Indexed OCR Text

٢٨١
العين - عبداته
وعبد اله القمني وحسين بن محمد المروذي واسمعيل بن صبيح ومنصور بزابى
مزاحم وعبدالله بن معاوية الجمحى وغيرهم. قال ابوداود عن احمد ليس به بأس
اوقال ثقةقدم ماعنا وزعموا ان ماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا وقال
حنبل عن احمد صالح وقال ابن أبي خيثمة من ابن معين صالح ولكن حديثه
إير بذاك الجائزوقال معاوية بن صالح عن ابن ٠مين إس بقوي وقال مرة
ابو اويس وابنه ضعيفان وقال عثمان بن سعيد عن ابن ممين ابواويس وفليح
ما اقربها وقال الدورى عن ابن معين ابواو يس مثل فليح فيه ضعف وقال مرة
عنه صدوق وليس بحجة وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابنمعين ضعيف وقال
ابن المدينى كان عنداصحا بناضعيفاوقال عمرو بن على فيه ضعف وهو عندم
من امل الصدق وقال يعقوب بن شبيبة صدوق صالح الحديث والى الضعف
ماهو وقال البخاريماروی من اصل کتابه فهوا مح وقال النسائىمدنى ایس
بالقوي وقال ابوداودصالح الحديث وقال ابوزرعة صالح صدوق كانه لين
وقال ابوحاتم يكتب حديثه ولا يحتجبه وليس بالقوى وقال ابن عدى يكتب
حديثه وقال الدارقطنى في بعض حديثه عن الزهري شيء وقال ابن قانع .ات
سنة سبع وستين ومائة . قلت : بل الذي في كتاب ابن قائع سنة (٩) بتقديم
الناء على السين وكذا حكاه القراب فى تاريخه باسناده عن البخارى وكذا
ذكره البخارى فى التاريخ الاوسط مقرونابائع من عمر الجمعى والحكاية التى
قالها ابوداود بلفظ. زعمواذكرما البزار وعنده قال كان يقال ان سماعهمن
الزهرى شبيه سماع مالك وقال ابناني خيثمة فى تاريخه عن ابن معين ابن
٠

٢٨٢
المين - عبد الله
ابي اوس وابوه يسر فان الحديث وقال ابن عندى في أحاديثه ما يصح
ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه احد وقال الحاكم ابو احمد
يخالف في بعض حديثه وقال الخليلى منهم من رضى حفظه ومنهم من
يضعفه وهو مقارب الامروقال ابن عبد البر لا يحكى عنه احد حرجة
فيد ينهوامانته وانماعلیوه بسوء حفظهوانهيخالف فىبعض حديثه وقال
الحاكم ابو عبدالله قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الائمة محل من يحتمل
عنه الوم ويذكر عنه الصحيح .
﴿ع-عبد الله ﴾ بن عبد الله بن جابر بن عنيك وقيل ابن جبر بن عنيك
الانصاري المدنى وقيل انها اثنان . روى عن ابن عمر وانس وجده لامه عليك
ابن الحارث وعنابيه عبدالله بن جبران كان محفوظاً وعنه مالك وشعبة ومسعر
وابو العميس المسعودى وعبدالله بن عيسى بنابي ليلى وغيرهم. قازابن
معین گُقةوقال ابن ابي حاتمسالتابيعنهفقال ثقة قلت له عبدالله احب
اليك او موسى الجهنى قال عبد الله احب الي وقال النسائى ثقة وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال ابو بكربن منجويه أهل العراق يقولون جبر ولا يصح
انما هو جابر . قلت. هذا تقله ابن منجويه من كلام البخارى فانه قال في تاريخه
عبداله بن عبدالله بن جابر سمع ابن عمر وانساً قاله مالك وقال شعبة ومسعر
وابوالمميس وعبداته بن عيسى عن عبدالله بن عبداته بن جبرو لا يصح جبر
انماهو جابر بنعتبك قالوقال بعضهمعن عبد الله بن عیسی عن جبر بن
عبداللهینی قلبه وقال الحطب فيرافعالار تیاب قال عمار بن رزيق عى
٤٧٨

