Indexed OCR Text

٢٨١
العين - عبدالرحمن
بين الركن والمقام لملفت بالله اني لما واحد اقط اعلم بالحديث من عبدالرحمن
ابن مهدى وقال على بن نصرعن على بن المدينى كان يحيى بن سعيد اعلم
بالرجال وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث
الا بالسحر وقال القواريرى عن يحيى بن سعيد ما سمع عبد الرحمن من سفيان
عن الاعمش احب الي مماسمعت انا من الاعمشر وقال اسمعيل بن اسحاق
القاضى سمعت على بن المدبنى يقول أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن
مهدى قال و کان يعرفحدثهوحديث غيرهوكانيذكرله الحديث عن
الرجل فيقول خطا ثمبقول ینبغی انیکون اتیهذا الشیخمن حد یث کذا
من وجه كذاقال فتجده كماقال وقال ابو حاتم هواثبت اصحاب حماد بن زيد
وهوامامثقة اثبت من يحيى بن سعيد واتقن من وكيع وكان يعرض حد بثه
على الثورى وقال ابن المدينى كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن وقال
الاثرم عن احمد اذا حدث عبد الرحمن عن رجل فروحمة وقال ابن سعد كان
ثقة کثیر الحدیث توفي سنةثمانوتسعین ومائة فيجمادىالا خرةوهوابن
(٦٣) سنة (١) وكذا قال ابن المدينى وغير واحد فى سنة وفاته قلت وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع فى الدين
من حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وابى الرواية الاعن الثقات وقال
الخليلى هو أمام بلامدافعة ومات الثورى في داره وقال الشافعى لا اعرفله
نظيرا فى الدنيا.
(١) هكذا في الاصول وخلاصة تذهب التهذيب ولكن فى التقريب
وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ١٢ شريف الدين

٢٨٢
المین - عبدالرحمن
٥٥٠
مس - عبد الرحمن بن مهران المدنى ابو محمد مولى الازدويقال مولى
مزينة ويقال. ولى ابى هريرة. روى عن ابي هريرة و ابي مروان الاسلى.
وعنه ابو محمد والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وسعيد المقبرى وسعيد
الجريرى ونافع بن سلمان والوليد بن كثير. قال أبو حاتم صالح.ذكرهابنحبان
في الثقات. لهعندمسلم احب البلادالى اللهمساجدهاوعندالنسائى فيقول
الميت إذا وضع على سريره . قلت . وقال ابو الفتح الازدي مجهول و قال
البرقاني عن الدارقطنى شيخمدني يعبر به .
٥٥١
الدق -عبد الرحمن بن٥٠إن المدني مولى بنى هاشم روى عن عبدالرحمن
ان سعد مولی الاسود من سفیان وعمیر مولى ابن عباس . وعنه محمد بنابى
ذئب. ذكره ابن حبان في الثقات (١). قلت. علق البخاري في اوائل
النكاح اثرا من رواية محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذاب عنه وهوقوله وجمع
عبد الله بن جعفر بين ابنة على وامرأة على ووصله البقوى في الجمديات عن
على بن الجعد عن ابن أبي ذئب عنه بهذا ولهذا الارطريق آخر بأتى في
حرف القاف في قثم وقال ابو الفتح الازدى فيه وفي شيخه عبدالرحمن بن
سعد نظره
٥٥٢
﴿ خ٤- عبد الرحمن بن ابي الموال . واسمه زيد وقيل عبد الرحمن بن
زيد بن ابى الموال (٢) ابو محمد -ولى آل على • روى عن محمد بن كعب القرظي
(١) له عندما حديث من عبد الرحمن بن سعد ١٢ هامش (٢) ويجي
أيضاً الوالى كالجوارى كما في المغنى ١٢

٢٨٣
العين - عبدالرحمن
ومحمد بن المنكدر والزهرى وعبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري وفائد
مولى عبادل وعبدالله بن الحسن بن الحسن والحسن بن محمد بن على بن ابى
طالب والحسين بن على بن الحسين وابي جعفر الباقر محمد بن على بن الحسين
ابنعلی بن ایيطالب وغیرم . وعنه الثوری وهومن اقرانه وخالد ین
مخلد وعبدالعزيز بن عبدالله الاوسى ويحيى بن حسان وابن المبارك وابن
وهي والقضي وخال القعنبي ومعن بن عيسى ومطرف بن عبداله ويحيى
ابن يحيى وقتيبة وجماعة . قال ابو طالب عن احمد لا بأس به وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين صالح وقال الترمذي والنسائى ثقة وكذا قال الدورى
عن ابن معين والا جريعن ابي داود. قال ابوز رعة لا بأس به صدوق وقال
ابو حاتم لا بأس بههو احد الي من ابي.مشروقال ابن خراش صدوق وقال
ابن حبان في الثقات يخطئ وقال قتبية مات سنة ثلاث وسبعين ومائة قلت.
قال ابو طالب عن احمد كان يروى حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر
فى الاستخارة ليس احد يرويه غيره. قال واهل المدينة يقولون إذا كان.
حديث غلط ابن المكندر عن جابر واهل البصرة يقولون ثابت عن انس
يحملون عليها. قال ابن عدي ولعبد الرحمن غير ماذكرت وهو مستقيم الحديث
والذي انكر عليه حديث الاستخارة وقدروى حديث الاستخارة غير واحد
من الصحابة كمارواه ابن ابى الموال انتهى وقد جاءمن روايةابىایوبواني
سعيد وابي هريرة وابن مسعود وغيرهم وليس في حديث منهم ذكر الصلوة
الافى حديث أبي أيوب ولميقيد ه بركعتين ولا بقوله من غير الفريضة.

