Indexed OCR Text

٢١
الطاء-طاحة رق
الماد وابو سلمة بن عبدالرحمن وقيل لميسمع منه وغيرهم. قال ابواسامة عن
ظلمة بن يحيى اخبر فى ابو بردة عن مسعود بن خراش قال بناانااطوف بين
الصفا والمروة فاذا اناس کثیریتبعوناناسا قال فنظرت فاذا شاب
موثق يده الى عنقه فقلت ماشان هؤلاء فقالوا هذا طلحة بن عبيداته
قدصباً. وقال محمد بن عمر بن على آخر النبى صلى انه عليه واله وسإيمكة
بينه وبين الزبير. وروي عن الزهري قالانى النبي صلى انه عليه واله
وسلم بالمدينة بين طلحة وابي ابوب خالد بن زيد. وقال قيس بن ابي حازم
رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وقال ابن
عبينة من عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر صحبت طلحة بن عبيداليه
فمارأيت رجلاا عطى لجزيل مال من غير مسئلة منه. وقال البخاري في التاريخ
الصغير حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن حصين فى حديث عمرو
ابنجاوان قال فالتقیالقوم یعنی یوم الجمل فکانطلمة مزاول قتيل . وقال
اسمعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابى حازم كان مروان مع المة والز بيريوم
الجمر فلماشيت الحرب قال .. وان لا اطلب بشارى بعد اليوم مرمى طلحة بهم
فاصاب ركبته فمات منه. وقال ابو مالك الاشجع من اليد وية. لى طلمة
قال دخلت على على مع عمران بن طلحة بعد مافرغ من اصحاب الجمل فرحب
به وادنا. وقال انى لا رجوان يجعلنى الله واباك من الذين قال الله وتز،نا. انى
صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين. قال خليفة بن خياط كانت وقعة
الجمل بناحية الطف يوم الجمعة لمشر خلون من جمادى الآخرة سة من

٢٢
الطاء _ طاحة
وثلاثين قتل فيها طلمة فى المعركة اصابه سهم غرب فقتله وقال المدائنى مات
وهوابن (٦٠) سنة وقال ابونعيم وهوابن (٦٣) سنه وقيل غير ذلك. قلت.
قال ابن سعد اخبر فى من سمع اباجناب الكلبي يقول حدثنى شيخ من كلب
قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لولا ان امير المؤمنين مروان
اخبرنی انه قتل طلمة ماتر کت احدا من ولد طلمة الا قتلته بعثمان وقال
الحميدي فى النوادر عن سفيان بن عيينة عن عبدالملك بن ابيمروان قال
دخل موسى بن طلحة على الوليد فقال له الوليد مادخلت على قط الاهحمت
بقتلك لولاان ابي اخبر فى أن مروان قبل طلحة. وقال ابو عمر بن عبدالبر
لا تختلف العلماء الثقات فيان مر وان قتل طلحة.
٣٦
﴿مد- طلحة # بن عبيد الله بن كريز(١) بن جابر بن ربيعة بن هلال
الخزاعى الكعبي ابو المطرف الكوفى ويقال المصرى. روى عن ابن عمر
واني الدرداء وام الدرداء وعائشة والحسين بن على والزهرى وهو من اقرانه
وعنه حميد الطويل وعاصم الأحول وفضيل بن غزوان وحمادبن سلمة وموسى
ابن أروان المعلم وابن اسماق وابن عجلان وابراهيم بن ابي عيلة وغير م . قال
ابن سعد كان قلبل الحديث وقال احمد والنسائي ثفة وذكره ابن حبان
في الثقات وقالکمایجی فی الاخبار کریز یعنی بضم الكاف الاهذا
له في الصحيح حديث واحد في الدعاء لا خيه بظهر الغيب.
﴿تميز- طلحة بن عبيد الله المة على. روى عن الحسين بن على
٣٧
رضى اله عنها. وعنه زيد بن أسلم ومروان بن سالم.
(١) (كريز) بفتح الكاف ١٢ خلاصه

