Indexed OCR Text

٣١٩
المين - على
القرشى وقبات بن رزين اللخسى وغيرهم.وفد على معاوية. ذكرهابن سعد في
الطبقة الثانية من اهل مصر. قال كان ثقة وقال ابو عبد الرحمن المقري عن وحى
ابن على عنايه كنت خلف معلمى فبكى فقلت له مالك فقال قتل عثمان
وقال غيره كنت مع سي وقال العجلى مصرى تابعى ثقة وقال الاثرم عن
احمد ما علمت الاخير اوقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين مزاهل مصر
على بن رباح ولد بالمغرب وقال النسائى ثقة وذكرهابن حباد فى الثقاتوقال
اليث قال على بن رباح لا اجعل في حل من ـافي على فان اسمى على و قال
المقرى كان بنوامية إذا سمعوا؛ ولوداسمه على قتلوه فبلغ ذلك رباحافقال هو
على وكان يغضب من على ويحرج على من سماءبه وقال ابن يونس ولدسنة
(١٠) وذهبت عينه بوم ذى الصوارى في البحرمع ابن أبي سرح سنة (٣٤)
وكان له من عبد العزيز منزلة ثم عنب عليه عبد العزيزفاغزاء افريقية فلميزل بها
الى از مات وقال ان وفاته كانت سنة (١١٤) وقال العداس توفى سنة (١١٧)
قال البخارى في باب غز وةذات الرقاع وقال بكر بن سوادة ثازيادبن نافع
من أبي موسى إن جابوا حدثهم قال صلى النبي صلى اله عليه واله وسلم يوم
محارب يعنى صلاة الخوف. وقال أبو مسعود في الاطراف ابوموسى هو على
ابن رباح ويقال انه الغافقي. قات. ذكرابن سعد وابن معين ان اهل مصر
يقولونه بفتح العين وان اهل العراق يقولونه بالضم. وقال الساجى كان ابن
وهي يروي عنه ولا يصغره وفلط ابن منجو به وغيره فقال موعلى بن رباح
ابن معاوية بن حديج فلعله كان في سند على بن رباح عن فتصحفت بن*

٣٢٠
العين - على
٥٤١
﴿ع- على بن ربيعة بن نقلة الوالبي الاسدي ويقال اليحلى ابو المغيرة الكوفي
روى عن على بن ابي طالب والمغيرة بن شعبة وسلمان وابن عمر واسماء بن الحكم
الفزاري وسمرة بن جندب وابنه سليمان بن سمرة واسماء بن خارجة بن حصن
ابن حذيفة بن بدر وكعب بن قطبة. وعنه الحكم إن عتيبة وسعيد بن عبيد
الطائى وابو اسحاق السبيعي وابو السفر الهمداني والمنهال بن عمرو وعثمان
ابن المغيرة و محمد بن قيس الاسدى وسلمة بن كهيل وعاصر بن بهدلةوآخرون
قال ابن المغيرة والنسائى ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث قال وعلى بن ربيعة
هوالذی روى عنه العلاء بن صالح وقال فيه البحلى له في الصحيحين حديث
عن المغيرة من كذب لي وفيه من نبح عليه عذب . قلت فرق البخاري بينه
و بين البلى الذى روىعنهالعلاء بن صالح فقال في الثاني روى عنه
العلاء بن صالح منقطع وتبعه على ذلك ابن حبان فى الثقات
فذكر هذا فى التابعين وساق نسبه الى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دود ان
ابن اسدبن خزيمة وقال فى اتباع التابعين على بن ريمة البجلى برويهن
اسماء بن الحكم الفزارى وجزم أبو حاتم بانها واحد حكاه ابنه عنه وصنيع
الخطيب يقتضى أنه وافة فانه ذكر في المتفق على بن ربيعه (اربعة، فبدأ
الوالى ثم البصرى ثم القرشى ثم البيروتى ولم يفرد البجلى فالظاهر انها عنده
واحد لكنه لمينبه عليه في كتاب اوهام الجمع والتفريق الذى جمع فيه اوهام
التجاري في التاريخ وعمدته فيها كلام إبى حاتم وقد يخالفه فسبحان من
لابـهوقال ابن سعد كان ثقة معروفاوقال العجلى كو في تابعى ثقة ووثقه

