Indexed OCR Text

٣٦١
القاف - قتيبة وقثم
فان مقتضى ما استانس به من الحكاية التى من البخارى ان خالداادخل هذا
الحديث عن الليث ففيه نسبة الليث مع أمامته وجلالته الى الغفلة حتى يدخل
عليه خالد البس من حديثه والصواب ما قاله ابوسعيد بن يونس انيزيدبن
ابيحبيب غلط من قنسبةوان الصحيحعن ابى الز بيرو كذلك رواه مالك
و سفیان عنایی الز بيرعن ابي الطفل لکن فىمتن الحديث الذى رواه
قتيبة التصريح بجمع التقديم فى وقت الاولى وليس ذلك فى حد إثمالك
واذا جازان يغلط في رجل من الاسناد جا أزان يغلط فى لفظة من المتن
والحكم عليه مع ذلك بالوضع بعيد جداراشها علم وقال ابن حيان في الثقات
مات قتيبة يوم الاربعاء مستهل شعبان سنة (٤٠) وقال مسلمة بن قاسم
خراسانى ثقة مات سنة احدى وار بعين وقال ابن القطان الفاسى لا يعرف له
تدليس وفي الز هرة روى عنه البخارى ثلاثمائة وثمانية احاديث ومسلم
ستمائة وثمانية وستين.
٦٤٠
﴿قییز تية ٨٤بنسعيدالسمرقندي .روىعنسفيانبن عيينة· روى
عنه ابنه محمد. ذكره الخطيب في المنفق ولا يؤمن ان يظن انه المشهور وذكر
معه قتيبة بن سعيد الشيمى يكنى أباسعيد وا خرج من طريق رشدين بن سعد
المصرى احد الضعفاء عن ابيه عنه عن يحيى بن ابي انيسة حديثا وهذا اقدم
من الذی قبله .
من اسمه قم
( س- قثم ﴾ (١) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمى. روى عن
(١) قثم في التقريب بضم القاف وفتح المثلثة ١٢
٦٤١

٣٦٢
القاف - قلم
النبى صلى الله عليه واله وسلم وكان يشبهه ، ومن اخيه الفضل بن العباس
وعنه ابواسحاق السبيعى. قال الحاكم كانا خا الحسين بن على من الرضاعة وكان
آخر الناس عهدا بالنبي صلى الله عليه واله وسلم قيل أنه توفي بسمر قندوهو
الصحيح وقيل بمرور ذكرصاحب الكمال ان البخارى روى له وذلك وثم وانما
وقع ذكره فى حديث ابن عباس ان النبي صلى اله عليه وآله وسلم حمل قتمـ
بين يدبه وروى له النسائى في الخصائص . قات . مارعنهراويا غيرابى اسحاق
السبيعى الافى رواية ضعيفة جدافي كتاب ابن مندة فى الصحابة وقال ابن
عبدالبرولى مكة لعلى وجزم الدارة عطنى في كتاب الاخوة بان علياولا المدينة
وولى اخاه معبدامكة وقيل ان علياقتل وقثم على المدينة ثم خرج إلى سعرقنه
معسعيدبن عثمان بنعفان فاستشهد بها وارخ غنجارصاحب تاريخ بخارا
وفاته سنة (٥٧) (١) وذكره ابن حبان في الصحابة وابن سعد فى طبقة الذين
توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وم احداث*
﴿قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبد المطلب. روى عن امه وعن على
ابن ابي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب - ذكر البخارى في التاريخ
فقال روى عنه مغيرة بن مقسم الضبى ويزيد بن عبد الرحمن والوليد بن ج.م.ع
وذكره ابن أبي حاتم كذلك ولمیذ کرفيه جر حاولا عدالةوجرى ذكره في
سنداثر علقه البخارى في اوائل النكاح فقال جمع عبد الله بن جعفر بين
اينة علي وامرأة على وهذا الأثروصل سعيد بن منصور من طريق مغيرة بن
مقسم عن ثم هذا. قال جمع عبد اله بن جعفر بين امرأة إلى ليلى بنت مسعود
٦٤٢
، يشبه ه (١) زاد فى الخلاصة وقبره بها ١٢ المصح

