Indexed OCR Text

٣٦١
العين - عبد العزيز
مات فيها وكذا القراب .
٦٨٦
﴿ت-عبد العزيز بن مهران البصرى والدمرحوم- روى عن الحسن
وخالد بن عميرالعد وى وشویس (١) ایی الرقاد و ایی الزبيرمؤذن
بيت المقدس وعنه ابنه مرحوم وزياد بن الربيع التحمدى.
٦٨٧
( سى- عبد العزيز٤) بن موسى بن روح اللاحوني (٢)ابو روح البهرانى
الحمصى. روى عن حماد بن زيد و هلال بن حق وابي عوانة والفرج بن
فضالة وعيسى بن بوأس ومعتمر بن سليمان ويزيدبن زريع ومحمد بن على
المقدمى وبشر بن المفضل وغيرهم. وعنه ابو حاتم واحمد بن عبد الوهاب بن
نجدة ومحمدبن خالد بن خلى ومحمدبن عوف الطائى وعبد الكريم بن هيثم
الدير عاقولى وغيرهم . قال أبوحاتم كتبت عنه بسلمية وهو صدوق
ثقة ماموز وقال ابن شاهين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن مندة في الايمان له انا الحسن بن منصور ثناعلى بن الحسن بن
معروف ثناعبد العزيز بن موسى اللاحونى ثقة ولميذكر ابن المعاني
فى الانساب اللاحوني وكانها صناعة او قرية بحمص*
عبد العزيز بن ميمون هوابن ابي روادتقدم*
٦٨٨
٦٨٩
﴿ عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن ابى السائب القرشى الدمشقى
ويقال له عبيد . روى عن ابيه والأوزاعى وسهل بن هاشم وايوب بن تميم
واسمعيل بن عبد اله بن سماعة . روى عنه بقية وهومن شيوخه وسليمان
ابن عبد الرحمن ومحمد بن عيسى بن الطباع ودحيم وهشام بن عمار واحمد بن
(١)] خره مهملة٢ خلاصه (١. اللاحوني بضم المرحلة ٢ القريب

٣٦٢
العين- عبد العزيز
ابى الحوارى ومحمود بن خالد وابو الطاهر بن السرح وموسى بن
وآخرون. ذكر. البخاري في عبدالعز یزوفي عبيد وتبعه ابن ابى حاتم وقال
مروان بن محمد ما ادر كت احدا افضله عليه وقال أبو زرعة كان اورعاهل
زمانه وابو السائب وولداما هل بيت من أهل دمشق. هذا ملخص ما ترجمه به
صاحب الكمال ولميذكرمن اخرجله فذفه المزي وذكرهابن حبان في الثقات
وقال كان من عباد اهل الشام.
٦٩٠
﴿دس-عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي ابوالاصبغ الحرانى- روى
عن الوليد بن مسلم ومحمد بن سلمة ومخلد بن يزيد واسماق الفزارى والي عبيد
وعتاب بن بشير وعفيف بن سالم وعيسى بن يونس. وعنه ابو داود (١)
وروی
وروي عن الحسن بن على وعمر بن الخطاب وابي موسى
النسائىعن ابي داود عنه وابوز رعة وابو حاتم وبقي بن مخلد وجمفر الفريابي
وعمربن سنان وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق وقال ابوداودثقة وقال البخاري
عبدالعزيز بن يحيى أبو الاصبغ عن عيسى بن يونس عن بدرلا يتابع عليه وقال
المقبلى يعنى حديث بدربن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن
ابن عمر في اكرام ذى الشيبة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن الحذاء
لا بأس برواياته وقال ابو عروبة عن محمد بن يحيى بن كثيرمات ثل
عبدى سنة خمس وثلاثين وماتين. قلت. ذكر عبد الغنى أن البخارى روى
عنه في كتاب الضعفاء و وهمه المزي في ذلك بلاحمة وقد قال البخاري
(١) هو سليمان بن سيف الحرانى ١٢ خلاصه

٣٦٣
العين - عبد العزيز
في الضعفاء قال لى عبدالعزيز بن يحبى وهذا يدل على انه لقبه.
٦٩١
﴿تميز عبد العزيز بن يجبى المدنى. تريل نيسابورويحيى هوابن سليمان
ابن عبد العزيز وقيل ابن عبد الله بن عمرو بن اوس وقيل ابن عبدالله بن
سعد مولى العباس يكنى أبا محمد ويقال ابو عبد الرحمن روى عن مالك الموطأ
وسليمان بن بلال والدر اوردى واللیث وابن وهب وسعيدبن بشيروابن
ابي فديك وغيرهم. وعنه إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن عبد الوهاب
الفراء واحمد بن سلمة النيسابورى وإبراهيم بن فهد وابو معمرو المستملى وسلمة بن
شبيب وعلى بن سعيد بن بشبر الرازى ومحمد بن على بن زيد الصائغ وغيرم.
قال ابن أبي حاتم سمع منهابي ثم تركهوقاللااحدث عنهضعيف وقال
ابو زرعة لیس ثقةوذ کر ته لا براهيمبن المنذر فكذبه وذ کرتهلابي
مصعب فقلت يحدث عن سليمان بن بلال فقال كذاب اناا كبر منه
وما ادر كته وقال العقيلى يحدث عن الثقات بالبواطيل ويدعى من الحديث
ما لا يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره ذكر الحاكم ان اباعمرو
المستملى سمع منه سنة ٢٣٥). قلت. وذكرابن عدى في ترجمة العطاف بن
خالد حدثنا على بن سعيدعن عبدالعزيز بن محبى عن مالك وسليمان بن بلال
التيمي با حاديث غير محفوظة وهوضعيف جداوهو يسرق حديث الناس
تميز- عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني
المكى صاحب الحسن كان يلقب بالغول (١) لد مامته . روى عن ابن عيينة
وعبد الله بن معاذ الصنعانى ومروان بن معاوية الفزارى وهشام بن سليمان
٦٩٢
(١) الغول في التقريب بضم المحجمة ٢ ١ شريف الدين

