Indexed OCR Text

٢٠١
المين - عبداله
وهارون بن سليمان الأصبهاني وعدة . قال النجارى فيه نظر وقال ابو حاتم ليس
بقرى في حديثه منا كيروقال الحاكما بوا حمدليس بالمتين عندم وقال ابن عدي
وهوممن لا بأس به ان شاء الله تعالى وقال محمد بن المثنى كان ماعلمته صاحب سنة
. قلت. وقال النسائى ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث جدايروب
المناكيرعن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال الدارتعاني ضعيف.
طبخ - عبدالله بن د كين الكوفي ابوعمرو تز بل بغداد- روى عن كثير
ابن عبيد رضيع عائشة وجعفر بن محمد الصادق وفراس بن يحبى والقاسم
ابن مهران القيسي خال عشيم. وعنه يزيد بن هارون وأبونعيم وموسى بن
اسمعیل ومحمدین یکارین الریاد ومحمدبن الصباح الدولابی و غيرم. وقال
الآجری عن ابي داودبلغنى عن احمدانه وثقه وقال الدورى عن ابن معين ..
لا بأس به وقال ابوزرعة والمفضل الغلابي وابو الفتح الازدى ضعيف وكذا
قال اسحاق بن منصورعن يحبى من مميز وقال احمد بن أبي يحيى عن ابن معين
ليس بشئ وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث روى عن جعفر بن
محمد غير حديث منكروقال النسائى ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس به
بأس. قلت ٠ انمانقل هذا القول الثانى عن ابن معين بسنده اليه .
٣٤٧
وعبدان ﴾ بن الديلمى هوابن فيروزياتي.
﴿ع -عبدالله بن دينار المدوى ابو عبد الرحمن المدنى . ولى ابن عمر - روى
عن ابن عمروانس وسليمان بن يسارونافع القرشى. ولى ابن عمرواني صالح السمان
وغيرهم . وعنه ابنه عبد الرحمن ومالك وسليمان بن بلال وسعيه وسعوص بن
٣٤٨
٣٤٩

٢٠٢
المين - عبداله
سليم وعبد العزيز بن الماجشون وعبد العزيزبن٠ ١ القسملى وعبد اله بن
عمرو محمد بن سوقة وابن عجلان وموسى بن عقبة وورقاء بن عمرو يحيى بن سعيد
ويزيد بن عبدالله بن الماد وريمة بن أبي عبد الرحمن والوليد بن أبي الوليد
المدنى واسمعيل بن جعفر وعبدالله بن المثنى بن عبدالله بن انس وسهيل بن
أبي صالح والسفيانان وجماعة. قال صالح بن احمد عن ايه ثقة مستقيم الحديث
وقال ابن معين وابو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي ثقة. زادابن سعد
كثير الحديث ومات سنة سبع وعشرين ومائة و کذاقال عمرو بن على في
تاريخ وفاته . قلت. وقال المجلى ثقة وقال ابن عيينة لميكن بذاك ثم صار
وقال الله، عن ربيعة حدثنى عبداء بن دينار وكان من صالحى التابعين
صد وقاً ديناوذكرما ين حبان في الثقات وقال المساحى سئل عنه احمد فقال
نافع اكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع أقوى منه وقال المقبلى في رواية
المشائخ عنه اضطراب وفي العلل للخلال ان احمد سئل عن عبد الله بن دينار
الذى روى عنه موسى بن عبيدة النهى عن بيع الكالي بالكالى فقال
ما هو الذي روى عنه أثورى قبل فمن هو قال لا ادرى وجزم العقيلى بانه
هوفقال في ترجمته روى عنه موسى بن عبيدة ونظراو . أحاديث مناكير الحمل
فيها عليهم وروى عنه الاثبات حديثه عن ابن عمر فى النهى عن يع الولاء
وعن هبته ومما انفرد به حديث شعب الايازرواء عنهابنهوسهل وابن
عجلات وابن الماد ولم يروه شعبة ولا الثورى ولا غير همامن الاثبات
وي ريال المومار بن الحذاء قيل لامحل له رواية عن احد الاعن ابن عمر

٢٠٣
السين - عبدالله
انتهى وهذاقصورشديدممن قاله.
٣٥٠
(ق- عبداء ) بن دينار البهراقى (١) ويقال الاسدى ابو محمد الخمصى
ويقال انهدمشقی روىعنحر یزو يقال عن ابى حريزمولى معاوية وعطاء
والزهري ومكحول ونافع مولى ابن عمر وجماعة. وعنه اسمعيل بن عياش
والجراح ين منيح البهراتى وسليمان بن عطاء الحرانى ومعاوية بن صالح الحضرمى
وإسحاق بن ثعلبة الحميرى وارطاة بن المنذروابراهيم بن عبدالحميد بن ذى حماية
قال المفضل الغلایي عن ابن معين شامی ضعيف وقال الجوزجاني يتأنى في
حديثه وقال ابو حاتم شيخ ليس بالقوي في الحديث وقال الحاكم ابو عبداله
عن ابي على الحافظ هو عندى أقة وقال الدارقطنى ضعيف لا يعتبر به وذكر.
ابن حبان في الثقات . قلت . وقال ابوزرعة شيخ ربما الكروقال الازدى
ليس بالقوى ولا يشبه حد بثه حديث الناس.
ع- عبد الله بن ذكوان القرشى ابو عبد الرحمن المدثي المعروف بابي
الزناد مولى رملة وقيل عائشة بنت شيبة بن ربيعة وقبل. ولى عائشة بنت
عثمان وقيل مولى آل عثمان وقيل ان اباه كان اخلابي لؤلؤة قائل عمرو قال ابن
عبينة كانيغضب من ابي الزناد . روى عن اثر وعائشة بنت سعدوابي أمامة
ابن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن وابان بنعثمان
ابن عفان وخارجة بن زيدبن ثابت وعبيد بن حنين وعروة بن الز بير وعلي
ابن الحسين وعمرو بن عثمان والاعرج وهوراويته وعبد الله بن عبدالله بن عتبة
٣٥١
(١) فى المغنى (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراه وأون نسبة الى بهرين
محمر و بن الحاف زيدت التون کالصنعاني في صنعاء١٢ ابوالحسن
١