٢٣
الطاء - طلحة
٣٨
﴿ ق - طلحة ﴾ بن عمروبن عثمان الحضرمى المكي. روى عن عطاء
ابن ابي رباح ومحمد بن عمرو بن علقمة وایی الزبيروسعيدبن جبير و غيرم
وعنه جريربن حازم والثورى وابوداودالطيالسى وعبد الله بن الحارث المخزومى
وخالد بن يزيدبن صالح بن صبيح وجعفربن عون وأبو عاصم ووكبع وابونعيم
وعبيد اله بن موسى وجماعة. قال عمرو بن على كان يحيى وعبد الرحمن.
لا يحدثان عنهوقال احمدلاشئ متروك الحديثوقال ابن معين ليس بشىء
ضعيف وقال الجوزجاني غيرمر ضى في حديثه وقال ابو حاتم ليس بقوى لين
عندهم وقال البخارى ليس بشى كان يحيى بن معين سي الراى فيهوقال
ابوداود ضعيف وقال النسائى متروك الحديث وقال ايضاليس بثقة وروى
أو ابن عدى أحاديث وقال روى عنه قوم ثُقات وعامة مايرو به لا يتابع عليه
وقال عبد الرزاق سمعت معمرا بقول اجتمعت الأوشعبة والثورى وابن
جريج فقدم عليناشيخ فاعلى علينا اربعة آلاف حديث عن ظهر قلب
فالخطأ الافي موضعين ونحن تنظر فى الكتاب لم يكن الحطاً منأولامنه
انما كان من فوق سكان الرجل طلحة بن عمرو قال البخارى عن يحيى بن بكير
مات سنة اثنتين وخمسين ومائة و کذا ارخهابن ابي عاصم. فك. وكذا
قال ابن سعدوزاد كان كثير الحديث ضعيفا جدامات بمكة وقال على بن
المدينى عن ابن مهدى قدم طلحة بن عمرو بعنى البصرة فقعد على مصطبة
واجتمع الناس فلوت بهاناوحسین بن عر بيوذكرنا له الاحاد یث یعنى
المنكرة فقال استغفر اله واتوب فقلناله اقعد على مصطبة واخبر الناس فقال
الحسن ١٢ ها .ش الخلاصة

٢٤
الطاء - طاحة
اخبر وم عنى وقال البزار ليس بالقوي, لبس بالحافظ وقال على بن سعد
النسائى عن احمد طلحة بن يحيى احب الى منه وقال الحاكم ابواحد ليس
بالقوى عندهم ذكره في ابى عمران وقال على بن الجنيدمتروك وقال ابن
المدينى ضعيف لبس بشئ وقال ابو زرعة والعجلى والد ارقطنى ضعيف
وذكره الفسوى في باب من يرغب عن الرواية عنه وقال ابن حبان كان
ممن يروى عن الثقات ماليس من احاديثهم لايحل كتب حديثه
ولا الرواية عنه الاعلى جهة التعجب.
٣٩
﴿ طلحة ﴾ بن عمرو القناد (١: جدعمروبن حماد بن طلحة القناد كوفي
روى عن الشعبى وعكرمة وسعيد بن جبير. روى عنه وكيع وابواسامة ذكره
ابن أبي حاتم عن ابيه هكذاإيد كرفيه جرحاوذ کرهالبخارى مختصراوزاد
ويقال ابن يزيد وقال البخارى فى تفسير ل عمران قال مجاهد المسومة المطعمة
وقال سعيد بن جبير وعبداته بن عبدالرحمن بن ابزى الراعية وهذا الاثر
وصله ابن جريرمن طريق وكبع عن طلحة القناد قال سمعت عبدالله فذكره
وسئل عنه ابوداود فقال ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات فقال
طلحة القنادا بو حماد الكوفي وزاد في الرواة عنه عبدة بن سليمان.
﴿ فق ـ طلحة بن العلاء الاحمسى ابو العلاء الكوفي · روى عن
عمروابن عمروابن عباس . وعنه اسمعيل بنابي خالد ذكرهابن حبان
في الثيمات .
٤٠
١ الغناء بفتح القاف وتشديد النوزنسبة الى بيع القندوهو٢ الب اللباب

٢٥
الطاء _ ظلمة ق
٤١
﴿مد - طلحة ) بن ابي قنان: ١) العبدري .ولام ابوقنان الدمشقي
ويقال اسمه صالح روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه الوليد
ابن سليمان بن أبي السائب. ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال
ابو الحسن القطان لا يعرف.
٤٢
﴿ت - طلحة في بن مالك الخزاعى ويقال السلمي ويقال الليثى معدود
فيالصحابة . رویحدثەسلمانبن حربعن محمدبن بيرزین عناماعن
ام الحريرعن ،ولا ما عن النبي صلى الله عليه وآله سلم من اشراط السعة ملاك
العرب - رواه الترمذى عن يحيى بن موسى عن سليمان وقال غريب لانعرفه
الامن حديث سلمان. قلت. وقال مسلم عداده في أهل البصرة وقال ابن
السكن ليس يروى عنه الاهذا الحديث .
٤٣
﴿ع- طلحة بن مصرف بن عمروبن كعب بن جحدب بنمعاويةبن
سعد بن الحارث الحمدانى البامى (٢) ابو محمد ويقال ابو عبد لله الكوفي . روى
عزانى وعبد الله بن ابي او فى وقرة بن شراحيل وخيئمة بن عبد الرحمن
وزيد بن وهب وابي صالح السمان وسعيد بن جبيروسعد بن عبد الرحمن بن
ایزیومجاهد وعبد الرحمن بن عوسجة و مصعب بن سعد بن ابيوقاص
وغیر ھم و عنه ابو اسحاق البیعی و هو ا کېرمنه واسمعیل بن ابي
خالد وزيد بن الحارث اليامى والاعمش وهم من اقرانه وابنه محمد وماك
(١) (قنان) فى التقريب يفتح القاف والنون (والمبدرى) في المغني انه نسبة
إلى عبد الدار بن قصى ١٢ (٢) (اليامى) بالتتانية ١٢ ابو الحسن

