Indexed OCR Text

٨١
العين - عبيدة بالفتح
عبيدة بن بلال شيخ بصرى قدم بخارى واستوطنها ومات بهاسنة ستين ومائة
حكاه غنجارفي تاريخه *له عنده حديث فى الاعتكاف، (١)
١٨٠
(خ٤- عبيدة بن حميد بن صيب انيمى وقبل الليثى وقيل الضبى
ابو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالحذاء. روى عن عبد الملك بن عمير
وعبد العزيز بن رفيع والاسود بن قبس وحميد الطويل والاعمش ومنصور
و یزیدبن ابي زياد وعبيداته بن عمر ومعارف بن طريف والركين
ابن الربيع وعطاء بن السائب وعار الدهنى وعمارةبن غزبةوموسى بنابي
عائشة ويحيى بن سعيد الانصارى واني مالك الاشجعى وغيرهم. وعنه الثورى
وهو أكبر منه واحمد بن حنبل ومحمد بن سلام وأبنا الي شيبة وفروة بنابي
المغراء والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى وابوثوروا حمد بن منيع وقتيبة
وعلى بن حجر وهناد بن السرى وإبراهيم بن محسروا خرون. حكى عن احمدبن
حنبل لم يكن حذاء انماهو الظاءنى والحذاء هوابن اي رائطة وقال
عبدالله بن احمد سئل ابي عن عبيدة بن حميد والبكائى فقال عبيدة احب
الي واصلح حدیثامن،وقال الفضل بنز یادعن احمد مااحسن حديثه وقال
الاثرم احسن احمد الثناء عليه جداورفع أمره وقال ما ادرى ما للناس وله
ثمذكر صحة حديثه فقال كان قليل السقط واما التصحيف فليس نجده عند.
وقال أبو داود عن احمدليس به بأس وقال ابن ابي مر يم عن ابن معين ثقة
وقال عثمان الداري عن ابن معين مابه المسكين بأس ليس له بخت وقال جعفر
الطبالسى عن ابن معين لميكن به بأس عابومانه يقعد عند أصحاب الكتب
(١) عبيدة بن حزن فى عبدة ١٢ هامش الاصل

٨٢
المين ـ عبيدة بالفتح
وقال عبد الله بن على بن المدينى عن ايه احاديثه صحاح ومارويت عنه شيئا
وضعفه وقال فى موضع آخر ماراً يتاصح حديثامنه ولا اصح رجالا وقال
يعقوب بن شيبة كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره
سعدو یهومافقال كان صاحب كتاب وكان مودب محمد بن هارونوقال
ابن عمار ثقة وقال زكرياء الماجى ليس بالقوي وهو من اهل الصدق وكان
احمد يقول قليل السقط جداوقال النسائى ليس به بأس وقال ابن نمير كان
شريك يستعين به فى المسائل وقال ابن سعد كان ثقة صالح الحديث صاحب
نحو وعربية وقراءة القرآن قدم بغداد نصير.هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه
حتى مات . قال مطين وغيرهمات سنة تسعين ومائة واخبرت أنه ولا سنة
(١٠٩) وقال هارون بن حاتم سألته عن مولد. فقال ولد ت سنة (١٠٧)
. قات. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال لميكن حذاء كان يجالس الحذائين
فنسب البهم وقال العملى لا بأس به وقال الدار قطنى ثقة وقال في العلل كان
من الحفاظ وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبيدة بن
حميد ثقةصدوق( (١)
﴿ بعيدة ﴾ بن خداش . صوابه ابو خداش *
١٨١
١٨٢
﴿ق - عبيدة بن ابي رائطة (٢) التميمى المجاشعي الكوفى الحذاء
روى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الرحمن بن زياد وقيل ابن عبد الله وعمر
(١) (عبيدة) بن خالد فى عبيد ٢ا خلاصه (صيدة) بن خالدا وابن خلف
فى عبيد بن خالد ١٢ ما.ش (٢) رائطة بتمتانية ١٢ لقريب

