Indexed OCR Text

٣٦١
الا۔ ۔ یزید
الى الكوفة وارسل ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليبابع له بها فقتله
عبد الله بن زبادوارسل الجيوش إلى الحسين فقتل كماتقدم في ترجمته سنة
احدى وستين ثم خرج أهل المدينة على يزيدوخل وه في سنة ثلاث وستين
فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المرى وامره ان يستبيح المدينة ثلاثة ايام وان
يبايعهم على انهم خول وعبيد ليزيد فاذافرغ منها نهض الى مكة لحرب! بن
الزبير ففعل بهامسلم الافاعيل القيمة وقتل بها خلقا من الصحابة وأبنائهم
وخيار التابعين والخش القضية إلى الغاية ثم وجه الى مكة فاخذ الله تعالى
قبل وصوله واستخلف على الجيش حصين بن غير السكونى خاصروا ابن الزبير
ونصبوا على الكعبة المتجنيق فادى ذلك إلى وحي اركانها وو حي بنائها ثماحرقت
وفي اثناء فعالهم البقيمة فيئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاويه فرجمواوكفى الله
المؤمنين القتال وكان هلاكه في نصف ربيع الاول سنة أربع وستين والميكمل
الاربعين واخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكروليست له
رواية تعتمد وقال يحيى بن عبدالملك بن ابي غنية احد الثقات ثنانوفل بن
ابي عقرب ثقة قال كنت عندعمربن عبدالعزيزفذ كررجل يزيد بن معاوية
فقال قال امير المؤمنين يزيد فقال عمر تقول اميرالمؤمنين يزيدوامربه فضرب
عشرين موطاذ كرته للتمييزبينه وبين النخمس ثم وجدت له رواية في مراسيل
أبي داود. وقد نبهت عليها في الاستدراك على الاطراف .
﴿فق- يزيد بن مفلس بن عبد الله بن يزيد الباهلى ابو خالد البصرى ٦٠٠
روى عن عامربن عبيدة الباعلى وعيدان بن عمرو هشام بن سعد ومالك

٣٦٢
الباء ۔ یزید
وهاشم بن سعيد . وعنه عمروبن عاصم الكلابى وعمرو بن على الفلاس. وقال
كان ثقة وقال أبو حاتم ليس بالمشهود وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج عنه
الااعتبارا ولا الاحتجاج به.
* ج دس فيزيد ) بن المقدام بن شريح بن مائي الحضرمي الحارثي
٦٠١
الكوفي . عن ابيه. وعنه احمد بن يعقوب المسعودي وابوتوبة وقتيبة ويحيى بن
يحي وابوبكر بن ابي شيبة وغيرهم. قال ابوحاتم يكتب حديثه وقال ابوداود
والنسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال ابن شاهين
في الثقات قال ابن معين ليس به بأس وقال عبد الحق ضعيف ورد عليه ذلك
ابن القطان وقال لا اعلم احد اقال فيهذلك وهو كماقال.
٦٠٢
﴿ق -يزيد بن مقسم (١) الثقفى. ولا م الطائفى ويعرف بيزيد بن ضبة وحى
4.1 . روى من ميمونة بنت كردم. وعنه ابنه عبداتمه وحفيده عبد العظيم
ابن عبد اله وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي. قال حفيده كان جدى. ولى
لتقیفو کانتامه تحضن اولادالمغيرةو کان جدیینتسبالیهالشهرتها
ويقال انه كان شاعرا مذكوراعمر حتى ادركه الاصمى كان يطلب القوا فى
المعخاصة ويقال انه ممل قصيدة فاتحلتها شعراء العرب وذكره ابن حبان فى
الثقات . قلت. وقال ابن عبدالبرهوغیر معروف .
یزبد﴾ بن مكرز . فى ايوب بن عبداللهہ
٦٠٣
(١) (مقسم )بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين المهملة (وكردم بفتح
الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملتين ١٢ هامش الاصل

٣٦٣
الياء - يزيد
٦٠٤
﴿مت۔یزید ﴾ بن ابي منصور الاز دى ابور وح البصرى. روىمن
ايه وانس وذي اللحية الكلابي وابي رافع وعائشة ودحين الحجرى. وعنه
داود بنابي هندوعبد الرحمن بن زيادبن انعم وعبدالعزيز بن مسلم وموسى
ابن على بن رباح ويزيد بن ابي حبيب وغيرهم قال أبو حاتم ليس به بأس
وذكره ابن حبان في ثقات اتباع التابعین وقال ابنیونس قدممصروسکن
افريقية ثم رجع الى البصرة ومر حتى سمع منه الاحداث وتوفيبها وقال
سهل بن صالح البغدادى رأيت يزيد بن أبي منصور
معاوية بن صالح
بافر یقیة و کانقدولیشان الحجاج يوماًواحدا . فلت رفىالدلائللامي
موسى من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد بن منصور وكانت له
محبة ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال الحمدة تمترى خيار امتى
. قلت. وهذا حديث معلول.
٦٠٥
﴿س-يزيد بنمهران الاسدى ابو خالد الخباز(١)الكوفى . روىعن
ابي بكر بن عياش واسباط بن محمد ويحيى بن يمان وأبن فضيل. وعنهعمروبن
منصور النسائي وابو حاتم والصنعائي وابراهيم بن الجنيد ومطين واحمد بن
القاسم بن مساور الجوهرى وغيرهم . قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان
في الثقات وقال: غرب وقال مطين :وفي سنة تسع وعشرين ومائتين وكان ثقة
يغضب. قلت وفيها ارخه ابن قانع وقال صالح وقال أبو حاتم مات
سنة ثمان.
(١) (الخباز) بفتح المعجمة ١٢ خلاصه

