Indexed OCR Text

٢٠١
الماء - حجاج
الباقرواني غالب صاحب اني امامة وغير ثم. وعنه اسرائيل وشعبة واسمعيل
ابن ز كرياء وعيسى بن يونس بن محمد بن بشر العبدى وعلى بن عيد
وغيره. قال ابن المبارك ثقة وقال احمدليس به بأس وقال ابن ابي خيشمة عن
ابن معين صدوق ليس به بأس وقال زهير بن حرب ويعقوب بن
شيبة والمجلى ثقة وقال أبوزرعة صالح صدوق مستقيم الحديث لا بأس به
وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الترمذى ثقة مقارب
الحديث وذكر .... (فى مقدمة كتابه . قلت . ذكر ابو القاسم اللالكائى
فى رجال مسلم وقال ابن خويمة في القلب منه وقال الدار قطنى ليس بالقوى
وقال ابو داود وابن عمار ثمقمو كذاقال ابن المدينى وقال عبدة بن سليمان
ناحجاج بن ديناروكان تناوذكره ابن حبان في الثقات .
مس ق-حجاج بن البر زب السلمى ابو يوسف الصبقل الواسطى.
رویعن ابي سفيان طلحة بن نافع وابي عثمان النهدى. وعنه ابن مهدى وهشيم
ويزيدبن هارون وغيرهم. قال احمد اخشى ان يكون ضعيف الحديث
وقال ابن معين لبس به بأس وقال الحسن بن شجاع البلاغى عن على بن المديني
شيخ من اهل واسط ضعيف وقال النسائى ليس بالقوى وقال ابن عدى ارجو
انه لابأس به فيما يرويه . روى له مسلم حديثا وا حدائم الادام الخل . قلت.
قال الدار قطنى ليس بقوى ولا حافظ وقال في موضع آخرثقة وقال الاجرى
عن ابيداودییس یهباس وقال المقبل روي عن ابي عثمانالنهدی حدیثا
لايتابع علیهوذكرهابن حبان فى الثقات .
٣٧٢

٢٠٢
الماء-حجاج
٣٧٣
تؤد - حجاج) بن شداد (١) الصنعانى بعد في المصريين. روى عن ابي صالح
سعيد بن عبدالرحمن التقاري . روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة ويحيى بن
ازهر البصريون • روى أبوداود حدثا واحدافي الصلاة بابل . قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه من صنعاء الشام وقال ابن القطان
لايعرف حاله.
٣٧٤
٣٧٥
٣٧٦
﴿د-حجاج ﴾ بن صفوانئ ایی یز یدالمدني رویمنابیهواسیدبنابى
أسيد . وعنه ابو غمرة والقضي. وكان بثنى عليه خيرا ووثقه احمد وقال
ابوحاتم صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات ولهذكرجميل في ترجمة داود
ابن قيس وقال الازدى وحده ضعيف اشاراليه المؤلف في ترجمة السيدبن
اي اسيد وغيره ولم يترجم له وسباً تى في حجاج غير منسوب»
﴿ س - حجاج بن عاصم المحاربي (٢) الکرفي قاضها . روى عن
أني الاسود المحاربي. ودمنه شعبة. قال أبو حاتم شيخ روي له النسائي حديثا
واحدا في نظر عائشة في لعب الزنج . قلت. ذكرما بن حبان في الثقات.
﴿دق -- جاج ) بن عبيدو بقال ابن ابي عبداشهو يقال ابن يسار. روى
عن ابراهيم بن اسمعيل. وعنه ليث بن أبي سليم. على اختلاف فيه تقدم
(١) ذكر فى المغنى شداد بمفتوحة وشدة دال محملة اولى (والصنعانى)
بمفتوحة وسكون نون و بسين مهملة قالف فنون اخرى نسبة الى صنعاءاليمن
وإلى صنعاء دمشق ١٢ (٢) فى المغنى (المحار بي) بمضمومة وخفة حاء
مهملة و کمر راء وبموحدة نسبة الى محارب١٢ شريف الدین

