Indexed OCR Text

١٨١
السین - سليمان
وسلم حديثا. رسلافي ذكر القدر . وعنه هشام بن سعد. وقال أبو حاتم
مجهول وذكره ابن حبان في الثقات .
٣١٣
وع - سلمان بن حباذا١. الازدى أبو خاص الاحمر الكوفي الجمغرى
نزل فيهم و٠ أد بجرجان. روى من سليمان الحمى وحميد الطويل وداود بن
الي عند وابن عون ويحيى بن سعيد الانصارى وابن عجلان وهشام بن عروة
وعبد الله بن عمر وابن جريج وهشام بن حسان ويزيد بن كيسان وعام
الاحول وحاتم بن ابي صغيرة وحسين المطاروائي مالك الاشجى وسعيد بن
ابي عروبة والاثمشر وشعبة وعبدالحميد بزابي جعفروعثمان بن حكيم
ومنصور بن حبان وغيرهم. وعنه احمد واسماق وابنابى شبية وادم بن ابى
اياس واسدبن موسى والفريابي وابو كريب وابوسعيد الاشج ويوسف بن
موسى القطان وعمر و الناقد وابو توبة الحلبى وصدقة بن الفضل ومحمد بن
عبدائ من غير ومحمد بن سلام البيكندى وجماعة وحدث عنه محمد بن اسحاق
وهومن شيوخه وا خر من روى عنه حميد بن الربيع . قال إسحاق بن راهويه
سألت وكيما عن ابي خالد فقال وابوخالدمن يسأل عنه وقال ابنابي مريم
عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن المد بنى وقال عثمان الدارمى عن ابن معين
ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال عباس الدورى عن ابن معين صدوق
وليس بحجة وقال ابو هشام الرفاعى ثنا ابو خالد الاحمر الثقة الاميز وقال
أبو حاتم صدوق وقال الخطيب كان سيفيان يعيب اباخالد لخر وجهمع إبراهيم
ابن عبداق بن حسن واناامر الحديث فإيكن يطعن عليه في، وقال ابن.
(١) في الخلاصة سلمان بن حاز بتجنائية ١٢ شريف الدين
:

١٨٢
السین-سليمان
ءِ
﴿ ابوداود الطيالسى رحمه الله تعالى صاحب المسند﴾
٣١٤
-٢ ٣١٥
=
٤٠
٣١٦
عدى له احاديث صالحة واثماتي من سوء حفظه فيغاط ويخطئ وهوفى
الاصل كما قال ابن معين صدوق وليس مجبرة . قال هارون بن حاتوسألت
اياخالد متى ولدت قال سنه (١١٤) قال هارون ومات سنة (١٩٠) وقال ابن
سعدو خليفة مات سنة تسع وثمانين ومائة . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلى ثقة ثبت صاحب سنة
وكان متحرفايواجرنفسه من التجارو كان اصله شاميا الاانه نشا بالكوفة وقال
ابوبكرالبزار في كتاب السفن ليس ممن يلزم زيادته حمة لاتفاق أهل العلم
بالنقل انه لم یکن حافظا وانه قد روی احاديث عن الاعمش وغيره
لم يتابع عليها.
﴿ ٢- سلمان) بن خارجة بن زيد بن ثابت الانصارى المدني . روى
عن ابيه . وعنهالوليد بن ابي الوليد . ذكره ابن حبان فى الثقات. (١)
﴿د. سليمان بن خربوذ(٢). روى عن شيخ من اهل المدينة عن عبد الرحمن
ابن عوف ع حنى النبى صلى اللهعليه واله وسلم فسدهامن بين يدى ومن.
خافى. وعنه عثمان بن عثمان الخطفاني. روى له ابو داود هذا الحديث
الواحد . قلت . قال الذهبي لا يعرف .
﴿ختم ٤ - سليمان بن داود بن الجارودا بوداودالطيالسي البصرى
الحافظ فارسى الاصل. قال ابن معين هومولى لا ل الزبيروام، فارسية . روى
(١)سلمانبنخاقان فيابن ابي سلیمان١٢ هامش (٢) سليمان بن خربوذ
في التقريب بفتح المعجمة وتشد يدالراه المهملة بعدها. وحدة مضمومة ١٢

