Indexed OCR Text

٢٢١
العین - عبدالرحمن
. قلت وقع في نسخة الخطيب عبدالرحمن بن عبد الحميد وكذا في التذكرة
للفر بابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن ابي فديك عن عبد الرحمن
ابن عبد المجيد ولمارفيه جر حاولا تعديلا الاان صنيع المصنف في الاطراف
يقتضى ان يكون هو عبدالرحمن بن عبد الحمد الماضى قبل ترجمتين فانه قال
في ترجمة مکحول عن انس حديثمن قال حين اصبح وحين يسى اللهم اني
اصبحت اشهدك الحديث وفي الادب عن أحمد بن صالح عن ابن ابي فد بك
عن عبد الرحمن بن عبد الحميد السهمى ويقال ابن عبد الحميد بن سالم ابي رجاء
المكفوف عن هشام بن الغازانتهى فان كانا واحدا فقد عرف حاله واتهاعلى●
م س - عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حبان (١) بن ابجر
الهمداني ويقال الكتانى الكوفى . روى عن ابيه والثورى والمفضل بن بواس
الجوفى . وعنه ابنه عبد الملك واسمعيل بن محمد بن جحادة وهو من اقرانه
ويحيى بن عبد الرحمن الارحبي وسعيد بن محمد الجرمى وسويج بن يونس
واحمد بن اشكاب وابوهام الوليد بن شجاع وغيرهم . قال ابن معين
صالح له عندام، حديث عادفي قصر الخطبة وحديث ابنعمرو في نفقة الرقيق
وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن غير مات سنة احدى وثمانين ومائة
. قلت وكذاقال ابن سعد وزاد انه كثانى من انفسهم. قال وكان خيرا
فاضلاصاحب سنة وقال المجلى كوفي ثقة وقال ابن حبان مستقيم الحديث
ووثقه الدار قطنى ومحمد بن عبد الله بن نمير»
٤٤٦
*خس- عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وقيل ابن محمد بن شيبة ٤٤٧
(١) حيان بمهملة وتحتانية وابن ابجر بموحدة وجيم وراء وزن احمد ١٢ تقرير

٢٢٢
العين - عبدالرحمن
الحزامی (١) مولامالمدني ابویکر روىعن ابن ابي فدیكوابي نباتة بو نس
ابن يحيى وعبد الرحمن بن المغيرة الحزامى واسمعيل بن قيس بن سعد بن زبد
ابن ثابت وزياد بن نصر الوادي وعبدان بن نافع الصائغ والوليد بن مسلم وغيرهم
ر وىعنه البخاری ورویالنسائىمن ابيز رعةالرازى عنهوابوهمین الرازى
والربيع بن سليمان المرادى وعبد الله بن شبيب المدنى ومحمد بن يزيد الاسفالطى
وعلي بن احمد الجوازي والفضل بن محمد بن المسيب وغير م. قال أبو حاتم
كان يختلف الى عبد العزيز الاوبى وهوشاب بكتب عنه فراء أبو زرعة
فذاكره بغرائب لم تكن عنده فساًله انيحدثه فسمع منه. قال ابوز رعة لم يكن
بین تحدثهوهوته کیرش وقال ابوبكر بن ابيداودضعیف وذ کره این
حبان في الثقات وقال ربما خالف قلت. وربمانسب الى جده فقبل
عبد الرحمن بن شيبة وكذا وقع في رواية النجارى عنه في حد بثين
اخرجهما عنه لم يخرج عنه غير ماوبذلك جزم صاحب الزهرة وقال
ابواحمد الحاكم ليس بالمتين عندم .
٤٤٨
﴿ق - عبدالرح من ) بن عبد الوهاب العمى (١) البصرى الصير في . روى
عن ابي قتيبة سلم بن قتيبة واني عام العقدي وعبدالله بن موسى التيمى
وعبد الله بن غيروو كبع بن الجراح ويعقوب بن إسحاق الحضرمى وابي عاصم
وابي سلمة موسى بن اسمعيل وغيرهم. ومنه ابن ماجة وابوز رمة وبقى بن مخلد
وابراهيم نائلة ومحمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عبداله الحضرمى وموسى
(١) الحزامى بمهملة وزاى؟ اتقريب (٢)(العمى) بفتح العين ٢ اخلاصة

