Indexed OCR Text

١٢١
المین-عمرو وعمران
وقال البخارى فيه نظر وقال سموابوحاتم لمبروعنهغیرايي اسحاق وقال ابن
حبان في حديثهمنا كبر وقال السبلى كوفي تاجي لغة . (١)
عمرو الانصارى صوابه عمران وعنه ابنه محمد * (٢)
﴿عمرو * برق مرابن عبداله تقدم.
٢٠٣
٢٠٤
﴿ عمرو ٤) الناقد هوابن محمد بن بكير .
٢٠٥
عمرو الضبي صوابه أبو عمر الضسى يأتى في الكتى.
٢٠٦
عمرو القارى في عمروبن عبداله بن عبيدالله.
٢٠٧
﴿ عمرو﴾ ابورافع في ابن رافع .
٢٠٨
عمرو﴾ عزانس هوابن عامره
٢٠٩
عمرو ٤) عن بكير هوابن الحارث المصرى .
٢١٠
٢١١
﴿ عمرو ا من جابر بن عبداله وعن وهب بن منبه وعن الزهرى وعن
سعيدبن جبيرومن كريب هوابن ديناره
من اسمه عمران
٢١٢
﴿عمران ) بن أبان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال صالح السلمى ويقال
القرشى ابو موسى الطحان الواسطى اخر محمد بن ابان . روى عن شعبة وحريز
ابن عثمان وحمزة الزيات وطلحة بن يزيد وخلف بن خليفة وشريك القاضى
وايوب بن باروغيرهم. وعنهابو داود الحراني والحسن بن على الحلال وحجاج
ابن الشاعر والقاسم بن محمد بن أبي شيبة وحميد بن زتجوبه وغيرهم قال ابوداود
(١) عمرو الاشدق فى ابن سعيد ١٢ (٢) عمرو الانصارى وعنه عثمان بن
حكيم فى معمر وبن عاصم -١٢ هامش

١٢٢
العين - عمران
خرج معابي السراياوقذف قومابلغنى عن ابن معين انه قال ليس بشى قال
ابوداودفقلت لاحمد كان يزيد يكلمه فقال كان يزيدلايجر على مثل هذا
وقال النسائى ضعيف وقال مرة ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن عدى له غرائب خاصة عن محمد بن مسلم الطائفى ولاارى تحديثه باس]
ولم ارله حديثا منكرا . قال ابن حبان مات سنة خمس وماتين. قلت . وقال
ابو حاتم الرازي ضعيف الحديث وقال العقيلى لا يتابع وقال العملى فيمانق له عنه
ابن خلفون ليس بشقة وقال اسلم الواسعطي في تاريخه اخبرني اسمعبل بن عيسى
انه توفي سنة (٢٠٧). قلت وفيها ارخه القراب وقال الحسن بن على الخلال
شاعمران بن ابان عن شعبة عن مالك عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب
عن ام سلمة رفعه اذا اهل هلال ذي الحجة فمن كانت عنده ذيمة الحديث.
قال عمران فساً ات مالكا عنه فقال ليس هذا من حديثى قال فقلت لجلسائهثا
بهذا عنه امام العراق شعبة ويقول ليس من حديثى فقالوا انه اذا لم باخذ
بالحديث فقال ليس هذامن حديثي. قلت. كثبت هذالانى استنكرت هذا
من محمران ولااعتقد صحة هذا الكلام عن مالك وقدا خرج الحديث
الدار قطنى من طرق عن شعبة عن مالك بهمرفوعاومن طرقاخر ي عن
. الك بهمر فوعاوموق وفًاوقال الذهبي قديم الوفاةمقل.
﴿دت - عمران بنانس ابوانس المكى. روى عن عطاء وابن أبي
مليكة وغيرهم . وعنه ماوية بن هشام ويحيى بن واضح ومصعب بن
المقدام وابرة له وآخرون. قال البخارى منكر الحديثوذكرهابن حبان
٢١٣

١٢٣
السبن - عمران
في الثقات. روى له ابو داود والترمذي حديثاً واحدا عن عطاء عن ابن عمر
اذكروامحاسن موتاكم الحديث. قلت . وقال المقبلى لا يتابع على حديثه
وأورد له عن ابن ابي مليكة عن عائشة حديث لدرثم وبااعظم عندالله من
سبعةوثلاثینز نية. وقال ارسلهغيره عن ابن ابی مایکة •
٢١٤
بخ مدت س - عمران ) بن ابي انس القرشى العامرى المصرى ويقال
مو ڤ ابيخراش السلی مدنى نزل الاسكندرية روى عن عبد اله بن جعفر
ابنابي طالب ومالك بن أوس بن الحدثان (١) وس لمان الاغرو سليمان بن يسار
وعمر بن الحكم بن رافع وعبد الرحمن بن ابي سعيد واني سلمة:ن عبد الرحمن
وائي خراش السلمي وحنظلة بن على السلمى وعروةبنالز بيروعبد الرحمن
ابن جبير المصرى وعبد الله بن نافع بن العمياء وعمر بن عبدالعزيز
وجماعة. وعنه ابنه عبد الحميد وعبدريه بن سعيدو يزيد بن أبي حبيب ومحمد
ابن اسحاق ويونس بن يزيد وعبد الحميد بن جعفر و الليث بن سعد والوليد بن
أبي الوليد المدني وآخرون. قال احمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال ابن يونس قدم الاسكندرية سنة مائة وكان سماع الليث منه بالمدينة
توفى بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وكذا ارخه ابن حبان. قلت.
يعنى في الثقات وزعم ان اسم ايه عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة
وقال العجلى مد نى ثقة وقال ابن سعد كانوايز ممون انهم من بنى عامر
ابن لوى والناس يقولون انهم. والى ثم انتم وا بعد ذلك إلى اليمنومات
عمرانقدیماو له احاديث وقال ابن اسماق حداني عمران بن ابي انس وكان
(١) زاد في الخلاصه وعن أبى هريرة وسهل بن سعد ١٢ المصحح

