Indexed OCR Text

٢١
المين - عبد الله
ابن جدعان وعمر بن عبد العزيز وعبداله بن فيروز الداناتج وابي سنان
المصرى. وعنه الوليد بن بكير ابو جناب. قال البخارى وابو حاتم منكر
الحديث زادابو حائم شيخ مجهول وقال الدارقطنى مترو ك وقال ابن عدى
له من الحديث شئ يسير. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في صلوة الجمعة
وفيه غير ذلك: قلت . وقال البخارى لا يتابع على حديثه وقال وكيع يضع
الحديث وقال بن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره وقال الدار قطنى منكر
الحديث وقال ابن عبد البرجماعة أهل العلم بالحديث يقولون ان هذا
الحديث يعنى الذى اخر جه له ابن ماجة من وضع عبد الله بن محمد
العد وى و هوعند م موسوم بالكذب.
٢٨
﴿ق - عبد الله ﴾ بن محمد العدوى . قال البنانى في الحافل هوغيرالاول
ذكره المقبلى في الضعفاء واوردله من طريق الحسن بن حماد عنه سمعت عمربن
عبد العزيز يقول ثناءبادة عن ظلمة رفعه لا نقبل صلاة امام يحكم بغير ماانزل المه
ولا تقبل صلاة بغيرطهور ولاصدقة من غلول. قال المقبلى هذا غير محفوظ
وعامة من ير ويه مجهول واول المتن غير محفوظ وبقيته معروف وقال البنانى
هوغير الذىذكرابن عدى يعنى واخرج لهابن ماجة كذاقال.
﴿ ق-عبد الله } +بن محمد الليثی روىعن نزار بنحيان . وعنهيونس بن
٢٩
محمد المؤدب . روى له ابن ماجة حديثا واحدافى اهل الارجاء والقدر •
٣٠
٢- عبد الله محمد بن محمد ويقال ابن عمر اليمامى المعروف بابن الرومى نزيل
بغداد. روى عن ابن عيينة والدراور دي ووكيع والنضربن محمد الجرشى

٢٢
المين - عبد الله
وابواسامة وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه مسلم وابراهيم الحربي وبقي بن مخلد
وأبو قلابة الرقاشى وابوحاتم والصغاني ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذ
وابن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الروياني وأبو يعلى ومحمد بن اسحاق السراج
وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصورمثل يحيى بن معين عنه فقال مثل ابن
محمد لا يسهل عنه انه مرضي وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات
قال الحارث بن ابى اسامة وغيرهمات سنة ست وثلاثين وماتين. قلت.
وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه وابن قانع وقال ثقة. (١)
ع-عبد الله لابن محيريز (٢) بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن
مح بن عمرو بنمصیص الجمعی ابو ممیر یزالمکی . من رهطايمحذ ورة
وکانیتیمافي حجرهنزلالشاموسکن بیت المقدس.روى عن ابي محذورةوابي
سعيد الخدري ومعاوية وابي صرمة الانصارى وعبادة بن الصامت
وعبداته بن السعدى وام الدرداء وغيرهم. وعنه عبدالملك بن ابى ممذورة
وعبدالعزيزبن عبد الملك بنابي محذورة ومحمد بن يحيى بن حبان ومكمول
الشامى و بسر بن عبداله الحضرمى وخالد بن دريك وابو بكربن حفص بن
عمر بن سعد وغيره . قال أبوزرعة ابو محبريز المقدم يعنى على خالد بن معدان
وكان الاوزاعى لا يذكر خمسة من السلف الاذ کرفیهم ابن ممبر بزورفع من
(١) عبد أنه بن محمد الطويل في ابن مسلم ١٢ خلاصة (٢) عبدالله بن
محيريز بضم اوله وفتح المهلة بعد هاتحتانية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم
تجتانية ثم معجمة ١٢ خلاصة
٣١

٢٣
العين - عبدالله
ذكره وفضله. قال دحيم ورأيته اجل اهل الشام عندابي زرعة بعدابي
ادریس واهل طبقته وقال ضمرة عن الاوزاعی کانابنابيز کر یا يقدم
فلسطين فيلقى ابن محير بز قت صاغر اليه نفسه لما يرى من فضل ابن ممبريز
وقال رجاء بنحیوهان کانامل المدينةلیرون ابنعمر فيهم اماناواناترى
ابن محبر یزفينالماناو عن الاوزاعى قال من كانمقتديافليقتدبمثل ابن محیریز
وقال العجلى شامى تابعى ثقة من خيار المسلمين. قال خليفة مات في خلافة عمر
ابن عبد العزيز وقال ضمرة بن ربيعة مات في خلافة الوليد بن عبد الملك
. قلت. وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن ابي خيثمة لم يكن احد
بالشام يعيب الحجاج علانية الاابن محيريز وفي الزهدلا حمدعن ایی زرعة
الشيبانى لم يكن بالشام احد يظهر عيب الحجاج الاابن محيريز وابوالايض
العنسى وقال له الوليدلتنتهين عنه او لا يمثن بك اليه وقد ذكره العقيلى
في الصحابة وساق بسنده الى أبى قلابة عن ابن محير بز وكانت له صحبة فذكر
خبراوهذا ان كان محفوظا يكون صحاببالم بسم واما عبد الله فتابعى لا ريب
فيه وقد بالغ ابن عبد البر في الانكار على المقبلى فى ذلك وقال ابن خراش
كان من خيار الناس وثقات المسلمين وقال النسائي ثقة . وقرأت. بخط
الذعبي مات سنة تسع وتسعين انتهى وهو مقتضى قول الهيثم بن عدى انه
مات فيخلافة عمربن عبدالعز یزواماالكلاباذي فقال في رجال البخاري
مات فى خلافة الوليد بن عبدالملك كما نقدم*
مدتم مس ق- عبدالله بن المختار البصرى. روى عن زياد بن علاقة
٣٢

