Indexed OCR Text

٨١
الخاء - خالد
لا يسوى حديثه فلسين وقال البخارى منكر الحديث ليس بشئ وقال ابوداود
كان يؤم في مسجد النبى صلى الله عليه وآله وسلم نحوامن ثلاثين سنة وقال
النسائى متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حد بثه وقال
ابن عدی احاد یثه كلها غرائب وافراد ومع ضمنه يكتب حديثه
. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية منهم وقال
الترمذى ضعيف عند امل الحديث وقال النسائى في الکتی مدنى ضعيف
وقال ابن شاهين في الضعفاء ضمنه محمد بن عمار وقال الساجى في الضعفاء
سمعت این مثنى يقول خالد بن الياس يضعف فى الحديث قال الماحى هو
ضعيف الحديث جدا وليس هو بحجة في احكام وقال ابو بكر البزار
في مسنده لبس بالقوى وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الثقات-تی
يسبق الى القلب انه الواضع لهالا يكتب حديثه الاعلى جهة التعجب وهو
الذى روى ان الله طيب يحب الطبي نظيف يحب النظافة وقال الحاكم روى
عن ابن المنكدر وهشام بن عروة والمقبرى احاديث موضوعة وكذا قال
ابو سعيد النقاش وقال ابن عبد البرضعيف عند جميعهم*
١٥٣
﴿ ت - خالد بن ابى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
العدوى المدنى . روى عن جده عبد اللهو عن عمى ابيه حمزة وسالم. وعنه
ابنه عبد الله ومعن بن عيسى القزاز وز يد بن الحباب وابو جعفر النفيلى واسحاق
ابن محمد القروى . قال ابوحاتم يكتب حديثه وقال الترمذى سمعت محمدا
يقول خالد بن ابى بكر منا كير عن سالموذكره ابن حبان في الثقات وقال

٨٢
الحا - خالد
ابن ابى عاصمة مات سنة (١٦٢) . قلت، وكذا ارخاين سعد وابن حبان
وزاد يخعلى وزاد ابن سعد كان كثير الحديث والرواية.
﴿ق-خالد ﴾ بن ابي بلال- عن عبدالله بن بشر في الملاحم. وعنه بخير
١٥٤
ابن سعد صوابه عن بحير عن خالد بن معدان من ابن ابى بلال وهو عبدالله
عن عبدالله بن بسر*
١٥٥
ع - خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان ويقال ابن الحارث بن
سليم بن عبيد بن سفيان المجني (١) أبو عثمان البصرى. روي عن حميد
الطويل وايوب وابن هوذ وهشام بن عروة و عبيدالله بن عمرو سعدبنابي
عروبة وشعبة والشورى وعبد الملك بن أبي سليمان وابن جريج وهشام بن حسان
وهشام الدستوائي وجماعة. وعنه احمد وإسحاق بن راهويه وعلى بن المديني
وسدد وصارم والفلاس وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وعيد اله بن معاذ
ويحبى بن حبيب بن عربى ونصر بن على الجهفسي والحسن بن عرفة وهو
آخراصحابه وغيرهم وحدث عنه شعبة وهو من شيوخه . قال ابنمار عن
القطاق مارأيت خيرا من سفيان وخالد بن الحارث وقال الاثرم من احمداليه
المنتهى في التثبت بالبصرةوقال المروزى عن احمد كان خالد بن الحارث محى
بالحديث كما يسمع وقال ابوز رعة كان يقال له خالد الصدق وقال ابن سعد
ثقة وقال أبو حاتم امام ثقة وقال النسائى ثقة ثبت وقال عمرو بن على ولد سنة
عشرين ومائة وقال هووابن سعدمات سنة (١٨٦). قلت. وذكرهابن
(١) في المغنى الحجبى بمضمومة وتح جيم نسبة الى الحجيمر بن عمرو- ابو الحسن
-

٨٣
الحاء- خالد
حبان فىالثقات وقال ولدسنة (١١٩)وكان من عقلا ،الناس ود هاتهم
وقال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن ممين من اثبت شيوخ البصريين قال
خالد بن الحارث مع جماعة سماهم وقال الترمذي ثقة مامون سمعت ابن مثنى
يقول مارأيت بالبصرة مثله وقال ابن شاهين في الثقات قال فيه حمادین
زيدذاك الصدوق وقال الاجرى سألت اباداود من خالد ومعاذ فقال معاذ
صاحب حديث وخالد كثير الشكوك وذكرمن فضله وقال الدارقطنى
روېغنهحسان بن ابراهيم الکرمانی وهوا كبرمن خالدواقدم وفاتوقال في
موضع آخراحد الاثبات.
خالد بن حسين هو خالد بن عبدال بن حسين.
* بن فق-خاړ﴾ بنحميدالمهرى(١)اپوحید الاسكندراني · روى
من بكر بن عمرو المعافرى وخالدبن يزيد الجمحي واحي عقبل زهرة بن معبد
والعلاء بن كثيروعياش بن عقبة الحضرمى وجماعة . وعنه ابن وهب
ومحمد بن حمير الحمص وبقية وابو صالح كاتب الليث وروح بن صلاح (٢)
وهوا خرمن حدث عنه بمصروغيرهم. قال ابن أبي حاتم لا بأس به وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة (١٦٩) .
﴿د. خالد بن الحويرث المخزومى المكر . روى عن عبدالهبن عمرو . وعنه
(١) في لب اللباب المهرى بالفتح والسكون نسبة الى مهرة قبيله من قضاعة
و(الاسكندرانى) بالكسروسكون الدين والمنون وفتح الكاف والدال المعملة
والراءنسبة الى الاسكندرية بلد على طرف بحر المغرب ١٢ أبو الحسن
(٢) كذافي الاصل وتهذيب الكمال والظاهر روح بن جناح فانهما من طبقة
واحدة ولا يوجد روح بن جناح ١٢ الحسن النعماني
١٥٦
١٥٧
١٥٨