٣٢١
العين - على
ابن غرو غیرہ.
٥٤٢
﴿على ﴾ بن ربيعة البجلى تقدم في الذي قبله. وأما الثلاثة الذين
عند الخطیب (فالبصری) قال انه ر وىعن انس . روى عنه حماد بن
س المة وحديثه في مسند الحارث وفى مسند الحسن بن قتيبة وهو متروك
او القرشى أروى عن يحيى بن سعيد الانصارى عن ابن المسيب عن ريمة
ابن اكثم في السوال. روى عنه عمر بن على بن ابي بكر حديثه في الصحابة
لابن السكن وفي الغيلانيات . قال ابن السكن لم يثبت حديثه وضعفه
ابو حاتم وقال المقبلى مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يتابعه الامن هود ونه
ولهترجمة فىلسان الميزان والبيروتي)ر وىعنالاوزاعي و عنه عمربن
الوليد الصورى وهومتا خر الطبقة عمن قبله.
﴿ق - على ) بنزياد اليماني. عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة عن انس حديث نحز ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة الحديث
روى حديثه ابن ماجة عن هدبة بن عبد الوهاب عن سعدبن عبد الحميد
ابن جمفرعنه والصواب انه عبدالله بن زياد فقد ذكره البخاري وأبو حاتم
فقالاروى عن عكرمة بن مار . وعنه سعد بن عبد الحميدو كذلكرویهذا
الحديث المذكور محمد بن خلف الحدادى من سعد بن عبد الحميد وتابعه
ابو بكر محمد بن صالح القناد عن محمد بن الحجاج عن عبداله بن زياد السميعى
عنه عكرمة بن عمار. قلت . هوابوالملاء عبداله بن زياد فلعله كان فى
الاصل أماابوالعلاء بن ز بادف غيرت فصارت على بنزيادوعبدالله بنزياد
٥٤٣

٣٢٢
العين - على
مناذكره البخاري فقال منكر الحديث ليس بشى ولم يذكرابنابي حاتم فيه
جرحاوذكرهابن حبان في الطبقة الرابعةمن الثقات و روىايضاعن على
اين زيدبن جد عانو هشام بن عروة وغيرهاور وى عنه ايضا صالح بن
عبد الكبير الحبحابي وغير. وذكره العقيلى في الضمفا ..
٥٤٤
خم٤-على ﴾ بنزيد بن عبداله بن أبي مليكة زهير بن عبدالله بن
جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التبى ابو الحسن البصرى
أصله من مكة. روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب واني عثمان
النهدى وابي نضرة البدى والي رافع الصائغ والحسن البصرى واسحاق بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل وانس بن حكيم الضبي واوس بن خالد وسلمة بن
محمد بن عماربن ياسروعبد الرحمن بن أبي بكرة وعدى بن ثابت وابن المنكدر
والقاسم بن ربيعة والنضرين انس بن مالك ويوسف بن مهران وامرأًذايه
ام محمدوا منه بنت عبداه وغيرهام الحسن البصرى وطائفة. وعنه قنادة
ومات قبله والحادان وزائدة وزهير بن مرزوق والفيانان وسفيان بن حسين
وشعبة وهمام بن يحيى ومبارك بن فضالة وابن عون وعبد الوارث بن سعيد
وجعفر بن سليمان وهشيم ومعتمر بن سليمان وابن علبة واخرون. قال ابن
سعد ولد وهوائى وكان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به وقال صالح
ابن احمد عن ايه ليس بالقوى وقدروى عنه الناس وقال عبداللهبن أحمد مثل
اني سمع الحسن من سراقة فقال لا هذا على بن زيد يعني يرويه كانه لم يقنع به
وقال احمدليس بشئ وقال حنبل عن احمد ضعيف الحديث وقال حاوية

٣٢٣
العين - على
ابن صالح عن يحيى ضعيف وقال عثمان الدارمى عن يحيى ليس بذاك القوى
وقال ابن ابي خيشمه عن يحيى ضعيف في كل شىء وفى رواية عنه ليس بذاك
وفى رواية الدوري ليس بحجة وقال مرة ليس بشيء وقال مرة هواحب الي
من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيدالله وقال المجلى كان يتشبع لا بأس به
وقال مرة يكتب حديثه وليس بالقوى وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح
الحد بث والی اللین ماهووقال الجوزجاني واهي الحدیثضعيف وفيهمہل
عن القصد لا يحتج بحديثه وقال أبوزرعة ليس بقوى وقال ابو حاتم ليس
بقوییکتبحديثهولا يحتجبه وهوا حبالیمن یزیدبنزبادو کان ضریرا
وكان يتشبع وقال الترمذى صدوق الاانه ربما رفع الشىء الذى وقفه غيره
وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لااحتج به اسوء حفظهوقال ابن عدى
لماواحدامن البصريين وغيرهم امتنع من الرواية عنه وكان يغلوفي التشيع ومع
ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم ابواحمد ليس بالمتين صندهم وقال الدارقطنى
انا اقف فيه لا يزال عندى فيه لين وقال معاذ بن معاذ عن شعبة حدثنا على بن
زيدقبل ان يختلط وقال ابو الوليد وغيره عن شعبة ثناعلى بن زيد وكان رفاء]
وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيدثنا على بنزيدوكان بقلب الاحاديث
وفي رواية کانمحدثاالیوم بالحديث ثم يحدثناغدا فکانه ليسذلك و قال
عمروبن على كان يحيى بن سعيد ينقى الحديث من على بن زيد حدثنا عنهمرة
ثم تركه وقال دمه وكان عبد الرحمن يحدث عن شيوخه عنه وقال ابو معمر
القطعی عن ابن عيينة کتبتعن على بنزید کتابا کثیرا فتر كتهزهدا