١٢٤
العين - عمران
ثقة وحكى عند ابن أبي شيبة ان ابا انس كان مولى لعبدائه بن سعد بن ابى
سرح واسمه نوفل.
٢١٥
﴿س-عمران بن بكاربن راشد الكلاعى ابوموسى البراد (١) الحمصى
المؤذن. روى عن الحسن بن خمير و بشربن أبى حمزة ومحمد بن المبارك الصورى
وخطاب بن عثمان الفوزى وابى البازواتي المغيرة وعلى بن عياش والربيع
ابن روح اللاحوني وزيدين عبدربه وابى التقى عبد الحميد بن ابراهيم واحمد
ابن خالد الوحبى وعدة. وعنه النسائى وابزابي عاصم والجيرى وعبدان
الاموازى وابو حاتم وابنه عبد الرحمن بنابى حاتم ومحمد بن جرير الطبرى
وابراهيم بن منويه ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابو عوانة الاسفرائيني وخشمة
ابن سليمان وآخرون. قال النسائي لغة . قلت. وقال مسلمة بن قاسم لا بأس
بومات محمص سنة إحدى وسبعين ومائة.
٢١٦
(م س- عمران بن الحارث السلمى ابوالحكم الكوفي· روىعن ابن
عباس وابن الزبير وابن عمر، ومنه قتادة وسلمة بن كهيل وحصان إن
عبد الرحمن وقالابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات-رومى
له مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر فيمن الخذكابا . قات. ووقع في رواية عن
ابی الحکمغیر.سمیولامنسوبوقد جزمالنووى بانهعبدالرحمن بنایی نعم
الجلى وجزم عبد الغنى بن سعيد بان ابا الحكم الذى روى عن ابن عمرو عنه
قنادة بجلى وان الذى روى عن ابن عباس وعنه حصين ومة بن كهيل- إى
وهذا مما يقوى قول النووى وقال المجلى عمران بن الحارث كوفى
(١) البراد؛ وحدة وراء ثقيلة ١٢ تقريب

١٢٥
العين - عمران
نابى ثقة عندم.
﴿م دت س- عمران ابن حدير (١) السدوسى أبو عبيدة البصرى ٢١٧
على على جنازة خلف الس . وروى عن ابى مجلز وابي قلابة وابي عثمان
التهدى: وعبد الله برشة ق العقلى ودعامة والدقتادة وقسامة بن زهبر ويحيى
ابن سعدالانصارى وغيرهم. وعنه شعبة والحماد ان وعبد الملك بن الصباح
ويزيد بنزريع «وكيع ومعاذبن معاذو معتمون سليمانوعثمان بن الهيثم المؤذن
وآخرين. قال أبو حاتم حدثنى عبدالله بن دينار البصرى قال ذكر شعبة
عمران بن حد یرفقال کان شئامیا کانه ثتهوقال یز یدبن مارون كان
أصدق الناس وقال عبدالله بن احمد عن ايه بخ بخ ثقة وقال ابن معين.
والنسائى ثقة وقال ابن المدينى ثقة من ارثق شبح بالبصرة . وذكره ابن حبان
في الثقات. قال البخارى قال ابرة من مات سنة تسع وار بعين ومائة: فلت.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن شاهين فى الثقات قال احمد
ابن حنبل هوصدوق صدوق وقال ابن خلفون و أنه ابن غير واحمد بن صالح
وغيرهاوصفه عثمان بن الهيثم له أصدق الناس.
٢١٨
﴿م ق - عمران ٤.ن حذ مة احد الجاهل قال كانت ميمونة تدان
الحديث، وعنه زياد بن عمروبن هند الجملى. قلت. ذكره مسلم فى الطبقة
الثانية من أهل الكوفة وذكرهابن حباري ثقات التابعين واخرج حديثه في
صحيره وكذا الحاكم وقال الذهبي لايعرف.
( ع- عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد أهم بن سالم بن
(١) حد يربم ملات مصغرا ورابو عبيدة) بالضم ١٢ تقريب
٢١٩

