Indexed OCR Text

٣٨١
التاف - قطن
مسلم بن الحجاج إلى قان بن ابراهيمو كتب عنه جملة ازدحم الناس عليه
حتى حدث بحديث ابراهيم بن حطم إن من ابوب يعنى عن نافع عن ابن عمر فى
الدباغ فطالبوه بالاصل فاخرجه وقد كتبه على الخشبة فتركه مسلم وقال
الحاكم سمعت ابا على ممت ابن خزيمة سمعت محمد بن عقبل يقول جاني
قطن بن ابراهيم فقال اي حديث عندك اغرب من حديث ابراهيم بن
طعمان فقلت حديث أيوب بن نافع عن ابن عمر ايمالهاب دبغ فقد طه.
فذهب الى بغداد فحدث به عن حفص بنى ابن ابراهيم وروى محمد بن
سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد ولميكن حفظ هذا الحديث
بعنى عن حفص الااناو محموداخوخشنام فكانت الرقعة عند محمود حتى مات
ولم ينه ابنه يعنى احمد بن حفص ولا غيره وقال ابو عمرو المستملى سمعت
قطن يقول ولدت سنة (١٨٠) وقال محمد بن على الهسنجافى توفي سنة
احدی وستین ومائتين *
﴿ دس - قطن ﴾ بن قبيصة بن المخارق الهلالى ابوسهلة البصرى . روى
عن ابيه له صحبة . وعنه ابنه حرب وحيان بن العلاء ويقال ابن عميرا والملاء
القيسى . قال النسائي لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد
مدحه زياد الاعجم. وقال ابواهيم في تاريخ اصبهان كان على اصبهان ثم خرج
منها الى خراسان. له عندما حديث في الطيرة.
﴿ خ قدس - قطن ابن كعب القطعى (١) الز يدى ابو الهيشم البصرى
٦٧٦
(١) القطعى في الخلاصة والمغنى بضم قاف ◌ٍ فتح طاء مه لة وبعين محملة منسوب
الى قطيعة بن عبس ( وابوالهيثم) بمفتوحة وسكون تهنبة وفتح مثلثة ١٢
٦٧٥

٣٨٢
القاف - أطن
روی ەن ابي بز بدالمدنى ومحمد بن سبرين وعقبة بن عبد الغافروایی غالب
صاحب أبي أمامة وابوب السختياني وام عتبة . وعنه شعبة و حمادبن زيد
وعبد الوارث بن سعيد وابو جزء نصربن طريف وجمفر بن سليمان الضبعمى محمد
ابن بكر البرسانى قال ابن معين وابو زرعة ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿مدت _ قطن﴾ بن أسير (١) البصرى ابو عباد الخبرى المعروف بالذرع
روى عن جعفر بن سليمان الضبى وبشربن منصور السلبى وعمروبن النعمان
الباهلى ويزيد بن عبد الشهابي خالد القرش البسرى والحسن بن السكن وسلام
أبي عيسى وعدى بن ابي عمارة التميرى وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم. روى
عنهمسلم حديثاواحدافي فضل ثابت بن قيس بن شماس وأبوداود. روى
الترمذى عن أبي داود عنه حديث انس إسال احدكم ربه حاجته وإبراهيم
ابن هاشم الغوى وموسى بن اسماق الانصارى ويعقوب بن سفيان وعبدان
الاموازى والحسن بن على المعمرى ومحمد بن عبدالله الحضرمى وإبراهيم بن
يوسف الهنجانى وابو بكربن الي عاصم والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلى
وابو القاسم البغوى واخرون. قال ابن ابى حاتم سئل ابو زومة من٨ فرأيته يحمل
عليه وذكرانه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت من انس مما نكر
عليه وقال ابن عدى كان يسرق الحديث ويوصل وذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وقال ابن عدى حدثنا البغوى ذا القواريرى ثا جعفر عن ثابت
(١) تسير في المغنى بمضمومة وفتح مهملة وسكون تحتية فراء ورابوعباد بمفتوحة
وشدة وحدة (والغبرى" في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة الحقيقة ٢)
٦٧٧