٣٦٤
العين- عبد العزيز
المخزومى والشافعى. وعنه ابو العيناء محمد بن القاسم وابوبكر يعقوب بن ابراهيم
التيمن والحدين بن الفضل البحلى. قال الدارقطنى قرأت في كتاب ابي على
الاصبحانى الذى صنفه فى فضائل الشافعى فذكرفيه أصحابه الذين اخذوا
عنه فقال وقد كان احداتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد العزيز
ابن يحيى كان قد طالت صحبته الشافعى واتباعه وخرج معه الى اليمن.
واما الشافعى فى كتب عبد العزيزبينه عندذكرالخصوص والعموم والبيان
كل ذلك ما خوذ من كتاب المطلبي رحمه الله وقال الخطيب قدم بغداد
في ايام المامون وجرت بينه وبين بشر المريسى مناظرة في القران وهو صاحب
كتاب الحيده وكان من اهل العلم والفضل وله مصنفات عديدة
وكان ممن تفقه الشافعى واشتهر بصحته .
٦٩٣
﴿عبدالعزيز ﴾ :ن محيى شيخ غيرمشهور. حدث عن سعيد بن صفوان
وعنه يحيى بن عباد. روى عن ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد من الحسنبن
الحياج ويحيى بن عباد عنه عن سعيد عن عبد الله بن المغيرةیزابي بردة عن
عبد الله بن عمر ورقمه الشهادة تكفر كل شىء الا الدين والغرق بكفر ذلك
كله. قلت. وهومتن باطل واسنادم ظلم.
٦٩٤
﴿د.عبد العزيز واخو حذيفة ويقال ابن اخى حذيفة. روى عن حذيفة
ائالنبىصلى اللهعليهوالهوسلم كاناذا احز به أمر صلى. وعنه محمد بن
عبداق بنابي قدامة ويقال ابوقدامة محمد بن عبيد الحنفى وابو عبدانى حميد
ابنزيادالفلسطيني ويقال البماتى ذكرهابن حبان فى التابعين من كتاب

٣٦٥
العين - عبد الغفار
الثقات وقال لاصحبة له . قلت. صحح بونعيم انه ابن اخى حذيفة ووثم ابن
مندة بذكرهاياء في الصحابة وقوله انه اخو حذ بنة وذكره فى الصحابة ايضا
ابو اسحاق بن الامين وغيره وذلك مصير منهم إلى انه اخو حذيفة فيكون له
ادراكاورؤية لاناباحذيفة قتل يوم أحد مع النبي صلى اله عليه وآله وسلم (١)
من اسمه عبد الغفار
٦٩٥
﴿عس - عبد الغفارم بن الحكم الاموي مولامابوسعيدالحراني - رویەن
فضيل بنمرزوق وقيس بن الربيع والليث القرشى والمبارك بن فضالة والوليد
ابن سلم وغيرهم. وعنه عمر والناقد ويزيد بنسنان ابو فروة وابو اسحاق الكوفي
باع السابري ومحمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وغيرهم
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات فى آخريوم من شعبان سنة سبع عشرة
ومأتين.
٦٩٦
ھخدم قـ عبدالغقار﴾ بنداود بنمهر انبنز باد ینروادین
ربيعة بن سليمان بن عمير البكرى ابو صالح الحراني . روى عن يعقوب بن
عبد الرحمن القارى وابن لهيعة وحماد بن سلمة والليث وعيسى بن يونس
وغوث بن سليمان ونوح بن قيس الحدانى وابن عيينة وشريك واسمعيل بن
عياشوز هير بن معاويةوغير م . روىعنه البخاري وروى أبوداود
(١)(عبدالعزیز) بننغرنيابنابيرواد ۔ (عبدالعز یز الدرواردي هوابن
محمد الدراور دى (عبدالعزيز) الاندراوردى في ابن محمد (عبدالعزيز) مولى
انس في ابن صهيب- (عبدالعزيز) البرمكى هوابن عبداله-(عبدالعزيز)
ابو خالد في ابن ابان ١٢ ما مش الامل