١٢٦
العين - همران
غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعى ابو نجيدرا)
أسلمهو وأبو هريرة عام خيبر. روى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم
وعن معقل بن يسار. وعنه ابنه نجيد وابوالا سود الديلى وابورجاء المطاردى
وربعى بن حراش ومطرف ويزيدابنا عبداته بن الشخير والحكم بن الاعرج
وز هدم الجرمى وصفوان بن محر زوعبدان بن رباح الانصاري وعبدال
ابن بريدة و محمد بن سيرين والحسن وابوقتادة العدوى وابوالسوار العدوى
وابو المهلب الجرمى وزرارة بن اوفى وابونضرة العبدى وآخرون. استقضاء
عبدالله بن عامرعلى البصرة ثم استعفاء ومات بها سنة اثنتين وخمسين وكان
الحسن البصری یحاف بالهماقدمهارا کبخیرهنعمرانبنحصین. قلت.
وكذاقال ابن سيرين نحوه وسياق النسب هنا من عندابن عبدالبر
وكذا ذكره ابن الكلبى،من تبعه ان عبدنهم بن حذيفة بن جهوين غاضرة
وقال ابن سعد استقضاء زياد ثم استعفاء وكانت الملائكة تصافيه (٢) قبل
از يكتوى وقال ابن البرقي كان صاحب رأية خزاعة يوم الفتح وحكى ابن
مندة قولاانهمات سنة (٥٣) .
﴿تمييز- عمران بن حصين الضبي. عن اعرابي عن النبي صلى اله عليه
واله وسلم قال ما اخاف على قريش الاانفسها الحديث . ومنه بلال بن يحيى
العبى. أخرجه أحمد في مسنده من طريق بلال بن يجبى العيسى عنه وقال
الغلابي عن يحيى بن معين حديث سعيد بن أوس عن بلال عن عمران
٢٢٠
(١) ابو نجدبنون وجيممصفرا ١٢ تقريب (٢) وزاد فى الخلاصة
وكانت الملائكة تسلم عليه وهومن اعتزل الفتنة ٢ ١ المصح

١٢٧
العين -عمران
ابن حصين الضبى عن ابن عباس اذا رأيت الناس فلين. كذاقال وفما سنده
الدارقطنى من طريق ایی احمد الزبيرى عن بلال بهذا السند الى عمران
قال قدمت البصرة وبها ابن عباس واذا رجل يقول صدق اللهور سواء قال
فسألته فذكر قصة فيها انه قدم على النبي صلى الله عليه واله وسلم في فداء ابن
لصد بق له وفيها ان طال بك عمرراً بت قريشافلاهناوفلاهنا قال فقد
رأيت ذلك. قال ابن يونس فى تاريخ مصرماجاء لاهل الكوفة عن سعد
ابن اوس العيسى عن عمران بن حصين فهو اضي لا الصحابى.
٢٢١
﴿تميز -عمران بن حصين القشيرى آخر يقال انه ابوروبة ويقال ابن
رو بة یرویعنهبصري روىعنعائشة واییسعید وعنهایوب ین عائذ.
ذكره الخطيب.
٢٢٢
﴿خ دس- عمران بن حطان (١) بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث
ان حدوس وقبل غير ذلك في أسبهالسدوسى ابو مماك ويقال ابوشهاب
الصري ويقال غيرذلك . روىمنابي موسى الاشعرى وابن عباس وابن
عمروجماعة . وعنه جميي بنابي كثير وقتادة ومحارب بندئاروغيرهم . قال
المجلى بصري تابعى ثقة وقال ابوداودليس في اهل الاهواء اصح حديثامن
الخوارج ثم ذكرهمرازبن حطان وغيرهوذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبوسلمة عن ابان بن يزيد سألت قتادة فقال كان عمران بن حطان لاينهم
فى الحديث وقال يعقوب بن شيبة ادرك جماعة من الصحابة وصار فى اخرامره
ان رأى رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا ان ابنة عمه رأت رأى
(١) حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين ١٢ تقريب