٢٨٣
العين - عبداله
عبد الله بن عيسى عن جبر بن عبدان بن عتيك وكذا حكى عن الثوري وحمزة
الزيات فى رواية. قال الخطيب الصواب عبد الله بن عبد الله بن جبر. قال
والكوفيون يضطر بون فيه وقال الدارقطنى لم تابع مالكاحد على قوله جابرين
عتبك وهومما يعتمدبه عليه وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطى ان قول من
قال جابر بن عميك وم وان الصواب جبر بن عتكوقد ق ينها ابن ابي
حاتم في الجرح والتعديل فحكى عن ابيهانه وثقابن جابرو كذا من العباس
الدورىعن ابن ممینوحکی فيابن جبرعن اسماق عن ابن معين توثيقهقال
وسألت ابى عنه فذكرما تقدم. قلت . ومعمن فرق بينها ايضا النسائي فى الجرح
والتعديل والصواب انه رجل واحد (١) ووقع الخلاف فى اسم جدههل جبر
او جابر وقد تقدم في جبرمزبديان لهذا وقهالحمد وقداخرج الشيخان من طريق
مسعرعن ابن جبر عن أنس حديث الوضوء بالمدو الاغتسال بالصاع فلم يسمه
سعر ولا نسبه واخرجه. سلم من طريق شعبة فقال عن عبد الله بن عبدالله
ابن جبر عن انس وروى عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
عبدالله ابن فلان الانصارى عن انى هذهرواية ابي خالد الدالانىوقال
الثوري وعماربن رزيق عن عبداته بن عيسى عن جبر بن عبد اله بن عتيك عن
انس وهذا من مقلوب الاسماء واخرج ابوداود من طريق شريك القاضى عن
عبداته بن عيسى فقال عن عبد الله بن جبرنسبه لجد. واخرج مالك في الموطأ
(١) قولهوالصواب الى آخره فيه نظر لانه لو كان رجلا واحدا لما صحح
ابنحجران جبر اوجارارجلائ فيماتقدم وحکم بو م المزى حيث جعل
جبراو جابر اواحدا ١٢ هامش الاصل

٢٨٤
العين - عبد الله
حديثين عن عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيك فقيل. وهذا فوم مالك فى
تسمية جده جابرا وقيل هوا خروه والراجح وائدا علم.
خم دس-عبداته وبن عبد الله بن الحارث بن أوذل بن الحارث بن.
٤٧٩ ٠
عبد المطلب بن هاشم الخاشعى ابو يحيى المدني وقال ابو حاة وقال عيداله
وعبد الله اصح . روى عن ابيه وعبد الرحمن بن عوف وابن عباس وعبداله بن
شداد بن الهاد وعبد الله بن خباب بن الارت وعبد المطلب بن ربيعة بن
الحارث على خلاف فيه وام هانى بنت ابي طالب على خلاف فيه. وعنهاخوه
عون وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعاصم بن عبيد الله
والزهري. قال النسائى ثقة وقال ابن سعد وعمرو بن على قتلته السموم
بالا بواء وهومع سليمان بن عبدالملك سنة تسع وتسمین وقال الز بير بنبكار
نحوذلك وكذاارخه ابن المدينى له عند (خ د) فى رجوع معمرلما وقع الوباء
بالشام- قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلى مدنى تابعى
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وعندي في صحة سماعه من عبدالرحمن بن
عوف نظر والصواب ان بينهما ابن عباس)* (١)
٤٨٠
عبد الله محمد بن عبداته بن سراقة . روى عن محمد بن عبدالرحمن بنثوبان
وعنه الز بيربن عثمان صوابه الزبير بن عثمان بن عبداله بن سراقة وقد تقدم
فىالزای »
(١) عبدامه بن عبداته بن الحصين بن محصن في عبيد الله(عبد انه) بن
عبد الله بن رافع فى عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ١٢ ابو الحسن

٢٨٥
المين - عبداقه
٤٨١
مس عبدالله بن عبد الله بن ابى ظلمة الانصارى ابو يحيى المدنى
روى عن ابيه وعمه انس بن مالك . وعنه محمد بن عمارة بن حزم ومحمد بن موسى
القطرى وسعيد بن عبد الرحمن الجمحى ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير وعبداللهبن جعفر المدينى ومعاوية بن الج ح ود قال إبراهيم بن الجنيد
عن ابن معين اسحاق بن عبداله بن أبي طلحة واخوا ماسمعيل وعبدالّ أُهمات
وقال أبو زرعة والنسائى ثقة وقال ابو خائم صالح وذكره ابن حبان فى
الثقات. قال الواقدى مات سنه اربع وثلاثين ومائة وكان اصغرمن اخيه
اسحاق. قلت . وو ثقه المجلی .
٤٨٢
﴿ دمن-عبد الله ) بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام (١) بن خويلد
الاسدى الخزامى . روى عن عياض بن عبد الله بن سعدبن أبي سرح وعمر
ابن عبد العزيز ومكمول. وعنه يزيد بن ابي حبيب ومحمد بن اسحاق
وعبداته بن عامر الاسلى وحنين بن ابي حكيم . ، فى النسائى وابي داود
حديث واحد في صدقة الفطر. قلت. ويقال فيه عيدانه مصفراء
٤٨٣
أخمدت س عبد اللّه بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العد وي
ابو عبد الرحمن المدني . روى عن ابيه وكان وصي ابيه واخيه حمزة وأبي هريرة
واسماء بنت زيد بن الخطاب واياس بن عبداه بن أبي ذباب على خلاف فيه
وعنه ابنه عبدالعزيزوابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر والقاسم
ابن محمد بن ابي بكروعبد الرحمن بن القاسم والزهرى ومحمد بن جعفر بن الزبير
(١) فى الخلاصة (حزام بكراوله والخزامى فى التقريب بالمهملة والزى؟!
ابو ايوب - خلاصه