٨٤
الحاء - خالد
ابنه محمد وعلى بن زيدبن جدعان. وقال عثمان بن سعيد الدارمى سألت يحيى
ابن معين عنه فقال لااعرفه وقال ابن عدى اذا كان يحيى لا يعرفهفلايكون
له شهرة ولا يعرفوذكرهابن حبان في الثقات . قلت وذكر البخارى في
التاريخروايةابن عون عن محمدبن سیرین عنه »
﴿ق-خالد ﴾بن حبانالرقي ابو یزہدالکندى مولام احراز(١)روى.
عن سالم بن ابي المها جروسليمان بن عبد الله بن الزبر قان وه إلى بن عروة الدمشقى
وجمفرين برقان وهمامبنيچی وغيرهم. وعنهاحمدبن حنبل وأيوب ويحی
وأبو كريب وعلى بن ميمون المطار وز كرياء بن عدى وعبد الله بن محمد النقبلى
وسنيد بن داود والحسن بن حماد سماده والحسن بن عرفة وغيرهم. قال الاثرم
عن احمد قدم علينا لمیکن به بأس كان يروى عن جعفر عن ايه كتبناعنه
غرائب وقال ابن معين وابن عمار ثقة وقال الغلابي قد سمع منه يحيى بن معين
وزعم إنه خرازوليس به بأس وقال عمرو بن على ضعيف وقال الخطيب قال
احمدبن على الابارسا لتهيعني على بن ميمونالرقي عنه فقال كان منكراوكان
صاحب حديث قال الخطيب قوله منكرا يعنى فى الضبط والتحفظ وشدة
التوقی والتحرز وقال النسائى ليس به بأس وقال ابن خراش والدارقطنى
لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة ثبتامات بالرفة في ذى القعدة سنة (١٩١)
ولميستكمل السبعين وذكره ابن حبان فى الثقات قلت . واخرج لهي
صحيحه وذكرله ابن خزيمة في صحيحه احاديث منهامااستنكره فقال وجاء
(١) في التقريب الخراز بالمعجمة والراء آخره زاى ١٢ أبوالحسن
١٥٩

٨٥
الحاء - خالد
خالد بن حيات بطامة وقال ابو شر الدولابي اخبر نى احمد بن شعيب
اناعمرو بن منصور ثاعلى بنالحسن النسائيحدثنى خالدبن حيان ابو زيد
الرقي وكان ثقة .
١٦٠
﴿ خالد ٣ بن خالد ويقال سبيع بنخالد ياتي*
خالد پینابيخالدهوابن طمان.
١٦١
١٦٢
(بخم كدس-خالد) بن خداش بن عجلان الازدى المهلبي (١).ولام
ابوالهيثم البصرى سكن بغداد. روى عن حماد بن زيد وصالح المرى ومانك
ومهدي بن ميمون وحاتم بن اسمعيل وعبد الله بن وهب وغيرهم. وعنه مسلم
وروى له البخارى فى الأدب وابوداود في مسند مالك والنسائى بواسطة
ابي قدامة السرخى وهارون الجمالى والحسن بن اسحاق المروزى وأبو حاتم
وأبو زرعة واحمدبن حنبل وابو الاحوص العكبرى ويعقوب بن شيبة
وعباس الدورى وجماعة. قال يحيى بن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد
البغدادى صدوق وقال ابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شبيبة كان ثقة صدوقاً
وقال ابن المديني ضعيف وقال زكرياء الساجى فيه ضعف وقال يحيىبن
ممین قد كتبتعنهینفردعن حمادبنزيد باحاديثوقالابوداودروى عن
حمادبن زيدعن ايوب عن نافع عن ابن عمر حديث الغاروراً يت سلمان بن
حرب ينكره عليه وقال أبو حاتم الرازى سألت سا بان بن حرب عنه فقال
(١) في التقريب خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال واخره معجمة
(والمهابي) في لب اللباب بفتح الهاء نسبة الى المهلب بن الى صفوة ١٢ أبو الحسن