٣٦٣
القاف-قحافة وقدامة
التهشابة و بين ام كلثوم مت على من فاطمة. وتقدم في ترجمة عبدالرحمن بن
مهران مثل هذا الازلكن قال زينب بنت على وجمع الزهر ىبين هذا
الاختلاف فقال اخبرني غيروا حدان عبد الله بن جعفر جمع بين بنت على
وامرأة على فاقت بنت على فتزوج بنتاله اخرى . أخرجه البيهقى من طريقه.
من اسمه قحافة وقدامة
٦٤٣
﴿فق - حافة *(١) بن ربيعة. روى من الزبير بن العوام وأبي أمامة الباهلى
وعن غير بن يزيد الضبي. وقيل عن غير من ابنهاء:)) ووقع في المعجم الكبير
التصريح :\عهمن الزبيرو ذكرابن حبان في الثقات . قلت . وقالروى
عن أبي هريرة .
٦٤٤
﴿ق -قدامة ﴾ (٢) بن ابراهيم بن محمد بن حاطب الجمعى المدني وقد ينسب
إلى جده. روىعنه ابن معمر وسهل بن سعد وعمر بن أبي سلمة وعلى بن
الحسين وهو من اقرانه وخارجة بنعمروالجمعى وعائشة بنت قدامة بنمظعون
وعنه بوهعبد الملك وإبراهيم وصالح وصدقة بن بشير والثورى وعبد الله
ابن مصعب الزبيرى وعبد الله بن جعفر المدينى وجريربن عبد الحميد. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال روىعنهقرةبنخالد ٠ لهعنده حديثان حديث
ابي - لمة في القول عند المصيبة والا خرتقدم في صدقة بن بشيره
٦٤٥
س- قدامة) بن شهاب الماز ني البصرى. روى عن حميد الطويل
واسمعيل بن ابي خالد وبرد بن سنان وخالد الحذاء وام داود الوابشية وغيرهم
(١) ثقافة بضم قاف وخفة مهملة وبناء ٠١٢ غنى (٢ قدامة يضم
القاف وتخفيف الدال المهلة ١٢ تقريب

٣٦٤
القاف - قدامة
وعنه ابو سمة موسى بن اسمعيل والحسن بن عرفة وأزهر بن جميل ومحمد بن
عبد الملك بن ابي الشوارب ويوسف بن واضح الهاشمى و يوسف بن موسى
القطان وغيرهم. قال أبوزرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم محله عندى حمل
الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف . له عنده حديث جابر
في امامة جبر بل حاجه السلام.
٦٤٦
﴿ س ق - قدامة بن عبداله بن عبدة البكرى العامرى الذعلى ابوروح
الکوفی رویعن جسرة بنت دجاجة. وعنه اسمعيل بن ابي خالد والثورى
وابو اسحاق القزارى وابن المبارك والقطان ويعلى بن عبيد وغيرهم. ذكر ابن
حبان في الثقات . لهعند (ق) حديثاییذرنيالقیام.قوله تعالى ان تعذبهم
فإنهم عبادك. وقال ابن ١٠ كولا فليت العامرى من جسرة بنث دجاجة اسمه
قدامة: بن عبداته كذاقال وفيه نظر . قلت. لم ينفرد بذلك ابن ماكولا
فقد سبقه اليه الدار قطنى وفرق بينه وبين فليت بن خليفة الذي يكنى
اباحسان وذكرابن ابي خيثمة ان سفيان الثوري كان يسمى قدامة بن عبدالله
العامري فلنا.
٦٤٧
﴿ت س ق - قدامة بن عبداته بن عمار بن معاوية الكلابي ابو عبد الله
العامرى مداده فى اعل الحجاز قال ابن عبد البر اسلم قد بما والميها جروا قام
بركية في البدومن بلاد نجد. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه
ابن اخيه حميد بن كلاب وايمن بن قابل. قلت تبع المصنف ابن عبد البر
في ان حميد بن كلاب روى عن قدامة وذكر مسلم في الوحدان والحاكم

٣٦٥
القاف - قدامة
والازدى وابو صالح المؤذن والدار قطنى أن ايمن تفرد بالرواية عنه فينظر
اي شى روى عنه ابن أخيه حمد بن كلاب وهل يصح ام لا ثم وجدتها في معجم
البغوى وفي السند يعقوب بن محمد الزهرى وقال انه تفرد به وفيه لين.
٦٤٨
﴿س - قدامة ﴾ بن محمد بن قدامة بن خشوم (١) بن يسار الاشجعى المدنى
روى عن ابيه ومخرمة بن بكير واسمعيل بن شيبة بن غيم الطائفى وداود بن خالد
أبن عبيدانه وشيبة بن عباد الطائفى ومحمد بن صالح التمار وغيرهم. وعنه هارون
ابن عبداته الجمال وهارون بن اسحاق الهمداني وابو بكر محمد بن اسحاق
الصاغانى واحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم واحمد بن صالح المصرى
وابو علقمة الفروى وسلمة بن شبيب النيسابورى ومحمد بن عبد الوهاب
الفراء وعبد الملك بن حبيب وعثمان بن.عبد بن نوح واخرون . قال عثمان
الدارمى سألت ابن معين فقال لا اعرفه قال عثمان إمى انه لا يجين واماقدامة
فمشهور وقالابو حاتم قدامة بن محمد المدنى ليس به بأس وقال أبوزرمة
لا بأس به وروى له ابن عدى احاديث عن اسمعيل بن شيبة ثم قال
ولقدامة غير ماذكرت وكل هذه الاحاديث بهذا الاسند غير محفوظة
. قلت. وقال ابن حبان في الضعفاء كان يروى المقاوبات لا يجوز
الاحتجاج بهاذا اتفرد.
﴿قدامة ﴾ بن سلمان صوابه قتادة"
٦٤٩
٦٥٠
﴿خت مدت ق - قدامة بنموسى بن عمر بن قدامة بن مظعون (٢)
(١) خشرم بفتح معجمة ومكون شين معجمة وبر ٥ ١٢مغني (٢) مظعون
بفظاء معجينة وضم عين.٢ حلة ١٢ مغنى

