Indexed OCR Text

٣٠١
الشبن - شبابة
وعبدإنه بن روح المدائنى وجماعة. قال احمد بن حنبل تركته لمأكتب عنه
الارجاء قيل له يلا با عبد اله وابو معاوية قال شبابة كان داعية وقال زكريا.
الساجى صدوق يدعوالى الارجاء كان احمد يحمل عليه وقال ابن خراش كان
احمد لا يرضاه وهو صدوق في الحديث وقال جعفر الطبال عن ابن معين لفة
وقال عثمان الدار مى قلت ليصبى فشبابة في شعبة قال ثقة وسالت يحيى عن
شاذان فقال لا بأس به قلت هواحب اليك ام شبابة قال شبابة . وقال ابن
الجنيد ذات ليحيى تفسيرور ماه عمن حملته قال كتبته من شبابة وعن على
ابن حفص وكان شبابة أجراً عليها وجمعائقتان وقال يعقوب بن شيبة
سمعت على بن عبداته وقيل له روى شبابة من شعبة من بكير عن مطاعن
عبد الرحمن بن يعمر في الدباء فقال على اي شئ تقدران تقول في ذاك يعنى شبابة
كان شيخاصد وقا الاانه كان يقول بالارجاء ولا ينكرلرجل سمع من رجل
ألفًا او القين ان يحيئ بحديث غريب. قال يعقوب وهذا حديث لميبلغنى
ان احد ارواه عن شعبة غير شبابة وقال ابن سعد كان شقة صالح الامري في
الحديث وكان مرجئا وقال السبلى كان يرى الارجاء قبل له اليس الايمان
قولا وعملافقال اذا قال فقد عمل وقال صالح بن احمد السجلى قلت لابى كان
يحفظ الحديث قال نعم وقال البرذعي عن أبى زرعة كان يرى الارجاء قبل له
رجع عنهقال نموقال ابوحاتم صدوق یکتب حدثه ولا يحتج به وقال ابن
عدي انماذمه الناس للارجاء الذى كان فيه واما فى الحديث فلا بأس به كما
قال ابن المدينى والذى اذكر عليه الخطأً واعله حدث به حفظا. قال ابو محمدبن

٣٠٢
الشبن- شباك
تییة خرج الیمکةواقامبها الى ازمات وقال البخارى يقال مات سنة (٤) او
(٢٠٠) وقال ابوموسى وغیرممات سنة(٢٥٦).قات وذكرهابن حبان في
الثقات وحکی الاقوال الثلاثة في وفاتهوزادلمشرمضین من جمادي الاولى
وقال التجارى فى تاريخه الاوسط والصغيرمات سنة (٦) وقال ابوبكر الأثرم
عن أحمد بن حنبل كان يدعو الى الارجاء وحكى عنه قول اخبث من هذه
الاقاو یل فال اذاقال فقد عمل بمارحته. وهذاقولخبيثماسمعناحدا
يقولهقيل له كيف كتبت عنه قال كتبت عنه شيئا بسيراقبل اذاعلم انه يقول
بهذاو قال عثمان بن أبي شيبة صدوق حسن المقل ثقة وقال ابو بكر محمد
ابن احمد بن الى الثلج حدثنى ابو علي بن سختى المدائنى حد ثنى رجل معروف
من امل المدائن قال را يشفى المنامر جلانظيف الثوب حسن الهيئة فقال
لي من ابن انت قلت من اهل المدائن قال من اهل الجانب الذى فيه شبابة
قلت نعم قلل قائيادعواڤفامنعلى دعائى الهم انكان شبابة ببغض اهل
نيك فاضربه الساعة بفالج قال فانتبهت وجئت الى المدائن وقت الظهر
واذا الناس في حرج فقات ما الناس فقالوا فلح شبابة في السحرومات الساعة.
من اسمه شباك وشبث
;
٥١٩
﴿م «سن ق - شباك (١)﴾ القسي الكوفي الامر. روى عن إبراهيم النخعى
والشعبى وابي الضحى - وعنه مغيرة بن مقسم وفضيل بن غزوان ونهشل بن مجمع
قال احمد شيخ ثقة وقال عثمان الدارمى عن ابن معين شباك احب الي وحماد
يعنى ابن ابي سليمان ثقة وقال النسائى ثقة وذكرابن حبان في الثقات. قلت.
(١) في التقريب (شباك) بكسر اوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف١٢