٢٠٤
المين - عبداله
ومحمد بن حمزة بن عمرو الاسلى وغيرهم وروى عن ابن عمر وعمر بن أبي سلمة
ابن عبد الاسد فيقال مرسل. وعنه ابناء عبد الرحمن وابو القاسم وصالح بن
وهشام بن عروة وشعيب بن ابي حمزة وابن اسحاق وموسى بن عقبة وسعيدبن
ابي هلال وزائدة بن قدامة وثور بن يزيد الديلى ومالك ومحمد بن عبدالله
ابن حسن بن حسن وورقاء بن عمروالسفيانان وغيرهم. قال عبدالله بن احمد عن
ايه ثقة وقال حرب عن احمد كان سفيان يسميهامير المؤمنين - قال وهوفوق
العلاء بن عبدالرحمزوسهيل بن ابي صلاح ومحمد بن عمرو وفال ابوز رعة
الد.شقي عن احمد ابوالزناداعلى من ربيعة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة
حجة وقال ابن المدينى لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين اعلم منه ومن ابن
شهاب ويحيى بن سعيد وكير من الأشج وقال العجلى مدفى تابعى ثقة سمع من انس
وقال ابو حاتم ثقة فقيه صالح الحديث صاحب سنة وهومن تقوم به الحجة اذا
روى عن الثقات وقال البخار ى اصح لسانيدابي هريرة ابو الزناد عن الاعرج عن
ابي هريرة وقال اليث عن عبدربه بن سعيد رأيت ابن الزناد دخل مسجد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم ومعه من الاتباع. مثل مامع السلطان وقال ابو يوسف
عن أبي حنيفة قدمت المدينة فاتبت الباالزناد ورأيت ربيعة فاذا الناس على
ربيعة وابو الزناد افقه الرجلين فقلت له انت افقه والعمل على ريعة فقال ويحك
كف من حظ غير من جراب من على. قال خليفة وغيرهمات سنة ثلاثين
ومائة في رمضان وهوابن (٦٦) سنة وكذا قال ابن سعدوزاد كان لغة كثير

٢٠٥
المين - مبداله
الحديث قصيرا بصيرا بالعربية عالماً عاقلا وقال ابن معين وغيرهمات سنة (٣١)
وقيل مات سنة (٣٢) . قلت. وقال النسائي والعجلى والساجى وابو جعفر
الطبري کان ثقةوقال ابن حبان فىالثقات كان فقيهاصاحب کتاب وقال
ابنعدى احاد یثه مستقيمة کاهاوقال ابن ابي حاتم عن ايه روىعن
أنس مر سلا وعن ابن عمر والميده.
٣٥٢
﴿قت-عبدالله ﴾ بنراشد الزوفي(١)ابو الضحاك المصرى· روىعن
عبداہہ ین اییمرةعن خارجة بن حذافةحديث الوتر وعنه یزید بن
ابيحبیبوخالد بنیزید قال ابن ابي حاتم وروى عن ريمة بن قیس الحملی
الذي یر وی عن علی ولیس لهحد یث الا فىالوتر ولايعرف سماعهمن.
ابيمة وذكره ابن حبان فيالثقات. قلت وقالیروی عنعبدانه بن
الى مرة ان كان سمع منه ومن اعتمده فقداعتمد اسناد امشوشا.
٣٥٣
﴿عبدالگە﴾ بنراشداخزاعى الدمشقى.ذكرهصاحب الکمال وإيخرجواله
. قلت. ذكره ابن عساكر فقال عبدالله بن راشد. ولى خزاعة من اهل
دمشق روىعنكحول وعروةبن روم ومعمرو بن مها جر روىعنەمعن
ابن عيسى وعمرو بن عبد اله بن صفوان والدابي زرعة والوليدبن مسلم
وغيرهم . قال ابو مسهر ثقة من العابدين وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثةمن
الثقات وقال ابن عساكر اظنه صاحب الطبب يعنى الذى ذكره قبلهونقل
عن ابنابى حاتم أنه فرق بينهإفقال كان يصنع الطيب للخلفاء. روى أبو عوانة
(١ ) في لب اللباب ( الزوفي) بفتح الزاى المعجمة وسكون الواو وفاء نسبة الى
زوف بطن من مراد ومن حضرموت ١٢ ابو الحسن