٣٦٦
القاف - قدامة
الجمحى المكى . روى عن ابن عمر وانس وابيه موسى وابوب ويقال محمد بن
الصين وابي صالح السمان وسالم بن عبداه بن عمرو عمرو بن ميمون بن مهران
وأبي جعفر محمد بن على بن الحسين. وعنه اخوه عمروابنه ابراهيم وابن جريج
وسليمان بنبلال ووهيب ويحيى بن أيوب المصرى والدراوردى وجمفر بن
عوذوعثمان بن حرين فارس ووكيع والواقدى وابو عاصم وسعيد بن ابى
مريم واخرون. قال ابن معين وأبوز رعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كانامام مسجدرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.ات سنة ثلاث وخمس إن
ومائة وفيها ارخه ابن ابي عاصم. قات. في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد
اخرج لهالترمذى حديثافادخل بينه وبين ابن عمرثلاثة انفس وقال الزییرین
بکارعمرقدامةبنموسی و کانثناء
﴿ دس -قدامة بن وبرة (١ ) العجبفى البصرى . روى من سمرة بن جندب
حديث من ترك الجمعة فليتصدق بدينار. وعنه قتادة. قال ابو حالمهن
احمد لا :عرف وقال مسلم قيل لا حمد يصح حديث سمرة من ترك الجمعة فقال
قدامة يرويه لا تعرفه وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال البخارى
لم يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال ابن خزيمة
في صحيمه لااقف على مراع قتادة من قدامة ولت اعرف قدامة بن وبرة
بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف .
١١ أوبرة في التقريب وعيره بموحدة وفتحات والعجيفى، في المغنى بمضومة
وفتح جيم ومكون ياء وبقاء نسبة الى عهيف بن ريمة ١٢ المصحح
٦٥١

٣٦٧
القاف ۔۔ قرائوفرثع
من اسمه قران وقرشع
٦٥٢
﴿دت س-قران ١١) ) بن تمام الاسدى الوالبي ابو تمام ويقال ابو عامر الكوفي
سكن. بغداد . روى عن أيمن بن نابل وسعيد بن عبيدوسهل بن ابي صالح
وعبيد الله بن عمر العمري وموسى بن عبيدة الربذى وهشام بن عروة وهشام
ابنحسادومحمد بن عجلانوابي فروة یزیدبنسنان الرماوى وعبد الله بن
عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفى ومجالد بن سعيد وعدة. وعنه احمد بن
حنبل ومسدد واحمد بن منيع ومريح بن يونس والحسن بن عرفة وعلى بن حجر
وآخرون. قال أحمد وابنمعين والدارقطنى ثقة وقال احمدايضاليس به بأس
وقلل ابن ممين ايضا كان: مع الدواب رجل صدوق ثقةٍ قيل له كان صاحب
حديث فقال لا بأس به وقال ابن سعد كان تخاسا قدم بغدادفات بها. وكانت
عنده ا حاديث ومنهم من يستضعفه وقال ابو حاتم شيخ بن وذكرهابن حبان
في الثقات . قال حنبل عن احمد معمعت منه سنة احدى وثمانين ومائة, فيها
مات. له عند (د) حديث تقدم فى عثمان بن عبد الله بن أوس وعند (س)
حديث سلمان بن عامر الضبي في الافطار على التمره
﴿دتمسق ۔قر اح(٢) ﴾الضبيالکوفی روی عن سلمانالفارس وابى
ايوب الانصارى وابى موسى الأشعرى وام عبدالهامراً قابي موسى وقيس ان
ابي قبس الجوفى وروى عن عمر بن الخطاب وقيل ان بينهارجلا · روى عنه
٦٥٣
(١) فران فى التقريب بضم أوله وتشديد الراء والوالبي في المغني بكرلام
وموحدة نسبة١٢ (٢) قرتع بمشاشة بعد المهملة كممفر ١٢ خلاصه

