Indexed OCR Text

٣٤١
المين - عبدالله
الحديث المذكور. قلت، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم لكن قال
الامام احمد ثنا الانصارى ثاءوف ثناعبدات بن عمرو بن هندان علياقال
فذكر الحديث قال عوف ولم يسمع عبد انه من على حكاه ابن ابى حاتم
فى المراسيل عن عبداق بن احمد كتابة عن إيه به وقال ابن عبد البرفي التمهيد
لم يسمع عبدان بن عمرو بن هند من على رضى الله عنه.
٥٨٣
﴿.ت - عبدالله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبدالله بن سنان.
٥٨٤
﴿ عبدالله مما بنعمروبن وقدان هوابن السعدي .
٥٨٥
﴿.ت - عبدالله بن عمرو الاودى الكوفي وهو جد عمرو بن عبدالله
ابن عنش الاودي . روى عن ابن مسعود حديث هل تدرون على من
تحرم النار غدا الحديث. وعنهموسى بن عقبة. روى له الترمذى هذا
الحديث الواحد وقال حسن غريب . قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات
واخرج له في صحيحه هذا الحديث.
﴿كد-عبدالله بن عمرو الحضرمى حجازي. عن عمرقوله. وعنه السائب
٥٨٦
ابن يزيد. قاله ابن عيينة عن الزهرى عن السائب وقال أبو مصعب وغير
واحد عن مالك عن الزهري عن السائب ان عبدالله بن عمرو الحضرى
فذكره . قلت. (١)
٥٨٧
﴿س- عبدالله بن عمر والهاشمي، ولى الحسن بن على. روى عن
عدي بن حاتم. حديث من حلف على يمين . وعنه عمرو بن مس:
روى له النسائى هذا الحديث الواحد .(٢)
١) بياض في الاصول ١٢ (٢) عبد الله بن عمر والرومى في ابن محمد ١٢ خ
1

٣٤٢
المين - عبدالله
٥٨٨
(م 3 - عبدالله بن عمر والمخزومى العابدي. حجازى. روى حديثه
محمد بن عباد بن جمفر عن عبدالله بن عمرو وابي -لة بن سفيان وعبد الله
ابن المسيب عن عبدالله بن السائب قال صلى النبي صلى الله عليه واله وسلم
الصبح فاستفتح سورة المؤمنين الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه
عن عبداته بن عمرو بن العاص وهوو ثم وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط
وفى بعضها عبد الله بن عمر بن عبد. قلت. وهذا الرجل.ذكور
في البخارى ضمنا كمابنته في ترجمة عبد اله بن سفيان)» (١)
عبد الله ﴾ بن ابي عمروالزرقى. عن خارجة صوابه عبد الله بن
٥٨٩
ابيمرقو سباتی.
﴿ت - عبدالله بن ابي عمر والففارى هو ابن إبراهيم.
٥٩٠
٥٩١
﴿ت - عبد الله ) بن عمران بن رزين (٢) بن وهب الله المخزومى
المایدی ابوالقاسم المکی روى عن ابراهيم بن سعد وعبد العزيز بناني
حازم والدراور دى وفضيل بن عياض وابن عيينة وعيسى بن يونس
وغيرهم. وعنه التر مذي وعبيدائه بن واصل النجارى واحمد بن عمر والخلال
المكىوابنابى الدنياوابن خراش وعثمانبنخر ز اذوابومحمدومحمدبنشادل
الهاشمى ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى والمفضل بن محمد الجندى ويحيى بن
محمد بن صاعد وجماعة . قال أبو حاتم صدوق وذكر ه ابن حبان في الثقات
(١) م عبد الله بن عمرو عن السائب وعنه أبو سلمة بن سفيان ١٢ خلاصة
(٢) فى التقريب (رز ين) بفتح الراء وكسر الزاى(والعابدی)؛موحدة١٢

٣٤٣
العين - عبد اله
وقال يخطئ ويخالف. مات سنة خمس وار بعين وماتين وقال ابوفاطمة الحسن
ابن احمد كان قداتى عليه أكثر من مائة سنة .
﴿ ق ـ عبدالله بن عمران بن على الاسدى أبو محمد الاصبه الى ثم الرازى ٥٩٢
روى عن حفص بن غياث وجرير بن عبدالحميدوابي مماو يقوابي داود
الطيالسى وعشام بن على ووكيع وجماعة . وعنه ابن ماجة والبخارى في غير
الجامع وابو حاتم وإبراهيم بن نايلة وجعفر بن احمد بن فارس واسمميل
سحويه وعبد اله الدارمى: جعفر بن محمد بن الحسن الزعفرانى الحافظ
ومحمد بن أبوب بن الضريس ومحمد بن عثمان بن ابى شيبة وجماعة . قال
ابوحاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
٥٩٣
﴿ت - عيداى ﴾ بن عمر ان التيمى الطلحى أبو عمران ويقال
ابو عبد الرحمن البصري. روى عن عبدالئه من مرجس وقبل عن عاصم الأحول
عنه وعن مالك بن دينار وابي عمران الجوني ومحمد بن جحادة وغيرهم. وعنه
نوح بن قيس الحدانى وإبراهيم بن سالم النيسابورى وعمرو بن سليمان
والفضل بن حماد وقيل ابن داود الواسطى. ذكره ابن حبان في الثقات. وروى
له الترمذى حديثا واحدا في فضل السمت الحسين وغيره. قلت . وقال ابن
أبي حاتم عن ايه شيخ وقال المقبلى لا يتابع على حديث، عن مالك بن دينار .! ))
﴿ق - عبدالله بن عميرابو محمد . ولى ام الفضل: قيل مولى ابنها عبد امه ٥٩٤
ابن عباس . روى عن ابن عباس. وعنه القاسم بن عباس. قال محمد بن سعد
توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
(١) (عبدالله) ابن العمياء هوابن نافع ابن العمياء ١٢ ماش الاصل