١٨٣
السین - سليمان
عن ايمن بن نابل وابان بن يزيد العطار وإبراهيم بن سعد وجرير بن حازم
وحبيب بن يزيدو حرب بن شداد والحمادين وزائدة وزهير بن محمد وزهبر
ابن معاوية وشعبة والثورى وسليمان بن قرم وشيبات التحوى وابي عامر
الخزاز وابن أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وقرة بن خالد وعمران القطان
وهشام الدستوائى وورقاء ويزيدبن ابراهيم وهمام بن يحيى ومعروف بن
خربوذوائي عوانة ومحمد بن مسلم بن ابي الوضاح وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل
وعلى بن المدينى واسحاق بن منصور الكوتج وحجاج بن الشاعر وز يدبن أخزم
وعبد الله بن محمد المسندى وعمرو بن على الفلاس وبندار وأبوموسى ومحمد بن
ابي بكر المقدمى ومحمد بن رافع وهارون الحمال ومحمودبن غيلان وابو مسعود
الرازى ويونس بن حبيب الأصبهاني وغير م وروى عنه جرير بن عبدالحميد
الرازى وهو من شيوخه . قال عمرو بن على الفلاس مارأيت في الحد ثين
احفظ من ابى داود سمعته يقول اسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر و قال جعفر
ابن محمد الفريابي عن عمرو بن على ابوداود ثقة وقال ابن المدينى مارأيت
احفظ منه وقال عمر بن شبة كتبوا عن أبي داودباصبهان اربعين
الف حديث وليس معه كتاب وقال بندار ما يكتب على احذمن
المحد ثینمایکتب علیهلما كان من حفظهومعرفتهوحسنمذا کر ته و قال
عمروبن على عن ابن مهدى ابوداوداصدق الناس: قال النعمان بن عبد السلام
ثقةمأمون وقال ابو مسعود الرازى مارأيت احد ا كثر في شعبة منه قال
وسألت احمد عنه فقال ثقة صدوق فقلت انه يخطئ، فقال يحتمل له وقال عثمان

١٨٤
السين- سليمان
الدارمى قلت لا بن مين ابوداوداحب اليك في شعبة او حرم فقال أبوداود
صدوق ابو داوداحب الي قلت فابوداود احب البك او عبدالرحمن بن
مهدی قالابوداود اعلم به قال عثمان عبدالرحمن احب الينافي كل شئ
وأبوداودا كثررواية عن شعبة وقال حفص بن عمر المهرفانى من وكيع
ابو داود جبل العلم وقال المجلى بصرى ثقة وكان كثير الحفظ رحلتاليه
فاصبتهمات قبل قد ومهيومو كانقدشرب البلادرهووعبدالرحمنبن
مهدى فيذم مور برس عبد الرحمن حفظ ابوداودار بعين الف حديث
وحفظ عبدالرحمن عشرة الاف حديث وقال إبراهيم الجوهرى اخطأ
أبو داود فى الف حديث وقال النسائى ثقة من أصدق الناس لحمة وقال ابن
عدى ثا أبو يعلى الموصلى سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول قلت لابي
داود صاحب الطبالسة بوماسمعت من ابن عون شيئًا قال لاقال فتركته
سنةر کنتانهمه شى قبل ذلك حتى نسى ما قال فلا كان سنة قلت له يا باداود
ممعت من ابن عون شيئاقائی تمفات كمنالعشرونحد یثا ونيف قلت
عد ها غلي قمد ما كلها فاذا هى احاديث يزيد بن زريع ماخلاواحد
له ما اعرفه . قال ابنعدى وابوداود الطبالسكان فى ايامه احفظ من
بالبصرة .قدما على اقرانه لحفظه ومعرفته ومااد رى لاىمعني قال فيه ابن
المنهال ما قال وهو كماقال عمرو بن على ثقة واذا جاوزت في أصحاب شحية
معاذبن معاذ وخالد بن الحارث ويحيى القطان وغند رفابوداود خامهمول
أحاديث يرفعها وليس بحجب من يحدث باربعين الف حديث من

١٨٥
البن - سليمان
حفظه ان يخطئ في احاديثمنها يرفع احاد بث يوقفها غيره ويوصل
احاديث يرسلها غير موانما اتى ذلك من حفظه وما ابوداود عندى وعند
غيرى الامتيقظا ثبتا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وربما غلط . توفي
بالبصرة سنة (٢٠٣) وهو يومئذ ابن (٧٢) سنة لميستكملها وقال ابوموسى
مات سنة. (٣) او (٤) وقال مرو بن على مات سنة اربع ومأتين وكذا
ارخه خليفة زاد في ربع الاول. قلت. حكى أبو نعيم عن عامر بن
إبراهيم الاصبهافى قال سمعت ابا داود قال كتبت عن الف شيخ وقال
سليمان بن حرب كان شعبة اذا قام اعلى عليهم ابوداود مامر لشعبة وقال
احمد بن سعيد الدارمى سألت احمد بن حنبل عن من كتب حديث
شعبة قال كنانقول وابو داود حى يكتب عن أبي داود ثم عن وهب
١.البوداود فلسماع واما وهب فللانقادوذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابناییحاتم قیل اناباداود کانن محله ان يذاكرشعبةقال عبد الرحمن
وسمعت ابى يقول ابوداود محدث صدوق كان كثير الخطاء وهواحفظ
من ابي احمد (١) وقال وكيع ما بقى احد احفظ لحديث طويل من أبي داود
وذكر يونس بن حبيب الزبيرى اناباداودذا كريم بحضرة شعبة فقال له
شعبةیاباداود لا نج'باحسن م) جئت به وذكر البخاریلابيداود حديثا
وصله وقال ارساله اثبت وقال الخطيب كان حافظا مكثرا ثقة ثبتاو حكى
الدار قطنى في الجرح والتعديل عن ابن معين قال كنا عندابي داود فقال
ثناشعبة من عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه
(١) يعنى الزبيرى١٢ هامش الاصل

