Indexed OCR Text

٣٢١
الماء - الحسن
أو مائة وقيل غير ذلك في وفاته. قلت. المراد بالارجاء الذى تكلم الحسن بن
محمد فيه غير الارجاء الذى يعيه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلكاني وقفت
علی کتاب الحسن بن محمد المذ کوراخرجه ابن ابي عمر العدني فی کتاب
الإيمازله في آخره قال حدثنا إبراهيم بن عيينة عن عبدالواحدبن ايمن قال
كان الحسن بن محمد يأمر ني اناقراً هذا الكتاب على الناس اما بعد فانا
أوصيكم بتقوى الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية لكتاب الله والباع
مافيه وذكر اعتقاده ثم قال فى اخر.وأوالى ابابكروعمررضى الله عنها وتجاهد
فيه الاتها لم تقتل عليهما الامة ولم تشك فى امرمما وأرجى من بعده) معمن
دخل في الفتنة فنكل امرهم إلى الله الى آخر الكلام فمعنى الذى تكلم فيه
الحسزانه كان يرى عدم القطععلى إحدى الطائفتين المقتلتين في الفتنة
بكونه مخطئا او مصيباًوكان يرى انه يرجى الامرفيها واما الارجاء الذى
يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب وات اعلم.
(الحسن ﴾ بنمحمدالباغى صوابه الحسین أتى.
٥٥٦
٥٥٧
﴿خس ق ـ الحسن ابن مدرك(١) بن بشير السدوسي ابو على البصرى
الطحان الحافظ . روى عن يحيى بن حمادو محبوب بن الحسن وعبد العزيز
الاويسى . وعنه البخارى والنسائي وابن ماجة وبقى بن مخلد والبحيرى
والروانى وابن ابي الدذاوابن صاعد واحمد بن الحسين الصوفي وقال كان
ثقةوقال الا جري عن ابىداود کذابکان یاخذا حادیث فهدبنعوف
(١) اسم فاعل من الادراك كذا في المغنى (والطحان) نسبة الى ضمن الحب
كَذا في لب اللباب ١٢ ابو الحسن

٣٢٢
االماء - الحسن
فيلقيهاعلى يحيىبنحماد . قلت . وقال النسائى في اسماءشيوخه بصرى
لا بأس بهوقال ابنعدى كان من حفاظ اهل البصرةوقال ابن ابى حاتم قال
ابوزرعة كتبناعنه وقال ابو حاتم هوشيخ وقال مسلمة بن قاسم الاند لسى
كتب عنه من اهل بلدنا ابن وضاح وهو صالح في الرواية .
٥٥٨
﴿ خم دس ق-الحسن ابن مسلم بن يناق (١) المكى . روى عن صفية بنت
شيبة وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبيرو عطاء الكيخار انى وعبيد بن
عميرو لم يدركه. وعنما بان بن صالح وإبراهيم بن نافع ومعمرو بن مرة
وبد يلبن ميسرة وابن جريجوجابر الجعني وجامع بن اییراشدوحید
الطويل واسامة بن زبد الليثي وغيرهم . قال ابن معين وابوزرعة
والنسائى ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال ابن عيينة مات الحسن بن
مسلم قبل طاوس . قلت. وقال ابن سعدمات قبل طاوس وكان ثقة وله
احاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو داود كان من العلماء بطاوس.
﴿ خ- الحسن بن منصور بن إبراهيم البغدادى الشطوى (٢) أبو على
الصوفی المعروف بایی علویه .ر وىعن ابن عيينةوابن نميرور کيع رابي
قطن وحماچ بن محمد الاعور وغیر م وعنه الجاری وابن ابي الد نیا
والسراج والمحامى ومحمدبن هارون الحضرمى وابن صاعد ويعقوب
الجصاص ومحمد بن خلف ووكيع ومحمد بن مخلد وسماء الحسين وغيرهم
٥٥٩
(١) بفتح التحتانية وتشديد النون اخره قاف كذا في التقريب ١٢
(٢) (الشطوى) يفتحتين نسبة الى شطاقرية بارض مصر ١٢ ابو الحسن

