Indexed OCR Text

١٢١
الجيم جهم وجواب
الثورى من هوقال زعموا انه خراسانى وكان رجلاصالحالميكن به بأس
كان يسكن اليمامة .
١٩٦
﴿ د- جهم (١) ) بن الجارود . عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ایهقال
اهدى عمر بن الخطاب نجية فاعطى بها ثلاثمائة دينار الحديث. وعنه
ابوعبد الرحمن خالد بنابي یز یداخراسانی . قال البخارى لا يعرفلهسماع
من سالم - روى له ابوداود حديثاواحدا. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات
واخرج ابن خزيمة حديثه في صحيمه وتوقففالاحتجاج به و قال
اختلف في اسمه على محمد بن سلمة فقيل جهم وقيل نهم وقرأت بخط
الذهبي فيه جهالة .
﴿ زعس۔جواب (٢) گ بنعیدائه التبی الکوفي رویعن یزیدین
شريك التيمى والدابراهيم والحارث بن سويد التيمى والمعرور بن سويد
الاسدى . وعنه ابواسحاق الشيبانى والمسعودى ورزام بن سعيد وأبو حنيفة
غیرم . قال ابن غیرضعيف فيالحديث قدرا ،الثورى فلم يحمل عند وقال
أبو خالد الاحمر كان يقص ويذهب مذهب الارجاء وقال ابو نعيم عن الثورى
م رت بجر جائ و بها جواب التیمی ظلمامرض له قال سفيان من قبل
الارجاء وقال ابن عدى وله مقاطع في الزهد وغيره ولمارله حديثامنكرا
في مقدارمایرو یه. قلت. وقال ابنحبان فيالثقات کانمجئاوقال
(١) وايضاً ذكر في التقريب والخلاصة وقبل شهم بمعجمة ١٢
(٢) بتثقيل الواوا خرهموحدة صدوق من السادسة ١٢ ابو الحسن
١٩٧

١٢٢
الجيم - جودان وجون
يعقوب بن سفيان ثقة نشيع *
﴿ ق۔ جودان﴾ غير منسوب ويقال ابن جودان سكن الكوفة مختلف في
محبته . روى عن النبي صلى انه عليه واله وسلمفي اثم من اعتذر اليه الحديث
وليس له سواء. وعنه العباس بن عبدالرحيم بن مبناء والسائب بن مالك
والاشعث بن عمرو. قلت. قداخرج له الباوردى حديثاًآخر في وفد
عبدالقيس وقال ابن ابي حاتم عن ابيه مجهول ليست له صحبة وقال ابن
حبان في الثقات يقال انه له صحبة وذكره غالب من صنف في اسماء الصحابة
فهمو لم يکواخلافا في محبته لکن لماوقع عند الي داود حديثه وفيه
ابن جودان. ذكره، المراسيل.
١٩٩
دس-جون (١))بن قتادة بن الاعور بن ساعدة بن عوف بن كعب
ابن عبد شمس بن سعد التميمى السعدى البصرى. يقال ان له صحبة والم ثبت
روى عن الزبيربن العوام وشهد معه الجمل وعن سلمة بن المحبق. وعنه
الحسن البصرى وقرة بن خالد وقيل ان قتادة روى عنه. واختلف على هشيم
فى حديثه عن منصور بن زاذان عن الحسن عن جون بن قتادة فقبل من النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وقيل عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق وهو
الصحيح وقال ابوطالب عن احمدبن حنبل لا يعرف وقال ابن البراء عن ابن
المدينى جوة معروف لم يرو عنه غير الحسن. وذكره في موضع آخر
في المجهولين من شيوخ الحسن البصرى وذكرابن سعد قتادة والده في الصحابة
. قلت. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين واخرج حديثه عن سلمة
(١)ذكر في المغني جون بفتح جيم وزاد صاحب التقريب بسكون الواو ١٢
١٩٨

١٢٣
المجم- جو ییر
وكذا الحاكم واغترابن حزم بظاهر الاسناد فاخرج الحديث من طريق
الطبرى عن محمد بن حاتم عن هشيم وقال في روايته عن جون كنامع النبي
على اقّه عليه وسلم فى بعض أسفاره وقال انه صحيح. وتعقبه ابو بكر بن
مفوز (١) بان محمد بن حائم اخطأ فيه وانما هوجون عن سلمة وجوه مجهول
. قلت. ولم يصب في نسبة الخطاء لمحمد بن حاتم فان اصحاب هشيم وافقوه
وشذعنهم زكرياء بن يحيى زحمويه فرواه عن مشيم بذكر سلمة فيه والمحفوظ
من حديث عشيم لا ذكر أسلمة في سنده قال البغوى في معجم الصحابة هكذا
حدث، به هشيم لم يجاوزبه جون بن قتادة وليست لجون صحبة وقال ابن
مندة وثم فيه مشبروليست لجون صحبة ولارواية وتعقبه أبو نعيم برواية
زهمويه والصواب مع ابن مندة . قاله المزى فى الاطراف .
٢٠٠
﴿خدق-جوير﴾ بن سعيد الازدى ابو القاسم البلخى . عداده في الكرفين
ويقال اسمه جابر وجو بيرلقب . روى عن انس بن مالك والضحاك بن مزاحم
واكثر عنه وابي صالح السمان ومحمد بن واسع وغيرهم. وعنه ابن المبارك
والتورى وحماد بن زيدومعمر وابومعاوية ويزيد بن هارونوغيرهم. قال
عمر وبن على ما كان يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه وكذا قال ابوموسى
وقال ابو طالب عن احمد ما كان عن الضحاك فهو ايسر وما كان يسندعن النبي
ملی اّه عليهواله وسلمفهو منکر وقالعبدالله بن احمدعنایہ کانو کیع
اذا اتی علی حدیث جو ییر قال سفيان عن رجل لا یسمیهاستضعافالهوقال
الدوری وغیره عنابن معین ليس بشئ ٠زادالدوریضعيف مااقربهمن
(١) وعلى هامش تهذيب الكمالمفر ز وكلام) عندى تصحيف ١٢ ابوالحسن