٨٣
العين - عبيدة بالفتح
ابن حفص صاحب انس وعبد الملك بن عمير ومصعب بن سليم ومعاوية
ابن إسحاق بن طلحة وابن المنكدروابن حميد الظاعنى. وعنه يعقوب بن
ابراهيم بن ممدوحبان بن هلال والمحاربي وعفان ويزيد بن هارون وأبونعيم
وابو سلمة موسى بن اسمعيل بن حفص بن عمر الحوضى وغيرهم . قال اسحاق
ابنمنصور عن ابن معینثقة وذكرهابنحبان فىالثقات. له فى الترمذى
حديث واحد تقدم فيعبدالرحمن بنزياد. قلت . وقال عمادالدارمى
عن يحيى بن معين ليس به بأس.
﴿ فقـ عبيدة }﴾ بنريمة کوفي. روىعن ابنمسعودوعثمان بن عفان ١٨٣
وعنه الشعبى وابوا -عاق السبيعى. ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة
بالفتح وذكرهابن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب أنه عبيد بالفتح : غيرها.
قال وقال شعبة عام يعنى بدل عبيدة وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت.
وقرنه بالذى قبل وكذا النجارى وقال العجلى تابعى ثقة والاثر الذى اخرجه له
ابن ماجة عن ابن مسعود علقه البخارى في احاديث الانبياء فقال ويذكر
عن ابن مسعود الياس هوادريس وهو وصول عند عبد بن حميد والطبری
وابن أبي حاتم من طريق اسرائيل عن عبيدة بن ربيعة هذا عن ابن مسعود
فهو على شرط المزى في ذكره عبدالرحمنبن فروخ
﴿م٤ - عبيدة﴾ بن سفيان بن الحارث بن الحضرمى واسمه عبدالله بن
عماد بناكبر الحضرمى المدني. روى عن أبي هريرة وابي المجعد الضمرى
وزيدبن خالد الجرى. وعنه ابنه عمرو واسمعيل. ن ابي حكيم وبشربن
١٨٤

٨٤
العين- عبيدة بالفتح
سعيدومحمد بن عمروبن علقمة . قال العملى مدنى تابعى ثقة وقال ابن سعد
كان شيخاقليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات. له عندم.لم يحرم كل
ذى ناب من السباع .
١٨٥
ع - عبيدة بن عمروو يقال ابن قيس بن عمرو السلمانى (١) المرادى
ابو عمرو الكوفي ١٠سلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم بسنتين ولم يلقه قاله
هشام من محمد عنه وغيره. وروى عن على وابن مسعودوابن الزبير. روى
عنه عبداله بن سلمة المرادى وإبراهيم الخعى وابو اسحاق السبيعى ومحمد بن
سيرين وابو حسان الاعرج وابو البخترى الطائي وعامر الشعبي وغيرهم . قال
الشعبى كان شريح اعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه وقال اشعث عن
محمد بن سير ين ادر كت الكوفة وبها اربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث
ثنى بعيدة او العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول وان اربعة
احسنهم شريح لخيار وقال العجلى كوفى تابعى ثقة با على اسم قبل وفاةالنبى
صلى الله عليه واله وسلم بسنتين ولم يره و كان من أصحاب على وعبداله وكان
ابن سير ين من اروى الناس عنه وقال ابن نمير كان شريح اذا اشكل عليه
الامر كتب الى عبيدة ويروى عن ابن سبرين مارأيت رجلا اشد توفيا
منه وكل شئ روى عن ابراهيم عن عبيدة - وى رأيه فانه من عبدان الا حديثا
واحداقال ابن نمير وغيروا حدمات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب مات
(١) في التقريب السلماني بمكون اللام وبقال بفتحها وفي لب الباب
انه نسبة الى سلمت مدينة بأذر بيمان١٣

٨٥
العين - عبيدة بالفتح
سنة (٢) او (٣) وقال الترمذى سنة (٣) وقال ابو بكربن أبي شيبة سنة (٧٤)
قلت و کذا ارخهابنحبان فيالثقات وصححه وقدقال البخاری فے
تاريخه حدثالبن بشارثنا ابنمهدى ثناشعبة عن ابن حصين قال اوسى عبيدة
ان يصلى عليه الاسود خشي ان يصلى عليه المختار فبادرفصلى عليه وهذا اسناد
صحيح رواهابن سعد ايضا عن أبي داودعن شعبة ومقتضاءان عبيدة مات قبل
سنة تسعين بمدة لان المختارقتل سنة (٦٧) بلا خلاف وقال محمد بن سعد قال
محمد بن عمرهاجرعبيدةزمن عمروقال ابن معين كان عيسى بن يونس يقول
السلمانى مفتوحة وعده على بن المدينى في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وقال
اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة لا يسئل عن مثله وقال عثمان الدار مي
قات لا بن معين علقمة احب اليك او عبيدة فلم يخير قال عثمان مائمتان وقال
على بن المدينى وعمرو بن على الفلاس اصح الاسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة
عن علي وقال السجى كل شئ روى محمدعن عبيدة.وى رأيه فهو عن على
وكل شيء روى عن ابراهيم فذ كرمثل ما تقدم.
﴿دس - صيدة ) بن مسافع (١) الديلى المدني . روى عن ابي سعيد
الخدرى حديث ينارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقسم شيئا الحديث
في القود. وعنهابنه مالك وبكير بن عبدات بن الاشج . ذكرهابن حبان فى
الثقات . روى له ابوداود والنسائى هذا الحديث الواحد. قلت. قال ابن
المدينى مجهولى ولا ادرى سمع من أبي سعيد ام لاء
١٦٥
(١) مسافع بضم الميم بعدها مهملة ثم فاء ٢ ١ تقريب