٣٢٣
الماء - الحسن
ذكر ذلك الخطيب واشار الى تفرد ابن مخلد بنسميته الحسين. قال
الخطيب وكان ثقة . فلت . روى عنه البخاري فى صفة النبى صلى الله
عليه وآله وسلم حديثاواحداوسا الحسين ايضا الدار قطني والكلاباذى
وابوداود الحروى وابو الوليد الباجى *
(ع-الحسن بن موسى الأشيب (١) ابو على البغدادى قاضى طبرستان
والموصل وحمص. روى عن الحماد بن وشعبة وسفيان وجريربن حازم
وزهيربن معاويةوابن لهيعة وعبدالرحمن بن عبدالله بند ینار وحريز
ابن عثمانواللیٹ وابيهلال الراسبي وابن ایذئب وور قاء و غیرم.
وعنه احمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر واحمد بن منيع وابو خيثمة وابنائى
شيبة والفضل بن سهل الاعرج وهارون الجمال ويعقوب بن شيبة وعباس
الدورى والحارث بن ابي اسامة واسحاق الحربي وبشربن موسى وجماعة
قال احمدهو من متثبتى اهل بغداد وقال ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم
عن ابن المدنى وقال ابوحاتم وصالح بن محمد وبنخراش صدوق .زاد
ابو حاتم ثممات بالرى وحضرت جنازته وقال عبد الله بن المدينى عن ابيه
كان ببغداد كانه ضعفه وقال الخطيب لا اعلم علة تضعيفه اياه وقال
الاعين مات سنة ثمان وقال ابن سعد والمطبن سنة تسع وقال حنبل سنة (٩)
او عشر ومائتين . قلت بقية كلام ابن سعد وكان ثقة صدوقا في الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وذكره مسلم في رجال شعبة الثقات
في الطبقة الثالثة .
(١) في التقريب (الاشبب) بمعجمة ثم تحثانية ١٢ ابو الحسن
٥٦٠

٣٢٤
الله - الحسن
﴿بخت_ الحسن على بنواقع (١) بن القاسم ابو على الرملى خراسانى الاصل
روى عن ضمرة بن ربيعة وايوب بن سوبد . وعنه البخارى في کتاب
الادب وغيره وروى له الترمذى بواسطة البخارى وابو الدرداء
عبد العزيز بن منيب وابن وارة ويحيى بن معين وابراهيم الجوز جاني
ومحمد بن سهل بن عسكر واسمعيل سمو يه وغيرهم. قال ابن حبان في الثقات
أصله من سرخس وقال ابن سعدمات الحسن بنواقع راوية ضمرة بالرملة
سنة (١/٢٢٠خبرنى من سأله ممن انت قال من ربيعة . قلت . وقال الا جرى
عن أبي داود ثقة.
﴿خت م- الحسن﴾ بن الوليد. له في البخاري، وضع معلق في الطلاق
وآخر في اوائل الجهاد عندمسلم كذا زعم عياض والصواب الحسين
بصيغة التصغيره
﴿ق- الحسن):ن يحيى بن الجعد بن نشبط العبدى ابو علي بن احي الربيع
الجرجانى . سكن بغداد. روى عن عبدالرزاق ووهب بن جريروالي عاصم
وعبد الصمد بن عبد الوارث وشبابة بن سوار وابي عامر المقدى وغيرهم
وعنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو يعلى وابوالقاسم
البغوى والسراج ومحمد بن عقيل البلخى وابن صاعد وابن أبى داود والمالى
والحسين بن يحيى بن عباس وجماعة. قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع إلي وهو
(١) بواو وقاف (والرملى) بفتح راء وسكون ميم وبلام مندوب
إلى الرملة مدينة من فلسطين كذا في المغنى ١٢ ابو الحسن
٥٦١
٥٦٢
٥٦٣

٣٢٥
الماء - الحمن
صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن المنادى مات في
جمادي الأولى سنة (٢٦٣) وكان قدباغ فيماقيل لى (٨٣) سنة وقال غير.
سنة (٨٥ ملت. وحكاه ابن المنادى ايضاً.
٥٦٤
﴿ س-الحسن بن يحيى بن كثير الضبرى المصيصى. روى عن ايه
وعبد الرزاق وعلى بن بكار ومحمد بن كثير المصيصيين. وعنه النسائي
فیماقال صاحب النبل وابن ابيداودوابن ابى الدنياوقال كان من الكائین
وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخرلاشى ضيف الدماغ .
٥٦٥
(د- الحسن ) بنيحيى بن هشام الرزى (١) ابو على البصرى. روی
عن خالد بن مخلد وعبداته بن داود الخريبى وابي على الحنفى و بشر
ابن عمرالزهراني وعبيد اله بن موسى والنضر بن شميل ويعلى بن عبيدومحمد
ابن حاتم الجرجرائي وجماعة بعدهم. وعنه ابوداود وحجاج بن الشاعر وهو
من اقرانهوالساجى و عبد ان الجوالیقی ومحمد بن هارو ن الروائى
وابو بكر البزاروابن صاعد وعدة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث كان صاحب حديث . قلت. وقال الصريفيني والذهبي
كان حافظا وقال ابن عساكر في النبل اظنه ابن يحيى بن السكن الذى سكن
الرملة فان كان هو فانهمات سنة (٢٥٧). قلت. ابن السكن ضعيف
جدا وهو غير مذاقطاً.
﴿س - الحسن بن يحيى البصرى سكن خراسان. روى عن الضحاك بن ٥٦٦
مزاحم وعكرمة مولى ابن عباس وكثير بن زياد البرسانى. وعنه ابن المبارك
(١) الرزى بضم الراء بعد هازاى كذا في التقريب ١٢ ابو الحسن