٢٢٣
العين - عبدالرحمن
ابن اسحاق الانصارى والحسن بن سفيان وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات
وقال مستقيم الحديث.
٤٤٩
﴿ع -عبد الرحمن ) بن عبد القاري (١) من وله القارة بن الديش. يقال له
صحبة وقبل بل ولد على عهد النبي صلى اللهعليهوآلهوسلم وقبل اتىبهاليهوهو
صغير.روىعن معمروابي طلحة وابى ايوب وابي هريرة وعنه ابنه محمد والسائب
ابن يز بدوهو من اقرانه وعروة بن الزبير والاعرج وعبيد اله بن عبد الله بن
عتبةواحمد بنعبدالرحمن بنعوف ویحیبن جعدةبن هبيرةوالزهر ى
قال ابن معين ثقة رقال ابن سعد توفي بالمدينة سنة (٨٥) فى خلافة عبدالملك
وهوابن (٧٨) سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين
. قلت. وكذا ارخه ابن قانع وابنز بروالقراب وزاد وهوابن (٧٨) سنة
وفاز الواقدى له صحبة ثم قال كان على بيت المال زمن عمرو هومن جلة تابعي
أهل المدينة وعلامهمواخرج البيهقى فى التشهد من طريق ابن اسحاق حدثني
ابن شهاب وهشام عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارى وكان عاملا لعمر
على بيت المال. وقال العجلى مد نى تابعى ثقة وذكره مسلم وابن سعد
وخليفة في الطبقة الأولى من تابعى أهل المدينة وروى ابن وهب عن يعقوب
ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله بن عبدالقارىعن ابنه . فالاتی بعبداھه
(١) فى التقريب القارى بتشديد الياء وفي هامش الخلاصة منسوب هو
وابناء محمد وابراهيم واقاربه ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهم الى القارة
قبيلة مشهورة بجودة الرمى ١٢ شريف الدين

٢٢٤
العین - عبدالرحمن
وعبد الرحمن الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم فسح على (و ٥٠٠)
فذكرقصة او ردها البغوث فى معجم الصحابة .
٤٥٠
﴿ ذس. عبد الرحمن بن عبيدالله بن حكيم الاسدى ابو محمد المابي
الكبير المعروف بابن اخى الامام بحلب. روى عن عبيداته بن عمروالرقي
وابى المليح الحسن بن عمر الرقى وخلف بن خليفة ويحيى بن ابي
زائدة وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك والدراوردي
وابن عيينة وابراهيم بن سعد وعمر بن عبيد الطنافسى وغيرهم . وعنه
ابوداود والنسائي واحمد بن على الابار وبقى بن مخلد والحسن بن على
المعمرى وحفيده محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالاسبر وأبو حاتم
الرازى وعبدالرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي المعروف ايضاًبابن
اخى الامام وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى
وغير م . قال ابوحاتم صدوق وقال النسائي لا باس بهوقال احمدبن اسحاق
ابو صالح الوزان ثناعبدالرحمن بن عبيد اللهاخوالامام أمة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ربماالخطأ . قلت. وقال ابوحاتم في العلل سألته وكان
يفهم الحديث.
٤٥١
وتميز - مدار حمن صم بن عيدان بن عبد العزيزبن الفضل بن صالح
ابن على بن عبدالله بن عباس أبو محمد وبقال ابوالقاسم ابن اخى الامام الحلبى
المعدل. روى عن إبراهيم بن سعد الجوهري واحمد بن حرب الموصلى
وبركة بن محمد الحلبى وحاجب بن سليمان المنبجى وعبدة بن عبد الرحيم

٢٢٥
العين - عبدالرحمن
المروزى وأبي داود الحراني وجماعة . وعنه ابو بكر بن دجالة الدمشقى
وابواحمد بن عدى وابو بكر بن المقرى وعلى بن الحسين بن بنداروابو الحسن
الحابى القاضى وعلى بن عمرو بن سهل الحريرى وغيرهم. ذكره الحافظ
ابو القاسم على بن محمد بن اسحاق في تاريخ دمشق وقال قدم دمشق سنة
(٣٠٢) وحدث: إذ كرهوو الذى بعد المتميز.
٤٥٢
﴿ تميز- عبدالرحمن﴾ بن عيدان بن احمد الاسدى ابو محمد ابن اخى
الامام الحلبي المعدل . روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى وحاجب بن
سليمان ومحمد بن قدامة واحمد بن حرب الموصلى. وعنه ابن عدى وابو بكر بن
الفقرى وابو الحسين بن المظفر وابواحمد الحاكم وذكره في الكنى وابوطاهر
محمد بن سليمان بن احمد بن ذكوان. وخلط صاحب الكال ترجمته بالذى قبله
والصواب التفرقة والله اعلم .
ع - عبد الرحمن) بن عبيد بن نسطاس (١) بنابي صفية الشعلي
العامري البكائي ويقال البكالى ويقال السلمى ابو يعفور الصغير الكوفي
روى عن السائب بن: زيدوابى الضحى والوليد بن العبزار وابراهيم التخعى
وابى ثابت ايمن بن ثابت وابي الشعثاء المحاربي وابيه عبيد بن نسطاس. وعنه
الحسن بن صالح والسفيانان وابن المبارك ومروان بن معاوية ومحمد بن
فضيل بن غزوان وغيرهم . قال احمد وابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به
(١) فى التقريب (نسطاس ) بكسر النون وسكون السين المهملة و(ابو يعفور)
بفتح التمتانية وسكون المهملة بعدها،فاء مضمومة زاد فى الخلاصة وآخره
راء همله ( والثعلبى) بمثلثة ٢ الشريف الدين.
٤٥٣