٣٨٣
القاف -قطن والقعقاع
بحديث يسأل احد كم ربه حاجته كلها. فقال رجل للقواريرى ان شيخا
يحدثه عن جمفرعن ثابت عن انس فقال القواريرى باطل قال ابن
يدى وهو كما فال.
مس قمان كم بنوهب بن عويمر بن الاجدع الليثى ابو الحسن ويقال ٦٧٨
الخزاعى المدني. روى عن عمه ويجنس مولى الالزيار وعبيد ان عمبر الليثي
وغيرهم. وعنه مالك بن انس وعبد الله بنعمرالمصري وعبدالاعلى بنابى
فروة وعمربن صهبان والضحك بن عثمان الخزامى والوليد بن كثير المدنى
واخرون. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات. له عندما حديث ابن عمر في فضل المدينة .
من اسمه القعقاع
٦٧٩
﴿ !خم٤- القعقاع ﴾ بن حكيم الكنانى المدني . روىعنابي هريرة وقيل
لم يلق وجابر و عائشة وابن ٥ روعلى بن الحسين وابي صالح السمان وسلى ام
رافع وابى يونس ولى عائشة وعبد الرحمن بن وعلة وغيرهم. وعنه زيد بن
أسلم ومحمد بن عجلاز وسعيد المقبري وسهيل بزابي صالح وسمى. ولى ابي بكر
وجعفر بن عبد الله بن الحكم ويعقوب بن عبد الله بن الاشج وعمرو بن دينار
وابان بن صالح وغيرهم. قال ابن المدينى قلت ليحيى بن سعيد سمي اثبت عندك
او القعقاع قال قعقاع احب الي وقال أحمد وابن معين ثقة وقال ابو حازم ليس
بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
القعقاع بن الأجلاج (١) تقدم في حصين.
(١) اللجلاح بجميعين وفتح اللام الاولى ١٢ مغنى
٦٨٠
٠٠٠

٣٨٤
القاف - قعنب وقنادونهيد
من اسمه قهنب وقنان وقهيد
﴿ م دس - تعب (١) ) التميمى الكوفى . روى عن علقمة بن مرئدوابي
عبيدة بن عبدالله بن مسعود. وعنه: زيد بن عبد العزيزبنمياه وسفيان بن
عيينة . قال الحميدى عن سفيان شاقعنب اللمبى وكان ثقة خياراوفال
ابوداود كان رجلا صالحا كان ابنابي إلى اراده على القضاء فامتنع وقال
اخرني حتى انظرف وارى فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان فى الثقات
له عندهم حديث بريدة فى حرمة نساء المجاهدين.
٦٨٢
﴿بخ - قنان (٢)﴾ بن عبد الله النهمى روى عن عبدالرحمن بن عوسمة ومحمد
ابن سعد بن أبى وقاص وقيل مصعب بن سعدوزربن حيش والر ظيان
وعدة . وعنه حفص بن غبات وابو معاوية ومروان بن معاوية وعبد الحميد
الجثمانى وعبد الرحمن بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن فضيل إن
غزوانواخرون قال احمد سمعت يحيى بن آدميقول قناز ليس من باتكم قال
وكان يحيى قليل الذكر للناس وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوى
وذكره ابن حبان فى الثقات . قات وحکی انابإ يسمى عبد الرحمن انا
وقال ابن عدى فان عزيز الحديث وليس يتبين على مقداره الهضمف.
(﴿ س-قيد (٣/) بن مطرف الغفارى وقبل عمرو بن قهيد . روى عن
٦٨٣
(١) :- كون العين ثم أون اخره.وحدة ١٢ خلاصه (٢) فنان
في الخلاصة بالفتح وتونين (والنهمى) فى التقريب بفتح النون وسكرن الماء ١٢
(٣) قيد بالتصغير ١٢ تقريب، عبد الرحيم
٦٨١

٣٨٥
القاف - فيس
ابى هريرة حديث ارايت ان عدي على مالى. روى عنه يزيدبن عبداللهبن
الهادوه مروبن أبي عمرومولى المطلب ومولا ه المطلب بن عبدالله بن حنطب
ذكرهابنحبان فيالثقات وفي اسمهاختلافمذ کور في ترجمةعمروبن قهيد
.قات.لکن فرق بعضهم بین قهید بن مطرف و بين عمروبن فهدفقال
الازدى ان قهبداهذا تفرد بالرواية عنه المطلب وذكره ابن سعد في طبقة
الخندقين وذكر ابونعيم وغيره في الصحابة وقال الدارقطنى مختلف في صحته
وقال ابن حبان في الصحابة يقال ان له صحبة .
من أسمه قيس
٦٨٤
﴿م. ق.س 1 بنبشربن قيس التغلبى (١) الشامى من أهل قنسرين . روى
عن ايه وكان جليا لابي الدرداء . ومنه هشام بن سعد المدنى . وقال كان
رجل صدق وقال ابو حاتم ماارى بحديثه بأسا مااعلى روى عنه غير هشام
وذكر هابن حبان في الثقات.
٦٨٥
﴿د۔قس}) بنثابت بن قيس بن شماس الانصارى الخزرجیالمدنی روی
عنابيه . وعنه ابنه عبد الخبير. تقدم حديثه فى ترجمة ابنه . قلت . ثابت بن
قيس ابوه قتل يوم اليمامة بعد النبي صلى انه عليه واله وسلم بقليل فاما ان تكون
رواية قيس عنه منقطعة والالزم ان يكون لقيس ادراك وقد تقدم في اسمعيل
ابن محمد بن ثابت ان الدم ياطى جزم بانه والدعبد الحمير فاتهاعل*
﴿ق. 4 بن ثعلبة قيل مواسم إلى عياض الذى . روى عن عبد الله بن عمرو
٦٨٦
(١) الثغابي في الخلاصة ؟.جمة بعد المثناة وفي التقريب بالمعجمة وكسر
اللام ١٢ شريف الدين