٣٠٣
الشين-شبت
وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولمينيه عليه المزى وقال ابن
سعد كان ثقة ان شاء الله قليل الحديث وقال ابن شاهين فى الثقات قال
عثمان بن أبى شيبة شباك ثبت وذكرهابواسماق الحبال واللالكائى فيرجال
مسلم ولم يخرج له شرحًا انما جاء ذكره فى حديث رواه حربز من مغيرة قال
سأل شباك ابراهيم محدثنامن علقمةعنعبداللهفىلمنا كل الرباوقدنيه
على ذلك الحافظ ابوعلى الجيانى وذكر ما لماكم في علوم الحديث فيمن صح
عنهأنه کان یدلس •
﴿دمى - شبت (١) ح بن ربعى العميسى اليربوعى ابو عبد القدوس ٥٢٠
الكوفي . روى عن حذيفة وعلى رضى الله عنهما . وعنه محمد بن كعب القرظى
وسليمان الشيمى قال البخارى لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد
عن معمر عن ايه عن أنس قال قال شبث اناول من حرر الحرورية . قال رجل
ما فى هذامدح وقال الدارقطنى يقال انه كان مؤذن سماح ثم اسلم بعد ذلك
وذكرهابنحبان فى الثقات وقل يخطئ" .اخر جاله سوال فاطمة خادماً. قلت.
وقال العجلى كان اول من امان على قتل عثمان وامان على قتل الحسين وبئس
الرجل هوو قال الساجى فيه نظر وقال ابن الكلبي كان من اصحاب: في ثم صار
مع الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين وقال ابو العباس المبرد لمارجع
بعض الخوارج مع ابن عباس بقى منهم اربعة الاف يصلى بهم ابن الكواء وقالوا
متى كان حرب فريسكمشبت ثم اجمعوا على عبدالله بن وهب الراسبي وقال
المدائنى ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى والقباع هو الحارث بن عبد الله بن
(١) في التقريب (شبك) بفتح اوله والموحدة ثم مثلثة ١٢ ابو الحسن.

٣٠٤
الشبن - شبل
أبي ربيعة المخزومى اخوعمر الشاعر كان والباعلى الكوفة لعبدالله بن الزبيرقبل
ان يغلب عليها المختاروذ كرابن مسكويه وغيرهانه كان ادرك الجاهلية وذكر
ابو جعفر الطبرى فى تاريخه من اسحاق بنيحيى بن طلحة قال لما اخرج المختار
الكرسى الذى زعم انه مثل السكينة في بنى اسرائيل قال شبث يا معشر
مضرلا تكفر واضحوة قال فاخرجوه قال إسحاق انى لا رجوبهاله. قال وكانله
بلاء حسن في قتال المختار وذكرابن سعد عن الأعمش قال شهدت جنازة
شبت فذكر قصة .
من اسمه شبل
﴿- شبل # بن حامد ويقال ابن خالد وبقال ابن خليد ويقال ابن معبد
المزنى. روى عن عبدالله بن مالك الاوسى حديث الوليدة إذا زنت فاجلدوها.
وعنه به عبيدان بن عبدان بن عتبة. كذا رواه أصحاب الزهرى عنه
وخالفهمابنعيينة فروععنالزهرىعنعبداللهعنابى هريرة وزیدین
خالد وشبلج عا عن النبي صلى اله عليه واله وسلم حديث الصيف ولميتابع
على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجة وقال النسائي الصواب الاول
قال وحد بث ابن عيينة خطأً وروى البخارى حديث ابن عينة فاقط
منه شيلا. قال الدورى عن ابن معين ليست اشبل صحبة يقال انه ابن معيد
ويقال ابن خليد ويقال ابن حامد واهل مصريقولون شبل بن حامد عن
عبداته بن مالك الاوسى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا عندى أشبه
وقال ابن ابى مريم سألته يعنى ابن معين عن شبل من هو فقال هوابن حامد
٥٢١

٣٠٥
الشين - شبل
وابن عيينة يخطئ فيه يقول شبل بن معبد يظنه شبل بن معبد الذى كان
شهد على المغيرة قلت ليحيى ليس في هذا الحديث الذى يرويه ابن عيينة
شبل قال لاقال والصواب شبل بن حامد وقال ابو حاتم ليس الشبل معنى في
حديث الزهرى . قلت. وفرق ابن حبان في الثقات بين شبل بن خاد
فذكره في الصحابة ولم يذكر لهراو ياوبين شبل بن حامد قذ كره في
التابعين ووصفه بالرواية عن عبدالله بن مالك . واماشبل بن معبد الذى
شهد على المغيرة واشاراليه ابن معين هنافهوشبل بن معبدبن عبيد بن
الحارث بن عمرو بن على بن اسلم بن احمس اليحلى نسبه ابنجعفر الطبرى
في تاريخه وابو احمد العسكرى في الصحابة قالاومواخواني بكرة لامه قال
العسكرى ولا يصح سماعه من النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال ابو على بن
السكن يقال له صحبة وقال عبد البرلاذ كرله فى الصحابة الافي رواية ابن عيينة
وهو الذى عزل عثمان بن عفان اباموسى الأشعرى على يده وقال الدارقطني
يعدفي التابعين .
﴿خ دس فق - شبل بن عباد المكى القارى .روىعن ابي الطفيل
وعبد الله بن کثیر القارىوعباس بن سهل بن سعد الساعدی وز يد بن
اسلم وابي قزعة سويد بن حجيرو عبد الله بن ابى يخيح وعمر بن ابى
ـليمان وعمرو بن دينارواي الز بيروغيرهم. وهنهابنه داود وسعد بن.
ابراهيم ومات قبله وابن المبارك وابن عيينة واسمعيل بن عبد الله بن
قسطنطين وعبدالله بن زياد المكى روباعنه القراءة وروح بن عبادة ويحمي
٥٢٢