٢٢٦
المین - عبدالرحمن
بآس وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . و افاد انه روى عن عبدائه
ابن ابي اوفى وانس بن مالك وقال يعقوب بن سفيان ثقة .
م - عبدالرحمن ﴾ بن ابى عتاب. عنأبي سلمة عن عائشة في ركمتى
الفجر . وعنه زياد بن سعد تقدم ذكره فى ترجمة زيدبن ابي عتاب.
٤٥٤
﴿ عبدالرحمن بن ابي عتبق هو عبد الرحمن بن عبداته بن ابى عنبق تقدم.
٤٥٥
٤٥٦
﴿دق - عبدالرحمن ﴾بن عثمان بن أمية بن عبدالرحمن بن أبي بكرة
الثقفى ابو بحر البكراوى البصري. روى عن حميد الطويل وسعيد بن ابي
عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وثابت بن عمارة واسمعيل بن مسلم المكى
واسرائيل بن يونس وحبيب بن الشهيد وعتاب بن عبد العزيز الحمانى وفرة
ابن خالد وحماد بن سلمة وجماعة . وعنه بندار وابو موسى وعمرو بن على
وأبو عمر الضرير وزياد بن يحيى الحساني واحمد بن عبدة الضبي والحسن
ابن محمد بن الصباح الزعفراني و يحيى بن حكيم المقوم واز هر بن جميل
الرقاشى و محمد بن عبد الله بن مربع وجماعة .. قال احمد بن حنبل طرح
الناس حديثه وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال ابو حاتم عن على
ابن المدينيذ هبحدیثهوقال الآ جريعن ابي داود قال احمد لا بأس به
وقال فيموضع اخر عن ابى داود صالح قال لى عباس كان على لا يحدث عنه
وسألت احمد عنه فقال١٠ -وأرأي البصريين فيه. قال أبوداود قال لى احمد
من حدث عنه على يحدث عنه قات لا ادري قال الآجرى وسمعت أباداود
يقول تركواحديثه وقال اسمعيل بن اسحاق عن على بن المدينى كان يحيى بن

٢٢٧
العين - عبدالرحمن
سعيد حسن الرأي فيه وحدث عنه . قال على وانا لا احدث عنه وكان يحيى
ربما كانى فيه ويقول انكم لتحد ثونعن من هودونه وقال ابو حاتم ليس بقوى
بکتب حديثه ولا يحتج به وقال النسا ئی ضعيفوقال ابن عدى له
احاديث غرائب عن شعبة وعن غيره وهو من يكتب حديثه . قال البخارى
عن جراح بن مخلد مات في المحرم او صفر سنة خمس وتسعين ومائة
. قلت. وقال الحاكم ابوا حمد ليس بالقوى عندهم وقال ابن حبان يروى
المقلوبات عن الا ثبات فلا يجوز الاحتجاج به وقال ابن الجارود في الضعفاء
قال البخارى لم يتبين لى طرحه ووثقه المجلى.
٤٥٧
﴿م دس-عبد الرحمنبن عثمان بن عبيد اله بن عثمان بن عمروبن كعب
ابن سعد بن تيم بن صرة التيمى ١٠ سلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح وكان يقال
له شارب الذهب. روى عن النبي صلى اله عليه واله وسلم وعن عمه ظلمة
ابن عبيد الله وعثمان بن عفان . وعنه ابناء عثمان ومعاذو السائب بن يزيد
وابن المسيب ومحمد بن ابراهيم التيمى وابو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم . قتل
مع عبدالله بن الزبير (١) ودقن بالحزورة فماز بد في المسجد دخل قبره
في المسجد الحرام . (٢)
*يخ د- عبدالرحمن بن عجلان" عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
مرسل . وعنه ثابت البنانى . ذكره البخارى في تاريخه واخرجله فى كتاب
الأدب المفرداثراعن عمر موقوفاً من رواية كثيربن محمد عنه ثم ذكر
: (١) في هامش الخلاصة سنه ثلاث وسبعين ١٢ (٢) عبدالرحمن
ابن عثمان انثقفي فى عبد الله بن عثمان ١٢ مامش الاصل
٤٥٨

٢٢٨
العين - عبدالرحمن
٤٥٩
المزي ان البخارى جعله وما بعدهاثنين ولم يذكر غير الاواحدا. واظن
الصحيح ما قاله البخاري وان الذى روى له هوو (د) شيخ بصرى لم يذكرهالمزى.
﴿تميز - عبدالرحمن بن عجلان ابو موسى البرجى الطحاوى الكوفي
سمع ابراهيم قوله وقال ابن أبي حاتم روى عن ابراهيم النخعي وعنه الثورى
ويعلى بن عبيد وابواميم وقبيصة . قال ابن معين والنسائى ثقة وقال ابو حاتم
ما يحديثه بأس وذكرهابن حبان في الثقات. قلت. الذى ذكره العجلى
و يعقوب بن سفيان غيره.
(﴿مد- عبدالرحمن﴾ بن عدى البهرانى (١) الحمصى. روى عن اخيه
٤٦٠
عبد الا على ويزيدبن ميسرة بن حلبس . وعنه صفوان بن عمرووعبد الله بن
بسر الخبرانى واسمعيل بن عباش . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
ابو حاثم لااعرفه وحديثه صالح وقال ابن القطان لا يعرف.
٤٦١
﴿تميز - عبد الرحمن بن عدى بن الخيار. روى عن أبي هريرة
وعنه ابن المنكدر.
﴿تمييز- عبدالرحمن ح﴾ بن عدى الكندى كوفى . روى عن الاشعثبن
٤٦٢
قيس . وعنه عبيد الله بن شر بك العامرى .
﴿ق- عبدالرحمن بنعرز ب(٢) ويقال عرزمالاشعر ى روى عن
٤٦٣
اليموسى . وعنه ابنه الضحاك وفي اسناد حديثه اختلافه
(١) البهرانى بفتح الموحدة وسكون الهاء١٢ (٢) عر زب بفتح المهملة
وسكون الراء بعد ها زاى ثم موحدة اوميم من الثالثة ١٢ تقريب

