Indexed OCR Text

٢٧٩
العين - علقمة
التميمى وموسى بن عبيد قالر بذى وابومر دة عمروبن يزيد التميمى ومحمد بن
شبة بن أمامة وغيلان بن جامع وأبو حنيفة وحفص بن سليمان القارى
وغيرهم. قال عبد الله بن احمد من ايه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صالح
الحديث وقال النسائى ثقةوذكره ابن حبان في الثقات. قلت . ووثقه
!مقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط توقی فياخرولاية خالد
القسرى على العراق .
٤٨٦
﴿ ق - علقمة ﴾ بن نضلة (١) بن عبدالرحمن بن علقمة الكفاني ويقال
الکندي المکی .ارسلعن عمر واییسفيان بن حرب۔ و عنه عثمان بن
ابي سلمان والحسن بن القاسم بن عقبة بن الازرق الازرقی. ذكرهابن
مباز في اتباع التابعينمن الثقات. و روى لهابن ماجة منرواية عثمان
عنه قالتوفي رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم وابو بكر وعمر وما تدعى رباع
مكة الاالسوائب. وقدظن بعضهم ان له صحبة وليس ذلك بشئ" . قلت.
قال ابن أبي حاتم سئل ابى عن علقمة بن فضلة اله صحبة قال لااعلم وفى المعرفة
لابن عندة من طريق ابن القارى عن علقمة بن نضلة اخبر نی کمب ان
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال فذ كرحديثاوقال ابن مندة في المعرفة
ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال ابو القاسم البغوى لاادرى له صحبة
املا غیر انابابکرابن اھی شيبةاخرج حد یثه بعنی فیمسندهومنذ کره
في الصحابةابن البرقى والمسکری وابونعم وغیرموقعذ کرابنحبانله
فى اتباع التابعين فقد ذكرهفي كتاب الصحابة وقال يقال ان له صحبة .
(١) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة ١٢ تقريب

٢٨٠
العين - المقرة
﴿ي م ٤ - علقمة بنوائل بن حجر (١) المضرعى الكندى الكوني.
٤٨٧
روى عن ابيه والمغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه. وعنه
أخوه عبد الجبار وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار وعبد الملك بن عميرو عمرو
ابز مرة وسماك بن حرب واسمعيل بن سالم وجامع بن مطرو سلمة بن كهيل
وموسى بن عبر المنبرى وقيس بن سليم العنبرى وابو عمر العائذى. ذكره
ابن حبان في الثقات . قلت ذكرهابن سعد فى الطبقة الثالثة من أهل الكوفة
وقال كان ثقةقلبل الحد یث وحكى العسكرى عن ابنمعين انه قال علقمة
ابن وائل عن ابيه مرسل.
﴿ع- علقمة بن وقاص (١) بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف
ابن عنوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي
العتوارى المدني . روى عن عمروابن ٥حروبلال بن الحارث ومعاوية وعمرو
ابن العاص وعائشة . روى عنه ابناه عبدالله وعمرووالزهرى ومحمدبن
إبراهيم بن الحارث التيمى وعمرو بن يحيى المازنى ويحيى بن النضر الانصاري
وابن ابي ملیکة . قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وتوفي
بالمدينة وله بها عقب في خلافة عبدالملك بن مروان. قلت . ذكرهمسلم
في طبقة الذين ولد وافي حياة النبى صلى الله عليه وآله وسلم وكذا قال ابن
عبدالبر فى الاستيعاب انهولدعلىعهده. وقال ابو نعيم الاسبهاني ي
الصحابة ذكرهبعض المتاخر ين يعنى ابن مندة فى الصحابة وذكره القاضى
(١) حجر بضم المهملة وسكون الجيم ١٢ (٢) وقاص بتشديد القاف١٢ نق
٤٨٨

٢٨١
العين- علی
ابواحمد والناس في التابعين . قلت . سياق ابن مندة من طريق إزيد بن
مارون عن محمدبن عمرو بن علقمةعن ابیهعنجدهقال شهدت الخندق
و کتبتفى الوفدالذینوفدواعلىرسول اللهصلى اتهعليهوآله وسلم. وهذا
استاد حسن وظاهره يقتضى صحبة علقمة فليهرر ذلك وقدذ کرابن حبان
في ثقات التابعين وذكر وفاته كما قال ابن سعدوذ كره أبو الحسن علي بن
المفضل الحافظ انکنبتهابریحییوقيل غيرذلك ،
من اسمه على
وخ - على ) بن ابراهيم . عن روح بن عبادة. وعنه البخارى في فضائل
القرآن قبل هو على بن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطى قاله الحاكم وحكاه ابي
من الحاكم واللالكائي وقيل على بن عبد الله بن ابراهيم البغدادى وقيل على بن
الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامرى قالهابوا حمدبن عدىوقد روى
الحسن بن على بن شبيب المعمرى عن على بن ابراهيم الباهلى عن أبى الجواب
وقال البخاری في الضمقاءقال لناعلى بن ابراهيمثنامحمد بن اییالشمالحدثتنى
١م ظلمة قالت سألت عائشة. فالواسطى هو البشكرى ابوالحسين سكن بغداد
وحدث بها عن يزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وداود بن العبر
وعمرو بن عون وجماعة. وعنه ابن أبي الدنيا والبذوى وابن صاعد والمحاملى وابن
أبي حاتم وعثمان الدقاق وابو بكر التجاد وابوسهل بن ز بادالقطان وابوجمفر
ابن البخترى وغيرهم. قال أبو حاتم كتبت عنه بعد الصرافى من مصر سنة
(٦٢) وقال ابو القاسم اللالكائى قيل انه كان يفهم وقال الدارة طنى أُقة وقال
٤٨٩