١٢٤
الجيم - جوبيروجويرية
جابر الجمفي وصيدة الضبئ وقال عبد اله بن علي بن المديني سألته يعنى اياه
عن جويبر فضمفه جدا . قال وسمعت ابى يقول جويبر ا كثر على الضماك
روى عنه اشياء منا كيروذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وقالالا جری عناييداود جويبرعلى ضعفه وقال النسائى
وعلى بن الجنيد والدار قطنى متروك وقال النسائى في موضع آخر ليس بثقة
وقال ابنعدىوالضعف على حديثهور وایاته بین . قلت. وقال ابوقدامة
السرضى قال يحيى القطان تساهلوا في اخذالتفسير عن قوم لابوثقونهم
في الحديث ثم ذكر الضحاك وجويبراو محمد بن السائب وقال هؤلاء لا يحمل
حد ثهم ويكتب التفسير عنهم. وقال احمدين سبار المروزى جوببر بن
سعيد كان من اهل بلغ وهو صاحب الضحاك وله رواية ومعرفة بايام الناس
وحاله حسن في التفسير وهولين في الرواية وقال ابن حبان يروى عن الضماك
اشياء مقلوبة وقال الحاكم ابواحمد ذاهب الحديث وقال الحاكم ابوعبد اله
انا ابراً الى اله من عهدته وذكره البخارى فى التاريخ الاوسط في فصل من
مات بين الاربعين الى الخمسين ومائة .
٢٠١
﴿بخ جوبيراو جابر العبدى تقدم.
من اسمه جويرية
(خ م دس ق - جويرية (١)﴾ بن اسماء بن عبيد بن مخارق ويقال
٢٠٢
مخراق الضبعى ابو مخارق ويقال ابو اسماء البصرى. روى عن ابيه ونافع
(١) ـــفي التقريب جويرية تصغير جارية والضبعى قد مرحله ١٣

١٢٥
الجبه جويرية
والزهرى وبديح مولى عبدالله بن جمفرومالك بنانس وهومن اقرانه وغیرم.
وعنه حيان بن هلال وحجاج بن منهال وابن اخته سعيد بن عامر الضبعى
وابن أخيه عبد الله بن محمد بن اسماء وابو عبد الرحمن المقرى وابو سلمة ويحيى
القطان و يزيدبن هارون ومسددوا بو الوليد وغيرهم . قال ابن معين ليس به
بأس وقال احمد ثقة ليس به بأس وقال ابو حاتم صالح . قلت -ارخ
البخارى وغيره وفاتهسنة (١٧٣) وكذلك ابن حبان فى الثقات وقال
ابن سعد كان صاحب على كثيروذكره ابن المدينى في الطبقة السابعة
من أصحاب نافع.
٢٠٣
اخ۔جویر یة» بن قد امة(١)و یقال جار یة بن قدامةولیس بعم
الاحتف فیماقالهابو حاتم وغيره. روى عن عمر بن الخطاب. وعنه ابوجمرة
الضبعى . قلت تقدم في ترجمة جارية بن قدامة ما بدل على انه عم
الاحنف ظيراجع منه. ومما يؤيده قول البخارى فى التاريخ حدثنا دم ثناشعبة
ثا بوجمرة سمعت جويرية بن قدامة التميمى سمعت عمر بن الخطاب بخطب
قال رأيت كانديكانقرنى فذكر الحديث واخرج منه في الصحيح عن آدم
طرفامنه. وذكره ابن حبان في الثقات وجعله تميميا ايضافلا يعدان يكون هو
جارية بن قدامة واقه اعلى ثم وجدت ذلك صريحا . قال ابن أبي شيبة
في مصنفه حدثا ابن اد ريس ثناشعبة عن أبي جمرة عن جاربة بن قدامة
(١) قال في المغنى ( جارية) براء ومثناة تحت هوابن قدامة صاحب عاى.
رضى اللهعنه في حرويه و(قدامة) بضم قاف وخفة دال مهملة ١٢

