Indexed OCR Text

١٦١
العين - هنبسة
زيدبن اس_ لإوعبداله بن نافع مولى ابن عمرو علاق بن أبي مسلم وقيل
عبد الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدروموسى بن عقبة وهشام
اینعروةواانبناییعباش وغیرم . وعنهالوليد بن مسلم وعبدالله بن.
الحارث المخزومى ومحمد بن يعلى زنبور السلمى وسعيد بن زكريا. المدائنى وهياج
ابن بسطام وعبد الواحدبن غياث وآخرون. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن
معين لاشى وقال ابوز وعة واحى الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم
متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال أبو داود
والنسائي والدار قطنى ضعيف وقال النسائى ايضامتروك وقال الترمذي
يضعف وقال الازدى كذهب وقال ابن حبان هوصاحب اشياء موضوعة
لا يحمل الاحتجاجبه . قلت. وقال ابن البرقى عن ابن معين ضيف وقال عثمان
ابنسعیدعن ابن معين لااعرفه اضافتكر الحديث و کذاقال ابن عدى
وقال أبو حاتم كان عند احمد من يونس عنه شئ فلم يحدث عنه على عمدة
﴿أخت دب عنيدة لابن عبد الواحد بنأمية بن عبد اله ين سعيد بن العاص
ابن سعيد بن العاص بن امية القرشى الا موى ابو خالد الكوني الاعور . روى
عن هشام بن عروة وبيان بن بشر البجلى وعكرمة بن عمار والدخيل من اباس
الخنفى وسعيد الجريرى ويحيى بن سعيد الانصارى وغيرهم . وعنه ابن ابنه محمد
ابن عبدالواحدبن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد
ابن عيسى بن الطباع ومنصور بن الي زاحم وابو عام الوليد بن شجاع السكوفي
واخرون. قال ابن أبي خيثمة والغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة
٢٨٨

١٦٢
العين - عنبسة وعنترة
A
﴿ الابدال من الموالى ﴾
٤.
لا بأس به قال وأبو حاتم ثقة ليس به بأس وقال أبوداودعن محمد بن عيسى بن
الطباع کناقول انهمن الابدال من الموالی وقالالا جرى عن ابيداود لیس
به بأس قال وثنامحمد بن عيسى بن الطباع ثناابن فضل عن أبيه عن الرحال بن
سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى اللهواله عليه وسلم الابدال من الموالى
ولا يبغض الموالى الامنافق. وذكره ابن حبان في الثقات. فلت . وقال الاثرم
عن احمد ماارى به بأساو قال ابن معين سمعت منه وكان اعوره
﴿بخ - عنبسة﴾ بن عمارالدوسى ويقال القرشى حجازي قدم الكوفة.
٢٨٩
قدروى عن ابن عمروابي سلمة بن عبدالرحمن وعكرمة وحميد بن عبدالرحمن
وعنه عيسى بن يونس وابو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية
وقال الإجرى عن أبي داود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات»
﴿هنسة﴾ بنهلال صوابهعیسیسیاتی.
٢٩٠
﴿ عنبسة ﴾ الاعور فى ابن سعيد القطان وفي ابن عبد الواحد.
٢٩١
عنبسة ) الفتوى فى ابن سعد القطان.
٢٩٢
عنبسة و القطان في ابن سعده
٢٩٣
٢٩٤
عنبسة ﴾ المصرى فى ابن سعده
٢٩٥
س - عنترة (١) ) بن عبد الرحمن الكوفي الشيبانى. روى عن عمر
وعلي وابي الدرداء وابن عباس وزاذان بن عمر. وعنه ابنه ماروز و عبد الله
ابن عمرو بن مرة الجملى وابوسنان الشيبانى. ذكرما بن حبان في الثقات.روی
له النسائى حديثا واحدا عن ابن عباس. قلت. وذكر ابن أبي حاتم عن
(١) عنترة بشاة وراء ١٢ قريب

١٦٣
العين - العوام
أبي زرعة انه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من الكوفيين وذکر.
أبو موسى فى ذبل الصحابة مستنداالى حديث آخرا خرجه من طريق الطبراني
بسندهعن عبد الملك بنهارونبن عنترةعنايهعن جدهوسیاً تی في ترجمة
مارون كلامالدار قطني •
من اسمه العوام
٢٩٦
﴿ت- العوام ) بن حمزة المازنى البصرى · روى عن ابي نضرة وثابت البناني
وبکر بن عبد الله المزن وابي عثمانالنهدى وغیرم وعنه عیسیبن یواس
ويحيى القطان وغندرو النضر بن شميل وغيرهم. قال على بن المدينى عن يحيى
الخطان.القربه من مسعودبن على ومسعود لم يكن به بأس وقال عبد الله بن احمد
عن ابيله ثلاثة احاديث منا كيره قال الدورى عن ابن معين لين وقال احداق
ابنراهويه بسري ثقة وقال ابن ابى حاتم عنابي زرعة شين قبل فکیفتری
استقامةحديثهقائلااء/ الاخيرار قال الا جرىعنابيد اود ماتمر ف له
حدثامنكراوقال مرةآة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدى قليل
الحديث وارجوانه لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات .
﴿ع - العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعى أبو عيسى ٢٩٧
الواسطى اسلم جده على يدعلي فوهب له جارية ولدت له حوشب فكان على
شرطته- روى العوام عن أبى إسحاق السبيعى ومجاهد وسعيد بن جهان وابراهيم
ابن عبد الرحمن السكك وسلمة بن كهيل وازهر بن راشد والسفاح بن مطر
وعمرو بن حية وابي إسحاق الشيبانى وجبلة بن سحيم وحبيب بن ابى ثابت