٣٦٨
القاف - قرظة
علقمة بن قيس والمسيب بن رافع وقرعة بن يحيى وسهم بن منجاب. قال
ابو معشرتنا ابراهيم عن علقمة عن المترأع الضبى وكان من القراء الأولين
. قلت. قال الحاكم عقب حديث له سمعت اباعلى الحافظ يقول اردت ان
اجمع مسافيد قرع الضبي فانهمن ز هاد التابعينفوجدته لم يسند تمام العشرة
وقال الخطيب كان مخضر ما أدرك الجاهلية والاسلام وقتل فى خلافة
مثماذن شهداء
من اسمه قرظة وقرفة
ق ـ قرظة (١))) بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الاطنابة
الانصاري الخزرجىابو عمرو حليف بنى عبد الأشهل. شهد احدا ومابعدها
وهواحد المشرة الذين وجههم عمر الى الكوفة من الانصار وعلى يد. كان
فتح الرى وولاء على الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في امرة المغيرة بن شعبة
روى من النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عمر بن الخطاب . وعنه عامر
الشعبى وعامر بن سعد البجلى . قال سعيد بن عبيد الطائي عن على بن ربيعة
اول من نبح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة سمعت
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول من نيح «ليه يعذب. رواهمسلم والترمذى
. قات. رجح المؤلف انه مات في امارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث
المتقدم وليست فيه دلالة لاحتمال ان يكون المغيرة قال ذلك عند، وته
وإيكن حينئذ اميرا. وقد جزم أبو حاتم الرازى وابن سعد وابن حبان وابن
(١) فرظة بقاف وراء مفتوحتين واعجام ظاء١٢ ٠غنى
٦٥٤

٣٦٩
القاف فرظة -وقرفة
عبدالبر بانهمات في ولاية على وان عليا .. لى عليه لكن في صحيح مسلم في
هذه القصة عن على بن ربيعة اقيت المسمد والمغيرة امير الكوفة وفي رواية
له اول من فيح عليه بالكوفة قرظةبن کعب و في رواية الترمذى مات
رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنبح على فاه المغيرة فصعد المبر
فهذا يقوى قول من قال انهمات فى امارة المغيرة وكانت امارئه ولى
الكوفة في عشر الخمسين.
٦٥٥
﴿- قرظة﴾ غير منسوب. روىعن مكرمة من عائشة قصة احب
الحيشة. وعنه اسرائيل بن يونس . قال البخارى وابن أبي حاتم (قرة بن
ارطاة. عن كثير بن شهاب. وعنه ابواسحاق السبيعى ولميذكرفيم اسمه
قرةغیر هذارغیرةرظة بنکمب قلت وقال الذهبی لا یعرف وقدذ کر
ابن حبان في الثقات (قرة) بن حسان . يروى عن ابى موسى الاشعرى.
وعنه ایادین لقيط .
٦٥٦
﴿ م٤ - قرفة (١)* بز بهيس العدوى ابوالدماء البصرى · روى عن
هشام بن عامر الانصارى وعمران بن حصين وسمرة بن جندب ورجل
من أهل البادية . له صحبة. روى عنه حميد بن هلال العدوى. وقال ابن سعد
كان ثقة قليل الحديث ويقال ابن بيهس. وذكرهابن حبان في الثقات.
لهعندام، حديث هشام في مظم خلق الدجال وعند(د) حديث عمرانمن
سمع بالدجال فلينا عنه وعند الباقين في الدق وعند (س) ايضا فيمن ترك شيئا
(١) قرفة في التقر !- بكراوله وسكون الراء بعد ها فاه من الثالثة
وفي الخلاصة بهيس بضم الموحدة وفتح الماء ١٢ شر يف الدين

٣٧٠
االتاف - قرة
اتقاءلله . قات. وقال العجلى بصرى تابعى ثقة.
من اسمه قرة
مطبخ ٤-قرة (١) ﴾ بن اياس بن هلال بن رياب المزني ابو معاوية البصرى
٦٥٧
له صحبة . روى عن النبي صلى اله عليه واله وسلم . وعنهايته معاوية. قال
ابن عبد البرسكن البصرة ولم يروعنهغیر ابنه ویقائلهقرة بنالاغر. قتل فى
حرب الازارقة مع عبد الرحمن بن عبيس في زمن معاوية. قلت. وقع ذكره
فى البخارى ضمنانی اثرمعلق في كتاب الصلاة ذ کرته في قرة ابوپبن
العلاء وقدار خه ابن سعد وخليفة وابو عروبة وابن حبان وغيرم.نة٫ ٦٤)
فيكون ذلك في زمن معاويةبن يزيدبن معاوية وذكرابن سعدفى طبقة
الخدفين.
﴿ س -قرة) بن بشر الكلبي الكوفي. قال عباد بن العوام: شعبة عن اسمعيل
٦٥٨
ابن ابي خالد . مناخيه عن قرة عن أبي بردة عرابي موسى أتيت النبي صلى اله
عليه وآله وسلمانا ورجلان فتشهد ا حده )الحديث. وقال خالد الطحان
عن اسمعيل من اخيه من بشربن قرة فائها علم.
﴿خ. قرة﴾ بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القوى (٢) الراح ابوعلى البصرى
التستری نیابورى الاصل . روىعن ابنعونو مکر مة بنمارو جر یر
ابن حازم وانى مخلد اباس بن ابي تمدة والبراء بن عبدالله الفنوى ومخر بن
٦٥٩
(١) قرة في المغنى بقاف وشدة راء وفي الخلاصة رباب تحتانية١٦
(٢) القنوى بفتح القاف والنون ١٢ لقريب

