Indexed OCR Text

٤٦١
كى النساء - الجيم
،
أمه عنها . فال العجلى تابعية ثقة . قلت - روى أحمد في مسندهوابوجمفربن
جرير الطبرى والبيهقى حديثا من روايتها عن النبى صلى اله عليه واله وسلم من
غيرذ كرابيها وذكر كذلك في الصحابة.
حرف التاء والثاء فارغان حرف الجيم
﴿ حسام جحدري المصرية. من عائشة في دم الحائض يصيبالثوب.
روت عنها ابنتهاام يوسف بنت شداد.
٢٩٢٠
خام جمفري في ام عون.
٢٩٢١
٢٩٢٢
﴿س-ام جميل كم بنت المجلل بن عبد اله بن الى قيس بن عبدود بن أصر بن
مالك بن حسل بن عامر بن لؤى والدة محمد بن حاطب الجمعى. اسمها جويرية
ويقال فاطمة. قال ابن عبد البر اسات قديما وها جرت مع زوجها الى الحبشة
وإلى المدينة ثم تزوجهازيدبن ثابت بن الضماك . روت عن النبي صلى أنه عليه
وآله وسلم. وعنها ابنها محمد بن حاطب الجمعى.
٢٩٢٣
﴿دق -ام جندب ﴾ الازدية. روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في
ومى الجمرة وعنها ابنتها سليمان بن عمرو بن الاحوص وعبد الله بن شداد بن الماد
وابو زيدمولى عبد الله بن الحارث.
٢٩٢٤
** دام جنوب* بنت ميلة عن امها سودة بنت جابر وعنها عبد الحميد بن
عبدالواحد القذوى .
حرف الحاء المهملة
زام حبيبة بنت جحش في حنة.
٢٩٢٥

٤٦٢
كى النساء - الماء
﴿ دام حبيبة﴾ إنت ذويب بن قيس المزنية ويقالام حبيب.
٢٩٢٦
روت عن زوجها اين اخر صفية عن عمنه فى الصاع. وعنها عبد الرحمن بن
حر ملة الاسلى.
﴿تـام حبيبة بنت العر باض بن سارية. من ايها فى تحريم كل ذى ناب
٢٩٢٧
وغير ذلك. وعنها ابو خالدوهببنخالدالحص.
٢٩٢٨
** خ مس ق.ام حرام (١) ) بنت الحاد واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام
ابن جندب بن عامر بن غنم بن عدى بن مالك بن النجار الانصارية خالقانس
ابن مالك وزوجة عبادة بن الصامت يقال اسمها الغميصاء ويقال الرميصاء.
روت عن النبي صلى اله عليهوا له وسلم. ودنهابن اختهاانس بن مالك وهمير
ابن لاسود العنسى ويعلى بن شداد بن أوس وعطاء بن يسار. قال ابن سعد
تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له عمداثم خلف عليها عمرو بن قيس
ابن زيد بن سواد الانصاری کذا قال والصحيح العكس فقد قال غير
واحد وثبت غيرواحدانها خرجت مع زوجها عبادة فى بعض غزوات
البر وماتت/ ٢) في غزاتم اوقصتها بغائها عندما تقلوا وذلك اول ماركب
4 سلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان . زادا بونعيم الأصبهافي
وقبرت بقبرس . قلت. والاسماعيلى في مستخرجه من الحسن بن.
سفيان عن هشام بن عمار قال رأيت قبرها ووقفت عليه بقبرس (٣) .
﴿دام حرام ﴾ والدة محمد بن زيدين المهاجر بن قنفذ. من أم سلمة في الصلاة
(١) أم حرام بمهملة ٣ ١ خلاصه (٢) في سنة سبع وعشرين ٢ ١خلاصه
٢٩٢٩
(٣) فبرس جزيرة عظيمة من جزائر الروم ١٢ هامش الخلاصه