٣٤٤
العين - عبد الله
الثقات وقل مات سنة (١١٠) . قلت - كذا نقله والذي في الدخة التى
وقفنا عليها من كتاب الثقات مات سنة (١٧) كماقال ابن سعدفان اعلم
وقال ابن أبي حاتم عن أبى زرعة ثقة وقال ابن المنذرلا يعرف هوولاشيخه الا
في هذا الحديث يعنى حديث ابن عباس في عاشوراء.
٥٩٥
﴿دت ق - عبدالله ﴾ بن عميرة (١) كومي .روى عن الاحتف
ابن قيس عن العباس حديث الاوعال. وعنه سماك بن حرب. وفيه
عن سماك اختلاف (٢) قال البخارى لا يعلم له سماع من الاحتف وذكره
ابن حبان فى الثقات وحسن الترمذى حديثه . قلت. وقال ابو نعيم
في معرفة الصحابة ادرك الجاهلية وكان قائد الا عشى لا تصح له صحبة
ولارؤية ذكره بعض المتأخرين يعنى ابن مندة وقال سلم في الوحدان
تفرد ساك بالرواية عنه وقال إبراهيم الحربى لااعرفه وقال ابنماكولا روى
عن جريروغيره.
(﴿تميز -عبد الله﴾ بن عميرة بن حصن ويقال حصين الحلى. روى عن
حذيفة . وعنه ـ ك بن حرب ذكر التمييز. قلت· زعم ابن حبان في.
الثقات انه هوالاول فانه قال عبداء ين عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة
(١) عميرة بفتح او له ١٢ تقريب (٢) قال شريك مرة عن سماك عن
عبدانه بن عمارة وهو وم وقال ابونعيم عن اسرائيل عن سماك عن عبد الله
ابن عميرة او عمير والاول اصح وقال ابو احمد الز بيرى عن اسرائيل عن
سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوجدرة بنت ابي لهب ١٢ ما.ش
٥٩٦

٣٤٥
السين - عبد الله
كنيته ابو المها جر عداده في اهل الكوفة يروى عن عمرو حذيفة وهو الذى
يروى عن الاحتف بن قيس وعنه سماك بن حرب وه والذي يقول فيه
اسرائيل يعنى عن سماك عبد الله بن حصين العجلی.
تمييز-عبدالله بن عميرة القيسى من قيس بن ثعلبة عن جريرعن عمر ٥٩٧
وعنه سماك بن حرب .وزعم يعقوب بن شيبة انهالذى ر وى عن
الاحتف. قلت. قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما اسلفنا. وعلى
هذافهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم -إك واحد لا غير.
٥٩٨
﴿ دس- عبد الله ما بن عنبسة. عن عبد الله بن عباس وقبل ابنه غام
البياضى (١) وهوالصحيح حديث من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بى، من نعمة
وعنه ريمة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن سعيد الطائفى. روت لهابو داود
والنسائى هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائى على الوجهين ورجح
الطبرانى وغيره ابن غنام. قلت. وقال أبو زرعة لااعرفه الافي حديث واحد
وأخرجه ابن حبان فى صحيحه فقال ابن عباس واما ابونعيم فيزم في معرفة
الصحابة بان من قال ابن عباس فقد صحف وكذا قال ابن عساكرانه خطاً.
﴿دس-عبدان﴾ بن عنمة (٢) بالفتح ويقال اسمه عبد الرحمن المزنى
روى من٠ عمار بن ياسر و العباس بن عبد المطلب. وعنه عمر بن الحكمبن
اوبازوجقربنعبدالله بنالحكم. روىله ابوداود والنسائيحديث ان
(١) فى التقريب (عنبة) بفتح او له ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة
مفتوحتين ١٢ (٢) (عنمة: فى التقريب بفتح الهملة والنون وفى الخلاصة
يفتح وله والسكان الدين ١٢ ابو الحسن
٥٩٩