٣٦٤
الباء - يزيد
﴿د - يزيد بن ابي تشبة را السلمى . عن انس بن مالك حديث ثلاث
٦٠٦
من أصل الإيمان الكف عمن. قال لااله الاالله الحديث. وعنه جعفر
ابن برقان الجزوب.
﴿ت- يزيد بن تمامة الضبي ابومودود البصرى· أرسل عن النبى صلى الله
٦٠٧
عليه واله وسلم حديث اذا جاء الرجل الرجل وابن عيينة بن غزوان
وروى عن انس وعامر بن عبدقيس. وعنه ابو خلدة وسعيد بن سليمان
الربعى وسلام بن مسكين وعمر بن فروخ وغيرهم. قال أبو حاتم تابعى صالح
الحديث لاصحبة له وغاط البخارى في قوله انله صحبة وقال الترمذي
لا يعرف ليزيد بن نعامة سماءً من النبى صلى الله عليه وآله وسلم وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت. لكنه سمى اباه عامر او قال روى عن انى سلام
واما يزيد:ن نعامة فانه ذكره فى الصحابة وقال له صحبة وهكذا فرق بينها
البخارى في التاريخ فقال يزيد بناسامة الضبي عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم
ثم قال يزيد بن عامر الضبي سمع انسايعد في البصريين ويقال يزيد بن نعامة
والظاهرانه واحد اختلف فى اسم ابيه بدليل ان البخارى فى الموضعين.
لم يذكرله راويا الاسعيد بن سليمان الربعى ولكن فى قول أبي حاتم إن البخاري
اثبت صحيته نظر فان الترمذى قال في الملل سالت محمد بن اسمعيل من هذا
الحديث فقال هو حديث مرسل وكانه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة
وقال ابو القاسم البغوى اختلف في صحبته غيران ابابكر بن ابى شيبة اخرجه
(١) نشبة بضم الدون وسكون المعجمة ١٢ لقريب

٣٦٥
الياء - يزيد
في المسند واورده جماعة ممن صنف فى الصحابة وروى أبو جعفر بن جرير
الطبري في تهذيبه حديثامن طريق معتمر بن سليمان عن ابنه من يزيد الضبي
عن ابي بكر وقال يزبدالضبي مجهول لا تثبت به حمة .
٦٠٨
﴿م دس- يزيد ف﴾ بن نعيم بن هزال الاسلی حجازى . روى عن ابيهوجده
يقال مر سل وجابر ويقال لم يسمع منه وسعيد بن المسيب ، وعنه زيد بن
١سلم وهومن اقرانه وابومسلمة بن عبد الرحمن وهوا كبر منه ويحيى بن سعيد
الانصارى ويحيى بن أبي كثير وهشام بن سعد وعكرمة بن عمار. ذكرهابن
حبان فى الثقات. قلت. حديثه عن جابرمتصل ووقع التصريح به عند مسلم
وقال البخاري سمع جابرا.
٦٠٩
﴿د زيد بنغران (١) بن يزيد بن عبد الله المذحجي الذ مارى ويقال
يزيد بن غزوان العابد. روى عن عمرو أبي الدرداء والمقعد . وعنه ·ولاء
سعيدواسمعيل بن عيد ان بن الى المهاجر وعبد الرحمن بن يزيدبن جابر
ذكر ابن حبان في الثقات وقال ضمرة عن يحيى بن ابي عمروالسيباني لماوقعت
الفتنة قال الناس نقتدى بهؤلاء الثلاثة ريمة الجرشى ويزيدبن الاسود
ويزيد بن مران فاما يزيد بن الاسود فلحق بالساحل وامأريعة فقال بمرج
راحيط ولحق يزيد بن غمران بمروان بن الحكم فسلم قاتحكى البخاري فى
تاريخه الاختلاف في حديث المقعد على يزيد بنغران في ترجمة زيده
الا يزيد﴾ بن الهاد هوابن عبد الله تقدم.
٦١٠
(١) مران بكسر النون وسكون الميم، والمذحجي) بفتح الميم وكسر الماء مهملة
بينهما ذال معجعة ساكنة ثم جيم ١٢ تقريب