١٨٦
السین-سليمان
والهوسلم عن النوح. قال فقيل يا باداود هذا حديث شبابةقال فدعه
قال الدار قطنى لم يحدث به الاشبابة. قال وهذه قصة مهولة عظيمة فىاني
داود . قلت · اخطأ ابو داود في هذا الحد یث اونسی اودلس فكان
ماذاوقال محمدبن منهال ثنايزيد بن زربع ثنا شعبة محد بثين قال محمد
قال يزيد حدثت بها اباداود فكتبها عنى ثم حدث بهما عن شعبة قال الذهبي
دلهاعنه فکانماذا . فلت و يجوز ان بکون کان سيه)فلاحدثه يزيد
بعماذكرما وقال الفلاس لااعلم احداثابعه على رفع حديث آية المنافق وهو
ثقة وقال الخلیلی ثنامحمد بن اسحاق الكسائي سمعت ابي سمعت يونس بن
حبيب قال قدم علينا ابو داود والى علينا من حفظه مائة الف حديث
اخطأ في سبعين موضعا فلمارجع الى البصرة كتب الينا باني اخطات في
سبعين. وضعافا صلحوها. ذكر المزى ان البخارى استشهدبه وهو كماقال ولكن
وقع في الجامع في تفسير سورة المدثر حدثنا محمد بن بشار ثاعبد الرحمن
ابن مهد ی وغیر، قالاتناحرب بن شداد فذكر حديثا والمكتى عنه في
هذا الحديث هو ابوداودالطبالسى هذاينه ابو عروبة الحراني عن نداره
٣١٧ # دس - سليمان بن داودبن حماد بن سعد المهرى أبو الربيع ابن اخى
رشدين المصرى. روى عن أبيه وجده لامه الحجاج بن رشد بن ابي سعد
وعبد الملك الماجشون وعبد الله بن وهب وعبد الله بن نافع وغيرهم. وعنه
ابوداودوالنسائیوغمروینیجیروابو بکر یناییداودوز کر یاءالساجی ومحمد
ابن زبان الحضرمى وابراهيم بن يوسف المسنجاني وغيرهم . قال الاجرى

١٨٧
السين - سليمان
ذكر لأبي داودابو الربيع ابن اخى رشدين فقال قل من رأيت في فضله وقال
النسائي ثقة وقال ابنابي حاتم سمع منهابى في الرحلة الثانية وقال ابن بواس
كان زاهدار كان فقيها على مذهب مالك حدثنى محمد بن احمدبن رشدین
عن ابيه ان،وده سنة (٧٨) وات ابالربيع اخبره بذلك وتوفىيوم
الاحداول يوم من ذى القعدة سنة ثلاث وخمسين و. أتين. قلت. وذكره
ابن حبان في الثقات.
﴿عن ٤- سليمان بن داود بن داودعن على بن عبد الله بن عباس الماشى
ابوابوب - سكن بغداد. روى عن ابن ابى الزناد وإبراهيم بن سعد بن عيينة
ومحمد بن ادريس الشافعى في آخرين. وعنه البخارى في كتاب فاق
افعال العبادوروى له الاربعة بواسطة هارون الجمال واحمد بن الحسن.
التر مذى والحسن بن على الخلال ومحمد بن رافع والحسن بن محمد الزعفرانى
ومحمد بن اسمعيل بن علية والذعلى وعبدالله بن فضالة وعباس بن عبد العظيم
المنبرى وأبو حاتم وابو يحيى البزار وابزوارة واحمد بن حنبل الامام والحارث
ابن ابى اسامة وغيرهم . قال الحسن بن محمد الزعفرانى قال لى الشافعى مارأيت
اعقل من رجلين احمد بن حنبل وسليمان بن داود الماشى وقال ابن خراش
بلغنى عن احمد بن حنبل لوقيل لى اخترالامة رجلا :- تخاف مايهم١- تخلفت
ما إن بن داود وقال المجلى وابن سعدو يعقوب بن شيبة وأبو حاتم والنسائي
والدار قطنى والخطيب ثقة زاد بعقوب صدوق وزاد النسائي ماءون
وقال ابن سعد توفى بغدادسنة تسع عشرةوماتین و كذا قال ابن ابي خيئمة
٣١٨

