Indexed OCR Text

١٦١
الحاء - خليفة
وقال الحسن بن محی الز زى عن على بنالمدینی فيدار عبدالرحمن بن عمرو
ابن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث. وقال ابن عدى له حديث
كثير وتاريخ حسن وكتاب في الطبقات وهو مستقيم الحديث صدوق
من متيقظى,واقالحديث وذكره ابن حبانفي الثقات و قال كان متقنا
عالمً بأيام الناس وانسابهم. قال محمد بن عبيداله الحضرميمات سنة (٢٤٠)
. قلت . لم يحدث عنه البخارى الامقرونا واذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه
وقد ذكره المقبلى في الضعفاء فقال غمزه على بن المدينى وقال الكديمى عن
على بن المدينى لو لم يحدث شباب لكان خيراله وتعقب ابن عدى هذه
الحكاية بضعف الكديمى وقال مسلمة الاندلسى لا بأس به .
٣٠٥
* تميز- خليفة ) بن خياط ابو هبيرة جدالذى قبله. روى عن عمروبن
شعيب وحميد الطويل وغيرها. وعنه ابوالوليد الطبالى ذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة (١٦٠) ذكرته للتميزه
٣٠٦
﴿مد - خايفة ) بن صاعد الاشجعى. ولا م الكوفي· روى عن ابن عمر
وابن الزبيروان). بنتابي بكر وعنه ابنه خلف. ذكره ابن حبان في الثقات)
﴿ خليفة بن عبد الله المنبرى ابن عبد الله بن خليفة.
٣٠٧
٣٠٨
عخ - خليفة #بن غالب اللثی ابوغالب البصرى. روى عن سعيد
ابن ابي سعيد المقبرى ونافعمولى ابن عمروابي غالب صاحب إلى امامة. وعنه
أبو عامر المقدى وابوداودوابوالوليد الطبالسيان وابو -لمة التبوذكى وغيرهم
قال عبدان بن احمد عز ابيه هواوثق من خالد بن عبد الرحمن السلمى وقال

١٦٢
١الحاء - خليفة
ابن معين صالح وقال ابو حاتم شيخ محله الصدق وقال الا جري سألت أباداود
عنه فوثقه وذكره ابن حبان فى الثقات وابن المدينى في الطبقة السابعة من
اصحاب نافع . قلت: وقال عبداة بن احمد بن حنبل عن ابيه ايضاتنا عمان
ابن مسلم ثناخليفة بن غالب ثقةقال احمد كذا قال عفان »
٣٠٩
خ مر سى - خليفة بن كب الشميسي ابوذيان (١) البصرى · روى
عن أبي الزبيروالاحنف بن قيس . وعنه حفصة بنت سيرين وشعبة وجعفر
ابن ميمون الانماطي . قال النسائي ثقة. له عندهم حديث واحد في لباس الحرير
·قلت .وذكرهابن حبان في الثقات.
﴿ ص- خليفة بن موسى بن راشد المكلى (٢) الکوفي · روىعن
٣١٠
الشرقي ابن قطاعى وغالب بن عبيد الله الجزرى ومحمد بن ثابت. وعنه ابن
اخيه محمدبنعبادینموسى ويزيد بن هارون .
﴿د- خليفة ﴾ القرشى المخزومی الکوفیمولیهمر و بنحريث. روى
٣١١
عن مولاه. وعنه ابنه فطر- ذكره ابن حبان في الثقات . روى له ابوداود
حد بثاواحدا عن مولاه قال خط لى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
دارا بالمدينة. قلت. قال الذهبي هذا حديث منكرلان عمرو بن حريث
يصغر عن ذلك مات النبى صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن عشر منان
(١) ـفي التقريب (ذيان) بكر المعجمة وسكون الموحدة بعدهاتحتانية
وفى الخلاضة ذبان مثنى ذئب ١٢ (٢) العكلى بضم المهملة وسكون
الكاف نسبة الى عكل بطن من تميم قال ابن الاثير بل امة لامرأة من
عبر ١٢ لب اللباب