٢٨٢
العين - على
ابن المنادئمات سنة ار بع و سبعينو ما تین فی رمضادوفيها ارخهغيره
وإما ابن اشكاب والبغدادي فسياً في ذكرها. قلت. قال الحاكم فى المدخل
على بن ابراهيم عن روح قيل انه مروزى مجهول وقيل انه الواسطىوقال
الحافظ ابو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الواسطى هوجدي لامي! نى على بن
إبراهيم بن عبد المجيدوروى عنه اسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف
يحثل في تاريخ واسط . وقال ابن مندة فى شيوخ البخارى على بن ابراهيم
يقال هو على بن عبد الله بن ابراهيم يعني البغدادى الاتى ذكره انتهى
والظاهر رجحان مذالان هذا عادة البخارى ينسب كثيرا من أشياخه
الى اجدادهم كما يفعل فى يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول حدثا
يوسف بن زا شدو في محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذعلى بقول حدثنا
محمد بن عبداله وتارة يقول حدثنا محمد بن خالد وفى غير مإكاسحاق بن
ابراهيم بن نصر يقول اسحاق بن نصروفي إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف
بابن راهويه يقول حدثما اسحاق بن مخلد . وفي الزهرة بعد حكاية
الاختلاف فياسم ابيهروى عنه البخاري اربعة احاد یث .
٤٩٠
﴿ت- على ) بن اسحاق السلمى مولا م ابو الحسن المروزى الدار كاني
اصله من ترمذ• روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني والنضر
ابن محمدالشیاقيوابي هزة السکريوصخر بنراشد. وعنه احمد بن حنبل
وابراهيم بن موسى وإسحاق بن ابى اسرائيل وابو بكر بن أبي شيبة ويعقوب
الدور قي وموسى بن حزام الترمذى وعبامن الدوري وابو مسعود الرازى

٢٨٣
العين - على
وغيرثم قال ابن معين ثقة صدوق وقال ابن سعد كانمعروفاصحية عبدالله
و کانٹقة وقال النسائىثقة وذكره ابن حبان في الثقات و قال ابور جاء
محمد بن حمدويه مات بقرية الداركان سنة ثلاث عشرة وماتين وكان
ثقة وفيهاارخهغیرواحد .
٤٩١
﴿تميز - على ﴾ بن اسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذيربن عدى بن
ما هان الحنظل ابو الحسن السمر قندي. روى عن ابن المبارك ايضا واسمعيل
ابن جعفروابن عيينة وایی معاوية واي بكربن عياش وجماعة . وعنه أبو حاتم
الرازى وابووهب احمد بن رافع وراق سويد بن نصر وعبد الله بن حفص
الطواويسى (١) وفتح بن عبيد السمر قندي وعبد اله بن محمد بن سليمان السجزى
وعلى بن اسمعيل الخجندى وغيرهم. قال ابوحاتم صدوق وقال محمدبن
إبراهيم بن منصور الشيرازى القارى مات فى شوال سنة سبع وثلاثين ومأتين
. قلت. وقال الدارقطنى في العلل على بن اسحاق ثقة .
٤٩٢
{دعس - على إبن اغيد (١) . عن على بن ابي طالب في قصة فاطمة فى جرها
بالرحى . وعنه ابو الورد بن ثمامة بن حزن القشيرى . قال ابن المدينى ليس
معروف ولا اعرفلهغیرهذاالحديث. روىله ابوداودوالنسائى في مسند
على هذا الحديث ومسمیاه. قلت. له حديثا خرفيمسنداحمد في زيادة
ابنه عبدانه في شكر الطعام ولماصرف من سماه علياً*
ع - على ابن الاخر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمروبن الحارث
(١) نسبة الى طواويس قرية ببخارى ١٢ الب اللباب (٢) اغيد
باسكان المعجمة وفتح التجتانية ١٢ خلاصه
٤٩٣