٣٨٦
القاف ـقیس
وعنهمجاهد . ترجم له ابونصر الكلاباذ مکذا فيرجال البخارى ثم قال
وقيل هو عمرو بن الاسود وقدمضى في من اسمه عمروه
٦٨٧
﴿دق -قيس ١٤ بن الحارث بن جدار الاسدى ويقال الحارث بن قيس بن
الاسودویقال ابن عميرة جدقیس بن الربيع . يعد فيالکوفیین.روى عنه
حميضة بن الشعرد ل انه قال اسلت وعندى ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي
صلى انه عليه وآله وسلم فقال اختربتهن اربعا . قلت - رجح البيهقى رواية من
قال الحارث بن قيس وفى ترجمة قيس بن الربيع من طبقات ابن سعد قال
هومن ولد الحارث بن قيس الذي اسلم وعند ثمان أسوة وهذا هو الحديث
الذى أخرجه أبوداودوابن ماجة.
٦٨٨
*دس -قيس بن الحارث ويقال ابن حارثة الكندي ويقال المذحجي
ويقال الغامدي الازدى الحمصي. روى من أبي الدرداء وعبادة بن الصامت
وسلمانوابي سعيدالخدرى واني سعد الخير واني عبدالله الصناعحى. روى عنه
عبادة بن نسي واسمعيل بن عبيد اله بن ابي المهاجروعبداته بن عامر الحصبى
وعمر بن عبدالعزيزو يحيى بن يحيى الغسانى وعر الكبن مالك وأبو عبيد
صاحب سلیمان . قال ابن سمعکان قاضی عمر بنعبدالعز یز بالار دن
وقال المجلى شامى تابعى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات· له عند(د)
حديثهوقوف علی ابیبکر في الصلاة. قات. وجزم البخارى بانهقيس
ابن الحارث الغامدى وغامد من الازد.
ع - قيس ﴾ بن ابي حازم واسمه حصين بن عوف ويقال موف بن
٦٨٩

٣٨٧
القاف ـ فيس
عبد الحارث ويقال عبد عوف بن الحارث بن صوف البعلى الاحمسى ابوعبدانه
الكوفي ادرك الجاهلية ورحل إلى النبي صلى اله عليه وآله وسلم البائعه فقبض
وهوفى الطريق وابوهله صحهة ويقال ان لقيس رؤية ولميثبت روى عن ايه
وابي بكروعمروعثمان وعلي وسعد وسعيد والز بيرو طلمة وعبدالرحمن بن عوف
وقيل لم يسمع منه وأبي عبيدة وبلال مولى ابي بكرومماذو خالدبن الوليد وابن
مسعود وخباب وعتبة بن فرقد وعدي:من عميرة وحذيفة وعمروبن العاص
والمستورد بن شداد ومر داس الاسمى وابيمسعود الانصاري وابيهو سي
الاشعري وابي هريرة وعائشة وجريربن عبداق وابي شهم والمغيرة بن
شعبة والصنامح بن الاعسرود كين بن سعيد وغيرهم وارسل عن ابن رواحة
روى عنه اسمعيل بن أبي خالد ويان بن بشر والمغيرة بن شيل ومجالد
ابن سعيدوعمر بن أبي زائدة والحكم بن عتيبة وابو حريز عبد الله بن الحسين
قاضی سجستان والاعمش وغير م. قال على بن المدينى روى عنبلال
ولميلقه وعن عقبة بن عامر ولا ادري سمع منهام لا ولم يسمع من أبي الدرداء
ولا من سلمان وقال اسحاق بن اسمعيل عن ابن عينة ما كان بالكوفة احداروى
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قيس وقال الآ جرى من
الي داوداجود التابعين اسناداقيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة
ولم يروعن عبد الرحمن بن عوف وقال يعقوب بن شيبة وفير من قد ماء التابعين
وقدروى عن ابیبکرفن دو نهوادر کهو هور جل کامل و یقال انهایس
احد من التابعين جمع ان روى عن العشرة مثله الاعبد الرحمن بنعوف