٨٦
الحاء- خالد
صدوق لابأسبه کانیختلف معناالیحماد بنز بد واثی علیهخیرا قال
مطين وغيرهمات سنة (٢٢٣). قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة (٢٢٤) وكذا ارخه ا بن قائع وقال ثقة وفى كتاب الساجى
ايضاً كان احمد باز.» •
١٦٣
خوخ - خالد ٤) بن خلى (١) الكلاعى ابوالقاسم الحمصى القاضى . روى
عن بقية ومحمد بن حرب وسلمة بن عبد الملك العوصى ومحمد بن حمبر
السليمحى وغيرهم. وعنه البخارى وروى له النسائي بواسطة ابنه محمد بن
خالد وابوز رعة الدمشقى وابوامية الطر سوسي وعمر انبن بكار ومحمد بن
عوف وابزوارة وغيرهم. قال البخارى صدوق وقال التسائى ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطنى ليس له شئ ينكر قلك.
وقال الخليلى أمّة .
١٦٤
﴿٤- خالد بن در بك الشامى. روى عن ابن عمر وعائشة ولم يدركها
وبعلى بن منية مرسلا وعبد الله بن محيريزوقبات بنن اشيم. وعنه أيوب
السختياني وابوبشر جعفر بن أبى وحشية وابن عون والأوزاعى وفادة وغيرم.
قال ابن .. منمشهور وقال مرة ثقة وقال النسائي ثقة وذكرهابن حبان في
الثقات فى اتباع التابعين وقال ابوداودلم يدرك عائشة . قلت . وقال ابنابي
حاتم سمعت أبي وذكر حديثاروامابوتوبة عن بشير بن عطية عن خالد بن
(١) (خلي) يفتح الخاء المعجمة بوزن لى كما في التقريب (والكلاعى) في المغنى
يفتح كاف وخفة لا مو بعينمهملة نسبة الى ذكاء كلاع ١٢ ابوالحسن

٨٧
الحاء- خالد
دريك قال سمعت يعلى بن منية يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قال ما ادرىماهذامااحسب خالدبندر يك لقى يعلى بن منبةوقال
عبد الحق في الاحكام لميسمع من عائشة وقال أبوزرعة الد مشقى فى تاريخه
الكبير قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم يعنى دحيماان الوليدبن نصر وسوار بين
عمارة اخبرانى عن بشير بن عطية عن خالد بن دريك انه سأل يعلى بن منية
من الجمائل. افيحتمل خالد بن دريك اذا لقى ابن عمرانه يسال يعلى قال
فاسترابهوذكر خالدا فقد م اسر موسته فلم ينكر رواية قتادة عنه
ولالقيه ابن عمر.
١٦٥
تميز - خالد بن دريك. عن عمران بن حصين. وعنه اسيدبن
عبدالرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات هكذاثمذكرخالد بن دريك الشامى
في اتباع التابعين فالظاهر انها اثنان عنده.
١٦٦
د-خالد چبن دهفان(١) القرشى ولام ابوالمغيرةالدمشقى روىعن
هانئ بن كلثوم الوليد بن عبد الرحمن الجرشى ويحيى بن يحيى الغساني وزيد
ابن ارطاءوخالد بنعبدالسبلان وغیرم. و عنه الاوزامی ومحمد بن
شعيب بن شابور وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم وغيرهم . قال ابن معين
قال ابومسهر كان غیر متهم كان ثقة وقال ايضاً كان عندهاربعة احاديث
وقال عثمان الدارمى من دحيم ثقة وقال ابو زرعة الدمشقى تفر ثفات
فذكره اولحم وذكره ابن حبان في الثقات .
(١) فى المغنى خالد بن دهقان بكسر مهملة وبقاف ١٢ ابو الحسن.

٨٨
الحاء- خالد
١٦٧
* خ دت س- خالد بن دينار التميمى السعدى ابو خلدة (١) البصرى
الخياط . روى عن انس والحسن وابن سبريزواجي العالية وغيرهم. وعنه ابن
مهدى ويحيى القطان وابن المبارك ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث
ويونس بن بكير وحرمى بن عمارة و بشربن ثابت البزار وخالد بن الحارث
وأبو داود الطبالسى ومسلم بن ابراهيم وابو أديم وغيرهم. قال اسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عثمان بن سعيد عن يحيى ثقة وقال
عمروبن علي عن يزيد بن زريع ثاابوخلدة وكان ثقة وقال ايضاًحدثا
عبد الرحمن بن مهدى قال حدثا بوخلدة فقال له رجل كان ثقة فقال
كان مامو ناخيارا الثقة شعبة وسعيان وقال النسائى أمة وقال ابوزرعة
ابو خلدة أحب إلي من الربيع بن أنس . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة
وله سن وقد لقى وقال المجلى والدار قطنى ثقة وظل الترمذى ثقة عنداهل
الحديث وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدى كان خيار اسماصدو فاوقال
ابن حبان في الثقات كان ابن مهدي يحسن الثناء عليه وقال ابن عبد البر
في الكنى مو ثقة عندجميعهم وكلام ابن مهدي لا معنى له فى اختيار الالفاظ
وقال ابن قائع مات سنة (١٥٢) .
﴿ق - خالد ) بن دينار النيلى (٢) ابوالوليد الشيبانى بصرى الاصل
١٦٨
(١) في التقريب (ابو خلدة) بفتح المعجمة وسكون اللام مشهور بكنيته١٢
(٢) (النيلى؛ بكسر النون بعدها تحتانية كذا في التقريب وزاد في المغنى انه
نسبة الى النيل بلد ١٢ ابو الحسن