٣٢٦
الماء - الحسن
ذكرهابن حبان في الثقات. له عند النسائى فى الحجامة للصائم حديث
واحد. قلت. قال البخارى فى التاريخ حديثهمرسل وقال ابن ابي مريم
سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى فقال خراسانى ثقة .
مدق- الحسن بنيحيى الفشنى(١) ابو عبد الملك ويقال ابو خالد
الدمشقى البلاطی اصله من خراسان. رؤی عنزيد بن واقد وسعيدبن
عبد العزيز والأوزاعى وهشام بن عروة وابن جريج وعمر بن قيس سندل
ومالك بنانس وعبدالعزيز بن ابى رواد وجماعة. وعنه الوليد بن مسلم
وهو من اقرانه وسليمان بن عبدالرحمن والهيثم بن خارجة ومروان بن
محمد الطاطرى ومحمد بن المبارك الصوري وهشام بن خالد وهشام بن عمار
وغيرهم. قال عباس عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن ابي مريم عن ابن
معين ثقة خراساني وقال ابن الجنيد عنه الحسن بن يحيى وسلمة بن على
الخشنيان ضعيفان لا بشىء والحسن احبها الي وقال دحيم لا بأس به وقال
ابو حاتم صد وق سئ الحفظ وقال النسائى ليس بثقة وقال الحاكم ابواحمدربما
حدث عن مشائخه بمالا يتابع عليه وربمايخطئ، في الشيء وقال الدارقطنى
متروك وقال عبدالغني بن سعيدليس بشيء وقال ابن عدى هومن يحتمل
رواياته . قلت. قال ذلك بعدان -اق له حدة منا كيروقال هذا انكرمارأيت
له وقال الاجرى عن ابى داود سمعت احمد يقول ليس به بأس وقال الساجى
(١) (الخشنى) ؟مجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون تقريب (البلاطى)
بالفتح والكسرنسبة الى بيت البلاط من قرية دمشق١٢ لب شريفالدين
٠ ٥٦٧

٣٢٧
الخه - الحسن
ثاابوداود ثاسليمان بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن يحيى الخشنى وكان ثقة
وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروى عن الثقات ما لا أصل له
وعن المتقنين ما لا يتابع عليه وكان رجلا صالحاً يحدث من حفظه كثير
الوم فيما يرويه حتى فشت المناكير في اخباره حتى يسبق الى القلب انه كان
المعمدمافاذلك استمقاټرك وقدسمعت ابن جوصاء یوثقهوذكرابن حبان
حديثه عن يزيدبن ابي مالك عن انس ما من نبي يموت فيقيم في قبره
ار بعين صباحا الحديث وقال هذا باطل موضوع واوردله ابن عدى حديثه
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة حديث من وقر صاحب بدعة فقداعان
على عدم الاسلام. وقد تفردبه وقال الذهبى مات بعدالتسعين ومائة.
﴿ ق-الحسن) بن يزيد بن فروخ الضمرى (١) ويقال العجلى ابو يونس
القوى المكى سكن الكوفة. قال ابن معين هو الذى يقال له الطواف.
روىعن ابي سلمة بن عبدالرحمن ومجاهد وطاوس وسعيد بن جبيروالحسن
البصرى ومعمرو بن شعيب وعبدالله بن ابيبكر بن حزم. وعنهالثوري
ومروان بن معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل ويحيى بن يمان وحسين الجعفي
وابو عاصم النبيل وغيرهم. قال ابن معين كوفى ثقة وقال ابو طالب عن احمد
ثقة وقال ابو حاتم ثقة مامون وقال ابن عبد البراجمعواعلى انه ثقة ولقوته
على العبادة سمی القوى و قال و کبع بکی حتی میوصلى حتىحدب
وطاف حتى اقعدوقال حسين الجوفى كان يطوف في كل يوم سبعين اسبوعاً
وفرق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد بن فروخ الضحرى والحسن بن يزيد
(١) العمري بمفتوحة وسكون ميم نسبة الى ضمرة بن بكر ١٢ ابو الحسن
٥٦٨

٣٢٨
الحاد - الحسن
ابي يونس القوى وقال ابن معين والذهلیمما واحد. قلت. وقال ابن حبان
في الثقات كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم ووثقه النسائى في الآتى
وابوعلى الحافظ فيما حكماء الحاكم وقال الدار قطنى في الملل كان ثقة وحمى
القوى لقونه على الطواف.
﴿تميز -الحسن بنيزيدالمجلى . روى عن ابن مسعود" وعنه عبدالله
٥٦٩
ابن ابياجبح . قلت. ذكرهابن حبان فى الثقات .
﴿تميز - الحسن بن يزيد السعدى احدبني بهدلة. روى عن أبي سعيد
٥٧٠
٥٧١
الخدرى. وعنه ابو الصديق الناجى. قلت. ذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿ تمييز-الحسن) بنيزيدابوعلى الاصم. ولى قريش. روى عن السدى
وعنه زكريا بن يحيى زحمويه وسريح بن يونس وابو معمر الهذلى ومحمدبن
بكار:ن الريان. قال احمد ثقة ليس به بأس الاانه حدث عن المدى عن
أوس بن ضممج وقال ابن معين لا بأس به وكذا قال ابوحاتم. قلت. ووثقه
الدار قطنى وغيرهواماابن عدې فقال ليس بالقوىو ذ کره ابن حبان في
الثقات وقال الذهبي في الميزان لا ادري هل ارادا بن عدى أنفي القوة عنه
اوارادانه ليس هو الحسن بن يزيد المعروف بالقوى .
﴿تميزالحن) بن زيد الحرامى (١) . روى عن محمد بن شعيب بن
٥٧٢
شابور . قال ابنابي حاتم کتب :نهائي في الرحلةوقال شيخ»
(١) فى لب اللباب الحرامي يفتح الحساء المهلة ثم راء مخففة وميم
نسبة الى حراء الانصارى وغير ١٢٠ ابوالحسن.