٢٦
الطاء _ طلمة
ابن مغول ومنصور وعبد الملك بن سعيد بن ابجروادريس بن يز بدالاودى
والزبير بن عدى ورقبة بن مصقلة وشعبة وجماعة. قال ابن معين وابو حائم
والعجلى ثقة وقال ابو مشرما ترك يعده مثله واثنى عليه وقال عبدالله بن
ادريس مارأيت الاعمش يثنى على احد ادركه الا على طلحة بن مصرف
قال ابن دريس كانوا يسمونه سيد القراء وقال العجلى كان عثمانياو كان
من٠ اقرأ أهل الكوفة وخيارهم. قال واجتمع القراء فى منزل الحكمين
عنبية فاجتمعوا على ان طلجة اقرأ اعلى الكوفة فبلغه ذلك فغدا الى
الاعمش يذه عليه ليذهب ذلك الاسم عنه وقال عبد الملك بن ايجر
مارأيت مثلهوماراً :ته في قوم الارأيت له الفضل عليهم. قال ابو نعيم وعمرو
ابن علي وابن سعد وغيرهم مات سنة اثنتى عشرة ومائة وقال يحيى بن بكير
وابن غير مات سنة (١٣). قلت. وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث
صالحة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قبل لا بن
معين سمع طلعة من الس فقال لا وسمعت ابى يقول طلحة ادركانساً
وما ثبت له سماع منه.
٤٤
﴿ع- ظلمة) بن نفع القرشىء ولاهم ابوسفيان الواسطى ويقال المكى
الاسكاف. روى عن جابر بن عبدالله واني ايوب الانصارى وابن عمروابن
عباس وابن الزبيروانس وعبيدبن عمير وغيرهم . وعنه الاعمش وهوراويته
وابو بشر جعفربن أبي وحشية والمثنى بن سعيدو حصين بن عبدالرحمن
وابن اسحاق وابو بشر الوليدبن مسلم العنبرى وشعبة حديثا واحداو غير م

٢٧
الطاء _ طلمة قی
قال احمد ليس به بأس وقال أبو زرعة روى عنه الناس قيل له ابو الزبير
احب اليك اوهو قال ابو الز بير اشهر فعاوده بعض من حضر فقال الثقة
شعبة وسفيان وقال ابوحاتم ابو الزبيراحب الي منه وقال ابن ابي خيشمة
عن ابن معين لاشئ وقال ابو خيثمة عن ابن عيينة حديث ابي سفيان
عن جابر انماهي صحيفة و كذا قال وكيع عن شعبة وعند البخارى قال مسدد
عن ابى معاوية عن الأعمش عن ابي سفيان جاورت جابرا بمكة ستة اشهر
وقال النسائي لیس به باس وفال ابن عدي لا بأس به روى عنه الاعمش
احاديث مستقيمةوذكره ابن حبان فيالثقات ور وىله البخاريمقر ونا
بغيره . قلت. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال ابى لم يسمع من البي ابوب
وفي العلل الكبيراملى بن المديني ابوسفيان لم يسمع من جابر الااربعة احاديث
وقال فيها ابو سفيان يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابو حاتم عن شعبة
لم يسمع ابو سفيان من جابر الااربعة احاديث. قلت. لم يخرج البخاري له
سوى اربعة احاديث عن جابر واظنها التى عنا ها شيخه على بن المدينى منها
حديثانف الاشربة قرنه بابى صالح وفي الفضائل حديث امتزا العرش
كذلك والرابع فى تفسير سورة الجمعة قر نه سالم بنایی الجهد وقال
ابو بكر البزار هو في نفسه ثقة .
م٤ - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمى المدنى نزيل الكوفة
روى عن ابيه واعمامه وانى عميه ابراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن.
إسحاق بن طلحة وعبيد الله بن عبد الله بن عشبه ومجاهدبن جبر وابي بردة بن
٤٥