٢٨٤
المین - عبدالرحمن
٥٥٣
﴿دق - عبد الرحمن ) بن ميسرة الحضرمى أبو سلمة الحمصى- روى عن
المقدام بن معدى كرب وابي املمة والعرباض بن سارية وجبيربن نفيروغيرم
وعنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وثور بن يزيد . قال ابن المدينى مجهول
لم ير وعنه غير حريز وقال أبوداودشيوخ حريزكلهم ثقات وقال العجلى
شامى تابعى ثقة .
٥٥٤ ﴿ تميز-عبد الرحمن ) بن ميسرة الحضرمى ابو ميسرة المصرى. روى
عن ابي هاتئ الخولاني وعقيل بن خالد. وعنه ابن وهب وسعيد بن صغير
و یحییبن بکیر وغیر م .قالابن بو فس ولدسنة (١١٨) وتوفى سنةثمان
وثمانين ومائة . قلت. وقال ابو عمر الكندى كان فقيها مفيفا وكان فى
شهود العمرى العاصى ومن اهل الامانات عندهوهواول من اقراً بمصر
بحرف نافع واخرج الحاكم حديثه فى المستدرك وقال روائه مصريون ثقات.
﴿ تمييز-عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمى ابو شريح- روى عنه ابو خالد
محمد بن عمر الطائى . ذكره النسائى فى الكنى*
٥٥٥
٥٥٦
﴿تميز-عبد الرحمن) بن ميسرة الكابي ويقال الحضرى ابوسليمان
الدمشقى. روى عن عطية مولى السلم ومحمد بن حجاج بن ابى قتيلة واير قنان
صاحب أبي معاوية. وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وعبدالله بن
بوسف. ذكره ابو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة ونسبه كليا وفرق
بينه وبين الحمصى وقال فيه الحضرمى.
﴿ ق -عبد الرحمن ٤) بن ميمون البصرى، مولى عبد الرحمن بن سمرة
٥٥٧

٢٨٥
العين - عبدالرحمن
روى عن ابيه ميمون بن عبداته وعوف الاعرابي. وعنه يعقوب بن اسحاق
الحضرمي وزيد بن الحباب وعبد النور بن عبد المهوسليمان بن قرم . ذكره
ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ذات الجنب.
خس - عبدالرحمن بن نافع بن عبد الحارث الخزاعى وروى ٥٥٨
عن أبي موسى الأشعرى حديث القف. وعنه أبو سلمة بن عبدالرحمن
قاله أبوالزناد عرابي سلمة وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن نافع بن
عبد الحادث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فاته اعلم. قلت. وذكره ابن
شاهين في الصحابة وعزاء لابن سعدولم بين مستند ذلك وابوه صحابي شهيره
﴿عبد الرحمن بن نافع المعروف بدرخت عن مغيرة بن مقلاب وسعيد
٥٥٩
ابن یزیدبنالصلت الر قىومعتمر بن سليمان و مخلدبن يزيد. روىعن»
أبوزرعة الرازى ومحمد بن هارون الفلاس . قال أبو زرعة، صدوت ذكره
صاحب الكمال فلم يزد على ما ذكره أبو حاتم والماره فى اريخ التجارى
وقال ابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن نافع المزومى من اهل بغداد
يروى عنه وكيع. روى عنه صالح بن محمد البغدادى احسبه الذى
يقال د رخت کنیته ابو زياد وهو ابو زياد الاعور انتهی و ماخاب
ظنه فات الخطيب ذكره وذكر لقبه وكنيته لكن قال الخرى بتشديد
الراء روى عن مغيرة و على بن ثابت الجزرىوابنابيالزنادثم اسندمن
طريق عبد الله بن احمد الدورقى ثنا عبدالرحمن بن نافع ابوزيادا لمخرمى
جارخلف وكان ثقة .