٣٢٩
الحاء - الحسن والحسين
٥٧٣
﴿ فق۔الحسن ے بزیوسف بن ابي المنتاب الرازى.سکر. قزوين.
روی عن فضبل بن عیاض وابي معاوية وابن عيينة وجر ير وروح
ابن عبادة و مدة . و عنه مار و نبن حيان القزوينى ومحمد بن
عبد الله الحضر مى مطين.
٥٧٤
﴿خ م دس - الحسن ) العربى هو ابن عبدال تقدم.
٥٧٥
س- الحسن مولى بني توفل عن ابن عباس، وعنه عمر بن معتب
كذاقال محمد بن رافع عن عبدالرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير من
عمرو رواه غير واحد عن عبد الرزاق فقالوا عن ابي الحسن وهو الصواب.
﴿ عس - الحسن﴾ عن واصل الاحدب. وعنهرزين بن عقبة. قلت.
تقدمت الاشارة اليه فى ترجمة الحسن بن عمارة .
٥٧٠
خ - الحسن) غير منسوب من اسمعيل بن ابي اويس واسمعيل بن ٥٧٧
الخليل وقرة بن حبيب. قبل ان الراوى من الاولين الحسن بن شجاع وان
الراوى عن قرة الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى وقد تقدما . قلت.
وقيل ان الراوى عن قرة ايضاً هو ابن شماع.
٥٧٨
حسيل﴾ (١) بن عبد الرحمن يأتى في حسين.
من اسمه الحسين
٥٧٩
وخ - الحسين بن إبراهيم بن الحرين زعلان العامر ى ابه على البغدادى
الملقب باشكاب(٢)اصله خراسائي . سكن بغداد. روى عن فلح بن سليمان
(١) . صغراآخره لام ١٢ تقريب (٢) بكسراوله وسكون المعجمة وآخر.
موحدة من العاشرة كذا في التقريب ١٢ ابو الحسن

٣٣٠
الحاء - الحسين.
وابنایی الزناد ومبارك بنسعید الثوری وحمادبن زيدوشريك وغیرم.
وعنه ابناء محمد وعلى وابو بكر الصغاني وعباس الدورى ومحمد بن عبداله الخرمى
والعباس بن جعفر بن الزبر قان وغيرهم . قال ابن سعد نشأ بغداد وطلب
الحديث ولزم إبايوسف فاتعن الرأى ولم يدخل فى شىء من القضاء ولا غيره
الى ازمات سنة (٢١٦) وهو ابن احدى وسبعين سنة. وقال الخطيب
كان ثقة . روى له البخارى حديثا واحدا مقرونا بغيره فى عمرة القضاء
. قلت. ذكر الباجي في رجال البخارى انه لميجدله فى البخارى ذكراوهو
ثابت في الاصل كماذكر المزى.
٥٨٠
﴿م- الحسين بن اسحاق الواسطى. روى عن اسحاق الازرق وعنه
النسائى. قال ابو القاسم فى المشائخ النبل روى عنه البخاري والنسائى
ولم يذكره احد في شيوخ البخاري قال واظنه الحسن بن اسحاق الذي تقدم.
قال المزي وهذا ظن صحيح . قلت. قال ابوداود فيما حكى عنه كتب الي
حسين بن اسحاق الاهوازي وهو أُغة والظاهرانه هذا واما المتقدم فذاك
قبل فيه انه مروزي وما ابعد مرومن واسط بخلاف الاهوازه
﴿ن - الحسين بن الأسود هوابن علي بن الاسود يأتى.
٥٨١
﴿س -الحسين بن بشر بن عبد الحميد الحمصي الثغري (١) الطرسوسي.
٥٨٢
عن حجاج بن محمد المصبصى ومحمد بن حميرالسليمى . روى عنه النسائي فيما
قل صاحب الكمال وقال المزى على روايته عنه وقال ابن أبي حاتم سمع منه
(١) بالفتح وسكون المعجمة نسبة الى الثغرو هو الموضع القريب من العدو
(والطر سوسي) بفخ الطاء والراء وضم المهملة الاولى ١٢ ابوالحسن