٣٤٦
العين - عبد الله
الرجل ليعلى الصلاة ماله منها الاعشرها الحديث وقال ابن المدينى رواء
ابن عجلان عن المقبرى عن عمربن الحكم عن عبد الله بن عنمة ورواه محمدبن
أسماق عن محمد بن إبراهيم التيمى عن عمربن الحكم من ابي لاس الخزاعى
یعنی عنمار قال وقدر وى محمدبن اسماق بهذا الاسناد حديثا آخر في
ابل الصدقة قال فهذا رجل له صحبة ولا يدرى من ابن عنمة لم ينسب الى
قبيلة ولعل ابالاس هوعبد الله بن عيمة وابولاس صحابى وقال ابن ماكولا
ابراهيم بن عنمة المزني ثم قال وعبداله بن عنمة الضبى شاعر أسلم وشهاد
القادسية ولعله الذى روى عن عمار . قلت قال ابن يونس فتاريخمصر
عبد الله بن عنمة المزني صحابي شهد فت الاسكندرية. قال ابن مندة له
صحية ولانعرف له رواية انتهى والظاهرانه غير المترجم اولا لجزمابن مندة
بان لارواية له وذاك له رواية وإما الضسبى فاخر خضرم وموالدي رئي بسطام
ابن قيس بالقصيدة التى يقول فيها.
لقد ضمنت بنوبدربن عمرو . ولايوفى يسطام قبل انشد الاسمى
(ع-عبدالم عون بن أرطبان المزنى .ولا مابوءون الخزار(١) البصرى (٢)
رأي انس بن مالك وروى عن ثمامة بن عبدان بن انس وانس بن سبرين ومحمد
ابن سيرين وابراهيم النخعي وزياد بن جبيربن حية والحسن البصرى والشعبى
والقاسم بن محمد بن ابي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وابى رجاء. ولى ابى قلابة
٦٠٠
(١) في الخلاصة الخزار يفتح المعجمة والمهملة ١٢ (٢) كان جده ارطبان
مولى العبدان بن مغفل المزني عقيل. ولى ابد الله ١٣ هامش الاصل

٣٤٧
العين - عبد اله
وموسى بن انس بن مالك وهشام بن زيد بن انس ومجاهد بن جبر وسعد بن
جبيرونافع مولى ابنعمر وجماعة. وعنهالاعمش وداود بن ابي هندوهمامن
اقرانه والثورى وشعبة والقطان وابن المبارك ووكيع وعباد بن العوام وهشيم
ويريد بن زريع وابن علية وبشربن المفضل واز مر بن سعد الـإنومعاذ
ابن، ماذ والنضر بن شميل ويزيدبن هارونوابو عاصم ومحمد بن عبداله
الانصاري وغيرهم قال ابن المدينى جمع لابن عون من الاسناد . الا يجمع
لاحد من اصحابه. سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وابن
سيرين وبالكوفة من الشعبى ء التخمعى ويمكة من عطاء ومجاهد و بالشام من
مكمول ورجاء بن حيوة. قال علي وقال بشربن المفضل لقيت الثور ى بمكة
فقلت له من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصورو بالبصرة !وأس
ابن عبيد قال على وهذا كان قبل ان يحدث ابن عون لانه لم يحدث الا بعد
موت ایوب. ومات ابن عون سنة احدى وخمسين ومائة بعدموت أيوب
بعشرين سنة وقال الثوري ماراًيت اربعة اجتمعوا فى مصرمثل هؤلاء أيوب
ويونس ، والتيمى وابن عون وقال وهيب دار امر البصرة على اربعة
فذكرهؤلاءوقال ابودادعن شعبةماراً يتمثلهموقال حمادبن زيدعن ابن
عون وفدتعندالحسن وابنسیر ین فكلاهما لمیزل قائما حتى فرش لى وقال
معاذ بن معاذ عن موسى بن عبيداني لا عرف رجلا يطلب منذ عشرين سنة
انیلله يوم کایامابن عون فلميسلم له ذاك فكانه عنى نفسه وقال هشامین
حسانحدثنى من لمترمناي مثله واشار بيده الى ابنعونو کذا قال عثمان
٢ موسى