٤٦٣
کی النساء - الماء
في الدرع. وعنها ابنها. قلت. ذكرابن بشكوال ان اسمهاآمنة.
٢٩٣٠
هت-ام الحرير﴾ بالضم وقيل بالفتح. عن مولاها طلحة بن مالك . روى
محمد بن أبي ر زين منامه عنها . قلت. قيدها ابن ماكولا بالفتح. (١)
هام الحسن ﴾ البصرى اسمها خبرة.
٢٩٣١
٢٩٣٢
مؤدام الحسنفي جدة أبي بكر العدوى - روت من معاذة العدوية من
عائشة. وعنها عبد الوارث بن سعيد.
﴿دام الحسنو﴾ حمة خبطة بن عمرو المجاشعبية روت من جدتها عن عائشة
ومنها بنت اخيها غطة.
٢٩٣٣
٩٣٤
﴿٤٠- الحصين فيبنت اسحاق الاحمسبة.شهدت خطبة حجة الوداع وروتها
من النبي صلى انه عليه والهوسلم وغير ذلك. وعنها ابن انهايحيى بن الحصين
والمیزاربن حريث.
﴿قـام حفص» والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة. روت عزصفية ٩٣٥
بت جرير ومنها ابنتها حيابة بنت عجلان.
٢٩٣٦
﴿دام الحكم ويقال ام حكيم صفية وبقال عائكة ويقال ضباعة بنت
الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت هم النبى صلى اللهعليه واله وسلم .روى
حديثها عيا ش بن عقبة عن الفضل بن الحسن الضمرى انام الحكم
او ضباعة ابنتى الز بيرحدثه عن احد اهم انها قالت اصاب رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم سيافذهبت انا واختى فاطمة بنت رسول انه صلى اله عليه
والهوإفشكونا ماتحن فيه وروى اسحاق بن عبداله بن الحارث بن أو فل
(١) وضبطها عبد الغنى بالضم ١٢ خلاصه

٤٦٤
النساء _ الماء
عن الم الحكم ويقائى ام حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثا آخر
ويقالانهاامهوقال خليفة حدثنى غير واحدمن بنى هاشمانهم لا يعر فون
الزبير بن عبد المطلب اينة غيرضباعة كذافال وقدذ کر الزبير بن بكاران
ام حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها وان ضباعة
كانت تحت المقداد. قلت وذكر إبراهيم الحربي ان التى روى منها اسحاق
ابن عبداله بن الحارث انماهى جدلهمن قبل امه قال وجدته من قبل ايه
صفية بنت ابي عمروبن امبة قال وقال سعيد بن بشير يعنى عن قتادة عن
اسحاق عن جدته فوثم وقال الدستوائي عن اسحاق عن ام الحكم واحسن
و کذاقالهام لكنه لم يحسن فى قولهعن جدته و قال داود بنابي هند عن
إسحاق عن صفية. قال وصفية قد قدمنا انها جدة ابيه. قلت. فتلخص ان
التى روى عنها اسحاق ليست ام حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة
الترجمة وان تعالى أعلم .
٢٩٣٧
﴿صدام الحكم﴾ بنت النعمان بن صهيبان الانصارية. عن الس في فضل
الانصار. روى شداد أبو طلحة عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن ابيه عن
جده قال وحدثنى احى عن ام الحكم بنت النعمان اتها سمعت انسا بمثله.
﴿رام حكيمابنت امية في حكيمة.
٢٩٣٨
﴿دس- ام حكيمبنت انه(١). عن امهاعن المسلمة. وعنها
٢٩٣٩
المغيرة بن الضحاك الخزامى .
(١) أسيد بفتح الهمزة ١٢ خلاصه

٤٦٥
النساء - الحاء
٢٩٤٠
﴿ق سام ٢٥ .٢) بنت مسلمة بن وداع ويقال وادع الخزاعية . عن النبي
صلى اله عليه واله وسلم دعاه الوالد يفضى إلى الحجاب. وعنه لصفية بنت جرير"
٢٩٤١
﴿ام حكيم ) بنت قارظ بن خالد بن ثمبلة بن سويد بن قارظ الليشية من
حلفاء:نى زهرة. ذكورة في الصحابة. روى عنها سعيد بن خالد القارظى قصة
ذ کرمافي ترجتهاشاؤاليها البخارى فى كتاب النكاح ووصلها محمد بن سعد في
الطبقات عن ابنابي فديك عن ابن ابي ذئب عن سعدان خالداوقارظ بن
شيبة قالا فالتام حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف قد خطبنى غير
واحد فزوج من رأيت قال وتمضين ذلك لى قالت نعم قال قدزوجتك خالد
ابن ایی ذئب.
د - ام حميد ) ويقال الم حميدة بنت عبد الرحمن عن عائشة . روى ٢٩٤٢
ابن جريجعنابنه عنها (١).
حرف الخاء فارغ حرف الدال المهملة
عـام الدرداء﴾ الصغرى زوج أبي الدرداء. اسمها مجيمة ويقال جهيمة
بنت حيى الاوصاية الدمشقية . روت عن زوجها ولمان الفارسى وفضالة
ابن عبيد وابي هريرة و کعب بن عاصم وعائشة . روىمنها جبير بن نفيروهو
اكبر منها وابن اخيها. هدى بن عبدالرحمن ومولاها ابو صران الانصارى
وسالم بن ابى الجمدوز يدبن اسلام وشهر بن حوشب وصفوان بن عبدالله
٢٩٤٣
(١) ام خالد بنت خالد بن سعيد بن ابى الماص اسمها امه (ام خطاب"
لاتعرف من الرابعة ١٢ تق