١٢٦
الجيم - الجلاس
السعدى فذكر الحديث بتمامه .
٢٠٤
مدت س_الجلاح (١) * ابو كثير الاموى مولام المصرى . روى عن
حنش الصنعاني وابن عبدالرحمن الحلى وايي سلمة والمغيرةبن اییبردة وغیرم.
وعنه بکیر بن الاشج و عبيداللهبنابي جعفرو یزیدبن ابيحبیبوعمروین
الحارث وابن لهيعة والليث المصريون . قال ابن يونس توفي سنة (١٢٠)
·قلت . وقال الدارقطنى لا باسبهو قال یزیدبن ابيحبيب کانر ضى
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البرالجلاح ابو كشير يقال انه .ولى
عمربن عبد العزيز ويقال مولى اخيه عبد الرحمن بن عبدالعزيزوهو
مصرى تابفى ثقة.
﴿س-الجلاس (٢) ﴾ عن عثمان بن شماس من ابي هريرة في الصلاة على
٢٠٥
الجنازة وفي اسناد اختلاف كثير ورواه عبد الوارث وعباد بن أبي صالح عن
ابى الجلاس عقبة بن سبارعن على بن شماخ عن أبي هريرة ورجحه الطبر انى.
﴿الجلاس﴾ بنعمرو بصرى روىعن ابن عمرو روى عنه أبو جناب
الكلى ذكرهابن ابى حاتم وقال عن ايه ليس بالمشهور انماروى حديثاً
واحداو كذاقال ابن حبان لكن سمى اباه محمدا والظاهر انه غيرالاول وان
الصواب في ذاك ابو الجلامر كماقال الطبرانى. قلت والجلاس بن عمرو
ضعفه المقبلى وابن الجارود وقال البخاري لايصح حديثه *
٢٠٦
(١) الجلاح بضم أوله ولام خفيفة آخره مهملة ١٢ ابوالحسن
(٢) قال في التقريب الجلاس بوزن الذى قبله لكن آخره (سين) مهملة ١٢

١٢٧
الماء - حابس
باب الحاء
من اسمه حابس
٢٠٧
﴿ق-حابس(١)بن سعد ويقال ابن ربيعة بن المنذر بن سعدالطائى.
يقال ان له صحبة. روى من ابي بكروفاطمة الزهراء. وعنه ابو الطفيل وجبير
ابن نفیروغيرهم) وروى عنه سعد بن ابراهيم ولميدركه . قال ابن سعد فی
تسمية من نزل الشام من الصحابة حابس بن سعدو كذا ذكره ابن سميع
وابوزريعة وقال البخارى ادرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال صاحب
تاريخ حمص في الطبقة العلياالتى على الصحابة ادرك النبي صلى الله عليه واله
وسلم صحبابابکروحدث عنهوقضی في خلا فةعمرو قتل بصفینوقال
يعقوب بن سفيان كانت صقين في شهرربيع الاول سنة (٣٧) وقال البرقانى
قلت للدار قطني حابس اليماني عن ابي بكر فقال مجهول متروك. قلت.
ذكره الذهبي في الميزان ومن شرطه ان لايذكرفيه احدا من الصحابة لكن قال
يقال له صحبة وجزم ف الكاشف بان له صحبة ولم يحمر اسمه في تجريد
الصحابة وشرطه انمن كان تابعياحمر. فتناقض فيه ويغلب على الظنان.
لبس لهصحبة وانماذكروه في الصحابة على قاعدتهم فيمن له ادراكواش الموفق
وفرق ابن حبان في الصحابة بين حابس بن ربيعة وبين حابس بن سعد الطائي.
﴿بخت - حابس ) التميمى - روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم.
روى عنه ابنه حية حديث لاشى في الهام. ٥قات «صرح البخارى بسماعه
من النبى صلى الله عليه واله وسلم وتبعه أبو حاتم وذكره البغوى في الصحابة
٢٠٨
(١) قال صاحب المغنى حابس بمهلة وكسر. وحدة وسين مهملة ١٢