٣٣١
الماء - الحسين
ابي بطرسوس وسئل عنه فقال شيخ وقال النسائى لا بأس به وقال في موضع
آخر ثقة . قلت. روى النسائى عنه ف اليوم والليلة حديث أبي أمامة
في قراءة آية الكرسى عقب الصلاة وقد اسندركهالمزي فيالاطرافوقرأ ته
بخطه في جزء مفرد لذلك وروى عنه ايضاً محمد بن الحسن بن كيسان شيخ
الطبراني وروى الحديث المذكور معه عن محمد بن حمير هارون بن داود التجار
الطرسوسي ومحمد بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصى وعلى بن صدقة
وغيرم .
٥٨٣
﴿ س- الحسين) بن بشير بن سلام وبقال ابن سلمان المدني مولى
الانصار (١). روى عن ابيه. وعنه خارجة بن عبداله بن سليمان بن زيد
ابنثابت .له حديث واحد في صفة الصلاة . قلت. ذكره ابن حبان
في الثقات .
٥٨٤
﴿ق-الحسین ﴾ بن بان (٢) البغدادى. روى عن زياد البكالى
ووكيع وعبد اللهبن نافع الصائغ وعنهابن ماجة وابو حاتم الرازى وقال شيخ*
٥٨٥
﴿تميز -الحسين ) بن يان الشلاثائي(٣) ابو على ويقال ابوجمفر. روى
عنمیفبن محمد التوري وغيره . وعنهعبدالرحمن بن محمد بن حمادالطهراني
وابو يحيى محمد بن ابراهيم بن فهد بن حكيم وابراهيم بن محمد بن عبيد
(١) زادفى هامش الخلاصة. ولى صفية بنت عبد الرحمن ١٢ (٢) في المغنى
يان بمفتوحة وخفة ومثناة تحتبة ١٢ (٣) الثلاثائي بضم المعجمة وتخفيف
اللام ومثلثة نسبة الى ثلاثا قرية بالبصرة كذا في لب الباب ١٢

٣٣٢
الماء - الحسين.
الشهرزورى وابو بكر احمد بن محمد بن عمر البصري الحرافي وابراهيم بن محمد
ابن ابراهيم الكندى وقال مات في صفر سنة (٢٥٧).
﴿ تميز-الحسين. }) بن يان العسكري متآخر. روى عن عباس بن
٥٨٦
عبد العظيم العنبرى. وعنه ابوالشيخ ابنحبان.
﴿الحسين ﴾ بن جعفرالا حمرهوا ين على بن جعفرباً فى .
٥٨٧
﴿الحسین﴾ بن جمغرالنيسابورىهوابنمنصوربن جمغرياًتى.
٥٨٨
﴿دس ق ـالحسین م﴾بن الجنيد الدامغاني(١)القومى روى عنابي
٥٨٩
امامة وجعفربن عون وزيدبن هارون وعتاب بن زباد المروزى. وضه
ابوداود وابن ماجة والنسائي فيما فل صاحب الكال وابو على الباشاتى
وعبدالله بن عبيدبن شريح . قال النسائي لا بأس بهوذكره ابن حبان في
الثقات وقال من اهل سمنان مستقيم الامر فيما يروى . قلت. وقال احمد بن
حمدان العابدى ثنا الحسين بن الجنيد وكان رجلا صالحا وقال مسلمة
ابن قاسم ثقة .
٥٩٠
تميز الحسين ابن الجنيد بن أبي جعفر البغدادى ابوعلى البزار يلفى
الاصل. روى عن عيسى بن يونس رابي معاوبة وشعيب بن حرب ومنصور
ابن عمار و و کیچ وغیر م . وعنه ابنابي الد نيا وسعيد بن محمداخوز ییر
واليجيرى وموسى بن هارون وكما.وعبد الله بن اسحاق المدائنى والقاسم بن
زكرياء المطرزومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز. قال ابن قانعمات
(١) الدامغانى نفتح الميروالمعجمة نسبة الى داء فان مدينة من بلادقومس كذا
في لب اللباب ١٢ ابو الحسن