٢٢٩
العين - عبدالرحمن
٤٦٤
ق-عبدالرحمن بن عرق (١) اليمصبي الحمصی روى عن النعمان
ابن بشيرعن حبيب بن مسلمة. وعنه ابنه محمد. ذكره ابن حبان في الثقات.
٤٦٥
﴿ع-عبد الرحمن بن عسيلة (٢) بن عسل بن عسال المرادى ابو عبدانه
الصنابحى . رحل الى النبى صلى الله عليه واله وسلم فوجد قدمات قبله
بخمس ليال اوست ثم نزل الشام. روى عن النبي صلى اله عليه واله وسلم
مر سلا وعن ابي بكر وعمرو على وبلال وسعد بن عبادة وعمرو بن عبسة
وشداد بن أوس ومعاذبن جبل ومعاوية وعائشة . وعنه اسلم مولى عمر
وربيعة بن بز يدالد مشقى وابو الخيرمر تدين عبداله اليزنى وابو عبد الرحمن
الحبلى وعطاء بن يسار وسويد بن غفلة وعبد اله بن محيريز ومحمود بن ليد
الانصارى وعبدالله بن سعد البجلى الكاتب و يونس بن ميسرة بن حلبس
وجماعة. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن شيبة هو، لا.
الصنايحيون الذين يروى عنهم في العدد سنة وانمام الثان فقط. الصناعحى.
الاحمسى وهو الصنابح الاحمى هذان واحد من قال فيه الصناعحى فقد اخطأ
وهو الذي يروى عنه الكوفيون. والثانى. عبد الرحمن بن عسيلة كنيته
ابو عبد الله لم يدرك النبي صلى الله عليه واله وسلم بل ارسل عنه وروى عن
ابي بكر وغيره فمن قال عن عبد الرحمن الصنائحى فقد اصاب اسمه ومن
قالعن ابيعبداللهالصناعى نقداصاب كنبتهوهورجل واحد ومن قال
عن ابي عبدالرحمن فقد اخطاً قلب اسمه فجعله كنيته ومن قال عن
(١) (عبد الرحمن بن عرق بكر المهملة ومكون الراء بعد هاقاف مقبول
من الرابعة ١٢ (٢) عسيلة بمر حلة مصغرا١٢ تقريب

٢٣٠
العین - عبدالرحمن
عبد الله الصناعي فقد اخطا قلب كنيته فى ملها اسمه هذاقول على بن المديني
ومن تابعه وهو الصواب عندى وقد تقدم باقى مايتعلق في ترجمة عبدالله
الصنامجي. قلت. وذكرابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن عسيلة
نجوماذكره ابن سعد وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال ابن معين تأخر الى
زمن عبد الملك بن مروان وكان عبد الملك يجلسهمعه على السرير وذكره
التجارى في التاريخ الاوسط في فصل من مات ما بين السبعين الى الثمانين
وقال المجلى شامى تابعى ثقة وكان كثير المناقب فمن أجلها ما اخرجه
الطبرانى فيمسند عبادة من طريق ابن محيريز قال عدنا عبادة بن الصامت
فاقبل ابو عبد الله الصنابحى فقال عبادة من سرهان ينظر الى رجل عرج به
إلى السماء فنظر الى اهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ماراسى
فلينظر الى هذا.
عبد الرحمن بن عصام المزتى. يأتى في ابن عصام في المبهمان.
٤٦٦
٤٦٧
﴿دت - - عبدالرحمن بن عطاء القرشى· مولاهم ابو محمد ابن بنت
ابي لبيبة (١) الفارع المدنى صاحب الشارعة. وروى عن عبد الملك بن
جابر بن عتبك ومحمد بن جابر بن عبد الله وسليمان بن يسار وسعيدبن
المسبب واني عبيدة بن محمد بن عماربنياسر وعنه ابن ابي ذيب وسليمان
ابزيلال والدراوردي وهشام بن سعدوحاتم بن اسمعيل وغيرهم. قال
(١) فى التقريب (ابي لبيبة)، وحدتين الأولى مكسورة.ينه) تحتانية ساكنة
وفي هامش الخلاصة (الشارعة) هى ارض عندرواقى رومة بطرف المدينة ١٢