١٢٨
الماء - حاتم
وقال لااعلم له غير هذا الحديث وقال ابن عبدالبرفي اسناد حديثه اضطراب
وليس هووالد الاقرخ وقال ابن حبان له صحبة وقد جزم ابن عبدالبربان
اسم ابيه ربيعة .
من اسمه حاتم
٢٠٩
ع ـ حاتم (١) ) بن اسمعيل المدنى ابواسماعيل الحارثى .ولام. روىعن
يحيى بن سعيد الانصارى ويزيدبن ابي عبيدو هشام بن عروةوالجعيدبن
عبد الرحمن والي مخر الخراط وافلح بن حميد وشر بن رافع وخثيم بن حراك
واي واقد صالح بن محمد بن زائدة ومحمد بن يوسف ابن اخت التمر ومعاوية
ابن الجي فرودوموسى بن عقبة وشريك بن عبد الله القاضى وغيرم. روى
عنه ابن مهدى وابنالجي عجيبة وسعيد بن عمرو الاشعلى وقتيبة واسحاق بن
راهو به وإبراهيم بن موسى الرازى وهشام بن عماروهناد بن السرى ويحيى بن
معين وابو كريب وجماعة . قال احمد هواحب الي من الدر اورد ىوزعموا
ان حاتما كان فيه غفلة الاان كتابه صالح وقال أبو حاتم هواحب اليمن
سعيد بن سالم وقال النسائى ليس به بأس وقال ابن سعد كان اصله من الكوفة
ولكنه انتقل من المدينة فنزلما ومات بها سنة (١٨٦) وكان ثقة مامونا كثير
الحديث وقال البخاري عن أبي ثابت المدنني مات سنة (٨٧) وكذاقال
ابن حبان وزادليلة الجمعة اتسع ليال مضين من جمادى الاولى. قلت: كذا
قال في الثقات وكذا عند البخارى ايضاً في التاريخ الكبيروفى الاوسط
ايضاً وقال العجلى ثقة وكذاقال اسحاق بن منصورعن يحيى بن معين وقال
(١) حاتم بمه ملة وكسر مثناة فوق ١٢

١٢٩
الماء - حاتم
ابن المدينى روى عن جعفر عن ابيه احاديث مراسيل اسند ما . وقرأت.
خط الذهبى فى الميزان. قال النسائى ليس بالقوى.
٢١٠
﴿ ق-حاتم (١)* بن بكر بن غيلان الضبى ابو عمروالبصرة الصير فى.
رو یعن محمد بن بکر البرسانی وابي مام العقدى ومحمد بن يعلى
زنبوروغيرهم . وعنه ابن ماجة وابن خزيمة وابو عروبة ومحمد بن
عبدالله ر سته وعدة . قلت.
٢١١
﴿دمیقی-حاتم ))بن حريثالطائى المحرى(٢) الحمصى. روىعن
معاوية وابى امامة ومالك بن ابى مريم وجبير بن نفير . وعنه الجراح بن
ملح ومعاوية بن صالح . قال ابن معين لااعرفه وقال ابوحاتم شنج . قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (١٣٣) وقال عثمان بن
عبدالدارمى ثقة وقال ابن عدى لمزة حديثه لميعرفه يحيى بن معين
وارجواته لا بأس به»
٢١٢
{ت - حاتم) بن سياه (٣) المروزى. روىعنعبد الرزاق .
ر وىعنه الترمذى. قلت قر ته بسمة بنشیب"
(١) حاتم يفتح حاء المهلة وكسر مثناة فوق واغيلان) بفتح معجمة وسكون
مثناة كذاقال صاحب المغنى ١٢ شريف الدين (٢) المحرى بفتح الميم
وسكون المهملة كذا في التقريب وفي الخلاصة المحر زي بفتح الميم والراءينها
مهملةسا كنة آخره زاى١٢ (٣) ضبطه في التقريب بكر السين
المهملة بعدها تحتانية آخره ماء ١٢ ابو الحسن

١٣٠
الماء - حاتم
٢١٣
ع - حاتم ) : نابي صغيرة (١) وهو ابن مسلم أبو يونس القشبرى
وقبل الباعلى مولام البصرى وابو صغيره ابوامه وقبل زوجامه. روىعن
عطاء وعمر و بن دينار وابن أبي مليكة وسماك بن حرب والتعمان بن سالم
وابي فزعة وغير م . وعنه شعبة وابن المبارك وابن ابي عدى والقطان
وروح بن عبادة وعبد الله بن بكر السعى ومحمد بن عبد الله الانصارى
وغيرهم. قال ابن معين وابو حاتم والنسائي ثقة. زادابوحاتم صالح الحديث
. قلت. وقال مسلم عن احمد ثقة ثقة وقال العجلى والبزار فيمسند موقال
ابن سعد كان ثقة ان شاء اته وقال هاشم بن مرئد عن ابن معين لميسمع
من عكرمة شيئاوذكره ابن حبان في الثقات (٢) .
﴿حاتم ) بن العلاء هو ابن يوسف.
٢١٤
﴿ حاتم بن مسلم هوابن أبى صغيرة.
٢١٥
٢١٦
﴿ت- حاتم ٤* بن ميمون الكلابى ابو سهل البصرى صاحب السقط (٣)
روى عن ثابت البناني. وعنه ابو غسان مالك بن الخليل الازدى ومحمد
ابن مرزوق ونصرین علیالجهضی . قال البخاری روی منكرا كانوا
يتقون مثل هؤلاء المشائخ وقال ابن عدى يروى أحاديث لا يرويها غيره
(١) حاتم بن أبي صغيرة بمهلة ومعجعة مكسورة ١٢ (٢) (حاتم) بن
عدى اوعدي بن حاتم الحمصی تابی ارسل حديثا وفي مسند احمدعن
حاتم بنعدي عن ابي ذر لا تزال امتى بخير الحديث ١٢ هامش الاصل
(٣) صاحب السقط بفتح المهملة والقاف كذا فى التقريب ١٢ شريف الدين
٠