٣٦٦
الياء - يزيد
٦١١
ع- يزيد بن هارون بن وادي ويقال زاذان بن ثابت السلمىمولاهم
ابو خالد الواسطى احد الاعلام الحفاظ المشاهير قبل اصله من بسغارا . روى
من سليمان التيمي وحيد الطويل وعاصم الاحول واسمعيل بن ابي خالد
واني مالك الاشجعي و يحيى بن سعيد الانصارى وحريز بن عثمان وابن عون
وداود بن ابي هندوحسين المعلم ومحمد بن اسحاق وسعيد الجريرى وسفيان
ابن حسينوكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة ومسلم بن سعيد
وحامٍ وور قاءبن عمرو هشام بن حسان وابان العطار وحجاج بن ابي زينب
والحماد بن والربيع بن مسلم وشعبة والشورى وسليمان بن على الربعى وسليمان
ابن كثير وعبد الخالق بن سلمة وعبد العزيز الماجشون وعبد الملك بن ابي
سليمان والعوام بن حوشب وعمر بن محمد العمرى وابي غسان محمد بن مطرف
وهشام الدستوائي وهشيم وإبراهيم بن سعد وخلق. وعنه بقية بن الوليد
ومات قبله وادم بن ابي اياس واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويجبى
ابن معين وعلى بن المدينى وابناابي شيبة وبيان بن عمرو بندار وابو موسى
ومحمد بن سلام وابو خيشمة وعمر و الناقد وابن نمير ومحد بن حاتم بن ميمون
وهارون الحمال ومحمد بن عبادة الواسطى وعباس العنبرى ومحمد بن
عبد الرحيم البزار وعمر وبن على الفلاس والمفضل بن سهل الاعرج
وابو قدامة وابن اني عمرو عبد بن حميد والحسن بن على الحلال وعبد الله بن غمير
ويحيى بن جعفر ويحيى بن موسى خت و يوسف بن موسى القطان
ومطر بن الفضل وبعقوب الدورقى واحمد بن سنان القطان والذهلى ومحمد

٣٦٧
الاه - يزيد
ابن عبيد بن المنادي والحسين بن عيسى البسطامى وابو فلابة الرقاشى
والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفرالى ومحمد بن عبد الملك
الد قيقي والحارث بن ابي اسامة وابو مسعود الرازى وعباس الدورى ومحمد
ابن احمد بن ابي العوام والحارث بن أبي أسامة واحمد بن عبد الرحمن السقطى
واخرون. قال ابو طالب عن احمد كان حافظ الحديث صحيح الحديث عن
حجاج بن ارطاة وقال ابن المدينى هو من الثقات وقال في موضع آخر
ما رأيت احفظ منه وقال ابن معين ثقة وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث
وكان متعبدا حسن الصلوة جداو كان يصلى الضحى سنة عشر ركمة
غیر قلیل و کان قدعمى و قال ابوز رعة منابي بكر بن ابي شيبة
مارأيت الفن حفظا من يزيد . قال أبو زرعة والالقان اكثر من حفظ
السرد وقالأبوحاتم ثقة امام صدوق لا يسئل عن مثل وقال عمرو بن عون
عن مشبم ما بالبصر يين مثل يزيد وقال احمد بن سنان عن عفان اخذ يزيد
عن حماد حفظاو بقى صماح من الاستواء غير قليل ومد حهاو قال ايضا
مارأيت مالماقط احسن صلاة منه يقوم كانه اسطوانة لم يكن يفتر عن صلاة
الليل والنهار وكان هوو هشيم معرو فين بطول الصلاة وقال يحيى بن
يحبى كان بالعراق اربعة من الحفاظ فذكره فيهم واشار الى انه احفظهم
من وكيع وقال مؤمل بنع اهاب سمعت يزيد يقول ماد لست
قط الاحديثا واحدا من عون فما:ورك لى فيه وقال محمد بن قدامة
الجوهرى سمعته يقول احفظ خمسة وعشرين الف اسناد ولا غر وقال على بن

٣٦٨
الباه - يزيد
شعيب سمعته يقول احفظ اربعة وعشرين الف حديث بإسناده ولا نخر
واحفظ للشامبين عشرين الف حديث لااسأل عنها وقال يخبى بن ابي طالب
كان يقال ان في مجلسه سبعين الف رجل وقال يعقوب بن سفيان عن محمد
ابن فضيل البزارولا يزيدسنة سبع عشرة ومائة وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث ولد سنة ثمانى عشرةو کانیقول طلبت العلموحصینحی وقد نسى
وربما ابتدأ في الجريرى بالحديث وكان قدانكر.مات في خلافة المامون. قلت.
ثمة كلامه في غرة ربيع الآخرسنة ست ومائتين وفيها ارخه غير واحد
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ
حديثه وكان قد كف فى آخرعمره وقال زكريا بن يحيى كنا أحمع ان يزيد
من احسن اصما بناصلاة واعلمهم بالسنة وذكر ابن ابي خبثمة في تاريخهانه
کاتب ابيشيبة القاضى جد الیبکرین ابي شيبة قال وسمعت ابى بعنى
اباخشمة ز هپربن حربيقول کانپعابعلی ز بد حین ذهب بصره ربما
اذا سئل عن حديث لا بعرفه فياً مرجارته فتحفظ. من كتابه. قال وسمعت
يحيى بن معين يقول يزيد ليس من أصحاب الحديث لانه لا يميز ولا يبالي عمن
روى وقال الفضل ابن زياد قيل لا حمد يزيد بن هارون له فقه قال نعم
.ا كانافطنه واذكاءوافهمه قيل له فابن علية قال كان له فقه لااعلم انى
لماخبره خبرى يزيدما كان اجمع امر يزيد صاحب صلاة حافظ منقن
الحديث صوانه وحسن مذهب وقال از عفرانى ما رأيت خيرا من يزيد وقال
زياد بن ايوب ما رأيت له كتاباقط ولا حديثا الاحفظا وقال احمد بن
٦١٢