٢٣١
العين - عبدالرحمن
البخارى وقال أبو حاتم شيخ يحول من كتاب الضعفاء وقال النسائى ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفى سنة ثلاث وار بعين ومائة وكان
ثقة قليل الحديث. روى له ابوداود والترمذي حديث حسن (١) انما نعرفه من
حديث ابن ابي ذيب انتهى وقدرواه سليمان بن بلال عن عبد الرحمنبن
عطاء ايضاً. قلت. وقال ابن حبان مصري اصله من أهل المدينة يعتبر حديثه
اذارو یعن غیر عبدالکریم ابي امبة وقال الازدي لا يصح حديثهوقال ابن
وضاح كان رفيقا لمالك في الطلب وقال الحاكم ابوا حمد ليس بالقوي عندهم
وقال ابن عبد البرليس عندهم بذاك وترك . الك الرواية عنه وهوجاره.
﴿ تمييز- عبد الرحمن بن عطاء بن كعب مدنى. روى عن نافع وعبدالكريم
ابنامية ·روىعنهسعید بناییایوب وعمرو بن احارث. فرق ی هو یین
الذى قبله ابن ابي حاثم وقال سألت ابى عنه فقال شبخ . قلت . لم يفرق
بينهم احد غير ابن أبي حاتم واما البخاري والنسائي وابن حبان وابن سعد
فلم يذكر وا الاواحدا وقال ابن يونس في تاريخ مصر عبد الرحمن بن عطاء
ابن كعب العامرى روى عنه من أهل مصر عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب
فقال توفي باسوان من صعيد مصرسنة (١٤٣) وهو الذي قال فيهمالك غرب
نفسه فذكر وفاته من عند ابن يونس دليل على انه هو الذى ذكره ابن سعد
وغيره وكذلك ماقد مناه من كلام ابن حبان والله اعلم.
٤٦٨
٤٦٩
س- عبد الرحمن) بن عطاء بن صفوان الزهرى . روى عن عطاء بن
ار باح . روىعنهیزید بنسنانالرهاویوابوعبدالرحمن خال محمد بن
(١) کذافى الاصل والظاهر-دوی لهابوداودوالترمذى حديثا

٢٣٢
العین - عبدالرحمن
سلمة . ذكره ابن حبان في الثقات. روى النسائي من طريق. وسى بن اعين
عن ابي عبد الرحيم عن الزهرى عن عطاء قال رأيت جابر بن عبدالله وجابر
ابن عمير يرتمان الحديث ومن طريق محمد بن سلمة عن خاله ابي عبد الرحيم
قال حدثى عبد الرحمن الزهرى فذكره ورواهابن مندة في المعرفة من حديث
موسى بن اعين مثله وقال بعد. الزهرى هذا هو عبد الرحمن بن عطاء بن
صفوان كذلك رواه سعيد بن يحيى الاموى عن أبيه عن يزيد بن سنان عن
عبد الرحمن بن عطاء الزهرى به. لم يذكره المزي وهو على شرطه.
٤٧٠
﴿ق- عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه (١) بن سعد الانصارى المدنى
روى عن جده وله صحبة. وعنه ابن اخلهابو جعفر الخطمى . له عنده
حديث يأتى فى الفاكه .
٤٧١
﴿تميز- عبدالرحمن بن عقبة بن عبدالرحمن بن جابر بن عبد الله الانصارى
روى عن ابيه انه حدثه عن أبيه عن جابر قال لماخرج رسول الله صلى الله عليه
واله وسلم وابو بكر مها جرين قد خلا الطائف الحديث. وفيه قصةأم معبد
مختصرة . روى عنه يعقوب بن محمد الزهرى اخرجه البزاروقال عبدالرحمن
ابن عقبة معروف النسب ولم يحدث الايعقوب بن محمد .
٤٧٢
دت- عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسى المدني مولى الانصار. روى
عن ابيه وله صحية. وعنه داود بن الحصين. ذكره ابن حبان في الثقات
لهعندما حدیث یأتی في ترجمةابنه.قلت وقال يروى المراسل روى عنه
محمد بن يحيى بن حبان وداودبن الحصين وكذا ذكراب وحاتم ان محمد بن يمي
(١) الفاكه بكر الكاف ١٢ تقريب