١٢٨
الدين - عمران
الخوارج فتزوجه الير دما عن ذلك فصر فته الى مذهبها فال وحدات من
الاسمعى عن عثمان البتى قال كان عمران بن حطان من اهل السنة فتقدم
غلاممنهان کانه نصل فقلبه في مجلس . وذكر المبرد ان اسمامرأة عمران
منة وقال حلبس الكلبى عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة لقيني عمران بن
حطان فقال يااعمى اني عالم بخلافك غيرانك رجل تحفظ فاحفظ عنى هذه
الابيات ثم انشده ابياتا (١) فى الزهد قال ابن قائعتوفي سنة (٨٤). قلت.
ذكر ابوزكرياء الموصلى في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصى قال
لم يت عمران بن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج انتهى هذا احسن
مايفتذر به عن تخريج البخارى له واماقول من قال انه خرج ماحمل عنه قبل ان
يرى مارأى ففيه نظرلانه اخرج له من رواية يحيى بن ابى كثير عنه ويجى
انما سمع منه فى حال هربه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله من اجل
المذهب وقصته في هربه مشهورة. واما قول أبي داودات الخوارج المح أهل
الاهواء حديثا فليس على الطلاق-، فقد حكى ابن أبى حاتم عن القاضى عبدالله
ابن عقبة المصرى وهوابن لخدمة عن بعض الخوارج حمن تاب انهم كانوا إذا هووا
امراصيروه حديثا. وقال العقيلى عمران بن حطان لا يتابع وكانىرأى
الخوارج يحدث عن عائشة ولميتبين ساعه منها القهر وكذا جزم ابن عبد البر
بأنه لم يسمع منها وليس كذلك فان الحديث الذي أخرجه له البخارى وقع
عنده التصريح بسماءهمنها وقد وقع التصريح: إعه منها في المعجم الصغير
للطبرانى باسناد صحيح. وكذاروى الرياضى عن ابى الواد الطبالى عن ابي

١٢٩
العين - عمران
عمرو بن العلاء عن صالح بن مترح الیشكرى عن عمران بنحطان قال كنت
عند عائشة. وقال ابن حبان في الثقات كان يميل إلى مذهب الشراء وقال ابن
البرقى كان حرور يا وقال الدارقطنى متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه
وقال المبرد في الكامل كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيهم
وشاعرثم انتهى والقعد الخوارج كانوالا يرون بالحرب بل ينكرون ملى
امراء الجور حسب الطاقة ويدعون الى رأيهم ويزيتون مع ذلك الخروج
ويحسنونه. وقال ابو أواس
فكاني وما احسن منها . قعدي :زين التحكيا
لكن ذكر ابو الفرج الاصبها فى انه انما صار قعد بالماعجز عن الحرب والله اعلم
. قلت. وكان من المعروفين في مذهب الخوارج وكانقبل ذلك مشهورا
بطلب العلم والحديث ثم ابتلى وساق بسند صحيح عن ابن سير ين قال تزوج
عمران امرأة من الخوارج ليردها عن مذهبها فذهبت به وسإهافى رواية
اخرى جمنة. وانشدله من شعره
لا يعجز الموت شئ دون خالقه . والموت يفنى إذا ماناله الاجل
وكل كرب امام الموت منقشع . والكرب والموت مما بعده جلل
﴿س- عمران ) بن خالدبن يزيدبن مسلم بن خالد بن يزيدبن مسلم بن
أبي حيل القرشى ويقال الطائي . ولا م ابو عمر ويقال ابو عمروالدمشقى وقد
يتسب الى جده ويقال عمران بن يزيد بن خالد · روى عن معروف الخياط
وعيسى بن يونس وعبدالرحمن بن الى الرجال وشعيب بن اسحاق ومخلدبن
٢٢٣

١٣٠
العين - عمران
حسين والدراوردى ومروان بن معاوية الفزارى ومحمد بن شعيب بن
شابور وابن عيينة واسمعيل بن عبد الله بن سماعة بن اسمعيل وحقل إن
زياد وغير م. روى عنه النسائى والعمرى وابن قتيبة وحرب الكرمائى
والحسن بن سفیانوالاغنديوغیر م . قال ابوزر عة کتبت عنهحد یثا
واحداعن ود يح بن عطية وقال ابو حاتم كتبت عنه فى الرحلة الثانية وقال
النسائى لا بأس به. ذكرهابن حبان فى الثقات وقال مات سنة اربع وار بعين
وما ثين وقال النسائي في موضع آخر ثقة.
٢٢٤
﴿دت_ ٥مران بن خالد ابو خالد عن ابن عباس. وعنه اسمعيل
ابن حمادبن ابي سليمان. ذكره ابن عدى في ترجمة اسمعيل وقال أنه مجهول. وقال
المقيلى حديث اسمعبل بن حماد غير محفوظ ويرويه عن مجهول وظبولى
انه غير أبى خالد الوالى الا تى ذكر.وان كان صنيع المزى يقتضى انهما واحد
وقدأو ضحت ذلك في ترجمة أبي خالد الوالي في الكلى وقد فرق الحاكما بواحمد
بين الوالني وبين الراوي عن ابن عباس فسمى الوالى هرما ولم يذكرله رواية
عن ابن عباس وذكر الراوى عن ابن عباس فيما لا يعرف اسمه لكن.
لم يقل ان اسمعيل بن حماد يروى عنه"
﴿ خت ٤ - عمران بن داود (١) العمى ابوالموام القطان البصرى
روى عن فنادة ومحمد بن سبرين وابى جمرة الضبعى وابي اسحاق الشيبانى
وابان من الي عاش وحميد الطويل وسليمان الحمى ويحمي بن
٢٢٥
(١) محران بن داور فى التقريب بفتح الواو بعدهاراء والعمى في الخلاصة
بفتح العين المهملة ١٢ المصحح