٢٨
الطاء _ طلحة
ابي موسى وغيرهم. وعنه السفيانان وعبدالهبن ادريس وعبد الواحد بن
زياد وشريك وابواسامة والخريبى واسمعيل بنزكريا. وعبدة بن سليمان
ويحيى القطان ووكبع ويحيى بن سعيد الاموى وعلى بن هاشم بن البريد
والفضل بن موسى السينانى وابوأميم وغيرهم. قال على بن المدينى عن يحيى بن
سعيد القطان لم يكن بالقوي وعمر بن عثمان احب الي .: ، وقال أحمد صالح
الحديث وهواحب الي من بريدبن ابي بردة وقال ابن معين ثقة وقدمه على
اخيه اسحاق وقال يعقوب بن شيبة والعجلى ثقة وقال البخاري منكر الحديث
وقال ابوداودليس به بأس وقال ابو زرعة والنسائي صالح وقال ابو حاتم صالح
الحديث حسن الحديث صحيح الحديث وقال ابن عدي روى عنه الثقات
ومابرواياته عندی باسوذ کره ابن حبان في الثقات وقال کانيخطئ'وقال
ابن معين مات سنة ثمان واربعين ومائة . قلت . بقية كلام احمدبر يدله
احاديث مناكير وطاحة انما انكر عليه حديث عصفور من عصافير الجنة
وقال ابن حبان مات سنة (٦) قال وقد قيل انه رأى ابن عمروليس عليه
اعتماد وقال الفلاس ولد سنة (٦١) هووالاعمش وهشام بن عروة وعمر
ابن عبد العزيز وقال صالح بن احمد عن ابيه والحاكم عن الدارقطنى أنه
وقاليعقوب بن شيبة ابضا لا باس به فى حديثهلین وقانابن سعد كان
ثقة ولهاحادبث صالحة وامهاما بان بنت أبي موسى الأشعرى وقال الساجى
صدوق لم يكن بالقوى .
اخمدس ق-طاحة + بن یحییبن النعمان بن ابي عياش الزرقي الانصارى
٤٦

٢٩
الطاء - طلحة ق
الدمشقى. سكن بغداد. روى عن عبد الله بن سعيد بن ابي هندويوأس بن
يزيد الابلى والضحاك بن عثمان الخزامى وعبدالواحد. ولى عروة ومحمد بن
ابيبكرالثقفي وعنهابنابي فديك وبعقوب بن محمدالزهرى وعبادین. وسى
الختلي وعثمان بن محمد بن ابي شيبة ومحمد بن عباد المكر وغيرهم. قال أبو داود
عن أحمد مقارب الحديث وقال ابن معين ثقة وكذا قال حنبل بن اسحاق عن
عثمان بن أبي شيبة وقال الاجري عن ابي داودلا بأس به وقال أبو حاتم ليس
بقوى وقال يعقوب بن شيبة شيخ ضعيف جداومنهم من لا يكتب حديثه
لضعفه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب بقال انه مات بالمدينة
. قلت" نقل الخطيب ذلك عن عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح»
اخ٤-طلحة ) بن يز بد الا ولى (١) ابو حمزة الكوفي . ولى قرظة بن کمب
الانصارى. روى عن حذيفة بن اليمان وقبل عن رجل عنهومن زیدین
ارقم وعنه عمرو بن مرة. قال ابن معين لم يرو عنه غير.وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت. قال النسائى لمااخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في
صلاة الليل هذا الرجل بشبه ان يكون اصله وطلحة هذائقة. (٢)
٠
٤٧
(١) بفتح الهمزة وسكون الياء١٢ تقريب (٢) (طلحة) بنيز بدارقي
في ابي يزيد (طلحة) بن يزيد القناد هوابن عمرو (طلحة) الجود هو
ابن عبيد الله التيمى وقال الاصمعى هو ابن عمر بن عبد الله بن معمر
(طاحة) الخير هوابن عبيد الله التیمی وقال الاصمی هو (طاحة) بن
الحسن بن على (طاحة) الظلمات هوابن عبد الله بن خلف (طلحة)

٤٨
٣٠
اللاه _ طلحة
د-طلحة ) عن أبيه عن جده فى مح الرأس . وعنه ليث بن ابى سليم
قبل انهطلحة بن مصرف وقیل غيره وهو الاشبه بالصواب. قلت. قال
ابو داود حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قال انباً عبدالوارث عن ليث عن طلحة
ابن مصرف عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يمسح رأسه مرة واحدة. تابعه ابو كامل الجحدرى عن عبد الوارث وكذا
رواء يعقوب بن سفيان من حديث حفص بنغياث عن طلحة بن مصرف
وقال ابو نعيم الأصبهافى رواه معتمرواسمعيل بنزكرياء عن ليث عن طلحة
ابن مصرف وقال ابوداودبعدان اخر جن حمست احمد بن حنبل يقول ابن
عبينة زعموا كان ينكره ويقول ايش هذا طلعة عن جده وقال احمد
فيالز هد اخبرتعن ابنعبینةانهقیل له ايث بن ابى سابم يحدث عن
طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء فأنكر سفيان ان يكون لجد.
صحبة وقالابوز رعة لا اعرف احداسمى والدطلحة الا ان بعضهم يقول
طلحة بن مصرف وقال ابو الحسن بن القطان الفاسى طلحة هوابن مصرف
ومما يؤ بده ما اخرجه ابو على بن السكن في كتاب الحروف من طر یق مصرف
(ثتمة حاشية صفحة (٢٩) الفياض هو ابن عبيد الله التيمى (طلحة) القنادهو
ابن عمر و (طلحة) الندى ،وابن عبدالـله بن عوف (طاحة) . ولى سعد
في سعد. ولى طلحة (طلحة) عن ثوبان هوابن عمرو بن عثمان الحضرى
(طلحة) عن عائشة في طلحة بن عبدالله (طلحة) الحضرمى هوابن
عمرو بن عثمان ١٢ كلها عن هامش الاصل

