Indexed OCR Text

٣٢١
الزاى - زر
أبوك من عمران فقال لا. وذكره ابو العرب الصقلى في الضعفاء.
٥٩٧
ع ـزر بن حبيش (١) بن حباشة بن اوس بن بلال وقيل هلال
الاسدى ابومريم ويقال ابو مطرف الكوفي مخضرم ادرك الجاهلية. وروى
عن عمروعثمان وعلي وابي ذروابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والعباس
وسعيدبن زيدوحذيفةوابي بن كعب وصفوان بن عسال وعائشة رضى الله
عنهم وغير ثم. وعنه ابراهيم النخعى وعاصم بن بهدلة والمنهال بن عمرو
وعيسى بن عاصم وعدى بن ثابت والشعبي وزيد اليامى واسمعيل بن
ابيخالد حديثاواحدا في ليلة القد ر وابواسحاق الشيباني وغيرم. قال ابن
معینٹقة وقال ابنسعد کاناقة کٹپر الحديث وقال عاصمعن زرخرجٹ
ف وفد من أهل الكوفة وايم الله ان حرضنى على الوفادة الالقاء.
أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم (٢) فلقيت عبد الرحمن بن عوف وابي
ابن كعب فكانا جليسي. قال عاصم وكان زر من اعراب الناس وكان
(١) في المغنى (زر) بكسر زاي وشدة راء و(حبيش) بمضمومة وفتح. وحدة
وسكون تحتية وبشين مجمعة (وحباشة) بضم مهملة وخفة موحدة واعجام
شين ١٢ ابو الحسن (٢) المهاجرين والانصار فلما قدمت المدينة
اتيت ابي بن كعب وعبد الرحمن بن عوف فكاناجلسي وصاحبي فقال
اني يازر ماتربدان ندع آية من القرآن الاسألتنى عنها قال فقلت في اي
شىء اتيته فقلت يا ابا المنذورحمك الله اخفض لى جناحك فانما اتمتع
منك تمتعا- كذا فىتهذيب الكمال ١٢ الحسن النعمانى كان الله له
T

٣٢٢
الزای _ ز رارة
عبد الله بسأله عن العربية. وقال عاصم كان ابووائل عثمانباوكانزرعلويا
وكان مصلاها في مسجد واحدو كان ابووائل معظما لزر. وقال ابن عيينة
عن اسمعيل قلت لزركماتى عليك قال انا ابن عشرين ومائة قال ابو عمر
الضريومات قبل الجماجم وقال ابوعبيد القاسم بن سلام مات سنة (٨١)
وقال عمرو بن على سنة (٨٢) وقال ابن زبر سنة (٨٣) وقال ابونعيم مات
وهوابن (١٢٧) سنة. قلت. صحح ابن عبد البرفي الاستيعاب سنة (٣)
وقال كان عالماًبالقرآن قار نافاضلاواثر السمعيلى اخرجه النسائي من طريق
ابن ادريس قال رأيت ذرافي المسجد يحتاج لمياه كبرا. وقال العجلى كان من
اصحاب على وعبد الله ثقة وقال ابو جعفر البغدادى قلت لاحمد فزرو علقمة
والاسود قال (هؤلاءاصحاب ابن مسعودوم الثبت فيه»
من اسمه زرارة
ع -زرارة ﴾ بن اوفى العامرى الحرشى (١) ابو حاجب البصري القاضى
٥٩٨
روى عن أبي هريرة وعبد الله بن سلام وتميم الدارى وابن عباس وعمران
ابن حصين وعائشة رضى الله عنهم والمحفوظ ان بينها سعد بن هشام والمغيرة
ابن شعبة وانس واسبر بن جابر وعبدالرحمن بن أبي نعم ومسروق وعنه
قتادة وداود بن ابي هند وعوف وبهزين حكيم وايوب وغيرهم. قال ابوداود
الطبالسى لم يسمع من ابن مسعود وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال كان من العباد وقال ابو حبات القصاب صلى بنازرارة الفجر
(١) في التقريب (الحرشى ) مهملة وراء مفتوحتين ثم مجمة ١٢ الحسن النعمانى