٢٠٣
الماء - حجاج
بعضه في ترجمة إبراهيم قال أبو حاتم إبراهيم مجهول وقال الجارى الصح اسناده
· قلت. قال ذلك في التاريخ وذكرالاختلاف فيه وذكره في الصحح في
باب مكث الامام فى مصلاءویذ کرعن ابى هريرة رفعهلا تطوع فيمكانه
ولم يمح وهو عندالي داود من رواية اسمعيل بن عدة عن ليث بن أبي سليم
عن حجاج بن صيدعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليهوالهوسلم قال الحجز
احدکماذا ملی انیتقدم او بتأخرعنیینه اوعن شلهم
٣٧٧
﴿ع-حجاج﴾ بن ابيمنمان الصواف ابوالصلت(١) ويقال ابوعثمان
الکند ىمولام البصرى واسم الى عثمانمیسرتوقیل سالم روی من حمد
ابن حلال والحسن البصري و یحیبنابی کثیررايي رجاء مولىابي غلاية
ومعاوية بن قرة واني الزبير وغيرهم. وعنه الحمادان والقطان وهشيم ويزيد بن
زر يع وابو عوانة وبشربن المفضل وابن ابى مدى و محمد بنعبدالهالانصارى
وابو عاصم وجماعة . قال يحيى القطان وهوفطن وصحيح كيس وقال احمد
وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والترمذي والنسائى ثقة. زاداحد شيخ
وزاد الترمذى حافظ . قال خليفة مات سنة (١٤٣). قلت. وقال العجلى
وابو بكر البزار بصرى ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا وقال يزيد
ابن زريع ليس به بأس وقال أبو حاتم سألت على بن المدينى من اثبت اصحاب
يحيى بن أبي كثير فقال هشام الدستوائي قلت ثم من قال الاوزاعى وحجاج بن
ابي عثمانوحسین المطم وقال ابنسعد کان ثقةانشاءالله تعالى وقال ابن
خزيمة فى صحيحه سمعت محمد بن يحيى هذا الذعلى يقول حجاج الصواف متين
(١) ذكر في المغنى الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق ١٢

٢٠٤
الماء-حجاج
قال ابن خزيمة يريدانه ثقة حافظ .
٣٧٨
﴿٤- حجاج بن عمرو بن غزية (١) الانصارى المازنى المدنى له صحبة.
روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم. وعنه ابن اخيه ضمرة بن سعيد
وعبد انه بن رافع وعكرمة. وقيل عن عكرمة عن عبد الله بن رافع . روى له
الاربعة حد يثاواحدا . قلت. قد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه
وآله وسلم في الحديث الذى أخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين
منهم العجلى وابن البرقيوذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعى اهل
المدينة. وقال ابن المدينى هو الذى روى ضمرة عنه عن زيد بن ثابت فى العزل
قال ويقالى الحجاج بن ابى الحجاج وهو الذى ضرب مروان بن الحكم يوم الدار
فاسقطه و قال ابونعم شهد مع علىسفین»
٣٧٩
﴿ دس-حجاج بن فرافعة (٢) الباعلى البصرى العابد. روى عن محمد
ابن سیرین وعطاء وایوب وعقبل بن خالد وبوتس بن زيد وایي عمران
الجوني ويحيى بن ابي كثير وغيرهم. وعنه الثورى وإبراهيم بن طهمان
وعبد الله بن شوذب ومعتمر بن سليمان وجماعة. قال ابن معين لا بأس به وقال
ابوزرعة ليس بالقوى وقال أبو حاتم شيخ صالح متعبد. لهعندابي داود حديث
واحد. قلت . وذكره ابن حبان فيالثقات وحکیعن الثور ىانهقال بت
عندهثلاث عشرة ابلة فمارأ يته اكل ولا شرب ولانام .
(١) بفتح المعجمة وكسر الزاى وتشديد التحتانية ١٢ (٢) فى القريب
بضم الغاء الاولى وكسر الثانية بعد ما صادمهملة ١٢ ابو الحسن

٢٠٥
الماء -حجاج
٣٨٠
﴿دت س -حجاج ) بن مالك بن هويمر بن أبي أسيد بن رفاعة الاسلى.
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حديثا. وعنه ابنه حجاج بن حجاج
الاسلمى . اخرجواله حديثا واحدافى الرضاع وصححه التر مذى.
٣٨١
﴿ع - حجاج ابن محمد المصيحى (١) الاعور ابو محمد مولى سلمان
ابن مجالد ترمذى الاصل . سكن بغداد ثم تحول الى المصيصة . روى عن
حريز بنعثمان و ابن ابي ذاب وابن جرج واللیثوشعبةو يونس بن ابي
أسحاق واسرائيل بن يونس و حمزة الزيات وجماعة. وعنه احمد ويحيى بن
معين ويحيى بن يحيى وابو عبيدوا بو معمر الهذلى وابو خيثمة والنقيلى وقتيبة
وصاعقة والذهلى وابن المنادي والدورى وخلق. وروى عنه ابو خالد
الاستروهومن اقرانه. قال احمدما كان اضبطه واشد تعاهده للحروف ورفع
امره جداو قال مرة كان يقول حدثنا ابن جريج وانمافراً على ابن جريج
ثم ترك ذلك فكان يقول قال ابن جريج وكان صحيح الاخذ وقال احمد ايضاسمع
التفسير من ابن جريج املاء وقرأ بقية الكتب وقال صالح بن احمدسئل أبي
ايا اثبت حجاج اوالاسود بن عامر فقال حجاج وقال الزعفرانى سئل ابن مقبل
ايما احب اليك حجاج اوأبو عاصم فقال حجاج وقال المعلى الرازى قدرأيت
أصحاب ابن جريج مارأيت فيهم أثبت من حجاجٍ وقال على بن المديني والنسائي
ثقة وقال ابو إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلى حجاج اتما اوثق من عبد الرزاق
بقظان. وقال ابن سعد تحول الى المصيصة ثم قدم بغداد في حاجة له فمات بها
سنة (٢٠٦) کان ثُقتصدوقاان شاءاللهوكان قد تغير في آخر عمره حين
(١) بكسر ميم وشدة صاد مهملة او لى وبقال بفتح ميم وخفة صاد ١٢