٢٠٦
المين - عبداله
عنه قالاتیت گر بنعبدالعز یز فذ کرقصةثمذكرترجمةعبدات بن راشد
•ولى خزاعة واقه أعلم.
تميز-عبدالله) بن راشد شيخ العبدان بن المبارك. روى عن عكرمة
٣٥٤
وذكره ابن حبان ايضاً فى الطبقةالثالثة من الثقات.
٣٥٥
﴿٤- عبدات ﴾ بن رافع المخزومى ابورافع المد نى مولى أمسلمة زوج النبي
صلى اله عليه واله وسلم - روى عنها وعن حجاج بن عمرو بن غزية الانصارى
والي مريرة وغيرهم. وعنهافاح بن سعيد القبائى وابوب بن خالد بن صفوان
وبكير بن الاشج وابو صخر حميد بن زياد وسعيد بن ابى سعيد المقبرى والقاسم
ابن عباس الهاشمى وموسى بن عبيدة الريذي وغيرهم وعكرمة وهومن اقرانه
قال المسجلى وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات .
٣٥٦
طبخ - عبداءه كم بن رافع الحضرمى او سلمة المصرى. روى عن ابى هريرة
وعمرو بن معدی کرب. وعنه سليمان بن راشدوجمفربن ربيعة وسعيدين
الي هلال وعياش بن عباس القتبانى وعياش بن عقبة. ذكره ابن حبان في
الثقات. له عنده المؤمن مراةاخيه. قلت. وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة
عنه فقال مصرى فقة وقال المجلى ثقة لا بأس به وحكى ابن خلفون ان النسائي
وثقه وقال ابن سعدتوفي في خلافة هشام بن عبد الملك ..
م٤- عبدالله ﴾ بن رباح الانصارى ابو خالد المد نى سكن البصرة.
٣٥٧
روى عن ابي بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وابي قتادة
الانصارى وابي هريرة وكعب الأحبار وعبد العزيز بن الزمان وصفوان بن
=

٢٠٧
العين - عبد اله
محرزوغيرهم. وعنه ثابت البنانى وعاصم الاحول وابو عمران الجونى وقتادة
وبكر بن عبدالله المزني والازرق بن قيس وخالد الحذاء وخالد بن سمير
السدوسي وابوالسليل ضريبٍ بن نفير وابو حصين الاسدى . قال المجلى
بصرى تابعى ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال ابن خراش هومن
اهل المدينة قدم البصرة لااعلم مدنياحدث عنه وهورجل جليل وكذا
قال ابن المدينى وقال النسائى ثقة وقال خالد بن سميرقدم علينا وكانت الانصار
تفقهه وقال خليفة قتل فى ولاية ابن ز باد. قلت. قال أبو عمران الجونى
وقفت مع عبد الله بن رباح ونحن نقائل الازارقة مع المهاب . فهذايدل على
انه تأخر بعدولاية ابنزيادمدة. وقرأت بخط الذهبي انه توفى فى حدود
سنة(٩٠) فهذا اشبه .
٣٥٨
﴿ قد. عبد الله ﴾ بن الربح بن خثيم الثوری الکوفی رویعن ايه
وابي بر دةبنابى موسى والي عبيدة بن عبداته بن مسعود. وعنه سفيان
التورى وعبد الواحد بن زياد . ذكره ابن حبان في الثقات. له عنده
فى وهد بناء التجدين . قلت . وقال المجلى كوفي ثقة .
﴿ عبدالله بن الربيع الخراساني. هو عبد الله بن محمد بن الربيع الكرمانى(١) ٣٥٩
يأتى.
٣٦٠
﴿ن_ عبد الله ﴾ بن ربيعة بن يز بدالدمشقى. عن أبي إدريس الخولاني
عن ابي الدر داء في دعاء داود وقال حسن غريب وعنه محمد بن سعد
(١) (الكرماني) فى لب الباب بالكسر والسكون نسبة الى كرمان ولاية
كبيرة والى مربعة الكرمانية محله نيسابور ١٢ ابو الحسن

٢٠٨
العين - ميدانه
الانصارى. قال ابو كريب عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد وقال غيره
عن ابن فضیل عن محمد بنسعدعن عبدا» بنيزيد بن ربيعة وقال ابن حبان
فيالثقات عبداته بن یزید بنريمةمن ابيادریی وعنه ابن ابي قيس
المصلوب کذاقال والمصلوب اسمه محمد بن سعيد .ن ابیقیسوهوقرشى
وليس بانصاري وقال البخاری عبدالله بن یز یدبن ربيعةعن ابيادریس وقال
فى موضع آخر عبد الله بن زلد عن ريمة بن يزيد وععاية بن قيس وعنه عبداله
ابن عقيل قال ابن عساكرفرق بينهما البخارى وعندى انها واحد»
﴿مس ق- عبداق ﴾ بزابي ريمة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبداله بن
٣٦١
عمر بن مخزوم الخزومى ابو عبد الرحمن المكى والدعم الشاعر . له صحية كان اسمه
بحيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبد اله وولا الجند ومخالفها
فلم يزل عليها حتى قتل عمد واقره عثمان نجاه لينصره فوقع عن راحلته فرات
قرب مكة حديثه عند حفيده اسمعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبداله
ابن البي ربيعة عن أبيه عن جده ان النبي صلى اله عليه واله وسلم استسلف
منه (١). قلت. حكى ابن عبد البر عن بعض اهل النسب انه هو الذي استجار
بام مافي يوم الفتح قال وبقولون لمير و عنه غير ابراهيم يعنى ابنابنه وقال
التجارى ابراهيم لا ادري مع منه املا.
﴿بخ دس-عبدالله ﴾ بنريمة (٢) بن فرقد السلى الكوفي مختلف في
٣٦٢
(١) زاد في الخلاصة حين غزا حنينا ثلاثين اور بسين الفاالحديث ١٢
(٢) في الخلاصه (ربيعة، يضم اوله وفتح ثانيه وكسر التحثانية ١٢ شريف الدين