٣٢٤
العين - على
فيه وقال يزيد بن زريع رأيته ولماحمل عنه لانه كان رافضيا وقال ابو سلمة كان
وهيبٍ يضعف على بن زيدقال أبو سلمة فذكرت ذلك لحمادبن سلمة فقال ومن
اين كان يقدروهيب على مجالسة علي انما كان يجالس علي وجوه الناس وقال ابن
الجنيد قلت لا بن معين على بن زيداختلط قال ما اختاط قطوقالموسى
ابن اسمعيل عن حماد قال على بنزيدربما حدثت الحسن بالحديث ثم اسمعه
منه فاقول ياا باسعيداتدری من حدثك فيقول لا ادرى الااني سمعته من ثقة
فاقول انا حدثتك وقال خالدبن حمداش عن حماد بن زيد سمعت سعيد
الجريرى يقول اصبح فقهاء البصرة عميان قتادة وعلى بن زبد واشت الحداني
قال الحضرمى مات سنة (١٢٩) وقال خليفة مات سنة (٣١) روى لهمسلم
مقرونا بغيره قات . وفيها ارخه ابن قائع وقال خلط في آخر عمره وترك حديثه
وقال الساجى كان من اهل الصدق ويحتمل لرواية الجملة عنه وليس يجرى
مجرى من اجمع على ثبته وقال ابن حبان يهم ويخطئ، فكثر ذلك منه فاستحق
الترك وقال غيره انكر ماروى ما حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن
أبي سعيدرفعه إذارأ يتم مماوبة على هذه الاعواد فاقتلوه. واخرجه الحسن بن
سفيان فى مسنده عن اسماق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن على من زيد
والمحفوظ عن عبدالرزاق عن جعفر بن سليمان عن على ولكن لفظ ابن عيينة
فار جموه· اوردهابن عدى عن الحسن بن سفيان.
س-على ابن ابى سارة ويقال على بن محمد بن سارة الشيبانى (١) ويقال
٥٤٥
(١) الشيباني بالمعجمة ويقال علي بن محمد بن ابي سارة ١٢ تقريب

٣٢٥
العين - على
الازدى البصرى. روى عن ثابت البنانى ومكحول الشامى ومحمد بن واسع
وغيلان بن صهيب وابي عبد اله الشقري. وعنه موسى بن اسمعيل ومحمد بن
ابي بكر المقدمى ومحمد بن عقبة السدوسى وعبد الله بن عبدالوهاب الحجبى
وإسحاق بن ابي اسرائيل وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ ضعيف الحديث وقال
البخاری فیحديث،نظروقالالا جرىعنابى داودترك الناس حديثه وقال
ابن حبان غلب على روايته المناكير فاستحق الترك وقال العقيلي علي بن أبي
سارة عن ثابت لا تابع عليه ثم روى له عن ثابت عنانس في قوله تعالى
ويرسل الصواعق. ثم قال ولا يتابعه الامن هومثله اوقريب منهو روى له
ابو احمد بن عدى احاديث ثم قال وهذه الاحاديث كلهاغير محفوظة وله
غير ذلك عن ثابت منا كيرايضا. روى له النسائي هذا الحديث الواحد
الذى ذكره المقبلى.
٥٤٦
﴿ق - على بن سالم بن شوال (١) من على بن زيدبن جد عان. وعنه
اسرائيل. قال البخارى لا يتابع في حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات
روى له ابن ماجة حديثهعن سعيد بن المسيب عن عمر الجالب مرزوق
وفيانها.شمقابل شوال صوابه ثوبان. قلت. وقال ابن عدى بهذايعرف
ولااعلم له غيرموقال العقيلي لايتابعه احد بهذا اللفظ وذكر البخارى فى ترجمته
از روح بن عبادة روى عن عبادة بن مسلم عن على بن سالم عن النبى
صلى انه عليه وآله وسلم مر سلاقال إن لم يكن الاول فلاادرى وذكر الازدى
مثل ماقال البخارى.
(١) شوال بمعجمة ١٢ خلاصه