٣٢٣
الزاي - زرارة
ولمابلغ فاذا نقرفي الناقورفذ لك يومئذ يومعسیر. شهق شهقةفمات. وقال
ابن سعدمات فية سنة (٩٣) وكان ثقة وله احاديث. قلت. وذكرابن
حبان انه مات فى اول قدوم الحجاج العراق فى ولاية عبد الملك وقال العجلى
بصرى ثقة رجل صالح وقال ابن أبي حاتم سئل ابى هل سمع زرارة من ابن
سلام قال مااراء ولكن يدخل فى المسند وقد سمع من عمر ان وأبي هريرة
وابن عباس رضى الله عنهم.
بخ دس - زرارة ﴾ بن كريم بن الحارث بن عمر واالسهمى الباهلى ٥٩٩
ويقال ز رارة بن عبدالكريم. روى عن جده الحارث بن عمر ووله صحبة
وعنه ابنه يحيى وعتبة بن عبد الملك السهمى وسهل بن حصين الباهلى. ذكر.
ابن حبان: فى الثقات . قلت. وقال من زعم ان له صحبة فقد وم وقال
ابونعيم في الصحابة رأى النبي صلى الله عليه والهوسلمفي حجة الوداع وذكر،
ابن مندة ولم يخرج له شيئا وقال عبدالحق في الاحكام لا يحتج يحد يثه قال
ابنالقطان یعنی انه لایعرف .
٦٠٠
﴿ت .ز رارة بن مصعب (١) بن عبدالرحمن بن عوف الزهرى المدار
روى عن عمه أبي سلمة بن عبد الرحمن والمسور بن مخرمة والمغيرة بن شعبة
والحارث بن خالد الخزومى . وعنه ابن شهاب ومكحول وعبد الرحمن بن
ابيبكرالملکی قال النسائي ثقةوذ کرابنحبانفىالثقات.روىلهالترمذى
حديثاواحدا فى قراءة آية الكرسى واول حم المؤمن . قات . لم بسم جده
(١) اخو مصعب بن ابي مصعب و جد اهي مصعب ا حمد بن ابي بكر
ابن الحارث بن زرارة ١٢ ها.ش الاصل

٣٢٤
الراي -ز رارة
فيرواية الترمذى .
٦٠١
﴿تميز-زرارة) بن مصعب (١) بن شيبة البدى . روى عن ابيه
وعنه ابنه عبد الله. ذكره ابن حبان في الثقات وقال انه يروى عن الحارث
ابن خالد بن العاص المخزومى عن عائشة وقال غيرمان بينهما الزهرى
فهو الذى يروى عن الحارث والله اعلمه
* س- زرارة ﴾ غير منسوب. عن عبد الرحمن بن ابزى في القراءة
٦٠٢
في الوتر. وعنه قتادة. قالهغند روغيره عن شعبة عنه وقال غير واحد
عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن ايه
وهو المحفوظ (٢) وعزرة هذا هو ابن عبدالرحمن بن زرارة فلعل قنادة
قال عن ابن زرارة والله اعلم.
٦٠٣
﴿سى - زرارة﴾ غير منسوب عن عائشة فى القول عند القيام من المجلس
وعنه يحيى بن سعيد الانصارى. قاله شعيب بن الليث عن ابيه عن يزيد
ابن الهاد عن يحيى بن سعيد وقال قتيبة عن اللبث عن يحيى عن محمد بن
سعد بن عبد الرحمن الانصاري وهو ابن سعد بن زرارة عن رجل عن
عائشة فلعله قال ايضاً عن ابن زرارة والله اعلم . قلت. واخرجه
الاسماعيلى في مسند يحيى بن سعيد الانصاري من طريق عبد اللهبن.
(١) في المغنى (مصعب) بمضمومةموسكون مهملة اولى وفتح الثانية وشيبة
بمفتوحة وسكون تحتية وبموحدة ١٢ ابو الحسن (٢) ومنهم من قال
عنعبد الرحمن بن ایز یعن ابي بن کعب ١٢ تهد یب الكمال

٣٢٥
الزاي-زر بيوزرعة
صالح كاتب الليث عن الليث عن يزيد بن الهادعن يحيى بن سعيد عن
زرارة عن عائشة وبوب عليه زرارة بن اوفى عن عائشة وعند ى أنه
وثم والصواب انه كان عن ابن زرارة فوقع فيه حذف والله اعلم.
٦٠٤
﴿ ت قـ ذربي (١)﴾ بن عبد الله الازدى مولاهم أبو يحيى البصرى
مولى الى المهلب ويقال مولى هشام بن حسان وهوامام مسجد .. روى
عن انس ومحمد بن سيرين. وعنه عبيد بن واقد وحرمى بن عمارة وعبدالصمد
ابن عبد الواد ثوابوه عبد الوارث وموسى بن أسمعيل ومسلم بن ابراهيم
وغيرهم . قال البخارى فيه نظر وقال الترمذى له أحاديث منا كير عن
ان وغيره وقال ابن عدياحاد یثهو بعض متونها منكرة . قلت.
وقال ابن حبان منكر الحديث على قلته وبروى عن انس ما لااصل له
فلا يحتج به وذكره العقيلى في الضعفاء وأخرج هابن خزيمة في صحيحه
حد يثالكن قال ان ثبت الخبر.
من اسمه زرعة
﴿ ق - زرعة﴾ بن عبد الله ويقال اين عبد الرحمن الانصارى
الياضى (٢) المد نى. عن مولى معمر عن أسماء بنت عميس في الاستمناء
وعنه عبد الحميد بن جعفر قاله ابو اسامة عنه وقال محمد بن بكر عن
(١) في التقريب ذربي بفتح او له وسكون الراء بعدها موحدة ثم تحتانية
مشددة وفي الخلاصة بضم اوله ١٢ (٢) في المغنى زرعة بضم الزاي
وسكون الراء (والبياضى) بمفتوحة وخفة مثناة تحت واعمام ضادنسبة
الى بياضة بن عام ١٢ ابو الحسن
٦٠٥