٢٠٩
السين - عبداله
صحبته. روى عن النبي صلى ان عليه وآله وسلم وعن ابن مــ ودوابن عباس
وعنيد بن خالد السلمى وعتبة بن فرقد وعمرو بن عتبة بن فرقد ومعضدبن
يزيد العائذ. وعنه عبدالرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب وعمرو بن
سيمون الاودى ومالك بن الحارث وعلى بن الاقر ومنصور بن المعتمر . قال
ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانتله صحبة ولم ينابع عليه . ذكره
ابن حبان فى ثمات التابعين. قلت. وذكرانه يروى عن ابن مسعودوذكره
في الصحابة ايضا قال ابنابي حاتم في المراسيل سألت ابي عنه فقال ان كان
السلمى فهو من التابعين قال وقال ابى في موضع آخر عبدالله بن ربيعة لميدرك
النبي صلى اله عليه وآله وسلم وهو من اصحاب ابن مسعود وذكره جماعة من
صنف فى الصحابة.
﴿ خ خدس ق - عبد الله ﴾ بن رجاء بن عمرو يقال المثنىابوعمرو يقال
ابو عمر والغدانى (١) البصرى. روى عن عكرمة بن عمار واسرائيل
وحرب بن شداد وشعبة والمسعودى وعمران القطان وفرج بن فضالة
وحماروائي عوانة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة والحسن بن صالح بن حي
وسعيد بن سلمة :زابي الحسام وعبد العزيز الماجشون وجماعة . روى عنه
البخارى وروى له ايضا في الصحيح وفي الأدب المفرد وابو داود في الاتخ
والمتوخ والنسائى وابن ماجة بواسطة احمد بن محمد بن شبويه و خليفة بن
خياط وأبو حاتم السجستاني وعبدالله بن الصباح العطار وعبد الله بن اسحاق
(١) فى الخلاصة والتقريب (الغدانى) بضم الغين المعجمة وفتح الدالى المخففة
وفي لب اللباب انه نسبة الى غدانة بن بربوع بن حنظلة ١٢ ١بو الحسن
٣٦٣

٢١٠
المين - عبد الله
الجوهرى وعمر و بن منصور النسائى والذهلى وابوموسى المنزى وأبو حاتم
الرازى وأبوقلابة الرقاشى وابو بكر الأثرم وإبراهيم الحربي ورجاء بن
مرجى الحافظ وعباس العنبرى وعثمان الدارمى وعلى بن أصر بن على
الجهضمى ومحمد بن اسمعيل الصائغ المكى ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد
ابن مسلم بنوارة وابوالاحوص العكبري و يعقوب بن شيبة ويعقوب بن
سفيان واسمعيل سمويه وإسحاق بن الحسن الحربى واسيدبن عاصم وعلى بن
عبد العزيز وهشام بن على السيراقي وابو خليفة الفضل بن الحباب الجمعى
ومحمد غيرمنسوب قبل انه الذعلى وغیر م. قال عثمانالدار مىعن ابن
معين كان شيخاصدوقالا بأس به وقال عاشمين مر تدعن ابن معين كثير
التصحيف وليس به بأس وقال عمر وبن على صدوق كثير الغلط
والتصحيف ليس بحجة وقال ابن ابى حاتم س ئل ابوز رعة عنه فجعل يثنى عليه
وقال حسن الحديث عن اسرائيل وقال أبو حاتم كان ثقة رضى وقال ابن
المد يني اجتمع أهل البصرة على عدالة وجلين ابي عمر الحوضى وعبداته بن
رجاء وقال النسائي عبد الله بن رجاء المكى والبصرى ليس بها باس وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابو القاسم اللالكائي مات سنة تسع عشرة وماتين
وقال الحضر ىمات سنة (٢٠) . قلت. قال ابوموسى محمد بن المثنى مات
فى آخر ذى الحجة سنة (١٩) وحكاه الكلاما ذيايضاعن غيره و قال
يعقوب بن سفيان ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس من اصحاب الحديث
وفي الزهرة روى عنه الجاري خمسة عشر حد بناء
-