٣٦٦
العين - عبد الغنى
والنسائي وابن ماجة له بواسطة ابراهيم بن سعيد الجوهرى ومحمد بنعوف
الطائي ويحيى بن ايوب المصرى العلاف وحرملة بن يحيى وابوزرعة الدمشقى
وأبو حاتم وعثمان الدار مى والصاغائي والذهلى ويميى .ن. مين وابراهيم بن
أبي داود البراسى والاثرم وعبد الله بن حماد الا على وعبيد بن عبد الواحد
البزار وعمرو بن ابي الطاهر بن السرح ويحيى بن عثمان بن صالح واحمد بن
حماد زغبة وابوالزنباع روح بن الفرج والمقدام بن أبي داود الرعينى
وآخرون . قال أبو حاتم لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الخطيب ولد با فريقة سنة (١٤٠) وخرج به ابوه الى البصرةفنشأ بها
وتفقه ثم رجع إلى مصر واستوطنها وكان يكرهان يقال له الحرانى (١) ومات
مصر سنة (٤) ويقال سنة (٥) ويقال سنة (٢٢٨) . قلت وذكرابن يونس
انه رجعالىمصر سنة (٧١) قال وكان فقيها على مذهب ابي حنيفة وكان
ثقة ثبتاحسن الحديث وكان يجالس المامون لماقدممصروله معه اخبار
وذكر انهمات سنة (٤) وانه قرأ ذلك على بلاطة قبره . قال ابن عدي كان
كائب ابن لحمة وفي الزهرة روى عنه النخارى ثلاثة احاديث.
٦٩٧
﴿تميز - عبد الغفار بن داود عن عبداء بن المبارك. وعنه
ابو غياث السمر قندى.
من اسمه عبد الغنى
﴿ د - عبدالغنى ﴾ بن رفاعة بن عبد الملك اللغمى ابو جعفر بن أبي عقبل
٦٩٨
(١) وانماسمى بذلك لان اخويه عبدالله وعبد العزيز ولد ابها ولم يزالابها
وكان لما بها نز ١٢٠ ماش الاصل

٣٦٧
العين- عبد الغنى
المصرى . رأى الليث. وحكى عنه وروى عن مفضل بن فضالة وبكر بن
مضر وابن عيينة ونعيم بن سالم بن تنبر وغيرهم. وعنه أبو داود وابراهيم
ابن متوية الاصيهانى وابو بكر بن ابى داود و على بن احمد علان وابو جعفر
الطحاوى وغيرهم . قال ابن يونس ولد سنة (١٦٣) ومات فى ربيع الآخرسنة
خمس وخمسين وماتين (١) . قلت. وقال ابن يونس كان فقيها فرضياثقة.
عبدالغنى څابن عبداللهبن نعیمین مامالقینی(٢) الاردنی رویعن
ابيه والمفضل بن فضالة بن المفضل ورأى رجاء بن حيوة. وعنه ابن وهب
ومحمد بن عبد العزيز الرملى وهارون بن ابى عبيد الله الاشعرى وإبراهيم
ابن حمزةبن يحيى الرعلى وداود بن رشيد. ذكره ابوزرعةالدمشقى فينفر من
اهل الرملة اهل زهدوفضل.
٦٩٩
﴿س-عبدالغنى﴾ بن عبدالعزيز بن سلام ،القرشى ابو محمد العسال (٣)
المصرى . ولى القرشى. روى عن ابن عيينة وابن وهب وابن ادريس الشافعى
ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفى وعلى بن معبد الرقي . وعنه النسائي. قال المزى
ولماقف على روايته عنه وابنه محمد بن عبد الغنى وإسحاق بن إبراهيم المتجنيقى
وابوالزنباع روح بن الفرج وموسى بن الحسن الكوفي وابوالحر يش احمد بن
عیسی الكلابي وغیرم . قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها
١
عافلا وقال على بن احمد علان توفي سنة أربع وخمسين وما تين.
٧٠٠
(١)زاد فى التقريب وله اثنان وتسعون سنة ١٢ (٢) (القبنى) بقاف
وبعد التحتانية الماكنة نون (والاردني) بضم الدال وتشديدالنون ١٢ تق
(٣) ابو محمد العسال بفتح مهملة وشدة سين مهملة وبلام ١٢ مغنى