٨٩
الخاه - خالد
وقبل کوفیسکنالنبل وحی مد ینة بین واسط والكوفة .روى عنابي
حمارة العبدى وسالم بن عبد الله بن عمر والحسن البصرى ومعاوية بن قرة
المزنى وابي هاشم الرمائى وغير م. وعنه الثورى وابن شهاب الحناط ويونس
ابن بكير ويزيد بن زريع وابواسامة وغيرهم. قال احمد خالد النيلى هو خالد
ابند بنار شيخ ثقة وقال ابوحاتم يكتب حديثه. قلت. وذكره ابن
حبان في الثقات.
١٦٩
﴿ ع - خالد فهد بن ذكوان (١) أبو الحسين ويقال ابو الحسن المد فى
حديثه في البصريين. روى عن الربيع بنت معوذ بن مقراه ولهاصحية وام
الدرداء الصغرى وأيوب بن بشيربن كعب وعنه حماد بن سلمة وبشر
ابن المفضل وعبد الواحد بن زياد وأبو معشر البراء ومحبوب بن الحسن
ومحمد بن دينار الطائى . قال إسحاق بن منصور ومثمان بن سعيد عن ابن
معين ثقة وقال هو احب الي من عبد الله بن محمد بن عقيل وقال أبو حاتم صالح
الحديث قليل الحديث محله الصدق وقال النسائى ليس به بأس وقال ابن
حدی حدیثه لیس بالکثیرو ارجوانه لابأس به وبرواياته وذكرهابن
حبان في الثقات . قلت . قرأت حمط الذهبي ما ادرى لاي شىء ذكرهابن
عدى فى الكامل انتهى وابن عدى اشعر كلامه بأنه تبع البخاري في ذاك
وقد قال ابن خزيمة عقب حديثه فى الصيام الذى رواه من الربيع بنت
معوذ خالد بن ذكوان حسن الحديث وفى القلب منه (٢)
(١) (ذكوان) في المغنى بفتح معجمة وسكون كاف ٢ ١ ابوالحسن
(٢) یاض في الاصل ١٢

٩٠
الحاء - خالد
١٧٠
﴿بخ- خالد بن الربيع العبسى كوفى روى عن حذيفة وعنه ابو وائل
قال ابوحاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات .
﴿س- خالد ٤) بن روح بن السرى بن ابى حجير الثة فى ابوعبدالرحمن.
١٧١
الدمشقي - روى عن صفوان بن صالح وسليمان بن عبدالرحمن ويزيد بن خالد
ابن موهب وهشامبنعماروطبقتهم ومن بعدم وصنهالنسائى وابن جوصا.
وابو الميمون الحلى وابو القاسم الطبرانى وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال
ابن زبر عن محمد بن يوسف المروى مات سنة (٢٨٠) .
١٧٢
﴿ت س - خالد بنزياد بن جرد الازدي ابو عبدالرحمن الترمذى (١)
صاحب السابرى- روى عن مقائل بن حيان وقتادة ونافع مولى ابن عمروابي
الصد بق الناجى ومسعروغيرهم. وعنه ابنه عبد العزيزو قتيبة وصالح بن
عبدالله الترمذيوغیرم. قال سعيدبنسويدثاخالد بنزبادو کانثقةوقال
ابن حبان فى الثقات يروى عن نافع صحيفة مستقيمة وعن قتادة الحرف
بعد الحرق مات وهو ابن مائة سنة وسنة وكانعلى القضاء بترمذ
و کان انه بعد ..
خالد ٤ بن زيد بن حارثة فى خالد السلمى.
١٧٣
﴿ع - خالد بن زيدبن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف ويقال ابن عمرو
١٧٤
ابن عبد عوف بن غنم ويقال ابن عبد عوف بن جثم بن غنم بنمالك
(١) بكر اوله او فتحه وضمه اقوال وكسر الميم وضمه قولان وذاله معجمة
نسبة الى ترمذمدينة على طرف جيحون كذافى اب اللباب ١٢ ابو الحسن.