١٨٨
السین-سلمان
وغيره وقال ابو حسان الزبادى مات سنة عشر ين. قلت. وقال العجلى
کتبت عنه و کان عاقلا ہ
﴿٢- سلمان بن داود بن وشيد البغدادى ابو الربيع الختلى (١) الاحول
٣١٩
وقبل انه من الابناء وهو من اقران داود بن رشيد الخوار زمى وليس بود .
رویءز محمد بن حرب عن الزيدى نسخة وعن أبي حفص الابار. وعنه مسلم
وابوز رعة وعبدالله بن احمد وعباس الدورى وعبد الله بن الدورقي ومحمد بن
عبدوس رابو يعلى الموصلى وغيرهم . قال شاهين بن المبدع سمعت احمد بن
حنبل يحمن الثناء على الي الربيع الختلى وقال الخطيب كان ثقة وقال
ابو القاسم المغوى مات سنة إحدى وثلاثين وماتين. قلت. وقال ابن قائع
ثقة وقال صالح بن محمد الاسدى ابو الربيع الاحول ثقة كان بغداد .
٣٢٠
ق ـ سليمان بن داود بن مسلم الحنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد
ثابتالبنانی روی منثابت وقيل عنایهمن ثابت عن أنس حديث بشر
المشائين فى الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة. وعنه ابنه ابو عبدالرحمن
داودوسهل بن سليمان بن اسلم ومجزاً: بن سفيان البصرى . روى له
ابن ماجة هذا الحديث الواحد . قلت. وذكره له العقيلى وقال لا يتابع على
حديثه ولكنه سماءسليمان بن .. لم كانه نسبه الى جده وكذا روا الحاكمفي
المستدرك وقال انها رواية مجهولة .
(١) (الختلى) ضبطه صاحب التقريب ولب اللباب بضم المعجمة وتشديد
المثناة الفوقانية مع فتمه نسبة الى الحمل كورة خلف جيمون ١٣ ابو الحسن

١٨٩
السين - سليمان
٣٢١
﴿ مدس- سلمان ) بن داود الحولانى الدمشقىالدارانى. روىعن
الزهرى وعمربن عبد العزيز وابى بردة بنابى موسى وابي فلابة وايوب بن
نافع بن كيسان . وعنه جي بن حمزة الحضرى وصدقة بن عبد اله السمين
وهشام بن الغاز والوضين بن عطاء . قال القاضى أبوعلى الخولاني في تاريخ
داريا كان حاجبالعمر بن عبد العزيز وكان مقدما عنده وولد بدار باالى اليوم
وروى الحكم بنموسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داودعن الزهرى عن
ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده حديث الصدقات بطوله
وفيه الديات وغير ذلك. قال ابوداودهذا وثم من الحكمرورواه محمد بن بكار
ابن بلال عنيحيى بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهرى وكذا حكى غير
واحدانه قراء فى اصل يحيى بن حمزة وقال النسائى هذا اشبه بالصواب
وسليمان بن ارقم مثروك وقال أبو يعلى الموصلى من ابن معين ليس بمعروف
وليس يصح هذا الحديث وقال ابو حاتم لا بأس به يقال انه سليمان بن ارقم
وقال ابن المدينى منكر الحديث وضمفه وقال غير واحدعن ابن معين ايس
بشئء .قالعثمانالدارمی ارجوانه ليس كماقال فانيحيى بن حمزةروى عنه
احاديث حسانا كانها مستقيمة وقال البغوى سمعت احمد بن حنبل سئل عن
حديث الصدقات الذى يرويه بحبى بن حمزة اصحيح هوفقال ارجوان يكون
صحيحا وقال ابن عدي للحديث اصل فى بعض ما رواه معمر عن الزهري لكنه
افسد اسناده ورواه سليمان بن داود هذانجود الاسناد وقال يعقوب
ابن سفيان لااعلم فى جميع الكتب امح من كتاب عمرو بن حزم وقال ابن

١٩٠
السین- سليمان
حبان سليمان بن داود الخولاني من أهل دمشق ثقة ما مون
وسلیمانینداود المامیلاشی و چبما یرو یان عن الزهرى وقال البيهقى
وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة
من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذى رواه في الصدقات موصول الاسناد
حسناً. قلت ١٠ماسلمان بنداردالخولاني فلار یب في انهصد وق لكن
الشبهة دخلت على حديث الصدقات .. ، جهة ان الحكم بن موسى غلط في
اسم والدسليمان فقال سليمان بن داود وانماهوسمان بن ارقم فمن اخذبهذا
ضعف الحديث ولا سما مع قول من قال انه قراء كذلك في اصل يحيى بن
حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في اصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو
إبن حزم فى الصدقات فإذا هوعن سلمان بن ارقم قال صالح كتب على مسلم
ابن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ أبو عبد الله بن مندة قرأت في كتاب
إحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقمعن الزهري وامامن صححه فأخذوه
على ظاهره فى انه سليمان بن داودوةوى عندهم ايضاً بالمرسل الذى رواه . عمر
عنالز مری واشهاعلموذ کرابن حبان انابالمان روى عن شعيب عن
الزهرى بعض الحديث.
أخ مدس- سليمان بن داود المنكى أبو الربيع الزهرانى البصرى الحافظ
٣٢٢
سكن غداد. روى عن مالك حديثا واحداو حمادبن زيدوا سمعيل بن جعفر
واسمعيل بن زكريا. وجريربن حازم وفلح بن سليمانويزيدبن زريع ويمقوب
ابن عبدالله القمى ومنصور بن ابي الاسود وعبدالوارث بن سعيد وجر ير