٣٤٨
المين - عبداله
البتى (١) وقال ابن المبارك مارأيت احداذ كولى قبل ان القاه ثم اقيته الاوهو
على دون ما ذكر لى الاابن عون وحيوة اوسفيان فاما ابن عون فلوددت
افى أز مته حتى اموت اويموت وقال ابن مهدى ماكان بالعراق احدا علم
بالسنة منه وقال قرة كنا نتعجب من ورع ابن سيرين فانسانا ابن عون ومناقبه
كثيرة جدا. قال عمرو بن على وغير واحد مولدهسنة ,٦٦) وقد تقدم تاريخ
.وآه وكذاذكره غيرواحدوزاد بكار بن محمد السوسى في رجب وقيل مات
سنة خمسين وقبل سنة اثنتين وخمسين والاول اصح قلت. وصححه ابوموسى
الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة لانى اسمع من ابن عون حديثايقول
فيهاظن انى سمعته احب الي من ان اسمع من ثقةغيره يقول قد سمعت و قال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثبت وقال عيسى بن يونس كان اثبت من هشام
إننى ابن حسان وقال أبو حاتم ثقة وهوا كبر من التيم وقال ابن سعد كان ثُّقة
وكانعثمانیاوکان کثیر الحديث ورعا وقال الانصاري ان ابنعون
لا يسلم على القدرية وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً الى ازمات وتزوج امرأة
عربية فضربه بلال بن أبي بردة وقال محمد بن فضاء رأيت النبي صلى الله عليه
واله وسلم فى النوم فقال زوروا ابن عون فان الدميحبه. وقال النسائي في الكنى
ثقة مأمون وقال فيموضع اخر ثقة ثبت وقال ابن حبان فى الثقات كان
من سادات أهل زمانه عبادة وفضلاوورعا ونسكا وصلابة فى السنة وشدة
على أهل البدع وقال ابو بكر البزار كان على غاية من التوقى وقال عثمان
(١) وقال عثمان ايضاًلا تجوز شهادة رجل لا بيه الاان يكون مثل ابن عون -

٣٤٩
العين - عبد الله
ابن أبي شيبة ثقة صحيح الكتاب وقال المجلى بصري ثقة رجل صالح
وقال ابن ابي خيثمة قال احمد بن حنبل قد رأى ابن عون عطاء وطاوسا
ولم يحمل عنها . قلت . فعلى مناحديثه عن عطاء مرسل والله اعلم»
٦٠١
﴿ س- حدث بن عون بن اح عون عبد الملك بن يزيد الملالى ابو محمد
البغدادي الادمى(١) الخرازاخو محر زبن عون كان جده أبوعون أمير
مصر. روى عبدالله عز ابي إسحاق الفزارى وابراهيم بن سعد وعبادین
عباد وخلف بن خليفة وشريك القاضى وفرج بن فضالة ومالك بن انس
ومبارك بن سعيد الثوري وجرير بن عبدالحميد وحفص بن غياث وابن علية
واسمعيل بن عياش وابي عبيدة الحداد وابي سفيان المعمرى وغيرهم. وعنبه
مسلم وروى له النسائى بواسطة ابي بكر المروزى وابوزرعة الرازى وعباس
الدورى وابنابي الد نياء عبد الله بن احمد بن حنبل والحارث بن ابي اسامة
وابو شعيب الحرانى ومطين ومريع وموسى بن هارون وابو :على والحسن بن
سفبأن وابو القاسم البغوى وغيرهم. قال ابوداودو سمعت احمد بن حنبل سئل
قد بما عنه فقال ما به بأ منى اعرفه قديما وجعل يقول فيه خيرا وقال على بن الجنيد
عن ابن معين صدوق وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى ثقة وكذا قال على
ابن الجنيدوابوزرعة والدارقطنى وقال صالح بن محمد ثقة ماءون وكان يقال
انه من الابدال ووثقه ايضا عبد الله بن احمد بن حنبل وابو شعيب
الحرانى وقال البغوى ثناعبدالله بنعودو كانمن خيار عبادالله وقال في
(١) في لب اللباب (الادمى) بفتحتين نسبة الى بيع الادم والخراز)
فى التقرير ؛عجمة ثممهلةوا خره زاى ١٢

٣٥٠
المين - عبد الله
•وضع اخروكان من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات. قال. وسى بن
هارون وغيره مات سنة اثنتين وثلاثين وماتين في رمضان وقيل مات سنة
احدی وفيالزمرټروىعنه (م) خمسةاحاديث•
٦٠٢
﴿ خ ٤- عبدالله﴾ بن العلاء بنزبر(١) بن عطارد بن محمود بن حجر الربعى
ابو زبر ويقال ابو عبد الرحمن الدمشقى. روى عن بشر بن عبيد الله ويزيد
ابن أورو ربيعة: زمر تدوسالم بن عبد الله بن عمرو الضحاك بن عبد الرحمن
وععلية بن قيس وعمر بن عبد العزيزوالقاسم بن محمد بن ابي بكر والقاسم
ابن عبد الرحمن ومكمول ونافعمولى ابن عمر وجماعة. وعنه ابنه إبراهيم
وزيدبن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب
ومروان بن محمد وشبابة بن سوار وابو مسهر وابو المغيرة وجماعة. قال
حنبل عن احمد . قارب الحديث وقال الدوري وابن أبي خيثمة وغير واحد
عن ابن معين ثقة وكذا قال دحيه وابوداود ومعاوية بن صالح وهشام
ابنعمار وقال النسائى ليس به بأس وكذا قال محمد بن عوف عن ابن معين
وقال ابن سعد كان ثقة انشاء اللهوقال عثمان الدارمى سألت عبدالرحمن
يعنى وحيما عنه قولقه جدا وقال بقوب بن سفيان سالته يعنى دحماعنه
فقال كان ثقة وكان.من أشراف البلد. قال يعقوب وعبد الله بن العلاءثقة
أثنى عليه غير واحد وقال عمرو بن علي حديث الشاميين كله ضعيف
الانفرا منهم عبدالله بنالعلاء وقال ابوحاتم یکتبحدثه وقال فى
(١) (زبر) في التقريب بفتح الزاي المعجمة ومكون الموحدة ١٢ أبوالحسن