٣٦٨
العين- عبد القاهر
من اسمه عبد القاهر
دق-عبد القاهر ) بن السرى (١) السلمى ابورفاعة ويقال أبو بشر
٧٠١
البصرى من ولد قيس بن الهيثم . روى عن ابيه وعبد اله بن كنانة بن عباس
ابنمر داس وحميد الطويل وعبد الله بن ابي إسحاق الحضرمى وعيسى بن
ابراهيم البركى وابوب بن محمد الصالحي ومحمد بن ابي بكر المقدمى وعمرو بن
على الفلاس ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وغيرهم . قال ابن معين
صالح . قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
وذكره ابن شاهين في الثقات .
٧٠٢
مؤدت -عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب (٢) المعولى ابوسعيد البصرى
روى عن ابيه وهشام بن حسان وابن عون وقرة بن خالد وشعبة وجزبن
حكيم ومجماعة بن الزبير. وعنه شيبان بن فروخ ويزيدبن سنان البصري
وزيد بن اخزم وعبد الرحمن بن عباد وأصر بن على الجهضمى. ذكر.
ابن حبان في الثقات. قلت. وقال صالح جزرة لا بأس به حكاه الحاكم
في التاريخ.
٧٠٣
﴿ مد-عبدالقاهر ے)بنعبداللهويقال ابيعبدالله .عنخالدبن ابى
عمران قال بينما رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم بدء وعلى مضر الحديث.
وعنه معاوية بن صالح الحضرمى . ذكره ابن حبان في الثقات.
(١) السرى بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت ١٢ ٠غنى
(٢) الحبحاب مهملتين وموحد تبن ٢ ١ تقريب

,
العين - عبد القدوس
٣٦٩
من اسمه عبد القدوس
٧٠٤
﴿ت ق -عبدالقدوس﴾ بن بكر بن خنيس (١) الكوفي أبو الجهد . روى
عزابه ومالك بن مغول وهشام بن عروة وحجاج بن ارطاة وحبيب بن سلم
العبسى وطلحة بن عمروالمكى. وعنه ابراهيم بن موسى الفراء واحمد بن حنبل
واحمد بن منيع وصالح بن الهيثم الواسطى وابو الفضل المغيرة بن معمر ، قال
ابوحاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وذكر محمود بن
غيلان عن احمد وابن معين وابى خشمة انهم ضربوا على حديثه *
ع - عبدالقدوس) بن الحجاج الخولاني ابو المغيرة الحمصى . روى
عن حر:زمن عثمان وصفوان بن عمر ووالمسعودى وابى بكر بن أبي مريم
وسعيد بن عبد العزيزو عفير بن معبد والسري بن ينعم الجبلاني وعبد الله
ابن سالم الأشعرى وعبد الله بن على بن يزيد والاوزاعى وعتبة بن ضمرة بن
حبيب والوليد بن سليمان بن ابي زينب وعبد الملك بن حميد بن ابى غنية
ومعان بن رفاعة ويزيد بن عطاء البشكرى وغيرهم. وعنه البخارى
وروى هووالباقون له بواسطة اسحاق بن منصور الكومج واحمد ومحمد بن
مصفى وعبد الوهاب بن نجدة وسلمة بن شبيب والدارمى وعيسى بن ابى
عيسى ومحمد بن عوف ومحمد بن يحيى الذعلى وعمرو ويحيى بن عثمان بن سعيد
ابن كثير واحمد بن يوسف السلمى وشعيب بن شعيب بن اسحاق وصفوان بن
عمرو الصغير وعمرانبنبکار البراد وابي نشبط محمد بن هارون. روى
عنه ايضاً يحيى بن معين وابو بكر بن ز نجويه واحمد بن ابي الحوارى
٧٠٥
(١) خنيس بمجمة ونون اخره مين مهملة مصغرا ٢ ١ لقريب

٣٧٠
العين - عبد الكبير
وغير م. قال أبو حاتم كان صد وقاوقال المجلى والدارقطنى ثقة وقال
النسائي ليس به بأس وذكرهابن حبان في الثقات. قال البخارى مات سنة
اثنىعشرة و ماتین وصلى عليه احمد بن حنبل . قلت في الزهرة روی
عنه البخارى ثلاثة احاديث.
٧٠٦
﴿ خ ت س ق- عبد القد وس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن
الحبحاب ابو بكر الحيحابي المعولى العطار البصرى. روى عن ابيه وأمه
صالح وعبد الله بن داود الخريبي وبشربن معمر الزهراني وعمرو بن عاصم
ومحمد بن جهضم وعلى بن المديني وابن نجيح وحماح بن منهال وداود
ابن شبيب وغيرهم. وعنه البخارى والترمذى والنسائي وابن ماجة واحمد بن
منصور الرمادى وابن أبى الدنياومعمر بن محمد بن بحيروابوحاتم ومحمد بن على
الحكيم وعبدانالاهوازی وابو بكر بن ابى داود وابو بكر بن صدقة
البغدادى وابو القاسم الجصاص والقاسم بن زكرياء المطرزومحمد بن
هارون الرويانى واحمد بن يحيى بن زهير التسترى وابو عروبة الحراني
ويحيى بن صاعد وغيرهم. قال ابن ابى حاتم سمع منه ابي في المرحلة الثالثة وسثل
عنه فقال صدوق وقال النسائي ثقة . قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مسلمةلا بأس بهوفيالز هرة روىعنهالنجاری ار بعةاحاديث *
من اسمه عبد الكبير
ع - عبد الكبير ) بن عبد المجيد بن عبيداله بن شربك بن زهير
ابن سارية ابو يحيى الحنفي البصرى. روى عن افلح بن حميد بن جعفر وا سامة
٧٠٧