٢٨٦
العین - عبدالرحمن
٥٦٠
ع-عبد الرحمن بن ابي نعم (١) اليحلى ابو الحكم الكوفى العابد. روى
عن أبي هريرة والى سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة
وعنه سعيد بن مسروق الثورى ومحمد بن عبداللهبن ابي يعقوب الضسبي ويزيد
ابن ابى زيادوم غيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وغيرهم
قال مندل بن على عن بكير بن عامر لوقيل لعبد الرحمن قدتوجه ملك الموت
الیك یریدقبضروحكما كانت عندهزيادةعلى ماهو فيهوقال محمد بن
فضيل عن ابيه كان عبد الرحمن يحرم من السنة الى السنة وكان يقول لبيك
لو کان ریالاضمحلوذ کره ابنحبانفيالثقات وقال كانمن عباداهل
الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم اخذ الحجاج ليقتله وادخله بناء ظلماً
وسد الباب خمسة عشر يوماًثم امر بالباب ففتح يخرج فيدفن فدخلوا عليه فاذا
هواتم مصلى فقاللهالحجاج سرحيث شئت قلت. وروىعبدالرحمن
ابن احمد فى زيادات الزهد من طريقم غيرة بن مقسم قال دخل ابن ابينهم
على الحجاج ايام الجماجم فوعظه وقال ابن سعد كان يحرم من السنة الى السنة
و کان ثقة ولها حادیث وقار ابنابي حاتمذ کرابي عبد الرحمن بن ابي نعم
فذ كرله فضلاوعبادة وقال النسائى فى التمييز لفة وقال ابنابي خيثمةعن
ا.ن معین ضعيف .
﴿ د- عبدالرحمن ) بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصارى ابو النعمان
٥٦١
الكوفي . روى عن ابيه وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسليمان بن قلة
(١) عبد الرحمن بن ابي نعم بضم التون وسكون المهملة ١٢ تقريب

٢٨٧
المین - عبدالرحمن
البصرى ومحمد بن كليب بن جابروابي سعيد.ولى المهرى وعبيد الله بن عبدالله
ابن الحصين الانصارى . وعنه على بن ثابت الجزرى وابواحمد الزبيري
وابوأسيم ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبد العزيز بن ابان. وقال اسحاق بن
منصورعن يحيى بن معين ضعيف وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان
فى الثقات. روى لهابو داود حديثاوا حدا عن أبيه عن جده امر النبي صلى اللّه
عليه واله وسلم بالاثمد عند النوم وقال ليتقه الصائم وقال عقبة قال لي يحيى
ابن معين هومنكر. قلت. وذكره ابن مندةان الحديث عن هوذة قال وهو
ابن قيس بن عبادة بن دهثم بن عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مالك
ابن الاوس وقال ابن المديني عبد الرحمن بن النعمان مجهول وقال الدارقطنى
في الراوي عن محمد بن كليب بن جابر متروك وقال فيالراوى عن سليمان
ابن قته عقب روايتهمنهعن ابي سعیدفي کتابالسنن كلهم ثقات وكذا
فرق ابن حبان في الثقات بين الراوى عن سليمان بن قتة وبين الراوى عن
محمد بن كليب بن جابر قذكرها في اتباع التابعين.
خم (س-عبدالرحمن ﴾ بن تمررا) اليمصبى ابو عمروالدمشقى. روى عن
الزهرى ومكحول الشامى . وعنهالوليد بن مسلم. قال الدوريعن ابن
معين ابنغمر الذى يروى عن الزهري ضعيف وقال دحيم صحيح الحديث
عنالزهرىوقال الا جريعنابيداودليس به بأس كان كاتباً حضرمع ابن
هشام والزهرى على عليهم وقال ابو حاتم ايس بقوى وسليمان بن كثير وسفيان
(١) تمر بفتح النون وكسر الميم ١٢ تقريب
٥٦٢

٢٨٨
العين - عبدالرحمن
ابن حسين احب الي منه لااعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وذكره ابن
حبان فى التقات وقال من ثقات اهل الشام ومتقنیهموقال ابن عدى فى
حديثه عن الزهري عن عروة عن مروان عن بسرة أن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم امر بالوضوء في مس الذكر والمرأة مثل ذلك. قال وهذه الزيادة التى
ذكرت في منه والمرأة مثل ذلك لا يرويها عن الزهرى غيرابن غمرهذا
وقال يحيى بن معين هوضعيف في الزهرى ليس انه انكرعليه في اسانيدماروى
عن الزهرى ولافي متونه الاماذكرت من قوله والمرأة مثل ذلك وهو في جملة
من يكتب حديثه من الضعفاء وابن نمر هذاله عن الزهرى غير نسخة وهى
احاديث مستقيمة انتهى ولم يخرج له الشيخان سوى حديث واحد
في الكسوف. قلت. وهو متابعة وقال ابوزرعة الدمشقي حديثهعن الزهرى
مسترى وقال ابواحمد الحاكم مستقيم الحديث وقال ابن البرقى ثقة وقال الذهى
عبد الرحمن بن نمر وعبد الرحمن بن خالد أقتان ولا تكاد تجدلابننمرحديثا
عن الزهرى الاودون الحديث مثله يقول سألت الزهري عن كذا حدثنى
عن فلانوفلانفیاتیبالحديث على وجههولااعلم روسے عنهغيرالوليد
وكذاقال دحيم ميروعنه غير الوليد.
﴿ق- عبد الرحمن بن نغران (١) الحجرى . عن أبي الزبير. وعنه
ابو شريح صوابه عبد الله بن نمران كذلك ذكره ابن يونس وروى !، الحديث
الذى رواءله ابن ماجة في اكل الكرات وقال لم يروعن عبد اله بزنمران غير
٥٦٣
(١)إنمران بكسر النون وسكون الجيم (والحجري) بفتح المهملة وسكون الجيم ١٢