١٦٤
العين - العوام
واجي محمد مولى عمر بن الخطاب وجماعة. وعنه ابنه سلمة وابنااخيه عبد الله
وشهاب وشعبة وسفيان بن حبيب وحفص بن عمر الرازى وهشيم ويزيد
ابن هارون ومحمد بن عبيدالطنافسى وسهل بن يوسف ومحمد بن يزيد
الواسطى وغيرهم. قال عبدالله بن احمد عن ايه ثقة ثقة وقال ابن معين
وأبوزرعة ثقة وقال ابو حاتم صالح ليس به بأس وقال المحلى شيبانى من أنفسهم
ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان ابوه على شرطة الحجاج روى نحوامن مأتى
حديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون كان صاحب امربالمعروف ونهى
عن المنكر. مات سنة ثمان وار بعين ومائة . قلت . بقية كلامابن سعد وكان
ثقة وذكراسلم بن سهل فى تاريخ واسط ان اسم جدهيزيد بن رويم ورونا
ذلك باستاده عنه وكذا سماءابن حبان لما ذكر العوام في الثقات والميتجه لى المعنى
في قوله وكان على شرطته هل يعنى به ان يزيد الذى اسلم على به علي كان على
شرطة علي ام لالانه ان يعنى حوشب وهو الظاهر فهو من الحمل لقصر مدة غلي ان
يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم بكبر الولد حتى يعيد صاحب شرطته ثم تبان
لى أنه سقط منه شئء وانه كانت ولدت له حراب فكان على شرطة الحجاج
واقه أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب اولاء حوشب ثقات يجمع
حديثهم وعن هشيم قال مارأيت اقول بالحق من العوام.
﴿ ق - العوام بن عباد بن العوام الواسطى الكلابي .ولاهم. روى عن ابيه
وعنه محمد بن يحيى بن أبى سمينة ومحمد بن يحيى الذعلى وابو بكر الاعين وغيرهم
له ذكر عند بن ماجة في حديث العباس لاتزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا
٢٩٨

١٦٥
العين - عوسجة
المغرب الحديث. قلت. قال الذهبي حكى عنه الذهلى لا يعرف كذا قالمع
شهرة ابيه ورواية جماعة من العوامه
من اسمه عوسجة
٢٩٩
سى-عوسجة )(١) بن الرماح کوفی . روى عن عبدالله بن ابي الهذيل
عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة. وعنه عاصم الاحول قاله جماعة عن
عاصم . وقال ابن عيينة من عاصم عن رجل يقال له عبد الرحمن بن الرماح
عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخرعن عائشة وقيل عن ابن عيينة
عن عاصم عن عبد الرحمن بن عوسجة عن عبدالرحمن بن الرماح عن عائشة
وهذا غير مفوظ والوثم من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف
في رواة الحديث من اسمه عبدالرحمن بن الرماح. قال اسحاق بن منصور
عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت.
وقال الدار قطنى موجة بن الرماح شبهالمجهول لا يروى عنه غير عاصم
لايحتجبه لكن يعتبر به .
﴿٤-درجة كم المكى مولى ابن عباس" روى عن مولاء ابن عباس مات ٣٠٠
رجل على عهد رسول الـه صلى الله عليه واله وسلم ولم يترك وارثا الاعبدا هو
اعتقه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم -ميراثه. وعمنه عمرو بن دينار
قال البخاري لمدمح حديثه وقال ابو حاتم والنسائى ليس بمشهور وقال أبو زرعة
مكى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. اخر جواله هذا الحديث الواحد
(١) عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة الجيم ابن الرماح بتشديد
الميم كو في مقبول من السادسة ١٢ تقريب