٣٠٦
الشبن- شبيب
ابنابي بكير الكرماني وابو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وابونعيم وغيرهم
قال أحمدوابن معين ثقة وقال ابو حاقم هواحب الي من ورقاء في ابن أبي نجيح
وقال إلا جري عن أبي داود ثقة الاانه يرى القدر. ذكربعض المتأخرين انه
مات سنة ثمان وار بعين ومائة. قلت قرأت . بخط الذهبي ابن حذيفة
انما طلب العلم بعد الخمسين يعنى وهو من اصحابه فيكون وفاتشبل
بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطنى ثقة . (١)
من اسمه شبيب
٥٢٣
﴿ق ت ـ شبيب (٢) ابن بشرويقال ابن عبد الله ابو بشر الحلى الكوفي
روى عن انس وعكرمة . وعنه اسرائيل وسعيد بن سالم القداح وابو بكر
الداهرى وعنبسة بن عبد الرحمن القرشى واحمد بن بشر الكوفي وابو عاصم
الضحاك بن مخلد . قال الدوري من أن عبز ثقة . قال ولم ير وعنه غير
ابي عاصم وقال أبو حاتم لين الحديث حديثه حديثالشيوخ وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخعلى كثيراء (٣)
﴿ خدمى - شبيب) بن سعد التميمى الحيطى (٤) أبو سعيد البصرى
٥٢٤
روى عن ابان بن ابي عباش وروح بن القاسم وبونس بن يزيد الا على وغيره
(١) (شبل) بن عوف هوشبيل. (شبل) بن معبدفي ابن حامد ١٢ ها.ش
(٢) في التقريب شبيب بوزن طويل ١٢ (٣) (شبيب) بن ابي روح ويقال
ابن روح هوابن أبي نعيم و (شبيب) بن رزيق في ابن شيبة الشامى ١٢
(٤) (الحبطى) في التقريب يفتح المهملة والموحدة وفي اب الباب نسبة الى
الحيطات بطن من تغير ١٢ لب الباب

٣٠٧
الشبن - شبيب
وعنه ابن وهب ويحيى بن أبوب وز يدبن بشر الحضر مى وابنه أحمد بن شبيب
قال ابن المدينى ثقة كان يختلف في تجارةالى مصر و كتابه كتاب صحيح
وقال ابوز رعة لابأس به وقال ابوحاتم كان عند· کتبيونس بن يزيد
وهوصالح الحد یث لا باس بهو قال النسائيليس به بأس وقال ابن عدى
ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس من الزهرى احاديث مستقيمة
وحدث عنه ابن وهب باحاديث منا كير وذكرهابن حبان في الثقات
. قلت. وقال ابن يونس فى تاريخ الغرباء مات بالبصرة سنة ست وثمانين
ومائة فيما ذكره البخارى وقال الدراقطنى ثقة ونقلابن خلفون توثيقه
عن الذ علي ولماذكره ابن عدي وقال الكلام المتقدم قال بعده ولمل
شببالماقدم مصرفى تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووم وارجو
ازلا یتعمد الكذب واذاحدثعنهانه احمدفکانه شبیبا خریعنی مجود
وقال الطبراني فى الاوسط ثقة .
﴿ن - شبيب﴾ بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الاهتم واسمه سنان بن
شمربن سنان بن خالد بن منقر التميمى المنقرى الاهتمى ابو معمر البصرى
الخطيب . روى من ابيعوا بن عمه خالد بن صفوان بن الاهتم والحسن وابن
سيرين وعطاء ومحمد بن المنكدروهشام بن عروة وغيرهم. وعنه ابناء
عبد الرحيم وعبدالصمد والاصمعى ووكيع وعيسى بن يونس وابو معاوية
وابوبدر شجاع بن الوابدو جبارة بن مغلس ومسلم بن إبراهيم ويحيى بن يحيى
النيسابورى وغيرهم . قال الدورى عن ابن معين ليس بثقة وقالأبوزرعة
٥٢٥