٣٨٨
الياء - يعقوب
ما فعل الله تعالى بك قال غفرلى وامرفى ان احدث فى السماء كما كنت احدث
في الارض. قال ابن أبي حاتم وغير واحدمات سنة سبع وسبعين ومائتان
. قلت . وارحه ابن حبان في الثقات سنة ثمانين اواحدى وثمانين وقال مسلمة
ء
ابن قاسم لا بأس به ورأيت فى تفسير البقرة من تفسير الثعلي أخبرنا عبد الله بن
حامد انا احمد بن محمد بن يوسف ثنا يعقوب بن سفيان الكبير أنا ابن ابي مريم
فذكر حديثاو يعقوب بن سفيان الصغير ماعرفت ترجمته»
٦٤٨
﴿ت س - يعقوب ﴾ بنعمة الليثى. ولام حجازى . روى عن ابيه عن
ابي هريرة. وعنه محمد بن موسى القطرى وابو عقيل يحيى بن المتوكل. قال
البخاري لا يعرف له سماع من ابيه ولالايه من ابي هريرة.
٦٤٩
﴿مدت ق- يعقوب بن أبي سلمة الماجشون (١) الثيمى . ولى ال
المنکد ر ابو يوسف المد ني واسم الي سلمة دینارو قبل ميمون روسے
عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن مباس وابن عمر والأعرج وعمر
ابن عبد العزيز وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم. وعنه ابناء عبدالعزيز
ويوسف وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بنابي سلمة وآخرون
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال يكنى أبا يوسف وهو الماجشون مسمى
بذلك هووولده وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية الحديث والعلم واليعقوب
احاديث يسيرة وقال البخارى عن دارون: ن محمد ( الماجشون) بالفارسية الورد
(١) الماجشون بفتح جيم وقيل بالجيم المكسورة وشين معجمة مضمومة
وبنون وهومعرب ماء كوناى شبه القمرسمى به لحمرة وجنتيه ١٢ مغنى

٣٨٩
القاف - قيس
وفي مسند البزارعن قيس بن أبى حازم قال قدمت على رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فوجدته قدقبض فسمعت ابابكر يقول فذكر حديثا والرواية
التى في القهرأى النبي صلى الله عليه واله وسلم الوثبتت لكان صحا يا بلاخلاف
وقداو ضمن القول فيها فى كتابي الاصابة في تمييز الصحابة وفيها انهراء يخطب
وكان حينئذ ابن سبع او ثمان. ومراد القطان بالمنكر الفرد المطلق. وقال
اجمواه- إلى الذهبي الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقدا ذى نفسه كذا قال.
٦٩٠
﴿د- فس ابن حبتر(١) التميمى ويقال الربى الكوفي. سكن الجزيرة-روى
عنابن عباس وعن ابن مسعود فيما قبل. روى عنه عبد الكريم بن مالك
الجزرى وعلي بن بذيمة وغالب بن عباد وزفر المحلى. قال أبوزرعة والنسائي لُغة
وذكرهابن حبان في الثقات . روى لهأبوداود حديثين احده) في الاسقية
والآخر في النهى عن ثم الحمر وغيره. قات. قال مهنا سألت أباعبدانه عنه
ما عندك كيف هو ومن اين هذا فقال لا ادرى وقال ابن حزم، ول
وهو نثلي من بنى مم.
﴿ت ق .ق.س ) بن الحجاج بن خلى بن معد يكرب الكلاعى السافى (٢) ٦٩١
المصرى وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق . روى ،ن حنش الصنعاني وابي
عبد الرحمن الحبلى وعدة. روى عنه أخوه عبد الاعلى والليث وابن الهيمة
وضمام بن اسمعيل وعبد الله بن عباش بن عباس القضائي وخالد بن حميد المهري
وابو شريح عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث ونافع بن يزيد وغيرهم . قال
١) حبتر مهملة وموحدة ومثناة وزن جمفر ١٢ نق يب (٢) السافى بضم
المهملة وفتح اللام ١٢ خلاصه

٣٩٠
القاف ـ قبس
ابو حاتم صالح وذكر هابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي سنة
تسع وعشرين ومائة وكان رجلاصالحا. له عند ت حديث ابن عباس
حفظ الله يحفظك الحديث.
٦٩٢
وخ صد - قيس ) بن حفص بن القعقاع التميمى الدارمى مولام ابو محمد
البصري. روى عن عبد الواحد بن زيادومشيم ومعمرو طالب بن حميد وخالد
ابن الحارث ومسلمة بن علقمة واسمعيل بن عياش وابن صلية وجعفر بن سليمان
وعبد الوارث بن سعيدو يزيدبن زريع وابي عوانة وحدة. وعنه البخارى
وأبو داود في فضائل الانصار واحمد بن الحسن التر مذي وابوزرعة وأبو حاتم
والحسن بن على الخلال وحرب بن اسمعيل الكرمانى واحمد بن سعيد الدارمى
وابواءية الطرسوسي ومحمد بن أيوب بن الضريس ويعقوب بن سفيان
وعبد العزيزبن معاوية والفضل بن محمد الشعرانى والحسن بن مكرم البزار
وهشام بن على السبرا فى واخرون . قال ابن معين ثقة وقال العجلي لا بأس به
كتبت عنه شيئا يسيراوقال أبو حاتم شيخ وقال البخارى مات سنة سبع
وعشرين ومائتين اونحوها. قلت. وفيها ارخه ابن قائع وابن مندةوذكره
ابن حبان في الثقات وقال بغرب وقال الدارقطنى ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخارى اثنى عشر حديثا .
تمییز - فيس ٤) بن حفص بصرى ايضا يكنى أبامحمد . ذكره ابن يونس
فقال بصرى قدممصر وكان صاحبالبكار بن قلبية القاضى وقد كتب عنه
توفي في ذى الحجة سنة احدى وثمانين ومائبن.
٦٩٣