٢٣٣:
العین - عبدالرحمن
ابنحبانمنروی عنه»
٤٧٣
دس - عبد الرحمن ) بن علقمة ويقال ابن ابي علقمة مختلف في صحبته
روى عن النبي صلى ان عليه وآله وسلم إذ وفد ثقيف قد. واعليه ومعهم هدية
وقيل عن عبد الرحمن بن ابي عقيل الثة فى ور وث ايضاعن عبد الله بن
مسعود. وعنه ابو صخرة جامع بن شداد المحاربي وعبد الملك بن محمد بن بشر
الكوفي وعون بنابى جحيفة. قال ابن أبي حاتم عن ابيه ليست له صحبة
قات فرق ابن ابيحاتم بین الذی روی حدیثانوفد ثقيف قدموا
وبين الذى روى من ابن مسعود فقال في الاول روى عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وفي الثانى روى عن النبي صلى اللهوآله وسلم مرسلاوروىعن ابن
مسعود ثم ذكر ترجمة ثالثة عبد الرحمن بن ابي عقيل روى عنه جامع وقال في
اخرترجمته فاخبر ت ابي فقال هوتابعى ليست له صحبة وقال ابن حبان يقال له
صحبةوقال الدار قطنى لا تصحله صحبةولا أمرفهوفرق ابن حبانیینالراوى
لحديث الهدية وبين الراوى عن ابن مسعود فذكرالثانى في التابعين وذكره
في الصحابة جماعة من الف فيهم منهم خليفة ويعقوب بن سفيان وابن مندة»
﴿وخس-عبد الرحمن بن علقمة. ويقال ابن ابى علقمة ويقال ابن ملقم
روى عن ابن عباس وابن عمر وعنه الشورى. قال النسائى ثقةوذكره ابن
حبان في الثقات. قلت. وقال العجلى ثقة وقال ابن شاهين قال ابن مهدى
كان من الاثبات الثقات .
٤٧٤
** بخدق- عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى اليمامي . روىعنايه
٤٧٥

٢٣٤
المین- عبدالرحمن
وطلق بن على . وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن بدر الخنفى ووعلة بن عبدالرحمن
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. واخرج له في صحيحه وقال العملى تابعى
ثقة ووثقة ايضا ابو العرب التميمى وابن حزم.
﴿مدس - عبدالرحمن ) بن عماربن ابي زينب التيمى المدني. روى عن
٤٧٦
القاسم بن محمد وابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعنه محمد بن اسحاق
ويزيد بن الهادويمبى بن سعيد القطان. قال ابراهيم بن سعد عن محمد بن
اسحاق حدثی عبدالرحمن بنعمار بن ابي زینبواثنیعلیهخیراوقال حرب
ابن اسمعيل عن احمد كان ثقة وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿عبد الرحمن بن عمار المؤذن هو عبد الرحمن بن سعد بن عمار تقدم»
٤٧٧
عبدالرحمن ) بن ابي عمار. هوابن عبداته بن الي عارتقدم»
٤٧٨
عبد الرحمن بن عمر بن بوذويه. ويقال عبد الرحمن بن بوذويه تقدم.
٤٧٩
﴿ق - عبدالرحمن بن عمربن يزيدبن كثيرالزهرى ابوالحسن الاصبهاني
٤٨٠
الازرق المعروف برسته (١) . روى عن أبي هدية وابن عيينة وأبي داود
الطيالسى و يحيى القطان وابن ابى عدى وابن مهدى ومعاذبن معاذا المنبرى
وعبد الوهاب الثقفي وعبد الملك بن الصباح وابي عاصم وابي عبد الرحمن
المقرى وجماعة. وعنه ابن أخيه عبدالله بن محمد بن عمروابن اخيه الا خر محمد
ابن عبد الله بن عمر وابو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وابو خليفة وسمويه والحسن
ابن محمد الدار كى والعباس بن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيى بن مندة
(١) (رسته) بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة ٢ القريب

٢٣٥
العين - عبدالرحمن
الاصبهاتى وغيرهم . قال احد ماذهبت الى ابن مهديالاوجدتهعندهوقال
أبو حاتم الرازي صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابو الشيخ يقال
كان عنده عن ابن مهد ى ثلاثون الف حديث. قال وله احاديث ينفردبها
الى ان قال وغرائب حديثه تكثر وقال الحافظ ابوموسى المدينى تكلم فيه
ابو مسعود وخرج إلى الري فكتب البهم فيه فلم يبالوا بكتابه وحضر مجلسه
ابو حاتم وابوزرعة وابن وارة. قال محمد بن عبد اله بن عمربن يزيدولد عمی
عبدالرحمن سنة (١٨٨) ومات سنة (٢٥٥) وقال ابوالشيخ مات سنة
ن وار بعين وماتين وبقال سنة (٥٠). قلت. في صحة ماذكرمن مولده
نظرفان ابانعيم فى تاريخ اصبهاف وصفه بأنه كان راوية يحيى القطان وابن
مهدئ وتقدمكلام يي الشبخ في عدةما كانعندهمن ابن مهدى وابن مهدى
مات سنة (٩٨) ويبعد من ابن عشر سنين ان يوصف بذلك و يحيى القطان
مات ايضافي اوائل سنة (٩٨) .
٤٨١
خت كن - عبد الرحمن ﴾ بن عمرو بن سهل الانصارى المدني. وقد
بنسب الی جده.روى عن عثمان وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد
روى عنه ابنه عمرو و طلحة بن عبدالله بن عوف والحارث بن عبد الرحمن بن ابي
ذباب وإسحاق بن الحارث القرشى. وذكر الواقدى فيمن قتل بالحرة
عبد الملك بن عبدالرحمن بن عمرو بن سهل بن عبد شمس بن عبدودين
نصروليس بابن عبدالرحمن هذا . قلت بل اظنه ولدهقاني لماجدمن نسب
عبد الرحمن هذا ايضا وحدث فى مسنداحمد وصحح ابن خزيمة