١٣١
العين - عمران
ابی کثیرو معمربنراشد و محمد بن حمادة وغيرهم. و عنه ابن مهدی
وابوداود الطيالسى وسلم بن قتيبة وسهل بن تمام: شعيب بن بان
ومحمد بن بلال وعبد الله بنرجاء الغدانى وانوناصم الضحاك بن مخلد
وابو على الحنفى وعمروبن عاصم وعمروبن مرزوق وأ خرون. قال عمروبن
على كان ابن٢٠دى يحدث عنه وكان يمي لا يحدث عنه وقد ذكره يحيي يوما
فاحسن اثناء عليه وقال عبد المه ين احمد عن ايه ارجوه ان يكون صالح
الحديث . وقال الدورى عن ابنمعين ليس بالقوى وقال مرة ليس بشى.
لم يروعنه يحيى بن سعيد وقال الاجرى عن ابي داردهو من اصحاب الحسن
وماسمعت الاخيراو قال مرة ضعيف افتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن
تحتوى شديدة فيها سفك الدماء قال وقدم ابوداود أباهلال الراسي عليه
تقد ما شديداوقال النسائي ضعيف وقال ابن عدى هو ممن يكتب حديثه
وذكرهابنحبان فيالثقاتوقال ابوالمنهالعز یزیدبن ز ريعےکان مرور یا
كان يرى السيف على أهل القبلة. قلت. في قوله حرور يانظر ولمله شبه بهم
وقدذكرأبويعلى في مسنده القصة عن ابي المنعال فى ترجمةقتاده عن انس
ولفظه قال يزيد كان ابراهيم يعنى ابن عبد الله بن حسن لما خرج يطلب الخلافة
استفتاء عن شىء فافتاه يفتياقتل بها رجال مع ابراهيم انتهى وكان ابراهيم
ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة لان المصور كان في زمن بنىامية
بايع محمدا بالخلافة فلمازالت دولة بنى أمية وولى المنصورالخلافة لطلب محمدا
فقر فالح في طلبه فظهر بالمدينة وبايعه قوم وارسل اخاه إبراهيم الى البصرة

١٣٢
السين - عمران
فملكها وبايعه قوم فقد رانه إقتلا وقتل معها جماعة كثيرة وليس هؤلاء من
الحرو ر یةفیشیء وقال الساجی صدوق وثقهعنانوقال الم یلیس طريق
ابن معين كان يرى رأى الخوارج ولم يكن داعية وقال الترم ذي قال البخاري
صدوق بهم وقال ابن شاهين في الثقات كان من اخص الناس بقتادة وقال
الدارقطنى كان كثيرا لمخالفة والوعم وقال المجلى بصرى ثقة وقال الحاكم
صدوق واوردله العقيلى عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة
حديث ليس شيء أكرم على الله من الدعاء. قال لا يتابع عليه بهذا اللفظ
ولا يعرف الابه .(١)
٢٢٦
﴿ دت ق-عمران بن زائدة بن نشيط(٢) الكوفى روى عن ايه
وحسين بن ابى عائشة وابي داود نقيع وعنه ابن المبارك ووكيع وابواحمد
الزبيرى وعيسى بن يونس وحفص بن غياث وعبداللهبن نمير وعبداللهبن
داود الخريبي وابونعيم. قال ابن معين والنسائى ثقة . قلت. وذكره ابن
حبان فى الثقات .
﴿ت ق - معمران ) بن زيد النقلي (٣) ابو يحيي البصرى ويقال
الكوفي الملائى الطويل . روى عن ابيه وزيد العمى وابي حازم الاعرج
وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وجماعة. وعنه ابن المبارك ووكيع وابوالنضر
٢٢٧
(١) (ت خ - عمران) بن رياح في ابن مسلم ١٢ هامش الاصل (٢) عمران
ابن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة وبعدها تحتانية ثم مهملة ثقة من
(٣) التغلي فى الخلاصة بمثناة ثم معجعة والملائي
السابعة ٢ القريب
في التقريب بضم الميم وتخفيف اللام١٢ المصحح