٣٢٦
الزاي - زرعة
عبد الحميد عن عتبة بن عبد الله عن أسماء وقبل عنه عن يزيد بن زياد القرظى
عن اسماء . ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وسئل أبو حاتم من زرعة
البياضى الذى روى عنه أبو الحويرث هل له صحبة فقال لااعلم له صحبة
وقال البخارى في تاريخه سماءابو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر
حبة بن عبد الله وسياً فى بقية ماتبه في عتبة.
٦٠٦
﴿دكن - زرعة بن عبد الرحمن بن جر هد (١) الا سلى المدني
ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد. روى عن جرهدويقال عن أبيه عن جرهد
حديث القمذ عورة. وعنه سالم بوالنضر وابو الزناد. فال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال من زعم إنه ابن مسلمفقدوم »
٦٠٧
﴿د- زرعة ) بن عبد الرحمن ويقال ابو عبدالرحمن الكوفى . روى
عن عبداله بن الزبير وعبد ان بن عباس. وعنه مالك بن مغول والعلاء
ابن صالح. ذكره ابن حبان في الثقات . روى له ابوداود حدثا واحدا وضع
الايدي على الايدى وصف القدمين من السنة . قلت. في تاريخ البخارى
و كتاب ابن أبي حاتم وابن حبان زرعة ابو عبد الرحمن
حسب وائها على
٦٠٨
﴿ق - زرعة في ابو عمرو السيبائى (٢) عن أبي أمامة في ذكرالدجال. وعنه
اسمعيل بن رافع . قاله المحاربي عنه وقال ضمرة بن ربيعة وغيرهعن ابيزرعة
(١) فى المغنى جر هد بجيم وهاء مفتوحثين ١٢ (٢) فى لب اللباب
السيباني بفتح المهملة وسكون التحتانية ثم موحدة نسبة الى سيبان بطن
من حمير ١٢ ابو الحسن

٣٢٧
الزاى- ز ر یقوزفر
يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عمروبن عبدالله الحضرمي عن البي امامة
وهو الصواب. قلت. ووقع حديث المحاربي في بعض نسخ ابن ماجة
على الصواب ايضاً واقها علمه
«من اسمه رزيق
٦٠٩
زريق #بنحبان تقدم فیالراء .
زريق بن حكيم تقدم في الراء .
٦١٠
١ من اسمه زفر
٦١١
زفر(١) ﴾ بناومی بن احد ثانالنصرىالمدنى اخومالك . روىعن
أبى السنابل بن بعكك قصة سبيعة. وعنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
. قلت. ذكرهابن مندة وابونعيم في كتاب الصحابة وقال يقال ادرك
النبي صلى اله عليه وآلهوسلم ولا يعرف له رواية ولا صحية ولميذكره البخاري
ولا ابن ابي حاتم .
٦١٢
﴿ دس- زفر*بن صعصعة (٢) بن مالك. عن ابي هريرة حديث هل
رأى أحد منكم رؤيا. وقيل عن ابيه عن أبي هريرة وهو المحفوظ. وعنه اسحاق
ابن عبد الله بن ابي ظلمة . قال النسائي ثقة وذكرهابن حبان في الثقات . رؤيا
له هذا الحديث الواحد"
(١) في التقريب (زقر) بضم أوله وفتح الفاء ( والحد ثان) بفتح
المهملتين ثم مثلثة (والنصرى) فى الخلاصة بالنون والمهملة ١٢ شريف الدين
(٢) في المغنى (صعصعة): فتح مهماتين وسكون عين مهملة اولى ١٢ ابو الحسن

٣٢٨
الزاي - زفر وز کریاء
٦١٣
﴿د- زفر﴾ بن رأيمة (٣) بن مالك بن أوس بن الحد ثان النصرى
الد مشقى. وبقال فيه باسقاط مالك ويقال ابن و ثيمةبنعثمان. روى
عن حكيم بن حزام وقيل لميلقه وعن المغيرة بن شعبة. روى عنه محمد
ابن عبداله الشعيشى. قال عثمان الدارمى عن ابن معين وعن د حيم ثقة
زاد دخیم ولم يلق حكيم بن حزام وذكره ابن حبان فيالثقات و روی
محمد بن عجلان عن ابن وثیمةالنصریعنابي هريرة حديث اذا خطب
الكم من تر ضوندينهوخلقهفرو جوه الحد یث. قال المؤلف فلاادرى
هوهذا ! وغيره . قلت. وقال ابن القطان لابعرف »
من اسمه زكرياء
٦١٤
ع - زكرياء (١)) بن اسحاق المكى. روى عن عمر وبن دينار
وابي الزبير وإبراهيم بن ميسرة ويحيى بن عبد الله بن صيفى وغيرهم. وعنه
ازهربن القاسم وروح بن عبادة وبشر بن السري وابن المبارك
وعبدالرزاق ووكيع وابو عامر المقدى وابو عاصم وغيرهم. قال احمد
و ابنمعين ثقة و قال ا بو زرعةو ابو حاتم و النسائي لاباس به وقال
الا جریقلتلا ييداودز كریاء بن اسحاق قدرى قال نخاف عليه قلت
هو ثقة قال ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال الميمونى عن احمدعن
عبد الرزاق قال لى ابي الزمزكرياء بن ابي اسماق فانى قدرايته عندابن
(١) في المغنى زفر بن (وثيمة) بمفتوحة وكسر ثلاثة وسكون ياء ١٢
(٢) في المغنى زكرياءبمدو نصر ذكره فيتذكرةز کریاءبن ابي زائدة١٢

