Indexed OCR Text

١٨١
العين - العلاء
المسلى. روى عنه وكيع وابو مختف لوط بن يجبى الازدي والقاسم بن الحكم
والفربابي وابونعيم قال إسحاق بن منصورعن ابن معين لغة وذكره ابن حبان
في الثقات. روى له النسائي حديثين احده) فى قصر الصلاة فلت. قال ابن
حزم مجهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال بل موثقة. شهو والحديث الذى
رواء في القصر صحيح وتناقض فيه ابن حبان فقال فى الضعفاء يروى عن
الثقات مالا يشبه حديث الأثبات فيطل الاحتجاج به فيمالميوافق الثقات
ورد الذهبى بان الغبرة بتوثيق محیی.
٣٢٦
﴿خت مس ق ـ العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوى أبو نصر
البصرى. ارسل عن النبى صلى اله عليه واله وسلم وعن معاذ واحى ذرو عبادة
ابن الصامت وشداد بن أوس وروى عن ابيه وابى هريرة وعمران بن حصين
وعياض بن حار والحسن البصرى ومطرف بن عبد اللهبن الشخير وبشبرين
كعب العدوى وغيرهم . روى عنه. قتادة وابراهيم بن ابي حبلة واسحاق
وجريربن حازم ومطر الوراق وهشام بن
ابن . و بدالعدوي وحمیدین
حسان وحماد بن زيد وآخرون . قال قتادةبکی العلاء بنزياد حتى عشى
وكان اذاارادان يقرأ جهشهالبكاء وقال سعيدبنأبي عروبة عن قتادة كان
العلاء بن زياديقول لبنزل احدكم نفسه انه قد حضره الموت فاستقال ربه
نفسه فاقاله فليعمل بطاعة الله وذكرهابن حبان في الثقات وقال مات في آخر
ولابة الحجاج سنة ٩٤؛ وكان من عباداهل البصرة وقراءهم (١) قال المؤلف
ان صح تاريخ وفاته فان رواية حماد بن زيدوأقرانه عنه مرسلة· روىإ النسائي
(١) قال هشام بن حسان كان يصوم حتى محمصرويقوم حتى يسقط ١٢ خلاصه

١٨٢
العين - العلاء
حديثا واحدامن رواية حمادبن زيد عنه مقرونا بهشام وايوب كلهم عن الحسن
عن الاحتف عن ابى بكرة اذا التقى المسلمان بسيفيهما الحديث قلت قال
المجملى الحديث انما هوعن المعلى بن زياد بميم مضمومة فى اوله وتشديد
اللام وكذلك علقه البخاري من طريقه وكذارواه غير واحد عن حمادبن
زيدعنه منهم خالد بن خداش عند مسلم والطبرانى وقدساقه المؤلفمن
طريق الطبرانى لكن استدرك عليه السروجى بخطه ان في نسخةابن خليل
من الطبراني المعلى بن زياد كما هوفي الصحيح ولم يروحماد بن زيدعن العلاءبن
زيادشيئاووفاة العلاء بنزيادقد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج وزادابن
حبان كان ثقة ولها حاديث وارخه خليفة ايضاسنة (٩٤) ولم يذكر المؤلف
فى الرواة عنه احدامن طبقة حماد بن زيدو حمادبن زيدليس معروفا بالارسال
ولا التدليس والصواب ماذكرناان شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في
هامش نسخة من التهذيب التى يخط المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه هكذا
وقع في هذه الرواية عن العلاء بنز بادفى اصل سهل بن بشرمن كتاب
المحاربة وتبعه ابن عساكر وهوخطأ والصواب المعلى كماوصله مسلم وعلقه
البخارى فبان خطأً من قال فيه العلاء بن زيادوان النسائي لم يخرج املاء
شيئا وقال إبراهيم :ن أبي عبلة ماراً بت عراقيا أفضله على العلاء بن زيادروا.
ابنابيخشمة في تاريخه .
﴿ ق-الملاء﴾ بنزيدو يعرف بابن زيدل (١) الثقفى ابو محمد البصرى
٣٢٧
روى عن الس وشهربن حوشب. وعنه عثمان بن مطبع السلمى ويحمي من
(١) زيد ل بزيادة لام١٢ تقريب