١٩١
البن - سليمان
ابن عبد الحميد وشربك وعبادبن العوام وابن المبارك وغيرهم . وعنه البخارى
ومسلم وابوداود. روى له النسائي بواسطة على بن سعيد بن جرير والحسن بن
احمد بن حبيب الكرمانى و حدث عنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه
وابوزرعة وأبو حاتم والذعلى وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة ويعقوب
ابنسفیان وز کریا.الساجی وعبداھه بن احمدوعثمانبنخرز اذ وابو يعلى
الموصلى وابو القاسم البغوى وغيرهم. قال ابن معين وابوزرعة وابو حاتم ثقة
وقال الاجرى سألت اباداود عن ابي الربيع والحجبي ايها اثبت في حماد بن
زيد فقال أبو الربيع اشهرها والحجبي ثقة وقال ابن خراش تكلم الناس فيه
وهو صدوق قال الحضرمى وغيره مات سنة أربع وثلاثين وماتين (١)
. قلت. وقال ابن قانع ثقة صدوق وقال الساجى سمعت عبد القدوس بن محمد
يقول قال لى عبد اله بن داود الحربي اقرأ على اب الربيع فانهموضع يقرأً
عليه وقال مسلمة بن قاسم بصرى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات ولاا علم
احداتكلم فيه بخلاف ما زعم ابن خراش.
٣٢٣
م س- سليمان بن داودو يقال ابن محمد بن سليمان أبوداود المباركي
والمبارك (٢) قرية بالقرب من واسط . روى عن ابي شهاب عبدربه بن نافع
وابي حفص الا بارو حماد بن دليل واسمعيل بن عياش ومحمد بن حرب
الصنعاني وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويحيى بن ابي زائدة وعامر بن صالح
الز بيرى. وعنه مسلم حديثاوا حدا في الحج وروى له النسائى بواسطة ابي بكر
(١) وزاد فى الخلاصة مات في رمضان ١٢ (٢) في خط الذهبي
. المبارك بضم الميم وفتح الراء ١٣ هامش الاصلى

١٩٢
السبع- سليمان
احمد بن على بن سعيد المروزى وحدث عنه احمد بن حنبل وابنه عبدالله بن
احمد ويحيى بن يعقوب المباركي وخلف بن هشام البزارقرينه وإبراهيم بن
الجنيد وموسى بن هارون وابوزرعة وابن أبي الدنيا والحسن بن على المعمرى
وأبو يعلى الموصلى واحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وغيرهم . قال
ابوزرعةعن یحییبنمعین لا بأس به وقال ابوزرعة هو ثقةشبخ كان يكون
بغدادوذ کرهابن حبان فيالثقات. قالابوالقاسم البغوىماتسنةاحدى
وثلاثين ومائتين زاد غيره في ذى القعدة قلت وقع في كلام بعضهم ثناسليمان
ابو داود المباركى فصحفهاا خر سليمان بن داودواتما هوسليمان بن محمد فقد
جزم بذلك الحاكم ابو عبد الله ورجحه ابو اسحاق الحبال وغيره وقال ابن فانع
ابوداود المباركى صالح وقال أبو عوانة فى صحيحه ثنا محمد بن على بن داودثا
سليمان ابو داود المباركى وكان من اصحاب الحديث)) (١)
٣٢٤
﴿بخ - سلمان بن راشد المصرى: روى عن عبدالله بن رافع
الحضرمى وعنهخالد بنیزیدو سعید بن ابيهلال . ذكره ابن
حبان في الثقات . (٢)
﴿ تمق - سلمان ﴾ بنزيادالحضر مى المصرى . روى عن عبدالله بن
الحارث بن جزء . وعنه ابنه غوث وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وروح
ابن زياد وعرابي بن معاوية. قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم شيخ
٣٢٥
(١) *سليمان * بن داود الليثي . ولام المروزي في سليمان بن صالح ١٢
(٢) ﴿سليمان بن رزين فى رزين بن سليمان ١٢ هامش الاصل

١٩٣
السین - سليمان
صحيح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . له في ابن ماجة حديث فى ترك
الوضوء مما مست النار . قلت توفي سنة (١١٧) قاله ابن يونس في تاريخ
مصر وسمى جده ريمة بن نعيم وقال النسائي فى الجرح والتعديل ليس به
بأس ووثقه يعقوب الفسوى .
٣٢٦
(ج- سلمان﴾ بنزيدبنثابتالانصارىالمدنی رویعن ايه
وعنه ابنه سعيد وعباس بن سهل بن سعد واسمعيل بن يعقوب بن اسماعيل
ابنزيد بن ثابت. ذكره ابن حبان في الثقات.
٣٢٧
﴿.خ- سلمان بن زيد المحاربي ويقال الازدى أبو آدم الكوفي
روى عن عبدالله بن الى اوفى. وعنه حفص غبات وابو معاوية وابن فضيل.
ووكيع ومروان بن معاوية وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال ابن معين ليس
بثقة كذاب ليس يسوى حديثه فذا وقال أبو حاتم ليس بقوى وهواحسن
حالا من فائد وقال النسائى ليس بثقة وقال ابن عدى لمارله حد يثامكرا
وهو قليل الحديث . قلت. وقال ابو احمد الحكم ليس بالقوى عندم وقال
النسائى في الضعفاء متروك الحديث.
٣٢٨
﴿٢ « س ق- سليمان ) بن سحيم (١) ابوايوب المدني. ولى خزاعة وبقال
مولى الى حنين. روى عن امه / منه بنت الحكم الفقارية وسعيد بن المسيب
وأبراهيم بن عبد اله بن معبدبن عباس وطلمة بن عبداله بن كريزوآمنة
بنت أبي الصلت وام حكيم بنت امية. وعنه محمد بن اسحاق وابن جريج
والدراوردى وزياد بن سعد وابن غيينة واسمعبل بن جمفروغيرهم . قال
(١) (سحيم، فى الخلاصة بمهملتين. صفرا ١٢ ابو الحسن
٠٠