٢٨٦
المين - عبد الله
ونافع مولى ابن عمرو عبدالله بنابي سلمة الماجشون ومحمد بن يحيى بن حبان
ومحمد بنعبادبن جمفروغیرم . قال و کع كان ثقة وقال ابوزرعة والنسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائة وقال الهيثم بن
عدى مات او ل خلافة هشام ليس له عند (ت) الاالاغتسال للمجمعة
·قلت هيسنة(٥) قال ابن حبان وقال ابن سعدو کازمةقلبل الحديث
وقال العملى مدفى تابعى ثقة وذكرهابن ابي عاصم في الصحابةمن اجل حديث
ارسله وقال یز یدین مارون کان ا کبر ولد عبداللهبن عمر وقال الزبير بن
بکاركان من اشراف قريش ووجوهها. قلت. وصفية (١) كانت في عهد
النبي صلى انه عليه وآله وسلم صغيرة فيكون.ولده بعد وفاةالنبي صلى الله عليه
وآله وسلم*
حددت عس - عبداقد﴾ بن عبداله ابو جعفر الرازى قاضى الرى مولى
٤٨٤
نیهاشماصله کوفي . روىعن جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن ابي للی
وسعيدبن جبيروسعد مولى طلمة واييالجنوب عقبة بن علقمة وعن جد ته
عن على وعنه الاعمش و محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحكم بن عتيبة
وحجاج بن ارطاة وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق وجماعة . قال ابو معمر
الهذلى ثناعباد بن العوام عن حجاج عن عبداله بن عبدات الرازي وكان ثقة
وكان الحكميا خذعنه وقال يعقوب بن سفيان ثناعبيدالله بن موسى عن شبيان
عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي وكان ثقة لابأس به فاضى
(١) يعنى صفية بنت أبي عبيد زوج ابن عمرو الم ابنه هذا عبدالله١٣ -

٢٨٧
المین - عبد اله
الري وقال عبدات بن احمد عن ابيه كان ثقة وقال في رواية اخرى لا اعلم
الاخيراو قال عبداله بن احمد كانت جدئه مولاة الى او جارية وقال أبوداود
هو ابن سرية على . قال احمد لقيه الاعمش ببغداد وقال علي بن المدينى
معروف وقال العجلى ثقة وقال النسائى ليس به بأس . فلت . وذكرهابن
حبات وابن شاهين في الثقات.
٤٨٥
ق - عبدات ﴾ بن عبد اله الاموى من ولد يزيد بن معاوية حجازي
روى عن معن بن محمد الغفارى والحسن بن الحر والزبير بن الخريت وابن
جريج وعثمان بن الاسود وغيرهم . وعنه يعقوب بن حميد بن كاسب. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته. قلت. وقال العقيلى
في الضعفاء لا يتابع عليه .
﴿خت - عبدان فا بن عبداته. صوابه عبد الرحمن بن عبدائ بن ٤٨٦
كعب بن مالك قاله أبو الحجاج.(١)
بقية أسماء الأباء فيمن اسمه عبد الله
:
٤٨٧
﴿ت سى ق - عبدال ﴾ بن عبد الا سد بن هلال بن عبد اله بن
عمر بن مخزوم المخزومى ابو سلة المكى امه برة بنت عبد المطلب
وكاناخا النبي صلى اله عليه وآله وسلم من الرضاعة وهاجر الهجرتين
وشهد بدراوتوفي بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم رجعه من
بد وفتزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم: زوجته ام سلمة . روى عن النبي
صلى الله عليه والهوسلمفي الاسترجاع عند المصيبة. وعنهامسلمة. قلت.
(١) خ- (عبداته! بن عبدانه الماز في في عبد الرحمن ٢ اخلاصة