١٦٣
الحاء - الخليل
اونحو ماانتهى وهذا الكلام تلقفه الذهبى من ابي الحسن بن القطان.
وانه ضعف هذا الحديث بها لما تقبه على عبد الحق واعله بان خليفة
مجهول الحال.
من اسمه الخليل
﴿ فق الخليل ) بن احمد الازدى الفراهيدى (١) ويقال الباعلى
ابو عبد الرحمن البصرى صاحب العروض وكتاب العين في اللغة . روى
عن أيوب السختبانى وعاصم الاحول وعثمان بن حاضر والعوام بن حوشب
وغالب القطان. وعنه حماد بن زيد والنضر بن شميل وايوب بن المتوكل
وسپویه والاصمعى وهارون من موسى النحوى ووهببن جر یر بن حازم
وداود وهذاب ابنا المحبروغیرم . قالالا جریعنابىداودقال حماد بن
زید کانالخلیل یریرايالا باضية حتى من اللهعلیهیمجالسة ایوب و قال
ابوداود المصاحفى عن النضر بن شميل مارأيت احد ايطلب اليه ما عنده
اشد تواضعا منه وقال السيرافي كانت الغاية في استخراج مسائل النحو مسحيح
القياس فيه وكان من الزهاد في الدنيا المنقطعين الى العلم وقصته مع سليمان
أمير البصرة أو السند مشهورة وفي انه ارسل اليه يساً له ان يحضر عنده لتأديب
اولاد، فأخرج خبز ايابساً وقال مادام هذا عندى لا حاجة لى فيهقال وكان
يقول من الشعر البيتين والثلاثة وقال ابراهيم بن اسحاق الحربى كان اهل
(١) مكذ في الخلاصة والتقريب والاصل بدال مهمله ولكن فى لب اللباب
الفراهيذى بفتحتين وكسر الماء وتحتانية ساكنة وذال معجمة نسبة الى
فراهيذ بطن من الازد ١٢ ابو الحسن
٣١٢

١٦٤
الحاء - الحديل
البصرة يعنى اهل العربية منهم اصحاب الاهواء الااربعة فإنهم كانوا
أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويوأس بن حيب
والاصمعى وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان من خار عبادالله
المتقشفين فى العبادة. قات. وقال العباس بن يزيد النجراني شامية بن خالد
ولميكن بالبصرة او ثق منه الاالخليل بن احمد و قال ابو بكر بن السرى قبل
لسيويه هل رأيت مع الخليل كتباعلى عليك منها قال لماجد معه كتبا
الاعشرين رطلافيها بخط دقيق ماسمعته من لغات العرب وماسمعت من
النحو فاملاً من قلبه وكانت وفاة الخليل سنة (١٧٥) وقيل سنة (٧٠)
وقيل سنة ذيف وستين ومائة . قرأت الاولين بخط الخطيب (١) .
﴿بخ - الخليل بن احمد المزنى ويقال السلمى ابو بشر البصرى · روى عن
المستنير بن اخضر بن معاوية بن قرة المزنى (٢) ومنه إبراهيم بن محمد بن عرعرة
والعباس بن عبد العظيم وعبد الله بن محمد الجوفي المسندى ومحمد بن يحيى بن
أبى سمينة . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قال الخطيب فى المتفق
٣١٣
(١) وفي هامش الاصل وجد بخط الذهبى انه ولد سنة (١٠٥)١٢
كاتب الاصل (٢) هكذا وقع في خط المزى ابن معاوية وسياقه
من طريق الطبرانى كذلك ثم قال ان البخارى في الادب رواء عن المستنيرعنه
وعن المستنير عن معاوية بن قرة والكل صحيح فان المستنيرروى عن جده
معاويةوان كان سباق الطبر اني قال فیهعنايهوقال المزى صوابه عن جده
نبهت عليه وان كان واضحالكلام وقع هنا ١٢ ها. ش الاصل

١٦٥
الحاء_ الخليل :
رأيت شيخايشاراليه بالفهم والمعرفة جمع اخبار الخليل العروض وادخل
فيه احاديث هذا ولوا معن النظر لعلم ان المسندى وابن أبي سمينة والعنبرى
يصغرون عن ادراك العروضى انتهى وقد جزم النجارى في التاريخ بان عبد الله
المسنديسمع منالخلیل بن احمد التحوی ولم يترجم النجاری لمزئی وفرق بينها
النسائى وابنابي حاتم وابن حبان وغير م وهو الصواب واماقول الخطيب ان
المسندى ما ادرك الخليل التحوى فى وظاهر بالنسبة الى ما ارخ به الخطيب وفاة
الخليل فان اقدم شيخ المندى وهو فضيل بن عياض مات بعد الخليل مدة
طويلة تزيد لى عشرسنين لكن البخارى اعلى بمشيخة المسندى من غيره وقد
اثبت الحافظ أبو الفضل المروى فيمن يقال له الخليل بن احمد ثالثا وتبعه على
ذلك ابن الجوزى في التنقيح وابن الصلاح في علوم الحديث فقال الثالث
(الخليل) بن احمد اصبها فى روى عن روح بن عبادة وتعقبه شيخنا في النكت
فقال هذا وثم والماهو الخليل بن احمد المجلى ذكره ابوالشيخ في طبقات
الاصبهانيين وأبو نعيم في تاريخ اصبهاد روى عنه أبو الاسودعبد الرحمن بن
محمد وذكرشيخناان ابا الفضل الحروى ذكرفيمن اسمه الخليل بن احمد بصرى
روىعنعكرمة. قال شيخناوذ کره ابنالجوزى في التلقيح ايضا. قلت ..
واخاق به أن يكون غلطا فان اقدم من يقال له الخليل بن احمد هو صاحب
العروض ولميذكرا حد فى ترجمته انهاقي عكرمة بل ذكروا انه لقى اصحاب
عكرمة كايوب السختياني فلعل الراوى عنه اسقط الواسطة بينه وبين عكرمة
فظنه ابو الفضل آخر غير العروض وليس كماظن لاناصحاب الاخبار اتفقوا
۔