١٦٦
العين - عوف
. قلت. قال عبد الله بن محمد بن قتيبة فى كتاب شكل الحديث الفقهاء
على خلاف حديث عوسجة هذاامالاتهامهم عوسجة فانه من لا يثبت به
فرض ولاسنة وامالتحريف في الناويل وامالنسخ وذكر ابن عدى في الكامل
وقال عندابن عيينة عن عمروعن موسجة عن ابن عباس مدة احاديث
وقال الذهبي هو نكرة .
من اسمه عوف
ع-عوف ) بن أبي جميلة (١) العبدى المجرى ابو سهل البصري
المعروف بالاعرابي واسم ابي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم امهواسم
ابيه رزبنة . روى عن ابي رجاء العطاردى وابي عثمان النهدى وابي العالية
وابي المنهال سياربن سلامة وخلاص الهجرى والحسن بزابى الحسن.
البصری واخيهسعيد بن ابيالحسن وانس ومحمدابنی سیر یزوزرارة،ناوفى
وعلقمة بنوائل وقسامة بن زهير ويزيد الفارسى وابى نضرة العبدى وخالد
الاتج وزياد بن مخراق وعبد الله بن عمرو بن هند وجماعة. وعنه شعبة
والثورى وابن المبارك والقطان وهشيم وعيسى بن يونس وغندرومر وان:ن
معاوية ومعتمر بن سليمان وروح بن عبادة وجمفربن سليمان الضسبعى وابن
علية واسحاق الازرق وعباد بن العوام وابن الي عدني ومحمد بن الحسن.
الواسطى ويزيد بن زريعوا وسفيان الحميرى والنضر بن شميل ومعاذبن.
معاذ العنبرى وعثمان بن المشم المؤذن وابوزيد الانصارى التحرى ومحمد بن
عبدان الانصارى وابو عاصم وهوذة بن خليفة وآخرون. قال عبدالبر.
(١) ابو جميلة بفتح الجيم ١٢ تقريب
٣٠١

١٦٧
العين - عوف
أحمد عن ابيه ثقة صالح الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال النسائي ثقة ثبت وقال الوليد بن عتبة عن
مروان بنمعاو یة کانیسی الصدوق وقال محمد بنعبدان الانصارىكان
يقال عوف الصدوق وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. قال وقال بعضهم
يرفع أمرهانه ليجيء عن الحسن بشىء ما يحمى به احد قال وكان يتشبع ومات
سنة ست واربعين ومائة وقال ابوداودمات سنة (٤٧) وقال ابو عاصم دخلنا
عليه سنة (٦) فقلنا كمراتى تك قال سنة وثمانون سنة . قلت وقال ابن سعدعن
محمد بن عبدائ الانصارى كان اثبتهم جي-اوقال خالد بن الحارث ثناءوف
قال حدثنى شيخ من من ينة ادرك وفاة النبي صلى انه عليه وآله وسلم قال
ابى را) اذكرنسوة من المت وفي النبى صلى الله عليه واله وسلم بسودن ثيابهن عليه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولدهسنة (٥٩) وحكى العقيلى عن
حتى کانت فيه بدعتان قد ریشیمی
ابن المبارك قال
وقال الانصاری راپت داود بن ابي هند بضرب عوضا وبقول ويلك
باقدرى وقال في الميزان قال بنداروهو يقرأ لحم حديث عوف لقد كان
قدر يارافضياشيطانوقال مسلم في مقدمة صحيحهواذاوازنت بين الا قران
كابن ءون وايوب مععوف واشعث الحمراني: «أصاحبالحمسن. واين
سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباها وجدت البوذ بينهاو بين هذين
بعيدا في كمال الفضل ومحددة النقل وان كان ءوف واشمت غيرمدف وعين
عن صدق وامانة،
(١) كذا في الأصول والظاهر اني اذكر ١٢ الحسن الثماني كان الله له

١٦٨
المین - عوف
٣٠٢
خ دمر ق -عرف﴾ بن الحارث بن الطفيل بن خبرة (١) بن جرثومة
الازدى رضيع عائشة وابن اخيهالامها. روى منها وعن اخته رميئة بنت
الحارث وعزامسلمة وابي هريرة والمسوربن مخرمة وعبد الله بن الزبير
وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وأوفل بن معاوية وجماعة. وعنه
عامر بن عبد الله بن الزبير وهشام بن عروةوالزهرى وعبد المجيد بن سهل
ومحصن بن على الفهرى وبكير بن الاشمج وعبد الله بن محمد بن ابي يحبى
وغيرهم . ذكرهابن حبان فى الثقات. قلت . اخوعائشة لامها هو الطفيل
والدعوف نص عليه البخارى وغيره وجزم ابن المدينى بأنه عوف بن الطفيل
ابن الحارث بن مستخبرة والله اعلم
*وع-ع وف بن مالك بن ابي ،وف الاشجعى الغطفاني ابو عبد الرحمن
٣٠٣
ويقال ابوعبد الله وبقال ابو محمد ويقال ابو حماد ويقال ابو عمر وشهد فتحمكة
ويقال كانت معه رابة اشجع ثم سكن دمشق- روى عن النبي صلى اله عليه
وآله وسلم وعن عبداته بن سلام وعنه أبو مسلم الخولاني وجبير بن نفير
وعاصم بن حميد السكوني وكثير بن مرة وابوادريس الخولاني وابو المليح بن
اسامة وصيف الشامى وشداد بنءار و عبد الرحمن بن عامر وحبيب بن عبيد
وراشد بن سعد وجماعة . قال الواقديش الخير ونزل حمص وبقى الى خلافة
عبد الملك ومات سنة ثلاث وسبعين وفيها ارخا غير واحد. قات. وذكر
ابن سعدان النبي صلى اله عليه واله وسلم أخى بينه وبين أبى الدرداء.
(١) -خبرة بفتح المهملة ومكون المعجمة بعدها. وحدة مفتوحة وبر ١٢٠١ تق