٨٦
العين - عبيدة بالضم
١٨٧
في عبيدة ﴾ ابو خداش (١) الهجيمي البصري ·· ، ابي جريالهيمى
حديث لا تحقرن من المعروف شيئا الحديث وقيل عن أبي تميمة عن ابي جرى
وعنه يونس بن عبيد وعبد السلامابوالخليل . روى له ابوداود والنسائي هذا
الحديث الواحد. (٢)
من اسمه عبيدة بالضم
١٨٨ ﴿دت ق - عبيدة) بن الاسود بن سعيد الهمدانى الكوفي . روی
عن القاسم بن الوليد الحمداني ومحالد بن سعيد وابي اسحاق الهمدانى
وعنه يحيى بن عبد الرحمن الارحبي و يوسف بن عدي وعبدانه بن محمدبن
سالم المفلوج وعثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن عمر بن ابان . قال أبو حاتم
ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال:عتبر حديثه اذا بين السماع
وكان فوقه ودونه ثقات . (٣)
١٨٩
أخت دت قى- عيدة ) بن معتب (٤) الضبي أبو عبد الكريم ، الكوفي
روىعن ابراهيم النخعى والشعبي وابي وائل وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه
شعبة والشورى ووكيع وهشيم وعبد الله بن نمير وعلى بن مسهروعمر بن شبيب
الملى ومحمد بن فضيل ويعلى بن عبيدوا خرون. قال ابوداودعن شعبة اخبرني
(١) ابو خداش في الخلاصة ؛ مجمة ودال مهملة ١٢ (٢) عبيدة الحذاء فى
ابن حميد وابن الي رائطة «(عبيدة) العمى هوابن بلال ١٢ هامش الاصل
(٣) عبيدة بن خلد او خالد في عبيد بن خالد ١٢ هامش (٤) في المغنى
معتب بمضمومة وفتعینو کسرمتنا: فوق.شددفموحدة١٢
، ابو عبد الرحيم

٨٧
المين - عبيدة بالضم
عبيدة قبل ان يتغير وقال اسيدين زيد الجمال عن ز هير بن معاوية مااتهمت
الاعطاء بن عجلان وعبيدة قال فذكرت ذلك لفص بن غياث فصدقه
في عطاء بن عجلان وكر. ماقال في عبيدة وقال ابو موسى ما سمعت يحيى
ولاعبدالرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئاقط وقال عمرو بن على مثل ذلك
قال ورانى يحيى بن سعيد اكتب حديث عبيدة بن معلب فقال لا تكتبه
لا تكتبه وقال ايضاً كان عبيدة الضبي سيىء الحفظ ضريرامتروك الحديث
وذكره ابن المبارك فيمن بترك حديثه وقال عبداته بن احمدعن ابيه ترك
الناس حديثه قال له رجل هذارأي ابراهيم قال لا انماقت على رأيه وقال
ايضاً سألت ابى عن عبيدة وجو يبر ومحمد بن سالم فقال ما اقرب بعضهم من
بعض في الضمف وقال ابن معين نحوه وقال معاوية بن صالح عن ابن
«مین ضعيف وقالالدوري ، یحی ليس بشئ وقال أبوزرعة ليسبقوى
وقال ابوحاتم ضعيف الحديث وقال النسائى ضعيف وكان قد تغيروقال
فيموضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدى وهومع ضعفه يكتب حديثه
. قلت. لم يذكر . البخارىالافيموضع واحد في الاضاحى قال عقب
حديث مطرف عن الشعبى عن البراء بن عازب تابعه عبيدة عن الشعبى
وقال ابن حبان اختاط با خره فيطل الاحتجاج به وقال المساجى صدوق
سيء الحفظ بضعف عندهم نهى عنه ابن المبارك وقال يعقوب بن سفيان
حديثه لا يسوى شيئا وكان الثورى اذا روى عنه كنا. قال ابو عبدالكريم قال
وسفیانلایکاد یکنی رجلا الاوفيهضعف وقال ابن معین قال لی جر یو