٣٢٩
الزاى - زكرياء
أبي نجيح بمكان قال فاتيته واذا هوقد نسى واناه ابن المبارك فاخرج له
كتابه وقال ابن المديني عن سفيان لم يجالس عطاء قبل لسفيان انهم حكوا
عنك ان زكرياء قال اخرج البنا عطاء صحيفة فقال سفيان لا انما ارائى
صحيفة عنده ماهي بالكبيرة فقال هذه اعطانيها يعقوب بن عطاء قال هذهالتى
سمع ایی من اصحاب رسول اته صلى الله عليهو آله وسلم. قلت. وقال
ابن سعد کان ثقة کثیرالحدیث وقال ابنمعین کان یر ی القد ر ثا
روح بن عبادة قال سمعت مناديا على الحجر يقول ان الامير امران
لايجالس زكريا بن اسحاق لموضع القدر. وقال وكيع ثازكرياء وكان
ثقاوقال البرقي والحاکم کان ثقة.
﴿خت-زکریا. ےبنخالد. ر وى عنابىالزناد والزهرىوابي الزبير ٦١٥
وعنه عتبة بن سعيد الرازى . ذكره ابن حبان في الثقات .
ع-زکر یاء }) بن ابي زائدة(١) خالدبن سمونبن فيروزوقال بمثل ٦١٦
اسم إبي زائدة هبيرة الهمداني الوادعى (٢) مولا ممابويچیی الکوفی روی
عن ابي إسحاق السبيعى وعامر الشعبى وفراس وسماك بن حرب وسعد بن
إبراهيم وخالد بن سلمة ومصعب بن شيبة وعبد الملك بن عمير وغيرم
وعنه ابنه يحيى والثورى وشعبة وابن المبارك وعيسى بن يونس والقطان
(١) اخو عمر بن ابي زائدة مولى عمرو بن عبد الله الواد عى ويقال مولى
محمدين المنتشر الهمدانى ١٢ هامش الاصل وفي اب اللباب (الوادعى) بكسر
الدال المهملة ثم عين مهملة نسبة الى وادعه بطن من حمدان ١٢ ابو الحسن

٣٣٠
الراي _ ز کر باء
ووكيع وابوا سامة وابونعيم وغيرهم. قال القطان ليس به بأس وليس عندى
مثل اسمعیل بن ابي خالد وقال صالح بن احمد عنایه اذا اختلف زکرہا
واسرائيل فان زكرياءاحب الي في ابي اسحاق ثم قال ما اقر بهما وحد شعاعن
ابي اسحاق لين سمعا منه بآخره وقال عبد الله عن ابيه ثقة حلو الحديث
مااقر به من اسمعيل بنابى خالد وقال عباس عن ابن معين صالح وقال
عثمانعنهز کر یااحب الي في كل شئ وابن ابي الى ضعيف وقال العجلى كان
ثُقة الاانساعهمن ابي اسحاق با خره ويقالانشر یکااقدم سما عامنه وقال
أبو زرعة صويلح يدلس كثيرا من الشعبي وقال أبو حاتم لين الحديث
کانیدلس واسر ائیل احب اليمنه ويقال انالمسائل التىكانير ويهاعن
الشعبيمپسمعهامنه اتما اخذهاعن ابيحر یز وقال الا جری عن أبي داود
زكريا ارفع منه يعنى من اجلح مائة درجة قال ابو داود وزكريا ثقة الاانه
يدلس قال يحيىبنزکر یالوشئت سميت لك من بين اني وبين الشعبي
وقال النسائى ثقة قال ابن نمير مات سنة (١٤٧) وقال ابو نعيم مات سنة
(٤٨)و قال محمد بن سعد وعمر و بن علي سنة(٤٩). قلت. وقال ابن.
حبان في الثقات اسم ابي زائدة فيروزوقيل خالدمات سنة (٤٨)او (٤٩)
وقال ابو بكر البرد يجى ليس به بأس وقال يعقوب بن سفيان وابو بكر
البزار ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن قانع كان
قاضيا بالكوفة * (١)
(١) زكريا بن ابى زكريا هوفَ لريابن يحي بن صالح ١٢ هامش الاصل