١٩٤
السین- سليمان
عبد الله بن احمد عن ابيه ليس به باس وقال النسائى ثقة وقال ابن سعد أوفى
فيخلافة ابي جعفر المنصور وكان ثقة. لهاحاديث . قلت. وكذا قال
ابن حبان في الثقات لكن قال في اول خلافةابي جعفر وفرق بين مولى
خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهرانه وهم في ذلك ونقل ابن خلفون عن
ابن نميرتوثيقه وقال البر قي عن ابن معين سليمان بن سحيم أبو أيوب الماشى
ٹقةوقال ابنشاهین فیالثقاث قال احمد بنصالح له شان ثبت»
﴿ت - سليمان بن سفيان التيمى ابو سفيان المدني مولى آل طلحة بن
عبيداله . روى عن بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد اله وعبد الله بن دينار
وعنه سليمان التيمي وابنه معتمر بن سليمان وابو داود الطيانى. قال الدوري
عن ابن معين روى عنه أبو عامر المقدي حديث الملال وليس بثقة وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن المدينى روى احاديث منكرة
وقالابو حاتم ضعيف الحد بث يروي عن الثقات احاديث مناكير وقال
ابوزوعة منكر الحديث روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة احاديث كلها يعنى
مناكير قال واذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمةذ کرماوقال
الدولابي ليس بثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان يخطئ . قلت.
وقال يعقوب بن شيبة له احاديث مناكير وقال الترمذى في الملل المفرد عن
البخاري منكر الحديث وقال النسائى ليس بثقة وقال الدارقطنى ضعيف*
﴿ تميز - سليمان بن سفيان عراقي- روى عن سلام الطويل وقيس بن
الربيع وورقاء بن عمر البشكرى . روى عنه زكرياء بن يحيى المدائنى وابو على
٣٢٩
٣٣٠

١٩٥
السین - سليمان
النصر ین زکر یاہ ین یحی وهومتا خرعن الذیقبله. قلت. ونسبه ابن
الجوزى في الضعفاء جهنيا ونقل عن ابن معين والنسائى والدارقطنى تضعيفه
فقال الذهبي اخشى ان يكون هذا والذى قبله واحدا . (١)
٣٣١
﴿دت س - سليمان بن سلم (٢) بن سابق المدادى ابو داود البلغى
المصاحفى · روى من النضر بن شميل وعمر بن هارون الباخى وابى معاذ
الفضل بن خالد النحوى المروزى والمورج بن عمرو السدوسى والماءون بن
الرشيدالخلیفةوغیرم. وعنهالترمذىوالنسائیوله ذ کرفيالز کوة من
سنن أبي داودو محمد بن إبراهيم البوشنجى وإسحاق بن ابراهيم البستى القاضى
وعبدالخالق بن منصور النيسابورى وموسى بن هاروزاحافظ وغيرهم- قال
ابوداود والنسائي ثقة وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين قال ومات
بلغسنةثمانوثلاثین وماٹتینو كانشيخافاضلاو كانمقعدا. قلت.وقال
مسلمة بن قاسم ثقة .
٣٣٢
﴿٤- سلمان بن سليم(٣) الكناني الكلبي. ولاهم ابو سلطة الشامى القاضى
روى عن عمرو بن شعيب والزهرى و يحيى بن جابر القاضى وكان كانبه
وصالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب وعبدالرحمن بن جبير بن نفيرو عمر
ابن روبة التغلبى وارسل عن سلمة بن نفيل السكوني وغيرهم. وعنه اسمعيل
ابن عباش وبقية ومحمد بن حرب الحولانى ومحمدبن حمبرالسليمى وعبد اته
(١) سليمان بن سفيان النخعى الكوفى هوابن يسير ١٢ (٢ (سلم) فى الخلاصه
باسكان اللام (والحدادي) في التقريب بفتح الهاء وتخفيف الد ال ١٢
(٣) (سليم) في الخلاصه بضم او له١٢ شريف الدين- الحمصى ويقال الدمشقى
=

