Indexed OCR Text

٤٤١
الماء - المكم
٧٦٨
ع- الحكم، ابن نافع البهرائى (١) مولاهم أبو اليمان الحمصى. روى عن
شعيب بن أبي حمزة وحريز بن عثمان وعطاف بن خالد وسعيد بن
عبد العزيزوصفوان بن عمرووغيرهم . وعنه التجارى وروى لهالباقون بواسطة
ابراهيم بن سعيد الجوهرى وعبد الله الدارمى وعمرو بن منصورورجاء بن
من جاو عمران بن بكاروابي على محمد بن على بن حمزة المروزى ومحمد بن سهل
ابن عسكروعبيدالله بن فضالة وعبد الوهاب بن نجدة والذعلى ومحمد بنعوف
الطائي وأبو مسعود الرازى واحمد بن عبد الوهاب بن نجدة واحمد بن حنبل
وأبو حاتم ويحيى بن معين وإبراهيم بن ديزيل واسمعيل سمويه وعبد الكريم
الد يرعاقولی وعلى بنمحمدبن عيسى الجكاني وهوآخرمنروىعنهفيآخرین.
قال الأثرم سئل ابو عبد الله عن ابي اليان فقال !ما حديثه عن صفوان وحريز
فصحيح قال وهو يقول اخبر نا شعيب واستمل ذلك بشىء عجيب قال ابو عبدالله
كان امر شعيب في الحديث عسرا جداو كان على بن عياش سمع منه وذكر
قصة لأهل حمص أراهااتهم سألومان يأذن لهم أن يروواعنه فقال لهم لا
ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان فقال لهدارو وا عنى تلك الاحاديث فقلت لابي
عبداله مناولة قال لوكان مناولة كان لميعطهم كتباولاشيئًا انماسمع هذا فقط
فكان ابنشعیبیقول اناباالیمان جاءتيفاخذ کتب شعیبمنىبعد وهو
بقول أخبر ناوقال القاسم بن أبي صالح الهمداني عن إبراهيم بن الحسين بن
(١) في المغنى (نافع) بتوذوفاء و (البهرانى) بمفتوحة وسكون هاء وبراء
وتوت نسبة الى بهراً بن عمرو بن الحاف وزيد ت النون كالصنعانى
في صنعاء ١٢ ابو الحسن

٤٤٢
الماء - الحكم
ديزيل سمعت ابا اليمان الحكم بن نافع يقول قال لى احمد بن حنبل كيف
سمعت الكتب من شعيب قلت قرأت عليه بعضه وبعضه قراً على وبعضه
اجازلى وبعضه مناولة فقال قل في كلهاخبرناشعيب. وقال المفضل بن غسان
من يحيى بن معين سألت ابااليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال اليس
هومناولة المناولة لماخرجها لا حدوقال ابوزرعة الدمشقى عن ابي المان كان
شعيب عسرافي الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال هذه كتبى
وقد صحمتها فمن ارادان بأخذها فى فاباً خذماومن ارادان يعرض فليعرض
ومن اراد ان يسمعها من ابني فانه قد سمعها نى. وقال شعيب بن عمرو البرد هى
من أبي زرعة الرازى لم يسمع أبو اليمان من شعيب الاحديثاواحدا والباقى اجازة
وقال البردعى قلت لمحمد بن يحيى في حديث انس عن أم حبيبة بعنى حديث
ارأيت ما تمقرامتى من بعدى الحديث. حدثكمبه ابوالمان فقال نعم تنابه من
اصله عن شعیبعن ابن ابيحسین فقلت حدثنابهغیرواحدعن ابيبان
فقالوا عن الزهري قال لقنوه عن الزهرى قلت قدرواه عنه يحيى بن معين فقال
حيامن. مين لقيه بعدى (١) وقال أبو زرعة الدمشقى عن احمد بعدان
رواهعن ابي المان عن شعيب عن ابن ابي حسين ليس لهذا أصل عن
الزهري وكان كتاب شعيب عن ابن ابي حسين. لصقا بكتاب الزهرى
کانهیذهب الى انهاختاط بكتاب الزهرى فكان يعذرا با اليمان ولا يحمل
عليه فيه. قال أبو زرعة وقد سألت عنه احمد بن صالح فقال لى مثل قول احمدبن
حنبل وقال إبراهيم بن هائى النيسابورى قال لنا ابواليمان الحديث حديث
(١) هذه الحكاية مختصرة وحي.ذ كور بطلها فىتهذيبالكمال١٢