٣٣١
الزاى - زكرياء
٦١٧
﴿دس - زكريا بن سليم ابو عمران البصرى. روى عن شيخ
لم يسمه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الرجم. وعنه ابن المبارك ووكيع
وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر وغيرهم. قال ابن معين صالح
وذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿ بخ م حد ت س ق ـ زكريا بن عدى بن زريق بن أسمعيل ٦١٨
ويقال ابن عدى بن الصلت بن بسطام التى ابو يجبى الكوفي نزيل بغداد
روى عن ابي إسحاق الفزاري وابن المبارك وعبيد الله بن معمر والرقي
وحماد بززبد وهشيم ويزيد بن زريع وحفص بن غياث وشريك وعلي
ابن مسهر وابراهيم بن سعد وغيرهم . وعنه اسحاق بن راهويه والبخارى
في غير الجامع وعبد الله بن الي شبة وعبدانه الدارمى وابن نميرو محمد بن
عبد الرحمن البزاز وحماج بن الشاعر ومحمد بن رافع والقاسمبن زكريا بن
دینارو ابو کر ہبوالحارث بن ابي اسامة و بشر بن موسى وغیر م . قال
عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لا بأس به وقال ابن الجنيد قبل
لابن مين ذكرلابي نعيم حديث من زكرياء بن عدى فقال ماله والحديث
ذاكبالتوراة اعلم . فقال ابن ،مین کان زکریاہ بنعدىلا بأس بهوكان
ابوميهوديافاسلم وقال العجلى كوفي ثقة رجل صالح واخوه يوسف ثقة
وزكريا ارفع منه وكان متقشفاحسن الهيئة له نفس وقال المنذر بن
شاذان ماراً بت احفظ منه جاءهاحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالاله
اخرج البنا كتاب عبيد الله بن عمروفقال ما تصنعون بالكتاب خذ واحتى
، سليمان - خلاصه

٣٣٢
الزاي - زكرياء
الى عليكم كله وكان يحدث عن عدة من اصحاب الاعمش فيميزالفاظم
وقال عباسالدوریحدثاز کر یاهبنعدى وكان من خبار خلق اللهوقال
ابن خراش ثقة جابل ورع وقال ابن سعدتوفي بغداد في جمادى الاولى
سنة (٢١١) وكان رجلا صالحائقة صدوقا كثير الحديث وقال مطين
واسمعيل بن ابي الحارث مات سنة (٢١٢) زاد اسمعيل وابن حبان
يوم الخميس ليومين مضيا من جمادى الآخرة.
٦١٩
﴿ تمبيز-زكرياء ) بن عدى الحبطى (١). عن الشعبي. وعنه غسان بن
عيد. هكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني والمعروف زكريا بن حكيم
الحبطى: هو ضعيف (٢) .
٦٢٠
﴿ف - زكرياء﴾ بن منظور يقال اسم جده عقبة بن ثعلبة بن
ابى مالك ويقال زكريابن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرظى ابو يحيى
المدني القاضى حليف الانصار. عن ابيه وزيد بن الموابي حازم
سلمة بن دينار وجد لامه محمد بن عقبة بن ابى مالك القرظى ونافع
وهشام بن عروة وغيرهم. وروى عن ابي سلمة ولم يدركه. وعنه يحيى بن
محمد الجارى وهشام بن عمار وعبد الله بن الزبير الحمیدی وسريچ
ابن يونس وعبد الرحمن بن الاويسى وداود بن رشيد ومحمد بن الصباح
(١) الحبطى بقلح المهملة والموحدة نسبة الى الحبطات بطن من
قيم ١٢ لب اللباب (٢) (زكريا) بن عمارة هو زكريابن يحيى بن
عميرة و (ز کرہا) بن فيروز فی ز کر با بن ابى زائدة ١٢ ابو الحسن.

٣٣٣
الزای - زكريا.
الجرجرائى (١) وإبراهيم بن المنذر الحزامى وإسحاق بن ابي اسرائيل
وجماعة. وقال احمد بن حنبل شيخ ولينه وقال الدورى عن ابن معين.
ليس بشی قال فراجعته فيهمرارافزعمإنهليس بشئ وانه كان طفيلا وقال
في موضع آخر ليس به بأس وانما كان فيه شىء زعمواانه كان طفيليا وقال
عثمان الدارمى عن ابن معين ليس به بأس وقال معاوية بن صالح عنه ليس
بثقة وقال ابن محرز عن يحيى ضعيف وقال ابو داود سمعت يحيى يضعفه وقال
احمد بن صالح المصرى ليس به بأس وقال ابن المديني والنسائى ضعيف وقال
عمروبن على والساحى فيه ضعف وقال أبوزرعة واحى الحديث منكر الحديث
وقال ابو جاتم ليس بالقوى ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه
وقال البخاري منكر الحديثوقال فيموضعاخرليس بذاك . قلت. وقال
ابن حبان منكر الحديث جدايروى عن ابى حازم مالااصل له من حديثه
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابو بشر
الدولابي ليس بثقة وقال الحاكم ابواحمد ليس بالقوى عندم وقال العسكرى
تکلوا فیهوقالالدارقطنی متروكوذکرلهابن عدىاحادث وقال ليس
له انكر مماذكرته وله عدة غريب وهوضعيف كماذ كروا الاانه يكتب حديثه
(١) قال المزى كان في الكمال محمد بن الصباح الدولابی وانما روى
ابن ماجةعن الجر جرائى عنهفان كان قداشتر كافي الرواية عنه والا فقوله
الدولابي وهم والله اعلم وذكر المزى في الرواة عنهموسى ابو مروان
الرقي وافادان في الكمال موسى بن هارون قال وهووثم منه ١٢ ها.ش الاصل