٣٦٩
الیاء ۔ یزید
الطبب سمعت يزيد يقول فيهارونيمنى مستملبهبلغنى انك تريدانتدخل
علي في حديثي فاجهد جهد ك لاارعى الله تعالى عليك ان رعيت احفظ
ثلاثة وعشرين الف حديث وقال الحسن بن عرفة قلت ليزيد بن
هارون مافعلت تلك العينان الجبلتان قال ذهب بها بكاء الاسمار
وقال يعقوب بن شيبة ثقة وكان يعد من الامرين بالمعروف والناهين عن
المنكر وقال ابن قائع ثقة مامون .
﴿مدت س ق. يريد ابن هرمز المدنى ابو عبد اللهمولى بنى ليث وقيل عفان ٦١٣
وقيل آل أبي ذباب وقيل انه يزيد الفارسى والصحيح انه غيره. روىمن
ابي هريرة وابن عباس وابان بن عثمان وعنه الزهرى وسعيد المقبرى وابو جعفر
محمد بن على وقيس بن سعد والحارث بن ابي ذباب والمختار بن صبفى وغيرم.
قال ابن سعد كان على الموالى يوم الحرة ومات بعد ذلك وكان ثقة ان شاءاته
تعالى وقال ابن معين وابوزرعة ثقة وقال محمد بن اسحاق عن الزمر،
حدثنی یزید بنهر.زو كان من الثقات وقال ابن ابي حاتم اختلفواهل هو
يزيد الفارسى او غيره فقال ابن مهدى واحمد هوابن هرمز وانكر يحيى بن
سعيد القطان ان يكونا واحداً وسمعت أبي يقول يزيد بن هرمز هذا ليس
بيزيدالفارسى هو-وا.فاماابن هرمزفهو والدعبداللهبنیز یدبن هرمزو كان
من ابناء الفرس الذين جالـوا أباهريرة وليس بحديثه بأس وذكره ابن
حياز في الثقات وقال غيرممات في خلافة عمر بن عبدالعزيز (ا). قلت.
هوقول ابن حبان نفسه ولفظة غيره زيادة لامعنى لهاوقال العجلى
(١) وفي التقرير مات يزيد بن هرمز على رأس المائة ١٢ تقريب

٣٧٠
الاه - يزيد
مدنى تابعى ثقة .
عم دت ق - يزيد ) بن يزيد بن جابر الازدى الدمشقى: روى
عن عبدالرحمن بن ابي محمرة وبسربن عبيد الله الحضر مى ورزيق بن
حيان ومكمول ويزيدبن الاصم على خلاف فيه ووهب بن منبه وعدة. وعنه
اخوه عبدالرحمن بن يزيد وابن أخيه عبدالله بن عبدالرحمن والاوزاعى
وثورين يزيدو يزيد بن يوسف الصنعانى والسفيانان وحسين بن على الجمعي
وآخرون . قال ابن سعد كان ثقة ان شاء اله تعالى وكاناصغرمن اخيه ولكنه
مقدم موته وقال البخارى قال على سمعت حسين الجعنى يقول قدم علينا يزيد
ابن يزيدفذكرمن بكائه وقال ابومسهر عن سعيد بن عبد العز یزرايت يزيد
1
ابن يزيد بن جابر يعرض على الزهرى وقال له محمول في قصة جر تانك رجل
يوخذ عنك. قال ابو مسهرا على اصحاب مكمول سليمان بن موسى ويزيدبن
يزيدو كذا قال الهيثم بن خارجة ودحيم وقال ابن أبي حاتم عن ابيه الثبتهم
سليمان ثم يزيد وقال ايضاسمعت أبي يقول اختار من اهل الشام بعد الزهرى
ومكحول سليمان ويزيدوقال صالح بن احمد عن ابن المدينى سمعت سفيان
يقول قدمعلينايزيدبن يزيدوكان حسن الهيئة حسن النحو كانوايقولون
لميكن في اصحاب مكمول مثله وعن ابن عيينة قال كانيزيدثقة عالما حافظا
لا اعلم مكمولا خلف مثله الاماذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى وقال
ابومسهرلمامات مكحول جالسوا يزيد بن يزيدفكانزن الكلام قالواسليمان
ابن موسى فاوسعهم وقال ابو فزعة قلت ارحيم فيزيد بن يزيد بن جابر فوق
۔
-