٤٤٣
الماء - المكم
الز هريوالذي حدثکم عن ابنابي حسینغلطت فیه بورقةقلیتهاو كذا
قال يحيى بن معين عنه وقال ابو حاتم نبيل ثقة صدوق وقال ابن عمار ثقة
وقال العجلى لا باس به وقال ابو بكر محمدبن عيسى الطر سوسى سمعت
١- المان يقول صرت إلى مالك فرأ بت ثم من الحجاب والفرش شيئًا عجيبًفقات
ليس هذامن اخلاق العلماء خضيت وتر كتهثم ندمت بعد قال محمد بن مصفى
وغیرهمات سنة(١١ ٣)زادا بوزرعة وهوابن (٨٣) وقال البخارى وغيره
مات سنة (٢٢٢) زاد محمد بن سعد في ذى الحجة بحمص. له في ابن ماجة
حديث واحدفى خطبة علی نتالی جهل.قلت. وقالالآ جریعن ابى
داود لميسمع ابوالمان من شعيب الاكلمة وقال الازدي سمعه من شعبب
مشاركة وقال الخليلى نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم وتابع ابا المان علي
ابن عباش الحمص وموثقة .
﴿ س ق -الحكم ؟ بن هشام بن عبد الرحمن ويقال ابن هشام بن الحكم
ابن عبدالرحمن الثقفى من الابي عقیل ابو محمد الکوفي سکن دمشق وكان
.واخيالاتي حنيفة . روى عن حماد بن أبي سليمان وهشام بن عروة ويحيى بن
سعيد الانصارى ويونس بن عبيد وقتادة وعبد الملك بن عمیروابي اسحاق
السبيعى ويحيى بن سعيد الاموى وغيرهم. وعنه الوليدبن مسلم وأبو مسهر
ومعاوية بن حفص وعبدالله بن المبارك وعبد الله بن يوسف وهشام بن مار
وعدة. قال ابن معين والعجلى وابوداودثقة وقال ابوزرعة لابأس به وقال
ابوحاتم يكتب حديثه ولا يحتج محد ثه وقال محمد بن وهب بن عطيةثا
٧٦٩

٤٤٤
الماء -الحكموحكيم
الوليدبن مسلم ثنا الحكم بن هشام وكان من الثقات وقال العجنى كان فقيرا
وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع فيلبس مطرف خزله قديما ثم يدخل العرض
فيبارك ولاياً كل عزة نفس وكان عسرافي الحديث . له عند النسائى حديث
سباتى ب ترجمة معاوية بن حفص وعندابن ماجةآخرفي الزهد. قلت. وقال
الآ جرى عن ابى داودليس به بأس وقال الازدى الحكمبن هشام روى عنه
مندل بزعلى ضعيف فهوهووالازدى ليس احمده*
٧٧٠
(﴿س- الحكم﴾ الزرقي (١). معزامه في النهى من صيام أيام التشريق. وعنه
سليمان بن سار على اختلاف فيه قيل عن سليمان عن مسعود بن الحكم عن ٩٠١
وهو الصوب قال النسائى اذا خرجه وسيأتى ترجمة مسعود انشاءاللهتعالى.
من اسمه حكيم
٧٧١
(ج ق -مكيم(٢) ) بنافلح حجازى . روى عن ابى مسعود وعائشة.
روى عنه جفر بن عبدالله والدعبد الحميد. له في ابن ماجة حديث واحد
في ما لمسلم على السلم . قلت . قرأت بخط الذهبى تفرد منه جعفر وذكرهابن
حبان فى الثبات وروى ابن مندة في الصحابة من طريق محمد بن عجلان
عن حكيم البصرى عن ابى مسعود حديثا فيحتمل ان يكون هوهذا.
﴿ مدتم من قـ حكيم ابن جابربن طارق بن عوف الاحمسى (٣)
(١) في المغني الزرقي بضم الزاى المعجمة وفتح الراء المهملة وقاف نسبة الى
عامر بن زريق١٢ ابو الحسن (٢) في المغنى والتقريب حكيم بمفتوحة
وكركاف١٢ (٣)في المنى (الاحمسي) بمفتوحة فسكون حاء، بملة وفتح
ميم وبسين مهملة منسوب إلى احمس ربيعة واحمس يجميلة ١٢ ابوالحسن
٧٧٢