١٩٦
السین-سليمان
ابن سالم الحمصى وابو المغيرة الخولانى وغيرهم . قال المروزى ثنا احمد ثا
ابو المغيرة ثناسليمان:ن سليم ابو سمة ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن
سفيانو يحيى بن صاعدوالدارقطنى ثقة وقال الا جرىعن ابيداودسليمان،
ابن سلبم قاضى حمص ثقة ولم شچ آخریقال له ابوسلمة روىعن الزهرى
ليس بشيء وقال النسائى حمصى ليس بهبأس وذكره ابن حبان فى الثقات قال
عبد الله بن سالم الحمصى ما كان فى هذه المدينة اعبد منه وقال صاحب تاريخ
حص مات سنة سبع وأربعين ومائة . قلت . قال العجلى ثقة وابو سلمة الذى
اشار اليه ابو داود هو العاملى وسيأتى ذكره في الكتى*
﴿ت - سليمان ) بنائي سلمان الهاشمي، ولى ابن عباس. روى عن انس
وعن أبيه عن أبي هريرة وقيل إنه سمع من ابي هريرة. وعنه العوام بن حوشب
وفيروايتهعنهاختلاف. قال اسحاق بنمنصورعن ابن معینلااعرفهروی
له الترمذى حديثا واحد الماخلق الله الارض جعلت تميد. قلت ذكره
ابن حبان فيالثقات فى التابعين وقال يروى عنابي هريرة وابي سعيد
روى عنه العوام بن حوشب وقتادة وذكر الخطيب فى المتفق والمفترق ان
ابن خراش جمعبین الراوى عن ابى هريرةوبین الراوى منايي سعيد بعنى كما
فعل ابن حبان انتهى و عندی انهااثانفان الراوىعن ابيسعبد ليثی
بصرى بخلاف هذا وقال البخارى في تاريخه سلمان بن ابى سليمان سمع
أبا هريرة سمع منه عوام بن حوشب وأخرج ابن خزيمة في صحيحه هذه الترجمة
وقال البخارى ايضا سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيدو عنه قتادة لميذكر
٣٣٣

١٩٧
السین - سليمان
ساعاً من أبي سعيدوقال الدارقطنى في العلل مجهول لم يروعنه غير قتادة
فهذایويد التعدد .
٣٣٤
(+عسلیاذ﴾ بن ابيسلمانو اسمه فيروز ويقال خاقان ويقال عمرو
ابواسحاق الشيباني،ولام الکوفيوقیل مولى ابن عباس والاول مح روى
عنعبداللهبن ابيارفىوزر بنحشواشعث بناني الشعثاء وبكيربن
الاخت وجبلة بن سحيم وحبيب بن ابي ثابت وابي بردة برابى موسى وابنه
سعيد بن ابي بردة وابي الزناد وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبدالرحمن بن
الاسود بن زيدالخمیوعبدالعزيز بن رفع وعدى بن ثابت وعطاء بنائي
الحسن الموائي وعكرمة- ولى ابن عباس ومحارب بن دثارو محمد بن ابي المجالد
ويزيد بن الاصم ويسير بن محمدو الوليد بن الميزار وابراهيم النخعى وغيرهم.
وهنه ابنه اسحاق وابواسحاق السبيعى وهوا كبرمنه وعاصم الا حول وهو من
اقرانه وإبراهيم بن طهمان وابواسحاق الفزاري والثورى وشعبة والمسعودى
وعبد الواحد بن زيادو هشيم وابو بكر والحسن ابنا عياش وحفص بن غياث
وابن عيينة وابن ادريس وعباد بن العوام وخالد بن عبد الله وعلى بن مسهر
والعوام بن حوشب ومحمد بن فضيل وابو عوانة واسباط بن محمد وجعفربن
عون وهو خاتمة اصحابه . قال الجوز جانيرا بت احمد اعجيه حديث الشيباني
وقال هواهل ان لاندعشيئاوقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثمة حمة وقال
ابو حامد ثقة صدوق صالح الحديث وقال النسائى ثقة وقال العجلى كان ئنة من
كبار اصحاب الشعبي وقال يحيى بن بكيرماتسنة تسع وعشرين ومائة وقال

١٩٨
السین-سليمان
عمروبن علي مات سنة (٣٨) وقال ابن نمير مات سنة (٣٩) وقال البخارى
مات سنة احدى أواثنتين وأربعين ومائة . قلت. وحكى الخطيب في المتفق
ان اسم ابيه مهران وقال العجلى ثقة وقال ابن أبي خيثمة ثاالاخنسي س،مت
ابا بكربن عياش بقول كان الشيباني فقيه الحديث وقال ابن عبد البر
هو ثقة حمة عند جميعهم.
٣٣٥
﴿ د سليمان) بن سمرة بن جندب الفزارى. روى عن ابيه نسمة كبيرة
وعنه ابنه حبيب بن سليمان وعلي بن ربيعة الوالبي. ذكرهابن حبان في الثقات
روى له ابوداود وروى ابن ماجةمن حديث نعيم بن ابي هند عن ابن سمرة
ابن جندب عن ايه حديث من قتل قتبلافله السلب. فيمحتمل ان يكون هو
هذا اواخوه سعداواخ لهماثالث. قلت. وقد روى الطبراني في المحم الكبير
من طريق نعيمبن ابى هندعن ابن سمرة عن سمرة حدثاا خرغيرهذاواورد.
الحافظ ضياء الدين المقدسى في ترجمة سليمان بن سمرة هذا في الاحاديث
المختارة وقال ابوالحسن بن القطان حاله مجهولة)) (١)
﴿س- سليمان ) بن سنان المزنى(٢) ويقال المدني . روى عن أبي هريرة
وابن عباس وعبدالرحمن بن ابي هريرة - وعنه يزيد بن أبى حيب وجمفر
ابن ربيعة ذكره ابن حبان فى الثقات . روى له النسائي حديثا واحدا
في الاستعاذة من فتنة القبر. قلت. قال ابن يونس في التاريخ سليمان بن سنان
(١) (سليمان) بن ابي سليمان الاموى في عبدالله . (سليمان) بن ابي سمير
في سلمان (٢) هكذا في التقريب وضبط فى الخلاصه المرى بضم الميم
وكسرالمهملة ١٢
٣٣٦