٣٣٤
الزاى- زكريا.
﴿ق۔ذ کریاء ﴾ بن مسرة(١)البصرى. عن النهاس بن فهموابي غالب
٦٢١
التراس . وعنه عثمان بن مطرو يونس بن محمد» (٢)
٦٢٢
﴿س-ذكرياء ) بن يحيى بن إياس بن سلمة السيزي(٣) ابو عبد الرحمن
المعروف بخياط السنة (٤) سكن دمشق. روى عن اسحاق بن راهويه
وبشربن الحكم وابراهيم بن سعيد الجوهرى وداود بن رشيدوابي معمر القطبيعى
وصفوان بن صالح وابي شيبة ودحيم وعبيد الله بن معاذو محمد بن يحيى بن ابى
عمر العدنی وابي موسى وبندار والفلاس وابي كامل الجحدرى وهارون
الحمال وهد بة بن خالد وغيرهم . وروى عنه النسائي وهو من اقر انه وابن.
صاعد وابو الحسن بن جوصاء واسحاق بن ابراهيم المتجنيقى وابو القاسم
الطبرانى وابو القاسم بن أبي العقب وابوالميمون الجلى وغيرهم. قال النسائى ثقة
وقال عبدالغني بن سعيد حافظ ثقة وقال ابن يونس قدم مصرو كتب عنه
وخرج وتوفي بدء شق بعد الثمانين ومائتين وقال ابو على بن هارون كان مولده
سنة(١٩٥) وكانت وفاته سنة (٢٨٩)•
(١) في المغنى (مبسرة) بمفتوحة وسكون باموفتح سين مهملة وبراء مهملة ١٢
(٢)ز کربابن هبيرةفى ز کربابن ابي زائدة. (تمیز) زكريابن يحي الساعي
البصرى - هذه الترجمة ساقطة من النسخة وقدذكره المصنففى
التقريب ١٢ ضبطه المفتى محمد سعيد المرحوم بخطه على ماش الاصل
(٣) في المغنى (السجزى) بمكسورة وسكون جيم وبزاى نسبة الى السجز
وهو اسم السجستان١٢ ابو الحسن. (٤) في الخلاصة كان يخبط أكفان
اهل السنة ١٢ شريف الد ین

٣٣٥
الزامي ــ ز کریاء
٦٢٣
﴿خ - ذكرباء ) بن يحيى بن زكرياء بن ابى زائدة الواد عي الكوفي يكنى
ابازائدة . روى عن ابيه وو کیع والحار بى وعبداله بن ادريس وازهر السمان
ومحمد بن فضيل وابي نعيم. روى عنه محمد بن اسمعيل البخارى فيما ذكر
ابواحمد بن عدى والدارقطنى في شيوخ البخارى وأبو حاتم وقال صدوق
وأبو بكر محمد بن اسمعيل الاسمعلى وابو العباس السراج ومحمدبن عمر بن
یوسف شيخ ابن حبانوذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم في
کتاب الردعلى الجهمية و یمی پنز کریابنعیسی سمعت ز کر یاینیحی
ابن ذكرياء بن ابى زائدةوساًلته عن القرآن فقال كلام الله غير مخلوق على
هذاادر كنااهل الثقة والاسانة. وسنذ كرفى ترجمة الذي بعد اختلافهم فى
شبخ البخارى من هوان شاء الله تعالى
ت - ذكرياء ) بن يحيي بن صالح بن سليمان بن مطر البلغى
ابو یمی الۇلزي وهوزكرياء بن ابي زكرياء الفقيه الحافظ . روى
عن عبدالله بن نمير ووكيع والحكم بن المبارك وابي اسامة والقاسم بن
الحكم العربى وغيرهم. وعنه البخاري. وروى له الترمذى بواسطة
عبد الصمد بن سليمان اللخمى وابو سعد يحيى بن منصور الهروى الزاهد
وجعفر القربایی و احمد بن سيارالمر وز ى واسمعيل بن محمد بن ابي كثير
القاضى . قال قتيبة قتانخراسانار بعةفذ کره فیهموذ کره ابن حبان
في الثقات وقال كان صاحب سنة وفضل ممن يرد على اهل البدع
وهو صاحب كتاب الايمان قال احمد بن يعقوب مات عند قتيبة سنة
٦٢٤