٤٤٥
الا۔۔حكيم
أرسل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم . وروى عن ابيه وعمرو عثمان وابن
مسعود وظلمة وعبادة بن الصامت . وعنه اسمعيل بن ابي خالد وبيان
وطارق بن عبد الرحمن . قال ابن معين ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال
مات في أخرامارة الحجاج ، قلت● وكذاقال ابن سعدوزاد كان ثقة قليل
الحديث وأرخه ابن زبر سنة (٨٢) وارخه أبو يعقوب القراب سنة (٩٥)
وقيل غيرذلك وقال المجلى كوفي ثقة وقال النسائى ثقة وقال البخارى فى
التاريخ الكبيرقال حكيم اخبرت عن عبادة في الصرف . قلت . يعلل بذلك
الحد یث الذياخرجهالنسائى لهعنعبادةبالعنمنة.
﴿٤ - حكيم بن جبير الاسدى ويقال. ولى الحكم بن أبي العاص الثقفى
(١) الكوفى. روى عن أبي جحيفة واني الطفيل وعلقمة وموسى بن طلحة
وابي وائل وابراهيم النخعى وجميع بن عمير التميمى ومحمد بن عبدالرحمن بن
يزيد التخص واحي صالح السمان وغيرهم . وعنه الاعمش والسفيانان وزائدة
وفطر بن خليفة وشعبة وشريك وعلى بن صالح وجماعة . قال احمد (٢)
ضعيف الحديث مضطرب وقال ابن معين ليس بشيء وقال ابن المدينى سألت
يحيى بن سعيد عنه فقال كم روى انماروى شيئايسيرا قلت من تركه قال شعبة
من اجل حديث الصدقة يعنى حديث من سأل وله ما يعنيه وقالمماذ
1
(١) فى لب اللباب (الثقفى) بفتح أوله والقاف وفاءنسبة الى ثقيف قيلة
مشهورة ١٢ ابو الحسن. (٢) وفي تهذيب الكمال قال عبداته بن احمد
ابن حنبل عن ايه ضعيف الحديث ١٢ شريف الدين
٧٧٣

٤٤٦
الماء - حكيم
ابنمعادقلت لشعبة حد ثی بحديث حکیمبنجبير قال اخافالنار وقال
القطان عن شعبة نحو ذلك وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث وقال
الجوزجاني قرأت وقال ابن ابي حاتم سألت ابازرعة عنه فقال فى رأيه
شىء قلت ما محله قال الصدق ان شاء الله وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث له رأى غير محمود نسأل اله السلامة غال في التشيع وقال
البخاری کان شعبة ینکلم فيه وقال النسائىليس بالقوى وقال الدار قطنى
متروك . قلت وقول شعبة فيه يدل على انه ترك الرواية عنه وقال ابن
مهدی اتماروی احاد یث یسیرة و فیهامنکرات وقالالفلاس کان یحیی
يحدث عنه وكان عبد الرحمن لا يحدث عنه وقال البخارى فى التاريخ كان
يحيى وعبد الرحمن لا يحد ثان عنه وقال الساجى غير ثبت فى الحديث
فيه ضعف و روىعنه الحسن بنصالح حدیثامنکر او قال الا جرى عن
ابيداود لیس شئ.
{خ ق- حكيم بن ابي حرة (١) الاسلمى. روى عن ابن عمر وسنان بن
سنة الاصلى وسلمان الاغر . ومنه ابن اخيه محمد بن عبد الله بن ابي حرة
وموسى بن عقبة وعبيداله بن عمر . ذكره ابن حبان في الثقات. روىله
البخارى حديثا واحدا في من نذر صومافوافق يوم عبد . وابن ماجة
آخرسياً في في ترجمة سنان بن سنة .
(١) في التقريب (ابو حرة) بضم المهملة وتشديد الراء (والاسلى) فى المغنى
بمفتوحة وسكون مهملة وفتح لام منسوب الى اسهم بن قصى ١٢ ابو الحسن
٧٧٤