١٣١
الحاء - حاتم
وفى حديثه بعض ما فيه ومقدارما يرويه في فضائل الاعمال. وقال ابن حبان
یرویعن ثابتمالا يشبهحديثهلا يجوزالاحتجاجبهمجال.روى لهالترمذى
حدیثین في فضل قلهواشاهد. قلت - اول كلامابن حبان منكرالحديث
على قلته وهو الذى يروى عن ثابت عن انس رفعه من قرأ قل هو الله أحد
ما يتي مرة كتب الله له الفا وخمسمائة حسنة الا ان يكون عليه دين .
رواه عنه أبو الربيع الزهر اني انتهى وهذا احد الحديثين اللذين اخرجه)
له الترمذى باختلاف فى اللفظ .
﴿ دق - حائم) بن ابي قصر القنصرينى (١) روى عن عبادة بن نسى ٢١٧
روى عنه هشام بن سعد ٠ له عند ها حديث واحد فى الجنائز في الكفن
. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان القاسى لم يروهنه
غیر هشامبن سعدفهو مجهول.
خ ثم ت س - حاتم بن وردان بن مروان السعدي أبو صالح البصرى
امام سجدايوب. روى عن ابوب وابن عون والجریری ويونس بن عبيد
وبردة بن سنان وغيرهم. وعنه عفان وإسحاق بن راهويه وعلى بن المدينى
وابو الخطاب زياد بن يحيى وابنه صالح بن حاتم ونصربن على الجمهضى وعدة
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابو حاتم لا باس
به. قال البخارى عن عمرو بن محمدمات سنة (١٨٤) قلت «وقال العجلى ثقة
(١) فى لب اللباب القنسرينى بكسر اوله وتشديد النون وفتحها وسكون
المهملة وكسر الراء نسبة الى قنسرين بلد عند حلب ١٢ ابو الحسن

١٣٢
الماء - حاجب
وذكره ابن حبان في الثقات .
﴿ل- حاتم بن يوسف بن خالد بن نصير بن دينار الجلاب (١) أبودوح
المروز ى ويقال حائم بن إبراهيم ويقال ابن العلاء . روى عن ابن المبارك
وفضيل بن عياض وخالد الواسطى وعبد المؤمن بن خالد . وعنه احمد بن
عبدة الا ملى ومحمد بن عبدان بن فهزاد وعبد الرحمن بن الحكم بن بشير
ابن سلمان واحمدبن مصعب و محمد بنموسى بنحاتم. قال ابن قهزاد كان
من أصحاب ابن المبارك الكبار كتب عن المراوزة وغيرهم صحيح الكتاب
مات سنة (٢١٣) قلت. ذكرهابن حبانفي الثقات*
﴿ بخ - حاتم ﴾ غير منسوب. روى عن الحسن بن جعفر النجارى. وعنه
البخارى في كتاب الأدب المفرد. قلت. اظنه حاتم بن سباه شيخ
الترمذی الذی تقدم.
من اسمه حاجب
﴿س- حاجب﴾ بن سليمان بن بسام المليجى (٢) أبو سعيد مولى: فى شيبان
روى عن ابن عيينة وعبدالمجيدبن ابيروادوحجاج بن محمدابن ابي فديك
ووكيع وغيرهم وعنه النسائى وقال ثقة وقال ابو عروبة وعبدالرحمن ابن اخى
الامام وعمر بن سعيد بن سنان المنيجر وابو بكر بن ز بادالنيسابورى وغيرهم.
(١) قال فى المغنى الجلاب بفتح الجيم وتشديد اللام لقب ٢ ١شريف الدين
(٢) قال صاحب لب اللباب (المنبجى) بالفتح وسكون النون وكسر
الموحدة وجيم نسبة الى منبج مدينة بالشام ١٢ ابوالحسن
٢١٩
٢٢٠
٢٢١

١٣٣
الماء - حاجب
وقال النسائى في موضع آخرلا بأس به وذكرهابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الدارقطنى فى العلل لميكن له كتاب انما كان يحدث من حفظه وذكرله
حديثاوم في متنه رواء عن وكيع عن هشام عنن ايه عن عائشة قبل
رسول اله صلى الله عليه وآلهوسلم بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأً. قال
والصواب عن وكيع بهذا الاسناد كان بقبل وهو صائم. وقال مسلمة بن قاسم
روى عن عبدالحميدبن ابيروادوغيره احاديث منكرة وهو صالح یکتب
حديثه وقال ابن مندة مات المنيجى سنة (٢٦٥).
٢٢٢
أردت - حاجب ) بن محمد الثقفي ابو غشية (١) اخوعيسى بن عمر التحوى
البصرى. روى عن عمه الحكم بن الاعرج وابن سيرين والحسن البصرى.
وعنهابن عونوهوا كبرمنه وشعبة وهو من اقرانه وحمادبن زيدوا ين علية
وعبد الصمدبن عبد الوارث ووكيع والقطان وابونعيم. قلل أحمد وابن معين
ثمة . قات. وقال العجلى ثقة وقال الا جريعن ابي داود رجل صالح وحكم
الناجي عن ابنعيينةانهكان اباضیاو ذ کره ابن حبان فيالثقات مقال
ابواسحاق الصريفينى مات سنة (١٥٨) وكذاقرأت بخط الذهبي
﴿دس- حاجب﴾ بن المفضل (٢) بن المهاب بن أبي صفرة. روى عن ايه
(١) في التقريب بمعجمتين وأون مصغر ١٢١ ابو الحسن.
(٢) (مفضل) بمضمومة وفتح فاهو شدة ضاد معجمةمفتوحة (والمهلب)
بمضمومة وفتح ماء وفتح لام مشددة كمحدث (وابي صفرة) بمضمومة وسكون
فاء كذا ضبطه صاحب المثنى ١٢ شريف الدين
٢٢٣