٨٨
المين - عبيدة بالضم
ما تصنع بهذا بضمفه وقال ابن خزيمة في صحيحه لا يجوزالاحتجاج بخبر.
عندی لهمعرفة بالاخبار قال وسمعت اباقلابة ےکی عن ملالبنیحیی
سمعت يوسف بن خالد يقول فلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترو یهعن
ابراهيم سمعته كله قال منه ماسمعته ومنه ما لم اسمعه اقيس عليه قال قلت
حدثنى بماسمعت فاتى إعلم بالقياس منك.
﴿ق- عبيدة ﴾ بن ميمون التيمى الرقاشى (١) أبو عبيدة الخزاز البصرى
١٩٠
المطار .. وى عن بكر بن عبد الله المزنى وثابت البنانى وحميد الطويل ودون
ابن ابى شداد المقبلى والقاسم بن محمد بن ابي بكرويحيى بن ابى كثير ومعاوية
ابن قرة وطائفة. وعنه ابو داود الطبالسى و والد ابراهيم وعلى بن
أسد العمى ومسلم بن إبراهيم وابو عاصم وابو ابراهيم الترجماني وسعيدبن
منصور و خلف بن هشام وعبد الله بن عمروالقواريري وقتيبة بن سعيدومحمد بن
عبد الملك بن اني الشوارب وا خرون . قال ابو طالب عن احمدلهاحاديث
منکرةوقالعبداھ بن احمد سالت ایی فذ کر احاديث من حديثهذا
وقال هذہ کلہامنا کیر وقال ابن ابي خشمةعن ابنمعین ضعيف وقالمرة
ليس بشئ وقال عمرو بن على صدوق كثير الخطاء والوثم متروك وقال
ابوموسى ماسمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة وابوداود
والدارقطنى ضعيف الحديث وقال ابوداود فيموضعاخر ترك حديثه
وقال فيموضع آخر ليس بشئ ايضائر ك حديثه وقال ابوحائم ضعيف
الحديث منكر الحديث وقال البخارى منكر الحديث وقال النسائي ليس
(١) الرقاشى بالقاف ١٢

٨٩
العين - عتاب
بثقة وقال ابن عدى عامة ما يرو به غير محفوظ . روى له ابن ماجة حديث
سلمان الفارسى من غدا الى صلاة الصبح غدابراية الايمان الحديث وليس له
عنده غيره وهو من جملة الاحاديث التى ذكر ما عبدان بن احمد عن ابيه
. قلت. وقال ابن حبان يروى عن الثقات الموضوعات أوهما لاتعمداوقال
ابواحمد الحاكم متروك الحديث وقال الساحى ضعيف متروك يحدث
بمنا كير وقال ابو اسحاقی الحربى معروف وغيره اوثق منه وقال ابو نعيم روی
المناكيرلا شيء .
من اسمه عتاب
﴿٤-عناب (١)) بن أسيد بن أبى العبض بن أمية بن عبد شمس بن عبد ١٩١
مناف الاموى ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد المكى روى عن النبي صلى أنه عليه
واله وسلم . وعنه عمرو بن ابى مقرب وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح
وعبيداله بن عبيدة الربذى. قال ابن عبد البراسم له النبي صلى اله
عليه واله وسلم على نكة عام الفتح في خروجه الى حنين حج بالناس سنة
ثمان وحجالمشر کونعلیما کانواعلیهولمیزل علیمکةحتى قبضرسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم واقره ابو بكرفلميزل عليها واليًا الى اى مات فكانت
وفاته فيماذكرالواقدي يوم مات ابو بكر الصديق. وقال محمد بن سلام الجمعى
وغيره جاء نعي اھی بکر الی مکة يومدفن عنابو کانمتاب رجلاصالحا
خبرافاضلا. قال مصعب الزبيرى خطب على بن أبى طالب جويرية بنت
(١) عتاب في المغنى بشدة مثناة فوق وبموحدة (واسبد في التقريب بفتح
اوله ( والعيص) بكر المهملة ١٢ شريف الدين

٩٠
العين - عتاب
ابى جهل فشق ذلك على فاطمة فارسل اليهاعتاب اناار يمك منها فتزوجها
فولدت له عبد الرحمن بن عشاب . قال ابوداود لم بسمع سعيد بن المسيب من
عتاب شيئا وقال ابوب بن عبد الله بن يسارعن عمر وبن ابى عقرب سمعت
عتاب بن أسيدفذ كرحديثا. له عندهم حديث فى الخرص. وعندابن ماجة
آخرفى النهى عن شف (١) ما لم يضمن . قلت. ومقتضاه انى عتاباتأخرت
وفاته عاقال الواقدي لان ايوب ثقة وعمرو بن ابي عقرب ذكرهالبخاري في
التابعين وقال سمع متاباوالله اعلم. وقدذكرابو جعفر الطبري عنا بافيمن
لا يعرف تاريخ وفائه وقال في تاريخه انه كان والى مكة لعمر سنة عشرين
وذ کره قبل ذلك فى سنى عمرثم ذكره في سنة (٢١) ثم في سنة (٢٢) ثم قال
في مقتل عمر سنة (٢٣) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث انتهى
فهذا يشعر بان موت عتاب كان في أواخرسنة (٢٢) او اوائل سنة (٣٣)
فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه واله اعلم.
١٩٢
﴿ خدت س-عتاب بن بشير الجزرى ابو الحسن ويقال أبو سهل الحراني
.ولى: نىامية . روى عن خصيف واسحاق بن راشد وثابت بن عجلان
وعبدالله بنأبي زياد القداح والأوزاعى وغيرهم. وعنه روح بن عبادة والعلاء
ابن هلال الباهلى وعمرو بن خالد الحرانى وابو جعفر عبداته بن محمد النفيلى
واسحاق بن راهو يه ومحمد بن عيسى بن الطباع واسحاق بن ابراهيم بن
حبيب بن الشهيد و محمد بن سلام البيكندي وعلى بن حجر وابو نعيم الحلى
(١) الشف الربح والعضل والنقصان ١٢ قاموس