١٦٦
الحاد - الخليل
على انه لميوجد ا حديسى احمد من بعد النبى صلى الله عليه واله وسلم الااحمد
والد الخليل كما حكاه أبو العباس المبرد وغيره واماء ن يقال له الخليل بن أحمد غير
هذين ومما العروضي والمزني ومن قرب من عصره الو صح نفجماعة تزيد عدتهم
على المشرة قد ذكرتهم فيماكتبته على علوم الحديث لابن الصلاح سبقنى
شيخًا فى النكت الى نصفهم والله المستعان.
((ق- الخليل» بن زكريا.الشيبانيو يقال العبدى البصرى. روىعن
عوف الاعرابي وابن جريج وهشام بن حسان وابن عون وسعيدبن ابي عروبة
وابي هلال الراسي وغيرهم. وعنه عبدالعزيز بن ابان وهو من اقرانه
وابو جمفر احمد بن الهيثم البزار والحارث بن ابي أسامة والفضيل بن
أبي طالب ومحمد بن عقيل النيسابورى وجماعة. قال ابو بكر الشافعى سمعت
جعفر الصائغ يقول سمعت اقليل يقول وكان ثقة ما مو ذاوقال القاسم المطرز
ثاجعفر الصائغ قال ثنالخليل بن زكريا. قال القاسم وهو والله كذاب وقال
المقبلى يحدث عن الثقات بالبواطيل وقال الازدى متروك الحديث وقال
ابن عدى بعدان اور دله احاديث وهذه الاحاد بث منا كير كلها من جهة
الاسناد والمتن جميعالمارلمن تقدم فيه قولا وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه
بدرجات لان عامة احاديثه منا كير وقال ايضا عامة حديثه لم بنابعه
عليها احد. روى له ابن ماجة حديثا واحدا أوبع عليه وهولا تقبل
صدقة من غلول. قلت . وقال الحاكم في تاريخه قال صالح بن محمد
لا يكتب حديثه وقال الساجى يخالف في بعض حديثه وقال ابن السكن
٣١٤

١٦٧
الحاد - الجلل
قدم بغداد وحدث بها عن ابن عود وحبيب بن الشهيد احاد بث منا كبر
لم يروها غيره.
٣١٥
د- الخليل بن ز باد المحار بي (١) الخواص الکوفي . سكن دمشق
روى عن على بنمسهر وعلى بنعابس وابي بكر بن عياش ومروان بن
معلوبة الفزارى وغيرهم. وعنه أبو زرعة الدمشقى وابو حاتم الرازى.
روی ابود اود فیالد باتعن محمد بن یمی بن فارس عن محمد بن بکار
العادلى عن محمد بن راشدعن سليمان يعنى ابن موسى عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال عقل شبه العمد
مغلظ مثل عقل العمدولايقتل صاحبه . قال ینی محمد بن محييوزادنا
خليل عن ابن واشد وذلك ان ينز والشيطان الحديث . قال المزى وما اظنه
الاابن زیادهذا ...
٣١٦
عرق-الخليل بن عبداله. روى عن الحسن البصرى عن جابر في فضل
النفقة فى سبيل ان وعنه ابن أبي واقد وقال صاحب الكال الخليل بنعداء
روى عن على وأبي الدرداء وابى هريرة وابي أمامة الباهلى وعبد الله بن عمرو
وجابر . وعنه ابن ابي فديك وهذا خطأ لميدرك ابن ابى فديك احدا
من اصحاب هؤلاء. قلت . قرأت بخط ابن عبد المادى الخليل بن عبدالله
المذكورروى عن الحسن عن هؤلاء هذا الحديث وهو حديث منكر والمخليل
ابن عبد الله لا بعرف انتهى وكذا قال الذهبي في الخليل هذا وقال المنذرى
(١) فى المغنى المحار بي بمضمومة وخفة حاء مهملة وكسرراء وبموحدة
نسبة الى حارب ١٢ ابو الحسن