١٨٣
العين - العلاء
سعيد العطارويزيدبن هارون وغيرهم. قال يز بددائى عليه حماد بن سلمة وقال
على بن المد يني كان يضع الحديث وقال البخارى والعقيلى وابن عدى منكر
الحديث وقال ابو حاتم منكر الحديث متروك الحديث بابه باب الى هدية
وزيادبن ميمون وقال أبوداودمتروك الحديث وقال ابن حبان روى عن انس
نجمة. وضوعة لا يحل ذكره الانعمياوقال الدار قطنى متروك روى له ابن ماجة
حديثا واحدافي النهى عن الاقماء في الصلاة. قلت وقال ابوحاتم كان احمد
يتكلم فيه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم يروى عن انس أحاديث موضوعة
وكذا قال ابونعيم وزادسكن الايلة لاشىء وقال ابو حاتم حديثه ليس بالقائم
وقال المقبلى نسبه ابو الوليد الطب السي الى الكذب وقال ابن شاهين. ـ في
الضعفاء قال ابن معين ليس شقة وفرق المقبلى بين العلماء بززيدوالملاءبن
زيدل فقال في الاول :عنى واسطي الكمن وقع عنده العلاء بنمزيدو نقل
تكذ بيه عن الطبالسيء عن البخارى منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد
ابن هارون عنه عن انس قصة معاوية الليثى ثم ساق ترجمة الملاء بن زيدل
ولم ينسبه وقال منكر الحديث ونقل قول أبي داودفيه فالراجح انه العلاء بن
زيدل وربما خفف بحذف اللام وامايزيدفز يادة الياء اوله خطاء .
٣٢٨
﴿ق- العلاء) بن سالم الطبرى ابوالحسن الواسطى ثم البغدادى الحذاء
روىعن ابي معاوية ويزيد بن هارون وشعيب بن حرب واسماق الازرق
واسحاق بن سليمان الرازى وخلف بن تميم وابي بدرشجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة حدثا واحدا الحسين بن محمد المعروف بعيد العجل

١٨٤
العين - العلاء
وعبد اله بن عروة والحسن بن محمد بن شعبة ومحمد بن خلف ووكيع وانقاسم
المطرز ويحيى بن محمد بر صاعد و محمد بن المسيب الارغاني وابو العباس السراج
وأجمعيل بن العباس الوراق ومحمد بن مخلد المطاروا خرون. قال الاجرى
عن أبى داود تقدم. وته ما كان به بأس وقال ابن مخلدمات في رجب سنة ثمان
وخمسين ومائتين.
تميز - العملاء ﴾ بن سالم العبدى الكوفي المطار. روى عن اسمعيل
٣٢٩
ابن ابي خالد وعبد الملك بن الاخنس ومحمد بن عبدالله بن غیر و هو اقدم
من الذى قبله.
٣٣٠
﴿ دت س « الملاء )بن صالح التیمی ويقال الاسدی الکوفيوس).
ابو داود فى روايته على بن صالح وهوهم . روى عن المنهال بن ٥مرور عدى بن
ثابت وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ونهشل بن سعيدويزيد بن أبي مريم
وزرعة بن عبدالرحيم الكوفي وغيرهم . روى عنه ابواحمد الز بيرى وعبدائ بن
غيرو على بن هاشم بن البريد ومحمد بن بشر العبدي ويحيى بن يعلى الاسدى
وأبونعيم وعبدالله بن موسى وغيرهم. قال ابن معين وابوداود ثقة وقال ابن
معين ايضاوا: وحاتم لا بأس به وقال ابن المدينى روى احاديث مناكبروقال
يعقوب بن شيبة. شهور وذكرهابن حبان في الثقات. له عند(ت) حديث
وائل في الصلاة وعند (س/ حديث ابن عباس فى اتخاذ ذى الروح غرضا
. قلت، وقال البخارى لايتابع ووثقه يعقوب بن سفيان وابن نمير والمجلى
وقال ابن خزيمة شيخ.

١٨٥
العين - العلاء
٣٣١
﴿ تمييز -الملاء ) بن صالح النيسابورى ابو الحسن». روى عن ابن لهيعة
وخارجة بن مصعب واسمعيل بن عياش ومعتمر وابى بكربن عياش وابي المليح
الرقی . قال ابنابي حاتمسمع٨٠٠ابي بالرى.
٣٣٢
﴿قد _ الملاء بن عبدالله بن بدر القوى ويقال النهدى ابو محمد البصرى
ارسل عن على . وعنه ابي الصيفى وشعيب بن درهم وعبادة بن مسلم وعقبة بن
ابى الصهيك وأبوسنان الشيبانى وسعيد بن أبي عروبة قال ابن معين وابو حاتم
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات.
٣٣٣
﴿ دس - العلاء بن عبدالله بن رافع الحضرمى الجزرى. روى عن حنان
ابن خارجة السلمى الذكوانى وسعيد بن جبير. وعنه زيادو محمد ابنا عبدالله
ابن ثلاثة وجعفر بن برزان وابو سعيد محمد بن مسلم بن ابي الوضاح والمهندبن
خالد. قال ابوحاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه
في حنان . قلت . وقال يروى المراسيل.
ت س ق- العلاء ) بن عبد الجبار الانصاري، ولام المطار ابو الحسن
البصري: زيل مكة روى عن جريربن حازم والحمادين وعبد اللهبن جعفر
المخزومى وعبد العزيز بن ... لم ومبارك بن فضالة ومحمد بن ... ١ الطائفى
والحارث بن عمير وجمفر بن سليمان الضبع ونافع بن عمر الجمعى ووهيب بن
خالد ويحيى بن عتيق قاضى عدن وجماعة . روى عنه البخارى اثرا واحدا
. وقوفاً في كتاب العلمور وى له الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة
بوساطة ابراهيم الجوزجاني واحمد بن ابراهيم الدو في والحسين بن محمدبن
٣٣٤
،أبو الحسين - تقريب