٣٧١
العين - عبد الكريم
ابن زيد الليثي وخشيم بن عراك وسعيد بن أبي عروبة والثورى ومالك وكثير
ابنز بدوالهيثم بن رافع وغيرهم. وعنه احمد واسحاق وعلى بن المد يني
وأبو موسى وبنداروعمرو بن على واسحاق بن منصور وعباس بن عبد العظيم
وهارون الحمال ومحمد بن رافع وبكر بن خلف وابو خيثمة وعبدالله بن
الهيثم العبدى وعلى بن مسلم الطوسى ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد بن معمر
الحرانى ويحبى بن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلى والكدمي وغيرهم
قال الاثرم عن احمد ثقة وقال عبدالله بن احمدعنایهانااحدث عنهوقال
ابوز رعة همثلاثة اخوة وهم ثقات وقال محمد بنسعد کان ثقةو توفي
بالبصرة سنة اربع وماتين وفيها أرخه ابوداود. قلت . وذكرهابن حبان
في الثقات وقال ثم اخوة اربعة ابو بكر وابو على وابو المغيرة واسمه عمير وشريك
وقال العجلى بصرى ثقة وقال العقيلى عبد الكبير ثقة واخوه ابو على ثقة والاخ
الثالث ضعيف يعنى عمبرا وقال الدارقطنى ثم اربعة اخوة لا يعتمد منهم الا على
ابي بكروابي على.
من اسمه عبد الكريم
1
٧٠٨
﴿م س- عبد الكريم ) بن الحارث بن يزيد الحضرمى ابو الحارث المصري
العابد. روى عن المستورد بن شداد وعبدالله بن هبيرة ومشرح بن ماعان
وأبى عبيدة بن عقبة بن نافع وحمير بن مالك وغيرهم. وعنهابوشريح عبدالله
ابن شريح وعمرو بن الحارث وبكر بن مضر والليث وعياش بن عقبة ومی
ابن أيوب وحيوة بن شريح وعبداته بن طريف وابن لهيعة وغيرهم . قال

٣٧٢
العين - عبد الكريم
البخارى أثنى عليه ابن كثيرو كان يميل الى تقدمة عثمان وقال يحيى بن
بكير عن بكر بن مضر لوقيل لعبد الكريم بن الحارث ان الساعة تقوم غدا ما كان
عندهفضل مزيد وقال ابن پوتس توفي بیر قة سنةست وثلاثين ومائة وكان
من العباد المجتهدين . قلت. وقال النسائي والعجلى ثقة وذكرهابن حبان
في الثقات وقال الدارقطنى لميدرك المستورد بن شداد و حديثه عنه
منقطع اذهى وحديثه عن المستورد عندمسلم متابعة وهومنقطع كماقال
الدار قطنى .
٧٠٩
﴿س-عبد الكريم فيابن رشيد ويقال ابن راشد البصرى. روى عن أنس
ومطرف بن عبد الله بن الشخيروابي عثمان النهدى . روى عنه اسحاق بن أسيد
الخراسانى والسرى بن يحيى . قال ابن معين لفةوذكره ابنحبان فى الثقات
روى له النسائي حديثا واحدافي الدماء والسيود . قلت. وقال ابن نمير ثقة
وقال النسائى ليس به بأس.
٧١٠
﴿ق-عبدالكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن ابى عياش البزاز
ابوسعيدالبصريمولىعثمان . روىعنايه والثوري وشعبة وحماد بن سلمة
ومالك بن المقدام وغيرهم . وعنه احمد بن نصر النيسابوري وخلف بن محمد
كردوس الواسطى وابو بدر عباد بن الوليد العنبري وابواءية الطرسوسي (١)
ويجير بن ابى طالب بن الز بيروأبو يعلى محمد بن شداد المسمعى ومحمد بن يونس
الكدمى وغيرهم. قال أبو حاتم مجهول قال عمرو بن رافع دخلت عليه ولم اسمع
منه وبقال انه متروك الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئْ
(١) هو محمد بن إبراهيم ١٢ هامش الاصل
٠١