٢٨٤
المین - ملی
ابن ريمة بن عبد الله بن وداعة الحمدانى (١) الوادعي ابو الوازع الكوفي قيل
انه اخو كلثوم بن الاقمر . روى عن ابن عمروام عطية الانصار يةفيماقيل وابى
جحيفة واسامة بن شريك ومعاوية و قيل انه وفد عليه وشرح القاضىرابي
الاحوص الجشمى وابى حذيفة سلمة بن صهيبة، والاغرابي مسلم وعوف بن
الي جحيفة وغير م . روى عنه الاعم ش ومنصور والثورى وشعبة والمسعودى
والحسن بن حي وابو العميس ومسعروشريك وغيرهم. قال ابن معين والعجلى
ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن خراش والدارقطنى ثقة. وقال ابن ابي
مريم عن ابن معين ثقة حمة وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال يعقوب بن سفيان
لااعلم بينه وبين كلثوم بن الافر قرابة. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت
وجزمهوو عمران بن محمد بن عمران الهمدانى فى طبقات رجال حمدان انه
أخوه وتبع في ذلك ابن سعد وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع
في التهذيب انه ذكره في الرابعة .
﴿ ختدت - ٥-لي ) بن يحرين برى (٢) القطان ابو الحسن البغدادي
فارسى الاصل . روى عن عيسى بن يونس وحاتم بن اسمعيل وبقية بن الوليد
والوليد بن مسلم وجريربن عبد الحميد وحكام بن سلم الرازى واحي خالد
الاحمرو حصين بن سعيد بن ابى المنهال سيارين سلامة واسمعيل بن
عبد الكريم الصنعاني وعبد العزيزبن محمد الدراوردي ومعتمربن سلمان وغيرهم
(١) الهمداني بسكون الميم وبالمهملة الوادعي) بكسر الدال المهملة وبالعين
المهملة ١٢ (٢) برى يقت الموحدة وتشديد الراء المكسورة عدها تحتانية
ثقيلة ١٢ تقريب ٤ صهية - خلاصه
٤٩٤

٢٨٥
العين - على
روى عنه البخارى تعليقا وابوداودوروى الترمذى وابو داود ايضاعن محمد
ابن عبدالرحيم عنهوابنهالحسن بن على بن بحرین بر ي واحمد بن حنبل
ومحمد بن يحيى الذعلى واحمد بن سنان القطان وابراهيم الحربى وابن
ابي شمة والحسن بن محمد الزعفرانى وابو زرعة وابو حائم وعباس الدورى
وهلال بن العلاء واسمعيل سمويه وحنبل بن اسحاق ومحمد بن عبيدالله
ابن المنادى وابوامية الطرسوسي وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة
من أهل البصرة وقال مهنا سألت احمدعنه فقال لا بأس به فقلت ثقة هو
قال نعم قلت من اين هو قال من الاهواز وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلى
والدار قطنى ثقة وقال الحاكم ثقة مامون . قال يعقوب بن سفيان وغير واحد
مات سنة أربع وثلاثين وماتين. قلت. وكذاذكره ابن حبان في الثقات قال
كان من اقران احمد بن حنبل ف الفضل والصلاح وقال ابن قائع ثقة .
﴿٤- على بن بذيمة (١) الجزري ابو عبد الله .ولى جابر بن سمرة السوائى
كوفي الاصل. روى عن أبى عبيدة بن عبداله بن مسعودو الشعبي وسعيد
ابن جبيرو مقسم ومجاهدوميمون بن مهران وعكرمة وقيس بن حبتر وغيرم
وعنه الاعمش والمسعودى وشعبة والثورى وعبدالرحمن بن يزيدبن جابر
وعبدالرحمن بن يزيدبن تميموبوأس بن راشدالجزري وابو سعيد المود ب
وشريك وآخرون. قال عبداته بن احمد عن ابيه صالح الحديث ولكن كان
رأسافي التشيع وقال الجوز جاني زائم عن الحق معلن به وقال ابن معين
٤٩٥
(١) على بن بذية بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تمتانية
ساكنة ١٢ تقريب

٢٨٦
العين - على
وأبوزرعة والنسائي والعجلى ثقة وقال النسائى في موضعآخرليس به بأس وقال
ابن عمارمن الثقات وقال ابو حاتم صالح الحديث وهو احب الي من خصيف
وقال ابن سعد كان ثقة اخبرنابورباب الحكم بن جنادة ان سعد بن أبي وقاص
وهب بذيمة والدعلى لجابر بن سمرة يوم المدائن قال ومات على بن بذمة بحران
سنة ست وثلاثين ومائة وفيها ارخه غير واحد وقال النجارى يقال مات سنة
(٣٣) . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٣) وقال ابن
شاهين في الثقات قال احمد بن حنبل ثقة وفيه شى **
﴿س- على ٤) بن بكار البصري ابوالحسن الزاهد سكن طرسوس والمصيحة
مرابطا . روى عن إبراهيم بن أدهم وتادب به ومحمد بن عمروبن علقمة
والأو زاعى وحسين المعلمواني خلدة خالد بن ديناروهشام بن حسان
والحجاج بن فرانصة وابي إسحاق الفزاري وجماعة. وعنه ابو صالح الفراء وسلمة
ابن شبيب ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن نصر القراء ونصر بن مالك بن
نصربن مالك الخزاعى وهناد بن السرى وخلف بن تميم وعبد الله بن غييب
ویوسفبنسعيد بنمسلموا خرون-قالیوسف بکیحتیعی وقال موسى
ابن طريف كانيصلى الفجر بوضوء العتمة وذكرهابن حبان في الثقات وقال
الحضرمى مات سنة سبع وماتين وقال غيره سنة (١٩٩) روى له النسائى
حديثا واحد افى الصائم ياكل ناسياً . قلت. قال ابن سعد كان عالمًا فقيها توفى
بالمصيصة سنة ٢٠٨) وأما ابن حبان فقال قتل بالمصيصة شهيداسنة (٩٩).
﴿تميزعلى ﴾ بن بكار بن هارون المصبصى ابو الحسن. روى عن ابي اسحاق
٤٩٦
٤٩٧