٢٠٦
الماء -حجاج
رجع الى بغداد. وقال إبراهيم الحربي اخبر فى صديق لى قال لماقد محماج
الاعوراً خرقدمة الى بغداد خلط فرأيت يحيى بن معين عندهفراً بحي خلط
فقال لابنه لاتدخل عليه احد اقال فلما كان بالعشر دخل الناس فاعطوه
كتاب شعبة فقال حدثناشعبة عن عمرو بن مرة عن عيسى بن مريم من
خشمة فقال بحیی لاینهقدقلت لك. قلت وسيأتي فيتر جمةسنیدین
داودعن الخلال مايدل على ان حماجاحدث فى حال اختلاطه وذكر.
ابو العرب القير والي في الضعفاء بسبب الاختلاط وقد وثقه ايضاً مسلم
والمجلی و ابن قانعےومسلم بن قاسمو ذ کره ابن حبانفيالثقات وقال
مات في ربع الاول.
﴿تميز -حجاج بن محمد الخولاني (١) الجمعى ابو مسلم. روى عن
اسمعيل بن عياش وبقية بن الوليدوغيرهما. وعنه محمد بن عوف وابو حاتم.
وقال هو قريباسمعيل بن عياش صدوق لا بأس به وقال مرة موشبخ
ذكرته للتمييز والذى قبلها كبر منه *
ح- حجاج به المنهال (٢) الاتمالطي ابو محمد السلمى وقيل البرسائي مولاهم
٣٨٣
البصرى. روى عن جرير بن حازم والحمادين وشعبة وعبد العزيز الماجشون
(١) في لب اللباب (الخولاني) بفتح الحاء المعجمة وسكون الواو نسبة الى
خولان قبيلة نزلت بالشام ١٢ ابو الحسن (٢) في المنى (المنهال)
مكسورة وسکون ون وبلام ( والبرسانی) بضم موحدةوسكونراء
واحال سين وبعد الالف نون ١٢ ابو الحسن
٣٨٢

٢٠٧
الماء -حجاج
وهمام ويزيد بن ابراهيم التسترى وغيرم . و عنهالبخاریر وىلهالباقون
بواسطة الدارمى وبنداروابو موسى وصاعقة والخلال والذهلى وعبدبن
حميد واسعاقى الكومج والجوزجاني وعمروبن منصور وعبدالله بن الميتم
وعبد القدوس الحبعاني ومحمد بن داود بن صبح والفضل بن العباس
الحلبى وهلال بن العلاء وروى عنه ايضا أبو مسعود وابن وارة الرازيان
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وابو مسلم الكمى وعلى بن
عبد العزيز وغيرهم. وقال احمد ثقة ماارى به بأساوقال ابو حاتم ثقة فاضل
وقال السجلى ثقة رجل صالح وقال النسائي ثقة وقال خلف بن محمد كرد وس
مات سنة (١٦) وكان صاحب سنة يظهرها وقال ابن سعد كان ثقة
کثیر الحدیث مات في شوال سنة (٢١٧) وكذا ارخه البخارى
. قلت. وابن قائع وقال ثقة مام ون وقال الفلاس ما رأيت مثله فضلا ودينا
وقال ابو داود اذا اختلفا فعفان وحماچ افضل الرجلينوذكره ابن حيان
في الثقات وقال ابن مندة ث على بن الحسن ثا ابو حاتم ثناحجاج بن المنهال
وكانمن خيار الناس*
خت- حجاج ) بن ابي منع وهو حجاج بن يوسف بن الي منيع عبد الله
ابنابي زیادالرصافي(١)ابو محمدوقبل ان ابامنیح کیة یوسف - روىعن
جده عند الزهرى نسخة وعن موسى بن اعي . وعنه عمر والناقد
(١) في لب اللباب الرصافي بالضم وتخفيف المهملة وفاء نسبة الى الرصافة
مدينة بالشام وبالانداس ايضا ١٢ ابو الحسن
٣٨٤