٤٦٦
كنى النساء - الماء
واسمعيل بن عبيداه بن ابي المها جروابو حازم بن دينار وطلحة بن عبيد الله بن
کریزوعبد الله بن ابي زكرياء وعثمان بن حيان الدمش قى وعطاء الكيخارانى
ويعلى بن مملك و يونس بن ميسرة ومرزوق التيعى ومكحول الشامى وعون
ابن عبدالله بن عتبة وابراهيم بن أبي عبلة وآخرون. ذكرها ابن سمبع فى
الطبقة الثانية من تابعى أهل الشام وقال أبوزرعة الدمشقى سمعت ابامسهر
يقول ام الدرداء الصغرى مجيمة بنت حيى الوصاية والم الدرداء الكبرى
خيرة بنت أبي حدردوقال ابواحمد العسال الم الدرداء الصغرى هي تروى
عنها الحديث الكثير وكانتالم الدرداء الكبرى صحابية وقال الوليد بن
مسلم عز عثمان بن ابي المالكة وام جابر كانت أم الدرداء يمة فى حجر
أبي الدرداء تختلف مع الى الدرداء فى برنس تصلى فى صفوف الرجال وتجلس
فى حلق القراء حتى قال لها ابوالد رداء الحقي بصفوف النساء وقال
ابو الزاهرية عن جبير بن نفير عن أم الدرداءانها قالت لأبي الدرداء انك
خطبتنى الى ابوی في الد ذافانكحولى وانى اخطبك الى نفسك فى الا خرة.
قال فلا تنكحى بعدى تخطبهامعاوية فاخبرته بالذى كان فقال عليك
بالصيام وقال رد مح بن عطية المقدس عن إبراهيم بن ابي عبلة عن ام
الدرداءان رجلا اناهافقال ان رجلانال منك عند عبد الملك فقالت ان
يوثر بماليس فينافطال ماز كبابماليسى فينا وقال عبد ربه بن سليمان بن
زيتون حجتام الدرد امنة احدى وثمانين. قلت. وقال ابن حبان فى
الثقات كانت تقيم ستة اشتهر ببيت المقدس وستة اشهر بد مشق ومانت

٤٦٧
كتى النساء - الدال والراد
بعد سنة احدى وثمانين وكانت من العابدات ووقع عند اليهقى
اسمها حمامة فينظر.
حرف الدال المعجمة
٢٩٤٤
﴿دام ذرة المدنية، ولاة عائشة. روت من عائشة وامسلمة. ومنهاابن
المنكدر وابوالمان الرحال وعائشة بنت سعد . قلت. وذكرها ان
حبان فى الثقات وقال العملى تابعية مدنية ثقة .
حرف الراء المهملة
﴿ام الرائح﴾ اسمها الرباب. تقدمت.
﴿ خ -ام رومان ﴾ القراسية من المهاجرات الاول زوج ابي بكر الصديق
ووالدة عائشة وعبد الرحمن. كانت تحت عبداته بن الحارث بن معبرة
فقدم مكة وحالف ابابكر قبل الاسلام ومات وولدت له الطفيل فهو
اخوعائشة وعبد الرحمن لامهما قاله الواقدى وقد تقدم نسبهافى ترجمة عائشة
قيل انها توفيت سنة اربع اوخمس فنزل النبي صلى انه عليه والهوسلم قبرها
وقال الواقد ى والز بیرین کار توفيت في ذى الحجة سنةست روی
البخاري في صحیمه من حصینعن ابيوائل عن مسروق حدثتني امرومان
فذكر طرفامن حديث الافك. قال الخطيب هذا حديث غريب لا نعلم
رواه غير حصين ومسروق لميدركام رومان لانهاءوفيت على عهد النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها
ويقول مئات الم رومان فوم حصين فيه اذ جمل السائل لهامسروقا الاان
٢٩٤٥
٢٩٤٦