٢٨٧
العين - على
الفزارى. وعنه محمد بن عبدان الحضرمى والحسن بن احمد بن إبراهيم بن
قبل واحمد بن هارون البردعى وابو على وحيف بن عبد الله الانطاكى وابوبكر
محمد بن احمد بن المستنير المصيصى وآخرون. ذكرهابن حبان فى الثقات وقال
مستقيم الحديث . قال المزي وهومتاً خرعن الذى قوله وان اشتر كا فى الرواية
عن أبى إسحاق الفزاري وهؤلاء الذين روواعنه ليلحق احد منهم على بن بكار
البصرى ومات هذا المصيصى قريبا من سنة (٢٤٠). قلت ٠ ما اظن الراوى
عن ابي اسحاق الاهذا لا الذى قبل.
٤٩٨
﴿ت ق-على بن ابى بكر بن سليمان بن تقيع بن عبدالله الكندى. ولا هم
ابوالحسن الرازى الاسفذني(١) قال ابن حبان اسفذنمن قرىمرو. روى
عن ابي إسحاق والثوري وعبد الله بن عمر العمرى والقاسم بن الفضل الحدانى
ومهدي بن ميمون ووهيب بن الوردوسلام بن مسكين والجراح بن الضحاك
الکندي ومییبن سامة بن کھیل وهمامین یحییوغیر م. روى عنهابنهعمر
ومحمد بن عبيد الهمدانى ومحمد بن حميد الرازى ومخلد بن مالك الجمال وأوح
ابن انس المقرى وغيرهم . قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ثقة صدوق
من الصالحين وقال الحسين بن سفيان عن مخلد بن مالك ثنا على بن ابي بكر
الثقة المامون وقال ابن عدى ثنا على بن سفيان ثنا مخلد بن مالك الحمال
ثاعلى بن ابي بكر الرازى ومارأيت اورع منه الاوكماقال ابن حدي ولعلى
ابن ابى بكرا حاديث كثيرة مستقيمة. وحكى عن ابي زرعة انه قال على
(١) الاسفذفى بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح القاء وسكون المعجمة
بعدها نون قبل باء النسبة ١٢ لقراب

٢٨٨
العين - علی
ابن ابى بكر من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات . قات . اوردهابن
عدى عن مام عن قتادة عن انس من حوب عذب وقال «وخطاً والصواب
مار واهعمرو بن عاصم عن همام من ايوب عن ابن ابي مليكة عن عائشة
ثم قال لا اعرف له خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن ان يكون من الراوى
عنه محمد بن عبيدالحمد انى انتهى والحديث المذكوررواهالترمذى
عن محمد بن عبيد واستغربه .
مؤدت - على بن ثابت الجزرى ابواحمد ويقال ابو الحسن مولى العباس
ابن محمد الهاشمى . روى عن ايمن بن نابل وعكرمة بن عماروعبدالرحمن.
ابن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة وقيس بن الربيع
وابن أبي ذئب وهشام بن سعد وبحربن كنيزالسقاء وعبد الحميدبن جعفر
وابي اسرائيل الملائى وعدة. وعنه احمد بن حنبل وعبدان بن محمد النقلى
ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن الصباح
الجرجرائى ويعقوب الدورقى وابوعبيد القاسم بن سلام ومريج بن يونس
وابوابراهيم الترجمانى وحميد بن الربيع والحمن بن عرفة وغيرهم. قال اسمعيل
ابن إبراهيم المحمونى عن احمد صدوق ثقة وقال ابوداودثقة وقال عن احمد كان
من اخف الناس وقال ابن معين ثقة اذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمانبن
معمروابن عاصم وقال على بنثابتا کیس هولاءواثبت وقال جمفراغر بابي
وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال كان ببغداد وكانمن اهل
خراسان وهوثقة وروايته عن الجزربين. قال ابنعماربقول أهل بغداد انه
٤٩٩