٩١
الحاه - خالد
ابن التجار ابوايوب الانصارى الخزرجى شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله
على القه عليهوالهوسلمےو نزل عندهرسول اللهصلى الله عليه واله وسلم حين
قدم المدينة شهراحتى بنى المسجد . روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن
ابى بن كعب. وعنه البراء بن عازب وجابر بن سمرة وزيد بن خالد الجهني
وابن عباس وعبدالله بن يزيد الخطمي والمقدام بن معدى كرب وغيرهم من
الصحابة وموسى بن طلحة وعبد اله بن حنين وعبد الرحمن بن ابي ليلى وعطاء بن
يزيد اللبن وعروة بن الزبير وابو عبد الرحمن الحبلى وعطاء بن يساروعمر بن
ثابت وجماعة. قال الخطيب حضر العقبة وشهد بدرا واحداو المشاهد كلها
وكان مسكنه المدينة وحضرمععلي حرب الخوارج وورد المدائن في صحبته
وعاش بعدذلك زماناطويلا حتى مات بلاد الروم غازيافي خلافة معاوية
قال الهيثم بن عدى وغيره مات سنة (٥٠) وقال الواقدى وغيره مات
سنة(٥٢) وقال أبوزرعة الد مشقى مات فى سنة (٥٥). قلت. وذكر
الواقدى وابوالقاسم البغوى وغيرهما انه شهد مع على صفين. وقال ابن سعد
ولماتقل قال لاصحابهان انامت فاحلوني فاذا صافةتم المد وفاد قنونى تحت
اقدامکے وقال البغوى قبر الاوامر يزيد بالخيل تقبل عليه وتد برحتى عمى
قبرهوقال ابن حبان فى الصحابة مات بارض الروم وقال لهم إذا انامت فقد موني
فى بلاد العد وما استطعتم ثماد فنونى فمات وكان المسلمون على حصار
القسطنطينية فقدموه حتى د فن إلى جانب حائط .
﴿ دس-خالد ﴾ بزز بدويقال ابن يزيد الجهنى (١) عن عقبة بن عامر
(١)الجهني في المغنى بمضمونة وفتح ماهوبنونمنسوب الى جهينةبنزيد-
ابو الحسن
١٧٥

٩٢
الحاء - خالد
في فضل الرمى. وعنه ابو سلام الحبشى على اختلاف فيه على يحيى بن ابى كثير
فقال مرةعبداللهبن زيدوفرق النجارى وابوحاتم وغيرهاینه وبین خالد
ابن زيد بن خالد الجهنى الذى يروى عن ابيه في اللقطةو یروىعنهعبدان
ابن محمد بن عقيل وذكر الخطيب انه وم وان الصواب انهما واحد ولم يأت
على ذلك مهمةالاانهرویحدیث الرمى رواية ابى سلام عن خالدبن زيد
الجهنى وليس في ذلكمايمنح كونهما اثنين ويؤيد ذلك ان في رواية ابي الحسن
ابن العبدوغيره عن ابي داود وفى رواية النسائى خالد بن يزيد بزيادة ياء في
اوله وكذاوقع عندابن ماجة من طريق اسمعبل بن رافع عن خالدبن يزيد
عن عقبة بن عامر في حديث النذر فلولميكونا اثنين ما اختلف فى اسم ابي
مذالانزیدینخالد الجهنی الصحابى لميختلف فيهوقال ابن عساكرفيحرف
المين عبد الله بن زيد ويقال ابن يزيدويقال خالد بن زيد القاص الازرق
الدمشقى قاص مسلمة بن عبد الملك روى عن عقبة بن عامر وعوف بن مالك
وعنه بكير بن الاشع ويعقوب بن الاتج وابو سلام الحبشى وغيرهم ثم روى
من حديث بكير بن الاشجو زبدبن خصيفة عن عبدالله بن زيدعنعوف
ابنمالك حدث لا بتص الاامير ثمرویمن حدیث یحیبن ابي کثیر
وغيره عن ابي سلام عن عبدالله بن زيد الازرق عن عقبة بن عامر في الرمى
ثم حكى قول البخارى فى التقر بق بينهما ثم قال وعندى انها واحد والقول في
هذا كالقول مع الخطيب فان الراوى عن عوف بن مالك لا خلاف ان اسمه
عبدال وانما وقع خلاف في اسم أبيه فقال عمرو بن الحارث عن بكير بن الاثم