٢٤
المين - عبد الله
والحسن وابن سيرين ومحمد بن زياد الجمحر وسعيد الجريرى واسمعيل بن
ابي خالد وابي اسحاق السبيعى وموسى بن أنس بن مالك وغيرهم. وعنه اسرائيل
والجمادان وشعبة وشيبان بن عبدالرحمن وشريك وغيرهم . قال ابن معين ثقة
وقال ابو حاتم لا بأس به وذكر ابن حبان في الثقات وقال شعبة كانمن
فتیانتاوكان احدث منى سناء
﴿﴿عبد الله ﴾ بن مخراق يأتى فيمسلم بن مخراق*
٣٣
٣٤
د. عبدالله بن مخلد (١) بن خالد بن عبد الله التميمي أبو محمد ويقال
ابو بكر النيسابورى التحوى. روى عن ابيه مخلد وابى عبيد القاسم بن سلام
وکانراو یة کتبه ومکی بن ابراهيم وعفانو ائي نعيم و یحیی بن یحیی
النيسابوري وعبدان المروزى واحمد بن حنبل وغيرهم. وعنه ابوداودوا:ه
ابو بكر بن ابي داود وابن خزيمة وابو عمر والمستعلى وابو حامد ابن الشر قى
وغيرهم. قال الحاكم سمع بخراسان والكوفة وغيرهاوهوراوی کتب ابى
عبيد بخراسان وآيت كتاب اسحاق بن ابراهيم بن عمار بخطه غريب
الحديث سماعه من عبدالله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت فى كتاب
بعض أصحابنا . توفي سنة ستين ومأنين.
ع - عبدالله﴾ بن مرة الهمداني الخار في (٢)الكوفي - روى عن ابن
عمر والبراء وابيالاحرصوسروقوغیرم. وعنهالاگشومنصور- قال
ابن معين وابو زرعة والنسائى ثقة وذكر ه ابن حبان في الثقات وقال ابن
٣٥
(١) عبدالله بن مخلد بسكون المعجمة ١٢ (١) الخار في بمعجمة
ثم مهملة مكسورة بعد الالف ١٢ خلاصه

٢٥
المين - عبد اله
سعدمات في خلافة عمر بن عبد العزيزو قالعمروبن على مات سنة
مائة . قلت . وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث صالحة وار خه ابن
قائع سنة تسع وتسعين وقال المجلى تابعى ثقة .
٣٦
( س- عبدالله) برمرة الزرقى (١) الانصارى المدنى عنابي سعاء
الانصارى (٢) في العزل. وعنه ابو الفيض الحمصى الشامى فقط وليسله
عند النسائي غيره.
٣٧
دت ق-عبدالله ﴾ بن ابى مرة ويقال مرة الزوفي (٣) شهد فتح مصر
وروى عن خارجة بن حذافة العدوى حديث الوتر. وعنه عبد الله بن
راشد الزوفي ورز بن بن عبدالله الزوني. قال البخارى لا يعرف الابحديث
الوتر ولا يعرفسماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال
اسناد منقطع ومتن باطل . قلت. وقال العملى مصرى تابعى ثمة وقال
الخطيب ابن ابى مرة وهو المشهور وكان بكر بن بكار بقول ابن مرة.
٣٨
﴿خت- عبد الله بن مروان الخزاعى البصرى شر بك هشام الدستوائي
روى عن الحسن البصرى ومجاهد وسعيد بن جبير. روى عنه أبو سلمة
التبوذكي وابونعيم. قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ووثقه
ايضا ابو حاتم ووقع ذكره في كتاب الصلوة من صحيح البخارى ضمنافي
(١) في التقريب (١ازرقى) بضم الزاى وفتح الراء بعدهاقاف ١٢ (٢) في
ها. ش الخلاصة اختلف فيه على شعبة فقبل عن ابى سعد وقيل عن
ابي٣,١٢٨.٠٠) في التقريب الزو في بفتح الزاى بعدهاوا وثم قاء ١٢