٣٣٦
الزاي _ زکر یاه
(٢٣٠) وهوابن (٥٦) سنة (١) وقال اسمعيل بن محمود مات في المحرم سنة
(٣٢). قلت. ذكره في شيوخ البخارى الحاكم والكلاباذىوذ کرابن عدى
والدار قطنى به له زكريابن يحيي بن ابي زائدة والسبب في ذلك ان النجارى
ر ویفی کتابه عنز کر یاین یحی غیر منسوب عن عبد الله بننمیروعن
ابي اسامة واختلف فيه من هو وقدروى في العيد ين من زكرياء بن يحيى
اهي السکین عن المحار بي وقال ابو الوليد الباجى يشبه عند ى ان يكون
الراوى عن ابن غير هو ابو السكين. قلت . والى ذاك اشار الدارقطنى ايضا
ويشبه عندى ايضاان يكون هوالراوى عن ابي اسامة حملا المطلق على
المقيد فى العيدين واتها علم.
٦٢٥
إم - ذكرباء ) بن يجبى بن صالح بن يعقوب القضاعي ابو يحيى المصري
الخرسى (١) كائب العمري القاضى. روى عن المفضل بن فضالة ونافع بن
يزيد وابن وهب ورشدين بن سعد، وعنه مسلم واسمعيل بن داود بن
وردان والحسين بن ادر يس الانصارى الهروى ومحمدبنزبان بن حبيب
وغيرهم . قال ابن يونس توفى يوم الاربعاء لاحدى وعشرين ليلة خلت من
شعبان سنة (٢٤٢) وكانت القضاة تقبله . قلت. وقال مسلمة اخبرنا عنه
ابن زبان وكان لغة وقال الصد في سألت العقبلى عنه فقال ثقة حدث عن
المفضل بأحاديث مستقيمة .
(١) زاد فى الخلاصة بيغلان ١٢ شريف الدين (١) في لب اللباب
الحرسى بهاء مهملة وراء مفتوحتين ثممهملة نسبة الى حرس محله
مصر ١٢ ابو الحسن

٣٣٧
الزا ى - زكريا»
٦٢٦
بخ دس قـ زكريا بن يحيى بن عمارة الانصارى ابو يحيى الذراع
البصري وقدينسب الى جده. روى عن عبدالملك بن عمير وعبد العزيز
ابن صهيب وثابت البنالى وفائد بن كيسان ابى العوام الجزار وعاصم
ابن الحجاج الجحدرى. وعنه على بن المدينى ويحيى بن معين ويكرين خلف
وابو بكر بن ابي الاسود وعبد الاعلى بن حماد ونصربن على وهشام بن عمار
وابوموسى وغيرهم . قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فحسن القول فيه وقال
ابوحاتم شبخ وذ کرهابن حبانفيالثقات وقالماتسنة (١٨٩) وقال
ابن قانع مات سنة (١٨٧). قلت وكذا ارخه الفلاس ويعقوب الفسوى
وابن الي خشمة وغیرموقال ابنحبانلماذكرهفىالثقاتکادیخطی ..
خ- زكريا بن يحيى بن عمربن حصن بن حمد بن منهب (١) بن.
حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائى ابوالسكين الكوفي نزيل
بغداد . روى عن ابيه وصم ایه زحرو من المحاربى وعبدالله بن غير وابي بكر
ابن عياش وابي عبد الرحمن الهيثم بن عدى الطائى وابي اسامة وغيرهم. وعنه
البخارى والحسن بن الصباح البزار والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
وما من اقرانه واحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاروابو بكربن ابى الدنياوابن
ناجية وأبو عبيد بن حربوبه وابن صاعد وغيرهم . قال الخطيب كان ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ماتسنة (٢٥١). قلت. لم يرقم المزى
في مشائخه رقم البخاري على عبداله بن نمير ولا على ابي اسامة وقد قدمت
٦٢٧
(١) في المغنى عندذ کررجل آخر (منهب) بمضمومة وسكون فوذو كسرها،
وبموحدة ١٢ ابو الحسن.

٣٣٨
الزاي - زكرياء وزمعة
.افيه في ترجمة زكريا بن يحيى بن صالح البلغى وقد قال صاحب الزهرةروى
عنه التجارى اربعة احاديث وقال الحاكم قلت الدار قطنى فابو السكين
الكلابي قال «والطائى كوفي ليس بالقوى يحدث بأحاديث ليست بمضيئة
وقال الحاكم عنه ايضا يحدث باحاديث خطأ وقال البرقلقي سمعن الدارقطنى
بقول زکربابن يحيى الطائیمتر وكوفي كتاب ابنابي حاتم زكريا بن
يحيى بن معمرروى عن عم ابيه روى عنه الزعفراني ولميذكرفيه شيئًا فكانه
ماعرفه جيدا • (١)
﴿ذكر باء﴾ السجزى هوابن يحيى بن إياس.
٦٢٨
٦٢٩
م مدت س قـزمعة (٢)) بن صالح الجندى اليمانى سكن مكة
روى عن سلمة بن وهرام وابن ظاوس ومعمرو بن دينار والزهرى وعيسى
ابن يزداد وابي حازم بن ديناروغيرهم. ومنه ابنه وهب وابن جريج وهو من
اقرانه والسفيانات وابنوهب وابن مهدى وعبد الرزاق وابواحمد
الزبيرى ووكيع وابو على الحنفى وروح بن عبادة وابو عاصم وابو نعيم
وغيرهم. قال عبد اله بن احمد عن ابيه ضعيف وقال الدورى من ابن
معين. ضعيف وهو اصلح حديثا من صالح بن اني الأخضر وقال مرة
(١) (زكريا) بن يحيى المدائنى عن سليمان بن سفيان هامش الاصل عن الحلبى
(زكرياء ) بن يحيى بن منظور في ابن منظور ١٢ زاد. فى الخلاصة
(٢) في التقريب (زمعة) بسكون الميرا والجندى ، بفتح الجيم وسكون النون
وفي المغنى (الياني) ضوب الى اليمن يغير قياس والقياس يمنى ١٢ ابو الحسن