١٨٦
العين - العلاء
شيبة الواسطى وروى ايضاعنه ابنه عبد الجبار والحميدى وابو خيثمة ونصرين
على الجهضمى ومحمد بن مسعود العجمى وابو ... ودالرازى وبكربن خلف وابن
سعدومحمد بن يعقوب الكرماني واحمد بن سليمان الرهاوى وابويحيى بن ابي
مسرة وبشر بن موسى الاسدى وآخرون. قال العملى ثقة وقال ابو حاتم صالح
الحديث وقال النسائى ليس به بأس وذكرهابن حبان فى كتاب الثقاتوقال
مات سنة اثنتي عشرة ومأتين. قلت. وكذا ذكر البخارى وقال ابن سعد
كان كثير الحديث وفي الزهرة روى عنه البخارى حدثين.
﴿زم٤ - العلاء ):ن عبد الرحمن بن بمقوب الحرقي (١)ابو شبل المدني مولى
الحرفة من جهينة. روى عن ابيه وابن عمروانس وابي السائب مولى هشام بن
زهرة ونعيم الجمر وسعدبن كعب بن مالك وعلى بن ماجدوعباس بن سهل بن
سعدوا سمحاق مولى زائدة واني كثير بن جحش وسالم بن عبد الله بن معمر وغيرهم
وعنه ابنه شبيل، وابن جريج عبيد الله بن عمروا بن اسحاق ومالك ومحمد بن
عجلان وروح بن القاسم وحفص بن ميسرة وعبدالحميد بن جعفروا بواوبس
والدراوردى وابن أبي حازم وابوز كيروم سلم الزنجى وروح بن القاسم وفليج بن
سليمان بن بلال وشعبة والسفيانان ومحمد واسمعيل ابنا جعفر بن ابي كثير
وآخرون. قال عبد اله :ن احمد عن ايه ثقة لماسمع احدا ذكرهبسوء. قال
وسألت ابى من العلاء وسهيل فقال العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن
(١) (الحرقى) بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف (وابوشبل) بكسر المعجمة
» شبل
وسكون الموحدة ١٢ لقريب
٣٣٥

١٨٧
العين - العلاء
احمدوزادرفوق محمد بن عمرووقال الدورى عن ابن معين ليس حديثه بحمة وهو
وسهيل قريب من الدواء وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لم يزل
الناس يتوقون حديثه وقال أبوزرعة ليس هو بالقوى ما يكون وقال ابوحاتم
صالح روى عنه الثقات ولكنه انكر من حديثه اشباه وهو عندى اشبه من العلاء
ابن المسيب وقال النسائى ليس به بأس وقال ابن عدى والملاء نسخ بروبها منه
الثقات وماارى به بأ ساوذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد
ابن عمر صحيفة الملاء بالمدينةمشهورة وكان ثقة کثیرالحدیث وتوفي فياول
خلافة أبي جعفر. قلت. وقال ابوداودسهيل ٥١-لى عندنا من الملاء اذكروا
على العلاء صيام شعبان يعنى حديث اذا انتصف شعبان فلاتصوموا. وقال
عثمان الدار مى سأات ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثها قال ليس به
بأس قلت هواحب البك او سعيد المقبرى قال سعيد أو ثق والعلاء ضعيف
يعنى بالنسبة اليه يعنى كانه لماقال او ثق خشى انه يظن انه يشاركه في هذه
الصفة وقال انه ضعيف وقال البخارى قال على اراءمات سنة (٣٢) وقال
ابنه الاثيرمات سنة (٣٩) وقال الخليلى مدني مختلف فيه لانه ينفرد
باحاديث لا يتابع عليها لحديثه اذا كان النصف من شعبان فلاتصوموا وقد
اخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال التر مذى هوثقة
عنداهل الحديث.
﴿تمييز - العلاء ) بن عبد الرحمن. شيخ سأل عليا من الايمان فذكر حديثا
فيه طول . روى عنه محمد بن سوقة. روى الغلابى عن ابن معين انه قال العلاء
٣٣٦