٣٠٨
الشين - شبيب
وابو حاتم ليس بالقوى وقال ابو داود ليس بشئ وقال النسائي والدار قطنى
والبرقاني ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادى صالح الحديث وقال الساجى
صدوق «وقال ابن المباركخذواعنهفانهاشرفمنائیکذب و قال ابن
عدی انماقيل له الخطيب لفصاحته وكان ينادم خلفاء بني امية وله احاد يث
غير ماذكرت وار جوانه لا بتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشى وقال
الاصمعي كان شبيبر حلاشريفا يفزع اليه اهل البصرة في حوائجهم له فى
الترمذى حديث واحد في تعليم والدعمران بن حصين حين اسل اللهم المعنى
رشدىواعوذبكمن شرنفسی وقال حسن غريب. قلت. وقال ابن حبان
كان من فصحاء الناس ودهاتهم فيزمانه وكان يهم في الاخبارويخعلى اذاروى
غير الاشعار لايحتج بما انفردبه من الاخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار
وكان يقال هواعقل من بالبصرة وقال الدارقطنى ايضامتروك وقال الصريقينى
توفي في حدود السبعين ومائة .
٥٢٦
﴿﴿د۔شببم﴾ بن شيبةشامی روىعن عثمان بن ابي سودةعن ابى الدرداء
في فضل العلم قاله محمد بن الوزير الدمشقى عن الوليد عن شبيب وقال معمرو بن
عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان ومواشبه بالصواب .(١)
﴿دس - شبيب ) بن عبد الملك الشيمى البصرى. روى عن مقاتل بن
حيان وخارجة بن مصعب وداود بن خيشمة. وعنه معتمرين سليمان. قال
أبو حاتم شيخ بصرى وقع الى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليس
به بأس صالح الحديث لا أعلم أحداحدث عنه غير معتمر وقال أبوزرعة صدوق
٥٢٧
(١) (شبيب) بن عبدانه العلى فى ابن بشير ١٢ هامش

٣٠٩
الشبن-شبيب
وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات . قلت. قال الذهبي لا يعرف ومعتمر
ابن سليمان أكبر منه.
٥٢٨
﴿ع - شيب) بن غرقدة(١) السلی ويقال البار قی الکوفی روی
عن عروة البارقى وسليمان بن مروبن الاحوص وعبداه بن شهاب الخولاني
وجمرة بنت قحافة وغيرهم . وعنه شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن
الربيع والحسن بن عمارة وابن سبينة وابوالا حوص وشريك . قال احمدوابن
معين والنسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال السجلى كوفي
تابعى ثقة في عداد الشيوخ وقال يعقوب بن سفيان ثقة ونقل ابن خلفون عن
ابن مير توثيقه(٢) •
﴿دس - شبيب؟ بن نعيم ويقال ابن أبي روح الوحاظى (٣) ابوروح الحمصى.
روی من الاغررجل له محبةوعن ابي هريرةو پز یدبن خیر. وعنهحر یز
ابن عثمان وعبد الملك بن عمير وسنان بن قيس الشامى وجابربن غانم السافي
قال الا جرى عن أبي داودشيوخ حربزكلهم ثقات وذكرهابن حبان فى
الثقات . قلت. نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال قال محمد بن يحيى الأعلى
هذاشعبة وعبدالملك بن عمیرفی جلالتهایروبان من شبابيوح قال
ابن القطان شبيب رجل لا تعرف له عدالة انتهى وانماراد العلى برواية
(١٠) فى الخلاصه (غرقدة) بفتح المعجمة والقاف بينهامساكة (البارقى)
بكسر الراء والقاف ١٢ (٢) (شبيب) بن الحروب في شهاب ١٢ هامش
(٣) (الوحافظى) بالقسم ومهملة وظاء معجهة نسبة الى وحاظة بطن من جشم بن
عبد شمس ١٢ - اب الباب الديوعلى رحمه الله تعالى
٠
٥٢٩

٣١٠
الشبن - شبيل
شعبة عنه انه روى حديثه لا انه روى عنه مشافهة اذ رواية شعبة انماهي عن
عبد الملك عنه وذكره ابن فانع في الصحابة وساق له حديثا عن النبى صلى الله
عليه واله وسلم وقد اخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة عن
عبدالملك عن شبيب عن رجل له صحبة وهو الصواب (١).
من اسمه شبيل
﴿د-شبيل (٢)٤) بن عزرة بن عمير الضبعی ابو عمروالبصري. روىعنانس
وابى جرة نصربن عمران الضبعى وشهرين حوشب وغيرهم. وعنه شعبة وجعفر
ابن سليمان الضبعى ومحمد بن الوليد الزيدى وسعيد بن عامر الضبعى وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
اخطأ. روى له ابو داود حديثا واحدا حديث انس مثل الجليس الصالح (٣)
وكان من ائمة العربية وهوختنقتادة . قلت وقالابن حبان في کتاب
روضة العقلاء كان من افاضل أهل البصرةوقرائهم وقال المرز باني لهمع
افي عمرو بن العلاء ويونس بن عبيد اتحوى اخباروله قصيدة طويلة معربة
ر واه ابو عبيدة واستشهدمنها في كتاب العين بايات كثيرة وقبل انه كان .
(١) (شبيب) عن عمران في حبيب بن الي اضلام (شبيب) عن أبي انس وعنه
أبو عاصم فى شبيب بن بشر ١٢ هامش (٢) في التقريب (شبيل) بالتصغير
ابن عزرة يفتح المهملة :- هازاى ساكنة ثم راء١٢ (٣) تمامه فى تهذيب الكمال
مثل المطاران لميصبك من طرهاوقال يعطك من عطره أصبت من ريحه
ومثل الجليس السوء مثل القيزان إيحر ثوبك اصابك من ريحه١٢
٥٣٠