٩١
العين - عتاب شه
واخرون . قال ابوطالبعن احمدارجوان لا یکونبه با سرویبآخره
احادیث منکرة وما اری انها الامن قبل خصیف وقال الجوزجاني من
احمد احاديث عتاب عن خصيف منكرة وقال عثمان الدارمى عن ابن معين
ثقة وقال ابن ابى حاتم قبل لابي زرعة عتاب احب اليك او محمدبن سلمة
قال عتاب وقال النسائي ليس بذاك و کذاقال ابن سعد وذ کر انهمات
سنة (١٩٠) وكذا ارخه ابن حبان فى الثقات وقال ابو داودمات سنة
ثمان وثمانين ومائة.قات. وكذاارخه ابو عروبة عن اسحاق بن زيد عن النفيلى
وقال الا جریعن ابيداودسمعتاحمدیقول تركهابن مهدىبآخره . قال
وراًیت احمد كفعن حديثهوذلك انالخطابي حدثه عنه محمد يث فقال
لى احمد ا بو جمفريعنى النقيلى يحدث عنه قلت نعم قال ابو جعفرا علم به
وقال ابن ابي حاتم ليس به بأس وقال الساجى عنده منا كبر حدث احمد
عن وكيع عنه وقال النسائى في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوى . وقال
ابن المد يني حدثت اعلى حديثه. قال الحاكم عن الدارقطنى ثقة وقال ابن
عدير وى عن خصيف نسخة فيها احاديث انكرت فمنها عن مقسم عن
عائشة حديث الافك وزاد فيه الفاظالم يقلها الاعتاب عن خصيف ومع
ذلك فارجوان لا بأس به.
سی۔ھتاب}پبنحنینو یقال ابنایيحنینالمکی روى عن ابى سعيد
الخدرى حديث لوامسك اللّه القطر عن الناس سبع سنين . وعنه عمرو بن
دينارو يحيى بن عبداة بن صيفى. ذكره ابن حبان في الثقات . روى
١٩٣

٩٢
العين - عتاب
أه النسائى هذا الحديث الواحد.
١٩٤
﴿ق - عناب ﴾ بن زيادالخراسانى ابو مرو المروزى. روى عن خارجة
ابن مصعب وابي حمزة السكرى ومحمد بن .. لم الطائفى وعبدالله بن المبارك
ويحيى بن الضريس. وعنه احمد بن حنبل ومحمد بن سعدويحيى بن معين
والدورقيان والحسين بن الجنيدالدامعاني وابو حاتم والصغاني والفضل بن
ابي طالب وابو عوف البزدوي وآخرون. قال ابو داود من احمد ليس به باس
وقال ابو حاتم ثقة وقال الخطيب كتب عنه البغداد يون سنة عشروماً تين قدم
حاجاو قائل الحضر مي سنة (١٢). روى ابن ماجة حديثا واحدا من
حديث العلاء بن الحضرمي . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة ذكره ابن
حبان في الثقات .
﴿ د- عتاب﴾ بنعدالمز یز الجماني(١) البصرى. روى عن جد ته
١٩٥
صفية بنت عطية ورحال القريمى. وعنه ابو بحر عبد الرحمن بن عثمان
البكراوى وابو قتبية سلمبن قتيبة وعلى بن نصر الجهضمى الكبيرو یزید بن
هارون وابو عبيدة الحداد وابو عاصم. ذكرهابن حبان فيالثقات روی له
أبو داود حديثاً واحدامن رواية صفية عن عائشة رضى انه عنها في التمر
والزبيب. قلت. وفرق ابن حبان فى الثقات بينالراوى عن جدئه وبين
الزاوى من الرحال فقال في الراوى عن الرحال يروى عن الرحال المقاطع
والصواب انها واحد.
(١) الحمانى بكسر المهملة وتشديد البم من السابعة ١٢ تقريب التهذيب

