع جيد كثيرالابواب
والغرائب وفيها حاديث ضعيفة جداحتى بلغنى ان السرى كان يقول.()
انفرد بخبرفيه فهو ضعيف غالباً وليس الامرفى ذلك على اطلاقه باستق رائي وفي
الجملة ففيه أحاديث كثيرة منكرة وان تعالى المستعان ثم وجدت بخط الحافظ
شمس الدين محمد بن على الحسينى مالفظه سمعت شيخنا الحافظ ابن الحجاج
المزى يقول كل ما انفرد به ابن ماجة فهوضعيف يعنى بذلك ما انفرد به من
الحديث عن الائمة الخمسة انتهى ما وجدته بخطه وهوالقائ{ يعنى وكلامههو
العسكرى (١) ولهاريع وستون سنة ١٢ تقريب

٥٣٢
اليم - محمد - ى
ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال اولى واما حمله على احاديث فلايصح كما
قدمت ذكره من وجوه الاحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة
ومن أمثلة الحسان حديث ومن امثلة
فمن امثلة الصحاح حديث
الرجال حديث وذكرابن طاهر في المسورانابازرعة وقف عليه فقال ليس
فيه الانحو سبعة احاديث وذكر الرافعى في تاريخ أزوين في ترجمته
انه محمد بن زيدوان ماجة لقب يزيدوانه بالتخفيف اسم فارسى قال وقد
يقال محمد بن يزيد بن ماجة والاول اثبت . قال رثاء محمد بن الاسود
القروبنى بايات او لها.
لقدا وحى دعائم عرش علم. وضعضع ركنه فقد ابن ماجه
ورثاء يحيى بن زكرياء الطرائفى بقوله.
ايا قبر ابن ماجة غنت قطرا . مساء بالغداة وبالمشي
قال والمشهورون برواية السفن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وابو جعفر
محمد بن عيسى وابو بكر حامد الا بهري التهى ومن الرواة عنه سعدون
وإبراهيم بن دينار.
٨٧١
(٤ خ س - محمد ) بن يسار (١) الخراسانى ابو عبداته المروزي بحرى
الاصل. روى عن قتادة ويزبد التحوى. وعنه ابن المبارك. قال أبو حاتم
ما يحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال م ثلاثة اخوة محمد
وعبد الله وسلة كلهم مراوزة .
وأمى - محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يمبي من عبادبن عبدالله
٨٧٢
(١) محمد بن يسار بفتح التجنائية بعد مامرحلة من السابعة ١٢ تق

٥٣٣
الميم- محمد - ى
ابن الز بير بن العوام الاسدى الز بيري ابو عمرالمدنى . روى عنهمربر
عبدالله بن نافع الز بيرى وابن وهب ومحمد بن فليح بن سليمان وابن عيينة وابى
ضعرة وغيرهم. قال ابو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مستقيم الحديث سمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس واربعين ومائتين.
﴿محمد } بن الي يعقوب الضبي. هوابن عبد الله تقدم.
محمد فم بن ابى يعقوب الكرماني. هوابن اسحاق تقدم"
﴿تـ ق - محمدبن يعلى السلمى ابو على الكوفى ولقبه زنبرر(١). روىعن
ابي الاشهب (٢/ المطاردى وعنبسة بن عبد الرحمن. وعمر بن الصبح
وانى هلال الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة واني
حنيفة وغيرهم . روى عنه أبو كريب ويحيى بنموسى خت وحاتم بن بكربن
غيلان واسحاق بن راهويه وعبدالله بن عمر بن ابان مسكدانه وعلى بن
حرب الطائي ومحمد بن اسحاق الصاغانى ومحمد بن اسمعيل بن سمرة وإبراهيم
ابن يعقوب الجوز جاني وابراهيم بن اسحاق بن ابي يعيش الكوفي ومحمد
ابن عبيدالله بن المنادى واخرون. قال البخارى يتكلم فيه وهو ذاهب
الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن أبي حاتم سمعت احمد بن سنان
يقولصحعندناان محمد بزیعلی کان جهمبا قال وترك الرواية عنه وقال
النسائي ليس بثقة وقال ابو الشيخ شامحمد بن يحيى بن مندة ثاابوكريبثا
محمد بن يعلى وهوزنبور ثقة. قال مطين مات سنة خمر ومائتين. قلت.
(١ نز نبور بضم الزاى والموحدة بينها نون ساكنة واخرهراء١٢ ق (٢) هو
جعفر بن حبان ١٢ تقريب
٨٧٣
٨٧٤
٨٧٥