٢٨٨
المين - عبد اله
وذكره ابن سعدانه شهد بدر أواحدا وجرح باحد ثم بعثه النبى صلى الله عليه
وآله وسلم إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهراء من الهجرة ثم قدم المدينة
فانتقض الجرح فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة ونحوهذكرهيعقوب
ابن سفيان وابن أبي خيثمة والبرقي وابو جمفر الطبرى والحاكم وابو نعيم
وجماعة. وقال السكرى مات على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السنة
الرابعة . قلت. ونقله البغوى عنابي بكر بن ز نجويه وهو مقتضى
قول ابن سعد وقال ابن عبد البرتوفى فى جمادى الآخرة سنة (٣)
وهو يوافقالاول.
أود-عبد الله حا بن عبد الجبار الخبائرى (١) أبوالقاسم الحمص لقبه ز بريق
.
٤٨٨
روى عن ابي إسحاق الفزاري واسمعيل بن عياش وبقية والحكم بن الوليد
الوحاظى ومحمد بن حرب الخولاني وغيره. وعنه ابراهيم بن سعيد الجوهرى
وابو زرعة وابو حاتم وابن التقى هشام بن عبد الملك الزنى وجعفر بن محمد
الفريابي ومحمد بن عوف الطائى وعيد بن عبد الواحد البزار ويزيد بن
سنان البصرى وغيرهم . قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يغرب . قلت . وقال ابن وضاح لقيته بحمص وهو ثقة
مام ون وارخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين وماتين.
(١) (الخبائرى) في التقريب بمعجة وموحدة وبعد الالف تحتانية
واز ريق) بكسر الزاى ومكون الموحدة ثمراءثم تحقافية ثم فاف وفى ها.ش
الخلاصة الخائرى نسبة الى خبائرة وهو ابن كلاع من شر حبيل ١٢

٢٨٩
المین - عبداقه
٤٨٩
﴿ س-عبدالها بن عبد الحكم بن اعين بن ليث المصري ابو محمد القفيه يقال
انه مولى عثمان. روى عن مالك والليث ومفضل بن فضالة وبكر بن مضر
وابن لهيعة ومسلم بن خالد الزنجى وجماعة. وعنه اولاده عبدالحكم ومحمد
وعبدالرحمن وسعد والربيع بن سليمان الجیزي وعبدالله بن عبدالرحمن
الدارمى ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سهل بن حسكر والمقدام بن داود
الرعيني وابويزيديونس بن يزيد القراطبسى وغيرهم . قال ابو زرعة ثقة وقال
أبو حاتم صدوق وقال ابن وارة كان شيخ مصر وقال العجلى لماربصراحةل
منهومن سعيد بن أبي مريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عقد
على مذهب مالك وفرع على اصوله وقال ابو عمر الكندى في الموالى ولدسنة
خمس وخمسين ومائة في الاسكندرية وكان فقبها وتوفي في رمضان سنة اربع
عشرة وماتين وقال ابن عبد البرسمع من مالك سما عانحو ثلاثة اجزاء وسمع
الموطأ ثم روي عن ابن وهب وابن القاسم واشهب كثيرا من رأى مالك
وصنف كتابا اختصر فيه تلك الاسمعة بالفاظ مقربة ثماختصره وعليها
معول البغداد بين المالكية واياء)شرح ابو بكر الابهرى (١) قال ومات
وهوابن ستين سنة واليه اوصى ابن القاسم واشهب وابن وهب وكان رجلا
صالحا ثقة . قلت. وقال ابن يونس كان فقيها حسن العقل وقال العجلى
مصري ثقة (٢) وقال الساجى في الجرح والتعديل كذ به يحيى بن معين
(١) فيلب اللباب ( الابهر ى) كالاحمدي نسبة الى ابهر بليدة قرب
زنجار وقرية بابهان ايضا١٢ (٢) قال في شرح المهذب افضت اليه
٧

٢٩٠
العين - عبد الله
وقال محمد بن قاسم لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبدالهه
فاول احدث به كتاب فضائل عمر بن عبدالعز ير فقال حدثى مالك
وعبد الرحمن بن زيد وفلانوفلانمضى فيذلك ور قةتم قال كل
حدثنى هذا الحديث فقاللهیمییحدثكبعض هو لا يجمعه و بعضهم
ببعضه فقال لاحد ثى جميعهم بجميعه فراجعه فاصر فقام يحيى وقال
للناس یکذب و قال الخالى فيالارشاد ثقة کبیرمشهور وله تصانيف
وله ثلاثة اولاد ثقات محمد وبعد وعبد الرحمنوارخ ابن حبان وفاته
سنة (١٣) •
٤٩٠
﴿خت دس- عبدالله بن عبد الرحمن بن ابزى الخراعى. ولا م الكوفي
روى عن أبيه . وعنه الاجلح الكندى واسام المنقرى وسلمة بن كهيل
ومنصور بن المعتمر وغیرم.ذکر« ابن حبانفيالثقات ليس له عند ایی
داود الاحديث القراءة علی ابی .قلت . علقله (خ) في تفسیرآل عمران
•وضعانبهت عليه في ترجمة الراوى عنه طلحة بن عمر والقناد وقال الاثرم
قلت لاحمد سعيدوعیدائه اخوانقال نعم قالت قائه) احب البك قال
کلاماعندى حسن الحديث .
﴿د. عبد له﴾ بن عبد الرحمن بن از هر الزهري المد نى. روى
٤٩١
عن ابيه. وعنه الزهرى. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
تتمة حاشية صفحة (٢٨٩) الرياسة بمصر بعد اشهب واحسن الى الشافعى
كثيرا واعطاهمن ماله الف دينار واخذله من اصحابه الفى دينار ١٢ هامش