٩٣
السين - هتأب وعتبة
ت - عناب ) بن المثنى بن خولان القشيرى ابو المثنى البصرى . روى ١٩٦
عن ·ولاء بهز بن حكيم وحيد الطويل. وعنه ابو موسى وعباس بن
عبد العظيم العنبرى وإسحاق بن ابي اسرائيل وعلى بن سلمة اللبقى واحمد بن
سعيد الدارمى وروح بن عبدالمؤمن . روى له التر مذي اثراواحدا . وقوفا
في قصةوفاة زرارة بناوفی ..
﴿ق - عتاب ﴾ مولى هرم ويقالمولىابن هرمز بصري. ر وى عن ٩٧
أنس في البيعة على السمع والطاعة . وعنه شعبة. وثقهابن معين وقال ابو حاتم
شيخ وذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابنماجة هذا الحديث الواحد
. قلت . جزم البخارى بأنه عتاب بن هرمز»
١٩٨
﴿ٹے کدسق-عباد(١) ېچبنمالك بنعمرو بنالمجلانین ز ید
ابن غنم بن سالم بن عوف بن عمروبن عوف بن الخزر ج الانصارى السلمى
البدرى.روى عن النبي صلىالهعليهواله وسلم. وعنه انس ومحمودبن
الربيع والحصين بن محمد السالم وابو بكربن انس بن مالك . قال ابن عبد البر
مريذكرما بن اسحاق في البدريين وذكره غيره ومات في خلافة معاوية
·قلت. وذكرابنسعد ان النبي صلى الهعليهواله وسلماخى بنهو یین
عمر بن الخطاب رضي الله عنها.
من اسمه عتبة .
﴿ مدعبة في بن قي التنوخى ابو سباً (٢) الشامى. روى عن على بن
٠١٩٩
(١ ) عتبان بكسر اوله وسكون المثناة ١٢ تقريب (٢) ابوسبأً بفتح المهملة
والموحدة ١٢ خلاصه

٦٤
العين - هتاسبه
أبي طلحة وابي صميرابان بن سليم والوليد بن عامر البزني وعبداته بن زكرياه
الخزاعى وروى عنه اسمعيل بن عياش وبقية ووهب بن عمروبن عبد
الاحموسى ذكرهابن حبان في الثقات. له عنده حديث في تزوج اليهودية
. قلت. وجهله ابن القطان .
﴿عتبة) بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة.
٢٠٠
٢٠١
(مخ ٤ - هتبة ٣٤ بنابي حكيم الهمدانى (١) ثم الشعباني ابو العباس
الاردني. روى عن ابي سفيان ظلمة بن نافع وعمروبن حارثة اللخمى
وعبد الملك بن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن موسى
والزهرى ومكحول والقاسم الشامى وقتادة وعيسى بن عبدالرحمن بن ابى ليلى
وغيرهم. وعنه ابن المبارك وصدقة بن خالد ويحيى بن حزة واسمعيل بن
عياش وبقية ويزيد بن سعيد بن ذى عصوان واخرون . قال مروان بن محمد
الطاطرى ثقة . وقال عباس الدورى والغلابى عن ابن معين ثقة وقال ابن ابى
خيشة من جمبى بع معين ضعيف الحديث . وقال ابنابي حاتم كان احمد
يوعنه قليلا. قال وسئل الي منه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائي ضعيف
وقال دحيم لااعلمه الامستقيم الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقى في نفرثقات
وقال الجوزجاني غير محمود فيالحد یث یروي عن ابي سفيان حد يثامجمع
فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الاعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي
(١) الهمدانى في التقريب بسكون الميم (والاردني) بضم الهمزة والدال
بينهما راء ساكنة وتشديد النون وزادفي الخلاصة (وشعبان) قبيلة
من ذی ر عین ١٢

٩٥
العين - منبه﴾
ضعيفوقال مرةلیس بالقوي وقال ابن عدي ارجوانه لا باس به وقال
ابوالقاسم الطبرانى كانينزل بالطبرية من ثقات المسلمين وذكره ابن حبان
فى الثقات. وقال ضمرة بن ربيعة مات بصور(١) سنة سبع وار بعين ومائة
· قلت. وقع في كتاب العلم من البخاري ضمناً فانه قال فيه عقب حديث
من يرد الله به خيرايفقهه في الدين وانما العلم بالتعلم. وقدوصل ذلك ابوبكر بن
ابي عاصر فى كتاب العلممن طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن ابي حكيم
هذا وقد بينت سنده فى تعليق التعليق. قال ابن حبات بعثبر حديثه من غير
رواية بقية عنه وقال الآجرى عن أبي داود سألت يحيىبن معين عنه فقال
واهُّه الذي لا الهالا هوانه لمنكر الحديث.
٢٠٢
﴿ق -عتبة بن حمادبن خليد (٢) الحكمى ابو خليد الدمشقى القارئ امام
الجامع روىعن عبدالرحمن بن ثابت بنثوبان وعبد الرحمن بنابى الزناد
ومالك واللبث والزبيدى والوضين بن عطاء وسعيد بن بشيروسعيد بن
عبد العزيز وطائفة . وعنه ابنه خليد وعلى بن ميمون المطار الرقى وایوب ین
محمد الوزان وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى ومحمد بن وهب بن عطية
وابو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنيجى من اهل المنتجة
قرية بالغوطة وهشام بن خالد الازرق والعباس بن الوليدبن مزيدوا خرون
قال أبو حاتم شبخ وقال ابوعلى النيسابورى والخطيب ثفة وذكرهابن حبان
في الثقات وقال العباس البيرو تى شاابو خليد قال قرأت الموطأ على مالك
في اربعة ايام فقال على جمه شبخ فى ستين سنة اخذتوه في ار بعة ايام
(١) ورمدينة بساحل الشام١٢ ٢) خلدبعجمة مصغرا ١٢ خلاصه