١٣٣
العين - عمران
وأسدبن موسى وابونعيم وعلى بن الجعد وعبيد الله العیشی وغيرهم. قال
الدورىعن ابن معين ليس يحتج محمد ٹه وقال ابو حاتم يكتب حديثهولیس
بالقوى وذكرهابن حبان في الثقات. له عندما حديث انس في المصافة كان
اذا استقبله انسان فصافه لا ينزع يده من يده . قلت. وقال ابن عدي
بصري يكنى أبا محمد قليل الحديث: (١)
٢٢٨
﴿بخ دت قى - عمران بن طلمة بن عبيدات التيمى . ولد على عهدالنبي
صلى الله عليه واله وسلم فسماه عمران. روى عن أبيه وأمه حمنة بنت جعش
وعلى بن ابي طالب وخولة الانصارية. وعنه ابناخويه ابراهيم بن محمد بن
طلحة ومعاوية بن اسحاق بن طلحة وسعدين طريف الاسكاف . ذكرابن
سعد في الطبقة الأولى من اهل المدينة وقائل العجلى مدنى تابعي ثقة وذكرهابن
حبان في الثقات. له عندهم حديث واحد عزامه في الاستراضة .(٢)
﴿ بخ مں۔ عمران ﴾ بن ظیان(٣)الحقی الکوفي ·روىعن ابي تحی
حكيمبن سعد وعدى بن ثابت ويحيى بن عقيل. وعنه قيس بن الربيع
وعبد الملك بن مسلم بن سلام وإسرائيل وشريك والسفيانان وغيرهم. وقال
البخارى فيه نظر وقال ابو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت. وقال انه مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال:مقوب بنسفيان ثقةمن
كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشبع وقال ابن حبان فى الضعفاء ايضا فش
٢٢٩
(١)( عمران) بن شرحبيل في ان الي انس ١٢ (٢) «عمران): بن طلحة الخزاعى
هوابن عبداله ١٢ تقريب (٣ ظبيان بفتح المعجبة وسكون الموحدة
بعد ها تحتانية ١٢ تقريب

١٣٤
العين - عمران
خطاؤه حتى بطل الاحتجاج به وذكره العقيلى وابن عدى في الضعفاء.
٢٣٠
﴿مخ - عمران ابن عبدالله بن ظلمة الخزاعى البصري وقد ينسب
الى جده. روى عن سعيدبن المسيب والقاسمبن محمد بن ابي بكر. وعنه حماد
ابن سلمة وسلامبنمسکین. قال الا جرى عن ابي داود بصرى مستقيم
الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال ابن حبان ليس
مشهور ه(١)
﴿دق - عمران بن عبد (٢) المسافرى ابو عبدان المصرى . روى عن
٢٣١
عبدالڤله بنعمروبن العاص . وعنهعبد الرحمنبزز بادبن العم الافريقى.
قال عثمان الدارمى عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. له
عندها ثلاثة لا تقبل له صلاة وعند (ق: ثلاث من ادان فيهن (٣). قلت.
وشرط انه يعتبرحديثهمن غیر روايةالافر یقی عنهفکانه لم وثقهلانهليس له
راوغير الافريقي. وقد ذكره يعقوب بن سفيان في تقات المصريين وقال
العجلى مصرى تابعى ثقة وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
﴿ت - عمران) بن عسام الضبعى ابو عمارة البصري والدابي جرة (٤)
٢٣٢
ويقال عمران بن عصام المنزي القاص الشاعرو بقال انهما اثنان. روى
عن عمران بن حصين وقيل عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر . روى عن ايه
(١) (عمران) بن عبدالله العطاردى في ابن سلمان (عمران) بن عبد العزيز
في ابن ابي انس ١٢ (٢) عبد بغير اضافة ١٢ تقريب (٣) تكملته
ثم مات ولم يقض قضاءالله عنه ١٣ ها.ش الاصل (٤) ابو جمرة بالجيم ١٢ تق

١٣٥
العين - عمران
وقتادة والمثنى بن سعيد وابو التباح الضبعيان. ذكره ابن حبان فى الثقات
وقال خليفة قتل يوم الزاوية وقيل بعدابن الاشعث. روى له الترمذى
الحديث المتقدم. قلت. لكنه غير منسوب عنده فاما عمران بن عصام
الضبعی والدابيجرةفانابن عبدالبر وغيره ذکروه في الصحابة و قال ابن
عبد البرومنهم من لا يصحح له صحبة وانمار وايته عن عمران بن حصين وقال
البخاري في تار بخهقال حجاج ثناحمادعن ابي جرة عن ابيه قال عاش النبى
صلى اقّه عليه وآله وسلم ثلاثا وستين سنة. وقال ابن حبان كان على قضاء
البصرة وكان مع ابن الاشعث فضرب الحجاج عنقه يوم الزاوية وقال
التجارى فى الاوسط فتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين واما (عمران)
ابن عصلم المغزى الشاعر فهوا خر غير هذا كان شاعر امدح بني امية وبعثه
الحجاج الى عبد الملك بنمروان بحضه على البيعة بولاية العهدبعد٠ الوليد
وكان ذلك بعد وقعة ابن الاشعث بالاتفاق فلبين انه غير المقتول فى وقعة
ابن الاشعث وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضيمة وعنزة لرجل واحد فصح
انهما اثنان واللها علم.
﴿ى م- عمران بن ابي عطاء الاسدى مولام ابوحمزة (١) القصاب
الوا- طى . روى عن ايه وابن عباس وانس ومحمد بن الحنفية. وعنه يونس
ابن عبيدوشعبة والثوري وهشبم وابوءوانة وغیرم . قال احمد لیس به باس
صالح الحديث وقال ابن معين ثقة وقال ابوزرعه بصر ى لين و قال ابوحاتم
وانسائي ليس بالقوىوقال الا جرىعن ابىداوديقال لهعمران الطلاب
٢٣٣
(١) ابو حمزة بالهدلة والزاى ١٢ تقريب