٢٠٨
الماء-حجاج
وابو اسامة الحلبي وابزوا رة والذعلى وهلال بن العلاء ويعقوب بن سفيان
وغیر م. قال ملال کان من اعلم الناس بالارض و١٠انتت وبالفرس
من ناصبته الى حافرهو بالبعير من سنامه الى خفه وكان مع بنى هشام ن
عبد الملك فى الكتاب وهو شيخ ثقة. وقال الذعلى اخرج الي جزأ من
احادیث)زهریفظرت فيها فوجدتها مماحاً فلا کتب منها الايسيرا.
وذكر ه ابن حبان في الثقات . علق له البخارى فيالطلاق .
﴿ت - حجاج بن نصبر المساطبطى (١) القيسى ابو محمد البصرى
روى عن فطر بن خليفة والمسعود ېو مالك بن.خول وشعبة وقرة بن
خالد وزرقاء ومعارك بن عباد وعدة . وعنه حميد بن زنجويه ومحمد
ابن الوليد البسرى وعلى بن حرب واحمد بن سنان القطان وأحمد بن
الحسن الترم ذى وابو مسلم الكجى والدمشق و يعقوب بن سف إن و يعقوب
ابن شيبةو الکدیمی وجماعة قال يعقوب بنشبیةسالت یحی بنممین
عنه فقال كان شيخاصدوقاو لكنهم اخذواعليه اشياء في حديث شعبة
قال يعقوب يعنى انه اخطأ فى احاديث من أحاديث شعبة وقال معاوية
ابن صالح عن ابن معين ضعيف وقال علي بن المد يني ذهب حديثه
کانالناس لا يجد ثونعنه وقال النسائيضمیفوفيموضع آخر ئیس
(١) فى الخلاصة والمغني (نصير) بضم نونور القيسى)يفتح قاف وسكون
تحتية وبسين منسوب الى قيس بن عبدان وفي لب اللباب (الفساطيعطى)
بفتح الفاء نسبة الى فساطيط وفي بيوت الشعر ١٢ ابو الحسن
٣٨٥

٢٠٩
الماء - حجاج
ثقة ولا یکتب حديثه وقال ابن حبانما ذكره في الثقات بخعلى ويهم
واورده ابن عدى حديثه عن شعبة عن المبارك عن ابراهيم عن الاسود
عن عائشة كان رسول اله صلى الله عليه واله وسلمهاً من أحداث إذا حاضت
ان تتزر ثم يبأثرها. وقال لنا بن ساعد والماقال ى شعبة حد ثانصور
بالمبارك الموضع الذى بالقرب من واسط فاسقط منصورا وجعل الحديث
عن المبارك وفى حديثه عن شعبة عن العوام بن مزاحم من أبي عثمان عن عثمان
حديث يقتص للماء من القرناء. قال لنا ابن صاعد ليس هذا من حديث
عثمان انمارواهابو عثمانعن سلمانقولهوفيحد ثهعنالمنذربن زياد عن
زيد بن أسلم عن أبيه عن عمرلا يضر مع الايمان شئ لااعلمرواءعنزيد
غير المنذر. قال ولحجاجاحاد یثو روايات عن شيوخه ولا أعلمله شيئا
منکراغیر ماذ کرت وهوفيغيرماذ کرته صالح . قال البخاريماتسنة
(١٣) أو أربعة عشر. روى له الترمذي حديثًا. قلت. وقال العجلى كان
معروفا بالحديث ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين كان يلقن وادخل
فيحد هماڵیسی منهفترك وقال ابن سعد كان ضعيفا وقال الدار قطنى
والازدی ضعيف وقال ابواحمدا !! كمليس بالقوى عندم وقال الا جرى
عن ابي داود تركواحديثه وقال ابن قائم ضعيف لين الحديث.
{ م "- حجاج بن ابى يعقوب هوابو يوسف الشاعر.
٣٨٦
٣٨٧
م ـ حجاج بن يوسف بن حجاج الثقفى ابو محمد بن ابي يعقوب البغدادى
المعروف بابن الشاعر و كان يوسف شاعراصحبابانواس وكان يلقب لقوه.

٢١٠
الماء-حجاج
روى حجاج من روح بن عبادة وحجاج بن محمد والاشيب وابي على الخنفى
وشبابةوعثمان بن عمرو يزيدبنهارونوایي احمدالز بیر ی وعبد الر زاق
وابي داود الطيالسي واني عام المقدى وجماعة. وعنه مسلم وأبوداودوابن
ابي عاصمو بقىبن مخلدوابن ابى حاتم وابوهوابن خراش وصالح جزرة
وغيرهم والحسن الحالى وهوآخر من حدث عنه - قال أبو حاتم سدوق
وقال ابن ابى حاتم ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث. وقال ابوداود خير من
مائة مثل الرمادى وقال النسائى ثقةوذكرهابن حبان فى الثقات وقال ابن
قانح مات في رجب سنة (٢٥٩) قال وقيل سنة (٥٧)
﴿تميز- حجاج) بن يوسف بن ابي عقيل الثقفى الامير الشهير ولف
سنة (٤٥) او بعدها يسيرونشاً بالطائف وكان ابوه من شيعة بني امية
وحضر مع مروان خرو به ونشاً ابنه مؤدب كتاب ثم لحق بعبد الملك بن
مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبيرثم انتدب لقتال عبدالله بن الزبير
بمكة فيهزه أميراعلى الجيش خضرمكة ورمى الكعبة بالمتجنيق الى إن قتل
ابن الزبير. وقال جماعة انهدس على ابن عمر من سمه فى زج رمح (١) وقد
وقع بعض ذلك فى صحيح البخارى وولاء عبد الملك الحرمين مدة
ثم استقدمه فولا الكوفة وجمع له العراقين فسار بالناس سيرة جائرة واستمر
فيالولاية نحوا من عشرين سنة وكان فصيحا بل نافقيها وكان يزعم ان طاعة
الخليفة فرض على الناس فى كل ما ير ومه ويجادل على ذلك وخرج عليه ابن
(١) الزج بضم الزاي المعجمة الحديدة في اسفل الرمح ونصل السهم١٢ ق
٣٨٨