٩٦
العين - عتبة
لافهمتم ابدا. له عندابن ماجة حديث واحده ن عبد الله بن ضمرة عن
ابيهرير ټفيذمالدنيا.
٢٠٣
﴿دت ق-عتبة) بن حميد الضبى ابو معاذ ويقال أبو معاوية البصرى
روى عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس وعبادة بن نسى وعكرمة وخالد الحذاء
ويحيى بن أبي إسحاق الهنائى وغيرهم. ومنه عبد الرحمن بن زياد بن انعم وهو
من. اقرانه واسمعيل بن عياش وابو معاوية الضرير وابن عيينة واخرون
قال ابو طالب عن احمد كان من أهل البصرة وكتب شيئا كثيراوهوضعيف
ليس بالقوى ولم يشتبه الناس حديثه وقال ابو حاتم كان جوالة في الطلب وهو
صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٠٤
﴿ز - عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض السلمي ابو سعيد الحمصى
يقال له دجين (١). روى عن اسمعيل بن عياش وابي ملقمة عبد الله بن محمد
الفروى وابى شيبة فرج بن زبدالكلاعى ومخلد بن الحسين الازدي
والوليد بن محمد الموقرى. روى عنه البخارى في كتاب القراءة خلف الامام
وابراهيم بن سعيدالجوهري والذعلى ومحمد بنعوف ومحمدبن مصفىومثمان
الدارمى وعمران بن بكاروا بوامية الطرسوسي وعبدالكريم الدير عاقولى
واحمد بن عبدالوهاب بن نجدة وغيرهم. قال النسائى ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت . وقال ابن ابي حاتم كتب عنه ابى بحمص
وسئل عنه فقال ثقة.
٢٠٥
﴿ د- عتبة ﴾ من شداد ويقال عقبة في ترجمة محبى بن سليم بن زيده
(١) دجبن بجيم مصفرا ١٢ تقريب

٩٧
العين - عتبة
٢٠٦
﴿قد عتبة ) بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزيدي (١) الحمصى . روى
عن ابيه وعمه المهاجر وعبدالله بن ابي فبس ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد
الالماني وابي عون الشامى. وعنه الوليد بن مسلم ومبشر بن اسمعبل والقاسم
ابن يزيد الجرمى وسعيد بن عبد الجبار الزيدى وعلى بن عياش وابو المغيرة
الخولاني. قالأبوحاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
احمد بن أبي رافع الموصلى.
﴿ع-عتبة ﴾ بن عبداقه بن عتبة بن مسعود الهذلى ابو العميس (٢) ٢٠٧
المسعودى الكوف. روى عن ابيه وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
واياس بن سلمة بن الأكوع وابي مصفرة جامع بن شدادوهون بن الي جحيفة
وقيس بن مسلم الجدلى وابن أبي مليكة وعلى بن الاقمروعبد المجيدبن سهيل
ابن عبدالرحمن بن عوف وعامر بن عبد الله بن الز بيروعبدالله بن عبدالله بن
جبيروعبدالرحمن بن محمد بن الاشعث والعلاء بن عبدالرحمن وسعيدبنابي
بردة وطائفة . وعنه ابن اسماق وهو من اقرانه وشعبة ومحمد بن ريمةالكلابي
ووكيع وابو معاوبة وعبد الواحدبن زيادوابن عيينة وحفص بن غياث وعمر
ابن على المقدمى وابواسامة وجعفر بن عون وابونعيم وغيرهم. قال علي بن
المدينى له نحوار بعين حديثا وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح
الحديثوذ کرهابن حبان في الثقات . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة .
﴿ س - عتبة بن عبداته بن عتبة الجمدى (٣) الازدى ابو عبد الله
٢٠٨
(١) الزيدى بضم الزاى ١٢ تق (٢) ابو العمير بمهملتين مصفر ١٢١ تقريب
(٣) المعدى بضم التحتانية ١٢ خلاصه