٢٨٩
العين - على
ثقة انما سمعت منه حد یثین وقال ابن سعد كان اصله من الجزيرة ونزل
بغداد الى انمات وكان ثقة صدوقا وقال ابوز رعة ثقة لا بأس به وقال
ابوحاتم يكتب حديثه وهواحب الي من سويد بن عبد العزيز وقال صالح
ابن محمد صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال الساجى لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ . قلت، ووثقه العملى وضعفه
الازدى والنباتي فقال لا اعلم من قال انه ضعيف غير الازري.
٥٠٠
ص ق -علي بن ثابت الدمان المطار الکوفي. روى عن الحكم
ابن عبد الملك وسعاد بن سليمان وابي مريم عبدالغفار بن القاسم واسباط
ابن نصروعلى بن صالح بن حى وعمرو بن ابى المقدام وفضيل بن عياض ومنصور
ابن الاسود وعدة . وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الاودى وعبدالاعلى بن
واصل بن عبدالاعلى والعباس بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن عبيد بن
عتبة الكندى ومحمد بن منصور الطوسى واحمد بن يحيى الصوفي واحمد بن
اسواق الحمار وابوعمر وبن ابي غزرة ومحمد بن غالب تمتام واخرون. ذكر.
ابن حبان في الثقات وقال الحضرمى مات سنة تسع عشرة وما تين.
﴿خد على بنحم المجمد بن عبيد الجوهري ابو الحسن البغدادي مولى بنى
هاشم- روى عن حريز بن عثمان وشعبة والشورى ومالك وابن ابي ذوب
ومعرف بن واصل وشيبان بن عبدالرحمن وصخر بن جويرية وعبدالرحمن بن
ثابت بن ثوبان والمســودى وقيس بن الربيع وورقاء بن عمرو يزيد بن إبراهيم
التستري وابي إسحاق الفزاري ومحمد بن راشد المكمولى والمبارك بن فضالة
٥٠١

٢٩٠
العين - على
وطائفة وعنه البخارى وابوداودواحمد ويحيى بن معين وابو بكر بن أبي شيبة
والصغاني وأبو قلابة وزياد بن ابوب وخلف بن سالم والزعفراني واسحاق بن
ابي اسرائيل وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وموسى بن هارون وصالح
ابن محمد الاسدي وابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي وابو بكر بن على المروزى
وأبويعلى وابوالقاسم عبد اله بن محمد بن عبد العزيز البغوى وآخرون. قال على
ابن الجعدرأيت الاعمش ولما كتب عنه وقدمت البصرة وكان ابنابى
عروبة حياوعن موسى بن داود قال ماراً بت احفظ من على بن الجهد كناعند
ابنابي ذئب فاملی علیناعشر ینحدیثا ففظها واملاها علينا. وقال خلف
ابن سالم سرت انا واحمد ويحمي إلى على بن الجعد فاخرج البنا كتبه والقامابين
ايد يناوذهب فإ نجد فيها الاخطاً واحدافلما فرغنا من الطعام قال ماتوا حدث
بكل شىء كتبناه حفظا. وقال ابن معين في سنة (٢٢٠) كتبت عن على بن
الجهد منذا كثر من ثلاثين سنة، وقال صالح بن محمد الاسدي كان على بن
الجمد يحدث بثلاثة احاديث لكل انسان عن شعبة وكان عنده من مالك
ثلاثةاحادث کان بقول انه سمها منمالك وثلاثة اعوام کانيقول فيها
اخبرنامالك کانمالك حدثهوقالعبدوسمااعلم اني لقیت احفظمنه قال
المحامى فقلت له كانيتهم بالجهم قال قد قيل هذا ولميكن كماقالوا الاان ابنه
الحسن كان على قضاء بغدادو كان يقول بقول جه وكان عندهعلى نحومن الف
وما ئتى حديث عن شعبة وكان قدلقي المشائخ وقال ابوالحسن السومى سمعت
التنفيلى يقول لا ينبغى ان يكتب عنه قليل ولا كثير وضعفامره جدا

٢٩١
العين - على
وقال الجوزجاني متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق . وقال احمد بن إبراهيم
الدور قي قات الى بن الجعد بلغنى انك قلت ابن عمر ذاك الصبي قال لماقل
ولكن معاويةماا كره ان يعذبه الهوقال الا جرىعنابىداودعمرو بن
مروز وق اعلى من على بن الجعد ويتهم بمتهمسؤقال ما يسوء ني ان يعذب الله
معاوية وقال هارون بن سفيان المستملى كنت عند على بن الجعد فذكره ثمان
فقال اخذ من بيت المال مائة الف درهم بغير حق. وقال العقيلى قلت لعبد الله
ابن احمد لملم تكتب عن على بن الجهدقال نهانيابي و كانيبلغهعنهانه يتناول
الصحابة وقال زياد بن أيوب كنت عند على بن الجعد فسالوه عن القرآن فقال
القرآن كلاماته ومن قال مخلوق لم اعنقه فقال ذكرت ذلك لاحمد فقال
ما بلغنى عنه اشد من هذا وقال ز بادبن أيوب ايضاساً ل رجل احمد عن على بن
الجهد فقال الهيثم ومثله يسئل عنه فقال احمدا مسك قال فذكره رجل بشر
فقال احمد ويقع في الصحابة وقال ابوز رعة كان احمد لا يرى الشكاية عنه
ورأ يته مضر وبا عليه في كتابه وقال ابن معين ثقة صدوق قال جمفر الطيالسي
عن ابن معين على بن الجعداثبت البغداد بين في شعبة قلت له فابو النضر فقال
وأبو النضر وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين فى جنازة على بن الجعد يقول
ماروى عن شعبة اراءيعنى من البغداد بين اثبت من هذا يعنى على بن الجعد
فقال له رجل ولا ابو النضر قال ولاابوالنضر قال ولا شبابةقال خربانه
بیت امه ان كان مثل شبابة قال ابن فهم فيينا منه وعن ابن٠مين قال
كان على بن الجمدر باقى العلم وقال ابوز رعة كان صدوقا في الحديث وقال