١٣٤
الحاد- حاجب وحارث
وعنه حماد بن زيد قال سليمانبن حرب كان عامل عمر بن عبد العزيز على عمان
وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين أُقة اخرجا له حديثا واحدافي التحمل.
قلت . وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٢٤
مكد - حاجب * بن الوليد بن سمون الاعورابواحمد المؤدب الشامى
نزيلبغداد. روى عن محمد بن حرب الابرش ومحمد بن مة وابي حيوة شريح
ابن يزيد الحمصى ومبشربن اسمعبل وغيرهم. وعنه مسلم وروى له ابوداود
في مسند مالك بواسطة الذهلى وروى عنه ايضايحيى بن ا كثر ويعقوب بن
شيبة والصنعانى وجعفربن محمد بن شاكروابن أبى الدنياوموسى بن هارون
وابوالقاسم البغوى وغير م. قال عبدالخالقبن منصورقلتلا بن معینترى
ان اكتب عنه فقال ما اعرفه وهو صحيح الحديث وانت اعلم وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راو يا للشامبين وقال الخطيب كان ثقة وقال ابن
سعد وغيرهمات فيرمضان سنة (٢٢٨).
من اسمه حارث
﴿س- الحارث بن أسدبن معقل العمدالى (١) ابو الاسد المصرى. روى
٢٢٥
عن بشر بن بكر. وعنه النسائى وابن جوصاء وابو بكر بن أبي داودوابراهيم بن
ممون الصواف . قال النسائي ثُقة وقال ابن يونس توفى لسبع بقینمن ربيع
الاول سنة (٢٥٦)*
﴿تميز- الحارث بن أسدالمحاسبى (٢) الزاهد البغدادى ابو عبدالله . قال
٢٢٦
(١) الهمداني يكون الميم ٢ ١ تقريب (٢)المحاسبي نسب اليه الحارث
ابن اسد الزاهد لكثرة محا سبته نفسه ١٢ أبو الحسن

١٣٥
الماء - حارث.
الخطيب كان عالمافها وله مصنفات في أصول الديانات وكتب في الزهده
روى عن يزيد بن هارون وغيره «وعنه احمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي
واحمد بن القاسم بن نصر الفرائضى (١) وأبو القاسم الجنيد بن محمد الصوفي
وابو العباس بن مسروق واسمعيل بن اسحاق الثقفي السراج وابو على بن خيران
الفقيه . قال ابوتعيم انا الخلدى في كتابه سمعت الجنيد يقول مات ابو حارث
المحاسبي يوممات وان الحارث لايحتاج الى دائق فضة وخلف مالا کثیرا
وما أخذمنه حبة واحدة . وقال اهل ملتين لايتوارثان وكان ابوه واقفيا.
قال الخطيب والحارث كتب كثيرة في الزهد والردعلى المخالفين من المعتزلة
والرافضة وكتبه كثيرة الفوائد. ذكرابو على بن شاذان يوماً كتاب الحارث
في الدماء فقال على هذا الكتاب عول اصمابنا في امرالدماء التى جرت بين
الصحابة . قيل انهمات سنة (٢٤٣) قلت. وقال ابو القاسم النصراباذى (٢)
بلغني ان الحارث تكلم في شيء من الكلام فهجرهاحمد بن حنبل فاختفى فلمامات
لميصل عليه الاأربعة نفره وقال البردعى سئل أبوزرعة عن المحاسبي وكنيه
فقال للمسائل اياك وهذه الكتب بدع وضلالات عليك بالأثر فانك تجدفيه
ما يغنيك عن هذه الكتب قيل له في هذه الكتب عبرةفقال من لميكن له في
كتاب الله عبرة فليس له في هذهعبرة بلغكم انمالكاوالثورى او الاوزاعى
(١) الفرائضى نسبة الى علم الفرائض١٢ (٢) النصر اباذى بفتح النون
والراء والموحدةوسكون الصاد المهملة اخره مجمة نسبة الى نصر اباذ
محلة بنمابور و بالرى ايضا٢ً ١ لب الباب