٣٩١
القاف - فيس
٦٩٤
حمد-قيس بن رافع القيسى الاشجعى ابورافع ويقال ابو عمرو المصرى
مدني الاصل . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر سلاوعن ابن معمر
وابن معمرورابي هريرة وشقی پنماتع روى عنه الحسن بن ثوبان و يزيد
ابن أبي حبيب وإبراهيم بن نشيط والحارث بن يعقوب وعبد الكريم بن
الحارث عياش بن عقبة وابن طيعة. ذكرهابن حبان في الثقات. قلت.
ذكره البغوى في الصحابة وقال يقال انه جاهلى وذكره ابو موسى فى الذيل
وقال أور دهعبدان في الصحابة . قال واظن حديثه ليس بمسند الاالى رأيت
بعض أهل الحديث وضعه فى المسندفذ كر ته ليعرف وقال الحسن بن ثوبان
دخلت على قيس بن رافع وكان من اهل العلم والسترفذ كرخيرا اور دمابن
یون فىتاريخه.
﴿تميز-قيس بن رافع عراقى. روى عن جرير بن عبد الله وعنه عبداله ٦٩٥
ابن الحارث. وذكره ابن حبان في الثقات .
٦٩٦
﴿ دت قی۔۔قس ) بن الربيع الاسدی ابو محمدالکوفيمن رئ یس
ابناحارث و یقالالحارث بن قیس الاسدي الذی اسلم و عنده ثمان
نسوة وفى رواية تسع نسوة. روى عن ابى اسحاق السبيعى والمقدام بن
شريح وعمرو بن مرة واني حصين وعون بن ابي جحيفة وعثمان بن
عبدات بن موهب ومحمد بن الحكم الكاعلى وابن أبي ليلى وابي هاشم الرماني
والاغربن الصباح وسماك بن حرب والاعمش والسدى والاسود
ابن قيس ومحارب بن دثارو هشام بن عروة وطائفة. وعنهأبان بن تغاب وشعبة

٣٩٢
القاف ـقبس
ومات قبله والثورى وهومن اقرانه وعبد الله بن نمير وابو معاوية وعلى بنثابت
الجزرى وعبد الرزاق ووكيع وعاصم بن على وابوداود الطبالسى ويزيد من
هارون وطاق بن غنام وعفان وعبد الكريم بن محمد الجرجانى وموسى بن داود
الضبى وابو سلامةموسى بن اسمعيل وابوالوليدويحيى بن عبد الحميد الحمانى
وعلى بن الجعد وجبارة بن الفاس واخرون قال ابو داودالطيالسى عن شعبة
سمعت اباحصين يثنى على قيس بن الربيع قال وقال الماشعبة !در كواقيا
قبل ان يموت وقال عفان عن معاذبن. ما ذقال لى شعبة الاترى الى يحيى بن
سعيد يقع في قيس بن الربيع لا واشهما الى ذلك سبيل وقال عبدالله بن معاذ
عن ايه سمعت يحيى بن سعيد ينقص فيا عند شعبة فزجرهونها.وقال عفان
وقلت ليحيى بن سعيدهل سمعت من سفيان يقول فيه غلطه او يتكام فيه
بشئ قال لاقلت ليحبى افتتهم بكذب قال لاقال عفاز فماجاء فيه بحجة
وقال حاتم بن الليث الجوهرى عن عفان فيس ثقة: وثقه الثورى وشعبة وعن
أبي الوليد كان قيس ثقة حسن الحديث وقال عمروبن على قلت لابي الوليد
مارأيت أحدا لحسن رأيا منك في قيس قال انه كان ممن يخاف الله وقال
١.وأميم سمعت سفيان اذاذكرة سائنى عليه وقال فرادا بوضوح عن شعبةمااتينا
شيخا بالكوفة لا وجدناق !قد سب قنا البه وكان يسمى قيس الجوال وقال عمرو
ابن على سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس قال وقلت لا بي داود
تحدثناعن قيس قال نعم وقال سريج بن يونس عن ابن عيينة مارأيت بالكوفة
اجود حديثامنه وقال احمدبن صالح قلت لابي نعم في نفسكمنقیسشئ