٢١١
السين - عبداله
٣٦٤
﴿زم دس ق .- عبدالله بن رجاء المكى ابو عمران البصرى- سكن
مكة . روى عن موسى بن عقبة وابن جريج وعبيدائه بن عمر ومالك وهشام
این حسان و يونس بن زيد والثورى وجمفر الصادق واسمعيل بن امية
وأيوب السختيانى وعبداته بن عثمان بن خثعم وعبدالرحمن بن اسحاق المد نى
ومحمدبن عجلان وجماعة . وعنه احمد واسحاق ويحيى بن معين وعمروبن محمد
الناقد وسريج بن يونس وصدقة بن الفضل المروزى وعبد الله بن الزبير الحميدى
والحسن بن اسمعيل المجالدي وهشام بن عمار ومحمد بن الصباح الجرجرائي
ويعقوب بن حميدبن كاسب وابو بعلى محمد بن الصلت التوزى ومحمد بن يحيى
ابن عمر العدنى وبشر بن الحكم العبدى وسويد بن سعد الحمد ثنى وعيداته
ابن عمر القواريرى ومحمد بن زنبور المكى وجماعة. قال الأثرم سئل عنه احمد
حسن امره وقال الميمونى عن احمد رأ يته سنة (٨٧) وقال الدورى وغيره
عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق وقال أبوزرعة شيخ صالح وقد تقدم
قول النسائى فيه وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة فنزلظ الى از مات بها. قلت.
وقال ابنابي خيثمة ثنا إبراهيم بن محمد الشافعى ثناعبدان بن رجاء المكى الحافظ
الماءون وقال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه . قال
الساجى عندهمنا كيراختاف احمد ويحيى فيه قال احمدزعمواان كتبه ذهبت
فکانیکئب منحفظا، فعندهمنا كيرو ماسمعت منه الاحدثين وحكى
نحوه المقبلى عن احمد وقال (١)
(١) كذا في الامومقوله ذكره لعبد الله بن رجاء بن صبيح فيما يظهر فلاسقط ..
الجلبي-١٢هـ

٢١٢
المين - عبداله
٣٦٥
﴿تمييز-عبداته ﴾ بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامى - روى عن السفر بن
نسيروشر حبيل بن الحكم ومريح بن مسروق الموزنى. وعنه ابو المغيرة
عبد القدوس بن الحجاج واسحاق بن ابراهيم بن العلاءبن زبريق»
٣٦٦
﴿ تميز-عبداقه) بن رجاء القيسى- روى قتيبة عن عبد المؤمن بن عبدالله
ابن خالد المسی عنه*
﴿ عس -عبدالله﴾ بن ابي رز بن مسعود بن مالك الاسدى الكوفي. روى
٣٦٧
عن أبيه . وعنه موسى بن ابي عائشة . ذكره ابن حبان فى الثقات.
٣٦٨
﴿ص - عبداله ﴾ بن الرقيم (١) ويقال ابن اني الرقيم ويقال ابن الارقم
الکنافیالکوفي روىعن عیوسعد و عنه عبداه بن شريك العامرى
روى لهالنسائي فيالخصائص وقال لااعرفه.قلت. قال البخارى فيهنظر.
﴿ خ خدسى ق- عبداللهبن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو
٣٦٩
ابن امرئ القيس الأكبرين مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارثبن
الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك الانصارى الخزرجى ابو محمد ويقال ابورواحة
ويقال ابو عمر والمدنى. شهد بدراو العقبة وهواحد النقباء واحد الامراء في
غزوة مؤتة وبها قتل. روى عن النبي صلى اله عليه واله وسلم وعن بلال المؤذن
روى عنه ابن اخته النعمان بن بشير وابو هريرة وابن عباس وانس وارسل عنه
عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيس بن ابى حازم وعروة بن الزبير وعطاء بن يسار
وزيد بن أسلم وعكرمة وابو الحسن مولى بنى نوفل وابو سلمة بن عبد الرحمن
قال الواقدى كانت ونة فى جمادى الأولى سنة ٨). قلت. وكذا قال غير
(١) فى الخلاصة عبدالله بن الرقيم بضم الراء وفتح القاف ١١٢ بو الحسن

٢١٣
السين - عبداله
واحدوزعم خليفةانها كانت سنة (٧).
٣٧٠
﴿٢- عبداء) بن الرومى هو ابن محمد يأتى.
٣٧١
ع- عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الاسدى ابو بكر
ويقال ابو خبيب (١) واحه انه). بنت ابي بكر هاجرت به امه الى المدينة وهى
حامل فولد بعد الهجرة بعشرين شهرا وقيل في السنة الاولى وكاناول. ولودوله
في الاسلام بالمدينة من قريش روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن ايه
وعن جده ابى بكروخالته عائشة وعمروعثمان وعلي وسفيان بن ابى زهير
الثقفى. وعنه اولاده عباد وعامروام عمروواخوه عروة وابنا ؤاخيه محمد وهشام
وعبد الله ابناؤ عروة وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل وعبد الوهاب
ابن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير ولم يدركه ومولاه يوسف وخادمه
مرزوق الثقفى وثابت البناني وابو الشعثاء وابو ذبيان خليفة بن كعب وابو عقيل
زهرة بن معبدوسعيد بن ميناء وطلق بن حبيب وعبداله بن ابي ملكة
وعبد العزيزبن رفيع وعباس بن سهل بن سعده محمد بن زباد الجمعى وابو الزبير
وابو بصرة ووهب بن كيسان وغيرهم. وحضر وقعة اليرموك وشهد خطبة
عمر بالجابية وبويع له بالخلافة عقيب موت يزيدبن معاوية سنة (٦٤) وقيل
سنة (٦٥) وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصروا كثر الشام وكانت
ولايته تسع سنين وقتله الحجاج بن يوسف في ايام عبد الملك بن مروان
سنة (٧٣) فيقول الا كثرين وقيل سنة ( ٢) . قلت. لا يتجه ما تقدمـفى
صدر الترجمة ان امه هاجرت به وفي حامل وانها ولدته بعدمضى عشرين شهرا
(١) (ابو خبيب)؛مجمة مضمومة مصغرا ١٢ خلاصة