٣٥١
المين - عبد اله
موضع اخر هواحب الي من أبي معبد حفص بن غيلان وقال الدارقطنى
ثقة مجمع حديثه وذكرهابن حبان في الثقات. قال إبراهيم بن عبدالله
توفي إلى سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة وصلى عليه سعيد
ابن عبد العزيز وقال ابراهيم في رواية اخرى مات سنة خمس . قات.
وقال النسائي في التمييز ليس به بأس شامى وفال المجلى شامى ثقة ونقل
الذهبي في الميزان ان ابن حزمنقل عن ابن معين انه ضعفه . قال شيخنافي
شرح الترمذي لاجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلى لابن
حزم في الكلام على حد ثاني عملية فى اثية اهل الكتاب عبدالله بن العلاء
ليس بالمشهور وهو متعقب بما تقدم .
أم ق - عبد الله ﴾ بن عياش بن عباس القتبانى(١) أبو حفص المصرى
روى عن أبيه ويزيد بن ابي حبيب وعبد الرحمن بن هيم الاعرج
وعبيدالله بزابي جمفر الزهرى وابي عشانة المعافري وغيرم . وعنه
الليث وهومن اقرانه ومفضل بن فضالة وابن وهب وزيد بن الجاب
وعبداته بن يزيد المقري وغير م . قال ابو حاتم ليس بالمتبن صدوق
يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة وقال ابو داود والنسائى ضعيف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبعين ومائة. روحه له مسلم
حديثاً واحدا. قلت. حديث مسلم في الشواهد لا ـفي الاصول
(١) في التقريب عبدانه من عياش بمثناة تحتية ومعجمة وابن عباس بموحدة
ومهملة والقبانى بكسر الفف بعدها شاذ ساكنة ثم. وحدة ١٢
٦٠٣

٣٥٢
المين - عبد الله
وقال ابن يونس منكر الحديث.
٦٠٤
وع - عبدانه ﴾ بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصارى
ابو حمد الکوفي و کان ا کبر من عمه محمد . روى عن جده عبد الرحمن
وايه عيسى وامية بن هند المزني وسعيدبن جبيرو عبدالله بنابي الجمد
الغطفاني والزهرى وم وسى بن عبدان بن يزيد الخطعى وعكرمةمولى ابن
عباس وغيرهم. وعنه عمه محمد وابن ابته عيسى بن المختار بن عبداله
ابن عيسى وإسماعيل بن ابى خالد والسف انان وشعبة وشريك وعماربن
رزيق الضبي والحسن بن صالحجوز هبرين معاوية وابو فروة. إبن سالم
الجهنى وابو جناب الكلبي وغير ثم وقيل هو عبدالتمه بن عيسى الذى روى
عن عباس بن سهل وعنه عتبة بنابي حكيم وذلك وثم والصواب ان اسم
الراوى عن عباس بن سهل عيسى بن عبدالله قال على بن حكيم سمعت
شریکا یثنی علیعبداه بن عيسى وقال فيرواية کانر جل صدق وكان
يعلم ممتسبا وقال ابن عيينة ثاعمارة بن القعقاع بن شبرمة وعبدالله بن
عيسى بن عبد الرحمن بن ابي ابلى وكانوا يقولون مما افضل من عمه إوقال
ابن معين ثقة وقال فى رواية كان يشبع وقال ابوالحسن بن البراء عن
ابنالمد نيهو عندیمنکرا لحد بث وقال ابن خراش هواو ثق ولد ابى
ليلى وقال النسائى ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات قال جعفر
الطيالسى عن ابن معين مات سنة خمس وثلاثين ومائة . فات. ذكر
ابو اسحاق الحربي في العلل انه لم يسمع من جده وهوة والمردود اوردته