١٦٩
المین - ٥وف
٣٠٤
﴿عوف ﴾ بن مالك الخمائری کوفی روىعن علىبنابيطالب . روى
عنه يحيى بن مسلم وابو الضحاك. ذكره الخطيب»
٣٠٥
﴿خ ٤-عوف بن مالك بن نضلة (١) الجشمى ابو الاحوص الكوفي من
بنى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن . روى عن ابيه وله صحبة ومن على وقيل
انه لميسمع منه وابنمسعود واپيمسعود الانصارى واب موسى الاشعرى
وابي هريرة وعروة بن المغيرة بن شعبة ومسروق بن الاجدع ومسلم بن يزيد
وغير م يروى عنه ابن اخيهابو الزعراء الجشمى وابواسحاق السبيعي ومالك بن
الحارث السلمى وعبدالله بن مرة وعبد الله بن ابى الهذيل وعبد الملك بن عمير
وحيد بن هلال العدوى وعلى بن الأفر وم ورق العجلى وإبراهيم بن مسلم
الهجرى وآخرون. قال اسحاق بن منصورعن ابن.مين ثقة وذكرهابن حبانى
في الثقات وقال غيره قتلته الخوارج ايام الحجاج بن يوسف. قلت: بل كذا
قالهابن حبان فى ترجمته في الثقات وقال ابن سعدروى عن حذيفةوز یدین
موحان قال وكان ثقة له احاديث انا عضان انا حماد بن ز بدانا عاصم قال
كناتاً تى ابا عبد الرحمن السلى فكان يقول لنالاتم الدوا القصاص غير
الي الاحوص وقال النسائى في الكنى كوفي ثقة انا احمد بن سليمان ثنايحيى بن
ادم منابوبكر بن عياش سمعت ابااسماق يقول خرج ابو الا حوص إلى الخوارج
فقائلهم فقتلوه. وذكر الخطيب ـفى تاريخه انه شهد مع على قتال الخوارج
بالنهروان فان ثبت ذلك فلا يدفع ساعه منه واللهاعلم. (٢)
(١) أصلة بفتح النون وسكون المعجمة (والجشمي ، بضم الجيم وفتح المعجمة ١٢
(٢) عوف بن مجالد في مجاله ١٢ خلاصه

١٧٠
العين - عون
من أسمه عون
٣٠٦
٣٠٧
﴿ع-عون )ابن أبي جه ينة وهب بن عبداه السوائى(١) الکوفي. روىعن
ابيه ومسلم بن رباح الثقفى وله صحبة والمنذر بن جرير اليحلى وعبد الرحمن بن
سمير ومخيف بن سليم وغيرهم وعنه شعبة والثورى وقيس بن الربيع ومالك بن
مغول وحجاج بن أرطاة وصدقة بن أبي عمران وابوالعميس ورقبة بن مصقلة وعمر
ابن أبي زائدة واشعث بن سوار وابو خالد الدالانى واخرون. قال ابن معين
وأبوحاتم والنسائي ثقة . قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال خليفة
مات في آخر ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة.
وم-عون ) بن سلام (٢ القرشى ابو جعفر الكوفى مولى بنى هاشم. روى
عن محمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية وابي بكر النهشلىواييز بيد
عبتر بن القاسم واسرائيل بن يونس وقيس بن الربيع ومندل بن على
وابي كدينه ويحيى بن سلمة بن كهيل والحسن بن صالح بن حى وجماعة. وعنه
.. لم وابوبكربن الي خيشمة واحمد بن عثمان بن حكيم وإبراهيم بن عبد الله
ابن الجنيد وموسى بن هارون المال وموسى بن اسحاق الانصاري واحمدبن
على الاباروابوزرعة الرازى ومحمد بن الحسين بن ابي الحنين ومحمد بن عبد الله
الحضرمى ومحمدبن عثمان بن ابى شبيبة وابو حصين محمد بن الحسين الوادعي
واحمد بنموسى الحماروا حرون. قال صالح بن محمد لا بأس به وقال محمد بن
عبد اللهمات سنة ثلاثين وماتين وكان ثقة وقال البغوى وكان ضرير البصر
(١) السوائي بضم المرحلة ١٢ تقريب ٢ -لامتشديد اللام١٢ تقريب