٢١٤
المين - عبد الله
من الهجرة الابتقد يران يكون اقام فى بطنها نحوسنتين ولمارمن صرح بذلك
والظاهران قول من قال ولد في السنة الاولى اقرب إلى الصحة وان كان الا كثر
على خلافه ويدل على ذلك قول الواقدي ان عائشة اقامت مع النبي صلى الله
عليه وآله وسلم تسع سنين وخمسة اشهر لانه بنى بها في شوال من السنة الاولى
وقد ثبت ان عائشة واسماء هاجر تأمما مع بنات النبي صلى الله عليه والهوسلم
ومع آل ابى بكر فنزلوا جميعً وثبت في الصحيح عن اسماء انهاقالت نزلت فيه وانا
متم فوضعت بقياء. فصح انهولد في اول سنة وبؤيدهما اخرج الابرى فى
مناقب الشافعى حدثی محمدبن بونساخبرنى الربيع قال قبل الشافعى هل
سمع عبدال بن الزبيرمن النبي صلى الله عليه والهوسلمقال نعم وحفظ عنه
ومات النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو ابن تسع سنين. ومناقب عبداله
واخباره كثيرة جداو خلافته صحيحة خرج عليه مروان بعدان بوبع له
في الافاق كلها الابعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزاءصرفملكها
ومات بعد ذلك فغزا بعد مدة عبد الملك بن مروان العراق فقتل مصعب
ابن الز بير ثم اغزى الحجاج مكة فقتل عبداله وقد كان عبدالهاولاامتنع
من بيعة يزيد بن معاوية وحمى نفسه عائذالبيت وامتنع بالكمية فاغزايزيد
جيداً عظيماً فعلوا بالمدينة فى رقعة الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة الى مكة
فحاصروا ابن الز بيرورمواالبيت بالتجنيق واحرقوه نجاءم نمی زیدین
معاوية وم على ذلك فرجعوا الى الشامفلاغزا الجماجمکة کمافعل اسلافهورمى
البيت بالمنجنیق و ارتکب امراعظپماوظهرتحينئذشجاعة ابن الز بيرغی

٢١٥
المین - عبد اله
المسجد وحده وهوفي عشر الثمانين بعدان خذله عامة اصحابه حتى قتل صابرا
محتسباً مقبلا غير مدبر رحمه الله تعالى ورضي عنه»
٣٧٢
خ .ق دت مر فق - عبدانه ابن الزبير بن عيسى بن عبيدالله بن اسامة
ابن عبدالله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسدبن عبد العزى وقيل في نسبه
غير ذلك ساق الزبير بن بكار نسبه الى عبدالله فقال ابن الزبير بن عبيد اقدين
جيدوهذا هوالراجح ابو بكر الاسدي الحميدي المكي. روى عن ابن عيينة
وابراهيم بن سعد ومحمد بن ادريس الشافعى والوليد بن مسلمووكيع ومروان
ابن معاوية وعبد العزيزبن أبى حازم والدراوردى وبشر بن بكر التنبسى
وجماعة. وعنه البخارى وروى له مسلم وأبوداود والترمذى والنسائى وابن
ماجة فى التغير بواسطة سلمة بن شبيب ومحمد بن يونس النسائى وهارون
الحمال ومحمد بن يحيى الذهلى وعبيدالله بن فضالة النسائى ومحمد بن احمد
القرشى ومحمد بن عبد الله بن عبدالرحيم البرقي وانوالازهر النيسابورى
وابوزرعة وابو حاتم وابو بكر محمدبن ادريس وراق الحميدى ويعقوب بن
شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سنجرو يوسف بن موسى القطان واسمعيل
سموبه و بشر بنموسى والكديمى في آخرين. قال احمد الحميدي عندنا
أمام وقال ابو حاتم هواثبت الناس في ابن عيينة وهو رئيس اصحا به وهو ثقة
امام وقال يعقوب بن سفيان ذا الحميدى وما لقيت الصح للاسلام واحلهمنه
زقال محمد بن عبد الرحمن الهروى قدمت مكة عقب وفاةابن عيينة فسألت
عن اجل اصحابه فقالوا الحميدى (١) وقال ابن سعدمات بمكة سنة تسع عشرة
(١) قال الحميدى جالت ابن عيينة سبع عشرة سنة أو نحوها ١٢ ها. ش
الاصل