٢٩٢
العين - على
ابو حاتم كان منقناصد وقاولمارمن المحدثين من يحفظ وباتى بالحديث
على لفظ واحدلا یغیرہسوےقبيصة وابي ذميم في حداثالثوری ویحی
الحمانى في حديث شريك وعلى بن الجعد فى حديثه وقال صالح بن محمد ثقة
وقال النسائي صدوق وقال حنبل بن اسحاق ولا سنة ١٣٣) ومات سنة
ثلاثين وما تين وفيها ارخه غير واحد وقال البغوى اخبرت عن اسحاق بن
ابي اسرائيل انه قال في جنازة على بن الجعد اخبر نى انه منذ نحوستين
سنة يصوم يوما ويفطر يوما وقال ابن سعد على بن الجعد ولدفي اول خلافة
بنى العباس سنة (١٣٦) ومات فى سنة (٢٣٠) وله يوم تو في ست وتسعون
سنة وسنةاشهر قلت. هذاومبین فيموضعین(الاول)اناولخلافة في
العباس سنة ثتين وثلاثين لاسنة ست (الثاني) ان من ولد سنة (٦) ويموت
سنة (٣٠) لا يوني عمره سناوتسعين بل يكون: ٩٤) فقط فتأمله وقال
الدارقطنى ثقة مأمون. وحكى العقيلى عن ابن المدينى ما يقتضى وهنه عنده
ولفظه حد ناعبد اللهبن احمدحدثی بعض اصحابنا عن على بن المد يني قال
وممن ترك حديثه عن شعبة على بن الجعد وعدد جماعة فقالوا وعلى بن الجعد ماله
قالرأ یت الفاظهعنشعبة تختلف. قلت . فان ثبتهذافلعله كان فىاول
الحال لميثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم وقال عبد اله بن احمد مارأيت
عنده في الجامع الابعض صبيان وقال ابن قانع ثُغة ثبت وقال مطين ثقة وقال
ابن عدى ماارى بحديثه باساولمارفي رواياته اذا حدث عن ثقة حد بثامنكرا
والبخارى مع شدة استقصائه يروي عنه في سماحة وفي هامش الزهرة بخط

٢٩٣
العين - على
ابن الطاهر روى عنه البخارى ثلاثة عشر حديثا .
٥٠٢
﴿ت - على ) بن جعفربن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب
الهاشمى العلوى (١). روى عن أبيه ان كان سمع منه واخيه موسى الكاظم وابن
عم إيه حسين بن زيد بن على بن الحسين والشورى ومعتب مولاهم واحي سعيد
المكى. وعنه ابنه احمد ومحمد وابن ابنه عبد الله بن الحسن بن علي وعلى أن
الحسن بن على بن عمر بن على بن ابي طالب وزيد بن على بن حسين بن زيد
ابن على بن حسين بن على وابنه حسين بن زيد وابن ابن اخيه اسمعبل بن
محمد بن إسحاق بن جعفرولمة بن شبيب ونصر بن على الجهضمى وغيرهم . قال
ابن ابن اخيه اسمعيل مات سنة عشروماتين. له في الترمذى حديث واحد
في الفضا ئل واستغربه.
٥٠٣
علی ﴾ بن جعفربنزيادالا حمر
٥٠٤
خ م ت س - على ابن حجر (٢) بن اياس بن مقاتل بن مخادش بن
مشمرخ بن خالد الحدى ابو الحسن المروزى سكن بغدادقديما ثم انتقل إلى مرو
فنزنها. روى عن ابيه ومعروف الخياط (٣) صاحب وائلة وخلف بن خليفة
وعيسى بن يونس واسمعيل بن جعفر واسمعيل بن علية وجريروابن
المبارك والدراوردى وعبد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل
(١) هو الذى يقال له العريضى سكن العريض قرية على ثلاثة أميال من
المدينة ومات بها وعليه بها قبة عظيمة عليه وعلى آبائه الصلوة والسلام ١٢
( ٢) حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم ١٢ (٣) هومعروف
ابن عبد الله الخياط أبو الخطاب ١٢ لقريب