٥٣٤
اليم - محمد _ ی
وضعفه العقيلى والساجى وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال ابن عدى
لايتابع على حديثه والخطيب وابن عدى وذكره البخارى في الاوسط فى
فصل من مات من سنة مائتين الى ست عشرة وقال ابن حبان في الثقات
لا يجوز الاحتجاج به فما خالف فيه الثقات وقال العيلى كتبت عنه وترك
الناس حد یثه ويقال انه جعمى (١) .
٨٧٦
﴿ت - محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام . روى عن ابيه واني سعيد
الحمدرى وابن الزبير. ومنه شهربن حوشب وعثمان بن الضحاك وابن عجلان
وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك بن عميروا بوالورد وشعيب بن صفوان.
ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وذكرله البخارى حديثا وقال لا يتابع
عليه ولايصح.
٨٧٧
﴿ م ت س - محمد ا بن يوسفبن عبد الله بن يزيد الكندى المدني
الاعرج. روى عن جده لامه وقيل خاله وقيل عنه السائب بن يزيدوسعيد
ابن المسيب وسليمان بن يسار و عطاء بن يساروعبد الله بن عمرو بن عثمان بن
عفان وعبد اله بن الفضل. وعنه ابن جريج ومالك بن انس وابن أبي الزناد
واسمعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر العمرى وحفص بن غياث وحائم بن
ا-معيل والقطان وغيرهم . قال ابن المدينى سمعت يحيى بن سعيد يقول محمد
ابن يوسف اثبت من عبد الرحمن بن حميدوعبد الرحمن بن عمارو كان اعرج
وكانيا وقال صدقة بن الفضل كان يجبى يثنى عليه ويفضله على محمد بن
(١)( محمد ابن يوسف بن ثابت بن قيس. في يوسف بن محمد إن
ثابت ١٢ تقريب

٥٣٥
الميم - محمد - ى
ابي يجى . قال البخاري كان يحيى بن سعيد :شبهه وقال ابن معين قال لى يجبى
لمارشي خايشبهه في الثقة وقال ابن معين واحد والنسائي ثقة وقال مصعب
الزبيرى كان له شرف وقدم بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن المدينى محمدبن يوسف الاعرج ثقة وقال ابن شاهين في الثقات
قال أحمد بن صالح يمنى المصري ثبت له شان . قال وكان احمد بن صالحبه معمبا
وفي الزهرة روى عنه (خ) (٦٢) حديثا.
﴿ح - محمد ﴾ بن يوسف :بن واقد بن عثمان الضبي. ولام أبو عبد الله
الفريابي (١) :زيل قيسارية من ساحل الشام. ادرك الاعمش وروى عن فطر
ابن خليفة وإبراهيم بن ابي عبلة والأوزاعى وجريربن حازم ونافعمولى ابن عمر
ومالك بن غول و یونسبنابيا-ماق وور قاء والثوري ولازمه وزائدة
وأعلبة بن سهل وابات بن عبداله اليحلى وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان
واسرائيل وعبدالحميد بن بهرام وطائفة.روى عنه البخاري وروىهووالباقون
بواسطة احمد بن حنبل واسحاق الكوسج ومحمد بن يحيى وعيسى بن محمد
النحاس الرملى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد السلمى والوليدبن عتبة
الدمشقى ومحمدين ءوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامى وابو الازهروميدان
ابن عبد الرحمن الدارمى وابو عاصم خشيش بن اصرم وابن ابي بكربن زنجويه
١) الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحثانية وبعد
الالف موحدة وقال في هامش الخلاصة منسوب الى فرياب اوفارياب
اوفيرياب بياء قبل الراء وقد تثبت في النسبة مدينة ببلاد الترك كذا
في جامع الأصول وكتاب النسبة ملخصا انتهى ١٢ المصحح
٨٧٨