٢٣٦
العين - عبدالرحمن
ما يدل على انه فرشى ثم وجدت الدارقطنى شفي فى هذافقال في غرائب
مالك بعد ان اخرج من رواية ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عنه
طلحة بن عبدان بن عوف عن عبدالرحمن بن عمرو بن سهل كذا
كتب بخطه عن سعيد بن زيد من ظلم شبرامن الارض. وهو الذى اخرجه
له البخارى وغيره ثماخرجه من وجه آخرعن ابن وهب مثله لكن قال
ابن سهل بسكون الماء ثم قال اخرجهابوداودیعنی في حديثمالكعنابي
الطاهر عن أبى السرح عن ابن وهب مثله لكن قال عبدالرحمن بن
سهل نسبه لجده قال ولا نعلم حدث به عن مالك غيرابن وهب. قال ورواه
معمر وعقيل وشعيب والزيدى وابن مسافروغيرم عن الزهرى فقالوا
عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بسكون الهاء قال وسهل هوابن عمرو بن عبد
شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وجده
سهل هواخوسهيل بن عمرو صاحب القضية في الحديبية قال الدار قطني
ومن نسب عبد الرحمن فقال ابن عمر وبن سهيل يعنى بالتصغير فقد وهم
وقال ابن حزمموثقةمعروف» (١)
د - عبدالرحمن ﴾) بن عمروبن عبداته بن صفوان بن عمرو
النصرى (٢) أبوزرعة الدمشقى شيخ الشام في وقله . روى عن محمد بن
المبارك الصورى وسليمان بن عبد الرحمن وعبدالله بن جعفرالرقى وابي ٠٠٠هر
٤٨٢
(١) تمييز( عبدالرحمن) بن عمرو بن سهل العامرى القرشى قتل بالحرة
لا اعرف له رواية ١٢ تقريب (٢) (النصرى) النون ١٢ تقريب

٢٣٧
العين - عبدالرحمن
وعفان وعلى بن عياش وابي نسيم وابى اليمان وآدم بن ابى اياس وابي الجماهر
ومحمد بن عائذ ويحيى بن صالح الوحاظ وهوذة بن خليفة وابي فان
مالك بن اسمعيل وابي بن صالح المصرى واحمد بن خالد الوهبي واحمد بن
حنبل وابي النضر الفراديسى وسعيد بن منصوروسليمان بن حرب وخلق
وعنه أبو داود ويعقوب بن سفيان وهو من اقرانه وابن أبي حاتم وابنأبى
داود وابن صاعد وعبدان الاهوازى وابن جوصاء واحمد بن سليمان
ابن حذلم وابو جعفر الطماوي وإسحاق بن ابراهيم الاذرعى والحسن بن
حبيب الحضائرى والحسين بن يحيى بن جذلان واحمد بن القاسم بن معروف
وابو الميمون عبد الرحمن بن راشد وا بو القاسم بن ابى المقب وابو العباس الاصم
وابو القاسم الطبرانى وجماعة. قال احمدبن ابي الحواري هوشيخ الشباب
وقال ابن ابيحاتم كانرفيقابيو کتب عنهوكتبناعنه وكان صدوقائمة
سئل ابي عنه فقال صدوق وقال ابن عدى كان ابن جوصاء يسال من
اییزرعةومن ز بدبن عبد الصمد عن حد بثهوخاصة حديث دمشق
وقال المروى وغيره مات في جمادى الآخرة سنة (٢٨١). قلت.
قال الخليلى كان من الحفاظ الاثبات.
﴿دت ق - عبد الرحمن﴾ بن عمرو بن عبسة السلمى (١) الشامى نسبه
بقية عن يحيى بن سعيد. روى عن العرباض بن سارية وطنية بن
عبد السلى - وعنه ابنه جابر وخالد بن معدان وضمرة بن حبيب ومحمد بن
زادالالمانى وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعدمات سنة
٤٨٣
(١) السلمي بالفتح ١٢ تقريب

٢٣٨
العين - عبد الرحمن
عشر ومائة. له في الكتب حديث واحد في الموغطة صححه الترمذى. فات.
وابن حبان والحاكم في المستدرك وزعم القطان الفاسى انه لا يصح لجهالة
حاله وذكره مسلمة فى الطبقة الأولى من التابعين ووقع في رواية الطبرانى من
طريق يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن عمه
عن عرباض وهذا يعكر على من قال انه ابن عمرو بن عبسة فان معد ان
والدخالد هوابن ابي ذتب الاان يكون خالد اطلق عليه عمه مجازاه
٤- عبد الرحمن بن معمر وبن ابي معمروراسمه محمد الشامى ابو عمر و
الاوزاعى الفقيه نزل بيروت في آخر عمره فمات بهامرابطا. روى عن اسحاق
ابنعبدالله بن ابي طلمة وشداد بنعمار وعبدة بن ابي لبابة وعطاء بنابي
رباح وقتادة وابي النجاشى عطاء بن صهيب ونافعمولى ابن عمر والزهرى
ومحمد بن إبراهيم التيمى ومحمد بن سبرين والمطلب بن عبدالله بن حنطب
ویحیبنمعبدالانصاری ومی بن ابي کثیروابيعيدالمذحجيوابى كثير
السيحمي وسلمان بن حبيب المحاربي وحسان بن عطية وريمة بن أبى عبدالرحمن
وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وعمرو بن زيات والوليد بن هشام المعطى
ویزید بنيزيد بن جابر وخلق من اقرانه وغيرهم . روى عنه مالك
والشعبة والثوري وابن المبارك وابن أبي الزناد وعبد الرزاق وبقية وبشر
ابن بكر ومحمد بن حرب وحقل بن زياد ويحيى بن سعيد القطان وشعيب بن
إسحاق وابوضمرة المدني وضمرة بن ربيعة واسمعيل بن عبد الله بن سماعة
وابواسحاق الفزارى واسمعيل بن عياش وعبد الله بن كثيرالدمشقى
٤٨٤