٩٣
الحاء - خالد
زيدوقال ابن لخدمة في روايته عن بکیرويز بدبن خصيفة يز بد وقول عمرو
ابن الحارثاولی فانهاحفظواقوی. قلت. وخالدبنزبدبن خالدالجهنی
ذ کره ابنحبانفي الثقات
١٧٦
﴿س- خالد﴾ بن زبدوقبل ابن يزبدوهووم ابو عبد الرحمن السامي (١)
ارسل عن العرباض بن سارية وشرحبيل بن السمط وروى عن ابي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث وقزعة بن يحيى. وعنه معتمر بن سليمان وسفيان بن
حسين. قال أبو حاتم ما يه بأس ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت . وسمى
اباهيز بدو کذا قال البخاري فيتار یخهوقدذ کرت فىلسان الميزانان الراوى
من العرباض الذى روى عنه سفيان بن حسين هو خالد بن يزيدبن معاوية
ابن ابي سفيان وقد صرح ابو حاتم باتهاخوعبد الرحمن بن يزيدبن معاوية
ابن ابيسفیادوفر قینهو بین خالدبن زبدالذی روىعن شرحبل وهو
الذی اخرجلهالنسائى فان کانوقع فيهخالد بنیز یدفالوم مختص بهلا
بالا خروستافى ترجمة خالد بن يزيدبن معاوية (٢).
﴿دت سي ق - خالد) بن سارة ويقال ابن عبيد بن سارة المخزومي المكر
روى عن ابن عمرو عبداته بن جعفربن أبي طالب. وعنه ابنه جعفر بن خالد
وعطاء بن أبي رباح ذكره ابن حبان في الثقات ·(٣)
(١) هكذا وقع في الاصل بسين مهملة ولكن وجد في التقريب والخلاصة
بشين معجمة بغير ضبط ١٢ ابو الحسن (٢) خالد بن زيد في خالد بن
أبي عمران ١٢ (٣) خالد بن سبيع في سبيع بن خالد ١٢ ها.ش الاصل
١٧٧

٩٤
الحاء - خالد
١٧٨
وخ س ق - خالد بن سعد الكوفي مولى أبي سعود الانصارى. روى
عن مولاه وحذيفة وعائشة وأبي هريرة وعبدالله بن أبي عبس. وعنه ابراهيم
التخعى والاعمش ومنصور وابو حصين ومجمع بن يحيى و حبيب بن أبي ثابت
وغيرهم . قال اسحاق بن منصورعن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات·لهعندمحدیثواحدفیذ کرالدجال. قلت. و لهعند النسائى
آخرو ذكر البخارى في الاوسط في فصل من مات من ثلاثين الى اربعين
ومائة وقال يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سمدعن ابي
مسعود رضى انهعنه ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم اتى نبيذ قصب
عليه الماء . ولم يصح وقال ابزائي عاصم في الاشربة موعدفي مجهول ولم يقل
سمعت ابامسعودفاری انیکون بينهوبين اییمسعودانساناوقال ابن عدى
ولخالد أحاديث الاان الذي ينكرعليه من حديثه هوالذى ذكرت يعنى
حديث النبيذوحديث لا يتم على عبد نعمة الابالجنة . وقال النسائي بعدان
روى الحديث المذكور فى النبيذ هذا خبر ضعيف انفرد به ابن عازب (١)
ولا يحتج محديثه لسوْ حفظه وكثرة خطائه. قلت. ورواه يحيى بن سعيد
عن سفيان موقوفاوه والصحيح.
﴿خد- خالد﴾ بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي(٢). روى
١٧٩
(١) في الام انفرد به بمان وليس فيها ابن عازب ١٢ هامش الاصل
(٢ في المغنى الاموى بمضمومة وفتح ميم منسوب الى أمية بن عبد شمس
والاسوى بفتح حمزة منسوب الى امية بن بجالة بن مازن ١١٢ والحسن

.
٩٥
الخاء - خالد
عنايه وبديح. ولى عبدان بن جمة روسهل بن يوسف بن مالك الانصارى.
وعنه ابن المبارك وهشام بن الكابي وأبراهيم بن موسى الرازى ويحيى الحماني
وغيرهم . قال بكر بن عبدان تنامسلم بن الحجاج ثنا الحلوانى ثنا محمد بن بشر
تاخالد فقيل لمحمد من ذكرت قل الثقة الصدوق المامون خالد بن سعيد
أخواسحاق بن سعيد وذكره ابن حبان في الثقات. قلت . وقال الدارقطنى
فى به بأس.
١٨٠
﴿دق - خالد ):بن سعيدبن أبي مريم التيمى المدنىمولى ابن جدعان
روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن وقيش والمطلب بن عبد اله ون خنطب
ونسيم المجمروابي زنبولى حازم بن حرملة الغفارى وابي مالك الاشعرى
وعنه ينه عبدالله ومحمد بن معن الفقارى وعطاف بن خالد لخرومى. ذكره
ابن حبان في الثقات . قلت - وقال ابن المدينى لانعرفه وساق له العقيلى
خبرا استنكره وجهله ابن القطان.
١٨١
بخم ٤ - خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومى
أبو سلمة ويقال أبو المقسم المعروف بالغاً فاً الكوفي اصله حجازى . روى
عن عبد الله البعى وعيسى وموسى ابنى طلحة بن عبيد اله وسعيد
ابن المسيب وأبي بردة بن ابى موسى والشعبي وغيرهم. وعنه اولاد، عكرمة
ومحمد وعبد الرحمن والسفيانات وشعبة ومسعر و زائدة وزكرياء بن
ایی زائدةوابنهیحیی بزز کریاء وحماد بن زبد وغيرم وحدث عنه عمرو
ابن دينار و يحيى بن سعيد الانصاري و١١٥ كبر منه. قال البخاري عن