٣٥٣
العين - عبداله
لاتبه عليه حديثه عن جده في الصحيح وقال: العجلى ثقة وقال الحاكم هو
من اوثق الابي ليلى وذكرابوالحسن بن القطان ان عبد الله بن عيسى الذى
روىعن موسىبنعبداته بن یز بداخُصی. وعنهزهير و شريك ماهو
عبدالله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا وانها خرلا يعرف حاله
والمذكور في الاصل عن على بن المدينى تعقيه ابن عبد الهادى بانه قاله
فيعبداله بن عيسى الذى ير وىعن عكرمة عن ابي هريرة حديث من
خيب امرأة . واماابن ابي اعلى فذكره ولميد كرفيه شيئام(١)
٦٠٥
﴿زت-عبدان﴾ بن عيسى الخزاز(٢) ابر خلف البصرى صاحب الحرير
رویمن یو نس بن عبید و اسحاق بنسويدوداود بن ابي هند وسعيد
ابن أبى عروبة وغيرهم. وعنه عقبة بن مكرم العمى ومحمد بن مرداس
الانصارى والجراح بن مقلد وعسر بن ش بة وهلال بن بشر وعبدالله بن
يونس بن عبيدو محمد بن موسى الحرشى وغير م. قال ابو زرعة منكر
الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي یروى عن يونس وداود
ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به
. قلت. وبقية كلامه واحاديثه افرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه
في رواياته وقال المقبلى لا يتابع على اكثر حديثه وقال الساجى عنده مناكير
وقال ابن القطان لااعلمله .وثقاوقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن
الحممن رحمه انه هو عبدانه بن عيسى بن خالد وقع منسو بالجده في بعض
(١) (عبداله) بن عيسى بن مالك في عيسى بن عبدالله بن مالك ٢ اها.ش
(٢) (الخزاز/ بعجات ١٢ تقراب
!

٣٥٤
المين - عبد الله
طرق حديث ابن عباس في الخاتم . قلت. وهذه فائدة جليلة.
٦٠٦
بخ مس ق - عبداء) بن غابر (١) الالمانى ابو عامر الشامى
المصادرك عمرور وى عن ثوبان وابي الدرداء وابي أمامة وعبد الله
ابن بشر وعتبة بن عبد السلمى وحابس الطائي. وعنه الا حوص بن
حكيم وارطاة بن المنذو وثور بن يزيد وحريزين عثمان ومعاوية بن صالح
الحمصيون. قال الآجرى عن أبي داودشيوخ حر زكلهم ثقات وذكرهابن
حبان في الثقات. قلت. وقال الدار قطنى حمصى لا بأس به وقال العملى
شامى تابعى ثقة .
٦٠٧
﴿بخ ت - عبداله ﴾ بن غالب الحمدانى (٢)، بوقريش ويقال
ابو فراس البصرى الماید . روى عن ابيسعيد الخدري حد یثخصلتان
لا يجتمعان فىمؤمن الخل وسوء الخلق. وعنه قتادة ومالك بن دينار
وابو سلمة وعطاء السليمى والقاسم بن الفضل ونصر بن على الجرضعى
الكبیر. قال نوح بنقیسیعنعون بنابي شد أد ان عبدالله بن غالب كان
يصلى الضحى مائةر كمة ويقول لهذا خلقناوبهذا امرناوقال سعيدين
يزيد سجد عبدالله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشترى علفا فاشترا.
ورجع وهوساجد. قتليوم التروية فكان الناس باخذون من تراب قبره كانه
مسك وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيدفل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
١٠ في التقريب (غاير) ؛ جمة ثم موحدة (والالهانى) بفتح الهمزة
بعد ها لام ساكنة ١٢ (٢) (الحدانى) في التقريب بضم المهملة الاولى
وتشديد الدال وزاد في الخلاصة آخره أون ١٢ ابوالحن

٣٥٥
العين - عبد الله
له في الكتابين هذا الحديث الواحد . قلت . قال ابو بكر البزار لا تعلمه اسنده
غیره. فال و کانمن خیارالناس وفال العملی کوفینابسی قةوقال ابن حبان
فى الثقات كان من عبا داهل البصرة قتل مع ابن الاشعث ونقل ابن خلفون
توثيقة عن النسائى.
٦٠٨
﴿ق- عبد الله ﴾ بن غالب العبادالى. روى من عبداله بن زياد البحرانى
والربيع بن صبيح وعامر بن يساف وهشام بن عبد الرحمن الكوفي واسمعيل
ابن زياد العمى . وعنه العباس بن عبداله الترففى ومحمد بن عبدك القزازويحمي
ابن عبد الاعظم القزويني واحمد بن نصر الفراء النيسابورى وسهل بن عاصم
وابو بدرعبادبن الوليد الغبري وابو يوسف يعقوب بن اسحاق العلوى ويونس
ابن سابق.
٦٠٩
﴿دس - عبداقه ٤) بن غنام (١) بن اوس بن عمرو بن مالك بن عامر
ابن بياضة البياضى الانصاري. روى عن النبي صلى الله عليه والهوسلم
في القول حين يصبح. وعنه عبدال بن عنبسة . وقد تقدم التنبيه عليه في
ترجمة عبداق بن عنيسة.
٦١٠
﴿ مد۔مبداُه﴾ بن فروخالقرشی التیمی مولىعائشةرضى اللهعنهانزل
الشام . روى عنها وعن أبي هريرة . روى عنه شداد بن عمروا بو سلام الحبشى
ومبارك بن ابى حمزةالزبيرى وغيرهم. قال أبو حاتم مجهول وقال العجلى شامى
تابعى ثقة . روى له مسلم حديثين اخرج ابوداودا حدم )وهوانا سيدولها دم
والآخر فى الذكر بعددالمفاصل.
(١) في الخلاصة (غنام) بفتح اوله وتشديد النون ١٢ شريف الدبن
:

٣٥٦
المين - عبد الله
٦١١
﴿س - عبد الله ﴾ بن فروح القرشى التيمى مولى ال طلحة بن عبيدا» . روى
عن طلحة بن عبيد الله وعثمان وابن عباس وام سلمة رضى الله عنهم. وعنه ابنه
إبراهيم وطلحة بن يحيى بن ظلمة . ذكرهابن حبان في الثقات . روى لهالنسائي
حديثا واحدا في الصيام.
﴿د. عبدالله بن فروخ الحراسائى ويقال اليمامى وقع الى المغرب
٦١٢
روى عن أسامة بن زيد الليبى والثورى والاعمش وابن جريج وهشام بن عروة
وغيرهم. وعنه سعيد بن ابى مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق
وهشام بن عبيداقد الرازي. قال الجوزجاني رأيت ابن أبي مريم حسن القول
فيه. قال وهوارضى أهل الأرض عندي واحاديثهمناكير وقال البخارب
يعرف وينكروذ کرمابن حبان في الثقات وقال ربماخالف وقال ابن يونس
يكثر ابا محمد كان بافر بقية وقدم مصرسنة أربع وسبعين وجهومات بعد انصرافه
سنة خمس وسبعين ومائة وكانمولده سنة (١١٥) وكان من العابد بن
. قلت. قال الخطيب في حديثه نكرة وقال ابو العرب في طبقات افريقية
رحل ــفي طلب العلم ولقى بالمشرق مالكاوالثورى وأبا حنيفة وابن جريج
وغيرهم وكان يكاتب مالكاو يكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه
وقد ری شی من القدرثم تبینت براءته منهوذکرانروح بن
زنباع اكرهه على القضاء فلس يوماثم اعضاءوذ كرله ترجمة طويلة واستدل
على براءته من القول بالقدران بعض المعتزلة مات فدعي الى ان يصلى عليه
فامتنع وان بعض الاكابر سأله عن المعتزلة فقال لعن انه المعتزلة وقال الذعلى في

٣٥٧
العين - عبد الله
علل حديث الزهرى وابن فروخ خراساني الاصل سكن المغرب ثقة .
٦١٣
د. عبد الله بن فضالة الليثى الزهراني. روى عن النبي صلى اله عليه
واله وسلم وقيل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وآ له وسلم في المحافظة على
المصرين. وعنه أبو حرب بن ابي الاسودو عاصم بن الحدثان اللهي . ذكر.
ابن حبان في الثقات وروى البخارى في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه
قال ولدت في الجاهلية فعق عنى ابي بفرس . قات. قال ابن عبدالبراسناد.
ليس بالقائم واختلف فى اتيانه النبي صلى الله عليه والهوسلم ومارواه فهو عندهم
حصل على ان له روية وقال ابن مندة وابونعيم لا تصح له صحبة وقال خليفة
وكان على قضاء البصرة واما ابواحمد المسكري نفرق بين عبد اله بن فضالة
التى قاضى البصرة وبين عبدانه بن فضالة الذى روى عنه عاصم بن الحدثان
وقال ابو الفتح الازدي في الذى روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم
وذكره المدينى في من خرج مع ابن الاشعث . لم يشهد مع عبد الرحمن بن
العباس بن ربيمة الماشى .
٦١٤
﴿ع - عبدالله) بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
ابن هاشم المدني . روى بمن انس بن مالك ونافع بن جبير بن مطعم والاعرج
وایی سلمةبنعبدالرحمنوسلیمان بنيساروعبداله بناییر اقع وغیر م.
وعنه مالك وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمرو عبدالرحمن بن ثابت بن
گُوبانوعبدالعزيز بنعبدات بن ابي سلمة ماپی اسماقوزياد بن سعد وايي
او یس وغیر م وحدثعنهصالحبن کیسانوالزهرى ومامن اقرانه ٠ قال