٤٦٨
کی النساء ۔ الراء
يكون بعض النقلة كتب سألت بالف فيبراً حصين من الوهم فيه على از بعض
الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال واخرج البخارى هذا الحديث
لمارأى فيه عن مسروق قال سألت ام رومان ولم يظهراء علته . قلت.
بل الذی ظهر للبخاری انهذا كله ليس بعلمه، فقدصرح بادقولمن قال انها
توفيت فيحياةالنبي صلى اه عليهوالهوسلم وم واز قول مسروق حدثنى
ام رومان هوالصحيح فقال في تاريخه الاوسط والصغيرلماذكرام رومان ى
فصل من مات في خلافة عثمان روى على بن زيد عن القاسم قال.التام رومان
في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة ست . قال البخارى وفيه نظر
وحديث مسروق اسند وقال ابونعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي صلى الله
عليهواله وسلم دهراو قال إبراهيم الحربي سمع منهامسروق وعمره خمس
عشرة سنة يعني في خلافة عمرلان. ولد مسروق فى السنة الأولى من الهجرة
وتعقب ذلك الحاجب على التحرى لاعتقاد: لخط بانهاتوفيت فى حياة النبي
صلى الله عليه واله وسلم وليس كما اعتقدوا ت تعالى احلم ومما يؤيد ذلك حديث
اني عثمان النهدف عن عبد الرحمن بن أبي بكرا لمخرج فى الصحيح ان اصحاب
الصفة کانوانا-افتراءفذكرالحديث فى اضیافاییبکروفيه قال عبدالرحمن
انماهو اناوامى وامراً فى وخدم بيننا الحديث وام عبد الرحمن شام رومان
بلا خلاف وفي رواية البخارى فى الأدب فلما جاء ابو بكر قالت لهامى احتبست
عن ضيفك واسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن ابراهيم
ابن حمزة عن ابن عيينة عن على بنزيدان عبد الرحمن بن ابى بكر خرج فى
-

٤٦٩
کی النساء ۔ الزاى
فئية من فريش قبل الفتح إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال ابن سعد
وغيره كان أسلامه فى صلح الحديبية . قلت. وابتداء الصلح كان فى سنة- ث
والفتح كان في سنة ثمان فيكون اسلامه في سنة سبع فانضح ان امه كانت
حينئذموجودة فدل على وثم من قال انهاماتت سنة مت وايضافقدروى
الامام أحمد فى مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا ابوسية ان عائشة
قالت لمانزلت آية : لتخير بداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بى فقال
ياعائشة اني عارض عليك امرافلاً تعملى فيه بشى حتى تعرضيه على ابويك
ایی بکروامرومان قالت قلت يارسول انهوماهوقال قال الله عزو جل یاایها
النبى قل لازواجك الاية الى اجراعظيما قالت فقلت فانى اريد اللهتعالى
ورسوله والدارالا خرة ولا اوامرفي ذلك ابابكروام رومان فضمك وهذا اسناد
جيد واصله فى الصحيحين من طريق أبي هريرة عن أبي سلمة بلفظ استامرى
ابويك ولم يسمعما والتخيير كان فى سنة تسع والحديث دال على ان ام رومان
كانت إذذاك، وجودة فبان وم على بن زيدومن ٩٠٠م
حرف الداى المعجمة
وخ-أم زفر﴾ السوداء لماذكر في حديث عطاء قال لى ابن عباس الااريك
امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداءاقت النبى صلى الله عليه
وآله وسلم فقالت اليا صرع وأني الكشف فذكر الحديث وقال ابن جريج
أخبر نى عطاء انه رأى ١-زفر تلك المرأة طويلة. وداء على سلم الكعبة. قلت.
زعم ابن طاهراتها في المرأة التى ثانى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيكرها.
٢٩٤٧

٤٧٠
حتى النساء - السير
وقال الزبير العجوزالتى دخلت على النبى صلى اله عليه واله وسلم فياما وقال
انها كانت نائيناز من خديجة قلت فغايته ان تكون تلك المرأة تكنى أم زفر
واما كونها فى العجوز السوداء التى بقيت إلى ان راهاعطاء فهذا يحتاج فيه ابن
طاهر الى دليل واضح والذى عندى انها اثنتان.
﴿دس - ام زياد) الا شجعية روى حديثها رافع بن سلمة بن زيادعن
٢٩٤٨
حشرج بن زياد عن جدثهام ايه أنها خرجت مع النبى صلى اله عليه
والهوہے في غزوةخيبر .
حرف السين المهملة
﴿ قـ ام سالم و إنت مالك الراسبية البصرية. عن عائشة في فضل اللبن
روى عنها مولا ها جعفر بن برد الراسبى وقال ابو هلال الراسبى احر منام
سالم من البصرة سبع عشرة مرة .
﴿دق-ام سعد ) قيل انهابنت زيد بن ثابت وقيل امرأته وقيل انها من
المهاجرات . روت عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعن زيد بن ثابت
وعائشة . روى حديثها عنبسة بن عبد الرحمن احد المتروكين عن محمد
ابن زاذ ان عنهاوقيل عن محمد بنوردان عن عبدالله بنخار جة عنها.
( درام سعد* بنت سعد بن الربيع بن عمروبن ابى ز هير ويقال
أم سعد بنت الربيع الانصارية عن ابي بكر الصديق في مناقب سعدبن
الربيع وقال ابن سعد في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت امه ام سعد جميلة
بنت سعد بن الربيع فان صح ان التى قبلها امرأة زيد بن ثابت فيحل ان
٢٩٤٩
٢٩٥٠
٢٩٥١