١٨٨
العين - العلاء
ابن عبدالرحمن هذاليس بالمدنى مولى الحرقة وتعقبه الخطيب بان قال ليس
فى الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبد الرحمن غير مولى الحرقة ثم ساق الحديث
من طريق أبي جعفر الطبرى بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء بن عبدالرحمن
حدثنى شيخ أن رجلا سأل علباه
٣٣٧
﴿ قد فق - الملاء ابن عبدالكريم الامى(١) ابوعونالكوفي روىعن
عبد خير (٢) الهمدانى وعبدالرحمن بن ساط ومجاهد بن جبر وحبيب بن
ابي ثابت ومرة الهمدانى واخرين. وعنه الثورى وشريك ومحمد بن طلحة بن
مصرف وحفص بن غياث ووكيع وابونعيم وغيرهم . قال احمد وا ين معين
وأبو حاتم ثقة وقالمؤهل عن سفيان أما العلاء بن عبد الكريم وكان عندنا
مرضياً وقال ابو حاتم اثنى عليه ابونعيم وذكرهابن حبان فى الثقات وقال كان
من العباد الخشن. قلت ووثقه العجلى وذكر الدارقطنى في العلل جماعة منهم
الملاء هذا وقال انهم حفاظ وقال الذهبى مات في حدود الخمسين ومائة .
﴿ د.الملاء م بن عتبة اليحصبي (٣) ابو محمد الحمصى- روى عن عمير بن
هانى وابى عامر الرحبي وأوربن يزيد وخالد بن معدان. وعنه الأوزاعى
وابوفروة الشامى ومعاوية بن صالح الحضرمى وابووهب الكلاعى واسمعيل
ابن عباش . قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكرهابن حبان في الثقات.
روى له ابوداود حديثاوا حدامن روايته من عميرعن ابن عمرو فى الفتن.
٣٣٨
(١) البامى التحتانية ١٢ تقريب (٢) هومرة الطيب خلاصه ٣٠ اليحصبي
بفتح التحتانية وسكون المهلة بعدها صادم ، ملة مفتوحة ثم. وحدة ١٢ تق

١٨٩
العين - العلاء
. قلت. وذكرابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلى ثقة
وشذابوالفتح الازدى فقال فيه لين وكذا قال ابن القطان الناس وله ذكر
في ترجمةثور ین یز ید .
٣٣٩
﴿ من - الملاء) بن عرار(١) الخار في الكوفي . روى عن ابن عمرفي قضية
عثمان وعمر وعنها: واحماق السبيعى. قال اسحاق بن منصور عن ان معين
عنشعبة عن ابي اجماق
ثقة وقال الدورى عن ابن معين قال ان
عن العلاء بن كراز وانما هوابن عراره
٣٤٠
أس- العملاء # بن عصيم (٢) الجوفى ابو عبد الله الكوفي المؤذن · روى عن
ابن المجر وزهير بنمعاويةو ابي زبیدواني الاحوص وحماد بنزيد. وعنه
ابن المدينى واحمد بن سعيد الرباطى وابو بكربن أبي شيبة ورجاءبن محمد
العذري وعبد الله الدارمى. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات سنة
خمس وماتين وقال الحضرمى مات سنة (٨). قلت. وذكرابن خلفوزان
ابن غير وثقه»
٣٤١
﴿ الملاء م﴾ بنعمرو الخفى
٣٤٢
﴿ تق -الملاء ﴾بن الفضل بن عبد الملك بن ابي سوبة المنقرى(٣)
السعدى الفقيمى ابو الهذبل البصرى ابن سوية خليفة بن عدة (٤). روى
(١) عراريمهملات (والخار في) ؛مجمة وراء مهحلة ٢٠-ورة ثم فاء١٢ تق
(٢) عصيم في التقر إب بمهملتين مصفرا وزاد في هامش الخلاصهاخره ميم ١٢
(٣) المنقرى بكسر الميم وسكون النون ويفتح القاف ١٢ تقريب
(٤)، وقيل سهل بن خليفة بن عبدة ١٢ هامش الاصل

١٩٠
العين - العلاء
عن ابيه وعبيدان بن عكراش ومحمد بن اسمعيل بن طريح بن اسمعيل الثقفى
والعلاء بن جرير المنبرى والحشم بن رزيق المالكى وذكرانه عاش مائة سنة
وسبع عشرة وغيرهم . روى عنه الاسمعى وهو من اقرانه والعباس بن الفرج
الرياشى وزكرياء بن يحيى المنقرى وصالح بن مسمار وعبدة بن عبد الله الصفار
وبندارو محمد بن شعبة بن جواب واسمعيل بن اسحاق القاضى والكديمى
وآخرون. ذكره بعضهم فى الضعفاء وقال ابن قانح مات سنة عشرين ومأتين
روى له الترمذى وابن ماجة حديثا واحداً ن عبيداته بن عكراش عن ابيه
· قلت. تقدم في ترجمة عبد الله بن عكراش ان العباس بن عبد العظيم ذكر
ان العلاء وضع حديث عبيد اله بن عكراش عن ابيه وقال ابن حبان يتفرد
عن ابيه باشياء منكرة عن اقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيداته بن مكراش
بطوله وقال ابن القطان لايعرف حاله .
﴿سی ۔ الملاء څین کثیرالاسكندراني،ولیقر یش روىعن ابىبكر
ابن عبد الرحمن بن المورين مخرمة واحي عبد الرحمن الحلى وسعيد بن المسيب
وصفوان بن مابدوعكرمة مولى ابن عباس وجماعة. وعنهعمروبن الحارث
وابن لهيعة ويحيى بن ابوب وحيوة بن شريح وضمام بن اسمعيل وبكر بن مضر
والليث وغيرهم. قال أبوزرعة مصرى ثقة وقال ابن يونس كان مستجاب الدعاء
وقال ادريس بن يحيى عن الليث ما هيبت احدابعد العلاءين كثير وقال
ابن يونس يقال توفى بالاسكندرية سنة اربع وار بعين ومائة. قلت. وأسند
أبو عمروالكندى انه مات سنة (٤٣) •
٣٤٣