٣٢٦
العين - على
على بن سالم هوابن أبي طلحة.
٥٤٧
٥٤٨
﴿س فق ـ على ) بن سعيد بن جريربن ذكوان النسائي ابوالحسن نزيل
نيسابورروى عن عبدالصمد بن عبد الوارث وابى عامر العقدي وعثمان بن
عمر بن فارس وعبد الله بن بكر السهمى ومحاضر بن المورع ويعقوب بن
إبراهيم بن سعد ويحيى بن حما د وابي عاصم واحي الربيع الزهراني وغيرهم وعنه
النسائي وابن ماجة في التفسير وابنه خزيمة وابنه محمد بن على بن سعيدوموسى
ابن هارون وابو قريش محمد بن جمعة وابو عمر والمستملى وابو الفضل بن سلمة
وحسين بن محمد القباني وزنجو يه بن محمد اللباد والقاسم بنزکر یاء المطر ز
وعبداله بن محمد بن شيرويه وابو حامد بن الشرقي وابو بكربنز بادالنيسابورى
واخرون. قال النسائى صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنامن
جلساء احمد وقال الحاكم على بن سعيد بن جرير محدث عصره كتب بالمجاز
والشام والعراقين وخراسان سمت اباسعيد عبد الرحمن بن احمد يقول قال لنا
محمد بن يحيى اكتبوا عن هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة شبه المشايخ وقال المستعلى ثنا
سنة ,٢٥٦). قلت. وذكر الخليلى في الارشادانه مات سنة (٥٧) .
٥٤٩
﴿ ت س-على ) بن سعيد بن مسروق الكندى ابو الحسن الكوني . روى
عن حفص بنغياث وابن المبارك وعبد الرحيم بن سليمانويحمي بن أبي
زائدة واحي الحياة يحيى بنيعلى التيمى وعيسى بن يونس ومروان بن مماوية
وعلى بن مسهرو عبد اءه بن ادريس وعدة. روى عنه الترمذى والنسائى
وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة والحكيم الترمذى وعلى بن العباس

٣٢٧
المين ـ على
المعانقى واحمد بن يحيى بن زهير والباغندى واسحاق بن ابراهيم بن جميل واحمد
ابن إسحاق بن بهلول التنوخى واخرون. قال ابوحاتم صدوق وقال النسائى
ثقة وفي موضع آخرلابأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن
عبد الله الحضرمى تفقمات فى جمادى الأولى سنة (٢٤٩).
﴿ق - على بن سلمة بن عقبة القرشى اللبقى (١) ابو الحسن النيسابورى ٥٥٠
روى عن ابن علية وزيد بن الحباب وعبد الرحمن المحار بي ومروان
ابن معاوية الفزارى ومعاويةبن هشام والنضر بن شميل وعبد الوهاب
الخفاف ويحيى بن سليم و يعقوب بن إبراهيم بن سعد وعلى بن هشام العامرى
وجماعة. وعنه ابن ماجة وابن خزيمة وإبراهيم بن محمد بن سفيان راويةمسلم
والحسن بن سفيان وابراهيم بن ابي طالب وابو على محمد بن علي المذكر
وآخرون. وروى البخارى عن على ولم ينسبه عن شبابة بن سبوار وهن
مالك بن سمير فقيل انه على بن سلمة هذا. قال الحاكم سمعت الااوليد الفقيه
يقول سمعت ابا الحسن الزهيري يقول حضرت محمد بن اسمعيل وسأله
محمد بن حمزة عن على بن سلمة اللهقى فقال ثقة. قال ابن زهير اناحملت
اصول على بن سلمة الى محمد بن اسمعيل فانتخبت منها واناذهبت معه حتى
سمعناعنه. وقال الحاكم أخبر نى عبد الله بن جعفر عن ابى حاتم السلمى
سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة قال وسمعت اباعبدالصه الزاهد
سمعت عبدانه بن محمد الرتجاري , ٢) يقول توفي على من-لمة الثلات بقين من
(١) ١ا في بفتح اللام والموحدة ثم قاف ١٢ تقريب (٢) الرمجارى نسبة
الى رمجار محملة كبيرة بنيسابور ١٢ هامش الاصل

٣٢٨
العين - على
جمادى الأولى سنة (٢٥٢) وذكر ابن حبان في الثقات قات جزم الحاكم
إن البخاري ومسلمار وباعنه وقال الحاكم في سؤالات -مودثقة وذكره
ابو اسحاق الحبال في شيوخ البخارى وتبعه جماعة . وقال الباجى نسبه ابو حماقى
يعنى المستملى الراوى عن الفريرى يعنى في الحديثين اللذين روا ماعن مالك بن
سمير وفى الحديث الذيرواهعن شبابهاهى . ووقع فيروايةابي ذر عن
الكشميهنى والحموى حدثنا على من عبد اله ثنا مالك بن سمير. ووقع في رواية
الاكثر تناعلى شاشبابة وفي رواية ابن السكن وابن شبوبه وكريمة حدثا على
ابن عبد الله ثاشبابة زادابن شبويه ابن المديني وكان هذامستندمن لم يعده
فى شيوخ الفجارى ومال ابوعلى الجباقى الى انه اللبقيوفيالزهرةروىعنه خ)
حديثين أحدهماعن شبابة والا خرعن وهب كذاقال*
٥٥١
﴿ق- لى ) بن سليمان. عن القاسم بن محمد عن ابيادريس عن ابي ذر
حديث لاعقل كالتدبير الحديث . وعنه الماضى بن محمد . وقال ابن ابي حاتم
عن ابيه على بن سليمان روى عن ٠كمول وعنه يزيدبن أبي حبيب وكذاذكر
البخارى وإبن يونس وزاد يقال انه دمشقى صارالىمصر. قلت. وذكره ابن
حبان في الثقات وذكره ابن يونس فى الغرباء وقال صاحب مكحول قدم مصر
حدثعنهیز یدبن ابي حبيب وكان المزي لماراً ى رواية الماضى عنهوهو
مصرى جوزان يكون هو صاحب مكمول والذي يظهرلى انه غير ملان القاسم بن
محمد مدنى ولو كان كما ظن لم يخف على ابن يونس هواعلى الناس بمن دخل مصر
من الحد ثيرفما كان لايغفل رواية المنضى عنه وقد توارد من ذكرت من الأئمة