٤٧١
کتی النساء ۔ السین
تكون فى هذه بعينها. قلت. سيأتي في ترجمة الم الربيع ما يخالف هذا.
٢٩٥٢
خ رام سعيد ﴾ بنتحرة القهرية. عن أبيها. وعنهائية. قلت.
اخرج حديثها ابونعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري لكن قال
الجمعية وحكى خلافا فى تقديم مرة على محمد و وقد استوعبت ذلك
في كتاب الاصابة.
ؤامسلمة * زوج النبي صلى اله عليه واله وسلم حى هند . تقدمت.
٢٩٥٣
٢٩٥٤
خم «ت س ـام سليم ) بنت ملءان اخت ام حرام الانصارية
لهاصحية واسمها اسهلة ويقال رميلة وبقال رميثة ويقال انيثة ويقال مليكة
وفي والدة انس بن مالك وزوج ابي طلمة الا نصارى يقال انهلهى
القميصاء او الرميصاء ثبت ذلك في البخارى فى حديث ابن المنكدر عن جابر
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال دخلت الجنة فاذا الم بالر هيصاء
امرأة أبي طلحة وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه
واله وسلم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا فقالوا هذه
الرميصاء وفي رواية الرميصاء بنت سلمان ام قس بن مالك. روت
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعنها ابنها ئس بن مالك وعبد الله بن
عباس وعمرو بن عاصم الانصارى وابو سلمةبن عبدالرحمن بن عوف قال
ابن عبد البر كانت تحت مالك بن النضر فى الجاهلية فولدت له انما فلما
جاء اّه تعالى :الاسلام : - المت وعرضت على زوجها الاسلام فغضب عليها
وخرج الى الشام فهلك فتزجت بعده اباطلمة. خطبها وهو. شرك فابت

٤٧٢
كفى النساء الثين والصاد
عليه الاان يسلم فالم فولدت له غلاماً كان قداعجب به فمات صغيرا
واسف عليه وقيل إنه أبو عمير صاحب النغير ثم ولد تله عبداقه بنابي
ظلمة فبور ك فيهوهو والداسحاق بن ابى طلحة الفقيه واخوته وكانواعشرة.
كلهم حمل عنه العلم وروى عن امسليم قالت لقدد عالى رسول الله صلى اله
عليه وآله وسلم حتى ما ار يدزيادة ومنافيها كثيرة شهيرة.
حرف الشين المعجمة
ت ـ ام شراحيل ) عزام عطية الانصارية. ومنها جابر بن صحيح
الراسى.
٢٩٥٥
٢٩٥٦
﴿خر ت س ق ـ الشريك﴾ المامرية ويقال الاتصاربة ويقال
الدوسة . اسمهاغزية ويقال غزيلة بنت دودان (١) بن عمرو بن عامر بن
رواحةبنمنقذبن مرو بن+ بص بن عامربنلژی وقيل غيرذلك في نسبها
وقال ابن سعدغزية بنت حكيم بن جابر ويقال في التى وهبت نفسهاللنبى
صلى الله عليه ولعوسلم-" روت عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعنها
جابر بن عبد اله وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وشهر بن حوشب.
حرف الصاد المهملة
﴿قام - صالح بنت صالح. عن صفية بنت شية عن ام حسيبة حديث
٢٩٥٧
كلامابنا دم عليه لاله الحديث روى عنها سعيد بن حسان المخزومى.
٢٩٥٨
﴿:خدق-ام صبية ما الجهنية لها. صحبة. يقال اسمها خولة بنت قيس وهم
جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن ٢٠ث روى حديثها. ولا هااء و الزمان
(١ بالدال المهملة ١٣ خلاصه

٤٧٣
كتى النساء - الطاء والعين
سالمبن مسرح وهوابن خربوذ واخوه نافع عنها.
حرف الضاد المعجمة فارغ حرف الطاء المهملة
﴿ بخ ام طاق ﴾ قالت كتب عمرالى عماله ان لا تطيلوا بناء كم. وعنها ٢٩٥٩
عبدان الرومى .
حرف الظاء المعجمة فارغ حرف العين المهملة
٢٩٦٠
﴿ ت قـ ام عاصم ﴾ جدة المعلى بن راشدوالملاء بن راشدوكانت
ام ولا أسنان بن سلمة بن المسبق. روت عن سلمة بن المحبق ونيشة الهذلى
وعائشة أم المؤمنين والسوداءامرأة لماصحية . روى عنها المعلى بن راشد
أبو اليمان النبال والحسن بن عمارة ونائلة الازدية.
﴿ م دس ـ ام عبد اللّه م﴾ بنت ابي دومة ٠ امرأة ابى موسى الاشعرى ٢٩٦١
روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن ابي موسى عنه فيمن حاق
وساق. وعنها عياض الاشعرى وفرئع الضبي ويزيد بن اوس وعبدالرحمن
ابن ابي ايلى وعبد الاعلى التخص وثابت بن قيس.
زام عبداله ﴾ بنت ابي مليكة. اسمها ميمونة.
٢٩٦٢
٢٩٦٣
﴿د - ام عثمان ﴾ بنت سفيان ويقال بنت أبي سفيان وحيام ولدشيبة
ابن عثمان. روت عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم وعن ابن عباس زوت منها
صفية بنتشية.
﴿ام عطية﴾ هى نسبة . تقدمته
٢٩٦٤
﴿ خت بخم ـ ام القمة ﴾ غيرمنسوبة . روى البخارى فىالادب من
٢٩٦٥