١٧١
المین-هوٹ
وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
. قلت. وقال الدارقطنى لا بأس به وفي الزهرة روى عنه ... (ثمانية احاديث
وفي الميزان كان صدوقاوقدليزشيئا .
٣٠٨
﴿ق-مون﴾ بن ابي شداد(١) المقبلى ويقال العبدى ابو محمد المصرى روى
عن انس وعبدالله بن مالك وابي عثمان النهدى ومطرف بن عبد اللهبن
الشخير وعبد الله بن أبي بكرة الثقفي وعبداته بن غالب الحداني وهرم بن
حيان وغيرهم. وعنه عنبس بن ميمون ونوح بن قيس الطاحى وهشام وخلف
ابن خلیفة وعمروبن مرزوق وا خرون. قال إسحاق بن منصورعن ابن معين
ثقة وقال الآ جری عن ابي داودثقة فلت هومثل حميد قال حميدا كثر
حدیثاقلت هو مثل عباس الجر یرياءنی قواس قال ماابعدت وقال مر:
. قلت. وله ذكر
سألت أباداودعنه وضعفه. له عنده حديث تقدم
في الملل التى آخر كتاب الترمذى وذكرهابن حبان فيالثقات وفرقبين
الراوى عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوى عن انس وعنه الدستوائى
ولم يسمابا هذا الثاني وتبع في ذلك الفخارى .
٣٠٩
﴿س- عون﴾ بن صالح البارقي . روى عن جميلة بنت عبادو زينب بنت
نصرو عطية العوفي وخباب بن اياس صاحب ابن عمر روى عنه ابن المبارك
ووكيع . ذكرهابن حبان فى الثقات.
﴿ م٤- عون ﴾ بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى ابو عبد اله الكوفى
٣١٠
(١) شداد بمفتوحة وشدة دال مهملة أولى والعقيدلى بمضمومة وفتح قاف ١٢

١٧٢
المین - عو ٹ
الزاهد. روى عن ابيه وعمه مر سلاواخيه عبد الله وعبدالله بن عمير وعبدانه
ابن عمرو ويوسف بن عبدان بن سلام والشعبى وسعيد بن علاقة وابي بردة
ابن ابيموسى والم الدرداء وجماعة. ويقال ان روايته عن الصحابة مرسلة.
وعنه اخوه حمزة والمسعودى وابوالعميس ومحمد بن عجلان والزهرى
وموسى بن أبي عيسى الطحان واسحاق بزيزبد الهذلى وحمادبن ابي خليد
المزنى وسعيد بن ابى هلال وقتادة وعمروبن مرة وابوالزبيروابواسحاق
الشيبانى ويحيى بن عبد الرحمن الثة في وجعفر بن ريمة ومسعربن كدام
وآخرون. قال احمد ويحيى بن معين والعملى والنسائى ثقة وقال ابن المدينى
قال عون صليت خلف ابى هريرة. وذكر الدارقطنى ان روايته عن ابن مسعود
مرسلة وقال ابن سعدلاولى عمربن عبد العزيز الخلافة رحل اليه عون بن
عبد الله وعمر بن ذر وابو الصباح موسى بنابي كثيرفناظروه في الارجاء
فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الارسال. وقال الاصمعى عن
ابي نوف الهذلي عن ابنهكانمن اادباهل المدينةواوقف٢-وكان من جئاً
ثمرجع عن ذلك وقال اياتا فى ذلك ·منها .
لا ول ماتفارق غيرشك . تفارق مايقول المرجٹونا
ثم خرج مع ابن الاشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته.
وفيهم قول جرير
ياايها القارئ المرخی عامته . هذازمانك انى قدخلازمنى
و قال ابن عيينة عن ابىهارون موسی من اهيعسی کانءون محد ثا