٤٤٧
الماء - حكيم
٧٧٥
﴿ع - حكيم بن حزام (١) بن خو بلدبن أسد بن عبد العزى القرشى
الاسدى ابو خالد المكى وعمنه خديجة زوج النبي صلى اله عليه وآله
وسلم- روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه ابنته حزام وابن
ابن اخيه الضحاك :ن عبد الله بن خالد بن حزام وعبداله بن الحارث بن
أوفل وسعيد بن المسيب ومروة بن الزبير وموسى بن طلحةو يوسف بن
ماهك وعطاء ين الي رباح وغيرهم. قال ابن البرقي اسلميوم الفتح وكان
من المؤلفة وقال التجارى عاش في الاسلام ستين سنة وفي الجاهلية ستين سنة
قاله ابن المنذر وقال موسى بن عقبة عن الي حبيبة. ولىالزبير قال سمعت
حكيم بن حزام يقول ولدت قبل الفيل بثلاث عشرةسنة واذاعقل حين أراد
عبد المطلب ان يذبح ابنه عبداته. وحكى الزبير بن بكاران حكيم بن حزام
وأه في جوف الكعبة قال وكان من سادات قريش في الجاهلية والاسلام
وقال عراك بنمالك انحکیمبنحامقال کان محمداحب رجل من الناس
الي فى الجاهلية الحديث. وروى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح
ان بمكة لا ربعة نقر من قريش اوبا بهم عن الشرك وارغب لحم
في الاسلام قيل ومن ثم يارسول الله قال عتاب بن اسبد وجبير بن مطعم
وحكيم بن حزام وسهيل بن عمرو. وقال هشام بن عروة عن ايه ان اباسفيان
وحكيم بن حزامو بديل بن ورقاء اسلموا وبا يعوا فبعثهم رسول اله
صلى الله عليه وآله وسلم الى أهل مكة يدعونهم الى الاسلام. وبه قال
(١) فى المغني (حزام) بكسر مهملة وفتح زاى ١٢ ابو الحسن

٤٤٨
الماء - الحكيم
من دخل دار أبي سفيان فهوا من ومن دخل دار حكيم بن حزام فهوا من.
وقال الزبير عن عمه مصعب قال جاء الا سلام وفى يد حكيم الوفادة
وكان يفعل المعروف ويصل الرحم ويحض على البر. قال وجاء الاسلام
ودار الندوة يد حكيم بن حزام فباعها من معاوية بعد بمائة الف درم
فقال له ابن الزبير بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم الا التقوى
اشتريت بهادارا في الجنة أشهد كم اني قد جعلتها في سبيل اله يعنى الد رام
وقال ابو القاسم البغوى كان عالما بالنسب وكانيقال اخذالنسبعن ابي بكر
وكان ابو بكر انسب قريش وقال إبراهيم بن المنذرو خليفة وغيرها.ات
سنة (٥٤) وكذاقال يحيى بنبكير قال وقيل سنة (٥٨) وقال البخارى
وغيره مات سنة (٦٠) وقبلغیر ذلك . قلت. وصحح ابن حبان
الاول وقال قبل مات سنة (٥٠) .
٤ - حكرا بن حكيم بن عباد (١) بن حنيف الانصارى الاولى.
روى عن ابن عمه أبي أسامة بن سهل ومسعود بن الحكم الزرقى ونافع
ابن جبير بن مطعم والز هرى وعلي بن عبد الرحمن مولى ربيعة بن الحارث
وعنه اخوه عثمان وابن اسحاق وعبد الرحمن بن الحارث بن ابى عياش وسهيل
ابزابي صالح وعبد العزيز بن عبيد الله . قال ابن سعد كان قليل الحديث
ولا يحتجون مجديته وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال العجلى ثقة
(١) فى المغنى - عباد بمفتوحة وشدة وحدة (وحنيف) بمضمومة
وفتح أون وسكون ياه وبقاء ١٢ ابو الحسن
٧٧٦