٣٧١
الياء - یزید
العلاء بن الحارث قال نعم وقال ابو طالب عن احمد لا بأس به من صالحيهم
وقال ابن معين والنسائى ثقة وقال المفضل الغلابي قال غيرابن معين كان
يزيدغيلانيا وقال يعقوب بن سفيان - الت هشام بن عمارعن يزيدبن يزيد
فقال ذاك افدنفه خرج فاعان على قال الوليد بن يزيد وا خذمائة الف
ديناروقال الا جرى عن أبي داود يزيد واخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات
ذكر يزيد للقضاء فإذا هوا كبر من القضاء وذكرهابن حبان في الثقاتوقال
كانمن خيار عباداللهتعالى وقال ابن ابي حاتم عرض شعيب بنحمزة اختلاف
الزهرى ومكمول خطأ الزهرى احيانا وخطأً مكمول احيانا وقال أبوزرعة
الدمشقي رأيت فى بعض الكتب مات يزيدبن يزيدبن جابر سنة ثلاث
وثلاثين وفيها ارخه خليفة وعمرو بن دحيم وقال الواقدى وجماعة مات
سنة أربع وثلاثين ومائة ولم يبلغ ستين سنة.
٦١٤
﴿د- يزيد ﴾ بن يزيد بن جابر الرقى . عن يزيد بن الاصم عن أبي هريرة
في الحث على صلاة الجماعة وعنه ابو المليح الرقى . قال حدثنا يزيد بن يزيد بن
جابرشيخ من اهل الرقة فذكره كذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن
احمد بن عبد الرحمن بن عفان عن أبي جعفرمن النقبلي عن ابي المليح ورواء
ابوداود عن المقيلى فقال عن يزيد بن يزيد حسب
٦١٥
ع -يزيد @ بنابي يزيد الضبعى (١) مولا م ابو الازهر البصرى
(١) الضبعى بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة و(الرشك)
بكر الراء ومكون المعجمة ١٢ تقريب

٣٧٢
الاه - يزيد
الدراع، المعروف بالرشك . روى عن خالد الامج وعبد الله بن انس
ومطرف بن عبد الله بن الشخير وابي زيد الانصارى واني المليح الهذ لى
ومعاذة العدوية. وعنه شعبة ومعمرو عبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد
وجعفر بن سليمان وابو قدامة وابان العطار وسليم بن حيان وابن عاية. قال
أبو طالب عن احمد صالح الحديث روى عنه شعبة وقال ابن أبي خيثمة
عن ابن معين ليس به بأس والرشك هوالقسام وقال الدورى عن ابن معين
صالح صالح وقال ابوز رعة وابو حاتم والتر مذي ثقة وقال النسائى ليس به
بأم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان غيورا فسمى بالفار سية ارشك
فقيل الرشك ويقال القسام لانه مسح مكة قبل ايام الموسم فباغ كذاو كذا
ومسح ايام الموسم فزاد كذا و كذا وقال سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد
بحث الحجاج يزيد الرشك الى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضهاخمسة
دوائق وقال ابن الجوزي الرشك بالفارسية الكبير اللحية (١) وروى
جعفر بن سليمان الضبعى قال كنت اسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ
ابن مائة سنة وقال ابنمنجو يهمات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة . قلت. هو
قول ابن حبان بنصه وفيها ارخه خليفة وابن سعد وقال كان أمة وقال ابن
شاهين ضعفهابن معين وقال ابنابي خيشمة ثنايزيد بن معين قال كان علية
بضمفه وقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوى عندهم.
الذراع - خلاصه (١) قال ابن الجوزى فى( كشفالنقاب
عنالاسماء والا لقاب ) قالوادخلت عقر ب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة
ايام ولم ن إ بها انتهى ١٢ هامش الاصل