٣١
الطاء - طلق.ق
ابن عمز والسرى بن مصرف بن عمرو بن كعب عن أبيه عن جده يبلغ به كعب
ابن عمر وقال رأيت النبى صلى اله عليه وآله وسلم توضأ فمسح لحيته وقفاهه
من اسمه طلق (١)
٤٩
﴿بخ ٤٢ - طلق ﴾ (٢) بن حبيب المنزى البصرى. روى عن عبدالله
ابن عباس وابن الزبيروابن عمرو بن العاص وجابروجندب وحيدة رجل له
صحبة وابي طلبق رجل له صحبة وانس بن مالك والاحتف بن قيس وسعيد
ابن المسيب ووالده حبيب وغيرهم. وعنه طاوس وهو من اقرانه وسعيدبن
المهلب والأعمش وسنصور ومصعب بن شيبة وسليمان التيمى ويونس بن
خباب وسعيد بن ابراهيم والمختاربن فلفل وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق
في الحديث وكان يرى الارجاء وقال حماد بن زيد عن أيوب قال لى سعيد
ابن جبيرلاتجالسه. قالحمادو كانيرى الارجاء وقالطاوس كانطلق من
يخشى الله تعالى وقال مالك بن انس بلغنى أن طلق بن حبيب كان من العباد
وانه هو وسعيدبن جبيروقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم
·قلت وقال ابو زرعة کوفیسمع ابنعباس وهو ثقة لکن کانیری
الارجاء وقال ابن سعد كان مرجياً لغة ان شاء الله تعالى وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان مرجياً عابدا وقال المجلى مكى تابعى ثقة كان من
اعبداهل زمانه وقال ابو بكر البزار في مسنده لا نعلمه سمع من ابي ذر
شيئا وقال ابو الفتح الازدى كان داعية الى مذهبه تركوهوذكرهالبخارى
(١) طلق بن ثمامة في طلق بن على ١٢ هامش الاصل (٢) (طلق) فى
التقريب بسكون اللام وفيه (المنزى يفتح المهملةوالون ١٢

٣٢
الطاء- طاق
في الاوسط في من مات بين التسعين الى المائة وقال البخارى ثا علي ثا
محمدبن بكر ٹا ابومعدان قال سمعت حبيب بنابي ثابت قال کنت
مع طلق بن حبيب وهو مكبل بالحديد حين جيئ به الى الحجاج مع سعيد بن
جبيرويقال انه اخرج من سجن الحجاج بعد موته وتوفى بعد ذلك
بواسط وقال ابو جعفر الطبرى في تاريخه كتب الحجاج الى الولدان
اهل الشقاق لجئوا الى مكة فكتب الوليد الى القسرى فاخذ عطاء وسعيدبن
جبير ومجاهدا وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار فاما عمرو وعطاء ومجاهد
فارسلوا لانهم كانوا من أهل مكة واما الا خران فبعث بهم إلى الحجاج فمات
طلق في الطريق.
،٠
٥٠
﴿سى- طاق لابن السمع (١) بن شر حبيل بن طلق بن رافع اللخمى ابوالسمع
المصرى، وقبل الاسكندراني - روى عن نافع بن يزيد وحيوة بن شريخ
وموسى بن علي وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب وضمام بن اسمعيل
وغيرم . ومنهابنه حيوة وسعيد بن کثیر بن عقیر والربيع بنسليمان
الجيزي والفضل بن يعقوب الرخامى ومحمد بن عبد الملك بن ز نجويه
وابو ثور عمروبن سعد المعافرى وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبدالحكم
قال ابن يونس كان نقاطا يرمى بالنار توفي بالاسكندرية سنة احدى عشرة
ومأنين. قلت . روى ابن ابى حاتم في الملل عن طلق بن السمح عن يحيى بن
السمععنھییبنایوب عنحدعن انس حديث انمكارم الاخلاق من
(١) طلق بن (السحح) في التقريب بفتح المهملة ومكون الميم بعدها مهملة ١٢
، البصرى - خلاصه