٩٦
الحاء- خالد
ابن المدينى له نحو عشرة احاديث وقال احمد وابن معين وابن المدينى
ثقة وكذا قال ابن عمار ويعقوب بنشيبة والنسائى وقال ابو حائم شيخ
لکتب حديثه وقالابنعدي هو فىعداد منن يجمع حديثه ولاارى
بروايته بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد هرب من
الكوفة الى واسط لما ظهرت دعوة بنى العباس فقتل مع ابن هبيرة وقال
محمد بن حميدعن جرير كان الفافأ رأسافي المرجئة وكانيبغض عليا
وقال يعقوب بن شبية يقال ان بعض الخلفاء(١) قطع لسانه ثم قتله ذكره على
ابن المدينى يوماً فقال قتل مظلوماً وقال ابو داود من الحسن بن على الخلال
سمعت يزيد بن هارون يقول دخلت المسودة واسط سنة (١٣٢)
فنادى مناديهم بواسط الناس آمنون الا ثلاثة العوام بن حوشب وعمر
ابن ذر وخالد بن سلمة المخزومي فاما خالد فقتل واما العوام فهرب وكان
يحرض على قتالهم وكان عمر بن ذر يقص بهم ويحرض على تتالم عندنا
له عند مسلم من حديث
بواسط (١)
واحد . قلت. وقع فى صحيح البخاري ضمنا حيث قال في الحيض وقالت
عائشة كان رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم يذكراله على كل أحيانه
فان مسلم) اخرجه من طريق خالد بن سلمة هذا وذكرابن المدينى في العال
الكبرى ان القافاً لم يسمع من عبداله بن معمر وذكرابن عائشة انه كان
ينشد بنى مروان الاشعار التى مجى بها المصطفى صلى اله عليه واله وسلمه
(١) هوابو جسة والمنصور العباسى ١٢ تهذيب الكمال(٢) يأض فى الاصل
وعلى هامش الاصل بياض في الام - ابو الحسن.

٩٧
الخاه - خالد
١٨٢
ڑ بخ دسق - خالد م) بن شمير (١) السدوسى البصرى. ر وىعن
ابن عمر وانس وعبدالله بن رباح الانصارى وبشربن نهيك ومضارب
ابن حرب. وعنه الاسود بن شيبان. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
فيالثقات.قلت وفال المجلی بصرى ثقة وذ کر له ابن جرير الطبرى
وابن عبد البر و البيهقى حديثااخظاً في لفظة منه وفى قوله في الحديث
كنافي جيش الامراء يعنى موتة والنبي صلى اله عليه وآله وسلم لم يحضرها"
١٨٣
﴿ ق-خالد م﴾ بن ابي الصلت البصرى . عامل عمر بنعبدالعز یزمد في
الاصل. روى عن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن سيرين وعبدالملك بن
عميرو ربعى بن حراش وسماك بن حرب. وعنه خالد الحذاء والمبارك بن
فضالة وسفيان بن حسين وواصل مولى ابي عيينة وابو عوانة فيما قيل
والصواب ان بينهما خالد الحذاء . قال البخارى خالد بن ابي الصلت
عنعر الدمرسل و ذكرهابن حبان فيالثقات. ر وىلهابنماجة حديثا
واحدا في استقبال البائل القبلة وهو ملل قال البخارى فى التاريخ قال موسى
شاحماد هوابن سلمة عن خالد الحذاء عن خالد بن أبي الصلت قال كناعند
عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك سمعت عائشة رضى الله عنها
قالت قال النبى صلى الله عليه واله وسلم حولى مقعد تى الى القبلة . قال وقال
موسى ثاوهيب عن خالد عن رجل ان عر اكاحدث عن عمرة عن عائشة
وقال ابن بكير حد ثنى بكر عن جعفر بن ربيعة عن عر اعن عروة ان
عائشة كانت تنكر تولهم لا يستقبل القبلة. وهذا اصح. قلت. وذكر
(١) في التقريب والخلاصة شمير بالتصغير وزاد في الخلاصة بمعجمة ١٢
ابو الحسن

٩٨
الحاء - خالد
الخلال عن أبي عبد اللهانه قال ليس معروفا وقال إبراهيم بن الحارث انكر
احمد قول من قال عن عراك سمعت عائشة وقال عراك من اين سمع من
عائشة وقال أبو طالب عن احمد إنماه وعراك عن عروة عن عائشة ولم يسمع
عراك منها وقال ابو محمد بن حزم هو مجهول وقال عبدالحق ضعيف وتعقب
ابن مفوز (١) كلام ابن حزم فقال هو مشهور بالرواية معروف بحمل العلم
ولكن حديثه معلول وذكره اسلمبن سهل في تاريخ واسط وحكى عن
سفيان بن حسين قال كنا نأتى خالد بن ابى الصلت وكان عيناًلعمر بن
عبد العزيز بواسط وكانت له هيئة وقال الترمذى في العلل الكبير سألت
محمداً عن هذا الحديث فقال فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها
وذكر ابوحاتم نحو قول البخارى وان الصواب عراك عن عروة عن
عائشة قولهاوان من قال فيه عن عراك سمعت عائشة مرفوعاً وثم فيه
مندا ومتنا.
١٨٤
﴿ت - خالد بن طعمان (٢) السلولى ابو العلاء الخفاف الکوفي وهو
خالد بنابي خالد. روى عن انس وحبيب بن ابي حبيب اليحلى وحبيب.
ابن ابي ثابت وحصين بن مالك وعطية العوفي ونافع بن ابي نافع البزار
وغيرهم. وعنه الثورى وابن المبارك ووكيع وابواحمد الزبيرى وابو أميم
(١) هكذا في الاصل وعلى ما.ش الاصل ابن منور نقله من الام ١٢
(٢) في المغنى طعمان بمفتوحة وسكونها، وبنون(والسلولى) في لباللباب
بالفتح والضم نسبة الى بنى سلول بنت ذهل بن شيبان ١٢ ابو الحسن