١٣٦
الجيم- جنادة
أو الائمة صنفوا كتبافي الخطرات والوساوس وهذه الاشياء هو لاء
قوم قد خالفوا أهل العلمياً تونامرة بالمحاسبى ومرة بعبد الرحيم الديلى (١) ومرة
بحاتم الأصم ثم قال ماسرع الناس الى البدع. وروى الخطيب بسند صحيح
ان الامام احمد سمع كلام المحاسبي فقال بعض أصحابه ما سمعت في الحقائق
مثل كلام هذا الرجل ولاارى لك صحبتهم . قلت. اثمانها.عن صحبتهم
اعلمه بقصورهعن مقامهم فانه فىمقامضيق لايسلكه كل احد ويخاف
على من يسلكهان لا بوفيه حقه وقال الاستاذ ابومنصور البغدادى
ــفي الطبقة الاولى من أصحاب الشافعى كان اماماً في الفقه والتصوف
والحديث والكلام وكتبه في هذه العلوم اصول من يصنف فيها واليه
يتسب أكثر منكلى الصفاتية ثم قال لولم يكن في اصحاب الشافعى فى العلوم
الاالحارث لكان . خبرا فى وجوه مخالفيه قال ابن الصلاح محبته الشافعى
لمار من صرح بها غيره وليس هو من أهل الفن فيعتمد عليه في ذلك.
﴿تميز - الحارث) بن أسد بن عبدالله فاضى منجار ه روى عن
مروان بن محمد السمجارى (٢) وعنه ابراهيم بن رحمون وطلحة بن محمد بكر
. قلت. وممن يسمى الحارث بن اسداثان في
النجار يان . ذكر
٢٢٧
تاريخ سمر قند الادريسى.
﴿ق - الحارث بن اقيش ويقال وقيش يعد في البصريين ووى
٢٢٨
(١) في القاموس دبل كزبيراوامبراو كتب موضع بالشام منه
عبدالرحيم بن يحيى ٢) السنجاري في اب اللباب بكسر السين ثم نون ساكنة
وجيم نسبةالى نجار مدينة بالجزيرة ١٢ أبوالحسن

١٣٧
الماء - حارث
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. روى عنه عبد الله بن قيس التمحى روى
لهابن ماجة حديثاواحدافي ثواب. وت الاولاد. قلت . قال ابن عبدالبر
كان حليف الانصار وهو من عكل وذكر له ثلاثة احاديث .
٢٢٩
﴿دت س _الحارث ) بناوس ويقال ابن عبدالله بن اوس الثقفى حجازى
سكن الطائف- روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم وعن عمر. وعنه معمرو
ابن او من الثقفى ويقال انه اخوه والوليد بن عبد الرحمن الجرشي. قات.
فرق ابن سعدبن الحارث بن او من والحارث بن عبد اله بن أوس تجعل
الاول يروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حسب والثانى عن معمرو عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغاط عبد السلام بن حرب فقلبه فقال عبدانه
ابن الحارث بناوس وكذا فرق بينها أبو حاتم بن حبان وجزم بان عمرو
ابناوس اخو الاول وكذا فرق بينها ابو حاتم بن حبان وغيره.
﴿ت - الحارث بن البرصاء (١)، هوابن مالك يأتى.
٢٣٠
٢٣١
﴿دس ق- الحارث چبن بلال بن الحارث المزنى المدنی رویعنایه.
وعنه ربيعة بن عبدالرحمن اخرجوال حديثا واحدافي فسخ الحج وقلت.
وقال الامام احمدليسن اسناده بالمعروف.
٢٣٢
﴿ت س - الحارث بن الحارث الاشعرى الشامى صحابي· روى عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه ابوسلام الا سود. اخرجاله حديث ان اللهامر
محیبنزکر یاہعخمس كلمات. قلت. ذ کرابوعيم انهیکی ابامالك وذ کرفي
الرواة عنه جماعة ممن يروى عن أبي مالك الاشعرى قال ابن الاثير والصواب
(١) ضبطه في المغني بمفتوحة واهمال صاد ومد - ابو الحسن