٣٧٣
الاء _ یزید
﴿ات - يزيد فه بن يوسف الرحبى (١)ابو يوسف الصنعانى الدمشقى . ٦١٦
روى عن ابراهيم بن ابي عبلة ويحيى بن سعيد الانصارى وعبدالرحمن.
ويزيد ابنى يزيد بن جابر و حسان بن عطية والأوزاعى وغيرهم . وعنه
الوليد بن مسلموبقية وانو مسهرو سعيد بن سليمان الواسطى ومحمد بن عيسى
ابن الطباعواخرون. قالعبداللهبن احمدعنایهراً يتهولما کتب عنه شيئًا
وقال الدوری عن ابن معين ليس بشئ كانشامياتزل على ابي عبيد اللهوز يد
المهدى وكان ابو مسهريثنى عليه وقال الغلابي عن ابن معبر ليس بثقة قدراً بته
وقال ابوداود ضعيف وقال النسائي متروك الحديث وقال صالح بن محمد
تركوا حديثه وقال ابن عدى وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال الدارقطنى
متروك وقال فىموضع آخر يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندى
الترك وقال ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عالما هذا الجند بعد
الاوزاعي ابن السط ويزيد بن يوسف. قلت. وقال ابو حاتم لم يكن
بالقوى وقال ابو بكر البزار لا بأس به وقال ابن حبان كانسى الحفظ كثير
الوم يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم فلما كثرذلك منه سقط
الاحتجاج بافراد موقال الاز دي متروك وقال ابن شاهين في الضعفاء قال
ابن معين كان كذاباء
٦١٧
﴿ ل ـ يزيد﴾ بن يوسف بن جر جس القارسی مصري عز یز اد بن ابي
حبيبقوله. وعنه عبد الله بن المسيب البلوى ومالك بن دينار قال ابن
(١) الرحبي بفتح الراء والمهملة بعد ها موحدة ١٢ تقريب

٣٧٤
الاه ۔ یزید
إو أس مات سنة اثنتين وار بعين ومائة. قلت. قال ابوحاتم مجهول.
﴿ يزيد ع الاغر؛ هوابن ابي امية تقدم . (١)
٦١٨
﴿ یزید ﴾ الشك هو ابن ایی یزید تقدم.
٦١٩
٦٢٠
﴿ یزید ﴾ الرقاشی هوابن ابان تقدم.
٦٢١
دت س- يزيد ) الفارس البصرى . روى عن ابن عباس وحكى عن
عبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف في امر المصاحف. ومنه مالك بن
دينار وعبد الله بن فيروز الداناج وهون بن ريمة الثقفى وءوفالاعرابي . قال
بعضهم انه هو يزيدبن هى مر والصحيح انه غيرهوقدمذلك فى ترجمةابن
هرمز. قال على بن المدينى ذكرت يحيى بن سعيد قول ابن مهد ى ان يزيد
الفارسى هوابن هرمزفلم يعرفه وقال كان يقول من الامراء وقال ابوهلال
ثامالك بن دينا رعز يزيد الفارتي كاتب عبيدالله بن زيادوقال ابو حاقم
لابأس به .
يزيد ) الفقيرابو عثمان هوابن صهيب.
٦٢٢
﴿ يزيد ﴾ النحوى هوابن ابى سعيد القرشى تقدم.
٦٢٣
(ع - يزيد) الهاشمى ابومرة. ولى عقيل ويقال. ولى مانى حجازى. شهور
٦٢٤
بكنيته - روى عن عقيل وام هافى بنى ابي طالب وابي الدرداء وعمروبن
الماضى والمغيرة بن سعيد واني واقد الليثى ورأى الزبير بن العوام. وعنه سالم
ابو النضر وسعيد المقبرى وسعيد بن أبي هند وابو جعفر محمد بن على بن الحسين
وإسحاق بنابي ظلمة وابراهيم بن عبد الله بن حنين وابو حازم بن دينارو يزيد
٤ الاعود - تق (١) من. الرابعة ١٢ تقريب

٣٧٥
الياء - يزيد
ابن الماءوغيرهم. قال الواقدى هومولى ام هاني وكان يلزم عقبلافنسب اليه
وكان شيخا قديما. روى عن عثمان . قلت. ثمة كلام ابن سعدفي الطبقة
الاولى وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلى مدني تابعى ثقة ذكرهابن حبان في
الثقاتوقالروى عنعثمان .
٦٢٥
ع - يزيدمولى المنبعث(١) مدني . روى عن ابى هريرةوزيد بن خالد
الجهني . وعنه ابنه عبد الله ويحيى بن سعيد. الانصاري وربيعة وعبد الملك
ابن عدي وبشر بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات.
٦٢٦
﴿د- يزيد﴾ ذومصر (٢) المقرتي حمصى . كان من وجوه أهل الشام.
روى عن عقبة بن عبدالسلمى حديثافي الضحايا ولايعرف له رواية. وعنه
ابو حميد الرصينى. ذكره ابن حبان فى الثقات وروى عن صفوان بن عمرو
حديثين ان ام الهجرس بنت عوسجة قالت قدم يزيد ذو مصر على معاوية فى
ثلاثة آلاف من عبيده ومواليه قلت. وقع في المحلى لابن حزم من طريق
الي جميل الرمينى عن ابي مضرهذا الحديث فقال وما مجهولان فصحف في
وقد خرج الحاكم الحديث من طريق
ذی مصر
عيسى بن يونس عن يونس عن أبي حميد حدثنى يزيد بن خالد المصرى فسمى
اباءخالد بن ابى مصر ولعله كان يزيدبن خالد فصمفت اداء . الكتبة.
(١) المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها
مثلثة ٢ ١ تقريب (٢) ذو مصر بكسرالميم وسكون المهملة (والمقرأي)
بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة ١٢ تقريب