٥٣٦
الميم - محمد - ى
ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العقلاني وحمدبن زنجويه
وعبيدالله بن فضالة وعمربن الخطاب السبحةانى ومحمد بن عبد اللهبن
عبد الرحيم البرقي ومكتوم بن العباس المروزى. وروى عنه ايضاً بنه عبدالله
ومحمد بن مسلم بن وارة واحمد بن عبد الله بن عبد الكريم البر قي وعباس بن
عبداتهالترقفىوعبداللهبن محمد بن سعيد بنمريم واغرون. قال حرب
عن احمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ومسحبه وكتبت اناعنه بمكة وقال
الفضل بن زياد عن احمد كان رجلاصاءأوقال أبو عمير بن النحاس سألت
ابنمعين قلت ايهااحباليك کتابالغربابياو کتاب قيسةقال کتاب
الفريابي وقال ابن أبي خيثمة مثل ابن معين عن أصحاب الثورى ايهم اثبت
فقال ثم خمسة القطان ووكيع وابن المبارك وابن مهدئ وابونعيم وامن الفريابي
وابو حذيفة وقبيصة وعبدالله بن ابي .وسوابواحمد الزبيري وعبد الرزاق
وابو عاصم والطبقة فهم كلهم فى سفيان بعضم قريب منإض وم ثقات كلهم
دون اولئك فى الضبط والمعرفة وقال الدورى وثمان الدارمى عن ابن معين
نحوذلك في الفريابي وقال العملى الغرابي ثقةوهوو یحی بن آدموالزبيري
وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وابونعيم والاشجعى والقطان وابن مهدى
اثبت في حديث سفيان منهم وقال ابو بشر الدولابي عن التجارى ثنا محمدبن
يوسف وكان من افضل أهل زمانه وقال النسائي ثغرة وقال ابن أبي حاتم سألت
ابازرعة عن الفريابي ويحيى بنيماز فقال الفريابي احب الي قال وسألت ابى
عز الفريابي فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبد الملك بن ز نجويه

٥٣٧
الیم-محمد ۔ ی
مارأيت اور ع من الفريابي وقال السلمى سألت الدار قطنى إذا اجتمع قبيصة
والفربابى من تقدم. نها قال الفريابي تفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن
عسكر خرجنامع الفريابي للاستقاء ورفع يديه فماارسلهاحتى طرناوقال
البخارى رأيت قومادخلواء لى الغر يابي فقيل له يا باعبد اللهان هؤلاء مرجئة
فقال اخرجوم فنابوا ورجعوا. قال العجلى كانت سنة كوفية . قال وقال بعض
البغداديين اخطا محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان
وقالابن عدىله افرادات عن الثورى وله حديث كثيرعن الثوري
وقديقدم القر يايي فىالثورى على جماعة مثل عبد الرزاقونظرائه . قالوا
الفريابي اعلم بالشورى منهم ورحل اليه احمد قاصدافلم قرب من قيسارية (١)
نعیاللهفعدل الیحص والقر یابی فیمایتبین صدوق لا بأس به . قال الفريابي
ولدت سنة عشر ين ومائة وقالأبو زرعة نعى البنا سنة اثنتى عشرة ومائتين
وفيها ارخه البخارى وغير واحدو زادبعضهم فى ربيع الاول . قلت . انكر
عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح من مجاهد
الشعر في الاف امان من الجذام. وقال هذا باطل وفي الزهرة. روى عنه
البخارى ستة وعشرين حديثاه
٨٧٩
﴿ مرق - محمد بن يوسف القرشى مولى عثمان وقیل عمرو بنعثمان
مدني . روى عن ايه. وعنه يحيى بن سعيد الانصارى وابن عجلان وابن
جريح واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وغيرهم. قال ابوحاتم تقة وكذا
٠
قال الدارقطنى . زادوابو لا باس به وذكره ابن حبان فى الثقات.
(١) قيسارية مدينة من مدائن فلسطين ١٢ هامش الخلاصه

٥٣٨
الیم - محمد _ی
٨٨٠
خ- محمد بن يوسف النخاري ابواحمد البیکندى (١). روى عن ابن
عيينة وابي أسامة والنضر بن شميل ووكيع والي مسهر وهشام بن سعيد
الطالقاني واحمد بن يزيد بنالو تنيس الحرانى وابي صالح المصري وابي جعفر
الفيلى وغيرهم. روى عنه البخارى وعبد اللهبن واصل وحريث بن
عبد الرحمن واحمد بن سيار المروزى وعدة . قلت . ذكره خالى في الارشاد
قلل ثقة متفق عليه.
٨٨١
﴿ د. محمد ) بن يوسف الزبادى. عن أبي قرة وعبد الرحمن بن
طاوس . وعنه أبو داود وجمفر بن شعيب الشافي ومحمد بن الفضل
القط ني (٢) ومحمد بن مسلم بن وارة. فلت. قال المزیذ کر.صاحب
النبل ولمأقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة محمد بن يوسف
الزيدي ابي حمة على حدة وهوعندي هووقع فى أ- به بعض تحريفه
(د. محمد فا بنيوسف الزيدى (٣) ابوحمة اليماني . روى عن ابي فرة
موسى بن طارق. وعنه ابزوارية وابن سعد كاتب الواقدى وهومن اقراره
والحسين بن محمد بن شاكر السمر قندى ومحمد بن صالح الطبري وموسى
ابن عيسى الزيدى واحمد بن سعيدبن فرقد الجدى واحمد بن محمد الازهر
٨٨٢
را، البيكندي كر الموحدة ومكون التحتانية وفتح الكاف وسكون
النون ١٢ تقريب (٢) القطائى بالضمنسبة الى قطلة قرية بين الرى
وساوة ١٢ لب الباب (٣ أزيدى بفتح الزاى وكسر الموحدة (وابوحمة،
بضم المرحلة وفتح الميم الحقيقة من العاشرة مان في حدود الاربعين ١٢ تق