١٦٨
الحاء- الخليل
فى الترغيب والتر هيب له لا اعرفه بعدالة ولا جرح قال وقدروى ابن
ابي حاتم هذا الحديث من طريقه قال عن الحسن عن معمران حسب وقال
الدارقطنى فيغرائب مالك بعدان رویحد یثامن طريق ابن ابي ذيب
عن الخليل بن عبد اللههن اخيه عن على الخليل واخوه مجهولان وروى
آدم بن ابي اياس في كتاب الثواب عن التخليلى بن عبدالله الحعبي (١)
عن عبد الله بن مروان عن نعمة بن عبدالله عن أبيه عن على رضى الله عنه
حد بشامنكرا فاد رىاهوهذا اوغيره ١
٣١٧
قدس- الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدى أبو محمد البصرى. روى
عن ابيه وعبيد الله بن شميط بن عجلان وعمر بن سعيد الابح وموسى بن
سعيد الراسبي ومنه ابو موسى المنزى وابن المدينى وبندار والذهلى
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وابواءية الطر سوسي واسمعيل
سموبه وجماعة. قال يعقوب بن شيبة ذكر على بن المد يني الخليل يوما
فقال هو احب الي من شاذ بن فیاض قال يعقوب وقد كتبت عنهما وها
ثقتان وقال غيره عن على بن المدينى كان من اهل القران وذكره ابن حبان
فيالثقاتوقال يعتبر حد بثه من روايتهعن غیرايه لانااه كان واهيا
والمناكير في اخباره من ناحية ايه فاذ اسبر ماروى عن غیر ابه وجداشها.
مستقيمة ذكره ابوالقاسم بن أبي عبدالله بن مندة فيمن مات سنة (٢٢٠)
. قلت . وقال المقیلی يخالف فى بعض حد ته .
﴿ ق-الخليل)من عمروالثقفى ابوعمروالبزازالبغوى نز بل بغداد. روى
٣١٨
(١) على هامش الاصل الحسنى وقال كذا في الام١٢ ابو الحسن

٠ ١٦٩
الحاء_ الخليل
عن ابن عيينة وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة الحرانى وشربك
النخعى وغيرهم. وعنه ابن ماجة وموسى بن هارون الحافظ وعثمان بن
خر زاذ وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وابو القاسم البغوى. قال
الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال البغوي مات سنة
(٢٤٢) في صفر. قلت .وذكره ابو على الجیاقي فيشبوخ (د) وقال
ورو یعنه فی کتاب الرهده
٣١٩
﴿ت الخليل بن مرة الضحى (١) البصرى. وقع إلى الشام ونزل الرقة
روى عن يزيدبن ابي مريم وابن أبي مليكة رعطاء وعكرمة وعمرو بن دينار
وقتادة وابن عجلان وابن سوقة ويحيى بن صالح السمان وسهيل بن ابى صالح
وعن أبي صالح على اختلاف فيه وسعيد بن عمرو وقبل بينها الحسن السدوسى
وجماعة . وعنه الليث بن سعد وهو من اقرانه وابن وهب وجعفر بن سليمان
الضبعى وبقية وابنه علي بن الخليل ووكيع واحمد و يعقوب ابنا اعماق
الحضرمى وغيرهم. قال أبو حاتم ليس يقوى بابه بكر بن خنيس واسمعبل بن
واقع وقال أبوزرعة شيخ صالح وقال البخارى منكر الحديث وقال في موضع
آخر لايصح حديثه وقال ابن عديمارفىحديثه حديثامنكرا قدجاوز
الحمد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هومتروك الحديث. قلت.
ارخ ان فانع وفاته سنة (١٦٠) وقال البخارى في تاريخه الكبيرفيه نظروذكره
ابن شاهين. فى المختلف فيهم ثم قال وهو عندى الى الثقة اقرب. ثم ذكره
(١) فى المغنى (الضبي) بضم" مجمة وفتحموحدة وإمين مهملة نسبة إلى ضسيمة
ابن نزار ١٢ ابو الحسن

١٧٠
الخاء - الحليل وخميل
في الثقات فذكر عن احمد بن صالح المصرى انه قال مارا يت احدا يتكلم فيه
ورأيت احاديثه عنه قنادة ويحيى بن ابى كثير سماها وانما استغنى عنه
البصريون لانه كان خاملا ولم اراحدا تركه وهوثقة وذكر مالساجى والمقيلى
راپن الجارودوالبرقیوابنالسكن فىالضعفاء وقال الا جری عن ابىداود.
قال ابو الوليد الطبالى خليل بن صر :ضال مضل وقال ابوالحسن الكوفي
ضعيف الحديث متروك وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان في الضعفاء
یروی من جماعة من البصريين والمدنين من المجاهيل وروى عن يحيىبن
ابي كثير من أبي سلمة عن أبي هريرة نسخة طويلة كانها مقلوبة روى عنه
انسان ليس بثقة يقال له طلحة بن زيد الر قي وقد طول ابن عدى
ترجمته واورد له عدتعنا كبر.
٠
مؤ د- الخليل) او ابن الخليل. عن على رضى المه عنه في امراً قولات
٣٢٠
من ثلاثة. هو عبد اله بن الخليل يأتى.
﴿". الخليل) غير منسوب. عن محمد بن راشد. في ترجمة الخليل بن
٣٢١
زبادالحاریی.
تطبخ خمبل (١) ٣ بن عبد الرحمن روى عن نافع بن عبد الحارث الخزاعى
٣٢٢
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من سعادة المرء المنزل
الواسع والجار الصالح والمركب المنى. وعنه حبيب بن ابي ثابت. ذكره
ابن حبان في الثقات. قلت. حفظه جماعة بضم الخاء المعجمة واما ابن
أبي شيبة فقاله بضم الحاء المهملة وتبعه ابن صاعد و خطأ ذلك المسكرى
(١) ـفي التقريب مقبول من الثالثة ١٢ شريف الدين