٢٩١
العين - عبد الله
٤٩٢
جمفر بن ربيعة٠له عند أبيداودحديثواحدفي ترجمة ابنه.
{ٹے م خدس ق -عبداڵ﴾ بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق
التيمى ابن اخت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم . روى عن ابيه
وخالته أم سلمة. وعنه ابنه طلحة واخته أسماء بنت عبد الرحمن وابن عمه
القاسم بن محمد وزيد بن عبدالله بن عمر وعثمان بن مرة البصرى. ذكره
ابن حبانـ في الثقات. له عند م في الشرب في الفضة - قلت. ذكره
التجاري فى التاريخ الا وسط فى فصل من مات بين السبعين الى الثمانين
وذکرانه ورثعائشة رضىاللهعنها.
ق - عبدان ) بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الانصاري ٤٩٣
المدني. عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على في مسجد
بنى عبدالاشهل وعليه كساء الحديث كذا قاله ابراهيم بن اسمعيل بن
ابيحبيبة عنه و رواه الدراوردی عن اسمعیل بن ابى حبيبةعن عبدانه
ابن عبدالرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قذكره ولم يقل
عن أبيه عن جده .أخرجه ابن ماجة من الوجهين معا. قلت. وكذارواه
سعيد بن أبي مريم عن ابراهيم بن اسمعيل متابعالا بن ابي او نس اخرجه
ابن خزيمة في صحيحه وقد قيل الاجده ثابتامات في الجاهلية وان الصحبة
لعبدالرحمن وقدذكر عبدالإحمن في ثقات التابعين من كتاب ابي حاتم
ابن حبان كماسياًتى واما عبداته فلم ارفيه جرحاو لا تعديلا ولكن
اخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل على انه عنده ثقة .

٢٩٢
المين - عبد الله
٤٩٤
(﴿دت س- عبدالله محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب (١)
الد وسی المدنی و یقالعبيدالله و یقال انها اثنان. ر وى عن ايه رابي
هريرة وسهل بن سعد وعبيد بن حنين. وعنه مجاهد بن جبرومالك وسعيد
ابن ابي هلال وابو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وعكرمة بن إبراهيم. قال
ابن معين عبداله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين أمةوذكره ابن
حبان في الثقات · قلت. فرق ابن أبي حاتم بين عبد الله بن عبد الرحمن بن
الحارث بن ابي ذ باب فذكر ترجمته وقال في باب عبيد الله عبيد اله بن
عبدالرحمن روى عن عبيد بن حنين وعنه مالك سئل أبي عنه فقال شيخ
وحديثه مستقيم وميأتى ذلك في من اسمه عبدالها
٤٩٥
﴿ق-عبداشك بن عبدالرحمن بن الحباب (٢) الانصارى المدني. روى
منهبدان بن انيسر الجهنى . وعنهموسى بن جبير الانصارى. وذكره ابن
حبان في الثقات . ٥ في ابن ماجة حديث واحد في غلول الصدقة. قلت.
قال البخارى سمع عبدالله بن انيس واما ابن حبان فانه قال لماذكره في الثقات
يروى عن عبدالله بن أنيس ان كان سمع مناه
٤٩٦
مؤس - عبداله عمر بن عبد الرحمن بن حميرة (٣) الحولا فى
ابوعبدالرحن المصرى وهوابن عمیرةالاصغرقاضی مصروابن فاضبها . روى
عن ابيه. وعنه عبد الله بن الوليد التجبي وخالد بن يزيد المصرى وإبراهيم بن
(١)(ذ باب) في التقريب يضم المعجمة وموحد نين ١٢ (٢) في التقريب
(الحجاب) بضم المهملة وموحدتين ١٢ (٣) (جميرة) في الخلاصة بضم
المهملة وفتح الجير ١٢ ابو الحسن
۔۔