٣١١
الشبن شبل وشغير
يرى راى الخوارج ثم رجع عنه وانشدله فى كلا الامرين شعراوقال الجاحظ
في كتاب البيان كانراوية خطيباً وشاعرا ناسباوكان سبعين سنة رافضا
ثم تمول خار جیاوقال البلا ذری میکن خارجیاو انما كان يقول اشعارافي
ذلك على سبيل التقية .
٥٣١
﴿ نج - شبيل ﴾ بن عوف بن ابى حية الاحمسى ابوالطفيل الكوفي والد
الحارث والمغيرة واخومدرك بن عوف ويقال فيه شبل ادرك النبى صلى الله
عليه واله وسلم وشهد القاد سية ويقال أدرك الجاهلية . روى عن عمروابن
اپی جبیرہالانصارى واپي هر برة. وعنه اسمعبل بن اھی خالد وحییپ بن
عبدال الازدى. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكرهابن حبان
في الثقات . قلت . في التابعين وجزم بانه ادرات الجاهلية وذكره جمع في
الصحابة لادراكه وقال ابن سعد كان ثقة قابل الحديث وقال ابن ابي شيبة
حدثنا عبد الرحمن من ابن ابي خالد عن شبيل بن عوف وكان ادرك الجاهلية
وذكرابن مندة انه روى عن ايه وان اباه أدرك الجاهلية.
من اسمه شتير
﴿بخ م٤ - شهر٤،١١) بن شكل بن حميد العبسي ابو عيسى الكوفى . روى
عن أبيه وأمه وعلي وابن مسعود و حفصة وام حبيبة ان كان محفوظ وغيرهم.
وعنه بلال بن يحيى وابو الضحى والشعبي وعبد اله بن قيس. قال النسائى ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات . قات. وقال مات في ولاية ابن الزبير وقال ابن
٥٣٢
(١) فى التقريب (شتير) بمثناة مصغرا ابن (شكل لفتح المعجمة والكاف
(والمبسي بموحدة ١٢ - ابو الحسن

٣١٢
السين- شبر وشجاع
سعد توفى ز من مصعب وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلى ثقة من اصحاب
عبدالله وقال ابو موسى في ذيل الصحابة يقال انه ادرك الجاهلية . (١)
٥٣٣
﴿د- شتبر﴾ بن نهار من إلى هريرة حديث حسن الظن من العبادة. وعنه
محمد بن واسع فيما قاله حمادبن سلمة وقال غيره عن محمد بن واسع عن س بر بن
نهار. قال البخارى قال لى محمد بن بشارعن ابن مهدى ليس احد يقول شتير
الاحماد بن سلمة. قال ابو نضرة كان من اوائل من قص في هذا المسجد . فلت.
تقدم مبسوطافي سميره
من اسمه شجاع
﴿م« ق-شجاع ) بن مخلد الفلاس ابوالفضل البغوى نزيل بغداد. روى
عن اسمعيل بن عياش وابن علية وهشيم ووكبح وابن عبينة ويحيى بن زكرياء
ابن ابي زائدة وعبيدة بن سليمان وحسين بن علي الجوفى وغيرهم. وعنه مسلم
وأبوداودوابن ماجة وإبراهيم الحربى ومحمد بن عبد اله بن المنادى وموسى بن
هارون الحمال ومحمد بن عبد وس بن كامل السراج واحمد بن الحسن بن
عبد الجبار الصوفي وابو القاسم البدوى وغيرهم. قال ابن معين أعرفه ليس به
بأس نعم الشيخ ثقة وقال إبراهيم الحربي حدثى شجاع بن مخلد ولم نكتب هاهنا
عن احد خير منه وذكرهابن حبان في الثقات . وقال هارون الجمال ولدسنة
(١٥٥) وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت توفي بغدادفى صفرسنة خمس وثلاثين
ومائتين وفيها ارخه مطين . فات. وابن قانع وقال ثقة ثبت وقال ابوز رعة
ثقة وقال احمد كان ثقة وكان كتابه صحيحا حكام اللالكائي وقال الخطيبله
(١) (شتیر):ن المجنون فىشباب ١٢ ها.ش
٥٣٤