٣٣٩
الزای - زمل
اخرى زمعة صويلح الحديث. وقال الاجرى عن أبي داود ضعيف
قال وسألت يحيى صالح بن ابي الاخضرا كبر عندك اوزمعة فقال لا هو
ولاز معة . قال ابن عيينة ربما سمعت هشام.ف حمير يقول لزمعة انماانت
جدي مالك والحديث . قال أبو داود صالح أحب إلي من دمعة انالااخرج
حدیثزمعة وقال البخاری يخالف في حديثه ترکا ابنمهدئاخيرا
وقال عمرو بن على فيه ضعف وقدروى عنه الثورى وابن مهدى وما سمعت
يحيى ذكره قط وهوجائز الحديث مع الضعف الذى فيه وقال الجوزجاني
متماسك وقال ابوحاتم ضعيف الحديث ووهيب أوثق منه وقال النسائى
ليس بالقوي كثير الغلط من الزهرى وقال ابن أبي حاتم سئل
أبو زرعة عنه فقال لين واحى الحديث حديثه عن الزمري كانه يقول منا كير
وقال ابن عدي ريمايهم فى بعض ماير ويه وار جوان حديثه صالحلا بأس به
. قلت. وقال ابن حبان كان رجلاصالحابهم ولا يعلم ويخطئى ولايفهم حتى
غلب في حديثه المناكيرالتى يرويها عن المشاهير وقال الحاكم ابواحمد ابووهب
زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم وقال ابن خزيمة في قلبي منه شيء وقال
في موضع آخرانا بريء من عهدته وقال النسائى في الجرح والتعديل ضعيف
وقال الساحى ليس بحجة في الاحكام.
﴿دس- زميل (١) ) بن عباس المدنى الاسدح. ولىعروة . روىعن
عروة بن الز بير عن عائشة اهدي لي ولحقصة طعام وكناصائمين الحديث
وعنه يزيد بن الهاد. قال البخاري ولا يعرف ازميل سماع من مروة ولا ليزيد
(١) بالتصغير ١٢ كذافي التقريب
٦٣٠

٣٤٠
الزاي- زنباعوزنقل
من زميل ولا تقوم به الحجة وقال النسائى لبس بالمشهور وذكره ابن حبان
في الثقات وروى حديثه ابو داود والنسائى وعنه التصريح بسماع یزیدمن
زميل . قلت. قال ابن مدي وهذا الحديث يعرف بزميل هذا واسناد.
لا باس بهوقال مهناً عن احدلاادريمن هو قال الخطابي مجهول .
﴿ق- زنباع (١) ﴾ بنروح الجذام ابور وح الفلسطینی رویعن
النبي صلى الله عليه والهوسلم في النهى عن المثلّة. وعنه ابنه روح وابن ابنه سلمة
ابن روح ولحديثه شاهد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
كاداز نباح عبد يسمى سندرافذ کرغ ....
﴿ت-زنفل (٢)) بن عبدالله ويقال ابن شداد العرفي ابو عبدانه المكى نزل
عرفة. روى عن ابن أبي مليكة ونجيح بن اسحاق العرفي. وعنه ابراهيم بن اني
الوزير ومحمدبن عبيدالهالتيسى ومحمد بن عمر المعيطى والنضرين طاهر
القبسى وغيرهم . قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري قال الحميدى كان
يلعب به الصبيان وقال ابو حاتم وذكر ياء الساجى والدارقطنى ضيف وقال
النسائي والدولامي والازدى ليس شقة وقال الا جرى عن ابى داود ضعيف
يحىء عنه مناكير وقال ابن عدى لا يتابع على حديثه وقال الترمذي عقب
اخراج حديثه ـ ف الخيرة غريب لانعرفه الامن حديث ز نقل وهوضعيف
(١) في المغنى (زنباع) بمكسورة وسكون نون فموحدة (وابوروح) بفتح وا.
وسکونواروامال حاء١٢ (٢) فيالتقر یب(زنفل) بنون وفاء وزن جعفر
والعرفي يفتح المهملة والراه بعدهافاة وزاد في الب نسبة الى عرفات ١٢
٦٣١
٦٣٢