٣٣
الطاء - طاق
امال اهل الجنة وقال فاز ابي مذ ! تحديث باطل وطلق مجهول.
*٤- طاق (١) بن على بن المنذر بن قيس بنعمرو بن عبد الله بن عمرو ١
الحنفى السحيمى (٣) ابو على اليامى. وقد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وعمل.مه في بناء المسجدور وى عنه . وعنه ابنه قيس وابنته خالدة وعبدالله
ابزيد روعبد الرحمزين على بن شيان. قلت. ذكر ابن الكزوقال
بقاللطاق بن ثممة"
٥٢
(خ ٤- طاق ) بن غنام (٣) بن طلق بن معاوية التخص ابو محمد الكوفي
روى عزايه وشيبان بن عبدالرحمن وقيس بن الربيع ومالك بنمغول
وإمقرب القمر وزائدة وابن عمه حفص بنغيات وشريك القاضى وكان
كاتبه واسرائيل والمسعودي وعبدالسلام بن حرب وغيرهم. وعنه البخاري
وروى الاربعة له بواسطة: ثمان بنابي شيبة واحمد بن ابراهيم الدورقى
والحسين بن عيسى البسطانى والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي والقاسم
ا.وز زكريا بن دينار وابو كريب وابو شيبة بن ابي بكر بن أبي شيبة وابو سعيد
الاشج وابوامية الطرسوسي وجهاءة. قال الاجرى عن أبي داود صالح وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مطين وابن محمدتوفي في رجب سنة احدى عشرة
(١) في الاستيعاب طلق بن على بن طاق بن عمرو بقال طلق بن على بن قيس
ابن عمروو بقال طلق بن ثملة ١٢ شرف الدين (٢) رالحی)
فى لب اللباب بالضم والفتح وسكون التحتية وبالحسم نسبة الى تحيم بطن من بنى
حنيفة ١٢ (٣ ١طلق) بن غام بفتح لمعجمة والنون المشددة ١٢ أبوالحسن

٣٤
الطاء - طلق وطليق
وماتین. قلت رفال ابن سعد كانثقة صدوقاو کانعنده احاديثوقال
العجلى ومحمدبن عبد الله بن نمير و الدار قطنى ثقة وقال ابن شاهين
في الثقات قال عثمان بن ابي شيبة ثقة صدوق لم يكن بالمتجرفي العلم وقائ
ابو محمد بنحزم وحدهضعیف●
٥٣
بخ مس - طلق ) بن معاوية التضعى ابو غبات الكوفي جد الذي قبله
روى عن شريح القاضى وأبي زرعة بن عمرو بن جرير. وعنه حفيده
حفص بن غياث وسفيان الثوري وشريك القاضى ومحمد بن جابر السحيمى
ذكرهابنحبانفيالثقات.لهعندمحديثفيمنمات له ثلاثة. قلت.
نسبه ابن خلفون فقال طلق بن معاوية بن الحارث بن ثملية كان معاوية من
شهد القادسية وفى الار بعين للجوزقى عن عمر بن حفص بن طلق بن معاوية
ابن الحارث بن ثعلبة وكان ممن شهد بدراه
٥٤
﴿ تميز - طلق ﴾ بن معاوية بن يزيد. روى عن سفيان الثوري. وعنه
جرير بن عبد الحميد. ذكره ابن حبانفىالثقات.
من اسمه طليق
٥٥
﴿ق - طابق ه بن عمران بن حصين ويقال طليق بن محمد بن عمران
الانصاری روی منايه راییبردةبن ابيموسی وعنهابنه خالد وسابان
الحيسمى وصالح بن كيسان وابراهيم بن اسمعيل بن مجمع . ذكرما بن حبان
فى الثقات. له عنده لمن من فرق بين الوالد وولد . .

٣٥
الطاء - طلبق وطهفة وطود
٥٦
﴿ټے «ت سيق-طلق﴾ بن قیساخنفى الکوفی روىعن ابى ذروايي
الدرداء وابن عباس. وعنه اخوه ابو صالح الحنفى عبدالرحمن بن قيس وعبدالله
ابن الخازن الزيدى . قال أبوزرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
له عندهم حديث واحد في الدعاء رباعنى ولاتعن على الحديث صححه
الترمذى. قلت وابن حبان والحاكم.
٥٧
{س - طليق﴾ بن محمد بن السكن بن مروان الواسطى ابوسهل البزاز.
عن ابي معلوية وعيدافه بن ميرو يزيد بن هارون وعبيدالله بن
موسى وغيرهم. وعنه النسائى وابن خزيمة وابن جيروابو بكر البزار واسلم بن
سهل الواسطى ومحمدبن المسيب الارغبائى وعلى بن عبداله بن مبشروغيرم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث كالاثبات.
من اسمه طهفة وطود
٥٨
﴿ طهفة ابن قيس وخل غيس بن طهفة تقدم في طخفة واز من قال
ماهقة بالماء وم . وفي التابعين قيس بن طعقة ميختلف فيههو نهدى
لاغفارى. ولمذكرفي قصة المختاربن ابى عبيد لماخرج بالكرة للطلب يدم
الحسين بن علي حتى غلب عليهلو كان ذلك في سنة (٦٦) من الهجرة .
٥٩
﴿ س-طود ٤) (١) بن عبد الملك القيسى البصرى روى عن أبيه. وعنه
ابنالمبارك . قال ابوحاتم مجهول وذكرهابنحبانفي الثقاتوقال پروی
المقاطيع . له عند النسائى حديث واحد في النهى عن الدباء وغيرهم
(١) (طود) فى التقريب بفتح اوله وسكون الواو أو القيسى) فى الخلاصة