٣٩٣
القاف ـ قيس
قال لاوقال عمروبن على كان يحبى وعبدالرحمن لا يحدثان عن قيس وكان
عبدالرحمن حدثناعنه ثم تركه وقال ابو حاتم كان مفان يروى عن قيس ويتكلم
فيه وقال محمد بن عبدالله بن عمار كان قيس عالما بالحديث ولكنهولى المداين
فعاق رجالا فيمابلغنی فنفرالناس عنهوقال حربعن احمدروی احاد بث
منكرة وقال المروذى سألت احمد عنه فلينه وقال كان وكيع اذاذكر.قال الله
المستعان وقال البخارى قال علیکانو کیح یضعفهوقال الا جری عن ابي
داود سمعت ابن معين يقول قيس ليس بشيء. قال وسمعت احمد يقول ولى
قبس فلم محمد قال ابوداودما أخرجت له الاثلاثة احاديث حدث باحاديث
عن منصور في عن عبيدة واحاديث عن مغيرة في عن فراس وقال الدورى
عن ابن معين قال عفان اتيناء فكان يحدثنافكانربما ادخل حديث مغيرة في
حديث منصور وقال عباس عن ابن معين حبان ومندل فيها ضمف وه)احب
الي من قيس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه
كان يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عندههن منصور وقال عثمان الدارمى
وغيره عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن ابي خيشمة عن ابن معين
ضعيف الحديث لا يساوى شيئا وقال عبد الله بن على بن المديني سألت ابى عنه
فضعفه جدا. قال وسمعت ابى يقول جدثنى إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي
عناببه ان قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن ابي هاشم الر ماني حديث
ابي هاشم اسمعيل بن كثيرعن عاصم بن لقط في الوضوء حدثبه فقيل لهمن
ابوهاشم قال صاحب الزمان . قال ابى وهذا الحديث لميروه صاحب الرمان

٣٩٤
القاف ۔قیس
ولميسمع قيس من اسمعيل بن كثير شيئاوانما اهلكه ابن له قلب عليه اشياء من
حديثه وقال جعفربن ابان الحافظ سألت ابن غير عن قيس بن الربيع فقال كان
له ابن هوافته نظراصحاب الحديث في كتبه فانكر وا حديثه وظنوا أن ابنه
قد غيرها وقال ابوداود الطبالسى انماتي قيس من قبل ابنه كان ابنه يا خذ
حديث الناس فيد خلافي فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال
الجوزجاني ساقط وقال ابن ابي حاتم ساات ابازرعة عنه فقال فيه لين وقال
سئل أبي عنه فقال عهدى به ولا ينشط الناس في الرواية عنه واما الان فارا.
احلىوحلهالصدق ولیس بقوگ یکتب حد يثه ولا يحتج به وهواحب
اليمن محمد بنعبدالرحمن بنابي لبلی وقاليعقوب بنابي شيبة هوعند
جميع اصماناصدوق و كتابهصالح وهوردىالحفظ جدا.ضطر به کثیر
الخطاء ضعيف فى روايته وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك
الحديث وقال ابن عدي وعامة رواياته مستقيمة والقول فيه ماقال شعبة وانه
لا بأس به وقالابوالوليد كان شريك في جنازة فيس فقال ما ترك بعد.
مثله قال ابو نهيرمات سنة (٥) وقال مرة سنة (٧) وقال ابن معين سنة (٦)
وقال ابن سعدسنة ( ٦٨) . قلت. وقال البحارى سمعت ابن رافع يقول
سمعت محمد بن عبيد يقول مازال امرء مستفيما حتى استقضى فقتل رجلا
يعنى اقام عليه الحدفات وعن محمد بن عيد قال استعمل ابو جمفر قيا على
المدائن فكان يعلق النساء بشديهن ويرسل عليهن الزنابير وسئل احمد
لم ترك الناس حديثه فقال كان ينشيع ويخطئ في الحديث وقال ابن حبان

٣٩٥
القاف ـ قيس
تتبعت حديثه فرأيته صادقا الا انه لما كبرساء حفظه فيدخل عليه ابنه
فيحدث منه ثقة به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة وقال ابن سعد كان
كثير الحديث ضعيفافيه وكان يقال له الجوال لكثرة . إع،وذكره يعقوب
ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال العملى الناس يضمفونه
وكان شعبة يروى عنه وكان معروفا بالحديث صدوقا ويقال ان ابنه افسد عليه
کتبهبآخره فترك الناس حديثهوقال عثمان بن ابى شيبة كان صدوقاولكن
اضطرب عليه بعض حديثه وقال ابواحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال
الدارة طنى ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى يقول
سمعت ابالولیدیقول کتبتعن قیس بنالربيع ستةالاف حد یث ثی
احب الي من ستة آلاف دينار.
٦٩٧
﴿ق - قيس ) بن رو مي. عن علقمة بن قيس عنابن .- مود في فضل
الفرض. وعنه سليمان بن بشبر . قلت. قال الذهبيمار وىعنهغير ..
( فيس ) بنزيد. في فيس الجذامی.
٦٩٨
٦٩٩
#سى-قيس) بن سالم المعافري ابو جزرة (١) المصرى . روى عن ابي امامة
ابن سهل وعمر بن عبد العزيز. وعنه يحيى بن ايوب وبكر بن مضر والليث
ذكره ابن حبان في الثقات . روى له النسائي حديثافي اليوم والليلة فى الدعاء
اذا اشرف على المدينة. يقع بعلو فى الدعاء الطبراني . قلت. قال العقيلى
لابتابع عليه وساقه من طريقه .
ع - قس بن سعد بن عبادة بن دام (٢) بن حارثة الانصاري الخزرجى ٧٠٠
(١) باسكان الزاى ١٢ خلاصه
(٢) بضم مملة وفتح لام وسكون تحتية وكسرها٠١٢ غنى