٥٣٩
الميم _ محمد _ى
الازهرى. قلت. والمفضل بن محمد الجندى وعلى بن زياد اللخمى
واخرون وكان محدث اليمن في وقته ارتحلوا اليه لسماع السفن وكان
ماجبالابي فرة • (١)
٨٨٣
﴿ق - محمد ابن يونس بن محمد المؤدب، عن سلام بنابي معطبع. وعنه
ابزماجه. كذا قال صاحب الكمال وهرويم والصواب ماوقع في الاصول
عن ابن ماجة عن ابى بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمد المؤدب عن
سلام. قلت. وليس أونس المؤدب ولد اسمه محمد وانما اسم ابنه إبراهيم
ولم يدرك ابراهيم سلاما.
﴿ د. محمد كا بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم
السامي الكريمى (٢)أبو العباس البصرى روى من روح بن عبادة وكان ابن
امرأ تموابي عامر المقدى وازهر بن سعد السإن وإشربن عمر الزهرانى وسعيد
ابن عامر الضبعى وابى على الحنفى وحسين بن حفص الاصبهافى وعبداته
ابن داود الحربي والاسمعر وعثمان من عمربن فارس وابي نعيم وابي عبيدة
معمربن المثنى ومؤهل بن اسمعيل وأبي داود الطيالسى وابي زيد الحروب
وشاصويه بن عبيد اليماني (وهيب بن جريربن حازم وابي حذيفة وخلق.
وعمنه أبو داود فيماوقع فى الطلاق ب حديث عائشة انها رادت ان تمنق
مملوكين الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة وتصرين. إلى كلامإعزائي على
المنفى معنابن موه عن القاسم مد مائدة.وقال ابداوه وحدثا محمدبن
(١)اخ محمد ایز یوسف . عر ابن الور تقيس وابي .- ». وعن٨، خ°°و
اليكدى ١٢ تق (٢) الكي بالصغير والسامى بالمرحلة ١٢ خلاصه
٨٨٤

٥٤٠
الیم- محمد_ ی
موسى الكريمى ثاابو على الحنفي فذكر باسناده مثله . قال المزى والظاهران
هذا من زيادات الراوى على أبي داود فان اباداود كان سيء الرأى فى الكديمى
وروى عنه ايضا ابو بكر بنابي الدنيا والمحاملى وابر مخلد وات ميل الصفار
وابو عمروالاك وابوسهل بن زيادانقطان واو بكر التجار الفقيه وابو عيد محمد
ابن على الأجرى صاحب أبي داود واحمد بن كامل بن شجرة واسمعيل بن على
الخطبى وابو عمرغلام تغلب ٤ وابو جعفر بن البخترى ومحمد بن يحيى الصولى
وابوبكر الشافعى واحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وابوبكراحمدبن جمفرين
حمدان القطعى وآخرون. قال اسمعيل الخطبي قال لى الكريمى ولدت سنة
ثلاث وثمانين ومائةوقال ابوبکرین۔۔ ب سمعتالکدیمیی یقول كتبت عن
الف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصربين وقال الخطيب كان حافظا كثير
الحديث سافروسمع بالحجاز واليمن ثم سكر ببغداد ولم يزل معروفاعندامل
المجازيالحفظ .شهورا بالطلب حتى أكثرروايات الغرائب والمناكيرفتوقف
د.
بعض الناس عنه وقال الحاكم سمعت ابابكر الضبعى يقول ماسمعت أحدا من
اهل العلمية هم الكديمى في كتبه كل من روى عنه وقال ابوبكر الشافعى، مت
جعفر الطبالس قول الكريمى ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون: كل ما يسمعون
قال وسمعت ابالاحرص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن الكمي وأكبر
منى واكثر على ما علمت الاخيرا وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي
يقول كان محمدبن يونس الكديمى حسن المعرفة حسن الحديث ما وجه
عليه الاصحيته سلمان الشاذ كونى وقال ابن خزيمة كتبت
٤ شاب