١٧١
الحاء-خوات وخلاد
فى كتاب التصيف.
٣٢٥
﴿ بخ - خوات (١) ) بن جبير بن النعمان الانصارى ابو عبداللهويقال
ابو صالح روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم احاديث وعنه ابته صالح
وعبد الرحمن بن ابي لبى وبسر بن سعيد وغيرهم. وارسل عنه زيدبن الم
قال ابن إسحاق فى السيرة ضرب له رسول اللهصلى اله عليه وآله وسلم يوم بدر
بسهمه واجر ء وذكره عبدالله بن أبي رافع فيمن شهد صفين مع على رضى الله عنه
من أهل بدر. قال ابنغیرمات سنة(٤٠)و کذاقال یچيبنابيبکېروزاد
وسنه (٧١) سنة . قلت. وارخه ابن قانع سنة (٤٢) وقال السكرى شهد
اخدا وما بعدهاوكف بصره ومات بالمدينة.
خويلد بن عمر وابو شريح الخزاعى (٢) فى الكتي .
من اسمه خلاد
٣٢٣
﴿ . - خلاد (٣) ابنالم البغدادى أبو بكر الصفار يقال اصله مروزى
روى عن عبد العزيز الدراور دى ومحمد بن مصعب الفرقائى وهشيم
وابن عيينة والنضر ين شحل وعبدالحميدبن عبدالعزيز بن ابي روادوغيرم
وعنه الترمذى وانتسائي وموسى بن هارون وعبد الله بن احمد وابن ناجية
والبغوى وابن صاعد والحاملى وغيرهم . قال الدارقطنى ثقة وذكرهابن
حبان في الثقات وقال البغوى مات بامرا سنة (٢٤٩) في جمادى الآخرة
(١) في الخلاصة (خوات) بتشديد الواواخره مثناة فوقانية ١٢
(٢) في المغنى (ابو شريح) بضم معجمة وفتح راء ومجاء مهملة ١٢ (٣) في المغنى
خلاديمفتوحة وشدة لا.واجمال دال ١٢ ابو الحسن
٣٢٤

١٧٢
الماء - خلاد
. قلت. وقال النسائى كتبنا عنه ثقة وكذا ارخمابن حبان والقراب وارخه
ابن قائع سنة (٤٨) وقال مسلمة بن قاسم أمة حدثنا عنه المحاملى قال وقدقال
بعضم توفى قبل الخمسين او عام الخمسين.
٣٢٦
﴿ ٤- خلاد ے بنالسائب بنخلاد بن سويدالانصارى الخزرجی
روى عنه ايه وزيد بن خالد الجهنى. وعنه ابنه خالد وعبد الملك
ابنابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ومحمد بن كعب القرى
وحيان بن واسع والمطلب بن عبد الله بن حنطب. قلت. وقد ذكر.
جماعة في الصحابة منهم ابن حبان ولم يرفع نسبه وقال له صحبة ثم اعاده
في التابعين وذكره ابن مندة وأبو نعيم وغيره)وشبهتهم فى ذلك الحديث
الذي رواه عنه عبد الملك بن ابي بكر فقال من خلاد عن ايه رفعه
وقيل عن خلاد بن السائب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال الترمذى
والسائپ بنخلاد امح وقال ابن عبدالبر مختلف فى محبته وقالابنابي
حاتم خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد له صحبة وقال بعضهم السائب
اینخلاد وقال العجلی خلاد بن السائب مدنيماتمر قه.
٣٢٧
﴿تميز -خلاد بن السائب الجهنى. يروى عنابيه وله صحبة. وعنه
قتادةوالزهري وحفص بن هاشم بن عنبة بنابي وقاص . وقد قبل هوالذى
قبله . قلت. والجمهور على انه غيره.
﴿س- خلاد بن سليمان الحضرمى ابو سليمان المصرى. روى عن خالد بن
٣٢٨
ابى معمران ونافع مولى ابن عمر ودراج أبي السمح وغير ثم. وعنهابن وهب