٢١١
الماء-حجاج
الاشعث ومعه أكثر الفقها. والقراء من أهل البصرة وغيرهاغار بهحتى
قبله وتنبع من كان معه فعرضهم على السيف فمن اقرله أنه كفر بخروجه
عليه اطلقه ومن امتنع قتله صبرا. حتى قال عمر بن عبد العزيز لوجاءت
كلامة بخبثها وجئنا بالحجاج للبناهم. واخرج الترمذى عن طريق هشام
ابن حساناحصينا من قتله الحجاج صبرا فبلغ مائة الف وعشرين الفاوقال
زاذان كان مفلسا من دينه وقال طاوس عجبت لمن يسميه مؤمنا وكفره جماعة
منهم سعيد بن جبير والنخعى ومجاهد وعاصم بزائي التمجود والشعبى وغيرهم
وقالت له أسماء بنت أبي بكر انت المير الذى اخبرنابه رسول الله صلى الله
عليه والهوسلم. وقال ابن شوذب عن مالك بن دينار سمعت الحجاج يخطب
فلإیزلیاته وتخلصه بالحجج حتى ظنت انه مظلوم- وقال ابن ابي الدنيا
حدثى احمد بن جميل تناعبد الله بن المبارك انا عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار
عن زيد بن أسلم قال اغمر على المسور بن مخرمة ثم افاق فقال اشهد ان لااله
الاالقه وان محمدارسول اللّه احب الي من الدنيا ومافيها عبد الرحمن بن عوف
في الرفيق الاعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا. وعبد الملك والحجاج يجران امماء هما فى النار
. قلت. هذا استناد صحيح ولم يكن للحجاج حينئذذكر ولا كان عبد الملك
ولى الخلافة بعدلان المسور مات فى اليوم الذي جاءفيه نعي يزيدبن معاوية
من الشام وذلك في ربيع الأول سنة (٦٤) من الهجرة وقال القاسم بن مخيمرة
كان الحجاج ينقض عرى الاسلام عروة عروة وقد روى الحديث عن سمرة

٢١٢
الماء -حجاج
ابن جندبوانس وعبدالملك بنمروانواييبردة. وروى عنه سعيد بن
ایيعرو بة ومالك بندينار وحميدالطويل وثابت البنانىوموسىبن انسین
مالك وایوب السختياني والربيع بن خالد الضبي وعوفالا عرابيوالاعمشی
وخيبة بن مسلم وغيرم.قال.وسى بن ابي عبدالرحمن النسائى من ايه ليس
بثقة ولا ماً مون وقال الحاكم ابواحمد ليس باهل ان يروى عنه ومما يحكى عنه
من الموبقات قوله لاهل السجن اخسوا فيها ولأنكلون. مات سنة( ٩٥)
بواسط وهو الذى بناها وقيل انه لم يعش بعد قتل سعيد بن جبير الايسيرا.
قال البخارى فى كتاب الحج حدثنا مسدد من عبد الواحد ثنا الامش قال
سمعت الحجاج بن يوسف على المنبر يقول السورة التي تذكر فيها البقرة
والسورةالتي يذكرفيهاال عمران والسورقالتى تذكر فيها النساء قال فذكرته
لا براهيم فقالحدثنیعبدالرحمن بن یزیدانه كان مع ابن مسعود حین رمی
جمرة العقبة فذكر الحديث. وفيه ثم قال من ماهنا والذى لا اله غيره
قام الذى انزلت عليهسورة البقرة. ورواه مسلم ابضاًمن حديث الاعمش
فى بعض طر قه مکذا وفىالمراسل لابيداودمن طريق عرفالاعرابي
سمعت الحجاج يخطب فذكر خبرا ولميقصد الشيخان وغيرهما الرواية
عن الحجاج كمالميقصد البخارى الرواية عن الحسن بن عمارة فاماان
يتركاواما ان يذكراو الا فما الفرق. وفي الصحيح ايضاًعن سلام
ابن مسكين قال بلغنى ان الحجاج قال لانس حدثنى باشد عقوبة عاقب
بها النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال فد ثه بحديث العرنين. وفي سنن