١٩١
العين - العلاء
٣٤٤
تمييز - العلاء ﴾ بن كثير الليثي ابوسعيد الدمشقى. ولى بنى امية سكن
الكوفة. روى عن أبي الدرداء مرسلا ومكمول الشامى وعدة. وعنه عنبسة بن
عبد الرحمن القرشى وسليمان بن عمر النخعي وسليمان بن الحكمبن عوانة ويحبى
ابن حمزة الحضرمى وغيرهم. قال حنبل عن ابي عبدالله ليس بشئ وقال معاوية
ابن صالح ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث
يحدث عن مكحول عن وائلة بمنا كيروقال ابو حازم ضعيف الحديث منكر الحديث
لا يعرف بالشام هومثل عبدالقدوس بن حبيب وعمربن موسى الوجيهى
وقال
في الضعفاء، وقال اسمعيل بن اسحاق عن على بن المديني
البخارى منكر الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدى ولاملاء
ابن کثیرمن محمول عن الصحابةنسخ كلها غير محف وظة وهو منكر الحديث
. قلت. وقال الساجم منكر الحديث وقال النسائى فى موضع آخر متروك:
الحديث وقال الازدى ساقط لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروى
الموضوعات عن الاثبات وذكر ه العقيلى في الضعفاء. (١)
﴿ت - العلاء ابن الملاج (٢) الغطفاني ويقال المارى الشامي يقال انه
اخو خالد بن البلاج. روى عن ابيه وابن عمر، وعنه ابنه عبد الرحمن
وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة الحلبي . قال العجلى شائى تابعى ثقة . روى
له الترمذى حديثا واحدا عن عائشة فى شدة الموت. قلت. وذكره ابن
حبان في الثقات.
٣٤٥
(١ العلاء بن كراز في ابن عرار ١٢ هامش الاصل (٢)، العلاج بكون
الجيم الاول ١٢ تقريب

١٩٢
العين - العلاء
٣٤٦
ت- العلاء فين مسلمة بن عثمان بن محمد بن اسحاق الرواسى(١) ابو سالم
البغدادى .ولینی تيم روى عن عبدالحميدبن ابي رواد وكثير بن هشام
ومحمد بن مصعب القرفسانى وجمفربن عون وابراهيم بن اسحاق الطالقاني
وغيرهم. وعنه الترمذى واسماق بن إبراهيم بن بشير الحنبلي ومحمد بن على
ابن الحكم واحمد بن نصر بن شاكروا حمد بن يحيى بنز هير التسترى وعلاء
ابن الحسن والقاسمبن موسى بن الحسن الاشيب ومحمد بن حمدوية المروزى
و یحیی ین صاعد وغیرم . قال الازدی کان رجل سوء لایالیماروی
ولا على ما اقدم لا يخل لمنعرفهان يروى عنه . قال ابن حبان يروى المقلويات
والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن طاهر المقدسى كان
يضع الحديث.
٣٤٧
تميز - العملاء ) بن مسلمة بن حيان بن بسطام المذلى البصرى٠ابن اخى
سليم بن حيان. يروى عن سهل بن اسلم العدوى.
٣٤٨
خ مس ق - العلاء ) بن المسيب بن واقع الاسدی الکاملی ويقال
الثعلبى (٢) الكوفي - روى عن ابيه وعكرمة وعطاء وعمروبن مرة وفضيل
ابن عمرو الفقبى والحكم بن عتيبة وسهيل بنابى صالح واحي امامة التميمى
واني اسماق الشيبانى وغيرهم. وعنه عبد الواحد بن زيادوزهيربن معاوية
وابوشهاب الخناط وعبدالله بن سعيد بن حازم وحفص بن غياث وجريرين
عبد الحميد وابوز بيد عثر بن القاسم ومحمد بن فضيل من غزوان ومروان بن
(١) الرواسى بتشديد الوا و١٢ (٢) الشابى بالمثلثة ١٢ تقريب