٢٩٣
المين - عبد اله
نشيط الوعلاني قال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكر
ابو عمر الكندى انه ولى قضاء مصر مرتين الاولى في سنة (٩٥) والثانية فى
سنة (٩٧) وعزل في سلخ سنة (٨) له عنده في دعاء على النبي صلى الله
واله وسلم عليه سلمان . قلت. وقال العجلى ابن حجيرة مصرى ثقة . قال ابن
عساكر لاادرى اراد عبداته او عبد الرحمن اباء.
٤٩٧
وع-عبداته وبن عبدالرحمن بن ابي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل
ابن عبدمناف المكى التوفلى وامهام عبدالله بنت ابي سروعة. روى عن ابي
الطفيل ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهدوابي بكر بن محمد
ابن عمر و بن حزم ونوفل بنمساحق وعدي بنعدى وشهر بن حوشب
وغيرهم. وعنهابن جريج وابن إسحاق والليث ومالك ومحمد بن مسلم الطائفي.
وعبداله بن حبيب بن ابي ثابت وشعيب بن ابي حمزة وزيد بن ابي انيسة
والسفيانان وغيرهم. قال احمد والنسائي وابوزريعة ثقة وقال أبو حاتم صالح
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث . قلت.
وقال العجلى ثقة وقال ابن عبد البرثقة عندالجميع فقيه عالم بالمناسك. (١)
﴿سى-عبد الله لابن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة. عن اسمعيل بن محمد.
بن سعد . عن عمه عامر بن سعدعن ابيه بحد بث انبلو اسعدا ارم سعد
صوابه عبد الله بن جعفر بن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم.
٤٩٨
(١) (عبدالله) بن عبد الرحمن بن أبي ذباب في ابن عبد الرحمن بن الحارث
عبدال بن عبد الرحمن بن رافع في عبيدات بن عبدالرحمن ١٢ هامش

٢٩٤
المين - عبد الله
٤٩٩
#خ «سق -عبد ا ◌ّه ﴾ بنعبد الرحمن بن ابى صعصفةالانصارى
الما زنی (١) روى عن ابى سعيد. وعنه أبناء عبد الرحمن ومحمد
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وباقى ترجمته في ترجمة ابنه
عبدالرحمن بن عبداللهه
﴿ خد - عبد الله لم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان
٥٠٠
الدشتكى الرازى المقرى. روى عن ابيه. وعنه ابوداود فى كتاب الناسع
والمنسوخ . قال المزى لماجدلهذكرا الاهناك ٠ (٢)
بخ - عبد الله ) بن عبد الرحمن بن عبدالقارى(٣)المدنى . روىعن
٥٠١
عمر . وعنهابنه محمد. بأني حديثه في ترجمة ابنه محمد. قلت. قال صاحب
الميزان تفرد به عنه ابنه . (٤)
أمدت - عبدالله بن عبد الرحمن بن الفضل بنبهرام بن عبد الصمد
٥٠٢
التميمى الدارمى ابو محمد السمر قندى الحافظ صاحب المسند . روى عن
النضر بن شميل واني النضر هاشم بن القاسم ومروان بن محمد الطاطری
ويزيد بن هارون واشهل بن حاتم وحبان بن هلال واسود بن عامر
شاذان وجعفر بن عون وسعيد بن عامر الضبعى وابي على الحنفي وعثمان بن
عمر بن فارس ووهب بن جرير ويحيى بن حسان ويعلى بن عبدوابى
(١) (المازنى) بكسر زاى ونون نسبة الى مازن قبيلة ٢ ١(٢) عبدالله
ابن عبد الرحمن بن عبدالله بن موعب في عبيداته ١٢ هامش (٣) القارى
بالتشديد ١٢ خلاصة (٤) عبدالله بن عبد الرحمن بن عوف ابو سلمة
القرشى الزهري المدنى في الكني ١٢ ها.ش الاصل

٢٩٥
العين - عبد اله
عاصم وابي إنعيم وخلق. وعنه مسلم وابو داود والترمذى والنجارى في غير
الجامع والحسن بن الصباح البزار وبندار والذعلى وماكبر منه وابوزرعة
وابو حاتم وبقي بن مخلد وعمر بن محمد ا اچیری وجمفربن محمدالفريابي
وعبداته بن واصل البخاري وعبد الله بن احمد بن حنبل ومطين وعيسى بن
عمر بن العباس السمر قندي الحافظ وغيرهم. قال الامام أحمد بن حنبل امام
وقال لا خرعليك بذاك السيد عبدالله بن عبدالرحمن كررهاوقال محمدبن
عبد الله بن نمير غلبنا بالحفظ والورع وقال ابوسعيد الاشج مامنا وقال عثمان
ابن أبي شيبة امرهاظهر مما يقولون من الحفظ والبصروصيانة النفس وعده
بندار في حفاظ الدنياو قال إسحاق بن احمد بن زرك عن ابي حاتم الرازى
سمعته يقول محمد بن اسمعيل اعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى اعلم من
بخراسان اليوم ومحمد بن اسلم اورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن اثبتهم
وقال ابن أبي حاتم عن ابيه امام أهل زمانه وقال ابن الشرقي انما اخرجت
خراسان من ائمة الحديث خمسة فذكره فيهم وقال محمد ابن ابراهيم بن
منصور الشيرا زى كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب به
المثل فى الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزمداظهر علم الحديث والآثار
إسمرقند وذب منها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالمًا وقال احمدبن
سياركان حسن المعرفة قددون المسند والتغير. مات سنة خمس وخمسين
ومأتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن اربع وسبعون سنة
وكذافرخه غير واحد وقيل مات سنة (٥٠) وهووم؛ قال أبوحاتم بن