٢٨٩
العين - عبدالرحمن
هذا وكذارواه ابن المقرى في حديث حرملة.
٥٦٤
﴿ق- عبد الرحمن ابن نهشل. عن الضماك بن مزاحم وعنه عبد الرحمن
ابن محمد بن ابي بكر المحار بي هكذا وقع عندابن ماجة في جميع الروايات وهو
وثم والصواب عن المحاربي عبد الرحمن عن نهشل وهوابن سعيد عن الضحاك
وليس من الرواة من يقال له عبد الرحمن بن نهثل . قلت. وقد وقع فى كثير
من النسخ من ابن ماجة على الصواب (١)»
٥٦٥
﴿ دق -عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي ابو نعيم النخعى الصغيرابن
بنت ابراهيم النخعى . روى عن مسعر والشورى وشريك وابن جريج وعمر بن ذر
وفطر بن خليفة والحسن بن الحكم التخص وابي مالك النخعى ومحمد بن عبدالله
العرزمى وغيرهم . وعنه البخارى في التاريخ وروى أبوداود وابن ماجة عنه
بواسطة عباس بن عبد العظيم ومحمد بن ثواب الخباري وابو زرعة وأبو حاتم
وابوامية الطرسوسي وشعيب بن ايوب الصريفبنى وابراهيم الجوزجاني
ويوسف بن موسى القطان والذهلى و يعقوب بن سفيان واسمعيل سموبه
وابو عمرو بن ابى حزرة ومحمد بن غالب تمتام واحمد بن عبيدات الفرس وجماعة
قال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس بشئء وقال على بن الحسن الحسنجانى سمعت
يحيى بن معين يقول بالكوفة كذابان ابراهيم النخعى وابونميم ضراربن صرد
وقال معاوية بن صالح عزابن معين من حاله عرف ضعفه وقال ابوداود
والنسائي ضعیفوقال ابوحاتم الرازى لابأس بهیکتبحديثهوذ کرابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ . في القلب منه لروايته عن الثورى عن
(١) عبد الرحمن بن نعشل في ابن ابي كريمة ١٢ هامش الاصل

٢٩٠
العين - عبدالرحمن
ابیالزبیر عن جابرحديثمن قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان او حلالا
قال البخارى مات سنة احدى عشرة ومأتين اونحوها وقال الحضرى مات
سنة (١٦). قلت . وقال ابن حبان مات سنةاحدى او اثتى عشرة وقال
التجارى فيه نظروهوفي الاصل صدوق وقال العجلى ثقة وقال المقلى ضعفه
ابونعيم الفضل بن دكين وقال ابن عدى عامة ماله لا يتا بعه عليه الثقات.
﴿ع - عبد الرحمن﴾ بن هرمزالا عرج أبو داود المدني. ولى ربيعة بن الحارث
٥٦٦
ابن عبد المطلب (١ ) روى عن أبى هريرة وابي سعيدوعبد الله بن مالك بن
يجينة وابن عباس ومحمد بن مسلمة الانصارى ومعاوية بن أبى سفيان ومعاوية
ابن عبد الله بن جعفر وابي مسلمة بن عبدالرحمن واسيدبن رافع بن خديج
وعبيد الله بن أبي رافع وعبد الله بن كعب بن مالك وعميرمولى ابن عباس
وغيرهم . وعنه زيد بن أسلم وصالح بن كيسان والزهرى وابوالز بيرويحيى بن
سعيدور بيعة وموسى بن عقبة وعمرو بنایی عمرووابوالز نادعبدالله بن
ذكوان وايوب وجعفر بن ربيعة وسعد بن ابراهيم وعبدالله بن الفضل
الهاشمى وعبيداقه بن ابي جعفرو علقمة بن ابي علقمة ومحمد بن يحيى بن حبان
ومحمد بن عجلان ومحمد بن اسحاق وابن ظيمة وغيرهم . وقال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث وقال المقدمى سئل ابن المدينى عن اعلى اصحاب ابي هريرة فيدا
بابن المسيب وذكر جماعة قيل له فالاعرج قال دون هو، لاء وهوثقة وقال
العجلى مدنى تابعى ثقة وقال أبو زرعة بن خراش ثقة وقال ابن عيينة قال
(١) وقيل. ولى محمد بن ربيعة ١٢ هامش الاصل