٢٣٩
العين - عبدالرحمن
القاري وعبدالله بن نمير وعمرو بن ابي سلمة التنيسى ومبشر بن احمعل ومحمد
ابن شعيب بن شابور ومحمد بن مصعب القرقائى ومخلد بن يزيد
الحراني والهيثم بن حميد والوليد بن مسلم والوليد بن يزيد العذرى
ويحيى بن حمزة الحضرمى ويزيد بن السمط ويحيى بن عبدالله بره
الضماك البابالتى وموسى بن اعين الجزرى وعيسى بن يونس وعمر بن
عبد الواحد السلمى وعبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين وابو عاصم النبيل
ومحمد بن يوسف الفريابي والمغيرة الخولاني وعبدالله بن موسى العبسبى
ومحمد بن کثیر المصیصی وجماعة. و روى عنه من شيوخه الزهرى
ويحيى بن ابي كثير وقتادة وغيرهم. قال الحاكم ابواحمد في الكني الاوزاعى
من حمير وقد قيل ان الاوزاع قربة بدمشق وعرضت هذا القول على احمد
ابن عمير فلم يرضه وقال انما قيل الاوزاعى لانه من اوزاع القبائل وقال
ابو سليمان بن زبر هواسم وقع على موضع مشهور بد مشق يعرف بالاوزاع
سکنه فيصد رالاسلام بقايامن قبائل شتى وقال ابو زرعةالد مشقىكان
اسم الاوزاعى عبد العزيز فسمى نفسه عبد الرحمن وكان اصله من سبأ السند
وكان ينزل الاوزاع فغلب ذلك عليه واليه فتوى الفقه لا هل الشام لفضله
فيهم و کثرة روايتهو باغ سبعين سنة و کانفصيحا ورسائله تو ثر وقال
عمرو بن على عن ابن مهدى الائمة في الحديث اربعة الاوزاعي ومالك
والثورى وحماد بن زيدوقال ابو عبيد عن ابن مهدى ما كان بالشام اعلى بالسنة
منه وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقةمااقلمارويعنالزهر ى و قال

٢٤٠
العين - عبد الرحمن
ابو حاتم امام متبع لماسمع وقال ابومسهرعن مقل بززياداجاب الاوزاعى
في سبعين ألف مسئلة اونحوها وقال ابن عيينة كان اماماهل زمانه وقال امية
ابن يزيد بن أبي عثمان كان عندناار فع من مكحول جمع العبادة والورع
والقول بالحق وقال ابن سعد ولد سنة (٨٨) وكانثمة ماموناصدوقا فاضلا
خيرا كثير الحديث والعلم والفقه (١) وكان مكتبه باليمامة ومات بيروت
سنة (١٥٨) وقال الاجرى عن ابى داودمات الاوزاعي في الحمام. قلت.
وقال عيسى بن يونس كان الاوزاعى حافظًا وقال ابن حبان في الثقات كان
من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم وكان السبب في موته انه كان مرابطا
بيروت فدخل الحمام فزاق فسقط وغشى عليه ولميعلم به حتى مات وقدروى
عن ابن سيرين نسخة ولم يسمع الاوزاعي من ابن سير ين شيئا ثم روى عن
الوليد عن الاوزاعى قال قدمت البصرة بعدموت الحسن بنحومن أربعين يوماً
فدخلت على محمد بن سيرين واشترط علينا ان لا تجاس فسلمنا عليه قيامً وقال
أبو زرعة الدمشقى لا يصح الاوزاعى عن نافع شئ وكذافال عباس عن ابن
معين لم يسمع من نافع شيئا وسمع من عطاء وقال ابن أبي حاتم في المراسيل
سمعت ابى يقول الاوزاعىلم يدرك عبدالله بن ابى زكريا. ولميسمع من ابي
مصبح ولم يسمع من خالد بن الجملاج الماروى عن عبد الرحمن بن زيد عنه وقد
اخطأ الوليدبن زيد في جمعه بين الاوزاعى وعبدالرحمن بن زيد بن جابر
عن خالد بن اللجلاج وقال عمر بن عبدالواحدعن الأوزاعى دفع الي يحيى بن
(١) فى الخلاصة قال اسحاق اذا اجتمع الاوزاعى والثورى ومذلك
على الامرفهوسنة ١٢ شريف الدين
-