٢٦
المين - عبد الله
أثر علقه عن الحسن البصرى فقال في الصلوة في السفينة وقال الحسن
تصلى قائماً ما لم تشق على اصحابك ندورمعها والافقاعدا. وهذا وصله
البخارى فى التاريخ من طريق موسى بن اسمعلى عن عبد اله بن مروان
قال سمعت الحسن يقول در فى السفينة كما ندوراذا صليت. ووصل
بقيته ابو بكر بن أبى شيبة من وجه آخر من الحسن .
﴿.د- عبد الله﴾ بن ابى مريم مولى بنى ساعدة حجازي. رأى ابا اسيد
وابا حميد الساعدى. عن ابى هريرة وقبيصة بن ذو اب. وعنه وهب
ابنمنبه وبكربن سوادة وإبراهيم بن سويد المدنى وجهم بن اوس
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته ابو خليفة وروى ابو بكر بن
ابي سبرة عن عبد الله بن أبي مريم عن الي صالح عن أبى هريرة فى الغيبة
فلاادري هوهذا اوغيره . قلت وقال علي بن المدبنى عبدانه بن
ايي مريم مجهول .
٤٠
﴿دت-عبدانه ) بن مسافع (١) بن عبدالله الاكبر بن شيبة بن عثمان
ابن ابي طلحةٍ العبدرى المكى الحجبى٠ ١مه سعدة بنت عبدالله بن وهب بن
عثمان بن أبي طلحة . روى عن عقبة وقيل عتبة بن محمد بن الحارث وقيل
عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة عنه وهو الصحيح وعن عمته صفية
بنت شيبة. روى عنه منصور بن عبد الرحمن الحجبي وابن جريج. ذكر محمد
ابن عائذانه مات مرابطا بدابق مع سليمان بن عبد الملك ومات سامان بعد.
(١) في الخلاصة مسافع بضم او له وفتح المهملة وكسر الماء بعد الألف١٢
٣٩

٢٧
العين - عبدالّه
٤١
يسيرسنة تسع وتسعين بالشام. له في الكتابين حديث واحد في سجود السهوه
بخ - عبدالله ﴾ بن المساور. روى عن ابن عباس وابن الزبير. وعنه
عبد الملك بن ابي بشير- ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن المدينى
مجهول لم ير وعنه غير عبد الملك .
٤٢
بوع - عبد الله﴾ بن مسعود بن غافل (١) بن حبيب بن شمخ بن مخزوم
ابن صاملة بن كامل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن
الياس ابو عبد الرحمن الهذلى وامعلم عبد بنت عبد بن سواء من هذيل
ايضالماصحبة ٠ ١سلميمكة قد بما وها جر الهجرتين وشهد بدراو المشاهد كلها
وکان صاحب نعل رسول الله صلى اللهعليهواله وسلم روى عن النبى
صلى الله عليه واله وسلم و عن سعد بن معاذ وعمر و صفوان بن مسال
وعنه أبناء عبد الرحمن وابو عبيدة وابن أخيه عبد اله بن عتبة بن مسعود
وابو سعيد الخدرى وانس وجابروا بن عمر وابو موسى الأشعرى والحجاج
ابن مالك الاسلى وابو امامة وطارق بن شهاب وابوالطفيل وابن الزبير
وابن عباس وأبو ثور الفهمى وابو جحيفة وابو رافع مولى النبي صلى الله عليه
واله وسلم وعبد الله بن الحارث الز بيدي وعمرو بن الحارث المصطلقى وقرة
ابن اياس وكلثوم بنمصطلق وابو شريح الخزاعى وامر أته زينب بنت عبد الله
الثقفية وهؤلاء من الصحابة وعلقمة والاسود بن يزيدومسروق والربيع
(١) (غافل) ؛مجمة ثم فاءمكسورة بعد الألف (وشمخ) يفتح المعجمة
الاولى وسكون الميم ١٢ خلاصه

٢٨
المين - عبد الله
ابن خشيم وزيدبن وهب وابووائل شقيق بنسلمة وشريح بن الحارث القاضي
والحارث بن سويد التيمى وربعى بن حراش وزربن حبيش وابوعمروالشيباني
وعبد الله بن شداد وعبدالله بن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة بن عمرو
السلمانى وابوعثمان النهدى وابوالا حوص عوف بن مالك وأبو ميسرة عمرو بن
شرحبيل وعمرو بن ميمون الاودى وقيس بن ابى حازم وابو عطبة مالك إن
اى عاصر ومرة الطيب والمستورد بن الاحتف وهذيل بن شرحيل والنزال
ابن سبرة وابو الاسود الدولى والمعرور بن سويدوا خرون. قال البخارى مات
بالمدينة قبل عثمان وقال ابونعيم وغير واحدمات سنة اثنتين وثلاثين وقال
٤
يحيى بن بكير سنة (٣٣) وقيل مات بالكوفة والاول اثبت قلب. قال له
النبي صلى اله عليه واله وسلم انك غلاممعلم. وذلك في اول الاسلام وأخى
النبي صلى اله عليه واله وسلم بينه وبين سعد بن معاذو قال ابن حبان صلى
عليه الزبير وقال ابو نعيم كان سادس الاسلام وصح ان ابن مسعود قال
اخذت من فى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سبعين سورة (١)
( عبد الله ﴾ بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن.
٤٣
٤٤
﴿ت - عبداله ) بن .- إبن جندب الهذلى المدني المقرى. روى عن
ابيه وعيسى بن طلحة بن عبيدانه . وعنه ابن ابي فديك ومحمد بن طلحة
التيمى وابو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثمانى. قال أبوزرعة لا بأس به
له في التر مذي حد بث واحد (٢) . قلت. وقال العجلى مدني ثقة.
(١) عبد الله بنمسعودبنمالك فىعبدالله بن ابي رزين ١٢ هامش
(٢) لاتردوا الوسائد والدهن واللبن . وقال غريب ١٢ هاش