٣٩٦
القاف ۔۔قیس
ابو عبد الله ويقال ابو عبد الملك ويقال ابو الفضل المدني. قال انس بن
مالك كانقيس بن سعد من النبي صلى الله عليه واله وسلم بمنزله صاحب
الشرطة من الامير . روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم وعن ابنه
وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وهواصغر منه. روى عنه انس وعبدالرحمن بن
انى ليلى وثعلبة بن ابي مالك الفرظى وابو ميسرةعمروبن شرحبيل وعامر الشعبى
وابو عمارالدهنى وعروةبن الز بيرو ميمون بن ابي شبيب وابوتعميم الجيشاني ومحمد
ابن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة والصحيح ان بينهما رجلا ويسار
ابو نجيح والدعبد الله يقال مرسل وآخرون. قال الحميدى عن سفيان عن عمرو
ابن دينار كان قيس بن سعدرجلاضخما جسيماوكان اذا ركب الحمار خطت
رجلاء الارض وقال بكر بن سوادة عن ابي حمزة الحميرى عن جابر فذكر
حد بناقال وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب. وقال فيه
فلماقدمواعلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ذكرواله من امرقيس بن سعد
فقال ان الجود من شيعة اهل ذلك البيت. وقال يونس عن الزهرىكان
من دهاة العرب وقال عروة قال قيس بن سعد اللهمار زقنى مالا فانه
لا: صلح الفعال الا بالمال. قال خليفة وغيره توفي بالمدينة فى آخر خلافة
معاوية. له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث لاحول
ولا قوة الا باته .قلت. و له عند (خ ) غيره وقال ابن حبان یکنی
ابالقاسم وكان على مقدمة على يوم صفين ثم هرب من معاوية سنة (٥٨)
وسكن تقليس . ومات بهافي ولاية عبد الملك بن مروان.

٣٩٧
القاف ـ قيس
* ختم دس ق ـ قبس ٤) :ن سعد المكى ابو عبد الملك (١) ويقال ٧٠١
ابو عبد الله الحبشى مولى نافع بن علقمة ويقال مولى أم علقمة. روى عن عطاء
وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعمرو بن دينارو كمول الشامى ويزيدبن
هرمز وغيرهم. وعنه الحمادان وعمران القصير وجرير بن حازم ورياح بن انى
معروف وهشام بن حسان وصيف بن سليمان ويزيد بن ابراهيم التسترى وغيرم
قال احمد وابوزرعة ويعقوب بن شيبة وابوداودثقة وقال ابن معين ليس
به بأس وقال ابن سعد كان قد خلف عطاء في مجلسه ولكنه لميعمره مات سنة
تسع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة (١٧) وقبل سنة (١٩). قلت وقال العجلى. كى ثقة وسئل ابوداود
عن قيس وابن جريج فى عطاء فقال كان قيس اقدم وابن جريج يقدم».
فيس مجمع بن سعد الخارفي بالخاء والغاء تابعى. روى عن على وعنه ابو هاشم
القاسمبن كثير. ذكره الخطيب وذكران بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس
والاول الصحيح وسيأتى في قيس ابى المغيرة.
٧٠١
خم من - قيس ) بن السكن الاسدى الكوفي اخو بنى سوادة. روى عن ٧٠٣
ابن مسعود والاشعث بن قيس وعنه ابنه النعمان وابواسحاق السبيعي وعمارة
ابن عمير وسعد بن عبيدة والمنهال بن عمرو وابو الشعثاء المحاربى . قال ابن
معين ثقة وعده أبوالشعثاء في الفقهاء من اصحاب ابن مسعود وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابوحاتم وفي زمن مصعببن الز بير لهعنده) حديث
واحد فى صوم يوم عاشوراء . قلت وقال ابن سعد توفي زمن مصعب بالقرفة
(١) في الكاشف مفتي مكة ١٢ هامش الاصل