٣٣٣
الماء - الحسين
سنة (٢٤٧) وقد خلط بعضهم الترجنين والصواب التفرقة . قلت.
هذا بفتح الحاء والسين (١) وقدر وى عنه ابن خزيمة في صحيحه ونسبه
بغدادیا . رو یله ابو هوانه •
﴿ دس -الحسين بن الحارث الكوفي الجدلى (٢) ابو القاسم - روى ٥٩١
عنابن عمرو عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وابنه عبد الحميد بن عبدالرحمن
والنعمان بن بشير والحارث بن حاطب الجمعى . وعنه ابو مالك الاشجعى
وزكريا بن ابي زائدة وابنه يحيى بن زكرياء وعطاء بن السائب وشعبة
والحجاج بن ارطاة وغيرهم . قال ابن المدينى معروف وذكره ابن حبان
ـ في الثقات . قلت. له عندابى داود حديث من النعمان في الصفوف وهذا
علقه البخارى فقال قال الثمان فذكره فكان يلزم المصنف از ينبه على ذلك
كماترجم لعبد الرحمن بن فروخ وقد صح الدارقطنى حديثه عن الحارث
ابن حاطب وابن حبان حديثه عن النعمان بن بشير وقال في الثقات يقال
اسمه حصين .
خم ونس-الحسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة الخزاعى
مولاهم (٣). ابو عمار المروزى. روى عن الفضل بن موسى السيناني
والفضيل بن عياض وابن عيينة وابن المبارك وجريرو سعيد القداح
(١) مكذايخ الخلاصة والتقريب ١٢ (٢) فى المغنى الجدلى بجيم ودال
مفتوحتين منسوب الى جديلة قيس بنمر بزاد ١٢ أبو الحسن.
(٣ في الخلاصة مول عمران بن حصين ١٢ شريف الدين
٥٩٢

٣٣٤
الماء - الحسين.
وابن علية والدرا وردى وابن أبي حاتم والوليد بن مسلم ووكبع
وغيرهم . وعنه الجماعة سوى ابن ماجة وسوى ابي داود فكتابة وحامد
ابن شعيب البلخى وابن خزيمة وابو احمد الفراء والذهلى وابوزرعة
وابو الضريس واحمد بن على الابار والحسن بن سفيان وابن أبي الدنيا
ومطين ومحمد بن هارون الحضرى والبغوى وابن صاعد وعدة . قال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال السراج مات بعد مائتين منصرفا
من الحج سنة (٢٤٤) .
٥٩٣
﴿ت قالحسين فهم بن الحسن بن حرب السلمى بن عبدالله المروزى نزيل
مكة . روى عن ابن المبارك وهشيم ويزيد بن زريع وابن علية وابن عيينة
وافي معاوية والوليد بن مسلم والفضل بن موسى السينانى وجعفر بن عون
وابن ابي عدى ومعتمر بن سليمان وغيرهم. وعنه الترمذى وابن ماجة وبقى بن
مخلد وابن ابى عاصم وداود بن علىبنخلفوعمر بن محمدبن بجیروز کریا.
السجزى وابن صاعد وابراهيم بن عبد الصمد الهاشمى وغيرم وقال ابنابي
حاتم سمع منه الى بمكة وسئل عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة (٢٤٦). قلت. وقال مسلمة ثقة روى عنه من اهل بلدناابن
وضاح وحدثناعنه الديلى.
﴿تميز-الحسين ﴾ بن الحسن الشيباني (١) ابو على وبقال ابو عبد الله
٥٩٤
(١) فى الخلاصة والتقريب الشيطانى بفتح المعجمة واللام وبعدها تحتانية
ساكنة وفي لب اللباب ان شيلمان مدينة بجيلان ١٢ شريف الدين

٣٣٥
الماء - الحسين
البغدادى من آل مالك بن يسار- روى عن خالد بن اسمعيل المخزومى
ووضاح بن حسان الانبارى. وعنه أبو يعلى وموسى بن اسحاق الانصارى.
قال ابو حاتم مجهول وقال موسى بن هارون الجمال مات ليومين مضامن
سنة (٢٣٥). قلت قرأت بخط الذهبي في الميزان محله الصدق وذكرهابن
حبان فى الثقات.
٥٩٥
خمس- الحسين بن الحسن بن يسار(١) ويقال ابن مالك بن يسار
ويقال ابن بشر بن مالك بن يسار النصرى ابو عبدالله من آل مالك بن يسار.
روى عن ابن عون وز يد بن أبي هاشممولى بشر بن مالك بن يسار. وعنه
احمد بن حنبل والزعفرانى والفلاس وبندار وابوموسى ومحمدبن هشام بن
ابي خيرة ونعيم بن حماد ويحيى بن معين وغيرهم . قال عبد الله بن احمد عن
ايه الحسين بن الحسن من أصحاب ابن عون من المعدودين من الثقات دلهم
عليه أبن مهدى كان يحفظ عن ابن عون وكان حسن الهيئة ما عنه ثقة
کتبناعنه وقال النسائي ثقة وقال ابوموسىمات سنة (١٨٨)وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت. وقال الساجى ثقة صدوق مامون تكلم فيه ازهربن
سعد فلم يلتفت البه ومثله يجل عن هذا الموضع يعني كتاب الضعفاء .
٥٩٦
*س- الحسين ) بن الحسن الاشقر الفزارى (٢) الكوفي · روى عن شريك
(١) في التقريب يسار بتحثانية ومهملة وفى الخلاصة النصرى بالنون
مولى بني نصربن معاوية١٢ (١) فى المغنى الاشقر؛ جمة فقاف
( والفزارى) بفتح الفاء والزاى ثم راء نسبة الى فزارة بطن من قيس
عيلان كذا في اب اللباب ١٢ ابو لحن