١٧٣
المین - عون،
ولحيته تراش بالدموع. ذكره البخاري فيمن مات بين مشرو مائة الى عشرين
ومائة . قات. وقال المجلى كان يرى الارجاء ثمتركه و قال ابن حبان
في ثقاتالتامین کانمن عباداهل الكوفة وقرائهمیروىعنابي هر يرة ان
كان سمع منه وقد ادرك باجحيفة وقال الغجاري سمع أبا هريرة وابن معمروه
ق ـ عون ﴾ بنعمارة العبدی القیسی ابو محمد الصری روی عن
سليمان التيمي وحيد الطويل وعبدانه بن المثنى بن عبد الله بن انس وروح بن
القاسم وعزرة بن ثابت وعثمان بن مقسم البرى وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو
ابن علقمة وايوب بن خوط وبحر بن كنيز السقاء وبهز بن حكيم ومالك وحماد
وغيرهم . روى عنه الحسن بن على الخلال وابوالربيع الزهرانى وعبد الرحمن
ابن بشربن الحكم وعلى بن مسلم الطوسى واحمد بن يوسف السلمى وابو بدر
عباد بن الوليد وابو الازهر والحارث بن ابي اسامة والكديمي واخرون . قال
ابوز وعة منكر الحديث وقال الحاكم ادر كنه ولما كتب عنه وكان منكر
الحديث ضعيف الحديث وقال البخارى يعرف وينكروقال ابوداودضعيف
وقال ابن عدى ومع ضعفه يكتب حديثه. قال محمد بن عبدالله الحضرمى مات
سنة اثنتى عشرة وماتين . قلت. وقال الساجى صدوق فيه غفلةيهم وقال
الحاكم: واحمد في حديثه بعض المناكير وقال الحاكماوعبدالد وابوأمين يحدث
عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير وقال البخارى لماذكر حديثهمن طريق
الي فتادة الآيات بعد المأتين فقد مضى مائتان ولم أت من الا بات شى
٣١١
﴿د- عون بن كهمس (١) بن الحسن التميمى ابويحمى البصرى.
٣١٢
(١) كهمس بفتح كاف ومبم وسكون هاء وبين٢٠ ملة ١٢ مغنى

١٧٤
العبن- هوم
روى عن ابيه وبشربن عميرو هشام بن حسان وابي الاسود الطفاوى وسليمان
التيمى وشعبة وغيرهم . روى عنه احمد بن عبدالله بن على بن سويدبن منجوف
وخليفة بن خياط وبندار وابو موسى ومحمد بن يحيى القطعى وغيرم . قال
حرب عن احمد بن حنبل لا اعرفه وقال الا جرى عن أبي داود لميبلغنى
الا الخيروذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه عويم
ق - عويم (١) ) بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيدبن
٣١٣
أمية بن زيدبن مالك بن عوف الانصارى ابو عبد الرحمن المدني. وقبل في
نسبه غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدى وبدراوا حدا والخندق ومات
في حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقيل بل مات في خلافة عمر
وهو الصحيح . روى حديثه عبد الرحمن بن سالم بن عتبه بن عويم بن ساعدة
عن أبيه عن جده وروى عن شرحبيل بن سعد عنه ان كان محفوظاً. وقال ابن
اسماق آخى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بينه وبين حاطب بن أبي بلتعة
وقال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول نعم
العبد من عباداته الرجل الصالح.ن اهل الجنة عويم بن ساعدة. وذكر صاحب
الاطراف حديثه فى مسند عتبة بنمو؟ بن ساعا قوق تقدم حديثه ـفى
ترجمة سالم بن عتبة. قلت . الصواب ان الضمير في جده يعود على سالم لا على
عبد الرحمن والحديث من مسندعويم, يؤيدلك حزم الطبراني وغيرهاومن
(١) عويم بالتصغير (وعابس) موحدة ومهملتين ١٢ تقريب

١٧٥
المين - مويمر
مسندعتبةان کانین،وبین-المابا خر کماذ کرنافي ترجمةعبدالرحمن واله
اعلم ووقع في المحا.لى والصحابة لابن شاهين عن عبدالله بن سالم بن عويم بن
ساعدة وهو اختصار من النسب وان اعلمه
من اسمه عويمر
٣١٤
﴿ق-ع ويمر (١) ابن اشقر الانصارى البدرى. روى عن النبى صلى الله عليه
وآله وسلم حديثافي الاضاحى . وعنه عباد بن تميم ويحيى بن ابى سعيد النجارى
. قلت. ذكر العسكرى انه من بنى الحارث بن الخزرج وذكر ابن معين ان
عبادا لم يسمع منه لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردى عن
يحيى بن سعيدعن عباد بن تميم سمعت معومراو قال ابن البرقي هوعويمر بن
اشقر بن عدى بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن بن تيم اله
ابن ثعلبة بن عمروبن الخزرج . وذكره خليفة فيمن إ يحفظ نسبه من الانصار
ووقع فى الموطأ رواية القعني فى حديث اللعان عن سهل بن سعدان هو عمربن
اشتر العجلانى جاء الى عاصم بن عدى فذكر الحديث وفيه نظر فان ،و يمر
ابن اشقراً خرماز ني لا عملانى .
ع - *ويمر﴾ بن مالك وقيل ابن عامر وقيل ابن ثعلبة وقيل ابن
عبد الله وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامربن عدى بن كعب
ابن الخزرج الانصارى أبوالدرداء الخزرجي. وقال الكريمى عن الاصممى
اسمه عامر وكانوا يقولون له عويمر وكذا قال معمرو بن على عن بعض١٠٪.
٣١٥
(١) عو؛ في التقريب بزيادة راءهي اخرعوم واشقر فى المغنى؛مجمة
فقاف١٢ شر یف الد ین