١٩٩
البن - سليمان
المزني بقال له من .واليهم وقال العجلى مصرى تابعى ثفة ·
٣٣٧
﴿ س - سلمان ﴾ بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم ابو داود
الحراني الحافظ . روى عن يزيدبن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد
ويعلى بن عبيد الطنافسى وجعفر بن عون وابى على الحنفى ومحاضر بن المودع
ووهب بن جرير بن حازم وعبد الصمدبن عبد الوارث والحسن بن محمد بن
اعين وخالدبن مخلهوایيزيدالهروى وسعيدبن عامر الضبعي وابي عتاب
الزلال وشعيب بن بيان وابي عاصم والنغيلى والجدى وعفان وعامر
وابيالوليدالطبالىیوجماعة.روىعنهالنسائى كثيراوابنەالحسن بنسلمان
وحفيدهابو على احمدبن محمد بن سلمان وابو عوانة الاسفرائنى وابونعيم
الجرجاني وابو عروبة وابو طالب الحراني ابن اخى ابي عرو بة ومكمول البيرونى
ومحمد بن المسيب الارغيائى ومحمد بن المنذر المروي شكروا بوعمران الجوني
ويحيى بن محمد بن صاصد وغيرهم . قال النسائى ثقة وقال ابن أبي حاتم كتب
الي ببعض حديثه وذكرهابن حبان في الثقات وقال مات بحران يوم السبت
قبل نصف شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين . قلت. (١) (٢).
﴿ خ س - سليمان بن صالح الليبي مولاهم ابو صالح المروزى المعروف
بسلويه وبقال اسمه سليمان بن داود . روى عن ابن المبارك وعلي بن مجاهد
وفضيلبن عياض واوس بن عبدالله بن بريدة. وعنه محمد بنعبدالعز یزین
الى زرمة ومعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصى واسحاق بن راهويه وحامد بن
آدم وابو على محمد بن علي بن حمزة المروزى. وقال كان ابن المبارك بخصه
٣٣٨
(٢) سليمان بن شقير هو ابن يسير١٢
(١) ياض في الاصل ١٢

٢٠٠
السین- سليمان
بالحديث سمع منه نحو ثمانى مائة حديث مالميقع منه في الكتب . مات قبل
سنة عشرومائتين وكان جاوزمائة سنة. قلت. وذكره الشيرازي في الالقاب
ووصفه بالتحوى وقيل ان اسمه - لمة.
٣٣٩٠
٣٤٠
﴿مد سلمان) بن أبى صالح الهاشمي. ولی عقيل بن ابيطالب ·روىعن
النبى صلى الله عليه واله وسلم مرسلاو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
واله وسلم. وعنه سماك بن حرب. ذكرهابن حبان فى الثقات وقال يروى
المراسیل .ذكرهصاحب الكالوقال المزي ماقفعلى روايةابىداود له.
﴿ع- سليمان ﴾°بن صرد (١) بن الجون بنابى الجون بن منقذ بن ريمة
ابن اصوم بن حرام الخزاعى ابومطرف الكوني. له صحبة. روى عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وعن ابي بن كسب وعلي بن ابي طالب والحسن
ابن علي وجبير بن مطعم. وعنه ابو اسحاق السعر و يحيى بن يعمر وعدى
ابن ثابت وعبد الله بنيسار الجهنى وابو الضحى وغيرهم . قال ابن عبد البركان
خيرا فاضلاو كان اسمه فى الجاهلية يسار فسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم
سلمان. سكن الكوفة وكان له .ن عالية وشرف فى قومه وشهد مععلي صفين
: كان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة فلماقدمها ترك القتال
معه فلماقتل قدم سليمان هو والمسيب بنتجبة الفزارى وجميع من خذ له
وقالواماناتوبة الاان تقل انفسنافى الطاب بذمه فمکر واباتخيلةو و لوا
سليمان امرهم ثم ساروا فالتقوا عبيدالله بن زياد بموضع يقال له عين الوردة
(١) سليمان بن صرد في التقريب بضم المهملة وفح الراء١٢ ابو الحسن.