١٩٣
العين -العلاء
معاوية الفزارى والنضرين محمد المروزي ويحيى بن عبد الملك بن أبي بجينة
ويحيى بن أبى زائدة وغيرهم. قال ابن٠ مين ثقة مأمون وقال ابو حاتم صالح
الحديث وقال ابن عمارثقة يمنح بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال العجلى ثقة وابوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان كوفى أُمّة وقال
ابن سعد كان ثقة وقال الحاكم لهامهام في الاسناد والمتن وقال الازدى في
بعض حديثه نظرو تمقبه النباقى بانه كان يحب ان يذكر ما فيه النظر
وفى الميزان قال بعضهم كان بهم کشبراوهوقول لا يعباً به.
٣٤٩
﴿الملاء ﴾ بن مارون الواسطى اخو يزيد بن هارون - سكن الرملة(١ )روى
عن ابنعون وروى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان. قال أبو زرعة
ثقة هكذاذكره صاحب الكمال ولميذكرمن اخرجله ونقل ترجمته من كتاب
ابن ابي حاقم وقد غير التجارى بين شيخ ف مرة وشيخ حسان بن حسان
والمرجح انه واحد . وقدذكره الازدى في الضعفاءوقال انه .ضطرب
الحديث وفعل الازدى غير حمدة مع توثيق ابي زرعة وقدذ كره الخطيب في
المتفق وقال فول الشام وذكرله حديثا من رواية - وار بن عمارة عنه من حسين
المعلم. ثم ذكر بعده " العلاء) بن هارون الموصلى . روى عن على بن حرب وهو
منآخرالطبقة . روى عنه عبد الله بن القاسم الصراف وكانت وفاة الملاءسنة
عشرين وثلاثمائة •
٣٥٠
﴿ س - العلاء بن هلال بن عمربن هلال بن ابي عطية الباعلى ابو محمد
(١) الرملة بفتح راء ومكون ميم وبلام مدينة بفلسطين ١٢ ٠غنى

١٩٤
العين - العلا.
الرقي. روى عن ابيه وعبيد الله بن عمرو الرقى وخلف بن خليفة وحماد بن زيد
وعباد بن العوام وعلى بن هاشم بن البريدو محمد بن سلمة الحراني ومعتمر بن سليمان
وهشيم بن بشيرويزيد بن زريع والوليد بن مسلم واسعد بن عمر واليحلى وجماعة
وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمر و
الناقد واحمد بن ثابت الحافظ فرحوبه وحفص بن عمرو شيخه وا خرون.
قال ابو حائم منكر الحديث ضعيف الحديث عنده عن يزيد بن زريع احاديث
موضوعة وقال النسائي هلال بنالعلاءروى عنابيه غير حديث منكر
فلاادریمنهاتیاومن ابیه. وقال الخطيب في بعض حديثهفكرة قالملال
ولداني سنة (١٥٠) ومات سنة خمس عشرة وماتين. قلت- ذكرهابن حبان
فى الضعفاء وقال يقلب الاسانيد ويغير الاسماء فلا يجوز الاحتجاج به .
﴿تميز -العملاء ) بن هلال بن ابي عطية البصرى وهوعم والدالذى قبله
روى عنابن عمروصلة بنزفر وشهر بن حوشب . وعنه يونس بن عبيد
والرى بن يحيى وحمادبن سلمة. قلت. قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن
معين ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات) (١)
٣٥١
٣٥٢٠
﴿د - العلاء ﴾ ابن اخي شعيب بن خالد الحلى الرازى والدیحیی روى
عن اسمعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم، وعنه شعبة بن الحجاج
ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال الذهبى لا يعرف . تفردعنه شعبة.
﴿ س - العلاء ﴾ الجريرى(٢) عن عمروبن شعيب . وعنه هام في
٣٥٣
(١) العلاء بنيحيى في ابن ابي كثير - (العلاء) بن يز بد في ابن زيد ١٢ هـ
(٢) الجريرى بضم الجيم ١٢ تقريب

١٩٥
العين- علاج وعلاق
رواية ابى الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن مام عن عباس الجريرى
عن عمرو بن شعيب . قال ابوداود قالواليس هو عباس الجريرى قال وهووهم
. قلت - فكأن الصواب ماقال ابو الوليد»
٣٥٤
س - العلاء من داود بن عبيد الله.عن خالد بن معدان عن عبدالله بن
بسرعن اخته عن عائشة فى النهى عن صوم يوم السبت. وعنه ابو عبد الرحيم
الحرانى بشبه ان يكون العلاء بن الحارث . روى له النسائى . قلت. وهو
هو والحديث معلول بالاضطراب .
﴿فق - العلاء) الخزاز (١) عن يعقوب القمى. وعنه الحسن بنيوسف ٣٥٥
ابن ابي المنتاب الرازي. قلت . لعله الجريرى الماضى قريباً.
من اسمه علاج وعلاق
٣٥٦
﴿د - علاج ﴾ (٢) بن عمرو - عن ابن عمر فى الصلاة بالمزدلفة. وعنه
اشعث بن سليم وابو مخر جامع بن شداد . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الذملىلا يعرف .
﴿ق-علاق) بزائي مسلم ويقال ابن مسلم ويقال غلاق بالمعجمة.روىعن
جابروانس وابان بن عثمان ومحمد بن الحنيفة . روى عنه عنبسة بن عبدالرحمن
حديث ابان عن ابيه اول من يشفع الانبياء الحديث. ووقع فى رواية عنبسة
ابنائي عبد الرحمن وهووم والصواب عنبسة بن عبدالرحمن القرشى احد
الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال ان غلاق بن مسلم هذاوهوشيخ مجهول
(١) الخزاز بمعجمة وشدة زاى اولى ١٢ معنى (٢) علاج بكسر اوله
وتخفيف اللام ١٢ لقريب
٣٥٧