٢٩٤
العين - على
ابن موسي السينائي والوليد بن مسلم وعلى بن مسهروبقية واسمعيل بن عياش
وسعدان بن یحییالخمیوعبداله بن عبدالرحمن بن یز بدبن جابر و ابن
أبي حازم وعتاب بن بشيروشريك بن عبدالله النخعى وهشام بن بشبروخلق
كثير. وعنهالبخارى ومسلم والترمذى والنسائی واحمدبن ابىالحوارى
وابو بكربن خزيمة وابو عمرو المستملى ومحمد بن حمد وبهابورجاء صاحب التاريخ
ومحمد بن على الحكيم الترمذى واحمد بن على الا بار ومحمدبن على بن حمزة
ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزى
والحسن بن الطيب البلغى وآخرون. قال محمد بن على بن حمزة المروزى كان
فاضلا حافظاوقال النسائى ثقةمامون حافظ وقال الخطیب کان صدوقا
متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرور قال محمد بن حمدويه سمعت على بن حجر بقول
انصرفت من القرآن وانابن (٣٣) سنة فقلت لو بقيت ثلاثاوثلاثين اخرى
فاروی بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعد.ثلاثاوثلاثين وثلاثا وثلاثين
اخرى وانا اتمنى بعدما كنت اتمنى وقال ابو بكر الاعين مشائخ خراسان ثلاثة
أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث على بن خجر. قال البخاريمات
في جمادى الاولى سنةاربع وار بعینوما تینوفيها ارخهغيرواحد وذ کر
الباشانى ان ولد «سنة (٥٤) والحكاية المتقدمة تقتضى انه عاش قريب المائة
اوا كملها. قلت. وقال الحاكم كان شيخافاضلا ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاريخمسة ومسلم(١٨٨) حديثا»
س - على ) بن حرب بن محمد بن على بن حيان بن مازن بن
٥٠٥

٢٩٥
المين ـ على
العضوية الطائى الموصلى ابو الحسن. وأى المعانى بن عمران الموصلى. وروى
عن إيه وابن عيينة والقاسمين يزبد الجرمى وحفص بن غياث وعبد الله
ابزاد ربس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقطبة بن العلاء وعبدالله بن
مير وابن وهب وحسين الجوفى والحسن بن موسى الاشيب وعبدالله بن
داود الخريبي وعشام بن على العامرى ووكيع وابي معاوية ومحمد بن فضيل
ابن غز وان ومالك بن سمير بن الخمس وابي داود الحفرى وابي عامر العقدي
وغير ثم. روى عنه النسائي ومستمليه احمد بن الحسين الجرادي الموصلى
وابن اخته أبو جابر عرس بن فهد الموصلى وحفيد ابنه أبوجعفر محمد بن
مجمي بن معمر بن علي بن حرب وابن أبي حاتم وابن أبي الدنياً والبغوى وابن
أبي داودوابن صاعد والمحا على وابن مخلد واحمد بن ابراهيم البلدى وإبراهيم
ابن محمد بن على بن البطحاء ومحمد بن جعفر المطيرى ومحمد بن جعفر
الخرائطى واسمعيل بن العباس الوراق والهيثم بن خلف الدورى ومحمد
ابن المنذربن سعيد الهروى ومحمد بن عقيل الازهرى البلخى وبوسف
ابن يعقوب بن اسحاق بن بهلول واحمد بن سليمان العبادانى وآخرون.
قال النسائى صالح وقال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وسئل ابى عنه
فقال صدوق وقال الدارقطنى ثقة وقالابوز كرياء الازدي في تاريخ
الموصل رحل مع ابيه فسمع وصنف حديثه وكان عالما باخبار العرب ادبيا
شاعراوفدعلى المعتزسنة (٢٠٤) (١) فكتب عنه الحديث بخطه واحضره
الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريا الى ايام المعتضدوكان
(١) بسر من رأى ٢: ها.ش الاصل

٢٩٦
العين - على
مواده على ما اخبربه بعض ولد ه سنة (١٧٠) وتوفي في شوال سنة
(٢٦٥) وفيها ارخەغيرواحدوقال بعضهم وله اثان وتسعون سنة وقال
ابن قائع مات سنة (٦٦) وقال الخطيب والاول اصح وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت. وقال مسلمة بنقاسم كازثفة ثنا عنه غير واحد وقال
الخطيب كان ثقة ثبتا وقال ابن السمعانى كان ثقة صدوفاء
٥٠٦
﴿ ثمين على ) بن حرب بن عبد الرحمن الجنديا ورى (١) السكرى
روى عن اسحاق بن حيويه المطار واسحاق بن سليمان الرازى والشعث بن
عطاف و سلیانین اییهوذةوعبد العز یز بن ابان وایی نعيم واحي الوليد
الطيالسى . روى عنه عبدان بن احمد الأهوازى وأحمد بن يحيى بن زهير
والضحاك بن ماروت واحمد بن محمد بن الفرج واحمد بن مصعب ومحمد بن أوح
الجنديسابوريون. (ذكره) ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة نبيلا
. قلت .ارخ الذهبي وفائه سنة (٥٨).
٥٠٧
﴿ق - على ﴾ بن المزور (٢) الكوفي ومنهم من يقول على بنابي فاطمة يدله
· روى عن الاصبغ من نباتة واي داودالاعمى والقاسمبنعوفالشيبانىوايي
مريم الثّة فى وغيرهم. وعنه اسماعيل بن ابان الفتوى وعبد الصمد بن النعمان وعمرو
ابن النعمان الباهلى ومخول بن ابراهيمين مخول بن راشدو يونس بن بكير
(١) الجنديسابوري بضم الجيم ومكون النون وفتح المهملة بعد ها تحتانية
ساكنة ثم مهملة وبعد الالف موحدة مضمومة ١٢ تقريب (٢) قال
صاحب الخلاصة والتقريب المزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة
بعدهاراء١٢ شريف الدين