٤٧٤
کتی النساء - العين
حديث بكير بن الاشج عنام علقمة عن عائشة فى اللهوفي الجنان . قلت.
وقال البخارى في الصيام من صحيحه وقال بكير عن ام علقمة كنا نحنجم
مالك في الموطأ
عند عائشة فلا تنعى وعلق لهافي الحيض ايضا
وام علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الاسماء. قال السجلى مد نية
تابعية ثقة.
٢٩٦٦
﴿٤- ام عمارة ﴾ الانصارية. يقال اسمهانسية بنت كعب بن عمروبن
عوف بن مبذول بنعمروبن غنم بن مازن بن التجار وهي ام عبد الله بن
زيد بن عاصم. شهدت احدامى وانتهاء زوجها وشهدت يمة الرضوان
واليمامة وقطعت يدهافيها . روت عن النبى صلى انه عليه وآله وسلم. وعنها
ابن ابنها عباد بن تميم والحارث بن عبدالله بن كعب وعكرمة مولى ابن
عباس وروى حبيب بن زيد الانصارى عن مولاة لهميقال لهاليلى عنها
. قلت. قيدها ابن ماكولا بفتح النون.
﴿ ختصـام عمرو لابنت عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدية، عن
٢٩٦٧
ايها عن عمرفي لبس الحرير، وعنها معاذة العدوية. قال ابن سعدولد له
خمس رقية وفاطمة وفاختة وام حكيم. ولم يذكر الخامسة فلعلهاهى.
﴿ ق - ام عون* بنت محمد بن جعفر بن ابي طالب الهاشمية ويقال
٢٩٦٨
ام جعفر زوجة محمد ابن الحنفية والم ابنه ءون . روت عن جدتها اسماء بنت
عمير وعنها انتهاء وزوام ميسى الجزار ويقال الخزاعية.
خس - ام العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثملة
٢٩٦٩

٤٧٥
كى النساء_العين
ابن الجلاس بنامية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح لانصارية
يقال انهازوجة زيد بن ثابت وامانهخارجة .روى حديثها الزهرى
عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها قالت طارلنا عثمان بن مظعون فى
السكنى حين اقترعت الانصار الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون
وفضله وفيه قوله فقلت يرحمك انه ابا السائب شهادتى عليك لقدا كرمك
الله تعالى وقدرواه يزيدبن أبي حبيب عن سالم ابى النضر عن خارجة بن زيد
ابن ثابت عزامه أن عثمان بن مظعون لماقبض قالت ام خارجة بن زيد
طبت ابا السائب.
٢٩٧٠
﴿د-ام الملاء ﴾ الانصار ية.عن النبى صلى الله عليه والهوسإحديث
مرض المسلم يكفر خطاياه. وعنها ابن أخيها حزام بن حكيم الانصاري
وعبد الملك بن عمير . قلت: لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عميرعن
امرأة منهم يقال لهام الملاء وعبد الملك الخي فالظاهران صاحبة الترجمة
الخصبة وفي غير عمة حزام بن حكيم فائه تعالى اعلم .
٢٩٧١
﴿ق-ام عباشر﴾. ولاة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم-" روت
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم" ومنها ابن ابتها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش
وزوجته أم سلمة بنت. وسى وروى عبدالواحد بن صفوان عن أبيه عن جدته
ام عياش خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه بعث بها مع ابنته الى عثمان.
٢٩٧٢
﴿ قـ ام عيسى﴾ الخزاعية ويقال الم عيسى الجزار عن الم عون بنت جمفر
ابن ابي طالب . وعنها عبدالّ بن ابي بكربن محمد بن عمروبن حزم.