٢١٣
الماء - حجاج
أبي داود من رواية الربيع بن خالط الضسي قال سمعت الحجاج يخطب فذكر
قصة . رقال الاسمى عن أبي عمرو بن العلاء لمامات الحجاب قال الحسن اللهم
انت أمته قامت سنتهاثاناخيف ش (١) اعمش قصير البنان والله ما عرق له
عذار في سبيل اله قط فمد كنا كبره فقال بايعونى والاضريت اعنافكم.
وقال عبد الله بن احمد في الزهد حد ثنى الحسن بن عبد العزيزنا ضمرة عن
ابرشوذب عن اشمت الحدانى وكان يقرأ الحجاج فيرمضان قال رأيته في
منامى بحالة سيئة فقلت يابا محمد ماصنعت قال ما قتلت احد ابقتلة الاقتلت
بها قلت ثم مه قال ثم امريه إلى النار قلت ثم مه قال اوجوما يرجوا هل لا اله
لا اشفباغ ذلك ابن سير بن فقال الي لا رجوله فباغ قول ابن سير ين الحسن
فقال اماواه ليخلفن الله رجاء. فيه .
حماچ ﴾بن يوسف بنابى منبع تقدم فى حجاج بن ابي ضيع.
٣٩٠
﴿د.حجاج) عامل مرين عبد العزيز على الربذة. روى عن أسيدين
ابي اسيد. وعنه حميد بن الاسود. قال ابن أبي حاتم حجاج بن صفوان بن
ابي يزيد المدنى روى عن اسيد بن ابي اسبدو عن ايه وابراهيم بن عبد اله بن
ابي حسين وعنهابو ضمرة والقضي. قال احمد الحجاج بن صفوان ثقة وقال
أبي حجاج بن صفوان صدوق كان القضبي يثنى عليه خيرا فيحتمل أن يكون
هذا . قلت. جزم أبو حاتم ابن حبان في كتاب الثقات انه هو
(١) فى القاموس الخفش محركة صغر العين وضعف البصراو فساد في الجفون
بلا وجع اوان يبصر بالليل دون النهار والعمش محركة ضعف البصر
مع ميلان الدمع في ا كثر الاوقات ١٢ ابو الحسن
٣٨٩

٢١٤
الماء- حجاج وحجر
و قد ذ کرته فيموضمین »
٣١١
﴿د-حجاج﴾ الضرير، عن عمرو بن عون. وعندأبو داود في الطلاق
في رواية ابن الاعرابي قال المزى هكذاهو فى بعض النسخ وما اظنه الامن
زيادات ابن الاعرابي عن حجاج فانه ذكره في معجم شيوخه»(١)
من اسمه حجر
﴿ذ - حجر (٢) ﴾ بن حجر الكلاعى الحمصى. روى عن العرباض بن
٣٩٢
سارية. وعنه خالد بن معدان. روى له ابوداود حديثا واحد افي طاعة
الامير. قلت . اخرج الحاكم حديثه وقال كان من الثقات وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا بعرف .
٣٩٣
﴿زدت - حجر﴾ بن النبس (٣) الحضر مى ابو العنبس ويقال
ابو السكن الكوفي. روى عن على ووائل بن حجر. وعنه سلمة بن كهيل وعلقمة
ابن مر تدوموسى بن قيس الحضرمى والمغيرة بن الي الحر. قال ابن معين شيخ
كوفي ثقة مشهور وقال أبوحاتم كان شرب الدم في الجاهلية وشهد مع
على الجمل وصفين. وقال الخطيب كان ثقة اخرجواله حديثا واحدا فى الجهر
بامين وصحح الدار قطنى وغيره حديثه وذكره ابن حبان فى الثقات
(١) ﴿ د- حجاج ﴾ الصوافي ابن اني عثمان ١٢ خلاصه
(٢) حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم كذا في التقريب (والكلامى)
بفتح الكاف وتخفيف اللام نسبة الى ذى الكلاع قبيلة من حمير١٢
(٣) العنبس بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح الموحدة ١٢ ابو الحسن

٢١٥
الماء - حجروحمير
في التابعين ثم قال في اتباع التابعين- جر بين عنبس أبو الضبس من أهل الكوفة
ر وى عن علقمة بن وائل روى عنه سلمة بن كيل . قلت . ذكر الترمذى
عن النجار ى ان شعبة اخطأ فيه فقال حجر ابو العنبس وانما هوابو السكن .
٣٩٤
﴿دس ق-حجر) بن قيس الهمداني المدوى اليمينى ويقال الحجورى (١)
روى عن زيد ثابت وعلى وابن عباس. وعنه طاوس وشداد بن جابان.
اخرجوا له حديثا واحدا فى العمرى. قلت. قال العجلى تابعى ثقةوكانمن
خبار التابعين وذكر مابن حبان في الثقات.
٣٩٥
﴿ت - حجر ع العدوى. عن على في تعجيل الزكاة. وعنه الحكم بن جمل.
قاله اسرائيل عن الحجاج بن دينار عنه وقال اسمعيل بن زكريا عن الحجاج
ابن دينار عن الحكم بن عبية عن حمية بن عدي عن على قال الترمذى
حديث اسمعل عندى امح .
من اسمه حجير بالتصغير
﴿م - حمير) بن الربيع البصرى العدوى يقال انه ابو السوار العدوى. عن ٩٦
عمران بن حصين حديث الحياه خير كله. وروى عن عمر بن الخطاب ايضاً
و عنه ابونعامة العدوى واسماق بن سويدو اوفى بن دلهم و حميد بن هلال
قال ابن اسحاق كان قليل الحديث. روى له مسلم حديثه عن معمران وقد
اختلف قهعلى ایینعامةفر واهالنضر بنشمیل و یزیدبن ز ريع عنهعن
حمير. ورواهروح بن عبادة ويوسف بن يعقوب الضبعى عن ابي السوار
(١) الحجورى يفت الماء المهملة وضم الجيم وراء نسبة الى حجور بطن.
من همدان كذا في لب اللباب ١٢ ابو الحسن