١٩٦
هوعبد الملك بن علاق الذير وىعن انس حديث تشواءاو بكفمن
خشف وهومن رواية عنبسة عنه ايضاوهو مجهول ايضا ذكرهابن أبي حاتم في
الغين المعجمة فقال غلاق بن مسلم روى عن انس وعنه عنبسة بن عبدالرحمن
وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح وقال روى عنه عنبسة وغيره
وفي قوله وغيره نظر . قلت. وقال الازدى علاق بن مسلم ذاهب الحديث
ورد عليه الذهبي.
٣٥٨
﴿ دس - ملاق ﴾ (١) بن سمار التميمى. روى الشعبي عن خارجة
ابن الصلت عن عمه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الرقية. قال ابو القاسم
البغوى بلغنى ان عمه علاقة بن سمار وفال خليفة اسم عمه عبدالله بن مثرين
قيس بن خفاف من بنى عمرو بن حنظلة من البراجم. قلت. وقد سمى عمه
علاقة بن صحار ايضا ابو عبيد القاسمبن سلام وابو حاتم وابن حبان وغيرهم.
من اسمه عياش
جم د- عياش (٢: ٨ بن الازرق ويقال عياش بن الوليد بن الازرق ابوالنجم
البصرى أز إلى اذنة. روى عن ابن وهب. وعنه أبو داود واحمد بن عبدالله
ابن صالح العجلى وجعفر بن محمد الفريابي. قال العجلى (٣) عياش بن الوليد بن
الازرق بصرى ثقةقد كتبت عنه . وقال ابن ابي عاصم مات سنة (٢٢٧)
٣٥٩
(١) ذكر في الخلاصة علاقة بزيادة هاء (وصحار) بضم المهملة الاولى
وفي التقريب صحار بمهلة مخففة قبل موعم خارجة بن الصامت ١٢
(٢) عياش بتشديد التتانية وآخره معجعة (واذنة) بمعجمة وأون
وفتحات ١٢ تقريب (٣. العملى اسمه أحمد ١٢ خلاصة

١٩٧
السين - عباش
وفيه نظرلان جعفر الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين فلمله مات سنة سبع
وثلاثين وماتين. قلت . اوهم) اثنان كما بوخذ منمجموع هذه الترجمة.
٣٦٠
﴿ق-عباش)) بنابي ربيعة واسمه عمرو ذو الرحيز بن المغيرة بن عبدالله
ابن عمربن مخزوم القرشى ابو عبدانه وقيل ابو عبد الرحمن المخزومى كان احد
المستضفين بمكة وهاجر الهجر تين ومات بالشام في خلافة عمروقيل قتل
يوم اليمامة وقيل يوم اليرموك وهواحد من كان النبي صلى انه عليه واله وسلم
يدعوله بالتجاة من المستضعفين في القنوت. روى عن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم في تعظيم مكة. وعنهايته عبدالله وانس بن مالك وعبدالرحمن بن
سابط وعمر بن عبد العزيز مرسلا ونافع مولى ابن عمر- قلت ٠ ارخ ابن
قائع والقراب وغيره )وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكرى عن ابن اسحاق
انه شهد بدرا وهو خطأ.
﴿زم٤- عياش ) بن عباس (١) القتباني الحميرى ابوعبد الرحيم ويقال
ابو عبد الرحمن المصرى. رأى عبد الله بن الحارث بن جزء و روى عن
جنادة بن ابي امية والصحيح ان ينهما رجلا وشييم بن يتان وسالمابي النضر
وبكير ين الاشج وابي عبد الرحمن الحلى وعيسى بن هلال وكليب :ن صبح
ويزيد بن صبيح واحي الحصين المبدع وابى الخير مرتداليز فى وجماعة. وعنه
ابناه عمر وعبد الله ويحيى بن ايوب والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وحيوة بع
(١) عباس فى التقريب؛ وحدقومه ملة والقباني) بكسر القاف ومكون المثناة
(والخميري) في المغنى بكسر الحاء وسكون الميم وفتح الياء المثناة من تحت ؟!
٣٦١