١٧٣
الحاء - خلاد
وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعى وعبدالله بن عبد الحكم وسعيد بن ابي س .م
ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. قال ابو سلمة الخزاعى كان من الخائفين
وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان مصر بائقة وذكره ابن حبان في الثقات
إلاانه ذكره فيمن اسمه خالد روم في ذلك . قال ابن يونس مولده بإفريقية
وتوفي سنة (١٧٨) وكان خياطا ا. بالا يكتب.
٣٢٩
﴿ دس-خلادگھبنعبدالرحمن بن جندة الصنمائی الابناوى(١)روى
عن سعيد بن المسبب وشقيق بن ثورو سعيد بن جبير وطاوس ومجاهد
وعنه أبن اخيه القاسمين فياض بن عبد الرحمن وعمر بن راشد وعام والد
عبد الرزاق وبكار بن عبداته اليمانى وغيرهم . وقال هشام بن يوسف عن
معمر لقيت مشيختكم ذا اراحدا كادان يحفظ الحديث الاخلادين
عبدالرحمن وذکره ابن حبان في الثقات وفال كان من الصالحين فلت.
وقال ابن ابى حاتم ثم سئل أبو زرعة عن خلاد بن عبدالرحمن بن جندة
فقال صنعافي ثقة .
﴿تق - خلاد بن عيسى الصفار و يقال خلاد بن مسلم العبدى
ابو مسلم الكوفي . روى عن ثابت البناقى وسماك بن حرب واسمعيل السدى
وعمرو بن قيس الملائى والحكمين عبد الله النصرى وغيرم. وعنه الحكم بن بشير
(١) الابناوى فى لب اللباب نسبة الى الابناء وم من ولد باليمن من اباء
الفرس منهم طاوس بن كيسان وفى التقريب ضبطه بفتح الهمزة وسكون
الموحدة بعدهاتون ثقة حافظ من السادسة ١٢ ابو الحسن
٣٣٠

١٧٤
الحاء - خلاد
ابن سلمان ووكيم وعمروبن محمد المنقزى وغيرهم. قال الدورى عن ابزممين
ثققوقال عثمان عن ابن مصینليس به بأس وقال ابو حاتم حديثهمتقارب
وذ کرهابن حبان في الثقات قلت وقال المقلى مجهول بالنقل حدثا عبدالله
ابن احمد بن حنبل ثاعلى بن عيسى المخرمى تاخلادبن عيسى عن ثابت
عن أنس مرفوعا حسن الخلق نصف الدين
﴿ خ دت -خلاد بن يحيى بن صفوان السلمى ابو محمد الكوني- سكن مكة
روى عن عيسى بن طمان ونافع بن معمر الجمحى والثورى ومسعر
وعبد الواحد بن ايمن وإبراهيم بن نافع الكى وعمر بن ذروفطربن خليفة
في اخرين . وعنه انبخاري وروى له الترمذي بواسطة وابوداودعن جمفر
ابن مسافر عنه وابوز رعة وابو بكر الصنعانى ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد
اینعقبل النيسابوری وحنبل بن اسماق والباغندی الکبیرو ابویحیی بن
ابی میسرة و جماعة.قال احمد ٹقة اوصدوق ولکن کان یری شیئا من
الارجاء وقال ابن نمير صدوق الاان في حديثه غلطاقليلا وقال ابو حاتم ليس
بذاك المعروف محله الصدق وقال ابوداودليس بعباس وذكرهابن حبان
فى الثقات.قال البخاریسکن مکة ومات بهاقريبا من سنة(٢١٣)وقال
حنبل بن اسخلق مات سنة (١٧) . قلت. وار خه ابن حبان سنة (١٣)
وافادان ابابكر بن اییشیبةروى عنه وارخه ابن قانع سنة ( ١٢ ) وكانها
تلقياذ المكمن مفهوم كلام البخاري وقال الحاكم قلت الدارقطنى فلاد
ابن يحيى قال ثقة انما اخطاً فى حديث واحد حديث الثورى عن اسمعيل
٣٣١

١٧٥
الحاء - خلاد:
يعنى ابن ابي خالد عن معمرو بن حريثيعنى عن عمربن الخطاب حديث لان
على جوف احد كم فيما خيرله من اذيمت لى شعراء رفعه ووققه الناس. قلت.
ورواه البزار في مسنده عن زهير بن محمد هوابن قمير واحمد بن اسحاق
الاهوائی کلام)عن خلادین یمییبهوقال قد رواه غير واحد موقوفا
ولا تعلم اسند « الاخلاد بن يحيى (١) وقال الجلى ثقة وقلل الخللى في
الارشاد ثقة أمام *
٣٣٢
﴿ت - خلاد﴾ بن يزيدالجعني (٢) الکوفي. روى عن زهيربنمعاوية
وشربك ويونس بن ابي اسحاق وغيرهم. وعنه أبو كريب ومحمد بن عبداله
ابن غير وعبيد بن يبشر وهلال بن بشر البصرى ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ويما اخطاًله. في الترمذى حديث واحد في حلى ماء زمزم واستغريه
وقال البخارى لا يتابع عليه. قلت ويقية كلام ابن حبان فى الثقات واحسبه
الذى بقال له ابوعيسى القارىفانيكذلك فانهمات سنة(٢٢٠) وروى
له ابن خزيمة في صحيحه حديثا آخر.
﴿تميز- خلاد ےبن زيد بن حبيبالتمسمى صری روى عنعبد
الطويل. وعنه ابن سيار . قال ابن يونس في تاريخ الغرباء مات بمصر فى ذى
(١) في خط ابن عيد المادى قال ابن يونس خلاد بن يحيى السلمى
کوفییکنی امحمد قدممصر وكتب عنه. توفي بمصرسنة (٢١٢) وكان
لهابن يقال له يحيى بن خلاد بن يحيى كانت القضاة تقبله ١٢ ماش الامل
(٢) فى لب اللباب الجمعى بالضم والسكون نسبة الى جهفى من سعد
المشيرة من. زج ١٢ ابوالحسن
٣٣٣