٣٧٦
الاه ـ يسار
يزيد بن ابى الخير هوابن حبيب.
٦٢٧
﴿ يزيد غير منسوب. عن محمد بن ابراهيم هويزيدبن عبد الله ين أسامة
٦٢٨
ابن الماداللتى تقدم.
من اسمه يسار
﴿ دت - يسار) بن زيد ابو بلال مولى النبي صلى الله عليه واله وسلم
٦٢٩
روى عن ابيه زيدوله صحية . وعنه ابنه بلال. ذكره ابن حيان في الثقات.
٦٣٠
بسار﴾ بن عبد الرحمن أبو الوليد في الكنى •
٦٣١
﴿ بخ مدت - يساري بن عبد ابوعزة (١) الهذلى البصرى . له صحبة
ويقال اسم ابيه عبد الله وقيل غير بن عامر بن فهم بن نفاثة . روى عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قال اذا اراد اله تعالى قبض روح عبد بارض جعل له فيها
حاجة . وعنه ابو المليح بن اسامة الهذلى وابو قلابة الجرمى. قلت.حكى
بعضهم ان اسم البي هزة مطربن عكامس وكان الموقع له في ذلك ان، طربن
عكامس روى هذا المتن ايضا واخرج هذا الحديث الحاكم وابوذر الحروى
في المستدرك (٢).
﴿ دت ق - يسار المدنى. ولى ابن عمر. قالبعضهم هو ابن تمير. روى
٦٣٢
من ولاء عبداته بن عمر . وعنه ابو علمقمة مولى ابن عباس قال أبوزرعة مدني
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات. قات.
(١) ابوعزة بفتح المهملة وتشديد الزاي ٢ ١ تقريب(٢) وقدروى الترمذى
الحديث فوقع فى روايته السبخمى عن المحبوبي عن ابي عزرة وهو أصحيف ١٣

٣٧٧
الياء - يسارويرة
٦٣٣
تبیز -يسار بن غيرهولى عمربن الخطاب وخازنه . روى عن عمر وعنه
ابووائل وابواسحاق البيعن وعبد الله بن سعد الخطفانى وسعيد بن ابي بردة
وهواقدم من الذى قبله وحديثه عندالکوفیین . قلت. ذ کر.ابن سعد في
الطبقة وقال كاز ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . (١)
﴿ د- يسار) المعلم المروزى. من يزيد التحوى. ومنهابو غيلة بحبى بن واضح
المروزي.
٦٣٤
٦٣٥
﴿ مدتس-یمار﴾(ابنجیحالثقفى مولیالاختسبنشر یقالکی روی
عن معاوية وابي هريرة والي سعيد و ابن عباس وابن عمروعيد إن عمير
وغيرهم وارسل عن عمرو سعد وقيس بن سعد بن عبادة ومخرمة بن أوفل. وعنه
ابنه عبدالله وعمروبن ديناروسيمونابو مخلس وهارون بن رئاب وعبدالرحمن
ابن خضير. قال وكيع ثقة وقال الميموني عن احمد ابن ابى نجيح ثقة وكان ابوه
من خيار عباداء تعالى وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال ابنابي حاتم
سئل أبوزرعة عن أبي نجيح والد عبد اله فقال يسارمكى ثقة . قال عمروبن على
وغيرهمات سنة تسع ومائة . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
من اسمه يسرة والبسع
خ- يسرة (٢)١٤ بن صفوان بن جميل اللغسى ابو صفوان وقيل أبو عبد الرحمن ٦٣٦
الدمشقي البلاطى. روى عن نافع بن عمر الجمعى ومحمد بن طلحة بن مصرف
ومحمد بن مسلم الطائفى وابي معشر المدنى ومبشيم وابراهيم بن سعد وعبد الجبار
(١) زاد في التقريب ثقة نزل الكوفة من الثانية ١٢ (٢) يسرة بفتح
اوله والمهملة ١٢ تقرب

٣٧٨
الباء - السع ويسير
ابن الورد وعبد الرزاق عن عمر الثقفى وغيرهم. وعنه البخارى وابنه صفوان
وحفيده بشرين صفوان بن يسرة بن صفوان وجودا فى كتابه ومحمدبن سهل
ابن عسكرود حيم ومحمد بن صوف وابراهيم بن هانئ وابراهيم الجوز جاني
وعباس القرة في وموسى بن سهل الرعلى واسمعيل سمويه وغيرهم. قال محمد بن
عوف كان رجلاصا لاوذكر ه البرد يجى في الاسماء المفردة وذكرهأبو زرعة
الدمشقى فى اهل الفتوى بدمشق وقال.ات سنة خمس عشرة ومائتين،قال
ابو حاتم ثقة كان يسكن البلاط القرية التى كان يسكن فيها واثلة بن الاسقع
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن محمد بن بكارمات سنة مت
عشرة ومائتين وكان.ولدهسنة عشرة ومائة . قلت. في الزهرة روى عنه
البخارى سبعة احاديث.
٦٣٧
﴿مد-اليسع بن المغيرة المخزومي المكى. قال شكا خالد بن الوليد الى
رسول المه صلى الله عليه وآله وسلم ضيق منزله الحديث وعنه الزبير بن سعيد
ابن أوفل وروى ايضاعن عطاء بن أبي رباح وابن سيرين. قال أبو حاتم ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه يسير ويسيغ
٦٣٨
4 خ م مدس - يسير (١)﴾ بن عمرو ويقال ابن جابر الكوفى ويقال اسير
ابوالخباز العبدي ويقال المحاربى ويقال الكندى ويقال المقتباني ويقال انهما
اثنان ادركز من النبى صلى الله عليه والهوسلم ويقال انلهرواية وروى عن
(١) يسير في التقريب بالتصغير وقيل اصله اسبرف قلبت الهمزة (وابو الخباز
فى الخلاصة بمعجمة ١٢ المصحح