٢٩
العين - عبد الله
٤٥
ختم دت س - عبداته 4 بن مسلم بن عبيدانه بن عبد الله بن شهاب
ابن عبدالله بن الحارث بن زهرة المدنى ابو محمد اخوالز هرى الامام وكان
الاكبر. روى عن ابن عمروانس وحمزة بن عبد الله بن عمرو حنظلة بن قيس
الرزقي وعبدالله بن ثعلبة بن صمير واخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
ومولى لاسماء بنت ابي بكروغيرم. وعنه اخوه وانه محمد بن عبدان وبكير بن
الاتج والنعمان بن راشد وعبدالوهاب بن ابي بكرو كيل اخيه وجماعة. قال
عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في
الثقات وقال احمد بن صالح يروى عن الزهرى والزهرى يروى عنه وقال
خليفة توفي قبل اخيه وكذا قال الواقدى وزادوكان ثقة كثير الحديث
. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وهواشبه .
﴿خ مدت ق - عبداى ﴾ بن مسلم بن هى م المكى .روى
عن ابيه وعمه سليم بن هرمز وسلمة المكى وسعيد بن المسيب وعلى بن
الحسين وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد وسعيدبن جبيرو غيرهم. وعنه
الثورى وشريك وعيسى بن يونس وابو خالد الاحمروابن نميرو محمدبن على بن
مقدم وابو عاصم وغيرهم. قال احمد ضعيف ليس بشى وقال ابن معين
وابو داود والنسائي ضعيف وقال عمرو بن على ليس بشىء ما سمعت يحيى
ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئاقط وقال أبو حاتم لبس بقوى
يكتب حديثه. قلت. وروى له ايضا الترمذي وأبوداود فى المراسيل كما ينته
فى ترجمة عبدالله بن هر فى وقال ابن حبان كان يروى عن الثقات مالا يشبه
٤٦

٣٠
المين - عبد الله
حدیث الاثبات فیھب تنکب روايتهوقال ابنعدى لهاحاديث ليست
بالكثير ۆومقدارما یرویه لا يتابع علیه وقاليعقوببن سقبانمکیضعيف
وقال احمد بن ابي يحيى عن احمد صالح الحديث والذى في الاصل عن احمد
رواية عبدان بن احمد عنابيه.
٤٧
دت س - عبداله ﴾ بن مسلم السلمى ابوطيبة (١)قاضیمرو . روى عن
عبدالله بن بريدة وابراهيم بن عبيدو سفر الكوفي مولی سعدوابی نجلز.
وعنه زيد بن الحباب وابو تميلة وعيسى بن موسى غنجار(٢) وابن ناجية
وعبدان بن عثمان وغيرهم. قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف. قلت. واخرج له في صحيحه
حديثا انفردبه عن عبدالله بن بريدة عن أبيه في الخاتم.
﴿س-عبدالله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال صاحب
٤٨
المصاحف مولی محمدبن عبدالرحمن بن احارثحجاز ى روىعن كلاب
ابن تليدوهبار بن عبدالرحمن بن يوسف . وعنه الوليد بن كثير قال البخارى
ان لمیکن اخا محمد بن مسلم فلاادرى وقال ابن حبان في الثقات عبدالبن
محمد بن مسلم صاحب المقصورة . قلت. زعم ابن أبي حاتم ان قول النجارى
فيه صاحب المقصورة خطأ واتماهو صاحب المصاحف.
﴿ ١٠- عبدالله ﴾ بن مسلم بصرى. حكى عن ابن عون. وعنه ابو سامة
٤٩
(١) ابو طبية في التقريب يفلح المهملة بعد هاتحنائية ساكنة ثم موحدة١٢
(٢) له عنه حديث في الدعاء على أعضاء الوضوء ذكره فى البدر المنير ١٢ هـ