٣٧٣
العين - عبد الكريم
ويخالف . قال ابن ابي عاصم مات سنة خمس عشرة وماتين. قلت· وضعفه
والدار قطنى » (١)
{س- عبد الكريم بن سلبط بن عقبة ويقال عطبة الحنفى ويقال ٧١١
الغفانى المروزى . نزيل البصرة . روى عن عبد الله بن بريدةعن ايه حديث
ترويج على بفاطمة. وعنه عبد الرحمن بن حميد الرواسى والحسن بن صالح
ابن حي. قال عثمان الدارمى عن ابن معين لم يروعنه الاالحسن. فلت. ذكر.
ابن حبان في الثقات وقال روى عنه المراوزة وذكرابن الكلبى في الانساب
انهفان خذمن بنى حنيفة» (٢)
٧١٢
د- عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلى البصرى. روى عن
أبيه حديث عبد الله بن ابي الحمساء فى متابعة النبى صلى الله عليه والهوسلم
روى عنه بديل بن ميسرة. اخرجه أبو داود وقدتقدمت الاشارة اليه فى
ترجمة شقيق المقيلى وفى ترجمة عبدالله بن ابى الحمساء.
٧١٣
ق - عبد الكريم بن عبد الرحمن البعلی الکوفىالخراز. ر وى عن ابي
اسحاق السبيعي وليت بن أبي سليم وعبيد الله بن عمر وحماد بن ابي سليمان.
روى عنه ابنه اسماق واسمعيل بن عمرو بن جر يروجبارة بن المغلس. ذكر.
ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. (٣)
ع - عبد الكريم مابن مالك الجزرى ابوعبد الحرانى ٠ مولى بنى المية
(١) عبد الكريم بن سعيد في محمد بن سعيد ١٢هـ (٢) عبد الكريم
ابن طارق فى ابن الخارق ٥١٢ (٣) عبد الكريم بن قيس في ابن
اني الخارق ١٢ خلاصه
٧١٤

٣٧٤
السين - عبدالكريم
وهوابن عم خصيف لحا ويقال له الخضرى (١) بالخاء المعجمة المكسورة وفى
من قرت اليمامة . رأى انساوروى عن عطاء وعكرمة وسعيد بن المسيب
وسعيد بن جبير و مجاهد وابي عبيدة بن عبدان بن مسعود وطاوس
وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومقسم وميمون بن مهران ونافع مولى ابن عمرو ابن
المنكدروغيرهم. وعنه أيوب السختبافي وهومن اقرانه وابن جريج ومالك
ومعمرو مسعروز هيربن معاوية والحجاج بن ارطاة واسرائيل بن يونس وبميدالله
ابن عمر والرقي ومحمد بن عبد الله بن علاقة وابوالاحوص والسفيانان وغيرم
قال احمد ثقة ثبت وهواثبت من خصيف وهوصاحب سنة وقال معاوية بن
صالح عن يحيى بن معين ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال
ابن ماروالمجلى وابو زرعة وأبو حاتم وغيروا حدثقة وقال ابو زر عة الدمشقى
◌ُقهاخذعنهالا كابر. قال سفیانماراً یتغر یااثبتعنهوقالإمقوب بن
شيبةهوالى الضمفماهووهوصدوقوقدروىعنه مالك و کان من ینقی
الرجال وقال الحميدى عن سفيان كان حافظا وكان من الثقات لا يقول الا
سمعت وحد ثاوراً يت وقال الثوري لا بن عيينة ارايت عبد الكريم الجزرى
وأيوب وعمر وبن دينارفهؤلاء ومن اشبههم ليس لا حدفيهم متكلم وقال
الدوري عن ابن معين حديث عبدالكريم من عطاء ردي . قال ابن عدى
يعنى عن عائشة كان النبي صلى اله عليه وآله وسلم يقبلها ولا يحدثوضوهاً
انما ارادابن معين هذالانه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة
(١) (الخضرمى) بالخاء والضاد المعممين ١٢ تقريب

٣٧٥
العين- عبد الكريم
يرويها عن قوم ثقات واذا روى عنه الثقات فاحادبته مستقيمة وقال النسائى
انا ابراهيم بن يعقوب عن احمد قال قلت لعلى يعنى ابن المدينى عبد الكريم إلى
من تضمه قال داك ثبت قلت هو مثل ابن أبي نجيمع قال ابن أبي نجيح اعلى
بمجاهد وهواعلم بالمشائخ وهوثقة ثبت وقال عبيدالله بن عمر والرقى قال لى
سفيان بن سعيد يا باوهب لقد جاء نا صاحبكم عبد الكريم الجزرى باحاديث
لوحدث بها هؤلاء الكوفيون مازالوا يفتخرون بها علينا منها الندم توبة وقال
صالح بن احمد عن على بن المدينى قلت ليحيى بن سعيد حدث عبد الكريم من
عطاء في لحم البغل فقال قد سمعته وانكره يحمى وقال ابن سعد وغير واحدمات
سنة سبع وعشرين ومائة . قلت وقال ابو عروبة هوثبت عند العارفين بالنقل
وقال ابن نمير والترمذى وابو بكر البزار وابن البرقى والدارقطنى ثقة وقال
سفيان الثورى ماراًبت افضل منه كان يحدث بشئ لا يوجدالاعنده
فلا يعرف ذلك فيه يعنى لا يفتخر وقال ابن عبد البر كان ثقة مامونا كثير
الحديث.
٨
﴿ت-عبدالكريم + بن محمد الجرجاني ابو محمد ويقال ابوسهل قاضی جرجان
روى عن قيس بن الربيع والى حنيفة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
وزهير بن معاوية والمسعودى وابن جريج وغيرثم. وعنه ابن عيينة وابويوسف
القاضى وح|اكبرمنه ومحمد بن ادريس الشافعى وغسان بن يحيى النسائى
ومهران بن عمران وهشام بن عبيد الله الرازيان وقتيبة بن سعيد وغيرهم . وقال
لمارمر جثً خيرا منه كان على القضاء بجر جان فترك القضاء وهرب الى مكة
٧١٥