٣٩٨
القاف ۔فیس
وله احاديثٍ وكان ثقة.
٧٠٤
﴿ى: م س- قيسبن سليم التميمى العنبرى الكوفي . روى عن علقمة بن وائل
ا ين جرويزيد بن صهيب الفقيروعميربن سعيدوابي بكربن حفص الزهرى
والضحاك بن زاحم وجواب الثيمى. وعند ابن المبارك وابواحمد الزيبرى
وعبيد الله بن موسى والعلاء بن بده وابونعيم وقبيصة . قال أبو زرعة وابو حاتم
أمة وذكرهابن حبان فى الثقات وقال مارفع رأسه للسماء تعظيما له. له عند
ام) حديث جابر في قومآخر جون من النار وعند(س) حديثانعن وائل
فى الصلاة .
﴿قيس 4 بن سنان في ابن عباره
٧٠٥
﴿قيسمحابن شماس. روى أبو داود من حديث فرج بن فضالة عن عبد الخير
ابن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده حديثا والصواب عن
عبد الخبير بنقيس بن ثابت بن قيس بن شماس وثابت جد عبد الخبير لا ابوه
وهو الصحابي واماقيس فلا بدرى ادرك الاسلام ام لا. قلت جزم غير واحد
انهمات في الجاملية .
﴿فيس ﴾ بن طخفة وابن طهقة في ترجمة طفقة بن قيس.
٧٠٧
﴿٤- قيس) بن طلق بن على بن المنذر الحنفى اليمامى . روى عن ابيه. وعنه
ابنه هوذة وابن اخيه عجيبة بن عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن على وعبدالله
ابن النعمان السحيمى وعبداته بن بدر ومحمد بن جابر وايوب بن عتبة وسراج بن
عقبة وعيسى بن خثيم و موسى بن عمير الثالى اليماميون. قال عثمان الدارمى
٧٠٦
٧٠٨

٣٩٩
القاف - فيس
سألت ابن معين قلت عبدالله بن النعمان عن قيس بن طلق قال شيوخ بمامية
ثقات وقال العجلى مامى تابعى ثقة وابوه صحابي وذكرهابن حبان في الثقات
. قلت. ذكره أبوموسى في الذيل وقال اوردهجعفروغيره في الصحابة وذكرله
حديثاً صوابه عن ايه وقال ابن أبي حاتم عن ابيهقيس ليس ممن تقوم به حجة
ووها. وقال الخلال عن احمد غيره اثبت منه وقال الشافعى قدساً لنا عن قيس
ابن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقال ابن معين لقدا كثر
الناس في قيس وانه لا يحتج بحديثه.
٧٠٩
** بخ دت س - قيس ﴾ بن عاصم بن سنان (١) بن خالد بن منقر بن
عبيد بن مقاس التمجى السعدي ابوعلى ويقال ابوقبيصة ويقال ابوطاحة
المنقري وقد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وفد بني تميم سنة تسع فاسلم
وقال النبيصلى اللهعليه واله ولے هذا سیداهل الوبر و كانعاقلا حليما
"حماقيل للاحتف .من تعلمت الحلم قال من قيس روى عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم. وعنه ابناء حكيم وحصين وإين ابنه خليفة والاحنف
ابن قيس والحسن البصرى وابوسويةسهل بن خليفة وشعبة بن الدوام قال
ابن عبد البركان قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية وقال النضر بن شميل
قال عبدة بن الطيب فيه يريه.
عليك سلام الله قيس بن عاصم . ورحمته ماشاء ان يترحما
الايات. زل قير البصرة وبنى بهاداراو بها مات عن اثنين وثلاثين
(١ رسنان في الخلاصة بنونين والمنقرى فى التقريب بكسر الميموسكون
النون وفتح القاف ١٢ المصح

٤٠٠
القاف -قيس
ذكرامن أولاده.
﴿ قبس ﴾ بن عائذابوكامل ياتي في الكنى .
٧١٠
٧١١
خ م « س ق - - قيس ابن عباد (١) القيسى الضبعى ابو عبد الله
البصرى. قدمالمدينة فیخلافة++روروىعنهوعن علىوعاروابي ذروعبدالله
ابن سلام وسعدبن أبي وقاص وابن عمرو وائي بن كعب وغيرهم . روىعنه
ابنه عبدالله وصهره عبد الله بن مطروابن ابنه النضرة بن عبدالله بن مطروا بو
مجلز والحسن وابن سيرين وابو نضرة العبدى، وغيرهم . قال ابن سعد كان ثقة
قليل الحديث وقال العجلى كان ثقة من كبار الصالحين وقال النسائي وابن
خراش ثقة وكانت له مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو مختلف عن شيوخه
فيمن قتله الحجاج (٢) من خرج مع ابن الاشعث - له عند (ق) حديث أبي ذر
فى هذان خص إن اختصموا وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. في التابعين
وقال انه يشكرى وذكره ابن قانع فيممجم الصحابة واورد له حديثا مرسلا"
﴿ز٤ - قبس ) بن عباية (٤٣ ١بونعامة الحنفى الرمانى وقيل الضبي البصرى
روى عن ابن عباس وانس وعبد الله بن مغفل وعن ابن لعبد اله بن مغفل وابن
لس عدبن أبي وقاص. وعنه سعيد الجريرى وزياد بن مخراق وأيوب السختياني
وخالد الحذاء وغيرهم. قال ابن ابى خيشمة سألت ابن معين عن أبي أمامة
٧١٢
(١) عباد فى التقريب بضم المهملة وتخفيف الموحدة (و الضبعى) بضم
المعجمة وفتح الموحدة ١٢ (٢) مات بعد الثمانين ١٢ خلاصه
(٣) عباية بفتح اوله وتخفيف الوحدة ثم تحتانية ١٢ تقريب