٣١
العين - عبدالله
يحي بن خلف الحواري.
﴿خ- عبد الله بن مسلم الحضرمى يأتى في عيدانه
٥٠
٥١
أخ مدت س - عبد الله ﴾ بن مسلمة بن قعنب القضبى (١) الحار ثى
ابو عبد الرحمن المدني :زبل البصرة. روى عن ابيه وافلح بن حميد وسلمة بن
ورد ان و مالك وشعبة (٢) واللیث وداود بن قيس وسليمان بن بلال
وزيد بن أسلم ويزيد بن ابراهيم ونافع بن عمروابن اخى الزهرى ونافع بن
أبي نعيم القاري وإبراهيم بن سعد وفضيل بن عياض وهشام بن سعدويمةوب
ابن محمد بن طحلاء وغيرهم. وعنه البخارى ومسلم وأبو داود واخرج له مسلم
ايضاوالترمذى والنسائى بواسطة احمد بن الحسن الترمذى وعبدبن حميد
وعمروبن منصور النسائى وموسى بن حزام وهلال بن العلاء والميمونى ومحمد بن
عبد الله بن عبدالحكم ومحمد بن علي بن ميمون وابو مسعود الرازى ومحمد بن
سهل بن عسكروا بويحيي البزار واحمد بن سنان القطان وأبو زرعة وأبو حاتم
والذعلى ويعقوب بن سفيان و يعقوب بن شيبة واسمعيل بن اسحاق القاضى
وعلى بن عبد العزيز البغوى ومعاذ بن المثنى وابو خليفة الفضل بن الحباب
وآخرون وحدث عنه عبد الله بن داود الحربي: هوا كبرمنه. وقال ابوالحسن
ابن القطان عن الحسن بن منصور سمعت عبد الله بن داود الحربي يقول
(١) فى الخلاصة (القعني) بفتح اوله والنون بعد المهملة الساكنة وزاد
في لب الباب اخره موحدة نسبة الى قعنب ١٢ ;٢) ليس له عن شعبة
غير حديث ان مماادرك الناس من كلام النبوة الاولى ١٢ ها.ش

٣٢
العين - عبد الله
حد ثنى القضيعن مالك وهو والله عندي خير من مالك وقال ابن سعد
كان عابدا فاضلاقراً عن مالك كتبه وقال العجلى بصري ثقة رجل صالح
قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو على مالك النصف الباقي وقال أبوزرعة
ما كتبت عن احداجل في عيني منه وقال أبو حاتم ثقة حجة وقال ابزائي حاتم
قلت لابي القمنى احب اليك فى الموطأ اوابن ابي اويس قال القسنبي احب
الي لم اراخشع منه وقال عبدالصمد بن المفضل البلخى مارأت عيناي .: ل
اربعة فذكره فيهم (١) وقال ابن معين مارأيت رجلا يحدثه الاوكيما
والقعنى وقال الحنينى كنا عند مالك فقيل قدم القعنى فقال مالك قوم وا بنا
الى خيراهل الارض. قال البخارى مات سنة احدى وعشرين ومائتين اوسنة
(٢٢٠) وقالى ابو داود وغيرهمات في المحرم سنة (٢١) زاد غير بمكة . قات.
هذاذكره أبوموسى الزمن في تاريخه وقال مطين فى تاريخهمات بطريق
مكة ولكن قال ابن عدى وابن حبان انهمات بالبصرة والدها علم وقال ابن
حبان في الثقات كان من المتقشفة الخشن وكان لا يحدث الابالبر وربما
خرج وعليه بارية اتشح بهاوكان من المتقنين في الحديث وكان يجبى بن
معين لا يقدم عليه في مالك احدا وقال الدار قطنى قال النسائى القنبي فوق
عبدالله بن يوسف فى الموطأ وقال الحاكم سئل ابن المدينى عنه فقال لا اقدم
من رواة الموطأ احدا على القضني وقال ابن قانع بصرى ثقة وقال عمرو بن
على كان مجاب الدعوة وفي الزهرة روى عنه البخارى مائة وثلاثة وعشرين
(١) - جلان بالعراق قبيصة والقمني ورجلان يبلخ خلف وشداد ١٢

٣٣
المين - عبد اله
حديثا ومسلم سبعين حديثاه
٥٢
﴿م د- عبدالها بن المسيب بن أبي السائب بن صيفى بن عابد (١) بن
عبدالله بن عمربن مخزوم المادى ابناخى السائب شريك النبي صلى اله عليه
واله وسلم- روى عن ابن عمه عبدان بن السائب وعن عمر وابن عمر
وعنه محمد بن عباد بن جعفر وابن ابى مليكة كان من ارتث يوم الداروذكره
ابن حبان في الثقات له فى الكتابين حديث واحد فى الصلاة مقرونا
. قلت. وهو في البخاري ضمناً كمابيته في عبدالدين سفيان لعبدالله بن عمر
العابدى وغيره. ذكر الزبير بن بكاران عمار بن ياسر حمله على ظهره من
الدار الى ان دفعه الى امه وذكره على بن سعيد العسكرى فى الصحابة حكماء
ابو موسى المدينى في الذيل الحديث الذى اخر جهله سقط منه الصحابي
فتم عليه الوم بذكر هذا وذكر ابن حبان انه مات في إبام ابن الزبير.
﴿ د- عبد الله بن المسيب القرشى ء ولاهمابوالسوار ٢، المصرى . روى
عن الضحاك بن شرحبيل ويزيد بن يوسف وعكرمة مولى ابن عباس
: عمر مولى عفرة وابراهيم بن راشد مولى عمر . روى عنه ابن وهب. قال
التجارى سمع ابراهيم بن راشد منقطع (٣) وذكرهابن حبان فى الثقات
. قلت. قال ابن يونس فى تاريخه عبداه بن المسيب بن جابر الفارس. ولى
عمرو بن العجلان، ولى عمر كان فقيها مقبولا عند القضاة و روى عنهابن
(١) عايد بموحدة ١٢ خلاصه (٢) ابو السوار بفتح المهملة وتشديد
الواو ١٢ تقريب (٣) يعنى سمع منه حديثامنقطما غير متصل الاسناد ١٢هـ
٥٣