٣٧٦
العين-عبد الكريم
ومات بها في نيف وسبعين ومائة. ذكرذلك ابن حبان في الثقات عن قتيبة
له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده.
٧١٦
﴿ختم ل ت س ق- عبد الكريم بن ابى الخارق (١) واسمه قيس
ويقال طارق ابوامية المعلم البصرى. نزل مكنة · روى عن انس بن مالك
وعمروبن سعيد بن العاص وطاوس وحسان بن بلال وحبان بن جزء وعبدالله
ابن الحارث بن نوفل وعبيد الله بن عبيد بن عمير المزني ومجاهد بن جبر وتافع
·ولی ابنعمروابی بکرین محمدبنعمرو بن حزم وابي الزبيروغيرم. وعنه
عطاء وجاهدوهما من شيوخه ومحمد بن اسحاق وابو سعد البقال وابن جريج
وأبو حنيفة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومالك وحماد بن سلمة والشورى
وسعيد بن عبد العز.زواسرائيل وعثمان الاسود وشريك التخعى وابن عيينة
وآخرون . وقال مرساًلتی حمادیعنی ابنایسلیمان عز فتهاناقذ کر تهم
فقال قدتركت افقههم يعني عبدالكريم بالمبة قال احمد بن حنبل كان يوافقه
على الارجاء وقال ... إفي مقدمة كتابه حدثنى محمد بن رافع وحجاج بن
الشاعر قال انبأ عبد الرزاق قال قال مع دماراً يت ايوب اغتاب احدا قط
الاعبد الكريم اباحية فانه ذكره فقال رحمه الله كان غير ثقة لقد سألنى عن
حديث لمكرمة ثم قال سمعت مكرمة وقال ابنمعين ثناهشام بن يوسف
عن عمر قال قال أيوب لاتأخذوا عن ابى ادية عبد الكريم فإنه ليس بثقة وقال
عمروبن على كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه وسالت عبدالرحمن عن
(١) ابو الفارق فى التقريب بضم الميم وبالخاء المعجمة زاد في المغنى في
اخره راء وقاف ٢ ١ شريف الدين
٨

٣٧٧
العين -عبد الكريم
حديث من حديثه فقال دعه فلما قام ظننت أنه يحدثنى به فسأ لته فقال فاين
التقوی وقالعبدالله بناحمدعن ابیەکان ابنعيينة یستضمفه قات لههو
ضعيف قال نعم وقال الدورى عن ابن معين قدر وى مالك عن عبد الكريم
ابي امية وهو بصرى ضعيف وقال خالد الحذاء كان عبد الكريم إذا سافر يقول
ابو المالية اللهم لا ترد علينا صاحب الاكسية وعدها بو داودمن خيراهل
البصرة. قال ابن عيينة والبخارى لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال
حديث الخليل وقال ابن عدى والضعف على رواياته بين ذكره البخارى
في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس
عن ابن عباس قال سفيان وزاد عبد الكريم ابوامية ولا حول ولا قوة الاباله
. قلت . فيعتذرعن البخاري في ذلك بأمرين (الاول) انه انما اخرج له زيادة
في حديث بتعلق فضائل الاعمال اوالثاني ) انه لم بقصد التخريجله وانما ساق
الحديث المتصل وهو على شرطه ثم ائبعه بزيادة عبد الكريم لانه سمعه هكذا
كما وقع له قريب من ذلك في حديث صخر الغامدى في البيوع بالنسبة
لحمسن بن عمارة وفى حديث عبد الله بن زبد المازني في الاستسقاء بالنسبة
للمسعودى واماما جزم به المقدسى في رجال الصحيحين ان الشيخين اخرجا
لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد عن ابن ابي إلى عن علي
في جلودالبدن فهو وم منه فانه عند البخاري من رواية ابن جريج ومن
رواية الثورى كلاهما عن عبد الكريم فصرح فى رواية ابن جريج بانه الجزرى
ولم بنسبه في رواية الثورى فأخرجه الاسماعيلى من طريق الثوري فقال في رواية