٣٧١
القافى - قرة
جويرية وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ومحمد بن طلمة بن مصر ف
وابي الاشهب المطاردي وغيرهم . روى عنه انجاري في كتاب الادب وغيره
وروى فى الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه وأبو داود السمائي في غير
السفر وأبو زرعة الرازى وإبراهيم بن سعيد الجوهرى وأبو حاتم ويعقوب بن
شيبة وبقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وعلى بن عبد العزيزالغوى
واسمعيل سمويه وإبراهيم بن الحسين بن ديز بل ومحمد بن يونس الكديمى
وآخر. ن. قال أبو حاتم كان صد وقائمة غزامع الربيع بن صبيح كتبناعنه
ایام لانصارى ثم تیحتی کتبناعنهایام ابي الولدوذ کره ابن حبان فى
الثقات قال ابو داودمات سنة أربع وعشرين وماتين . قلت . قال
الكلاباذى رومى انارى في اخر غزوةخیر من الحز يقال هوالزعفراني
من قرة بن حبه: وقال الدارقطنى ثقة وروى ابن خزيمة فى صحيحه من ابنه
على عنه .
٦٦٠
﴿ع - فرة ) بن خالد السدوسى ابو خالد ويقال ابو محمد البصرى. رومى
عن أبي رجاء العطاردى وحيد بن هلال ومحمد بن سبرين والحن وعبد الحميد
ابن جبر بن شيبة وعمروبن دينارو عبد الملك بن عميرويريدبن عبداله
ابن الشخير وبدبل بن ميسرة وسياراتي الحكم وقرة بن موسى الحجيمى
والي الزبير المكي والنزل بن عمار البصرى وعدة وعنه شعبة وهو من اقراءه
ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدى وخالد بن الحارث وابوداود الطبالسى
وابو عامر المقدى وزيد بن الحباب وحرمى بن عمارة وبشر بن المفضل
٠٠

٣٧٢
االقاف - فرة
وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وعثمان بن عمر بن فارس ومعاذبن معاذووكيع
ووهب بن جريروابوعلى الحنفى وابو عاصم وابوز يدسعيد بن الربيع واخرون
قال صالح بن احمدعن على بن المديني عن يحيى بن سعيد كان قرة عندنامن
أثبت شيوخناوقال عبدالله بن احمد سالت انى عن قرة وعمران بن حدير
فقالمافيها الاثقة قال وسئل ابي عن قرة وابي خلدة فقال قرةفوقه وهودون
حبيب بن الشهيد قيل له قرة والقاسم بن الفضل قال ما اقربه منه وقال مرة ثقة
وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة وقال ابن ابى حاتم قرة احب الي من
جر یربن حازمومن ابي خلدة وقرة ثبت عندى وقال ابن ابي حاتم سئل
أبو مسعود الرازى قرة اثبت عندك او حسين المعلم فقال قرة وقال الاجرى
ذكرابوداود قرة فرفع من شانه وقال ايضاسالت اباداود عنه وعن الصعق
ابن حزن فقال قرة فوقه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال
ابو نعيم مات سنة نيف وسبعين ومائة وقال غيرهمات سنة اربع وخمسين ومائة
· قلت . هوقول ابن حبان في الثقات وزاد كان متقناو كذا ارخه خليفة
في تاريخ: وقال فى الطبقات مات سنة خمس وخمسين وقال ابن سعد كان ثقة
وقال الطحاوي ثبت منقن ضابط ،.
﴿م٤ - قرة ) بن عبد الرحمن بن حيوئيل (١) بن ناشرة بن عبد بن عامر بن
اسم بن الحارث الكتفى بن مالك بن عمرو بن يمفر المعافري ويقال ابن حبويل
(١) حبوديل في التقریب یمهملةمفتوحة ثمتهتانيةوزن جبر ئيل والممافرى
في المغني بمفتوحة ومهملة وكسرفاء نسبة الى معافر بنيمفر ١٢» حافظ
٦٦١