٣٤
المين - عبد الله
وهبويحيى بن بكير وتوفي سنة سبعين ومائة .
٥٤
ج- عبدالله بن مضارب (١). روى عن العريان بن الهيثم. وعنه
الاسود بن شيبان وذ کرالنجاری فی تاريخه عبد اله بن مضاربعن
حصينبن المنذر ر وىعنه الاسود بنشيبانفلا اک ریمـ هذا اواخاه
قلت بلى هوهو وهو عبيدات كذا وقع فى بعض نسخ كتاب الادب
مصغراو فى بعضها وقع مكبراوهوتصحيف من الناسخ وقد ذكره ابن ابى حاتم
و يعقوب بن سفیاذوابن حبانفي الثقات في مناسمه عبيد المه ولكنهم
لم يذكر واله شي خاغير حصين وانه اعلم.
٥٥
﴿مدت ق - عبداله ﴾ بن مطر ابوريمانة البصرى ويقال اسمه
زیاد والاول اشهر .روى عن سفينة وابن عاس وصحب ابن عمر- روى
عنه عوف الاعرابي ووهيب بن خالد وسليمان بن كثيرو بشر بن المفضل
واسمعيل بن علية وعلى بن عاصم وغيرهم . قال ابن معين صالح وقال مرة
لیس بعباس وقال النسا ئي ليس بالقوىوقال مرة لا بأس به وقال ابن
عدي لااعرف له حد یثامنكرا فاذ كره. له عند (د) في النهى عن معاقرة
الاعراب وعند الباقين في الاغتسال بالصاع وذكره ابن حبان في الثقات
وقالر بمااخطاً .قلت ولکنه یر وى عن سفينة ان كان سمع منه وقال
البخارى عبدالله امح وقال مسلم في صحيحه حد أنى على بن حجر ثنا ابن علية
اخبر فى ابو ريحانة وكانه قد كبروما كنت اثق مُحديثه وذكر ابن خلفون
(١) عبد اله بن المضارب بمعجمة ثم مهملة بعد الالف ١٢ خلاصة
F

٣٥
العين - عبد اهْه
فى الثقات أنه تغير ولن من سمع منه قديما حديثه صالح.
٥٦
﴿دس-عبداق) بن مطرف بن عبدالله بن الشخير (١) المامري ابوجز.
البصرى ر وى عن ابى برزة الاسلى. وعنه حميدبن هلال وكانبه عطبة
السراج قال ثابت مات قبل مطرف وموت مطرف سيأتى في ترجمته (٧)
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته ابوجزممات قبل ايه
وقال ابن ماكولا روي عنه قتادة •
٥٧
﴿س - عبدانه) بن المطلب بن عبدات بن حنطب المخزومي المدنى
روى عن انس فى الاستعاذة من الهم والحزن . وعنه عمر وبن أبي عمرو
کذ اوقع فيرواية ابنحیو یه رفيرواية ابن السنی معمرو عن انس وهو
اشبه بالصواب . قلت سبب الخطأ في رواية ابن حبويه ان فى الاسناد
عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبداته بن حنطب عن انس فوقع
عنده مولى المطلب عن عبداله بن المطلب.
عبدالله بن المطوس ابو المطوس باقى في الكتى•
٥٨
(١) الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء المعجمة بعد ها تحتانية ساكنة
ثم راء (وابو جزء) بفتح الجيم وسكون الزاي و بعدها همزة ذكر في هامش
الخلاصة وهو الصحيح وكذا يرويه أهل اللغة وأهل الحديث يقولونه
بكسر الجيم وسكون الزاى وبعدها تحتية مثناة قاله الدار قطنى وفال
عبدالغنى بفتح الجيم وكسر الزاي وبعد ما ياء ١٢ (٢) قال يحيى
القطان منات مطرف سنة الجارف وكان الجارف سنة (٨٧) ها. ش الاصل