٢٩٦
المين - عبد الله
حبان كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين من حفظ وجمع وتفقه
وصنف وحدث وأظهر السنة في بلدهوده اليهاودب عن حريمها وقمع من
خالقها وقال الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه
وجمعه والاتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد واستقضى على سمرقند
فاني فالح عليه السلطان فقضى :قضية واحدة ثماعنى و كانيضرب بهالمثل
في الديانة والحلم والرزانة . قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول ولات
في سنة مات ابن المبارك سنة (٨١) وقال اسحاق بن احمد بن خلف النجاري
كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نهى عبداته بن عبد الرحمن
فتكس رأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه ثم انشاً يقول
ان تبق تفجع بالا حبة كلهم . وفناء نفسك لا ابالك الجع
قال إسحاق وما سمعناه ينشدشعرا الامايجيء في الحديث. قلت. وقال رجاء
ابن مر جى ما اعلما حدالعلم بالحديث عنه وقال ابن أبي حاتم عن ايه ثقة
صدوق وقال الحاكم ابو عبدالله كان من حفاظ الحديث المبرزين وروى
الخطيب فيتاريخه عن احدبنحنبل قال كان أمةوزيادة واثنی علیهخيرا
وقال ابن عدى في ترجمة سلمان بن عثمان من الكامل ثا بوعبدالرحمن النسائي
اخبر في عبداله بنعبدالرحمن الرقدي فذكر حديثا وفي الزهرة روی
عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.
﴿ عبدالهم بن عبد الرحمن السمرقندي ذكره صاحب الزمرة وقال
٥٠٣
ذكره الحاكم في شيوخ مساء ولم اجد انتهى وهوالدارمى الذى قبله فكانه

٢٩٧
المين - عبدالله
لم يقع في مسلم منسوبا الى سمرقنده
٥٠٤
﴿و ع- عبدالله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيدبن لوذان بن عمرو
ابن عبدعوف بن غنم بن مالك بن النجار الانصارى التجارى ابوطوالة (١)
المدنى. كان قاضى المدينة فى زمن عمربن عبدالعزيزروى من انس وعامربن
سعدواني الحباب سعيد بن يسار وابي يونس مولى عائشة ويحيى بن عمارة ونهار
العبدى وابي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار والربيع بن البراء بن عازب
والزهرى وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيدالانصارى ومالك وسلمان بن بلال
والاوزاعى وابواسحاق الفزارى وزائدةوفلح بن سلمان ومحمدواسمعیل ابنا
جعفر بن أبي كثيروالدراوردى وبكربن مضرو مسلم بن خالد وورقاء بن عمر
وخالد بن عبداته الواسطى وابواو بس المدينى واسمعيل بن عياش وجماعة
قال احمد وابن معين وابن سعد والترمذى والنسائى وابن حبان والدارقطنى
أمةزاد محمد بن سعد كثير الحديث توفي في آخر سلطانبنى امية وقال ابن
وهب حدثني مالك عنه قال وكان قاضياوكان يسرد الصوم وكان يحدث
حديثاحسنا. قلت ٠ارخ الدمياطى موته في كتاب اناب الخزرج
سنةأربع وثلاثين ومائة ويدل عليه قول ابن حبان مات في خلافة
ابي العباس وقال الدقاق لا يعرف فى المحد ثين من يكنى أباطوالة سواء
وقال ابن خراش كان صد وقا.
٥٠٥
مد-عبداته ﴾ بنعبدالرحمنبن یجنس (١) حجازى. روى عن
(١) (ابو طوالة) فى الخلاصة بضم الطاء وفتح الواو ٢ ١ (٢) (يجنس)
في التقريب بتحتائبة مضمومة ومهملة مفتوحة وذون ثقيلة.). ور: ١٢

٢٩٨
المين - عبدالله
دينار بنعبدات القراظ و یحیی بن ابي سفيان الاخنسى . وعنابن جريح
والدراور دي وابن ابي فديك. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له مسلم
حديثاً واحدا في فضل المدينة وأبو داوداخر في فضل الاحرام من بين
المقدس كذا قال عن احمد بن صالح عن ابن ابى فديك عن عبدالهبن
عبدالرحمن بن محنس و ر واه الجارى في تاريخه عن ابي بعلى محمد بن
الصلت عن ابن ابى قديك عن محمد بن عبد الرحمن بن يجنس أورده في ترجمة
محمد وقال لا يتابع على حديثه.
٥٠٦
﴿م قد ت س - عبد الله ﴾ بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدى
ابو اسمعيل الدمشقى. روى عن ابيه وعمه يزيد وإسماعيل بن عبيدالله بن
ابى المهاجر ومحمد بن الحجاج بن ابى فتلة الحولانى وغيرهم . وعنه الوليد
ابن مسلم ومروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري
وهشام بنعمارو على بن حجر وغير م. قال الحسين بنالحسن الرازي عن
ابن. مين لا بأس به وكذا قال النسائي وقال ابو حاتم صالح الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وكان ابوه اكبر منه بثلاث عشرة
اواربع عشرة سنة. له عندمسلم والتر مذي والنسائي حديث واحد(١)
فى ذكر الدعاء وغيره.
﴿بخ م دتم س ق- عبداله ﴾ بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفى
٥٠٧ ٠
أبو يعلى الثقفى . روى عن عمرو بن الشريد بن سويد الثقفى وعثمان بن عبدالله
(١) قال (ت) حسن صحيح غريب لانعرف، الامن حديث ابن جابر ١٢
۔
۔