٢٩١
العین - عبدالرحمن
ابواسحاق قال ابو صالح والاعرج ليس احد يحدث عن أبى هريرة الاعلما
اصادق هوام كاذب. قال ابن يونس وغير واحد مات بالاسكندرية سنة
سبع عشرة ومائة وقبل مات سنة (١١٠) وهووهم . قلت . قائل ذلك هو
الواقدى وتبعه الفلاس وغيره ولكن الاول اصح وقال ابن حبان في الثقات
کنیته ابوداودوقدقیل ابوحازم وقدقيل ان اسم ابيه كيسان فقال غندر
ثناعبدات بن سعيد بنابي هند ثنا عبد الرحمن بن كيسان الاعرج وقال الحاكم
ابواحمد عبدالرحمن بن هرمز ويقال كيسان وقال الداني روى عنه القراءة
عرضا نافع بن ابى نسيم (١) وقال ابن لهيعة عن أبي النضر كان الاعرج عالماً
بالانساب والعربية.
٥٦٧
وتميز -عبد الرحمن ﴾ المكى . شيخ روى عن يزيدبن أبي مريم السلولى
عن ابن عباس ومحمد بن الحنفية في القنوت فى الصبح. وروى عنه ابن خديج
وقيل عن ابن جريج عن عبد الله بن هرمزاخرج حديثه محمد بن نصر في قيام
الليل والحاكم في كتاب القنوت والبيهقى من طرق وهو مجهول.
٥٦٨
﴿بخ دس- عبد الرحمن ) بن هضاب اوابن هضاض اوابن هضهاض
في ابن الصامت تقدم .
﴿قد- عبد الرحمن ابن هنيدة ويقال ابن ابى هنيدة العدوى المدني
مولى عمر وهورضبع عبد الملك . روى عن ابن عمر وعنه الزهري. قال
الاجرى عن أبي داودثقة روى احاديث مسندة وقال ابوز ريعة ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
٥٦٩
(١) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارى امام أهل المدينة ١٢ خلاصه

٢٩٢
المبن - عبدالرحمن
بخ م دس ق - عبد الرحمن بن هلال العبسى (١) الكوفي . عن
جرير (٢). وعنه ابو الضحى وتميم بن سلمة ومحمد بن ابي اسمعبل وموسى بن
عبداته بن يزيد الخطمى ومجالد وغيرهم . قال النسائي ثقةوذكرهابن حبان
في الثقات . قلت. وقال العجلى كوفى تابع ثقة وفي الطبرانى من طريق
مجالد عنه قال بثنى ابي الى جربر فسألته.
﴿ت ق - عبد الرحمن بن واقد بن مسلم البغدادى ابو مسلم الواقدى يقال
اصله بصرى. روى عن الوليد بن مسلم وشريك النخعى وعبد الملك بن الوليد
ابن معدان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وابي مسلم قائد الاعمش والقاضي
أبي يوسف ومروان بن معاوية وابراهيم بن سعد واسمعيل بن جمفروخلف
ابن خليفة وجماعة . وعنه الترمذى وروى ابن ماجة عن ابي الازهر عنه
وابراهيم بن الجنید وعباس الد و ري وابن ابيالدناوعثمانبن خر زاذ
وعباس بن الفرج الرياشى وابو بكر الجماني حاجب بزار كين (٣) واحمد بن
يونس الضبى وابوبكر بن أبي داودوابو حامد الحضرمى وغيرهم . قال الدورى
دانى عليه ابن معين وقال ابن الجنيد سمعت ابن معين يقول عبدالرحمن
ابن واقد احفظ لكتاب عباس بن الفضل في القراءات من أبي موسى الهروي
وذكره ابن حبان في الثقات فقال حاجب بن اركين مات سنة سبع وار بعين
ومأتين . قلت. وقال ابن عدى يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق
(١) العبسى بالموحدة ١٢ تقريب (٢) نسبه في الخلاصة جرير بن عبد الحميد
وفى هامشه نقلاعن التهذيب جريربن عبدالله البجلى ١٢ شريف الدين
(٣) في الخلاصة حاجب بن الركين ١٢
٥٧٠
٥٧١

٢٩٣
العین - عبدالرحمن
الحديث سمعت عبد ان الاهوازى يقول فى حديث من اقتراب الساعة
اختلافالاهلةهذاحدیث دحيمعن ابن ایی نديلكانهسرقه وقالوهو
فيهابطل اوقال الباطل .
٥٧٢
تمييز- عبد الرحمن ) بن واقد العطار البصرى. روى عن هشيم وابي
الاحوص وابي عوانة وشريك وغيرهم. وعنه زيدبن الحريش واسحاق بن
سيار النصبى وأبو حاتم الرازى . وقال شيخ.
٥٧٣
﴿د- عبد الرحمن بن وردان (١) الفقارى ابوبكر المكى المؤذن · روىعن
انس وابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد المقبرى. وعنه مروان بن معاوية ومحمد
ابن مهزم الشعاب وابو عاصم. قال ابن معين صالح وقال ابو حاتم ما يحد يثه
بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الدار قطنى ليس بالقوى.
﴿٤٠ - عبد الرحمن بن وعلة (٢) ويقال ابن السميفع بن وعلة المصري
٥٧٤
السبائى. روى عن ابن عباس وابن عمر . وعنه زيد بن أسلم ويحيى بن سعيد
الانصارى وابوالخير اليزني وجعفر بن ربيعة والقعقاع بن حكيم وغيرهم.
قال ابن معين والعجلى والنسائى ثقة وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن يونس عبد الرحمن بن اسميفع بنوعلة السبائي كان
شريفاب صرفي ايامه وله وفادة على معاوية وصارالى افريقية وبها مسجدهومواليه
(١) وردان بمفتوحة وسكون راء ويمهملة ونون ١٢ مغنى (٢) وعلة بفتح
الواو وسكون المهملة واسميقع فى الخلاصة بضم او له واسكان المهملة وفتح
الميم والقاف بينهما نحنانية ساكنة وآخره عين (وفي القاموس سيفع بالفاه)
والسبائى بفتح المهملة والوحدة ١٢ شریف الد ین