٢١٦
المين - عبد الله
ومائين وكان ثقة كثير الحديث وكذا ارخه البخارى وارخه غير ماسنة
(٢٠) . قات. وذكره ابن حبان في الثقات فقال صاحب سنة وفضل ودين
وقال ابن عدى ذهب مع الشافعى الى مصروكان من خيار الناس وقال الحاكم
ثقة مأمون قال ومحمد بن اسمعيل اذا وجد الحديث عنه لا يخرجه الى غيره
من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخارى خمسة وسبعين حديثا.
٠
٣٧٣
﴿ ثم ق-عبدالله ﴾ بن الزبير بن عبد الداعلى ابو الزبير ويقال أبو معبد البصري
روى عن ثابت البنانى وانوب وخالد الحذاء . وعنه عمربن طالوت وزيدبن
الحريش وأصرين على الجهضى . قال أبو حاتم مجمول لا يعرف. قلت. ذكر.
ابن حبان في الثقات وقال الدارقطنى بصرى صالح وذكرهابن عدى وذكر له
حديثين عن ثابت ثم قال وله شىء يسير»
٣٧٤
﴿دس ق - عبد الله ﴾ بن زرير (١) الغا فقي المصري . روى
عن على وعمر وعنه أبو الخير البزنى وابو افلح الهمدانى وابو على الحمد انى
وبكربن سوادة الجذامي وعبد الله بن الحارث وعبدالله بن هبيرة وغيرهم
قال العملى مصرى تابعى ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث . .ات
في خلافة عبدالملك سنة احدى وثمانين وقال غيره سنة (٨٠) وروي عنه
قال قال لى عبد الملك بن مروان ما حملك على حسابي تراب الاانك اعرابي
جاف قال فقلت له واه لقد قرأت القرآن قبل ان يجتمع ابوالك فى قصة
ذكر هاوذكره ابن حبان في الثقات . روى له ابو داود والنسائى وابن ماجة
(١) فى التقريب (زوير) بتقديم الزاي. صفرا ( والغافقى) فى اب الباب
بقاء وقاف نسبة الى غافق بطن ١٢ ابو الحسن
٠

٢١٧
المين - عبد اله
حديثاواحدا فى الحريروالذهب . قلت. وروى له ابودا ودا خر في انزاء الحمر
على الخيل وفي كتاب الوتر لمحمد بن نصر من طريق ابن اسحاق عن يزيد بن
اہی حبيب قال بعثعبدالعزيز بن مروان الى عبداه بنزر یرفساًله من
مثمان فاعرض عنه فقال له عبد العزيزواڤ اني لا راك جافبالاتقرأ القرآن
فقال بلى واق اني لا قراً القران واقراً منه مالا تقرأ قال وما هو قال القنوت
اخبرنى على بن ابى طالب انه من القران. وقال ابن حبان فى الثقات مات سنة
(٨٣) و کذا ار غهابن قانع وامماق القراب و قال ابن يونس كان من
شيمة على والوافدين اليه من اهل مصر وقال ابن سعد شهد مع على صفين
وقال البرقى نسب الى التشيع ولم يضعف .
﴿د - عبدال ) بن زغب (١) الايادى شامى . روى عن عبد الله
ابن حوالة. وعنه ضمرة بن حبيب الحمصى. روى له ابو داود حديثا واحدا
في اشراط الساعة (٢) . قلت. ذكر بعضهم منهم ابن عبد البروابن ماكولا
ان له صحبة وقال ابن مندة قال أبو زرعة الدمشقى له صحبة. قال ابن مندة
وخالقه غيره وقال ابو نسم مختلف فى محبته بعد من تاجی اهل حمص
(١) في التقريب عبد الله بن زغب بزاى ومعجعة وموحدة وضبطه فى
الخلاصة بضم اوله و اسکان المعجمة والایاد ی فی لب اللباب كالا مامى
نسبة الى اياد بن نزار بنمعد بن عدنان ١٢ (٢) فيه أنه صلى إنه عليه واله
وسلم وضع يده على راس ابن حوالة وقال اذا راًبت الخلافة قد نزات
الأرض المقدسة فقددنت الزلازل والساعة يومئذ اقرب الى الناس من
بدي هذه من رأسك ١٢ ما .ش الامل
٣٧٥

٢١٨
المين - عبداله
وساق له عن الطبرانى حديث من كذب على. صرح فيه بسماعه من النبي
صلى الله عليه وآله وسلم والاسناد لابأس به.
٣٧٦
عبداہہ ےبن ابی ذکریاخزاعی ابویحی الشامی واسم ابيز کر یاایاس
ابنیز ید وقیل ز یدبنایاس کان عبد الله من فقهاء اهل دمشق من اقران
مكحول. روى عزام الدرداء ورجاء بن حيوة وارسل عن ابي الدرداء وعبادة
وسلمان ومعاوية. وعنه خالد بن دهقان وداودبن عمر الدمشقى وريمة
ابن يزيد وسعيد بن عبد العزيزوالا وزاعي والمان بن عدى وجماعة. قال ابن
سعد في الطبقة الثالثة من تابعى أهل الشام كان ثقة قليل الحديث صاحب
غزو وقال أبو زرعة لااعلمه اتي أحدا من الصحابة وقال البخارى يقال انه سمع
من سلمانوقال ابوحاتمروى عن سلمانمسلاوعن ابي الدرداءمرسلاوقال
سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيددخلت مع ابن أبي زكريا على عمر
ابن عبد العزيزفاجلس ابن ابي زكرياء معه على السرير نجمات اميل بينها ايها
افضل وقال ايوب بن سويدعن الأوزاعى لم يكن بالشام رجل يفضل عليه
وقال اليمان بن مدى كان عابد الشام قال دحيم مات فى خلافة هشام بعد
مكحول وقال ابن سعدوابن حبان في الثقات .ات في خلافة هشام، زادابن
سعد سنة سبع عشرة ومائة و كذا قال أبو عبيد :*
ع -عبدالله بن زمعة بن الاسود ين المطلب بن أسدبن عبد العزى بن
قصى الاسدى وامه قريبة اخت ام سلمة زوج النبي صلى اله عليه واله وسلم وهو
زوج زينب بنت ام سلمة وهو الذى خرج قام عمر بالصلاة حين غاب ابو بكر
٣٧٧