٣٧٩
الياء - يسير
عمر بن الخطاب وعلى وابن مسعود وسهل بن حنيف وسلمان الفارسى
وابيمسعود الانصارى. وعنه ابنه قيس وحيد بن هلال وأبو قتادة العدوى
وابو نضرة العبدى وابو اسحاق الشيبة في وزرارة بن او فى وأبو عمران الجونى
وغيرهم . قال على بن المدينى اهل البصرة يقولون اسير بن جابر واهل الكرفة
يقولون اسيربن عمرووقال بعضهم بسيربن عمرو ونسبه ابن الكلبي في كندة
وقال ابو نعيم كان عريفا في زمن الحجاج وقال شهاب بن خراش عنايه
خراش بن حوشب عن يسير بنعمروو كان قدرأى النبى صلى الله عليه وآله
وسلم وقال العوام بن حوشب ولد فى مها جر النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الى المدينة ومات سنة خمس وثمانين وفيها ارخهابن سعد وقال ابو أميم عن
عمرو بن قيس بن يسبر عن أبيه عن جده قبض النبى صلى الله عليه واله
وسلم وانابن عشرسنين وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. فقال اسبر بن
جابر في القلب من روايته قصة اويس الاانه حكىما حكى عن انسان
مجهول فالقلب الى انه ثقة اميل ورجح البخارى الى انه اسير بن عمرو
واشارالى ثبيت قول من قال فيه ابن جابر وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث
وذكره المجلى في الثقات من اصحاب عبد الله بن مسعود وقال ابن حزم أسير
ابن جابر ليس بالقوى»
﴿ن س- يسبر﴾ بن عبلة (١) الفزارى كوفي ويقال فيهايضاًاسیر. روى
عن خريم بنفاتك في فضل النفقة فى سبيل النه تعالى. وعنه اخوه الربيع بن
ممبلة وابن أخته الركين بن الربيع على خلاف. ذكره ابن حبان في الثقات
(١) عميلة بفتح الهملة وكسرالميم ٢ القريب
٦٣٩

٣٨٠
الياء - يسع ويسقوب
٦٤٠
. قلت. وقال العجلى كوفي تابعى ثقة.
﴿بخ ٤- يسيع (١)) بنممدان الحضري ويقال الكندى الكوفي ويقالفيه
اسيع. روى عن على والنعمان بن بشير. وعنه ذر بن عبداته المرعبى. قال ابن
المدينى معروف وقال النسائى ثقة اخرجواله حديثه عن المان الدماء
هو العبادة . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات ..
من اسمه يعقوب
٦٤١
وع - يعقوب )) بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
الزهرى ابويوسف المدنى نزيل بغداد . روى عن ابيه وشعبة وابن اخى الزهرى
واللبث وابى اويس وعبد العزيز بن المطلب وعبد الملك بن الربيع بن سبرة
وعاصم بن محمد بن زيد العمرى وصيف بن عمر الضبى وشريك القاضى وعبيدة
ابنابي رائطة وعنه ابن أخيه عبيد الله بن سعد بن ابراهيم واحمد وعلى واتماق
وابن معين وعبداته بن محمد المسند وعمر والناقد والكومج وابو خيثمة
والحلوانى وحجاج بن الشاعر واحمد بن سعيد الرباطى وسعيد بن محمد الجرمى
ومحمد بن حاتم بن سيمون ومحمد بن عزير والزهرى وابو بكربن النضرومحمد بن
عبد الرحيم البزار وعبد بن حميد ومحمد بن اسحاق الصغاني وعباس الدورى
وآخرون. قال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال الد ورى عن ابن
معين سمعت المغازى من يعقوب بن إبراهيم بن سعد وقال العجلى ثقة وقال
أبو حاتم صدوق وذكرما:ن جبان في الثقات وقال الذهلى. روى عن إبراهيم
ابن سعد عن الزمرى وعن أصحاب الزهرى فكثرت روايته لحديث الزهرى
(١) السع مصفر ١٢١ خلاصه