٢٩٤
المین - عبدالرحمن
وقال في حرف الالف اسميفع بن وعلة بن يعفر بن سلامة بن شرحيل بن
علقمة السبائي آخر ملوك سباعليه قام الاسلام هاجر في خلافة عمروشهد الفتح
بمصر وترك عدة من الولد منهم مبدانه وعبد الرحمن وذكر غيرهم . قلت.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من اهل مصر وذكره احمد
فضعفه فى حديث الدباغ . (١)
٥٧٥
*عبد الرحمن بن يحيى بن اسمعيل بن عبيد اله بن ابى المهاجر المخزومى
ابو محمد الد مشقى تقدم ذكر جده. روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن
عيسىبن سمبع و عبيد بن الوليد بن ابيالسائب وخالد بن یز بد بنابى
مالك والجراح بن مليح وغيرهم . روى عنه البخارى فى التاريخ وابو حاتم الرازي
وقال سمعت منه فى المرحلة الاولى وما بحديثه بأس روى عنه ايضا محمد بن
ءوف الدمشقى و يعقوب بن سفيان واخرون وذكره ابن حبان فى الثقات
جرى ذكره في سند حديث ذكره البخاري تعليقا في تفسير سورة الرحمن
فقال وقال ابوالدرداء في قوله تعالی کلیومهوفيشان غفرذنباوبکشف کربا
الحديث ووصله فى التاريخ عن عبد الرحمن هذا عن الوليد بن مسلم عن اسمعيل
ابن عبداله عن ام الدرداء عن أبي الدرداء به وذكرته لان المزي ذكر
عبد الرحمن بن فروخ الماضى قريباً.
﴿ت قم-عبد الرحمن ابن:ربوع المخزومى. روى عن ابي بكرفى الحج.
وعنه محمد بن المنكدر. قال الترمذى لم يسمع ابن المنكدرمن عبدالرحمن وقال
٥٧٦
(١) عبد الرحمن بن الوليد بن الهلال قيل هواسم إلى معشر المدنى ١٢ تقريب

٢٩٥
العين - عبدالرحمن
احمد بن حنبل من قال فى هذا الحديث عن ابن المنكدر عن سعيد بن
عبد الرحمن عن ايه فقد اخطأً . قلت. وكذا قال البخارى والترمذى
والدارقطني وقال الدار قطنى في العلل من قال عبدالرحمن بن بربوع حكام
عن اهل النسب وقال البزارفي مسنده عبد الرحمن بن يربوع ادرك الجاهلية
وذكره مجمیی بن ابي كثير في المؤلفة قلوبهم حكاه أبوموسى في ذيل الصحابة
بإسناده عن يحيى واما ا بوالقاسم البغوى فقد بلغنى انه ولد على عهد النبي صلى الله
عليه وآله وسلم وقال الذهبي في الميزان ماروى عنه سوى ابن المنكدروا خطأ
فيهذا الحصرو كانه تلقاءمن هذه الترجمه وقلد فيذلكشيخهالمزى وقدقال
البزارعبدالرحمن هذا معروف قدروى عنه عطاء بن يسار وابن المنكدر
وغيرهاوساق رواية عطاء عنه .
م.ق-عبدالرحمن بن يزيد بن ميم السلمى الدمشقى. روى عن
اسمعيل بن عبيد الله بن ابي المها جرو على بن بذمة والزهرى وعبد الكريم الجزرى
وزيد بن المو مكحول وغيرهم . وعنه ابنه حسين والوليد بن مسلم وابواسامة
وحسين الجوفى وغيرهم . قال البخارى عندهمنا كيروهوالذىروى عنه
أهل الكوفة ابو اسامة وحسين بعنى الجعفى فقال عبدالرحمن بن يزيدبن
جابر وقال دحيم منكر الحديث عن الزهرى وقال عبداته عنه كتاب كبير
عن الزهري وقال يعقوب بن سفيان قال محمد بن عبداله بن مبرروى ابواسامة
عن عبد الرحمن بن يزيدبن جابرونرى أنه ليس بابن جابر المعروف وذكرلى
انه رجل يسمى باسمه. قال يعقوب صدق هوابن تميم قال يعقوب وكالي رأيت
٥٧٧