١٣٦
السين - عمران
ليس بذاك وهوضعيف وذكرهابن حبان في الثقات. له في مسلم حديث ابن
عباس لا اشبع الله بطنه . قلت . قال ابن خلفون عن ابن نميرانه و لقه»
٢٣٤
﴿ عمران﴾ بن عمير الهذلى الكوفى مولى عبد الله بن مسعود واخو القاسم
ابن عبد الرحمن بن عبدالله بن ... ودلامه. روى عن عبدائ بن عتبة بن
مسعود والدهء مبره وجداسحاق بن ابراهيم بن عمير الماضى فى الهمزة. روى
عنه مسعروحده . قال البخارى حديثه فى الكوفيين وقال ابنابي حاتم نحو.
ذكره البخارى في الشهادات في باب شهادةالقاذف واجازه عبدالله بن عتبة
انهى وقدوصلهابو بكر بن ابي شيبة عن ابى اد ريس عن مسعر عن عمران
ابن عميران عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف . اذا تاب ذكرته لكون
المزى ذكر عبدالرحمن بن فروخ وهونظير هذا ه
﴿٤ - عمران بن عيينة بنابي عمران الهلالى ابو الحسن الكوفى أخو
سفيان . روى عن ابى اسحاق السبيعى واسمعيل بنابي خالد وعطاء بن
السائب وحصین بنعبدالرحمن ولیٹ بن ابي سليم و یز یدبن ابي ز بادوایی
فروة الجهنى وغيرهم . وعنه ابنه الحسن وعمران بن على الباهلى ومحمدبن
طريف البجلى وعبدة بن عبد الرحمن وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبدالا على
الصنعانى وابوسعيد الاشج وآخرون. قال ابن معين صالح الحديث وقال
أبوزرعة صالح الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه لانه يأتى بالمناكيروقال
الاجرى سئل ابو داود عن إبراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح
وحديثهم قريب وقال العقيلى في حديثهوم خطأ وذكرهابن حبان
٢٣٥

١٣٧
العين - عمران
في الثقات . فلت. وقالابو بكر البزارليس به بأس وقال ابن خلفون وقال
ابو صالح صدوق.
٢٣٦
﴿مد-عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشى المخزومى . روى عن
أبيه عن جده وعن امولد لابنه . روى عنه إبراهيم بن حماد المدني ومعن بن
عيسى ويونس بن محمد المؤذن وموسى بن اسمعيل. ذكرهابن حبان في
الثقات وقال يعتبر حديثة اذا روى عنه الثقات لان في رواية الضعفاء عنه
احاديث منكرة. روى له ابوداود حديثا واحدامر سلاوأخرج الطبرانى في
ترجمة أبي سعيد الخدرى من طريقه حديثاً آخر مسندا وقال لا نعلم له غيره
ان "، تمالى ثلاث حرمات»
٢٣٧
﴿ت ق- معمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصارى الكوفى
روى عن ابيه. وعنه ابنه محمد وابن أخيه الحسن بن عبد الرحمن بن محمد
وسهل بن عثمان العسكرى وعثمان بن ابي شيبة. ذكره ابن حبان في الثقات
وقد تقدم حديث الترمذى فىداودبن على.
٢٣٨
﴿عمران بن مسلم بن رياح (١) الثقفى الکوفي وقد تسب الى عده روی
من عبدان بن معقل بن مقرن وعلى بن عمارة . وعنه مسعر وزكرياء بن سيار
والشورى وشريك وابو مالك التضمى . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
لكنه جعله تابعيا وقال يروى عن عبد الله بن المفضل يعنى بالمعجمة والفاده
٢٣٩
خ مدت س .. معمران) بن مسلم المنقرى (٢) ابو بكر البصرى القصير.
(١) رياح بكر الراء بعد ها تحتانية ١٢ تقريب (٢) المنقرى بكسر
الميم وسكون النون ١٢ تقريب

١٣٨
العين - عمران
رأى انساً وروى عن أبي رجاء العطاردي والحسن ومحمد وانس بن سبرين
وعطاء بن أبي رباح وابراهيم الشيمى وسعيد بن سليمان الربعى وعبد الله بن دينار
وقيس بن سعد المكى وغيرهم. وعنه مهدى بن ميمون والثورى والجراح بن ملح
والدوكيع وخالد بن الحارث ويحيى القطان ويحمي بن سليم الطائفى وحاتم بن
اسمعيل وحمادبن مسعدة وبشرين المفضل وعبد الله بن رجاء المكى وآخرون
قال القطان كان مستقيم الحديث وانماذ كرة، لانه يروى اشياء لا يرويها غيره
وينفرد منه قوم بتلك الاحاديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت وزاد
الاان في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المنا كيرو كذا في رواية سويد بن
عبد العزيز عنه انتهى وقد فرق البخارى بين (عمران بن مسلم القصير) فقال
أبو بكر سمع ابارجاء وعطاء وكناء يحيى بن سعيد ثم قال عمران بن مسلم
من عبد الله بن دينار منكر الحديث روى عنه يحيى بن سليم وكذا تبعه ابن
ایی حاتم في التفرقة بینهما وقال فيالذي یرویعن عبداللهبندينار سرمنابي
يقول هو منكر الحديث وهوشبه المجهول وكذا فرق بينهما ايضا ابن ابي خيشمة
ويعقوب بن سفيان وابن عدى والعقيلى وأنكر ذلك الدارقطنى فى المال
في ترجمة عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقال هو هو بغير شك وقال ابن
الي حاتم ثالبوز بادعن عبد الرحمن بن مهدي وذكر عمران بن مسلم الجوفى
فقال كان مستقيم الحديث فسألت أبي عن عمران القصير فقال لا بأس به
قال وسألت أبي عن عمران الذى روى عن انس قال خدمت النبى صلى اله
عليه وآله وسلم عشراً. وعنه جعفر بن برقان فقال يرون أنه عمران القصير