٢١٩
المین - عبد اله
في مرض النبي صلى اله عليه وآله وسلم وقد كان يأذن على النبي صلى الله عليه وآله
وسلم(١) وعن أم سلمة . وعنه ابنه أبو عبيدةوع بيدانه بن عبد الله بن عتبة وعروة
ابن الزبيروابو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. قلت. قال ابوحسان
الزيادى قتل يوم الداروقال ابن الكلبى قتل يوم الحرة وذكرابن عبد البران
المقتول بالحرة ابنه يزيدووقع في الكاشف انه اخوسودة ام المؤمنين وهوولم
يظهر صوابه من سياق نسبها .
﴿مد ق- عبد الله ) بن زياد بن سلمان بن سمعان المخزومى ابو عبد الرحم ٣٧٨
المدنى مولىام سامة. روىعنالزهريومجاهدبن جبروز یدین اسلم ومعبد
المقبرى والإعرج والملاء بن عبد الرحمن وابن المنكدرويحيى بن سعبد وجماعة
وعنه روح بن القاسم وهو من اقرانه وشبابة وعبد الرزاق وعبداللهن وهب
وبقية ومحمد بن فضيل والوليدبن مسلم والدراوردى ويحيى بن عبد المهين.
الضحاك البابلتى وعلى بن الجمد وغيرهم. قال عمربن عبد الواحد سألت مالكاعنه
فقال كان كذا با وقال عبد الرحمن بن القاسم سألت الكاعنه قال كذاب قلت
فیزیدبن جعدبةقالا كذب وا كذب وقال هشام بزمروة حدث عني
بأ حاديث واله ما حدثه بها ولقد كذبء- لي وقال المرودى عن احمد متروك
الحديث وقال عبدالله بن احمد عن إيه انما كان يعرف الصلوة ولم يكن يعرف
الحديث وقال مرة سمعت ابراهيم بن سعد يحلف باستقد كان ابن سممانيكذب
وقال ابن اخى الزهري والله مارأيته عند عمى قط وقال ابن أبي مريم عن ابن
معين ليس بثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشئ وقال عبيد بن محمد
(١) کذا فىالاصول والظاهر-رو ۍعنه صلى الله عليهواله وسلم وعن

٢٢٠
المين - عبد الله
الكشورى (١) سألت ابامصعب عنه فقال كان مر بداء وسألت ابن معين عنه
فقال کان کذا باوقال ابو بکرین ابي اویس حدثابن سمعانمرةفقال حدثنى
شهرين جوست فقلت من هذا قال بعض العجم من اهل خراسان قدم علينا
فقلت لعلك تريد شهر بن حوشب فسكت . قال ابومشر اتمااخذ كتبه من
الدواوين والصحف وقال ابن المدينى ومعمرو بن على ضعيف الحديث جدا
سمعه ابن اسحاق يقول سمعت مجاهدا فقال والله انا اكبر منه ما رأيت
ماهدا ولاسمعت منه وقال احمد بن صالح كان يتغير الاسماء يقول حدثًا
عبداے بن عبدالرحمن قال احدوهو کذ پ و قال ابن وهب قلتلابن
سمعاداين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال بالبحر وقال
ابوزرعة لاشى وقال ابو حاتم ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك وقال
البخاري سكتوا عنه وقال ابوداود كان من الكذا بين ولي قضاء المدينة
وقال النسائيالدارقطنى متروك وقال النسائيايضالا یکتبحديثهوقال
ابو مسهر عن سعد بن عبد العزيز قدم ابن سمعان العراق فرادوافي كتبه
ثم دفعوها اليه فقرا ما فقالوا كذاب وقال ابن عدى ضعيف جداوله احاديث
صالحة وار وى الناس عنه ابن وهب والضعف على حدثه ورواياتهبين
وقال الاوزاعى لم يكن صاحب علم وقال احمد بن صالح قلت لا بن وهب
ما کانمالك یقول فی ابن سمعان قال لا يقبل قول بعضهم فيبعض روی
البخاري في١ خر العنق حدثامن رواية ابن وهب عن مالك وابن فلان
عن سعيد المقبري فقال ابونصر الكلاباديابن فلان هوعبدالله بن زياد
(١) في لب اللباب انه نسبة الى كثور قرية بصنعاء اليمن ١٢ ابو الحسن
، من بدا - أى مالكا ١٢ قاموس