٩٨
العين - عتبة
المروزى . روى عن مالك وابن المبارك وابن عيينة والفضل بنموسىوابي
غانم يونس بن نافع وسعيد بن سالم القداح وغيرهم. وعنه النسائي وابن خزيمة
ومحمد بن على الحكيم الترمذى واسحاق بن إبراهيم البستى وابو رجاء حاتم
ابن محمد بن حاتم وابور جاء محمد بن حمدويه المروزى والحسن بن سفيان
وجماعة. قال النسائىثقة وقال فيموضع اخر لا بأسبه وذكرهابن حبان
في الثقات . قال ابن حمدو يهمات سنةاربع وار بعين وماتين. قلت. وقال
مسلمة مروزى ثقة •
﴿وت عتبة ابن عبدالله ويقال ابن عبدان حجازى. روى عن اسماء بنت
٢٠٩
عمبس حديثاً في الاستمشاء بالسناء وعنه عبد الحميد بن جعفر. روى له
الترمذى هذا الحديث الواحد وقدرواهابن ماجة من حديث عبدالحميدعن
زرعة بنعبدالرحمن عنمولی لمعمر التیمیعن اسماء فیحتمل انیکون هذا
المبهم مو عتبة هذاقلت ليس هو المبهم فان كلام البخارى في تاريخه في ترجمة
زرعة يقتضى ان زرعة هو عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبد الحميد وعلى
هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها.
٢١٠
﴿ بخدعتبة ) بن عبد الملك السهمى بصري. روى من زرارة بن كريم
ابن الحارث بن عمرو السهمى وحماد بنابى سليمان. وعنه عبد الوارث بن
سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن اسماق الحضرمى: ذكرهابن
حبان في الثقات . له عندها حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمروه
﴿ دق - عتبة محمد بن عبدالسلى ابو الوليد. مداده فى اهل+ص
٢١١

19
العبن - متبة
يقال كان اسمه عتلة وقيل نشبة فغيره النبى صلى الله عليه واله وسلم. روى
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابنه يحيى وحكيم بن محمبر وراشد
ابن سعد وشرحبيل بن شفعة وعبد الاعلى بن عدى البهرانى ولقمان بن عامر
ويزيد ذو مصر المقرائي وآخرون. قال محمد بن القاسم الطائى سمعت يحيى
ابن عتبة يحدث عن ابيه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يوم قريظة
والنضير من ادخل هذا الحصن ـه)وجبت له الجنة قال عبة فادخلته ثلاثة
اسهم. اخرجه الحسن بن سفيان فى مسندهوزادانهدماء فقال ما اسمك قال
عتلة قال انت عتبة قلل ابن نمير والواقدى وغير واحدمات سنة سبع وثمانين
وهو ابن (٩٤) سنة وقال الهيثم مات سنة احدى اواثنتين وتسمين وفال
غيره سنة اثنتين . قلت. وقال البخارى عتبة بن عبدويقال ابن عبد الله
ولا يح وعندى فى مقدار سنه نظر لان قريظة كانت سنة (٥) فيكون
عمره على هذا التقدير اذذاك اثنتى عشرة سنة ومن كان بهذا السن لميكن
عادته ان يحضر مع النبي صلى اله عليه واله وسلم الحروب لكن قد قال
في روايتهانه كان حينئذ غلاما فلعله كان تبعالغيره وا ذكرفي عتبة
ابن الندره
﴿عتبة ) بن ابي عتبة هوابن .. لم يأتى.
﴿ق - عتبة بن عويم بن ساعدة الانصارى. فى ترجمه سالم بن عتبة
وفي ترجمة عويم بن ساعدة. قال البخارى عتبة بن عويم لميصح حديثه وكذاقال
أبو حاتم وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس به. قلت. ما اراد النجارى بقوله
٢١٢
٢١٣

١٠٠
العين - عتبة
لم مح حديثه الاالاضطراب الواقع فى الاسناد فظن ابن عدى انه ضعفه
فذ کره فيالكاملوقال لا بأس بهومادرى انه صحابي فقد ذكرابن ابي داود
أنه شهد بيعة الرضوان وما يعدها رواه ابن مندة وابو نعيم فى الصحابة (١) عن
ابن أبي داود ثمان الحديث الذي أخرجه ابن ماجة ليس من حديثه
كما سيأتى فى ترجمة عويم بن ساعدة .
﴿م ت س ق ـ عتبة بن غزوان (٢) بن جابر بن وهيب بن نسيب بن زيد
٢١٤
ابن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور الماز نى ابوعبد الله ويقال
ابو غزوان حليف بني عبد شمس شهد بدرا. روى عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وعنه ابن ابنه عتبة بن ابراهيم وخالد بن عمير العدوى وشويس ابو الرقاد
وغنيم بن قيس وغزامعه والحسن البصرى وقبيصة السلم وابراهيم بن ابي
عبلة مرسل. قال الترمذى لا نعرف للمسن -إ عامنه وقال ابن سعد كان طوالا
جميلا وهوقديم الاسلام وهاجرالى الحبشة وكان اول من اختط البصرة
مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة وهوابن سبع وخمسين سنة وقيل مات
منه خمس عشرة وقيل أربع عشرة (٣) وقيل سنة عشر ين. قلت. وذكر
البخارى وجماعة انه حليف بنى نوفل وقال ابن سعدمات بمعدن بنى سليم
وكان قدم على ممر يستعفيه فاني فرجع فمات في الطريق .
لج تميز عنبة ﴾ بن غزوان الرقاشی البصري تابعی روی عنابىموسى
٢١٥
(١ )زاد في التقريب فهو صحابي ابن صحابي١٢ (٢) غز وان يفتح المعجمة
وسكون الزاى ١٢ تقريب (٣) زاد في الخلاصة بالربذة ١٢
، وهب - الاستيعاب