٢٩٦
المین - عبدالرحمن
ابن نمير بتهما با اسامة انه علم ذلك وتغافل . قال يعقوب قال لى ابن غير
الاترى روايته لاتشبه سائر احاديثه الصحاح وقال ابن أبي حاتم سألت محمد بن
عبد الرحمن ابن اخى حسين الجوفى فقال قدم الكوفة عبدالرحمن بن يزيد
ابن تميم ويزبد بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر فالذى يحدث عنه ابواسامة
لسهوابن جابن هوابن تیم وقالالا جریعنابيداودقال لیمحمد بنیحیی
شيخان يجيى منهما احاد بث من احاديث الزهرى صماح واحاديث مناكير
عبد الرحمن بن يزيد بن تميم والموقرى وقال ابو بكر بن ابى داود سمعت
ابا اسامة عن ابن المبارك من عبد الرحمن بن يزيدبن جابر الدمشقي من
مكحول فلماقدما بن تميم الكوفةقال اناعبدالرحمن بن زيدالدمشقىوحدث
عن مكحول فظن ابواسامة انه ابن جابر وابن جابر ثقة ماءون وابن ميم
ضعفروى عن الزهرى منا كير حدثنا بعضها محمد بن يحبى في علل حداث
الزهرى وقال احر ج على من حدث بها عنى مفردة. قال وقدم ابن تميم هذا
مع ثورین یزید و برد بنسنان ومحمد بن راشد وابن ثوبانفروا من
القتل وكانوا قدرية وقال عبد الله بن احمد عن ابيه قلب عبدالرحمن بن
زيد بن تمبماحاد یثشهر جملها عن الزهرى وضمفه وقال البخارى قال
احمد أخبرت عن مروانعن الولید انه قال لاتر وعنهفانه كذاب وقال
الهيثم بن خارجة حدث الوليد عن ابن تميمعن مكحول حديث الناخرة
قباغ وكيما فقال سودة شيخمثل يحدث بمثل هذا الحديث وقال الدوري
عن ابن معين ضعيف في الزهرى وفي غيره وقال ابوز رعة وابوحاتم

٢٩٧
العين - عبدالرحمن
ضعيف الحديث وقال البخارى منكر الحديث وقال ابو داود متروك
الحديث. حدث عنه ابو اسامة وغلط في اسمه وكماجاء عن ابى اسامة عن
عبد الرحمن بن يزيد فانماهو ابن تميم وقال النسائي ليس بثقة وقال مر:
متروك الحديث وقال ابن عدى هو من جملة من يكتب حديثهمن
الضعفاء . له عند النسائى حديث واحدمناعة في الذي يأتي امرأته وفي
حائض . قلت. وقال الساجى ضعيف يحدث عن مكحول منا كيروفال
الدارقطنى متروك وقال مرة ضعيف وقال ابو بكر البزارلين الحديث
وابن جابرثقة .
﴿ع- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الاز دى ابو علبة الشامى الداراني
روى عن مكحول والزهري وعطية بن قيس وعمبر بن هانيء وسليم بن عامر
واسمعيل بن ابي المهاجرو بسربن عبداله الحضرمى وزيدبن اسلم وسعيد
المقبرى والقاسم بن عبد الرحمن والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن جابر الطائي
وابي سلام الاسود وابي الاشعث الصنعانى وعطاء الخراساني وعلى بن بذيمة
وعبد الله بن عامر اليحصبى المقرى ونافع مولى ابن معمر وغيرهم. وعنه ابنه
عبد الله وصدقة بن المبارك وعمربن عبد الواحدو بشربن بكروحسين بن
على الجعفى وعيسى بن يونس والوليدبن مسلم و محمد بن شعيب بن شابورومحبى
ابن حمزة الحضرمى والوليد بن يزيد البيروتي وغيرهم . قال احمد ليس به بأس
وقال ابن معين والمجلى وابن سعد والنسائي وغير واحدثقة وقال ابن المدينى
يعد فى الطبقة الثانية من فقهاء اهل الشام بعد الصحابة وقال يعقوب بن
٥٧٨

٢٩٨
المین - عبدالرحمن
سفيان عبد الرحمن ويزيداناجابر تقتان كانانزلا البصرة ثم تحولا الى دمشق
وقال ابوداودهومن ثقات الناس وقال ابنه ابو بكربن ابى داودثقة مامون
وقال موسى بن هارون روى ابواسامة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابرو كان
ذلك وهامنه هولم يلق ابن جابر وانما لقى ابن تميم فظن انه ابن جابروا بن جابر
ثقة وابن تميم ضعيف . قال خليفة وغيرممات سنة ثلاث وخمسين ومائة زاد
ابن سعد وهوابن بضع وثمانين وقال صفوان بن صالح سمعت الوليد وغير واحد
من اصحابنا يقول مات سنة (٥٤) وقال عبدالله بن زيد القارى مات سنة (٥٥)
وقال ابن معين مات سنة (٥٦) وكذا حكاه البخارى ويعقوب بن شيبة.
قلت جزمابن حبان في الثقات بالقول الاول وقال الفلاس ضعيف الحديث
وهو عندهم من اهل الصدق روى عن داهل الكوفة احاد يث منا كبر. قال
الخطيب كانه اشتبه على الفلاس بابن تميم وقال ابن مهدى اذا رأيت الشامي
يذكر الاوزاعي وسعيدبن عبد العزيز وعبدالرحمن بن يزيد فاطمأن اليه
وقال دحيم هو بعدزيدبن واقدفى مكحول وقد تقدم في ترجمة الذى قبله
نقل توثيق هذا عن جماعة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به ثقة .
﴿خ ٤- عبدالرحمن بن يزيد بن جارية (١) الانصاري ابو محمد المدني
اخو عاصم بن عمر بن الخطاب لامه. ولد فى عهد النبى صلى الله عليه واله وسلم
وروى عنه قصة خنساء بنت خذام وقيل عنه عن خنساء عن النبى صلى الله
عليه واله وسلم وعن حمه مجمع بن جارية وعمر بن الخطاب وابى لبابة بن
ابن عبد المنذروابي ايوب . وعنه ابن أخيه يعقوب بن مجمع والقاسم بن محمد
٥٧٩
(١ جارية بالجم والتحتانية ١٢ تقريب