٤٧٦
کی النساء- الغين والغاء والقاف
حرف الغين
﴿ ام غراب اسمها. ظلمة . تقدمت.
٢٩٧٣
حرف الفاء
دت -ام فروة) عمة القاسم بن غنام الانصارية كانت من المبايعات.
٢٩٧٤
روى حديثهاعبدالله بن عمر العمرى عن القاسم بن غنام عن عمته ام فروة
وقيل عن القاسم بن غنام عن بعض امهاته عن ام فروة في فضل الصلاةاول
الوقت. قلت. ذكرابن عبد البر والطبرانى انام فروة هذه في بنت ابى قافة
اخت ابي بكرالصد یق وتبعه على ذلك القاضى ابوبكر بن العربي وغيره
ووثموا من قال انها انصارية .
أم الفضل﴾ فى ابابة بنت الحارث. تقدمت.
حرف القافـ
٢٩٧٥
٢٩٧٦
عام قيس » بنت محصن الاسدية اخت عكاشة. اسلم بمكة قديما
وهاجرت إلى المدينة. روت عن النبي صلى اله عليه واله وسلم- وعنها. ولاها
عدى بن دينارو ولاهااَ خرابوالحسن وعبيد الله بن عبد اله بن علبة بن مسعود
ووابصة بن معبد الاسدى وابو عبيدة بن عبد بن زمسة وعمرة اخت نافع.ولى
حمنة بنت شجاع. قال الليث حدثنى يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى
أم قيس بنت مصن عن ام قيس أنها قالت توفى ابنى مجزعت فقلت الذى يغسله
لا تفصل انى بالماء البارد فتقتله فانطاق كاشة الى رسول الله صلى اله عليه
وآله وسلم فاخبره بقولهاقتبم ثم قال طال عمر ها فلا نعلم امرأة عمرت

٤٧٧
کی النساء_الكاف
ما عمرت. قلت. ذكرابوالقاسم الجوهرى فى مسند الموط ان اسمهاا منة.
حرف الكاف
٢٩٧٧
٤ - ام كرز (١) ﴾ الكمبية الخزاعية المكية لماصحبة . روت عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم. وعنها عطاء وطاوس ومجاهد وسباع بن ثابت
وعروة بن الز بير وغيرهم.
٢٩٧٨
بخ مس ق -ام كلثوم) بنت ابي بكر الصديق أمهاحبيبة بنت خارجة
وأوفي ابوهاوعي حمل . روت عن اختها عائشة - روى عنها ابنها ابراهيم :ن
عبد الرحمن بن عبداته بن أبي ربيعة وجابر بن عبداڤ الانصاريوهوا كبر
منها و طلمة بن يحيى بن طلمة والمغيرة بن حكيم الصنعاني وجبير بن حبيب
ولوط بن يحيى قلت ذكرهابن مندة وابونعيم وغيرهم) في الصحابة واخطأ وا
في ذلك لانها ولدت بعدموت ابي بكر الصديق.
أبخ. ام كلثوم بنت ثمامة . من عائشة. وعنها محمد بن إبراهيم البشكرى
وفي جدته.
٢٩٧٩
٢٩٨٠
أخ مدت سـام كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الاموية اخت عثمان
ابن عفان لامه است قديما وبايعت وحبست من الهجرة الى ان ها جرت سنة
سبع في الهدية . تزو جهازيد بن حارثة فقتل عنها ثم الزبير بن العوام ثم طلقها
فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده روت عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم ليس الكاذب من اصلح بين الناس الحديث وعن بسرة بنت صفوان.
روى عنه ابناها براهيم وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف . قلت. ذكر
(١) كرز بضماوله ومكون الراء بعدها زاى ١٢ تقريب

٤٧٨
کیالنساء ۔الگف
البلاذرى انها كانت مع عمرو بمصر.
﴿ام كلثوم بنت عمرو، فى كلثم في الاسماء.
٢٩٨١
٢٩٨٢
هدت س ـ ام كلثوم الليثية المكية. عن عائشة في التسمية على الاكل
والشرب. وعنها عبد الله بن عبيدبن عمير الليثى . قلت. ووقع في رواية
أبي داودمن طريق عبدان بن عبيد بن عمير المذكور عن امرأة منهم يقال
لها ام كلثوم ولهذا ترجے المصنفبکون الشبةلکان الترمذى قال عقب حديثها
ام كلثوم هذه هي بنت محمد بن ابي بكر الصديق فعلى هذا فقول ابن عمير عن
امرأة منهم قابل للناويل فينظر فيه فلعل قوله منهم اى كانت منهم بسبب
أما بالمصادرة او بغير ها من الاسباب والعمدة على قول الترمذى والله تعالى أعلم
وقدذكرهاابن مندة في كتاب النساء بر واينها عن عائشة وبرواية عبدالله
ابن عبد عنها ولم ينسبها
٢٩٨٣
﴿ام كلثوم ﴾ عن عائشة في الاستحاضة. وعنها حجاج بن ارطاة وروى معمر
ابن عامر الاسلمى القاضى عن ام كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية
. قلت. فلماهن كاهن واحدة.
٢٩٨٤
﴿ام كلثوم﴾ بنت محمد بن ابي بكر الصديق. تقدم ذكرها في ترجمة كلثوم
الليبة .
حرف اللام فارغ حرف الميم
(مـام مالك ﴾ الانصارية. لماذكر في صحيح مسلم فى حديث جابربن
٢٩٨٥
عبدائ انها كانت تهدى النبي صلى اله عليه واله وسلم فى مكة لمان منا الحديث