٣١٣
الشين- شجاع
تفسير وذكره العقيلى في الضعفاء واو رد له عن ابى عاصم عن سفيان عن عمار
الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مر فوعا كرسيه موضع القدمين
والعرش لا يقدر قدره رواء الرمادى والكبي عن ابى عاصم فلم يرفعاموكذا
رواءابن مهدی ووكيع عن سفيان. وقوفاً ..
٥٣٥
﴿ عخـشجاع ﴾ بن ابي نصرالباخنی ا بونعيمالمقر ى . ر وى عن ابي
الاشهب المطار دیوالاعشواییعمر و بنالعلاء وغيرهم . وعنهمارن
الحمال ومريح بن بواس ويحيى بن ايوب المقابرى والحسن بن عرفة وغيرهم .
قال أبو عبيد القاسم بن سلام ناشجاع بن ابي نصرو كان صدوقاماموأوذ كره
ابن حبان فى الثقات .
٥٣٦
عـشجاع بنالوليدبن قيس الكونى(١)ابوبدرالکوفی ر وىعن
الاعمش وموسى بن عقبة و هاشم بن هاشم بن عتبة وعمر بن محمدبن
زبدالعمریوابيخالدالد الانیوز یادین ختمةوز هبرین معاوية وغیرم.
وعنة بقية بن الوليدومات قبله وأحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعلى بن المدانى
وهارون الجمال ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وإبنه ابوهام الوليد بن شجاع ونصر
ابن على الجهضى وابو خشيمة زهير بن حرب واحمد بن منيع و محمد بن عبد الله
ابن المنادى وابو بكر الصفاني وعبد الله بن ايوب المخر فى ويحمي من ابي طالب
ابن الزبر قان وعبد الله بن روح المدائنى وادر بس بن جعفر العطار وغيرهم.
قال وكيع سمعت سفيان يقول ليس بالكوفة اعبد منه وقال احمد عن أبي نعيم
لقيت سفيان بمكة فكان اول شيء سألنى كيف شجاع وقال احمد بن حنبل كنت
(١) في المغنى المكوني بمفتوحة وضم كاف وبدون نسبة الى السكون بن اشرس ١٢

٣١٤
الشبن - شجاع
مع يحيى بن معين فلقى ابابدر فقال لهاتق اله ياشيخ وانظر هذه الاحاديث
لا يكون ابنك بعطيك قال ابو عبد اله فاستحييت وتحيت ناحية وقال المروزى
فقات لا حمدثقة هوقال ارجوان يكون صد وقاوقال حنبل قال ابو عبد الله
كان ابو بدر شبخاصالخاصدوقاً كتبناعنه قديما قال ولقيه ابن معين يوما
فقال لهيا كذاب فقال له الشيخ ان كنت كذا باوالافهنكك اه قالا:وعبداله
فاظن دعوة الشيخ ادر كته وقال ابن خراش عن محمد بن عبد الله المخرمى سئل
وكيع عنه فقال كان جارناهاهنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغيروقال
ابن ابي خيشمة من ابن معين شجاع بن الوليد ثقةو قال المجلی کوفي ليس به
بأس وقال أبو حاتم عبدانه بن بكر الهدى احب الي منه وهو شيخ ليس بالحنين
لا يحتج بحديثه وقال مطين مات سنة ثلاث ومأنين وقال ابن سعدمات سنة
اربع وماتين في رمضان، وكان ورعا كثير الصلاة وقال احمدبن كامل مات
سنة خمس وماتين. قلت. وقال ابوز رعة لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يروى عن اسمعبل بن ابي خالد ويحيى بن سعيد الانصارى.ان
سنة (٤) او (٥ ٢٠) وارخه سنة خمس البخارى وإسحاق القراب والكلاباذى
وغير ثم وقال ابو حاتم روى حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين
الحديث الاانه عن محمد بن عمروبن علقمة روى أحاديث صحا حا ونقل ابن
خلفونعن ابنغیر ثوبقه.
٠
٠
﴿خ- شماع ) بن الوليد ابو الليث النجارى المؤدب. روى عن النضر بن
محمدالپمامی وعبدالرزاق وابي عبد الرحمنالقرى وعبدالله بنموسى وابي
٥٣٧

٣١٥
الشبن - شداد
نميم وعته البخارى واحمد بن عبدة الا على وسهل بن شاذ ويه البخارى
. قلت . ليس له في الصحيح سوى حديث واحدي المغازى.
من اسمه شداد (١)
٥٣٨
﴿ع - شداد ) بناوس بن ثابت الانصارى البخارى ابويعلى ويقال
ابو عبد الرحمن المدني . روى من النبي صلى إنه عليه واله وسلم وعن كعب
الاحبار. وعنه ابناء يعلى ومحمد وشير بن كعب العدوى وضمرة بن حبيب
وعبير بن نفير وعبد الرحمن بن ثمنه ومحمود بن الربيع ومحمود بن ليه
بإبلا شعت الصنعانى وابواسماء الرحى وجماعة . قال البغارى قال بعضهم
شهد به او ماصم وقال ابن البرقی کاناوس بنثابت شهد بداواستشهد يوم
احدوتوفشدادبن أوس بالشام وقال الطبراني اوس بن ثابت عبى وهواخو
حسان ومرابوشداد وقال عبادة بن الصامت شداد بن أوس من الذين
أوتوا العلم وقال بن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمربن محمد
ابنشداد حدثیبی من ایهمن. جد،فذ کرقصةفيها وتوفي شداد
سنة أربع وستين وال ابن سعد وغير واحدمات بالشاء سنة (٥٨) وهو
ابن خمس وسبعين سنعر قال ابن عبد البريقال مات سنة (٤٤) ويقال سنة
(٦٤) . تملت وقال من حبائ قبر، بيت المقدس ومات سنة٥٨ وقال
ابو نعيم في الصحابة توفى بغالطين في ايام معاوية وعقبه بيت المقدس.(٢)
﴿بغ دتقى_ شدائ لابن فى ابوحي الحصى المؤذن. روى عن ثوبان
٥٣٩
(١) شداد بن اساعةقيل هوابن الماد ١٢ (٢) شداد بن الحكم في شداد
ابن رفاعة ١٢ ماش