٣٢٩
العين - على
على انهم لم يذكر والصاحب مكمول راوية غير يزيدبن أبي حبيب وقد تمهـ
ابن عسا كرمع شدة حرصه على الحاق.ثل ذلك.
٥٥٢
دس - على # بن سهل بن قادم ويقال ابن موسى الحرشى (١) أبو الحسن
الرلى نسائى الاصل. روى عن الوليد بن مسلم وحجاج بن محمد وزيدبن
الي الزرقاء وضمرة بن ربيعة وشبابة بن سوار ومؤمل بن اسمعيل وغيرهم
وعنه ابوداود والنسائى في اليوم والليلة وابن خزيمة وابن جريروعبدان
الاهوازي ومحمد بن هارون الرؤيانى وابو عوانة الاسفرائينى وابوز رعة
وأبو حاتم وعبدالله بن احمد بن الحوارى وإبراهيم بن محمد بن متوبة والعباس
ابن محمد بن الحسن بن قتيبة وابوالقاسم ابن اخى ابي زرعة وعبد الرحمن بن
أبي حاتم فيما كتب اله واحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ واخرون. قال
ابو حاتم صدوق وقال النسائى ثقة نسائى سكن الرملة وقال ابو القاسم مات
سنة إحدى وستين وماتين. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم
كان محدث اهل الرملة وحافظهم ٠ لها حاديث عن مؤمل بن اسماعيل وغيره
يتفردبها عنهم.
تمييز على ) بن سهل بن المغيرة البزار (٢) ابو الحسن البغدادى المعروف ٥٥٣
بالمفانى (٣) نسائى الاصل. روى عن عفان واكثر عنه حتى نسب اليهويحيى
(١) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وبا عجام شير (والرحلى) يفتح راء وسكون
ميم وبلام منسوب الى رملة قرية من فلسطين ١٢ مغنى (٢ البزاري وحدة
وشدة زاى وبراء بعدالف ٣.١٢) المغافى مهملة وفاء ثقيلة ١٢ تقريب

٣٣٠
العين - على
ابنابي بكير الكرماني وعبد الوهاب الخفاف وابى بدر شجاع بن الوليد
وعلى بن قادم ومحمد بن عبيد الطنافسى ويزيدبن هارون وشبابة بن سوار
الخزاعى والمثنى بن معاذبن معاذوابي نعيم وحبيش بن مشروجماعة. وعنه
موسى بن هارون الحافظ والسراج وابو الحسين بن المعادى وابن ابي الدنيا
والبغوى وابن صاعد والباغندي واسمعيل بن محمد الصفاروا خرون. قال
ابوحاتم كتبنا بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهوصدوق وقال
الدارقطنى كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن قانع مات سنة (٧٠٪
وقال البغوى وابن مخلد وابن المنادى سنة إحدى وسبعين وماتين. وذكر
صاحب الكمال الوليد بن مسلم في شيوخ هذا وانه الذى اخرج له ابوداود.
والنسائي وليس كذلك انما رويا عن الرملى عن الوليد بن مسلم، قلت.
فرق ابن أبى حاتم وابن حبان بين المغانى وابن قادم ولكن جمعها مسلمة بن قاسم
في كتاب الصلة فقال على بن سهل بن المغيرة النسوى كاز وراق عفان بن
مسلم اصله من خراسان نزل الرملة فمات بهاسنة (٦١) وكان ثقة صد وقا
وإنماذكرت مذاوان كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمنابعة الي
القاسم على تاريخوفاة الرملى .
.
٥٥٤
﴿ تمييز على ) بن سهل المداينى · عن شبابة بن سوار" وعنه أبو جعفر محمد
ابن جريرالطبرى. قلت وابوء والة في صحيحه ويجوز ان يكون ابن المغيرة"
" خ. على :نمويدين منجوف (١) السدوسى ابو الفضل البصرى.
٥٥٥
(١) نجو فونوجیموفا.وزادفيالمغنى مفتوحة وسكون اون ١٢ تقريب