١٣٩
العين - عمران
ولميسمع من أنس وافرد العقيلى عمران بن مسلم عن عمران القصير عن انس
وذكرله هذا الحديث وقال ابن عدى في ترجمة سويدبن عبدالعزيز عمران
القصير هوابن مسلم بصرى عزيزالحديث ونسب عمران الراوى من عبدالله
ابن دينار مكا وقال ابراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن خالد بن
رباح فقالبصریلیسبهباس يحدث عن عمر ان اییبکر فقال هذا
عمران القصير ليس بشئ.
٢٤٠
﴿تميز- عمران) بن مسلم المكى تقدم في الذيقبله.
٢٤١
(تميز-عمران) بن مسلم الجعفى الكوفي الاعمى. روى عن خيشمة بن
عبدالرحمنوزادانالکندى وسوبدبن غفلةویز یدبن عمرووسعيدبنجبير
وعنه طلحة بن مصرف وهو من اقرانه وشعبة ومالك بنمغولوز هير بن
معاوية وزائدة بن قدامة ومحمد بن جابر الحنفى والثورى وشريك وابو عوانة
وآخرون . وذكرهابنحبان فيالثقات.قلت. وذكره ابنابيحاتم قال
سألت ابى عنه فقال ثقة قال وكتب الي عبدالله بن احمد عن ايهانه قال ثقة
وكما يكون الثقة وعن اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح
وعن ابن مهدى قال أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون
فيه وقال السجلى كوفي ثقة .
﴿تمييز-معمران}ابن مسلم الفزارى ويقال الاودی،الكوفى روىعن
جعفربن عمرو بن حريث ومجاهد وعطاء. وعنها: ومعاوية والفضل بن موسى
السينانى واسباط بن محمد محمد بن ربيعة ومروان بن معاوية وابو نعيم. قال
٢٤٢
، الازدى - تقريب

١٤٠
المبن - عمران
ابواحمد الز بيرى كان رافضيا كانه جروكاب. قلت . ذكرهابن أبي حاتم فقال
عمران بن مسلم سمعت ابى يقول هوشيخوذكره ابن حبان في الثقات
فقال عمران بن مسلم وقيلى ابن أبي مسلم وقال الازدي قد حدث عنه يحيى بن
سعيديعنى القطان ومن حدث عنه فهو في عداداهل الصدق.
﴿ع - عمران ) بن سلمان(١) ويقال ابن تبم ويقالابن عبداله ابورجاء
٢٤٣
المطاردى البصرى .ادرك زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولم يرهوروى
عن عمرو على وعمران بن حصين وابن عباس وسمرة بن جندب وعائشة.
وعنه ايوب وجرير بن حازم وصوف الاعرابي وعمران القصير ومهدى بن ميمون
وابوالاشهب وحمادبن نجيح وسلم بن زر بروسعيدبن ابى ربيمة والجمد
ابو عثمان والحسن بن ذكوان وابو الحارث الكرمانى وسخربن جويرية وآخرون
قال ابن معين وابوزرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة في الحديث وله زواية
علم بالقرآن رام قومه ار بعين سنة وتوفي في خلافة عمر بن عبدالعزيز قال وقال
الواقدى توفى سنة سبع عشرة ومائة قال وهذا عندى وهل وقال الذعلى
مات قبل الحسن لاادرى في اى سنة غيرانى اتوحمه سنة (١٠٧) وقال
ابو حاتم جاهلى فرمن النبى صلى الله عليه واله وسلم ثم اسلم بعد الفتح وانى
عليه مائة وعشرون سنة وقال البخارى قال اشعت بن سوار باغ سبعا
وعشرين ومائة سنة وقال البخارى يقال مات قبل الفرزدق والحسن ومات
الحسن سنة عشرومائة وقال ابن عبدالبركان ثقة وكانت فيه غفلة وكانت له
(١) سلمان بكسر مين وفيل بفتحها وسكون لام ويماء مرحلة وذون ١٢ مغنى