٣٣٦
الماء - الحسين.
وزهبر وابن عى وابن عيينة وقبس بن الربيع وهشيم وغير م. وعنه احمد
ابن عبدة الضبى واحمد بن حنبل وابن معين والفلاس وابن سعد ومحمد
ابن خاف الحدادى وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي والكديمى
وغيرهم . قال البخارى فيه نظر وقال مرة عنده منا كبروقال ابو زرعة
منكر الحديث وقال ابو حاتم ليس يقوى وقال الجوزجائى غال من الشتامين
الخيرة وقال ابن عدى وليس كل ما روى عنه من الافكار فيه من قبله
بل ربما كان من قبل من روى عنه قال ان في حديثه بعض مافيه وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (٢٠٨) اخرج له النسائيحديثا
واحدافي الصوم، قلت. وذكره العقيلى في الضعفاء واورد عن احمد بن محمد
ابن هانئ قال قلت لابي عبداله يعنى ابن حنبل تحدث عن حسين الاشقر
قال لميكن عندى ممر يكذب وذكر عنه التشيع فقال له العباس بن
عبدالعظيمانه محدث في ابیبکروعمروقلت انا یاباعبداللهانهصنف باباقي
معائبها فقال ليس هذا باهل ان يحدث عنه وقال له العباس انه روى عن
ابن عيينة من ابن طاوس عن ابيه عن حجر المدرى قال قال لى على
انك ستعرض على سبى فسبنى و تعرض على البراءة منی فلاتبراً من.
فاستعظمه احمد واذكره قال ونسبه الى طاوس اخبر ني اربعة من الصحابة
ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي اللهم وال من والاهوعاد من
عاداه. فأنكره جدا وكانه لميشك ان هذين كذب ثم حكى العباس عن
على بن المد يني انه قال هما كذب لسامن حديث ابن عيينة وذكرله

٣٣٧
الماء - الحسين
المقبلى روايته عن قيس بن الربيع عن يونس عن ايه عن علي بن
ابى طالب قال اتيت النبي صلى الله عليه واله وسلم براس مر حب. قال
المقبلى لا يتابع عليه ولا يعرف الابه وذكرله عن ابن عيينة عن ابن ابي
نجيح عن مجاهد عنابن عباس رفعه السياق ثلاثة . قال العقيلى لاأصل له
عن ابنعيينة وذكرابن عدى لهمنا كير وقال في بعضها البلاء عندى من
الاشقر وقال النسائي والدار قطني ليس بالقوى وقال الا زدي ضعيف
سمعت أبا إيلى قال سمعت ابا معمر الهذلى يقول الاشقر كذاب وقال ابن
الجنيد سمعت ابن معين ذكر الاشقر فقال كان من الشيعة الغالية قلت
فکیف حدثه قاللا بأس به قلتصدوق قال نعم کتبت عنه وقال
ابو احمد الحاكم ليس بالقوى عند م.
ق- الحسين ) بن حفص (١) بن الفضل بن يحيى بنذكوان الهمدانى
ابو محمد الأصبهاني أصله من الكوفة وهو الذى تقل على أهل الكوفة الى أصبهان
وكان اليه القضاء والقوى والرياسة بها قاله أبو نعيم. روى عن إبراهيم بن
طهان والسغیانین واسرائيل وابناهيروادوفضیل بن عیاضیوابي يوسف
القاضى ومروان بن معاوية ووكيع وغير م. وعنه ابوداودالخى وعبدالله
ابن اسحاق الجوهرى وابوقلابة الرقاشى ويحيى بن حكيم والفلاس
وعبد الرحمن بن عمرو سته ويونس بن حسيب وعمر بن شبة وابن مسعود الرازى
(١) فى الغني حقص بهملتين وذكوان بفتح معجمة وسكون كاف وفتح
واو والنون بعد الالف ١٢ شريف الدين
٥٩٧

٣٣٨
الماء - الحسين.
والكد يمى وسمويه وجماعة. قال أبو حاتم على الصدق وكاندخله كل سنة
مائةالف درهم .اوجبت عليه زكاة قط وقال ابن حبان في الثقات مات
سنة (١٠) او (١١). قلت - ما نقله عن أبي نعيم رواه حفيده ابو بكر بن
الي على من طريق اس ابن عاصم عنه وقال ابو عاصم النبيل ما ارى بأصبهان
ممن ينتفع به مثله .
﴿ الحسين ) بن داود هوست دياًتى في السين.
٥٩٨
﴿ع- الحسين بن ذكوان المعلم الموذى (١) البصرى المكتب . روى
عن عطاء ونافع وقتادة وعبد اللهبن بر یدة و یحیی بنابي کثیروعمرو بن
سعيدو بديل بن ميسرة وسليمان الاحول وعدة . وعنه ابراهيم بن طعمان
وشعبة وابن المبارك وعيسى بن يونس وعبد الوارث بن سعيد والقطان
وغندر وابنابي عدیویزیدبنزر بعویزیدبنهارونوغیر م . قال ابن
أبي خيثمة من ابن معين ثقة وكذا قال ابو حاتم والنسائى وقال أبو زرعة
ليس به بأس وقال أبو حاتم سألت ابن المدينى من اثبت أصحاب يحيى بن الي
كثير قال هشام الدستوائى ثم الاوزا عي وحين المعلم وقال أبوداود لم يرو
حسين المعلم عن عبد اله بن بريدة عنأبيه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم شيئًا
. قلت. وقال الدارقطنى من الثقات وقال ابن سعد والعملى وأبو بكر البزار
بصرى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المدينى لم يرو الحسين المعلم عن
ابن بريدة عنايه الاحرفاواحداوكلها من رجال اخر. قات. هذا يوافق
(١) بفتح العين المهملة وسكون الواو بعدها معجمة نسبة الى عوذبطن
من الازد كذا في لب الباب ٢! ابو الحسن
٥٩٩