٤٤٩
الماء - حكيم
٧٧٧
وصحح له الترمذى وابن خزيمة وغيرهما وقال ابن اتقطان لا يعرف حاله"
بخ دت سي- حكيم بن الديلم(١) المدائنى ويقال الكوفي - روى
عن الج بردة بنابي موسى والضحاك بن مزاحم وشريح القاضى وزاذان
اجيعمرو عبدالله بن ممقل بن مقرن. وهن)الثورىوشر بك . قالمؤمل عن
الدورى كان شيخ صدق وكذا قال -رب عن احمد وقال يعقوب بن
سفيان عن ابي نعيم ناسفيان عن حكيم بن الديلم وهوثقة کوفلاباس
به وقال ابن معين والنسائى والخطيب ثقة وقال ابو حاتم لا بأعن به وهو
صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وابراهيم بن عبدالاعلى احب الي منه
. قلت، وذكره ابن حبان في الثقات وقال المجلى ثقة وقال ابن عبدالبر
موثقة مأمون عندهم وصحح له الترمذي وغيره.
﴿دس - حكيم ) بن سيف بن حكيم الاسدي. ولاهم ابو عمروالرقي
روىعن عبد الله بن عمرو وعيسى بن يونس وابي المليح واني معاوية.
وعنه أبو داود ورو له النسائى في اليوم والليلة بواسطة زكرياء السجزي
وأبو زرعة والحسن بن سفيان وبقى بن مخله وابوالاحوص قاضي عكبراء
وعلى بن الجنيد الرازي وجماعة. قال أبو حاتم شيخ صدوق لا بأس به
بکتب حديثه ولا يحتج بهليس بالمتين وذكرهابن حبان في الثقات وقال
مات بالرقة بعد سنة(٣٥) وقال ا بو محمد بن سعيد الحراني مات سنة (٢٣٨)
. قلت . وقال ابن عبد البرشيخ صدوق لا بأس به عندهم"
٧٧٨
(١) اظنه على قياس ديلم الحميرى الذى ذكره صاحب المغنى بفتح
دال وكون مشاة تمن ١٢ ابو الحسن

٤٥٠
الماء - حكيم
٧٧٩
﴿بخ - حكيم بن شريك بن ملة (١) الكوني. روى عن ابيه. وعنه
ابناه مصعب وصعب. ذكره ابنحبانفىالثقات ·
٧٨٠
﴿ حكيم﴾ بن شريك الهذلى (٢) المصري. روى عن يحيىبن
سمون الحضرمى. وعنه عطاء بن دينار الهذلى. ذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وقرأت بخط الذهبي قال أبو حاتم مجهول.
٧٨١
﴿دق- حكيم بن عمير بن الاحوص (٣) العنسى ويقال الحمداني
ابو الاحوص الجمصى" روي عن عمر وعثمان وثوبان وجابرو تبيع ابن
امرأة كعب والعرباض بن سارية وعبد الرحمن بن عائذ وابيه عمير
واسمه عمرو (٤). وعنه ابنه الاحوص وارطاة بن المنذروابو بكر بن ابى مريم
ومعاوية بن صالح وعبد الله بن بسر الخبرانى . قال ابو اليمان عن صفوان
ابن عمر ورأيت في جبهته أثر السجود وقال ابو حاتم لا بأس به وقال ابن
عساكر بلغنى ان محمد بن عوف سئل عن الاحوص بن حكيم فقال ضعيف
الحديث وابوه شيخ صالح وقال ابن سعد كان معر وفاقليل الحديث. قلت.
وروى عن عمر وعثمان من سلاقاله ابن خلفون في كتاب الثقات.
﴿بخ س - حكيم ) بن قيس بن عاصم المنقرى التميمي البصرى. روى
عن ابيه. وعنه مطرف بن عبد الله بن الشخير. ذكره ابن حبان في الثقات
٧٨٢
(١) أ المغنى (نملة) يفتيح نون وسكون ميم في إبي نملة ١٢ (٢) (الهذلى)
بضمومة وفتح ذال مجمة نسبة الى مذيل بن مدركة ١٢
(٣) (الاحوص) بمفتوحة ومكون حاء وإصاد مهملتين ١٢ ابو الحسن
(٤) ويعرف سمير ١٢ تهذيب الكمال