٣٣١
المين - على
روى عن عبد الله بن يزيد وعبيد الله بن رافع وابن ساسان حضين بن المنذر
وابي رافع الصائغ . وعنه شعبة والقطان وحماد بن زيدوروح ومعاذبن معاذ
والنضر بن شميل وغيرهم . قال عبداللهبن احمدعن ابيه ماارى به بأ ساوقال
ابن معين وابوداودثقة وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات. روى له البخاري حديثا واحدا فى المغازى. قلت. وقال المجلى
بصري وقال الدار قطنى ثقة .
﴿على ابن سويد . شيخ روى يحيى بن عبدالحميد الحماني عنهعن ابى داود
الأعمى عن جابرفى فضل المؤذن. قال سعيد البردعى قال لى ابوزرعة لا بن
غير شيخ يقال له على بن سويد يحدث عنه الجمانى تعرفه قلت لاقال هذا
على بن هلال بنسبه الحمانى الى جدهسويدوغير على جعله علي انتهى وذكر
ابن أبي حاتم في العلل نحو هذا عن ابيه وذكرته عنه فى ترجمة على.
{ س- على ) بن شعيب بن عدى بن مام السمسار البزارابوالحسن.
البغدادي طوسي الاصل . روى عن ابي النضر هاشم بن القاسم وابي ضمرة
وحجاج بن محمد وعبد الله بن غير وعبدالمجيد بن ابى داود(١) ومعن بن عيسى
القزاز وعبدالوهاب الخفاف وغيرهم . وعنه النسائي وروى يضاعن عمربن
ابراهيم البغدادي الحافظ وعنه ابو بكر بن أبي الدنيا واحمد بن على الا بار
والقاسم بن المطرزوا بن جريرو الباغندي والبغوت وابن صاعد والسراج
والحسين بن اسمعيل المحاعلى وآخرون . قال النسائي والخطيب ثقة. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان راو بالمعن بن عيسى السراج مات فى شوال
(١) كذا في الاصل والظاهر ابن ابي رواد ١٢ الحسن النعماني كان اللهله
٥٥٦
٥٥٧

٣٣٢
العين - على
سنة ثلاث وخمسين وماتين وفيها ارخه ابن قانع وقال البغوي سنة (٦١)
وهووثم قلت وقال مسلمة كان ثقة كثيرالحديث وتقدم في ترجمة رزق الله
ابن موسى قول ابن شاهين فيه وفي هذا انها ثقتان جليلان.
٥٥٨
س 3- على م بن شماس (١) السلمى، عن أبي هريرة فى الصلاة على الجنازة
وعنه ابو الجلاس عقبة بن سيارة وفيه خلاف. ذكره ابن حبان
فى الثقات. قلت. وذكره البخاري في التاريخوقال كان سعيد بن العاص
بثه الى المدينة .
٥٥٩
بخ دق - على بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الله بن عمرو
ابن عبد العزيز بن سحيم بنمرة بن الدول بن حنيفة الحنفى المامي. وقد
على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه. من ساكتى اليمامة وروى عنه
ابنه عبدالرحمن.
٥٦٠
(م٤- على بن صالح بن صالح بن حى الحمدانى ابو محمد ويقال ابو الحسن
الكوفى اخوالحسن بن صالح وها ئواً مان. روى عن ابيه وابى اسحاق السبيعى
وسله بن کهیل وسماك بن حرب والاشومنصور و یز یدبن ابىزياد
وعاصم بن بهدلة وحكيم بن جبير واشت بن ابي الشعثاء وميسرة بن حبيب
وغيرثم. وعنه اخوه وابن عبينة ووكبع وابو احمد الزبيرى وابن نميرو على
ابن قادمومعاوية بن هشام وعبداله بن داود وسلمة بن عبدالملك الموصى
وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى وابونعيم وغيرهم . قال احمد وابن معين
(١) كذا في الاصل ولكن في التقريب على بن شماخ ؛مجمة وتشديد
واخره معجمة مقبول من الثالثة ١٢ المصحح

٣٣٣
العين - على
والنسائي ثقة ووثقه فى ترجمة اخيه بشئء من فضل وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال على بن المندرعن عبيدالله بن موسى سمعت الحسن بن صالح يقول
لما حضراخى رفع: صره ثم قال مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
إلى آخر الآية. ثم خرجت نفسه . قال عمرو بن على مات سنة احدى
وخمسين ومائة وقال ابواميرمات سنة: ٤) له في مسلم حديث أبي هريرة
في البيوع خياركم أحسنكم قضاء. قلت. وقال المجلى كومي ثقةوقال عثمان
الدارمى عن ابن معين ثقة،١.ون وقال ابن سعد كان صاحب قرآن وكان
ثقة ان شاء الله قليل الحد بث وقال الساجى سمعت مثنى يقول ماسمعت
يحيى ولا ابن مهدى حد ثناعن على بن صالح شىء قط ونقل الساجى ان
ابنمعین ضعفه .
﴿ت-على بن صالح المكر ابو الحسن العابد" روى عن عبد اللهبن.
عثمان بن خثيموالاعمش وابن جريےو عمر وبند ینارو ابن اپیذاب
وعبيدالله بن عمرويونس بن يزيد والاوزاعي في آخرين . وعنه معمر بن
سليمان الرقى، والشورى ومعتمر بن سليمان وسعيد بن سالم القداح والنعمان بن
عبدالسلام وابراهيم بن يحيى بن الي يعقوب العدوى . ذكرهابن حبان
في الثقات وقال بغرب. قلت وقال ابن ابي حاتم سألت ابى عنه فقال
لااءر فهمجهول .
٥٦١
٥٦٢
تمييز- على ) بن صالح يباع الاكسية. عن جدته عن على بن ابي
طالب. وعنه احمد بن منيع الغوي.
> الخفى