٣٥٨
المين - عبد الله
حرب عن احمد لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة. قلت.
وقال ابن المد ينى عبد الله بن الفضل ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال
يروى عن ابن عمرو انس ان كان سمع منهما كذا فال وقد صرح بالسماع من
انس عند البخارى في سورة المنافقين وقال العجلى ثقة وكذا قال ابن البرق
وقال ابن عبد الغمر لم يسمع من عبيدالله بن ابي دافع .
٦١٥
﴿دس ق - عبداته ) بن فيروز الدالى ابو بشر ويقال ابو بسراخو
الضحاك بن فیر و زو عم العريف بنعياش بن فيروز كان يسكن
بيت المقدس . روىعن ابيهوابي بن كعب وزيد بن ثابت وابن مسعود
وحذيفة بن اليمان وعبدالله بن عمرو بن العاص ويعلى بن امية وغيرهم. وعنه
ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وابوادربس الخولالى وعروة بن رويم ووهب
ابن خالد الحمصى ويحيى بن ابي عمرو الشيبانى وإبراهيم بن ابي صلة ان كان.
محفوظاو خبر؟ - قال ابن معين ثقة وقال الحج- لى شامى تابعي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت . ذكره ابن قانع فى معجم الصحابة رابوز رعة الدمشقى
في تاجى اهل الشام واما ابن حبان فقال هو عبداته بن دبلم بن موشع الحميري
عداده فى اهل .مبر كذا قال وقال ابو احمد الحاكم في الكتى قال مسلم
ابو بشر يعنى بالمحجمة قال وقد ينا ان ذلك خطأً اخطأ فيه مسلم وغيره وخليق
ان يكون محمد يعنى البخارى قد اشتبه عليه مع جلالته فلما نقلهمسلم من كتابه
تابعه عليه ومن نامل كتاب مسلم في الكنى علم انه منقول من كتاب
محمد حذوالقذة بالقذة وتجاه في نقله حق الجلادة اذ لم ينسبه الى قائله

٣٥٩
العين - عبد اله
واءه يغفرلنا وله•
٦١٦
﴿خ محس ق-عبداء ) بن فيروز الداناج (١) البصري ودانا بالفارسية
العالم. روى عن انس وابي برزة الاسلى وابي ساسان حصين بن المنذر وابى
رافع الصائغ وانى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعكرمة وغيرهم.
وعنه فتادة وهو من اقرانه وسعيد بن ابى عروبة وحماد بن سلمة وحمام بن يحيى
وعبد العزيز بن المختار واسمعيل بن علية وغيرهم . قال ابوز رعة ثقة وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وذكرابن ابى حاتم
انه رأى ابابرزة الاسلمى وروى عن أبي سلمة »(٢)
د- عبدالله بن القاسم النبى البصرى. ولى ابي بكررضى اله عنه - رأى ٦١٧
عمر وروى عن جابر وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن المسيب وهومن
اقرانه وغيرهم. وعنه ابو عيسى الخراسانى وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد.
ذكرهابن حبان في الثقات. له عنده فى النهى عن العمرة قبل الحج. قلت.
وذكر وابته عن ابن عمر تبعاً للبخارى وسمى ابو عمر والداني جده يسارا
وقال ابن القطان مجهول.
( ت- عبداته و بن القاسم، روى عن توبة المنبرى وسعيد بن المسيب ٦١٨
وعبدالرحمن بن ايزى وكثير بن ابى كثير مولى ابن سمرة ويقالمولى سمرة
. وعنه عبد الله بن شوذب وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ليس به بأس
(١) (الداناج) في الخلاصة بفتح الدال والنون وزاد في التقريب آ خره جيم -.
٢١ (عبدالله بن فارظ هوابن إبراهيم مضى- اعبد اله) بن القاسم بن
محمد عن سعد بن ابي وقاص فى ابنابی نهيك ١٢ ما.ش

٣٦٠
المين - عبد الله
وذكره ابن حبان في الثقات. فرق بينه وبين الذى قبله غيرواحدويحتمل
ان يكونا واحدا. له عنده في تجهيزعثمان جيش العسرة وقال حسن غريب
منهذا الوجه .
﴿ع-عبدالله بن أبي قتادة الانصاري السلمى ابوا براهيم ويقال ابو يحمى
٦١٩
المدنی رویعن ابهوجابر وعنهابناءثابت و یحیینایی کثیروز بدین
أسلم وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي سعيد المقبرى وعبدالعزيز بن
رفيع واسيد بن ابى اسبدوعثمان بن عبدالله بن موهب ومحمد بن قيس المدنى
وابو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة. قال النسائى ثقة وقال الهيثم بن عدى
توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره ابن حبان في الثقات - مات سنة
تسع وتسعين (١) وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهووم ظاهر . قلت. وفى
كتاب ابن سعدتوفى في خلافة الوليدوكان ثقة قليل الحديث وقال البخارى
روى عنه ابنه قتادة بن عبدالله وكذا ذكرالبخاري في التاريخ.
٦٢٠
:﴿عبدات ابن قدامة بن سخر. سمع منه على بن زيد بن جد عان لقيه على
باب دار الامارة بالبصرة ودله عليه الحسن البصرى وقال البخاري في قصة
هودمن احاديث الانبياء وقال ابوذر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من
ا تجزيماته يعنى بماء بئر ثمود. وقد وصله البزار . طولا من طريق حمادبن- مة
عن على بن زيدبن جدعان قال وقال لى الحسن البصرى سل عبد الله بن
قدامة فذكره ولماجد لعبدان بن قدامة هذاذكرا الافى هذا الحديث.
١٠) في التقريب والخلاصة قال ابن حبان مات سنة خمس وتسمين ١٢