٣٧٣
القاف - قرة
ابو محمد المصرى بقال انهمنفي الاصل . روى عن الزهرى وابى الزمر وريمة
وعامر بن يحيى المعافري ويحيى بن سعيد الانصارى وغيرهم . وعنه الاوزاعي
وسعيد بن عبد العزيز والليث وابن لحمة وحيوة بن شريح ومحمد بن شريح ومحمد
ابن شعيب بن شابور وغيرهم. قال ابو مسهوعن يزيدبن السرد لإ كان الاوزاعى
بقول ما احداءإ بالزهري من قرة بن عبدالرحمن وقال الجوزجاني عن احمد
منكر الحديث جدا . وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث
وقال ابوز رعة الاحاديث التى يرويها منا كير وقال ابو حاتم والنسائى ليس
بقوىوقال الا جرى عن ابي داود في حديثه نكارة بقال لهابن كاسر المدوة ل
ايضاسألت أباداودعن حقبل وقرة فقال عقيل احلى منه وقال ابن عدى المارة
حديثامنكراجدا وارجوانه لا بأس به . روى له مسلممقرونا غيره. وله هند
(س) حديث أبي هريرة إذا امن القارئ وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن
يونس يقال توفي سنة سبع وار بعين ومائة وكان جده حبويل . شهد فتخ صر
ولهمبقية بمصر. قلت. بقية كلام ابن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول
سمعت إسحاق بن الضيف يقول سمعت ابامسهر يقول فذكر قول الاوزاعى
المتقدم وتعقبه بان قال هذا الذى قاله يزيد ليس بشىء يحكمبه على الاطلاق
وكيف يكون قرةاعلم الناس بالزهرى وكل شئ روى عنهستون حديثابل العلم
الناس بالزهرى مالكومعمرو بونس والزيدي وعقيل وابن عيينة هولا اهل
الحفظ ولا تمان والضبط. ثم حكى عن إسماعيل بن عياش ان قرة لقب وانه كان
اسمه يحمي وتمقب ذلك تضعيف اسناد إلى ابن عياش واوردابن عدى كلام

٣٧٤
القاف۔قر: قر یش
الاوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن ابى ٠سهرولفظه ثايزيدبن السطفال
ثا ئرةقال لمیکر للزمری کتاب الا کتاب فيه نسب قومه و کازالاوزام
يقول ما احدا علم بالزهرى من ابن حبوئيل في ظهر من هذه القصة ان مراد
الأوزاعى انه اعلم يحال الزهرى من غيره لافيما يرجع الى خط الحديث
وهذا هو اللائق والله اعلم وقال يحيى بن معين كان يتساءل في السماع
وفى الحديث وليس بكذاب وقال المعجلى يكتب حديثهوقال ابن مدىروى
الاوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثاه
وبخس- قرة ٤ بن موسى العجيمي ابو الهيثم البصرى، عن ابي جرى
العجدير وقيل عن اخت إلى جرى عن الى جرى. وعنه قرة بن خالد المدوسى
ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقيل عنه عر اشباخه من جابر بن سليم
العجيمي حكاه البخارى في تاريخه عن النضرعنه وجابر بن سليم هوابوجرى.
وقرأت بخط الذهبي ما روي عن قرة الاخرة.
من اسمه قريش
﴿خ مدت س -قريش» بنائس الانصاري، وقيل الاموى، ولامابوافى
البصرى. روى عن ابن عون وصرف الاعرابي وعثمان الشمام وحماد بن سلمة
وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل وأشعث بن عبد الملك ومحمد بن عمرو
وعدة. وعنه على بن المديني ويحيى بن معين وعبدالله بن ابى الاسود وهارون
الحمال وابوموسى وبندار واسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهرء وابو الجوزاء
احمد بن عثمان التوقلى وابو الازهر وبكار القاضى وابوةلابة ومحمد بن احمدبن
٦٦٢
٦٦٣

٣٧٥
القاف - فى بش
اني العوام: محمد بن ونس الكريم وآخرون. قال على بن المدنى كان ثقة وقال
أبو حاتم لا بأس به الاانه تغير وقال أبو داود سمعت اتفاق بن ابراهيم بن حبيب
ابن الشهيد يقول انه غير وكذا ذكر البخارى عن اسحاق الشهيدى وزادانه
اختاط ست سنين في البيت ومات سنة تسع ومائتين وقال النسائى ثقة
وقال ابوداودعن محمد بن عمر المقد مى مات في رمضان سنة (٢٠٨) قبل
سعيد بن عامر بثمانية ايام له عند مس حديث عمران عض رجل
يد رجل وعند (خ ت س) حداث العقيقة عن سمرة . قلت . سماع
المتأخرين عنه بعد اختلاط. مثل ابن ابي العوام و يزيد بن سنان البصري
وبکار القاضى وابي قلابة والكري ى وقال ابن حبان اختلط فظهر في حديثه
مناكبرفلم يجز الاحتجاج بأفراده وقال ابو حاتم الرازى يقال أنه تغير عقلهو كان
سنة/٢٠٣) صحيح العقل .. إت سنة (٢٠٨).
٦٦٤
﴿خ محد ۔ قريش ﴾ابن حبان (١) المجلی ابو بكرالبصرى . روى عن
الحسن ومحمد بن سيرين ومالك بن ديناروقتادة وثابت البناني وبكر بن وائل
ابن داودو عمروبن ديناروجماعة. وعنه الاوزاعى ومات قبله وابن وهب
ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان التنيسى ومروان بن مماوبة ووكيع ومسلم
ابن ابراهيم وابو عاصم وسليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك العيشى
وابو الوليد الطبالس وآخرون. قال احمد وابو حاتم لا بأس به وقال ابن معين
ثقة وقال النسائي ثقة لاباس بهوذ کړه ابنحبان في الثقاتله عند(د)
حديث أبي أيوب في الوتر . قلت . وقال الدارة طنى ثقة.
(١) حبان تحتانية ١٢ خلاصه