١٧٦
المین - هو مر
روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم وعن عائشة وزيد بن ثابت . روى
عنه ابنه بلال وزوجئه الم الدرداء وفضالة بن عبيد وابوا مامة ومعدان
ابنابي ظلمة وابوادر يس الخولاني وابومرة. ولى الم هانئ وابو حبيبة الطائي
وابوالدة واهداني مرسل وابوسلمة بن عبدالرحمنو جبير بن نفيروسويد
ابن غفلة وزيدبن وهب وصفوان بن عبدالله بن صف وان وعلقمة بن
قبس وكثيربن قيس وسعيد بن المسيب وابو بجرية عبد الله بن قيس
و کثیر ہزهرةو محمدبنسیر ین ومحمدبنسويدابيوقاص و محمدبن كعب
القرظى وهلال بن يساف وا خرون. قال ابومسهر عن سعيد بن عبد العزيز
١- الميوم بدر وشهد احدا وا إلى فيها وقال الاعمش عن خيئمة عنه قال كنت
تاجر اتقبل البعثة فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة قل يختمما فا خذت العبادة
وتركت التجارة. وقال صفوان بن عمروعن شريح بن عبيد فال
رسول اللهصلى الله عليه والهوسلم يوم احد ثم الفارس عويمر. وقال حكيمراء تى.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا. قال او مسهر عن سعيدبن عبد العزيزمات
أبو الدرداء وكعب الاعباد فى خلافة عثمان السنتين بقيتا من خلافته. وقال
الواقدي وغيروا حدمات سنة اثنتين وثلاثين. فلت. وقال ابن حبان.لا.
معاوية قضاءدمشق بار عمربن الخطاب وقال ابن معدا خى النبى صلى اله
عليه واله وسلم إينه وبين عوف بن مالك وقال ابن عبد البرقال طائفة من
أهل الاخبارمات بعدصفين قال والاصح عند أهل الحديث أنه توفى فى
خلافة عثمان وصحيح ابن الحذاء قول التجاري انه عويمر بن زبدوقال عمرو

١٧٧
العين - العلاء
:من على عن بعض ولدة مات قبل عثمان بسنة .
من اسمه العلاء
٣١٦
٣١٧
٣١٨
ق - العلاء ) بن بدر في ابن عبدالله .
﴿د- العملاء (١) ) بن بشير المزنى المصرى. روى عن أبي الصديق الناجى
وعنه المعلى بن زياد الفردوسى قال وكان ماء لمه شجاعا عند اللقاء بكاء عند
الذكر قال ابن المدينى مجهول لم يرو عنه غير المعلى وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿م٤ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى ابووهب ويقال
ابو محمدالدشقی روی عنعبدالله بن بشرومکمول وایی الاشعثوالز هرى
وعمرو بن شعيب وزيد بن أرطاة وحزام بن حكيم وعلى بن ابي طلمة وغيرهم
وعنه الاوزاعي ويحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومعاوية بن صالح
الحضرمى والمثم بن حميد الغالى وعيسى بن موسى القرشى وجماعة . قال
معاوية بن صالح عن احمد صحيح الحديث وكذا قال المفضل الغلابى وقال
الدورى عن ابن معين ثقة . قيل له في حديثه شئ قال لا ولكن كان يرى القدر
وقال ابن المدبنى ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا ابو صالح عن معاوية بن
صالح عن الملاء بن الحارث وموثقة وقال الا جرى عن أبي داود ثقة كان
يرى القدر تغيرعقله وقال عثمان الدارمى من دحيم كان مقدما على اصحاب
مكحول ثقة وقال ابو حاتم لااعلم إحدامن اصحاب مكحول اوثق منهوقال
الکاني قلت لابي حاتم عنه فقال كان يرى القدر كاندمشقیاءن خيار
اصحاب. كحول صدوق فى الحديث ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث
رام الملاء مرحلة ومد ١٢ .غنى

١٧٨
العين - العلاء
ولكنهاعلم اصحاب،كحول واقدمهم كان بفتى حتى خولط وقال أبوزرعة
قلت لدحيم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان ايها اثبت قال الملاء افقه
حديثاو ثابت بن ثوبان قليل الحديث قلت لهان ابامسهر قالى انبل اصحاب
مكحول ثابت بن ثوبان والعلا .بن الحارث واعدت عليه تقدم من ثابت
ولقيه سعيد بن المسيب فلم يد فعه عن ثقة وتقدم. وقدم العلاء بن الحارث
لفقهه. وقال ابومسهر عن سعيدبن عبد العزيزان كتاب مكحول في الحج
أخذه من العلاء بن الحارث وقال ابومسهراليه اوصى محمول وقال بمعوب
ابن سفيان سألت هشام بن عمار اي اصحاب مكمول ارفع قال سليمان بن
موسى قلت فمن يليه قال العلاء بن الحارث. قال ابو مسهرمات يوم مات وهو
فقبه الجند وفي رواية وموافقه الجند . وقال ابن سعد وغيرواحدمات سنة
ست وثلاثين ومائة زاد بعضهموهوابن سبعين سنة· (١)
٣١٩
﴿ع- العلاء بن الحضرى حليف بني امية واسم الحضرمى عبداله بن عمار
ابن اكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف. وله عدة اخوة يقال انهم كانوا احد
عشرواخوهعمرو بن الحضرمى اول قتيل من المشركين قتله المسلمون وكان ماله
اول مال خمس فى الاسلام وبسبيه كانت وقعة بدر- روى عن النبي صلى الله
عليه واله وسلم في مكث المهاجر روى عنه السائب بن يزيد وا بو هريرة وحيان
الاعرج وسهم بن منجاب وزياد بن حد يرو كان يقال انه جاب الدعوةوولاء
(١) العلاء بن الحصین قالالنواوىمستدر كا على الا صل روى له النسائى
وذلك وم .: ، انما روى النسائى العلاء بن عصيم كما يأتى ١٢ ما.ش