٤٥١
الماء - حكم
. قلت. وقال روى عنه مطرف وقتادة وهوخطأً من ابن حبان وانماروى
قتادة عن مطرف عنه وذكره ابن مندة فى الصحابة وكذا ابو نعيم وقال
قبل انه ولد فى زمن التي صلى اله عليه وآله وسلم وقال ابن القطان
مجهول الحال.
٧٨٣
﴿خت ٤- حكيم﴾ بن معاوية بن حيدة ( ١) التشبرى . روى عن ابيه
وعنه وه بهز و سعيد ومهران وسعيدبن ابي اياس الجريرى وابو فزعة
سويد بن حمير. قال العملى ثقة وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت. وزاد في الرواة عنه قتادة وذكره أبو الفضائل الصغانى
فيمن اختلف في صحيته وهو وثم منه فأنه تابع قطعاً.
٧٨٤
ثم - حكيم بن معاوية الزبادى (٢) البصرى. روى عن زياد بن الربيع
وعنه ابوموسى والعباس بن يزيد البحرانى وعبيد الله بن يوسف الحترى.
. قلت. لم يذكره التجاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان ولااعرفه.
﴿ن س- حكيم بن معاوية النميرى (٣) مختلف فى صحبته. وعند ابن
اخيه معاوية قاله يحيى بن جابر عنه وقيل عن يحيى بن جابر عن حكيم بن
معاوية عن عمه معمر بن معاوية والاختلاف فيه على اسمعيل بن عياش عن
٧٨٥
(١) في المغنى (حيدة) مفتوحة وسكون مثناة تحت وفتح دال مهملة فها.
ثانيث (والقشيري) بضم قاف وفتح شين مصممة وسكون ياء نسبة الى
قشير بن كعب ١٢ (٢) فى الب اللباب (الزيادى) بالكسرنسبة
الى زيادجد ١٢ (٣) (النميرى) مصغرا نسبة الى نمير بن عامر بن
صعصعة ١٢ أبو الحسن
-

٤٥٢
الماء- حكيم
سليمان بن سليم عن يحيي ورواه بقية عن سليمان عن يجبى عن معاوية بن
حكيم عن أبيه كذا قال. قلت . لم يرقم على اول الترجمة (ق) مع انه
رقها على الرواية الثانية وصرح بان ابن ماجة اخرجها عن النجارى
وانه قال في صحبته نظره
﴿٤- حكيم الاثرم (١) البصرى. روى عن ابي تميمة الهجيمى والحسن
البصرى: وعنه عوف الاعري وحماد بن سلمة وسعيد بن عبد الرحمن
البصرى . قال الذعلى عن ابن المدير احيانا هذا وقال مرة لاادریمن اين
هو وقال الجارى لا تابع فيحديثه ني عن الغمة عن ابي هريرةمزاقی
کاهنا. ولانعرف لابي تهمةسماعامنایی هر يرةوقال ابن عدى بعرف بهذا
الحديث وليس له غيره الاالسيروقال النسائى ليس بهبأس وذكره ابن حبان
فى الثقات . قلت. وسماء حكيم بن حكيم وقلل الآجري عن ابي داء، دثقة
وقال ابو بكر البزار حدث عنه حماد يحديث منكروقال ابن أبي شيبة سألت
عنه ابن المدينى فقال ثقة عندنا.
خت - حكيم الصنعاني (٢) والد المغيرة بن حكيم . روى عن عمر
قصة. وعنه ابنه. ذكره البخارى تعليقا فقال وقال مغيرة. قلت. ووصله
ابن وهب في جا.مهاوضحته في وصل التعاليق وذكره ابن حبان في الثقات.
(١) فى المغنى (الاثرم) بمفتوحة فثئة-ا كنة١٢ (٢) وفيه (الصنعاني)
بمفتوحة فسكون نون وبعين مهملة فالف فنون اخرى نسبة الى صنعاء
اليمن وإلى صنعاء دمشق ٢؛ ابو الحسن
٧٨٦