٣٧٦
القاف - فزعة
﴿ ى - قريش ﴾ بن عبدالرحمن الباوردى(١) ويقال البيرودى ايضا
روى عن على بن الحسن بن شقيق . روى عنه النسائى وقال لا باس به .
من اسمه قزعة
٦٦٦
﴿ت ق - قرعة ﴾ ٢) بن سويد بن حميد بن بيان الباهلى ابو محمد البصرى
روى عن ابيه وحميد بنقيس الاعرج واسعيل بن امية ومحمد بن المنكدر
وابي الزبيرا، كى وعبد الملك بن عميروعبيد الله بن عمر العمرى وعبدالله بن
اني مليكة وابن أبي نجيح وعدة. وعنه ابو النعمان وأبو عاصم ومسدد
وإبراهيم بن الحجاج السامى ومسلم بن إبراهيم وعبد الواحد بن غياث
والقوار يرى وقتيبة بن سعيد ولويزوا خرون . قال عباس الدورى عن ابن
معين ضعيف وقال عثمار الدارمى عن ابنمعين ثقة وقال احمد مضطرب
الحديث وقال ابو حاتم ليس بذاك التقوى معله الصدق وليس المنبن يكتب
حديثه ولا يحتجبه وقال البخارى ليس بذاك القوى وقال الآجرى سألت
أباداود عن قرعة بن سويد فقال ضعيف كتبت الى العباس العبرى اسأله عنه
فكثر الى انه ضعف وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدى ا، غيرماذكرت
(١ الباوردى فى اب اللباب بفتح الواو وسكون الراء ومهخلة أسبة
الى ابيورد. قال في المراصد باورد بفتح الواووسيكون الراء وهى ابيور دبلدة
بخراسان بين سرخس وشنا انتهى. قلت الباوردى بفتح الواووالراءنسبة
إلى باورده وضع باليمنانتهى ١٣ (٢، فرعة في التقريب بزاى وفتحات وحمير
في الغنى بمفهومة وفتح جيروسكون ياء وبراء ١٢
٦٦٥

٣٧٧
القاف ـ قزمة
أحاديث مستقيمة وارجوانه لا بأس به . قلت. وقال ابن حبان كان كثير
الخطأ فاحش الوم فلما كثرذلك في روايته سقط الاحتجاج باخباره وقال
البزار لم يكن بالقوى وقد حدث عنه اهل العلم وقال المجلى لا بأس به وفيه
ضعف وابوه ثقة وعن أحمد قال هوشبه المتروك ذكره الاثرم.
٦٦٧
﴿ع-قزمة) بن يحي ويقال ابن الاسود ابو الغادية البصرى مولى زباد بن
أبي سفيان ويقال. وإلى عبد الملك ويقال بل هو من بنى الحربش . روى عن ابن
عمرو ابن عمروبن العاص وأبي سعيد الخدرى وحبيب بنمسلمة واني هريرة
وقرأع الضبي وجماعة. وعنه عبد الملك بن عميروعطية بنقيس وقدادة ومجاهد
وربيعة بن يزيدوسهم بن جاب وعاصم الأحول وتهشل بن مجمع الضسبى
ويزيد بن ابي مالك لانصاري واسمعيل بن محمد بن سعد وطاق بن حبيب
وعمرو بن ديناروا خرون . قال العجلى بصرى تابعى ثقة وقال ابن خراش
صدوق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن زياد الهلالى عن عبدالملك
ابنعمبرثناةزعة وكان رجلا بسيق الحاج فى سلطان معاوية. له منفاخ
حديث أبي سعيد الخدرى فى - فر المرأة وغيره. قلت. وقال البزار ليس
به بأس وقال ابو حاتم الرازى لا ندرى سمع منه فنادةام لا
٦٦٨
﴿س - قزعة ) ١١كى .ولى لعبد القيس. روى عن عكرمة مولى ابن
عباس. روى عنه زباد بن سعد . قال أبو زرعة ثقة. له عنده حديث
ابن عباس فى الصلاة. قلت. وذكرهابن حبان في الثقات وقال الذهبى
لا ندری من هو ●