٣٦
المين - عبداله
٥٩
بخ مـ عبدالله فا بن مطيع بن الأسود بن حار ثه بن نضلة بن عوف بن
عبيدبنموچبنعدى بن کمب القرشی المدوى. ولد فيحیاةر سول الله
صلى الله عليه واله وسلم وروى عن ابيه. وعنه ابناء إبراهيم ومحمد والشعبى
وعيسى بنطلحة ومحمدبن ابيموسی . قال الزبيركانمن رجال قر یش جلدا
وشماعة وكان على قريش يوم الحرة (١) واستعمله ابن الزبير على الكوفة
فاخر جهالمختار بن ابي عبيد منها. له في الكتابين حديث واحد لا تقتل
قريش صبرا بعد اليوم الحديث . قلت. وقال ابن حبان له صحبة ووم في نسبه
كماسباً تي في ترجمة اخيه عبدالرحمن وقال يحيى بن سعيد الانصارى اذ کر
انى رأيت ثلاثة ارؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير ورأس ابن مطيع
ورَّاس ابن صفوان رواه البخارى في تاريخه قال وقال لى على نقلوا في يوم واحد
یعنی سنةثلاث وسبعین.
٦٠
﴿مد - عبداته ﴾ بن مطيع قال قال رسول الله صلى اله عليه واله وسلم ايما
امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع ان ياخذمنها ماقل أو كثر وعنه الحكم بن
الصلت كذا وقع في المراسيل لابي داود والمعروف ان الحكم بن الصلت
يروى عن محمد بن عبدالله بن مطيع فان اعلم. فلت. لا تمتنع رواية الحكم
ابن الصلت عن محمد بن عبدات بن مطيع ان يروى عن والده عبدانه بن مطبع
فقد ا خرج الحديث المذكور ابو عبد اله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمة
(١) ففرواختباً عند امرأة فىرف لهاوجرت له قصةوهوالذى يقول
اقا الذي فررت يوم الحره . والشيخ لا يفر غيرمرة· لاجزين كرة بقره ١٢
i

٣٧
المین - عبد اته
عبداته بن مطيع العدوى المترجم قبل وهو مختلف فى سميته كما مضى واورده
من وجه ! خرعن الحكم بن الصلت ولفظه دخل على عبداته بن مطيع
العدوى وعندنا موزفعرضنا عليه فذكر الحديث وبكنيناقولفي رواية
ابن مندة العدوي في انه هو الذىقبله ولا غيره ولولامجى الحديث من وجهين
مثغائر بن لجوزت ان يكون محمد بن عبدالله بن مطبع قطلين الحكم وعبداله
والعلم عنداقه.
٦١
مسی-عبد الله محمد بن مطبع بن راشد البکری ابو محمدالنيسابوری نزیل
بغداد. روى عن هشيم وابن المبارك وخالدبن عبداه الواسطى وإسماعيل
ابن جمفروغيرهم. وعنه مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن ذكر يا.
السجزى عنه وابو بكرين أبى الدنيا إبراهيم بن الجندوعبدالله بن احمد ومحمد
ابن عبيداته بن المنادى واحمد بن الحسين الصوفي الصغير واسحاق بن ابراهيم
المتچیقی وعبدالبن محمدالبغوى وغيرم . ذكرابن حبان فيالثقات وقال
مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال ابوالقاسم المغوى مات فى
ذي القعدةسنتسبعوثلاثين وماتین. قلت وروى عنهابوداود في کتاب
الزهدوفيالزهرةروىعنهمسلم حديثین .
﴿ اق- عبدانه﴾ بن معاذبن نشيط (١) الصنعانىمولى خالدبن غلاب
روى عن معمر و يونس بن يريد. وعنه إبراهيم بن المنذر الخزامى ومحمد بن يحيى
ابن ابي صمر وابو عبيدة بن فضيل بن عياض وابر خيثمة زهيربن حرب وابو
معمر القطيعى ومحمدبنعبادالمکی والزبيربنبكاروغیرم . قال ابوزرعة قال
(١) (نشيط) بفتح النون بعدها معجمة ١٢ تقريب
٦٢