٤٥٣
الماء - حكيم
من اسمه حكيم بضم الحاء
﴿:خ من - حكيم ﴾ بن سعد الحنفى ١١) ابو تحمي الكوفي. روى عن ٨٧
عمارو لي وابي موسى وابي هريرة وا سلمة. وعنه ابو اسحاق السبيعى وعمران
ابن ظبيان وليت بزابي سليم وجعفر بن عبد الرحمن الانصارى شيخ
للاعمش والاعمش فيماقال البخاري. قال ابن معين محله الصدق يكتب
حديثه وقال المجلى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال فيها
ومنهم من قال حكيم يعني بالفتح قال والامح حكيم بالضم وقال ابن أبى حاتم
ذكر ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال حكيم بن سعدليس
به بأس قال وسألت ابى عنه فقال يكتب حديثه محله الصدق.
﴿٢٤- حكيم ﴾ بن عبد اله بن قيس بن مخرمة (٢) بن المطلب بن عبد
مناف المطلبي المصرى . روى عن ابن عمر ونافع بن جبيربن مطعم وعامر بن
سعد وعبد الله بنابي سلمة الماجشون . وعنه يزيد بن ابي حبيب والليث
وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وعبيدالله بن المغيرةو حنين بن ابي حكم
المصريون. قال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات قال ابن
يونس ذكر العداس انه توفى بمصرسنة (١١٨).
٧٨٨
﴿قد - حكيم بن عبد الرحمن ابوغسان (٣) المصرى اظنة بصري
٧٨٩
(١) فى لب اللباب (الحنفى) نسبة الى بني حنيفة قبيلة من العامة (وابو تحمى)
في التقريب اوله مثناة من فوق مكسورة ١٢ (٢) في المغنى (مخرمة)
بمفتوحة وسكون مشجعة وفتح راء ١٢ (٣) وفيه (أبوغسان) بفتح غين
معجمة وشدة سين مهملة وبنون ١٢ ابو الحسن

٤٥٤
الماء - حكيم
الاصل. روى عن الحسن. وعنه الليث بن سعد . لميذكره ابن يونس
في تاريخه وحكاه عنه ابن مندة فيالکتی قلت قدذ کره ابن يونس فى
تاريخ اخر باء وقال بصرى قدم مصر حدث عنه الليث وغيره .
٧٩٠
سى - حكيم﴾ بن محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب
المطلبى المدنى. روى عن ابيه ونافع مولى ابن عمرو سعيد المقبرى وعنه جعفر
ابن ربيعة وعبد الله بن لهيعة وعلى بن عبد الرحمن بن عثمان الحجازى ومنصور
ابن سلمة الهذلى. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت . لمينسبه ابن حبان الا الى
ايه فقط وكذا صنع البخارى في تاريخه ثم اعادة كرحكيم بن محمد بن قيس
ابن مخرمةفالظاهر انه هو وقال ابن ایی حاتم حكيمبن محمدمدئی روی عن
المقبرى وعنه على بن عبد الرحمن سمعت ابى يقول ذلك ويقول هومجهول.
تم طبع الجزء الثانى من هذا الكتاب بعون الله الملك
العلى الوهاب في خامس شهر شعبان المعظم سنة (١٣٢٥)
مجريه على صاحبها الف الف صلوة وسلام وتحية
وعلى اله واصحابه الذين كانوا أصحاب
نفوس زكيه ويتلوه الجزءالثالث
او له (حماد) وآخر دعوانا
ان الحمدة
رب العالمين

حقوق الطبع محفوظة للناشر
O الطبعة الأولى 0
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
خلف ٦٠ شارع رائب باشا - حدائق شبرا
ت : ٦٤٧٥٢٦ القاهرة