٣٧٨
العين - عبد الكريم
ابن علية كلام)عن عبد الكريم وصرح في كل من الروايتين انه الجزرى
وأخرجه من رواية أبي خيثمة ز هيربن معاوية عن عبدالكريم ولمينسبه لكن
في سياقه ما يوخذ منهانه الجزرى والله اعلم ومارقم المؤلف على اسمه علامة
التعليق فليس بجيد لان البخاري لم يعلق له شيئابل هذه الكلمة الزائدة التى
اشار اليهافى مسندة عنده الى عبد الكريم واما مسسلم فقال المؤلف روى له
فى المتابعات وهذا الاطلاق يقتضى الـهاخرج له عدة احاديث وليس
كذلك ليس له في كتابهسوى موضع واحد وقد قيل انه ليس هواباامية
وانماهو الجزري وقد قال الحافظ ابو محمد المنذري لميخرج له مسلم شيئا اصلا
لامتابعة ولا غيرهاوانما اخرج لعبدالكريم الجزري وقال النسائى والدارقطنى
متروك وقال السعدى كان غير ثقة وكذا قال النسائى فى موضع آخروقال
العدی کان غير ثقة و کذا قال النسائى فىموضعاخر وقال ابن حبان كان
كثير الوثم فاحش الخطاء فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابو داود
والخليلى وغير واحد ما روى مالك عن اضعف منه وقال الحاكمابواحمد ليس
بالقوى عندهم وقال الجزرى غيره اوثق منه وذكره ابن البرقى في طبقةمن ذسب
الى الضعف وقال أبو زرعة لين وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه ومن
اجل من جرحه أبو العالية وابوب مع ورعه غر مالكاسمته ولم يكن من اهل
بلده ولم يخرج عنه حكمانماذكرعنه ترغيبا. قرأت بخط الذمىمات سنة
(٢٧ ١) انتهى وبه جزم البخارى في تاريخه الكبير وفي تاريخ ابن أبي خيثمة
ما يقتضى انه مات سنة ست وعشرين ومائة وكذلك صرح به في موضع

٣٧٩
العين- عبدالمتعال.
آخر من تاريخه فاشا علم. (١)
٧١٧
تخ- عبد الكريم في العقيلى (٢) بصرى . روى عن انس والعداء بن خار
وعنه اسحاق:ن اسيد وسفيان بن نشيط. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال
المزى يحتمل ان يكون انما عبد الحميد بن وهب . قلت. ويحتمل ان يكون
ابن عبد اله بن شقيق المتقدم.(٣)
من اسمه عبد المتعال
٧١٨
خ- عبد المتعال﴾ بن طالب بن ابراهيم الانصارى الظفرى ابو محمد
البغدادى . قيل ان اصله من بلخ. روى عن إبراهيم بن سعد وضمرة بن ريمة
وعباد بن العوام وابي عوانة وابن وهب وغيرهم. وعنه الفخاري واحمد بن.
حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبدالرحيم ويعقوب بن شيبة وابن
وارة وعثمان الدارمى واحمد بن على الا باروعبدانالاهوازي وغیرم. قال
عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبةثا
هارون بن معروف وعبد المتعال بن طالب وكاناثفتين وقال ابو حاتم شيخ ثقة
كتبناعنه ببغداد وقال أحمد بن محمد بن عبدالحميد الجهفى ثناعبد المتعال وكان
عبداصالحاً. وذكره ابن حبان فى الثقات قال ابن ابي عاصم مات سنة ست
(١) عبدالكريم الجزرى هو ابن مالك - هامش -(عبدالكريم) بن.
عبدالرحمن البجلى الكوفي مقبول من الثامنة ١٢ تقريب (٢) العقيلى
بالضم ١٢ خلاصه (٣) (عبدالكريم) المعلم هو ابن ابي الخارق .-
و کذلك عبدالکریم صاحبالا كسية و كذلكعبدالكريم عن عميربن
ابى يزيد ١٢ هامش الاصل

٣٨٠
العين - عبد الحميد
وعشر بن وماتين . قلت. وقال الحاكم عن الدارقطنى ثقة وذكره ابن عدى
في الكامل وروى عن عثمان الدارمى انه سألى ابن معين عن حديث هذاعن
ابن وهب فقال ليس هذا بشئ وهذا امر محتمل لا بوجب تضعيف هذا
الرجل وفى الزهرةروى عنهالبخاری حدیثین.
٧١٩
﴿ تمييز- عبد المتعال ﴾ بن عبد الوهاب الانصارى. من ولد زيد بن ثابت
روى عن ابيه ويحيى بن سعيد الاموى والنضر بن شميل وغيرهم . روى عنه
الامام أحمد ايضا وولده عبدالله بن احمد وابراهيم بن الحارث بن مصعب
وكناءوا خرون. ذكره الحاكم ابواحمد في الكتى واغفل الحسيني امالظنهان
عبدالوهاب اسم إيه وطالبالقبه وامالانه لم يجده في النسخة من المسندمذ كور!
باسم ايه فقد وقع غير منسوب فى بعض النسخ لكن تصريح الحاكم بي احمد
بان عبد الله بن احمد ادركه يدل على انه غيره لان عبد الله يصفر عن ادراك
السماع من عبد المتعال لسبع سنين وهو لم يطلب الابعد ذلك بمدة»
من اسمه عبد المجيد
٧٢٠
ج م ( س- عبد الحميد ) بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى
ابو محمد ويقال ابو وهب المدنى . روى عن صفية بنت شيبةان كان محفوظا
وعمه أبي سلمة بن عبد الرحمن وابن عمه صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف وسعيد بن المسيب وعبيدالله بن عبدان بن عتبة وأبي هريرة يحيى بن
عباد و عطاء بن أبي رباح واحي صالح السمان وغيرهم. وعنه مالك وابوالعميس
والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد الله بن سعيد بن أبي هند و المغيرة بن