٣٨
المين - عبد الله
ابن معین کان عبدالرزاق یكذبه وقال هشام بن يوسف هوصدوق . قال
يحيى بن معين وهوثقة . قال ابوزرعة وانا اقول هواوثق من عبدالرزاق
وقال ابن أبي حاتم عن ابيسه هو احب الي من عبد الله بن الوليد هوشيخ
ومحمد بن ثوراحب الي منه وقال البخاري قال ابن معين كان ثقةالاان
عبد الرزاق كان يكده وقال مسلم أمة صدوق وقال ابن عدى ارجوانه
لا بأس بهوذ کره ابنحبان في الثقات. قلت. ذكرابن خلفون انهمات
سنة (١٨١) ٠
٦٣
﴿ق-عبدالله﴾ بنممانق(٨) الاشعرى ابو.مانق الدمشقىوقيل الازدى
روى عنابي مالك الأشعري وعبداله بن سلاموعبد الرحمن بن غنم. وعنه
يحيى بن أبي كثيرو بشرين أبي عبيداهم شهر بن حرشب وابو سلام الاسود
وغيرهم . قال البرقاني قلت للدار قطنى ابنمانق ارابو ممانق عن ابى مالك
الاشعرى قال لاشى مجهول وذكره ابن سميع في ابحى اهل الشام وذكره ابن
حبان في الثقات، قلت. وقال يروى عن ابي مالك الأشعري ومااراء مشافهة
وقال المحلى شامى ثقة وذكره الحاكم ابواحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه
في ابنماجة من رواية يحيى بنابي كثير عنابي معانق او ابن ماتق
ولمبسمه عزابي مالك .
٦٤
﴿دت ق-عبد الهواءبن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن نشيط بن مسعود
ابن أمية بن خاف الجمعى ابوجمفر البصرى. روى عن ثابت بن يزيد
الاحول وصالح المرى والحمادين وعبد العزيز بن مسلم وغسان بن
(١) (معانق) بضم اوله ونون كضارب ١٢ تقريب

٣٩
العين - عبد الله
برزين. ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد وجماعة. وعنه ابواداود
والتر مذى وابن ماجة وابن أبي الدنيا والمعمرى وابوحبيب البزنى وعبد اله
ابن العباس الطيالسى وعلى بن عبد الحميد الفضائوى وموسى بن زكريا.
التسترى وابو بكر البزار وابو يعلى الموصلى وغيرهم. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابو الشيخ تااحمد بن الحن الرازى ثنا الحسن بن أحمد بن
الليث قال وأبت عبدالله بن معاوية الجمحى وكانت له مائة سنة وزيادة
على عشر فتزوج جارية فبنى بهافيكرتمانا عليه فقالت امها افتضها البارحة
قال موسى وهارون مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومأتين . قلت.
قال الترمذي هورجل صالح قال وقال لناعباس الضبرى اكتبوا عنه فانه ثقة
وقال مسلمة بن قاسم أمة ،روى عنه من أهل لدنابق بن مخلد.
﴿ د- عبد الله ﴾ بن معاوية الناضرى (١) روى عن النبى صلى الله عليه
وآله وسلم حدثاواحدا. وعنه جبيربن نفير ٠ اخرجه ابوداود فيالزكاة
وجادة واسنده الطبرانى في معجمه.
٦٥
٦٦
مس ق- عبدالله لحم بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الماشر المدنى
روى عن عمه عبداءه بن عباس وعنه ابنه إبراهيم ومحمد بن جمفر وابن
أبي مليكة ومحمد بن على بن ربيعة . ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابوز رعة
ثقة. له في الكتب حديث واحد لميبق من النبوة الا المبشرات وفيه قصة وفيه
النهى عن القراءة راكما او ساجدا.
(١) (الغاضرى) في الخلاصة بمعجمتين بينهما الف وفي أب اللباب انه
نسبة الى غاضرة :عان ١١٢بو الحسن

٤٠
المين - عبد اله
م ٤ - عبد الله (٤) بن معبد الز مانى (١) البصرى . ر وى عن ابي قتادة
وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود وارسل عن عمر، وعنه قتادة
وغيلان بن جرير و ثابت البناني والحجاج بن عتاب العبدي . قال النسائى
ثقةوقال ابوز رعة لميدرك عمر . قلت وقال البخارى لا يعرف سعىمنابى
قتادة وقال العجلى بصرى تابعى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
خلفون وثقهالبرقىوذ کره ابنعدىمن اجل قول الجارى.
﴿عبداته ﴾ بنمعدازا بومعدان فيالكنى»
٦٨
٦٩
{خ مدت ص ق-عبد الله ) بن ممقل (٢) بن مقرن المزنى ابوالوليد الكوفي
روى عن ابيه وعلى وابن مسعود وثابت بن الضحاك وكعب بن عجرة
وعدي بن حاتم وسالم مولى أبي حذيفة . وعنه ابو اسحاق السبيعى وعبد الملك
ابن عمير ويزيد بن ابى ز بادوعبد الرحمن بن الاصهاني وعبد اله بن السائب
الكندي وزيادبن ابي مريم وابوا- ماق الشيبانى وغيرهم. قال العجلى كوفي
تابعى ثقة من خيار التابعين . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث
وقال ابن حبان في الثقات مات سنة يضع وثمانين بالبصرة وقال البخاري
فى تاريخه قال لى احمد اناع دا قه انا يونس عن أبى إسحاق قال خرجناسنة (٨٨)
تجميل عبد الله بن معقل في ذلك البحث ثم ان الحجاج اخرجهم مع عتبة بنابي
عقيل فمات ابن معقل بأنقرة. قلت. اقتصر المؤلف على رقم ابى داود
(١) (الزمانى) بكسر الزاى وتشديد الميم ولون نسبة الى زمان بن مالك ١٢
(٢) عبد الله بن (معقل) بفتح اوله وسكون المهملة بعد ما قاف١٢ تق
٦٧