٣٦
الطاء_ طة
من اسمه ليسلة
٦٠
﴿ل- طبسلة ﴾ (١) بن على النهدى، اليمامى . روى عن ان دمر
وعائشة. وعنه يجبى بن ابي كثيروعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وابوه شر
البراء . ذكره ابن حبان فى الثقات · روى) ابوداود حديثاً. وقوفا على ابن معمر
في انه نزل الاراك يوم عرفة .
٦١
﴿بخ طيلة بن مياس (٢) السلمى ويقال الهذلى. روى عزابن
عمر. وعنهز باد بن مخراق ويحمي بن ابى كثير. ذكرهابن حبان فى الثقات
وذكرهابن ابى حاتم عن ايه هووالذى قيل في ترجمة واحدة. ، في الادب
حديثان عنابن عمر وفونان. قلت. الصواب انها واحد فقال الحافظ
ابوبكرالبرديجى فى الافراد ط سلمة بن مياس ومباس لقب وان » على بمانى حنفى
وقال الجيدبي في تاريخه طبلة بن إس - مع ابن عمر روى عنه يحيى بن ابى
كثير وقل الخضر بن محمد عن عكرمة بن عمارثا طبلة بن على النهديسمع
ابن عمروقال وكيع عن عكرمة بن مارعن طبلة بن على النهدي ازابن عمر
كز ينزل الاراك والنهدى لا بصح وكذا جماه) واحدا يعقوب بن سفيان
في تاريخه وابن شامبر فى الثقات واما ماوقع في ابن عباس انه الهذلى فهو
تصحيف من النهدى واو بدماذكره البر بجواز حديثه فى الكبائر الذى
(١) ليسلة فى التقريب بفتح اول وسكون التحتانية وفتح المهملة وتخفيف اللام ١٣
(٢) في التقريب (مياس) بتشديد التحتانية واخره.٢ -لة ١٢ ابو الحسن
، البہدلی - تقريب

٣٧
الظاء والمين - ظالم وهابس
أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق زيادبن مخراق عن طيسلة بن
ميلس أخرجه البقرى في الجمديات عن على بن الجعد عن أيوب بن عتبة
عن طبسلة بن على واخرجه الخطيب في الكفاية والخرائطى فى مساوى
الاخلاق والبرديجى في الاسماء المفردة من طريق اخرى من أيوب بن عتبة
عن طبسلة بن مياس .
حرف الظاء المعجمة
من اسمه ظالم وظليم وظهير
٦٢
﴿ ظالمه بن عمرو ابو الأسود الدولى (١) ويقال اسمه عمر وبن ظالم
يأتى فى الكى.
٦٣
﴿ظليم ﴾(٢× بوالجيب يأتي في الكتى ايضاان شاء الله تعالى.
٦٤
(خ ) س ق ظهير ﴾(٣) بن رافع بن عدى بن زيدبن جشم بن حارثة بن
الحارث بن عمرو بن الك ين الاوس الانصاري الاوسى المدني . شهد
العقبة الثانية واحتلك في شهود بدرا- روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
في المخابرة. وعنه ابزاخبه رافع بن خديج. فى الحديث اختلاف واقها علم.
حرف العين المهملة
من اسمه عباس
ع - حابس " بن ربيمة التخي الكوفي · روى من مصروعلى وحذيفة
(١ /في التقريب الدولى) بالضم بعد ما همزة مفتوحة ويقال الدبلى بكر
الهيئة وسكون التحنائية. مات سنة!٦٩)١٢ (٢) ظليم بفتح ا وله
رواد التجيب) : نون رجيم ١٢ تقريب (٣° ظهير بالتصغير ٢ ١ تقريب
٦٥

٣٨
العبن حابس وعاصم
وعائشة. وعنه أولاده عبد الرحمن وإبراهيم وأسماء وابواسحاق السبيعى
وإبراهيم بن يزيداتضعى. قال الا جرى من أبي داود جاهلى سمع من عمر
وقال النسائي ثقة وقال ابن سعدهو من مذحج وكان ثقة لهاحاديث بسيرة
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . قبل ابونعيم في الصحابة.
٦٦
﴿ تميز عابس ) بنريمة الغطينى (١) روى عنه ابنه عبدالرحمن كذاقال
وقال أبو يونس مابس بزربيعة بن عامر الفطيقى رجل من أصحاب رسول اله
صلى الله عليه وآلهوسلم. شهدفخ. صر .ذكروهفي كتبهمولم اجدلهم عنه
دولية وفريق ابن ماكولا بين الغطفى والضحى وهو الصواب وقد ذكر
الفطيقى في الصحابة ايضا ابن مندة وغير مواخرجوا أه حديثاواهي الاسناد "
من اسمه عاصم
ح - عاصم الإبن بهاثة وهوابن أبي النجود (٢) الا صدى مولامم الكوفى
ابو بكر المقري- قال احدو غير ميدلة هوابو النجودوقال عمرو بن على وغيره
هو اسم امهو غطاء ابویکر بن ابي داود. روی هن ذر بن حیشرایی
عبد الرحمن السلم وفراً عليها القراات واحي واتل رابي صالح السمان والي
رزين والمسبب بن رافع ومصعب بن سعدومعبدبن خالد وسواء الخزاعى
وجماعة . وعنه الاعمش ومنصوروم) من أقرانه وعطاء بن أبي رباح وهوا كبر
منه وشعبة والسغيابان وسعيدبن أبي عروبة والحمادان وزائدة وابرغيشة
وشريك وابو حوانة وحفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش وقرأ عليه وغيرهم
(١) القطبفي بمعجمة مصغرا ١٢ (٢) ابن أبي النجود بنون وجيم ١٢ تقريب
٦٧