٢٩٧
العين - على
الشيباني وعبدالعزيز بن ابان وعدة. قال الدورى عن ابن معين ليس يحل
لاحدان يروى عنه وقال البخاري فيه نظر وقال مرة منكر الحديث. عنده
عجائب وقاليعقوب بن شيبةقدتركحديثهولیس من احدث عنهوقال
الجوزجاني ذاهب الحديث وقال ابو حائم منكرالحديث وقال النسائي متروك
الحد بث وقال الازدی لااختلاف في ترك حديثهوقال ابن عدى هوفي
جملةمنشرعى الكوفة الضعف على حديثه بين . روى له ابن ماجة حديثا واحدا
فى الجنائز. قلت. وقال الدارقطنى في على بنالحزورضعيفوقال فيابنابي
فاطمة .جهول يترك كانه فرق بينهما وقال الساجى عندهمنا كيروفال يعقوب
ابن سفيان لا يكتب حديثه ولا يذكر الا المعرفة وذكره البخارى في فصل
من مات مابين الثلاثين الى الاربعين ومائة وقال المقبلى عن ابن حزور
ويقال على بن ابي فاطمة كوفي .
٥٠٨
﴿ق- على ) بن الحسن بن ابي الحسن البراد (١) المدنى . روى عن الزبير
ابن المنذر بن ابي اــ دالساعدى وقبل عن ابيه عن الز بيروعن يزيدبن
عبدالله بن قسيط . روى عنه ابنه الحسن وصفوان بن سليم والدر اوردى.
رویله ابنماجة حدیثاواحدافي ذ کرالاسواق.
﴿م ق - على بن الحسن بن سلمان الحضرمى ابوالحسن ويقال أبو الحسين ٥٠٩
الواسطى ويقال الكوفي الادمى يعرف بابي الشعثاء. روى عن حفص بن غياث
وعیسیینیواس وعبداللهبن ادريس ور کیعوابي بكر بن عياش وابي معاوية
الضر يروطى بن غراب وابي داود المغرى وابي اسامة وعبدة بن سلمان واحي
(١) البراد بفتح الموحدة والراء المشددة ١٢ لقريب

٢٩٨
العين - على
خالد الاحمروغيرهم. روى عنه.لم وروى ابن ماجة عن أبي زرعة الرازى عنه
وابو بكربن على المروزى وصالح جزرة وعبد الله بن احمد والمعمرى واسلم بن سهل
الواسطى واحمد بن سنان القطان وعبد الكريم الدير عاقولى ومحمد بن عبد الملك
الدقيقى والكديمى ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وبقى بن مخلد والحسن بن
سفيان وآخرون. قال الاجرى عن ابي داود ثقة ولماسمع منه شيئا . قال
يمثل توفي فيآخرسنة (٣٦) وقال غيره فى سنة (٢٣٧). قلت. موقول
ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقةمأمون وفي الزهرة روي عنه حديث»
﴿ع - على ﴾ بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدى .ولاهم
ابو عبد الرحمن المروزى قدم شقيق من البصرة الى خراسان. روى عن الحسين
ابن واقدو خارجة بن مصعب وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وابراهيم
ابن طهان وابى حمزة السكرى واحي المنيب المتكى وغيرم . روى عنه البخارى
وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد و محمد بن عبد الله بن فهزاذ ومحمد بن حاتم
ابن بزيع وعبد الله بن محمد الضعيف وعبدان بن منيرواحمد بن عبدة الا ملى
ومحمود بن غيلان وابو بكربن أبي النضروابوبكربن أبي شيبة وابراهيم
الجوز جاني وروح بن الفرج البغدادى وقريش بن انس واسمعيل بن ابراهيم
البالسى وعباس بن محمد الدورى وروى عنه ايضا احمدبن حنبل ويحيى من
معين وأبو خيثمة ومحمد بن عبد اله بن المنادى وآخرون. قال ابوداودعن
احمد لميكن به بأس الاانهم تكاوا فيه فى الارجاء وقدرجع عنهوقال ابن
معين فيزل فى الارجاء فقال لا اجملكم في حل ولا اعام قدم علينا من خراسان
٥١٠