٢١٦
الحلف حميرو حمين وحجية
العدوى ورواهأبو عاصم النبيل عن ابي تعامة قال حدثنا أبو السوار واسمه
حميد بن الربيع كذلك وواابو عوانة فى صحيحه عن الي أمية الطر سوسي
عنه وقدر واهقتادة وقرة بن خالد و خالد بن رباح عن ابي السوار فلم يسمو.
و قداختاف فىاسم ابي السوار فقيل حسانبن حريث وقيل غير ذلك.
والظلم انها واحد. قلت. قال العجلى حجبر بن عدى تابعى ثقة وذكره
ابن حبان فى الثقات.
٣٩٧
﴿دت ق ـ حمير﴾ بن عبد الله الندي . روى عن عبداللهبن بریدة.
وعنه الهم بن صالح. اخر جواله حديثا واحدا في المسح على الخفوحسنه
الترمذى. قلت. قال ابن عدى في ترجمة دلهم حجبر لا يعرف وذكره
ابن حبان في الثقات
خ مدت س- حجين (ا) ) بن المثنى اليامى ابو عمر تزيل بنداد خراسانى
٣٩٨
الاصل - روى عن الليثومالك وعبد العزيز الماجشون ويعقوب القمى
ويحيى بن سابق وغيرهم. وعنه احمد وحجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع
ويحيى بن معين وأبو خيثمة والد ورى وغيرهم. قال محمد بن راقع وصالح
ابن محمد ثقة وقال البخارى كان قاضيًا على خراسان وقال ابو بكر الجارودى ثقة
ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات بغداد قال الكلاباذى مات سنة (٢٥٠)
او بعدها. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات .
٤-حجية(٢) ﴾ بن عدى الکندى الكوفي· روى عن على وجابر
٣٩٩
(١) حمینمصغرا اخره نون١٢
(٢) محمية بوزن علية ١١٢بوالحسن

٢١٧
الماء - حدردوحديج
وعنه الحكم بن عتبة وسلمة بن كيل وابواسحاق السبيعى . قال ابن المدينى
لا اعلى روى عنه الاسلمة بن كميل وقال ابو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه شيه
بالمجهول . قلت. وقال ابن سعد كان معروفا وليس بذاك وقال العجلى.
تابى ثفة وذكره ابن حبان في الثقات وروى البرقانى فى اللفظ من طريق
شعبةعن سلمة بن كيل عن ابي الزعراء وعن زيد بن وهبان سويد
ابن غقلة دخل على على في امارةه فقال يا امير المؤمنين الى مررت بنفر
يذكرون ابابكر وعمر الحديث. قال البر قانى ابوالزعراء هذا هو حجية بن
عدى وليس هو صاحب ابن مسعود ذاك اسمه عبد الله بن هانئ . قلت.
ووثق أبو عبد الله محمد بن ابراهيم البوشيفى ابا الزعراء المذكور
في الاسناد الماضى فقال هوثقة مامون*
٤٠٠
وبين: حدود (١) ) بن الي حدر دابو خراش السلمى ويقال الاسلى. له
صحبة بعدفى المدنيين. روى عن النبي صلى انه عليه والهوسلمفي الهجرة وماله
غيره. وعنه عمران بن ابي ان المصرى. قلت. الجمهور على انه اسلی وساق
ابن الأثير تسبه الى الم وحكامالسكرى عن احمد بن حنبل»
٤٠١
سی ۔ حدیج (٢) )﴾ بنماو یةبنحدچاخوز میر - رو یعنایی
اسماق السبيعى وابى الزبير وليث بن ابي سليم وغيرهم. وعنه ابو داود
الطبالسى وعمر وبن عون ويحيى بن صالح الوحاظى وسعيد بن منصور
(١) في المغنى حدوديمفتوحة وسكون دالى اولى محملة وفتح راء١٢ (٢) وفيه
(حديج) بضم مهلتوفتح وال مهملة ويجيم مصغرا ١٢