٣٩
العين - ماصم
قال ابنسعد کان تقتالاانه کان کثیرا خطاً فيحديثه و قالعبد الله بن
احمدمن ايه كان رجلاصالحافار ثاللقرآن وامل الكوفةيختارون قراءتهوانا
اختارها وكان خيرا ثقة والاعمش احفظ منه وكان شعبة يختارالاعمش عليه
فى ثبت الحديث وقال ايضا عاصم صاحب قرآن وحماد صاحب فقه وعاصم
احب البناو قال ابن معين لا بأس به وقال العجلى كان صاحب سنة وقراء:
وكان ثقة رأساًفي القراءةويقال انالاعمش قراً عليهوهوحدث وكان
يختلف عليه في زرواني وائل وقال يعقوب بن سفيان فى حديثه اضطراب
وهو ثقة وقال ابن الي حاتم عن ايه صالح وهوا كثر حد بثا من ابي قيس
الاودى واشهر واحب الي منه وهو اقل اختلافا عندى من عبد الملك بن
سمير. قال وسألت ابازرعة عنه فقال ثقة . قال وذكره الي فقال محله عندى
محل الصدق صالح الحديث وليس محله ان يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ
وقد تكلم فيه ابن علية فقال كان كل من اسمه عاصر سيئ الحفظ وقال النسائي
ليس به بأس وقال ابن خراش فى حديثه نكرة وقال العقيلى لميكن فيه الاسوء
الحفظ وقال الدارقطنى في حفظ شئء وقال ابو بكر بن عياش سمعت
اا اسماق یقول ماراًیت اقراًمن عاصم وقال شهاببنعباد عن ابى بکرین
حياشن دخلت على عاصم وقداحتضر فجعلت اسمعه يرددهذه الا يةغنتها
كانه في المحراب ثم ردوا الى اقمولاهم الحق الاله الحكم وهوا سرع الحاسبين
قال خليفة وابن بكيرمات سنة سبع وعشرين وقال ابن سعدوغيره
مات سنه ثمان وعشرين ومائة.اخرج له الشيخان مقرونا بغيره. قلت. قال

٤٠
العين - عاصم
أبوعوانة في صحيحه لإيخرج ه.لم يسوى حديث أبي بن كعب في الباتالقدر
وقال ابو بكر البزار لم يكن بالحفظ ولا تعلم احد افرك حديثه على ذلك
وهو مشهور وقال ابن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم فى آخرعمره
وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلى كان مثمايا وقال ابن شاهين
في الثقات قل ابن معين ثُفة لاياس به من نظرا. لا عمش وقال الا جرى
+
ساً لناباداود عن عاصم وعمرو بن درة فقال عمر وفونه.
٦٨
﴿بخد - عاصم بن حكيم ابو محمد ابن أخت عبد الله بن شوذب
روى عن يحيى بزاني عمروالسيباني وموسى بن على بن رباح. وعنه ضمرة
ابن ربيعة وابن وهب قال أبو حاتم ما ارى بحديثه بأساوذكره ابن حبان
فيالثقات. قلت و زاد روگعنهابوب بنسوبدوقال ابنیوتس ى
تاريخ الغرباء قدم مصرفروى عنه عبد العزيز بن منصور الحصبى
ويحيى بن سلام.
لأدتم س قدام + بن حميد السكونى الحصن من٠ اصحاب معاذ
ابن جبل. روى عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطيته بالجابية وعن
عوف بن مالك وعائشة . وعنه عمرو بن قيس السكونى واز هربن سعيد
المرازى وراشد بن سعد ومالك بن زياد الشاء وغيرهم . قال الدارة طنى لفة
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال البزارروى عن مماذو لااعلى سمع
منه وعن عرف بن مالك ولم يكن له من الحديث. التبر به حديثه وقال ابن.
الفطان لاتعرف انه ثقة انتهى وقد صح سما عهمن عمر بالجابية وصرح
٦٩