٢٩٩
المين - عبد اله
ابن اوس وعمرو بن شعيب وعطاء بن ابى رباح وعبد ربه بن الحكم بن
سفيان الثقفى والمطلب بن عبدانه بن حنطب وغيرهم. وعنه الثوري وسعتمر
ابن سليمان ومروان بن معاوية وعبد الاعلى بن عبد الاعلى وابو خالد الاحمر
ووكيع وابن مهدى وقران بن تمام الاسدى وابن المبارك وابوعاصم وابو نسيم
وغيرهم. قال ابن ابى خيشمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بقوى لبن
الحديث بابه طلحة بن عمرو وعبدالله بن المؤمل وعمر بن راشد وقال النسائى
أس بذاك القوى ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات. له في مسلم
حديث واحد كادامية ان يسلم . قلت. وقال عثمان بن سعيدعن ابن معين
ضعيف وقال في موضع اخرصو الح وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به
بأس وقال البخارى فيه نظر وحكى ابن خلفون انابن المدينى وثقه وقال ابن
عدي يروى عن معمرو بن شعيب احاديثه مستقيمة وهومن. يكتب حديثه
وقال الدارقطنى طائفى يعتبر به وقال العجل ثقة .
٥٠٨
﴿ت عبدان لابن عبدالرحمن الجمعى ابوسعيد المد ني. روىعنالزهرى
وعنه خالد بن مخلدو محمد بن خالد بن عشمة ومعن بن عسی القزاز. قال عثمان
الدارمى قلت لابن معين كيف هو فقال لااعرفه. قلت. وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن عدي مجهول.
٥٠٩
﴿بخ-عبداڼ ﴾ بنعبدالرحمن البصرى المعروف بالرومی رو یعن
ابي هريرة وابنعمروانس . وعنهابنهعمروحمادبن ريد ذكره ابنحبان
في الثقات وقال اصله من خراسان.ات هو وبديل بن ميسرة فى يوم واحد

٣٠٠
العين - عبد الله
٥١٠
سنة (١٣٥) له عنده حديث موقوف فى الدعاء . قلت. وذكرهابن حبان
في موضع آخر من الثقات فقال عداده فى البصر بين روى عن عبدالله بن
مغفل وغیرهمات قبل ایوب السختانى وقد روى عنهعبيدة بن ابي رائطة*
﴿ ت ق-عبداللهمحمد بن عبدالرحمن الضسی ابونصر الکوفی رویمن
انس ومساور الحميرى وسالم بن ابي الجهد . وعنه السفيانان وابن شبر مة وابن
فضيل. قال احمد ثقة وقال ابوحاتم صالح . له في الترمذي حديثان احده)
فے فضائل على رضى اللهعنه والا خر فيموت المراة و زو جها راض
عنها و روى الثانى ابن ماجة .
٥١١
﴿ت ق - عبد الئه ﴾ بن عبد الرحمن الانصاري الاشهلى حجازي
روى عن حذيفة. وعنه عمرو بن ابى عمرو. ذكره ابن حبان في الثقات
روى له الترمذى ثلاثة احاديث اثنان في امور تقع قبل الساعة وافقه ابن.
ماجة في احدهما والا خرفى الأمر بالمعروف . قلت فى سؤالات عثمان.
الدارمى يحيى بن معين قال لااعرفه . (١)
٥١٢
﴿س- عبداق﴾ بن عبدالصمد بن ابي خداش (٢) واسمه على الموصلى
الاستى. روى عن ابيه وعمه محمد والوليد بن مسلم ومعتمر بن سليمان
وعيسى بن يونس ومخلد بن يزيد الحراني واسحاق بن عبد الواحد الموصلى
(١) عبد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين هو ابن عبد الرحمن بن الحارث
(عبداته) بن عبدالرحمن عن عبداته بن مغفل في عبدالرحمن بنزياد ١٢
(٢) في التقريب ابو خداش بكسر المعجمة وآخره شين معجمة ١٢