٤٧٩
کتی النساء - الميم
وروى عبد الرحمن بن سابط الجمعى عن ام مالك الانصارية.
﴿ت رام مالك) البهزبة. روى حديثها طاوس قالت ذكر رسول الله
على اله عليه وآله وسام وفيه فقر بها الحديث.
٢٩٨٦
٢٩٨٧
س ق رام شرع الانصارية امرأة زيد بن حارثة روت عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وعن حفصة بنت عمر على خلاف في ذلك. وعنها جابر
ابن عبدالله الانصارى ومحمد بن عبدالرحمن بن خلاد الانصارى ومجاهد بن
جبر يقال مرسل. قلت. زعم الدمياطى ان اسمها جهينة بنت صيفي بن صخر
وانها زوجة البراء بن معرورام ولديه بشرومبشر- قال وخلف عليها مده زيد
ابن حارثة كذاقال وقد ذكر أبو جعفر الطبرى وابوعلى بن السكن إن اسمام
بشربن البراء خليدة بنت قيس بن ثابت بن مالك الاشجعية وقال ابن عبد البر
ام بشربنت البراء بن معرور ويقال لها ام. شراسمها خليدة كذاقال وكانه
ارادان يكتب ام بشربن البراء واهله من طف إن القلم وقد اعترض عليه ابن فتحون
وذكر خليفة بن خياط انالبراء بن معرور بنتاتسمى الم قيس فاقه تعالى أعلم.
﴿دق-الم محمد﴾امرأة زيد بن جدعان. عن عائشة. وعنهابنها على يقال
اسمهاآمنة ويقال أمينة وقد تقدمت فى الهمزة.
٢٩٨٨
٢٩٨٩
﴿بخ - ام مسكين﴾ بنت ماصم بن عمر بن الخطاب خالة عمربن
عبد العزيز تزوجها. زيد بن معاوية لماقدم المدينة وحملت اليه بالشام
حكى عنها. ولا ها ابو عبد الله انها سألت أباهريرة عن الحديث بعد العتمة.
﴿فقام معبدء﴾ الانصارية عن النبي صلى الله عليه واله وإانه كان يدعو
٢٩٩٠

٤٨٠
كنى النساء - الميم
اللهم طهر قلبي من النفاق وعملى من الرياء وعينى من الخيانة فانك تعا خائنة
الاعين وما تخفي الصدور. قاله عبد الرحمن بن زياد بن اأعم الافريقى عن مولاة
لام معبد عزام معبد ولم ينسبها فان كانت هى الخزاعية صاحبة الحديث في
الهجرة إلى المدينة فاسمها عاتكة بنت خالد زوج ابى معبد وحديثها فى الهجرة
معروف رواء منها . قلت. فى الصحابيات ممن تكنى أم معبد النتان غيرهاتين
ولرواية هذا الحديث نسبها ابونعيم إنصارية.
٢٩٩١
﴿دت س - ام معقل ﴾ الاسدية ويقال الاشجعية ويقال الانصارية
زوجة أبي معقل. روت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم عمرة في رمضان.
تعدل حجة. وعنها الاسودين يزيد وابو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن
هشام يوسف بن عبد الله بن سلام وقيل عن الاسود عن ابن ابى معقل عن
امم مقل وقيل عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبر فى رسول مروان الذب.
ارسل الى ام معقل عنها وفيها خلاف غير ذلك.
٢٩٩٢
﴿دت قـام المنذر﴾ الانصاوية احدى خالات النبى صلى الله عليه وآله
وسلم صلت معه القبلتين وهى التى دخل عليها ومعه على في قصة الدوالى
والسلق والشعير . روى عنها يعقوب بن ابي يعقوب المدني. قال الطبراني
اسمها سلمى بنت قيس وقال الترمذى فى الم المنذر بنت قيس بن عمرو
ابن عبيد بن عامر بن غنم بن عدى بن النجار ويقال هى - لی بنت قيس
اخت سلبط من بنى مازن بن النجار.
﴿بخ -الم المهاجر في الرومية. قالت سبيت فعرض علي اعثمان الاسلام
٢٩٩٣