٣١٦
الشبن - شداد
وذی مخبر ابناخى النجاشى وابي هريرة . وهنه یزید بن شرحوشرحییلبن
مسلم و راشد بنسعد .ذكره ابنحبان فيالثقات له عندهم حديث
واحد. قلت. قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل فان ابن حبان
لم يذكر. في التابعين وانماقال في اتباع التابعين.
٥٤٠ *شداد بنحى ابو عبد الله من اهل الشام. يروى عن نوف الكالى· روى
عنه مها جر بن عمر والنبال وكذا قال البخارى في تاريخه الكبير فان كاز
هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفًفى شيوخه ولا مها جرافي الرواة »
وان كان غيره فلم يذكرابن حبان فى الثقات اباحى ويتبغى حينئذان- كر
الراوى عن نوف التمييز وقال العجلى ابوحى شامي تابعى ثقة .
٥٤١
﴿مصدت س - شداد ابن سعيدابو طلحة الراسى البصريه - روى
عن ابي الوازع جابر بن عمر وو سعيد الجريرى وعبيد الله بن لي بكر بن انس
وغيلانبن جر يروقتادةومعاويةبن قرةوغیرم. وعنهحىبنعمارةوابن
علبة وزيدين الحباب وبدل بن المحبر وروح بن اسهرون بن نصر الجهضى
وابن المبارك و وكيع وابو سعيدمولى بنى هاشم وابوالواد الطبالسى ومسلم بن
ابراهيم وغيرهم . قال احمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثم وقال ابو خيثمة شداد
ابن سعيد ثقة رقال البخارى ضمفه عبد الصمدبن عبد الوارث وقال النسائى
ثقةوذ کر ابنحبان فیالتقات وقال ابن عدىمارله حدیثامنكراوارجوانه
لابأس به. له في مسلم حديث واحد حد بث الي بردة عن أبيه في وضع
ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى. قلت. لكنه في الشواهد وقال العقيلى

٣١٧
الشبن - شداد
له غير حديث لا يتابع عليه وقائابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة وربما
اخطأ وكان قد ذكر، قبل فى الطبقة الثالثة فلم يقل هذه اللفظة وقال
الدارة عطنى بصرى يعتبربه وقال الحاكم ابو احمد ليس بالقوى عندم وقال النسائى
فى الكني انا احمد بن على بن سعيد ثنا القواريرى ثنايوسف بن يزيد ثناشداد
ابن سعيد ابو طلحة بصرى ثقة وقال البزار ثقة هـ
﴿شداد ﴾ بنابي العاليةالثورى.ولامیکتی ابالفرات . روىعن ابي داود ٥٤٢
الاحمرى. روى عنه ابو حباب الثيمى وسفيان الثورى وفضيل بن غزواز.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكر افيه جرحاوذكرهابن حبان في الثقات
وقع ذكر. في اثر علقه البخارى وجاه موصولا من طريقه .
٥٤٣
بخ م٤ - شداد بن عبد الله القرشي ابو عمار الدمشقى مولى معاوية بن اني
سفيان. روى عن أبي هريرة وشداد بن اوس وعمرو بن عبسة وواثلة وابي اسلعة
وعوف بن مالك وابي قرصافة وانس وعبد الله بن فروخ وابي اسماء الرحبى
وغيرهم . وعنه الاوزاعى وعكرمة بن عمار وعوف الاعرابى والنهاس بن فهم
وغيرهم . قال عكرمة بن عمار تاشداد ابو عمار وقدلقى إباامامة وواثلة وصحب
انساالى الشامواثنى عليه فضلاوخيراوقال يحيى بن ابي كثير ثاشداد بن
عبد الله وكان مرضيا وقال العجلى وابو حاتم والدار قطني ثقة وقال عثمان
الدارمى وابن الجيدعن ابن معين ليس به بأس وكذاقال النسائى وقال
صالح بن محمد صدوق لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك. قلت.
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال يعقوب بن سفيان ثقة.