٣٧٨
القاف-قزمان وقسامة و قشير
من اسمه قزمان وقسامة وقشير
﴿ قزمان (١) ١١ وسفيان .. ولى ابن ابي احمد . فى الآتى.
٦٦٩
﴿دت س -قسامة بن زهير الماز نى التميمى المصرى · روى عن أبيموسى
٦٧٠
الاشعرى وأبي هريرة روى عنه قنادة وعوف الاعرابى وهشام بن حسان
وغنيم بنقيسر وعمران بن حد ير. قال الععلى بصري تاجى أمة وقال ابن سعد
كان ثقة ان شاء الله وتوفي فى ولاية الحجاج على العراق . له عند (دت)
حديث ابي موسى فى خلق ا دم وعند (من حديث أبى هريرة فى الموت وتقدم
حديثه عندات: في سعيد بن اوس وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت.
فى التابعين. وذكر ابو موسى المدينى فى الذيل ان ابن شاهين أورده في الصحابة
وساق له حديثا لكن في اسناده يزيد بن أبان الرقاشى ولا تقوم به حبة
وقد ذكره الهيثم بن عدى وخليفة بن خياط في تابعى أهل البصرة وقالا توفى
بعد الثمانين.
﴿د- قشبر (٢)) بن عمرو ٠ عن بح لة عن ابن عباس في الخراج. وعنه داود
٦٧١
اينابي هند والنضر بن مخراق . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت . وقال
ابن القطان مجهول الحال.
من اسمه قطبة
(٤ - قطبة (٣) ) بن عبد العزيز بن سباه الاسدى الحمانى الكوفي
٦٧٢
(١) قزمان ضم قاف وسكون زاى ٠١٢غنى (٢ قشير بضم قاف وأعمام
شين ومكون تحلية ١٢ مغنى (٣ قطبة بضم قاف وسكون طاء مهلة

٣٧٩
القاف _ قطبة
روى عن الاعمش وليث بن ابي سليم ويوسف بن ميمون الصباغ. وعنه
أبو معاوية وعاصم بن يوسف البربوعى ويحيى بن ادم ويحمي بن عبد الحميد
الحماني. قال عبد الله بن احمد عن ابيه شبخ ثقة وقال ايضا كان ابي يتتبع
حديث قطبة وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيزويقول هؤلاءقوم
ثقات وثم اتم حديثا من حديث شعبة وسفيان ثم اصحاب ليث وان كان سفيان
وشعبة احفظ منهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم
سألتابي من قطبة ويزيدابنى عبدالعزيزفقال قطبة احلى وقال الترمذى
موثقة عنداهل الحديث وذكرهابنحبانفى الثقات لهعند إس) حديث
انيموسى في فضل ابن مسعود. قلت. وقال المجلى كوفي ثقة وقال البزار
صالح وليس بالحافظ .
زعخ مت س ق - قطبة بن مالك الثمابي (١) وبقال ذياني ٠ سكن
الكوفة . روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن زيد بن ارقم. وعنه
ابن اخبه زياد بن علاقة بن مالك والحجاج بن أيوبمولى بنى ثملية . قال
ابن السكن - معت ابن عقدة يقول قطبة بن مالك من بنى تعل وصوابه اثعلى
قال ابن الممكن والناس يخالفونه ويقولون الثعلبى. قلت. ذكر الدارةعانى
وابن السكن والحاكم والازدى والبغوى وغير ثم از زياد بن علاقة تفرد
(تتمة حاشية صفحة ٣٧٨) وبموحدة ومياه) بكسرمهملة وبخفة مثناة
تحتبة وبهاء منونة بالصرف وتركه ٠١٢ غنى (١) الشابي في التقريب
بالمثلثة والمهملة وفي المغنى ذيانى بمضمومة ومكون موحدة وخفة تحتبة
وبنون منسوبالى ذيان بنغيض ١٢ المصح
٦٧٣

٣٨٠
القاف - نطن
بالرواية عنه وقد افاد المصنفله راويا آخرو ظفرت ثالث ذكره ابن
المدينى في التاريخ والعلل وهو عبد الملك بن عمير ولما ذكره ابن حبان
في الصحابة قال قطبة بن مالك الثعلبى مولى بنى ثعلبة بن بربوع.
من اسمه قطن
﴿ س - قطن﴾ (١) بن ابراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن
٦٧٤
عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيرى ابو سعيد النيسابورى
روى عن حفص بن عبداله السلمى والخمسين بن الوليد ومعلى بناسد وقبيصة
ابن عقبة وعبدالله بن يزيد المقرى وحماد بن قيراط ويزيد بن عبدربه الجرجسى
ومحمد بن جعفر المدائني وإبراهيم بن نصر المطوعى ويحيى بن يحيى واسحاق بن
ابراهيم وغيرهم . روى عنه النسائى حديثين حديث رةو عقبة بن عامرا بما
امرأة زوجها وايان. وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم. وإنه مسدد بن
ق ظن وعباس الدورى وهومن اقرانه وابوزرعة وابو حاتم وموسى بن هارون
الحمال وابو احمد محمد بن محمد المطرز والهشم بن خلف الدورى ومسكين بن
عبدان، وابوالعباس الدغ ولى وابن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز وابو عمرو
المستمل وابو حامد بن الشرقى واحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي ويحيى بن
محمد بن صاعدوا خرون. قال النسائى فيه نظروقال ابن حبان فى الثقات يخطئ.
احيانا متبر حديثه إذا حدث من كتابه وقال ابراهيم بن محمد بن سفيان صار
(١) قطن فتح قاف مهملة بنون (والقشبرى) بضم قاف وفتح شين مسجمة
، مکی بن عبد ان۔
و سكون باء ١٢ ٠غنى