٣٣٤
العين - على
٥٦٣
تمييز- علي) بن صالح البغدادى صاحب المعلى. عن الثورى
والقاسم بن معن. وعنه احمدبن مهدى بن وسلم وعبداته بن صالح المجلى
وابن أخيه يعقوب بن ابراهيم بن صالح. قال محمد بن يحيى الصولى مات
سنة ( ٢٢٩).
﴿ تميز-على ) بن صالح المدنى. عن مامر بن صالح الزبيرى وعبداله
٥٦٤
ابن مصعب ويعقوب بن محمد الزهرى وعنه المفضل بن غسان والزبير
اینیکار وغیرماء
٥٦٥
(ع - على ) بن ابى طالب عبدمناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف ابو الحسن الهاشمى امير المؤمنين كنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اباترات والخبر فى ذلك. شهو واءه فاطمة بنت أسد بن هاشم اسلمت ومائت
في حياة رسول الله صلى اله عليه واله وسلم وصلى عليها ونزل في قبرها. روى
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعمر والمقداد بن الأسود
وزوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورضى عنها . روى عنه
اولاده الحسن والحسين ومحمد الاكبر المعروف بابن الحنفية وعمر وفاطمة
وابن ابنه محمد بن عمر بن علي وابن ابنه علي بن الحسين بن على مرسلاوسريته
أم موسى وابن أخيه عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وابن أخته جعدة بن هبيرة
المخزومى . وكاتبه عبيد الله بن ابي رافع. ومن الصحابة عبد اله بن مسعود
والبراء بن عازب وأبو هريرة وابو سعيد الخدرى وبشر بن سحيم الغفار
وزيد بن ارقم وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصهيب الرومى

٣٣٥
المين ـ على
وابن عباس وابن عمروابن الزبير وعمرو بن حراث والنزال بن سبرة الهلالى
وجابر بن سمرة وجابر بن عبدان وابو جحيفة وابوامامة وابواعلى الانصارى
وابوموسى ومسعود بن الحكم الزر قي وابوالطفيل عامر بن واثلة وغير م ومن
التامين زربن حبيش وزيد بن وهب وانوالاسود الديلى والحارث بن سويد
التيمى والحارث بن عبد الله الاعور وحرملة. ولى اسامة بن زيد وابوسلمان
حضين بن المنذر الرقاشي وحجية بن عبداه الكندى وربعىبن حراش وشريح
ابن هائى وشريح بن النعمان الصائدى وابو وائل شقيق بن سلمة وشيش بن
ربعى وسويدين غفلة وعاصم إن ضمرة السلولى وعامر بن شراحيل
الشعبى وعبد الله بن سلمة المرادى وعبدالله بن شداد بن الهاد وعبدالله بن
شقيق وعبدالله بن معقل بن مقرن وعبد خير بن يزيد الهمدانى وعبدالرحمن
ابن أبي ليلى وعبيدة السلماني وعلقمة بنقيس النخعى وعمير بن سعبد التحعى
وقيس بن عباد البصرى ومالك بناوس بن الحد ثان ومروان بن الحكم
ومطرف بن عبد الله بن الشخير ونافع بن جبيربن مطعم وهانى بن هاني
ويزيدبن شريك التيمى وابو بردة بن الي موسى الأشعرى وابوحية
الواد عي وابوالخليل الحضرمى وابو صالح الحضرمي وابوصالح الحنفى
وابو عبد الرحمن السلمى وابو عبيد مولى ابن از هر وابو الهياج الاسدى
وخلائق. كانله من الولد الذكور احدوعشرون اعقب منهم خمسة ولم
الذين روواعنه والعباس خامسهم. وكان له من الاناث ثمانى عشرة منهم
زينبوام كلثوم واسامة وغيره .. . قال غيرواحد كان على اصغر ولد