٢١٨
الماء - حد يروحذيقه
وابو جعفر النفيلى وعبيدالله بن يزيد بن ابراهيم المعروف بالقردوانى ومحمد
ابن سليمان لوين وغيرهم. قال احمد لااعلم الاخيراو قال ابن معين ليس بشيء
وقال ابوحاتم محله الصدق وليس مثل اخيه فيبعض حديثهضعفيكتب
حديثه . وقال البخاری يتكلمون في بعض حديثه وقال النسائى ضعيف
قال ابوعمر و بن خالدجاءنا نعه قبل وفاة اخيهز هیر ہسنتین . قلت.
وقال النسائى ليس بالقوى وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث
وقالالا جری عن ابي داود كانز هير لا يرضى حديما وقال الدار قطنى
غلب عليه الوثم وقال ابن حيان منكر الحديث كثير الوهم على قلة روايته
وقال البزارسيّ الحفظ.
﴿زم وس ق-حدير (١) بن كريب الحضرمى وبقال الحميرى ابو الزاهرية
٤٠٢
الحمصى . روى عن حذيفة وابي الدر داء وعبد الله بن عمرو بن العاص
وأبي أمامة وعتبة بن عبد وابي ثعلبة وابي عنبة الحولانى وذى مخبر الحشى
وعبدالله بن بسر و كثير بنمرة وغيرهم . وعنهابنهحميدوابومهدى سعيد
ابن منان ومعاوية بن صالح وعقيل بن مدرك وابراهيم بن أبي عبلة وغيرهم.
قال ابن معين والعجلى ويعقوب بن سفيان والنسائى ثقة وقال ابو حاتم لا بأس
بهوقال الدار قطنى لا بأس به اذا روى عنه ثقة وقال ابن سعد توفي سنة
(١٢٩) وكان ثقة ان شاء الله كثير الحديث وقال البخارى عن عمروين
(١) في المغنى حدير بمضمومة وفتح مهملة وسكون تحتية فراء (وكريب)
تصغیر کرب بموحدة ( والمضرمى) يفتح حاء وسكون ضاد منسوب
الی حضرموت ١٢ شریف الد ین

٢١٩
الماء - حذيفة
على مات سنة مائة وقال اخشى ان لا يكون محفوظاو كذاقال ابوعبد وقال
ابن ابي خيشمة عن ابن معين انه توفى في خلافة عمر بن عبد العزيز. قلت.
وهو نحوقول عمر وبن على وذكره ابن حبان فى الثقات.
من اسمه حديفة
٤٠٣
٤٢- حذيفة بناسبد (أ) وبقال ابن امية بن اسيد أبو سريمة
التقارئ شهد الحديبية وقبل انه بايع تحت الشجرة. وروى عن النبى صلى اله.
عليه وآله وسلم وعن أبي بكرو على واني ذر. وعنه ابوالطفيل والشعبى ومعبد
ابنخالدوملالبنابي حصینوغيرم . وقال عثمانبنابيزرعة عن ابي
سلمان المؤذن تو في ابوسريمة فصلى عليه زيدبن ارقم . قلت. وقال ابن
حباهمات سنة (٤٢) .
٤٠٤
د- حذيفة بن ابى حذيفة الازدى . عن صفوان بن عسال. وعنه
الوليد بن عقبة. روى له ابو داود حد بثا واحدا فى الطهارة . قلت.
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال روى عنه اهل الكوفة .
﴿ع - حذيفة بن اليمان واسم اليان حسيل ويقال حسل (٢) بن ٤٠٥
جا ير المسی حلیف بنی عبد الاشهل من ب الى المدينة فالف بنى
عبد الاشعل فسماه قومه المان لانه حالف اليمانية وام حذيفة من بني
عبد الأشهل واسلم هووابوهواراداحضور بدرفاخذها المشر كونفاستملفوم)
(١) اسيد بفتح الهمزة وابو سريحة بمهماتين مفتوحة الاولى ١٢ تقريب
(٢) حسل بكسر فساكنة وحسبل تصغيره ١٢ ابو الحسن

٢٢٠
الحاء - حذيفة
خلقالهم ان لا يشهدا فقال لهما النبى صلى الله عليه وآله وسلم أى لم بعهدهم
ونستعين اللهعليهم وشهدا احدا فقتل البمان بها. روى حذيفة عن النبي
صلى انه عليه وآله وسلم وعن عمر. وعنه جابر بن عبدالله وجندب بن
عبد الله اليحلى وعبدان بن يزيد الخطمى وابوالطفيل وغيرهم من الصحابة
وحصینبن جندب ابوظبیان ورہییبنحراش وزر بن حیش وزبد
ابن وهب وابو وائل وصلة بن زفير وابو ادريس الحولانى وعبدائین
عکموالاسود ین یزیدالنخعى واخوهعبدالر حمن بن یزید وعبدالرحمن بن
أبي ليلى وهمام بن الحارث ويزيد بن شريك التجمى وجماعة. قال المجلى
استعمله عمر على المدائن وحات بعدقتل عثمان باربعين يوماً . سكن الكوفة
وكان صاحب سر رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم ومناقبه كثيرة
مشهورة وقال على بن زيدبن جدعان عن ابن المسيب عن حذ بنة خير فى
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة
وقال عبدالله بنزيد الخطى عن حذيفة لقد حدثنى رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم بما كان وما يكون حتى تقوم الساعة رواه مسلم وكانت له
فتوحات سنة (٢٢) فيالدينوروما سبذان وهمدان والری و غيرها
وقال ابن نمير وغيره مات سنة (٣٦) رحمه الله تعالى.
﴿ ں۔ حذيفة )البارقي ( ١)ويقال الازدي. روى عن جناد:
الاز دى. روىعنها بوالخير.رادبن عبداعالیز في رویه النسائيحديثا
٤٠٦
(١) في المغنى البارقى بكسر راءو بقافمنسوب الى بارق بنعوفبن
عدى ١٢ ابو الحسن