٢٩٩
العين - عبدالرحمن
ابن ابي بكروتبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة والزهرى وعبدالله بن محمد بن عقيل
وعاصم بن عبيداته. قال الاعرج مارأيت رجلا بعد الصحابة أفضل منه وقال
ابن سعد كان قد بماوولى القضاء لعمربن عبدالعزيز وكان ثقة قليل الحديث
مات بالمدينة سنة ثلاث وتسعين . قلت. وقال خليفةمات سنة ( ٩٨)
وتبعه القراب وابن قانع وابن زبروغيرهم . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وقال يقال انه ولد في حياة رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم وذكرهالعسكري
في فصل من ولد على عهده صلى الله عليه وسلم وقال الحاكم عن الدارقطنى ثقة
وقال ابن خلفونوثقه المجلى وابن البرقى وهواجل من ان يقال فيه ثقة .(١)
(ع- عبدالرحمن﴾ بن یز یدین قیس الخمی ابوبكرالکوفی روی
عن اخيه الاسود وعمه علقمة وعن حذيفة وعثمان وابن مسعود وسليمان»
وابي مسعود الانصاري وأبي موسى وعائشة والاشترافضى. وعنه ابنه محمد
وإبراهيم بن يزيد النخعى وعمارة بن عمير وابواسحاق السبيعى وابراهيم بن
مها جر وسلمة بن كيل وابو صخرة جامع بن شداد ومنصور بن المعتمرو غيرهم
قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم وقال
يحيى بن بكيرسنة (٧٣) وقال عمرو بن على مات في الجماجم سنة ( ثلاث
و ثمانین) قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث كثيرة وقال ابن حبان فى
الثقات قتل فى الجماجم سنة (٨٣) وقال العجلي كوفي تابعى ثقة وقال الدارقطني
هو اخوالاسود وابن أخى علقمة وكلهم ثقات .
٥٨٠
(١) عبدالرحمن بن يزيد بن خولى الهمدانى فى عبد خير ١٢ هامش
سلمان - خلاصه

٣٠٠
المین - عبدالرحمن
٥٨١
س ق- عبد الرحمن بن يزيدبن معاوية بن أبي سفيان. روى عن ابيه
وثوبان. وعنه محمد بن قيس القاص المدنى وعبد الله بن عبدالرحمن ابو طوالة
وابو حازم المدنى وابوامية عبدالكريم بن ابي الخار ق وغيرهم . قال مصعب
الزبيرى كان رجلا صالحاً وقال أبو زرعة معاوية وعبدالرحمن وخالد بنو
يزيدبن معاوية كانواصالحى القوم. وذكره ابن حبان في الثقات. له عنده)
حديث واحد في النهى عن السوال (١). قلت . وقال البخارى حديثه عن
النبي صلى اله عليه واله وسلم مرسل وقال الوليد بن مسلم قدم عبد الرحمن
ابن يزيدعلى عمر بن عبد العزيز يرفع اليهد ينا.
٥٨٢
﴿ت- عبدالرحمن بن يزيد اليمانى ابو محمد الصنعانى القاص
الابتاوي(٢)روى عن ابي هريرة وابن عمر. وعنه عبدالله بن عمرو عبدانى
ابن بجبر بن ريسان وعام والدعبد الرزاق والمنذر بن النعمان. ذكرهابن
حبان في الثقات وقال ابراهيم بن خالد ثناعبدالله بن بحير عن عبد الرحمن
ابن يزيد وكان من افضل صنعاء وكان اعلم بالحلال والحرام من وهب بن
منبه فذكر حديثا له عنده في فضائل القرآن وحديث من سره ان ينظر الى
يوم القيمة فليقرأ إذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت. وحسبت انهقال
وسورة هود ● (٣)
(١) من يتقبل لى بواحدة انقبل له بالجنة قلت ماهي قال لا تسأل الناس
شيئا ١٢ هامش الاصل (٢) على هامش الخلاصة من ابناء الفرس ١٢
(٣) عبد الرحمن بن يزيد الغافقي في ابن رزين- (عبدالرحمن) بن يزيد
الدمشقي في ابن يزيد بن تميم ٥١٢