١٣٨
الماء - حارث
انهغيرهوا كثرمايرد غیر مکنی وقاله يعنى فرق بينهما كثير من العلماء منهم
ابو حاتم الرازى وابن معين وغيرهاواما ابو مالك فهو كعب بن عاصم على
اختلاف فيه وقال الازدى الحارث بن الحارث الاشعرى تفرد بالرواية عنه
ابو سلام. قلت. وما اوقع ابانعيم فى الجمع بينها ان مسلما وغيرهاخرجوالابي
مالك الأشعري حديث الطهور شطرالإيمان من رواية ابي سلام عنه بإسناد
حديث ان الله امر يحيى بن زكرياه بخمس كلمات سواء وقدا خرج أبوالقاسم
الطبرانى هذا الحديث بعينه بهذا الاسناد في ترجمة الحارث بن الحارث
الاشعرى في الاسماء فاما ان يكون الحارث بن الحارث يكتى ايضا بامالك
واما ان يكونا واحدا والاول اظهرفان ابا مالك متقدم الوفاة كما اتى
فى ترجمتهوعلى هذا فیرد على الزي كونه إ یذ کرانمسلماروى للحارث بن
الحارث هذاايضاً وقد ذكر البغوى في مسحمه ان الحارث هذا حديثين من
حد یث ابى سلام عنه وساذكربقية مايتعلق بهذافي ترجمة أبي مالك
فى الكتى إن شاء الله تعالى"
﴿ دس - الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب
ابن حذافة بن جمع القرشى الجمعى . ولد بارض الحبشة. وروى عن النبي
صلى اله عليه واله وسلم. وعنه يوسف بن سعد الجمعي وابوالقاسم حسين بن
الحارث الجدلى استعمله ابن الز بير على مكة سنة (٦٦). قلت. ذكرهابن
حبان فى ثقات التابعين وقال مصعب الزبيرى كان الحارث بلى المساعى
فى ايام مروان يعنى على المدينة وبقي الى أياما بن مروان»
٢٣٣

١٣٩
الماء - حارث
٢٣٤
﴿ تميز - الحارث بن حاطب بن عمرو بن عبيدالانصارى. رده النبي
صلى الله عليه وآله وسلم هو وابولبابة من بدر استصغارا ووثم ابن مندة
والعسكرى جهلاء الاول ورد ذلك ابن الاثير بان الحارث بن حاطب
الجمعى ولد بارض الحبشة لما هاجر أبوه اليها وقدم مع مها جرة الحبشة بعد
بدر مدةوهوا کیرمناخیه محمد . قاله ابن الكلبيوفي كلاممصعب الزبيرى
ما يدل على أنه ولد قبل حجرة الحبشة.
﴿ت س ق- الحارث ﴾ بن حسان بن كلدة البكرى الذ على الربمى (١)
ويقال العامرى ويقال حريث وفد على النبى صلى الله عليه والهوسلم وسكن
الكوفة . روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه ابروائل وسماك بن
حرب وايادبن لقيط وروى عنه عاصم بن بهدلة والصحيح عنه عن ابي وائل
عن الحارث له في السنن حديث واحد. قلت وقع في رواية الترمذى
عن رجل من ربيعة ثم علقه من وجها خرفسماء الحارث بن حسان
ثم ساقه من طريق اخرى فقال الحارث بن يزيد البكرى ثم قال ويقال له
الحارث بن حسان وصحح ابن عبد البران اسمه حريث وقال البغوى
کانیسکنالباد بة.
(١) ذ کر فيالمغنى كلدةبکاف ولاممفتوحتین . قاله الكرمانيوالنووى
واهمال دال (والبكرى) منسوب إلى بكر بن عبدمناةو(الذهلى) بمضمومة
وسكون عاء قال الكرماني نسبة الى ذهل بن ثعلب(والربعى) براء وموحدة
مفتوحتين منسوب الى ربيعة بن نزار ١٢
٢٣٥

١٤٠
الماء - حارث
﴿ بخ س ص- الحارث بن حصيرة (١) الازدى ابو النعمان الكوفى . روى
٢٣٦
عزز بد بن وهب وابیصادق الاز دى وجابر الجهفىو سعيد بن عمرو بن
اشوع وغيرهم. وعنه عبد الواحد بن زياد والثورى ومالك بن.فول
وعبد السلام بن حرب وعبدالله بن غير وجماعة . قال جرير شيخ طويل
السكوت يصر على امرعظيم رواها مسلمفي مقدمة صحيحه عن جر ير وقال
ابواحمد الز بيرى كان يؤمن بالرجمة وقال ابن معين خشبي ثقة بنسبونه إلى
خشبة زيد بن على التى صلب عليها وقال النسائي شقة وقال ابو حاتم لولا
ان الشورى روى عنه لترك حديثه وقال ابن عدى عامة روايات الكوفيين
عنه في فضائل اهل البيت واذاروى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث
متفرقة وهواحد من يعد من المحترقين بالكوفة فى التشبع وعلى ضمنه يكتب
حديثه . قلت . علق البخارى اثرا لعلى في المزارعة وهومن رواية هذاذ كرته
في ترجمة معمرو بن صلبع وقال الدار قطنى شيخ الشيعة يغلوفي التشيع وقال
الاجرى عن أبي داود شيعى صدوق و وثقه العجلى وابن غير وقال المقبلى له
غیر حد یث مكرلا يتابع عليهمنها حديث أبي ذر في ابن صياد وقال الازدى
زاخ سألت ابالعباس بن سعيد عنه فقال كان مذ موم المذهب اندو.
وذكره ابن حبان في الثقات .
هـ ـ- الحارث بن خفاف بن أبماء (٢) بن رحضة الغفارى . روى عن ايه.
٢٣٧
(١) قال في التقريب حصيرة بفتح الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة بعدها١٢
(٢) خفاف في التقريب بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفائين و(ايماء) بكسر
الهمزة وسيكون التحتانية والمد ١٢ ابو الحسن