٣١٨
الشبن - شداد
٥٤٤
﴿ شداد ےین ایی عمروبنحماس(١) بنعمرواللشىالمدنی روى عن
ابيه. وعنه ابو المان الرحال المدني. ذكره ابن حبان في الثقات روى له ابوداود
حديثاواحد اليس للنساء وسط الطريق. قلت. قال الدارقطنى في العلل
لايعرف فين يروى عنه الحديث وابوه معروفزقال ابن الذهبي لا يعرف
هوولاالراوی عنهم
﴿مخ - شداد﴾ بن معقل (٢) الكوفي. روى عن ابن مسعود. وعنه
٥٤٥
عبد العزيزبن رفيع والمسبب بن رافع . روى له التجارى في خلق أفعال العباد
وله ذكر فى الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع قال دخلت اناوشداد بن
معقل على ابن عباس فقال ماترك رسول اله صلى اله عليه وآله وسلم الاما
بين هذين النوحين. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت . وقال إنه اسدى
وكذا قال ابن سعدو زادروى عن على وحبداه وكان قليل الحديث.
٥٤٦ (س- شداد بن الماد الليشى. المدني. قيل اسمه أسامة وتبه شدادواسم
الهادهمروو قال خليفة اسم المادة (٣) اسامة بن عمرو بن عبدالله بن جابر بن
بشرابن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر . روى عن النبي صلى الله عليه
واله وسلم وعن ابن مسعود . وعنه ابنه عبدات وعبد الرحمن بن عبدالة بن ابي
عمار وابراهيم بن محمدبن طلحة . قال الا جرى مناحىداودقدروى وماادری
وقال غيره كان سلفالرسولأنه صلى الله عليه واله وسلم ولا بي بكر كانت تحته
(١) فى التقريب حماس بكسر الحاء المهملة ١٢ (١٢ في الخلاصة معقل بقاف١٢
(٣) قيل انما كان يوقد النار بالليل لمن سلك الطريق للاضياف ١٢ هامش

٣١٩
الشين-شداد وشراجل
سلى بنت عميس وفى اخت ميمونة بنت الحارث لامها . سكن المدينة ثم تحول
الى الكوفة . قلت . وقال البخارى له صحبة وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق
شداد ) مولى عياض بن عامر بن الاسلح العامري الجزرى. روى عن
بلال المؤذن ولمبدر كه قاله ابوداودو عن أبي هريرة ووابصة بن معبد وسالم بن
وابصة . روى عنه جعفربن برقان. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت.
وقال الذهبي لايعرف .
٥٤٧
من اسمه شراحيل
٥٤٨
﴿يخم٤- شراحيل في بنادة (١) أبو الاشعث الصنعانى ويقال شراحيل بز
شر حبيل بن كليب بنادق ويقال شراحيل بن كليب ويقال شراحيل بن
شراحيل ويقال شرحبيل بن شرحيبل وهو من صنعاء الشام وقبل من صنعاء
اليمن. روى من شداد بن أوس وثوبان واوس بن اوس الثقفى وعبادة بن
الصامت وابي هريرة والتعمان بن بشيروعبداته بن عمرو بن العاص ومرةبن.
كعب او كعب بن سرقوابي ثعلبة الخشنى وابي اسماء الرحبي وغيرهم. وعنه
أبو قلابة الجرمى وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسلم بن يسار المكى وحسان
ابن عطبة وراشدبن داود ويحيى بن الحارث الذمارى وغيرهم . قال
السجلى شامى نابى ثقة وذكرهابن سعد في الطبقة الثانية من اهل المن.
وقال كانينزل دمشق قال وتوفىزمن معاوية وفالد حيمشهد فتح دمشق
وقال ابن معين كان من الابناء سكن دمشقوذ کرهابن حبان فى الثقات.
قلت . فقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن ادة قال ومن قال شراحيل بن
(١) في التقريب شراحيل بالالف وادة بالمد وتخفيف الدال ١٢ أبو الحسن

٣٢٠
الشين- شراحيل وشرحبيل
٥٤٩
ادة فقد نسبه الى جده وقال ابن الجوزي روابته عن ثوبان منقطعة كذاقال.
﴿٢- شراحيل ) بن مرتد ويقال ابن عمروا بوعثمان الصنعانى الشامى . ادرك
ابابكر وشهد اليمامة وفتح دمشق . وروى عن سلمان الفارسی وابي الدر داء
ومعاوية وابي هريرة وكعب الأحبار. وعنه راشد بن داود وعبدالرحمن بن
يزيد بن جابروه سلمبن مشکم والوضين بنعطاء وابوالاشت الصنعانى . روى
له مساغ کذاقال صاحب الکال قال المزى وانماروى مسلم لامي عثمانغير
مسمى ولامنسوب وهومتاً خرعن هذاو- يأتى في الكتى. قلت. وقال ابن
حبان في الثقات شراحيل بن مرتدا بو عثمان الصنعانى صاحب الفتوح بروى
المراسيل روى عنه أهل الشام»
﴿ غ.قدم-شراحيل ﴾ابن يزيدالمعافري المصرى . روىعن ابي
عبد الرحمن الحلى واحي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وابي علقمة الهاشمى
ومحمد بن هدية الصدفي وغيرهم. وعنه ابو شريح عبد الرحمن بن شريح
الاسكندرانى وسعيد بن الي ايوب وابن لهيعة وغيرهم. ذكرهابن حبان فى
الثقات وقال ابن ونس مات بعد العشرين ومأية، قلت»
٥٥٠
١٠٠
من اسمه شرحبيل
﴿ق - شرحبيل (١) ) ن حسنة هوابن عبد اللهياتي.
٥٥١
جدق - ترحيل ):ن سعدا بو سعد الخطمى المدنى مولى الانصار. روى
٥٥٢
عن زيدبن ثابت وابي رافع وابى هريرة والى سعيد والحسن بن على وعويم بن
(١) في التقريب شرحبيل بضم او له وفتح الراء ومكون المهملة ١٢