١٧٦
الماء - خلاد وخلاس
الحجةسنة (٢١٤). قلت. قرأت بخط الذهبي لايعرف.
٣٣٤
٣٣٥
تميز - خلاد ) بن يزيد الباهلى (١) البصرى المعروف بالارقط
مهربواس بن حبيب التحوي. روى عن سفيان الثوري وهشام بن
الغاز و عبد الملك بن ابى عبسة . وعنه الحسن بن على الخلال وعمر بن
شبة النميري وعمر وبن على الفلاس . ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة (٢٢٠) . قلت . يحررهذا فانى لم اره في كتاب الثقات
وروى الخطيب فى كتاب العلم من طريق أبي زيد محمد بن شبة قال
حدثنى خلاد بن يزيد الارقط وكان من الجبال الرواسی نبلا.
﴿ ع- خلاص (٢) ) بن عمرو الهجرى البصري. روى عن على وعمار بن
ياسروعايشة وابى هريرة وابن عباس واني رافع الصائغ وغير ثم. وعنه
فنادقوعوف الاعرابي وجابر بن صبح وداود بن ابي هند وجماعة . قال
إبراهيم بن يعقوب الجوز جاني عن أحمد بن حنبل روايته عن على من
كتاب وقال عبداله بن احمد عن ابيه ثقة ثقة وقال صالح بن احمد عن ابيه
كان يحيى بن سعيد يتوقى ان يحدث عن خلاص عن علي خاصة واظنه
حدثاعنه بحديث وقال الآجرى عن أبي داود ثقة ثقة قيل سمع من علي
قال لاقال ابوداود وسمعت احمد يقول لم يسمع خلاص من ابي هريرة شيئا
(١) الباهلى بالماء نسبة الى باهلة قبيلة ٢ الب اللباب (٢) في المغنى
(خلاس) بكسر خاء معجمة وخفة لاه واء ال سين ( والهجرى) بهاء
وجيم مفتوحنتين نسبة الى حجر مدينة ١٢ ابو الحسن

١٧٧
الحاء - خلاص
وقال في موضع آخر خلاس لم يسمع من حذيفة وقال ايضاً كانوا
يخشون ان يكون خلاص يحدث عن صحيفة الحارث الاعور وقال
اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة
عن خلاص سمع من على فقال كان يحيى بن سعيد يقول هو كتاب وقد
سمع من عمارو عائشة وابن عباس . وقال ابو حاتم يقال وقعت عنده محف
عن علي وليس بقوي وقال ابن سعد كان قد يما كثير الحديث له صحيفة
يحدث عنها وقال ابن عدىله احاديث صالحة ولمار بعامة حديثه بأساً
حديثه في صحيح البخارى مقرون بغيره . قلت. وقال البخارى في تاريخه
روى عن ابي هريرة وعلى رضى الله عنها صحيفة وقال ابو طالب سألت احمد
سمع خلاص من عمر فقال لا وقال عبد الله بن احمد في العلل قال يحيى بن
سعيد لميسمع من عمرولا من على وقال الجوزجاني والعقيلي كان على شرطة
على وقال العجلى بصرى تابعى ثقة وقال الحاكم عن الدارقطنى كان ابوه ممايا
وما كان من حديثه عن أبي رافع عزابي هريرة احتمل واما عن عثمان وعلى فلا
وقال يحيى بن سعيد كان فىاطراف عوف خلاس ومحمد(١) عن ابي هريرة
حديث ان موسى كان حيا فقالت بنواسرائيل هوادر (٢) فسألت عوفا
فترك محمد اوقال خلاص مرسل وقال الازدى خلاص تكلموا فيه يقال كان
ضمنيا . قلت. وقدثبت انه قال سألت عماربن ياسر ذكره محمد بن نصر
(١) اى ابن سيرين ١٢ هامش الاصل (٢) في مجمع البحارراد و) بهمزة
ممدودة فدال معملة مفتوحة فراء مخففة من الأدرة بالضم نفخة
في الخضية ١٢ ابو الحسن