١٩٨
العبن - عياش
٣٦٢
شريح وسعيد بن ابي ابوب وعبد الله بن سويد بن حيان المصرى وابوشجاع
ابن يزيد وشعبة والليث واخرون. قال ابن معين وابوداودثقة وقال ابو حاتم
صالح . قال ابن يونس يقال توفى سنة ثلاث وثلاثين ومائة. قلت وذكره
ابن حبان في الثقات وقال النسائى ليس به بأس وقال ابو بكر البزار. شهور.
﴿دس - عياش ابن عقبة بن كليب بن تغل بن كليب الحضرمى ابو عقبة
المصرى يقال انه عم عبد الله بن لهيعة وامهام عبد الله بنت عبدالله بن كثيم
روى عن خير بن نعيم الحضرمى ويحيى بن ميمون الحضرمى والفضل بن الحسن
ابن عمرو بن أمية الضري وحوية بن عبيد بن سنان الديلى المدينى وعبد الله
ابن رافع الحضرمى وعبد الكريم بن الحارث وموسىبن وردانوغیرم. روی
عنه بكر بن مضر وضمام بن اسمعيل وابن المبارك وابن وهب وز يدبن الحباب
والمقرى وغيرهم. قال المقرى هوعم ابن لهيمة. قال الدارقطنى والمصريون
ينكرون ذلك وقال احمدثنا المقرى تناعياش بن حقبة الحضرمى عم ابن ليمة
شيخ صدوق . قال النسائى والدارقطنى ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابنيونس ولى بحر مصرلمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير ولد
سنة (٧٤ راو (٩٠) الشك من ابن يونس قال وتوفي في ولاية يزيدبن حاتم
وكانت ولايته سنة (٤٤) وعزل سنة (٥٢) وقال أحمد بن يحيى بن الوزير
توفى سنة ستين ومائة . قلت . وقال النسائي في موضع آخر ثقة .
م س-عباش) بن عمر والمامرى الشيعى الكوفي . روى عن عبداللهبن
ابيارفى وابراهيمالتیمیومسلمبن يزيدوسعيدبن جبيرو زاذان ابى عمر
٣٦٣

١٩٩
العبن - میاض
وابي الشعثاء المحاربي وغيرهم . روى عنه ابنه عبدالله والثورى وشعبةوقيس بن
الربيع والعوام بن حوشب وشريك النخعى . قال اسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين ثقة وكذا قال النسائى وقال ابو حاتم صالح. وذكره ابنحبان
في الثقات وقال محمد بن حميد عن جر يرراًيت عياشا عليه عمامة بيضاء. له
عنده إ حديث عمر في متعة الحج. قلت . الجمع في نسب واحد بين العامرى
والتيمى يحتاج الى ارتكاب مجازه
٣٦٤
﴿خ دس-عباش) بن الوليد الرقام (١) المقطان ابوالولدالبصرى . روى
عن عبدالاعلى بن عبد الاعلى والوليد بن مسلم ووكيع ومعتمر بن سليمان
ومسلمة بن علقمه والي معاوية الضرير وابي سفيان الحميرى ومحمدبن زيد
الواسطى . روى عنه النجارى وابوداودوروى أبوداودايضا عن عيسى بن
شاذان عنه والنسائى في اليوم والليلة عن ابى موسى عنه وأبو حاتم وابو زرعة
والذهلى و يعقوب بن سفيان وعبد الله بن جرير بن جبلة وابن ابي خيشمة
وابو الا حوص المكبرى والعباس بن الفضل الاسفاطى وآخرون. قال أبو حاتم
هومن الثقات وقال ابوداودصدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابوموسى وغيرهمات سنة ست وعشر ین وماتین . قلت . وفي الزهرةر وى
عنه البخاري (٢٣) حديثاء
سى- عياش ) السلمى. عن ابن مسعود فى ذكرليلة الجن. وعنه
محمد بن عبدالرحمن بن سعدبن زرارة.(٢)
-
تـ
(١) الرقام بمهملة ١٢ خلاصه (٢) دعياش عن عبدالاعلى هو ابن
الوليد ١٢ خلاصه
٣٦٥

٢٠٠
العين - حاض
٣٦٦
من اسمه عياض
بخ م٤ - ماض(١) ﴾ بن حمار بن أبى حمار بن ناجية بن مقال بن محمد
ابن سفيان بن مجاشع المجاشعي التميمى نسبه خليفة سكن البصرة . روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم- روى عنه مطرف ويزيدابنا عبداله بن
الشخير والملاء بن زباد والحسن البصرى وعقبة بن صهبان وغيرم.
له عند مسلم حديث أنه صلى اله عليه واله وسلم خطب فقال ان الشهامر ني
ان اعلمكم. قلت. ذكر عمرو بن شبقان الزبير بن العوام لما دخل البصرة
في وقعة الجمل وقف على مسجد بنى مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له
النعمان بنز مام هوبوادى السباع فمضى يربد .. ف وخذ منهان عياضا كان
في خلافة على.
٣٦٧
څ.خ- عیاض}» بن خلیفة. روىعنهمر و على. روى عنه الزهرى
و يعقوب بن عتبة وعمربن عبد الرحمن. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وذكرانه روى عن ابن عمروذكرفى التاريخ بحبى بن عبد الرحمن بن حاطب
في الرواة عنه وكانه عمربن عبدالرحمن المذكورفي الاصل فيحرر .
﴿قیز-اض ﴾ بنايي ز هيریاتی فیعیاض بن ملال.
٣٦٨
ع- عياض بن عبداله بن سعد بن أبي سرح(٢) بن الحارث بن
٣٦٩
حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى القرشى العامرى الذكى
(١) عياض بكسر اوله وتخفيف التحتانية واخره .مجمة (ابن حمار) بكسر
الهملة وتخفيف الميم عاش الى حدود المين١٢ (٢) أبوصرح بفتح
المهملة وسكون عدهامهملة ١٢ لقريب