٣٣٩
الماء - الحسين
قول أبي داود المتقدم الافي هذا الحرف المستثنى وكانه الحديث الذى
تعقب به المزی قول ابى داود بان اباداود روى في السنن من حديث حسين
عن عبد اله بن بريدة عزايه من النبى صلى الله عليه واله وسلم من استعملناه
على عمل فرز قنامر زقا الحديث وقال ابو جعفر العقيلى ضعيف مضطرب
الحديث ثنا عبد الله بن احمد ثناابو بكر بن خلاد سمعت يحيى بن سعيد
هو القطان وذكر حسبنا المعلمفقال فيه اضطراب وارخ ابن قائع وفائه
سنة (١٤٥)•
﴿ق- الحسين بن زيدبن على بن الحسين بن على بن ابى طالب_ الهاشمى. ٦٠٠
روى عن اسمعيل بن عبدالله بن جعفر وايبه زيد بن على واعإمه محمد وعمر
وعبد الهواني السائب المخزومي المدنى وابن جريج وجماعة من آل علي. وعنه
ابناء يحمي واسمعيل والدراوردى وابوغسان الكناتى وابو مصعب وعبادبن
يعقوب الرواجنى وغيرهم . قال ابن ابي حاتم قلت لابيماتقول فيه فرك يد.
وقلبها يعنينعرف و بنکر وقال ابنعدىارجوانه لا بأس به الاانى وجدت
في حديثه بعض النكرة. روى له ابن ماجة حديثا واحدافي الجنائز. قلت.
روى عنه على بن المدينى وقال فيه ضعف وقال ابن م.بن لقيته ولماسمع منه
وليس بشيء ووثقه الدارقطنى. قرأت - بخط الذهبي في حدود التسعين يعنى
وفاته وله أكثر من ثمانين سنة .
*د- الحسين بن السائب (ا) بن ابى لبابة بن عبد المنذر الانصارى ٦٠١
(١) فى المغتی(السائب) مهملة و مشناهتحت وفى التقر یب(ابي لبابة) بضم
اللام وهو حد تین ١٢ شریف الد ین

٣٤٠
الماء - الحسين.
الاوسىالمدني . ر وى عن ابهوجده وعبداللهبنابياحمدبنجحش.
وعنه ابنه توبة والزهرى. ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروى عن ابيه
المراسيل . روى له ابو داود حدثا واحدا تعليقا في النذر.
﴿ ق - الحسين لابن أبي السرى هوابن المتوكل يأتى .
٦٠٢
﴿ن ق ـ الحسين بن سلمة بن اسمعيل بن يزيدبن أبي كبشة (١)
٦٠٣
الازدى الطحان البصرى المحمدي (٢) . روى عن ابي قتيبة سلم بن قتيبة
واییداودالطبالسیو يوسفبنيعقوب الدوسى وعبدالرحمنبن مهدي
وغيرم وعنه الترمذي وابن ماجة وابن ابي عاصم وحرب الکرمانى وابن
أبي داودوابن خزيمة وابن صاعد وغيرهم . قال ابن أبي حاتم سمع منهاهي وهو
صدوق وقال الدارقطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات)»
٦٠٤
﴿ د.الحسين بن شفى (٣) بن ماتع الاصبحى المصرى. روى عن ايه
وتبيع الخميرى وعبد الله بن عمرو وعنه حيوة بن شريح والحسن بن ثوبان
ونافع بن يزيد والنعمان بن عمرو بن خالد ويحيى بن اني عمرو السيباني. ذكره
(١) ابو كبشة بفتح كاف وسكون موحدة فشبن معجمة كذافي المغنى١٢
(٢) اليحمدى بفتح التحتانية والميم وسكون المهملة بينهما ومهملة وقيل
بضم التحتية وكسر الميم نسبة الى يحمد بطن من الازد ٢ الب اللباب
(٣) في المغنى شفى بمضمومة وفتح فاء وشدة ياه (وماتح) بمثناة فوق
مكسورة رو الاصبحى) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة واهمال
حاء منسوب الى ذى اصبح واسمه الحارث بن عوف ١٢ ابو الحسن