١٧٨
الماء- خيارو خيثمة
في كتاب الوتر . قرأت بخط الذهبىمات خلاص قبيل المائة .
٣٣٦
﴿دس-خيار (١)٣ بن سلمة ابوز باد- يعد فى الشاميين. روى عن عائشة
رضى الله عنها وعنه خالد بن معدان. ذكرهابن حبان في الثقات. روى له
ابوداود والنسائي حديثاً واحدا في أكل البصل (٢).
من اسمه خيثمة
٣٣٧
﴿ت س - خيثمة﴾ بن أبي خيثمة (٣) واسمه عبد الرحمن فيما يقال
ابونصر البصرى. روىعنانس والحسن البصرى. ر وى عنه الاثمش
ومنصور وجابر الجعنى وبشيرابو اسمعيل وبلال بن مر داس . قال عباس
عن ابن معين ليس بشئ وذكرهابن حبان في الثقات .
نوع - خيشمة ٤) بن عبدالرحمن بن أبي سبرة (٤) واسمه يزيد بن مالك
٣٣٨ .
ابنعبدالله بن ذويب الجعنى الکوفی . لایه ولجده محبة وفد جده
أبو سبرة الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم ومعه ابناءسبرةوعزيز . روى
عن ابيه وعلى بن ابى طالب وابن عمروابن عمر وابن عباس والبراء بن
عازب وعدي بن حاتم والنعمان بن بشيروغيرهم من الصحابة والتابعين. وعنه
زر بن حبيش وابو اسحاق السبيعى وطلحة بن مصرف وعمروبن مرة الجملى
(١) بكسر اوله وتخفيف التحتانية ١٢ تق (٢) انآخرطعامأكله رسول اله
صلى الله عليه وآله وسلم طعام فيه بصل ٥١٢ (٣) في المغنى أبو خيشمة بمعجمة
وسكون تحتية فمثلثة ١٢ ابو الحسن (٤) في الخلاصة خيثمة بن عبد الرحمن
ابن ابي سبرة بفتح المهملتين بينهما موحدة ساكنة ١٢ شريف الدين

١٧٩
الحماء - خير
وقتادة والاعمش ومنصور وغيرهم . قال ابن معين والنسائى ثقة وقال السجلى
كوفي تابعى ثقة وكان رجلاصالحاوكان سخياولمينج من فتنة ابن الاشعث
الاهو وابراهيم التضحى وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف ما رأيت
بالكوفة احداعمباليمنهما . قال البخارىمات قبل ابي وائل وقال غيره
مات بعدسنة ثمانين. قلت . وارخه ابن قانع سنة (٨٠) وذكرهابن حبان
في الثقات وساق بسنده الى نعيم بن ابي هندقال رأيت اباوائل في جنازة
خيمة وقال عبدالله بن احمد عن ابيه لم يسمع خيشة من ابن مسعود
و كذا قال ابو حاتم وقال ابوزرعة خيثمة عن عمر مرسل وقال ابن
القطان ینظر في سماعه منعائشة رضى الله عنها.
﴿ مدس - خير (١)) بن نسيم بن مرة بن كريب الحضرمي ابونعيم ويقال
ابو اسمعيل المصرى القاضى بمصرو بیر قة . روى عنعبداللهبن مبيرةوسهل
ابن معلى بن انس وابي الزبير وعطاء وغيرهم. وعنه عمرو بن الحارث وابن
لحمة واللیٹ و یزید بن ایی حبیبوسعید یناییایوب فیا خر ین . قال
ابوز رعة صدوق لا بأس به وقال ابو حاتم صالح وقال ضمام بن اسمعيل عن
بزیدین ابيحبيب ماادر کتمن قضاءمصرافقهمنه وقال ابن يونس توفي
سنة (١٣٧) له فى صحيح مسلم حديث واحد في وقت العصر وفي النسائى
اثنان هذاوفى قوله تعالى وليال عشر. قلت. وقال النسائى ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات
(١) بفتح معجمة وسكون تحتية آخر. مهملة ١٢ ابو الحسن
٣٣٩

٣٤٠
١٨٠
الدال - دارموداود
﴿خيوان) ويقال بالمهملة ابوشيخ الهنائى (١) يأتي في الكتى.
حرف الدال
من اسمه دارم
﴿ د - دارم الكوفى. روى عن سعيد بن ابى بردة. وعنه ابو اسحاق
٣٤١
السبيعى. ذكره ابن حبان في الثقات. له في ابن ماجة حديث واحد
اني قد بدأت فلا تسبقونى بالركوع.
من اسمه داود
٣٤٢
.
﴿ د-داود ثم بن امية (١) الازدى روى عن مالك بن سعير وابن عيينة
ومعاذبن معاذ البصرى ومعاذبن هشام الدستوائي. وعنه ابوداود وعبدالله
ابن محمد البغوى. قلت. وابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمى وقد تقدم
ان اباداودلا يروى الا عن ثقة.
أدت ق - داود *بن بكر بن ابي الفرات (٢) الاشجعى.ولا م المدنى.
٣٤٣
روى عن محمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وصفوان بن سليم وغيرم. وعنمه
اسمعيل بن جمفروا بو سمرة وابن ابي حازم وغيرهم . قال ابن ابي خيثمةعن
(١) في المغنى (الهنائي) بمضمومة وخفة ون وبمدنسبة الى هذاة بن مالك ١٢
(٢) (امية) بمضمومة وخفة مفتوحة وشدة تحتية على قياس امية آخر
فىالمغنى (والازدی) فيه بمفتوحة وسكون زاي واهمال دال منسوب
الى الازد١٢ (٣) (ابوالفرات) في المغنى بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق
(والاشجعى) نسبة الى الشجع بن ريث بن غطفان قبيلة.شهورة ١١٢ بو الحسن