١٧٩
العين - الملاء
رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم البحرين واقره أبوبكرو عمر ثم ولاه عمر البصرة
فات قبل ان يصل البهاسنة (١٤) وقال ابو حسان الزيادى(١) فبداً
بنفسه . مات سنةاحدى وعشرين. وله مناقب وفضائل كثيرة. له عندم
الحديث المتقدم وعندادخ) في مكاتبة النبي صلى اله عليه وآله وسلم.
٣٢٠
تخت ص - العلاء ) بن ابي حكيم واسمه يحيى الشامى. روى عن معاوية
وكان سيافهوشفى بنماتع وعن رجل عن ابي هريرة . روى عنه أبو عثمان
الوليد بن ابى الوليد. قال البخارى يسد فى الشاميين وقال العملى شامي تايمى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الذهبي ماءلمتروى عنهسوى
الوليد •
٣٢١
ومرت-العلاء في بن خالد الاسدى الكاملى الكوفي. روى عن أبي وائل
وعنه الثورى وحفص بن غياث ومروان بن معاوية وابو خالد الاحمر . قال ابن
ابي خيشة عن ابن معين كو في ليس به بأس وقال ابن المدينى عن يحيى
القطان تر کته علىعمد ثم کتبت عنسقیان منهوقال الا بریعن
ابي داود ماهندی منعله سوى ارجوان يكون ثقة.
﴿ت_ الملاء ) بن خالد القرشى ويقال الرياحى (١) مولاهم الواسطى ويقال
البصرى. روى عن اخيه ربعى بن خالد والحسن البصرى وعطاء ونافع وقتادة
ومنصور بن زاذان وغيرهم. وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة
(١) ذكر في الخلاصة بعثه النبى صلى الله عليه واله وسلم إلى المنذر صاحب
البحرين فملل بينهم البحر فدعا فمشوا على البحر توفى وهو على البحرين ١٢
(٢) الرياحى تمتانية ١٢ تقريب
٣٢٢

١٨٠
الدين _ العلاء
وموسی بز اسمعیل کانعندهار بعةاحاديث ثماخرج كتاباور ماهبالكذب
وذكره ابن حبان في الثقات . روى له الترمذى اثراواحداموقوفاعلى الحسن
في الجمعة . قلت. لم يفرق ابن عدى بينه وبين الذى قبله بل اورد قول النجارى
وقال القطان فى ترجمة الاسدى واظن الصواب التفرقة بينها. وفرق ينها
العقيلى وقبله البخارى وأبو حاتم ورجحه النباتى واعادا بن حبان ذكره
في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصرى روى عن عطاء كان يعرف باربعة
احاديث جهل يحدث بكل شئ يسئل لا يمل ذكره الابالقدح وقال ابن
شاهين فى الثقات قال يحيى ليس به بأس كانه اشتبه على ابن شاهين بالذى
قبله .
*تميز الملاء ﴾ بن خالد بن وردان الحنفى ابوشيبة(١) البصرى . روى عن
٣٢٣
عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير والحكم بن عتيبة وسنان بن ابي
سنان و يزيدالرقاشى. وعنه الفضل بن، وسي ء الحسن بن موسى وابو عاصم
وابو كامل الجهدري. ذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿تميز - العلاء بن خالد المجاشعي. روى عن عكرمة بن حفص الزهرى
٣٢٤
وعنه ليث بن خالد البلخى . قلت . قال الذهبي لا يدرىمنهو.
﴿س- العلاء ﴾بن زهير بن عبداللهبن زهير بن سليم الازدى الكوفي اخو
٣٢٥
الصعقب . روى عن عبدالرحمن بن الاسودين يزيدووبرة بن عبدالرحمن
(١) هكذافى الاصل والتقريب ولكن ذكر في الخلاصة ابو نسيبة ضم النون
وفتح المهملة . صفرا (ووردان) في المغنى بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ولون
قالهالكرماني ١٢ شر یف الد ن