٩٩
الحاء - خالد
والفريابي وعبيد اله بن موسى واحمد بن يونس ويحيى بن هاشم السمسار خاتمة
اصحابه وغیر م . قال خالد الاسكاف قال الدور ىعن ابن معين ضعيف
وقال أبو حاتم هو من عتق الشيعة محله الصدق وقال ابو عيد لم يذكر.
أبو داود الاخير وذكره ابن حبان في الثقات وقال خطى ويهم . قلت.
وقال ابن الجارود ضعيف وقال ابن ابي مريم عن ابن معين ضعيف خلط
قبلموته بعشر سنين وكان قبل ذلك أمة وكان في تخليطه كما جاوا به يقربه
وقال ابنعدى ولمارله في مقدار مایر و یه حديثامنكرا .
﴿ م- خالد ﴾بنعبد الله بن حرملة(١)المدلی حجازى .روى عن ١٨٥
الحارث بن خفاف بن ايماء وابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
وعنه محمد بن عمروبن علقمة ومحمد بن يحيى الاسلى ذكرهابن حبان في الثقات
. قات. وقال البخارى حديثه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم مرسل
. قلت. وذكره لاجل هذا الحديث ومتنه خير كم المدافع عن قومه. فى
الصحابة البغوى وقال لاادرى له صحبةام لا وذكره فيهم ابن أبي عاصم وابن
مندة وابو نعيم*
﴿دس ق - خالد﴾ بن عبداته بن حسين الاموى. ولام الدمشقي وقد ١٨٦
ينسب الىجده. روى عن أبى هريرة. وعنه اسمعيل بن عبيدالله بنابي
المهاجروزيدبن واقدو محمد بن عبدالله بن المهاجرالشيشى. قال النجارى سمع
(١) فى المغنى حرملة بفتح مهملة وسكون راء وفتح سيما والمدلحي) في الب الباب
بالضم والسكون وكسر اللام والجيم نسبة الى مدلج بطن من كنانة
ومن سعد هذيم ١٢ ابو الحسن

١٠٠
الحاء- خالد
أباهريرة وقال إسحاق بن سيار النصبى اظنه لم يسمع من ابى هريرة وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت. وقال الا جرئعن ابيداود كان اعقل
أهل زمانه •
١٨٧
٥ع - خالد بن عبدان بن عبدالرحمن بن يزيد الطحان أبو الهيثم ويقال
ابو محمدالمزنى(١)مولام الواسطى روىعن اسمعیل بن ابيخالدویان بن
بشرو حميد الطويل وسليمان التيمى وابي طوالة وابن عون وخالد الحذاء
وعمروبن يحيى بن عمارة ومطرف بن طريف وسهيل بن ابي صالح وداودبن
ابي هندواني اسحاق الشيبانى وابي حيان التيمى ويونس بن عبيد وجماعة
وعنه زيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدى ووكيع ويحيى القطان وعفان
وعمرو بن عون ومسدد وسعيدبن منصور وابنه محمد بن خالدومحمد بن الصباح
الدولابي واسماق بن شاهين الواسطى وقتيبة واخرون . وقال عبد الله بن
احمد عن ابيه كان خالد الطحان ثقة صالحافى دينه وهوا حب البنامن هشيم
وقال ابن سعد وابوز رعة والنسائى ثقة وقال أبو حاتم ثقة صحيح الحديث وقال
التر مذى ثقة حافظ وقال ابوداودقال اسماق الازرق مارأيت افضل من
خالد الطحان قبل قدراًبت سفيان قال كان سفيان رجل نفسه وكان خالد
رجل عامة وسئل محمد بن عمار عن جريرو خالد ايهااثبت فقال خالد. قال
عبد الحميد بن بيان ويعقوب بن سفيان وعلى بن عبداته بن مبشرمات سنة
(١٧٩) زاد على ولدسنة (١١٥) وقال خليفة ومحمد بن سعدمات سنة (١٨٢)
(١) في المغنى (المزنى ) بمضمومة وفتح زاى وبنون منسوب الى مزينة
بنت كعب ١٢ ابو الحسن