٣٣٦
العين .- على
ابي طالب وقال ابنعبدالبرروي عنسلمان وابي ذر والمقداد وخباب
وابى سعيد وجابر وزيد بن ارقم ان على بن ابى طالب اول من اسلم
و رويعن ابي رافع مثله لكن. قدم خديجة وقال ابن اسحاق اول من
آ من ياته ورسوله من الرجال على بن ابى طالب وهوقول ابن شهاب الاانه
قال من الرجال بعد خديجة وهوقول الجميع في خديجة وهوقول عبد الله بن
محمد بن عقيل وقتادة و محمد بن كعب القرظي وروى أبو عوانة عن أبي الج عن
عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال كانعلى اول من آمن بالله من الناس بعد
خديجة. قال ابن عبدالبرهذالسناد لامطعن فيه لا حد لصحته وثقة نقلته وهو
يعارض ماد كرناعن ابن عباس فى باب ابي بكر والصحيح في امر ابي بكرانه
أول من اظهراسلامه وروى الحسن بن على الحلواني عن عبدالرزاق عن معمر
عن قتادة عن الحسن اسلم على وهوابن خمس عشرة سنة . وقال غيرهمن
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره أول من أسلم بعد خديجة على
وهوابن ثمانى عشرة. وعن مريح بن النعمان عن فرات بن السائب عن ميمون بن
مهران عن ابن عمر اسلم على وهوابن ثلاث عشرة. قال ابن عبد البرهذاصح
ماقيل في ذلك وروى ابن فضيل عن الاجاح عن سلمة بن كهيل عن حبة بين
جوين قال سمعت عليايقول لقد عبدت الأه قبل ان يعد واحد من هذه الامة
خمس سنين . وقال شعبة عن - لمة بن كهيل عن حبة هوابن جوين عن علي أنا
اول من صلى مع رسول اله صلى الله عليه واله وسلم. قال ابن عبد البروقد اجمعوا
انه اول من صلى القبلتين وهاجرو شهد بدرا واحدا وسائر المشاهد وانه اعلى

٣٣٧
العين - على
ببدر واحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول اله صلى الله عليه
والهوسلم بيده فيمواطن كثيرة ولم يتخلف الا في تبوك خلفه رسول الأصلاء الله
عليه واله وسلم على المدينة وقال لهانت منى بمنزلة هارون من موسى الاانه
لا نبي بعدى . قال ورو ينامن وجوهعن على أنه كان يقول انا عبداه واخو
رسوله لا يقولها أحد غيري الا كذاب وكان مع النبى صلى الله عليه واله وسلم
على حراء لما تحرك. وزوجه رسول الله صلى اله عليه واله وسلم ابنته فاطمة وقال
لهازوجتك سيدا في الدنياوالآخرة. وروى هووابو هريرة وجابروالبراء ين
عازب وزيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال يوم غدير خم
منكنتمولاهفلی مولاه . وروى سعد بن ابي وقاص وابوهريرةوسهل بن
سعدوبريدة وابو سعيد وابن عمر وعمران بن حصين وسلمة بن الأكوع
والمعنى واحدان النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر لا عطين الراية
غدارجلا يحب الله ورسوله ويحبهاه ورسوله يفتح الله على بده فاعطا ما عليا
وبعثه صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن وهوشاب ليقضى ينهم فقال
يارسول الله لا ادرى القضاء فضرب في صدره وقال اللهم اهد قلبه وسددلسانه
قال على فماشككت بعد ها فى قضاء بين اثنين .: روي أنه عليه الصلاة
والسلام قال أنامدينة العلم وعلى بابها. وقال عمر على اقضانا وابياقرونا
وقال يحيى بن سعيدعن سعيدبن المسيب كان عمر يتعوذ من معضلة
لبى لها ابو الحمن. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس كنا اذا اتانا
الثبت عن على لم نعدل به. وقال معن عن وهب بن عبدالله عن ابى الطفيل

٣٣٨
العين - على
شهدت على إيخطب وهو يقول سلو في قوائمه لاتسالوني عن شىء الااخبرتكم
وسلونى عن كتاب انه فوالله ما من آية الاوانااع لما بليل نزلت ام بنها رام
في سهل ام في جبل. وقال سعيد بن عمروبن سعيد بن العاص قلت لعبد الدين
عياش بن ابي ربيعة لم كان صفوا الناس الى على بن ابي طالب فقال يا ابن اخى
ان عليا كان له ماشئت من ضرس قاطع في العلم وكان له البسطة في المشيرة
والقدم فى الاسلام والظهر برسول الله صلى اله عليه واله وسلم والفقه في السنة
والنجدة فى الحرب والجود في الماءون. قال ابو عمر بويع الى بالخلافة يوم قتل
عثمان فاجتمع على بيعته المها جرون والأنصار الانفرامنهم الم بهجهم علي وقال
اولئك قوم فعدواعن الحق ولم يقوموا مع الباطل وتخلف عنه معاوية
في اهل الشام فكان منهم فى صفين بعد الجمل ما كان ثم خرجت عليه الخوارج
وكفروه بسبب التحكيم ثم اجتمعواوشة واعصى المسلمين وقطعوا السبيل
تخرج البهيمن معه فقاتلهم النهر وان فقتاهم واستاصل جمهورهم فائد ب له
من بقاياهم عبد الرحمن بن ملجم وكان فائكا فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة
خلت وقيل بقيت من رمضان سنة (٤٠) وقبل في اول ليلة في العشر
الاواخرور ويعن ابي جمفران قبر علي جهل وضعه وقلد فن في قصر
الامارة وقيل فى رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل غير ذلكور وى
ابن جريج عن محمد بن على يعنى الباقران عليامات وهوابن (٣) أو (٦٤) سنة
وقيل ابن (٦٥) وقيل (٥٨) وقيل غير ذلك قال واحسن ماراً بت
فى صفته بأنه كان ربعة اد عج العينين حسن الوجه عظيم البطن عريض