Indexed OCR Text

٢٤١
الياء۔ یحی
حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال قدم يحيى بن معين حران فطمع البالتىان
يجيئه فوجه اليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب فقبل الطعام ورد الصرة فلما
وحل سألوه عنه فقال واه ان صلته حسنة وان طعامه الطيب الاانه لمأسمع
واللهمن الأوزاعى شيئا . قال ابن عدى ويحيى البابلتى من الاوزاعى احاديث
صالحة وفيه اافرادات واثر الضعف على حديثه بين وقال ابوبكر بن المقرى
ثاسلامة بن محمودالمقلاني ثنافهد بن سليمان سمعت الباباتى يقول افيت
الاوزاعي سنة ست وستين ومائة قال ابن عساكر فان كان هذامحفوظاءن
البابلتى فيدل على انه لم ياق الاوزاعى لان الاوزاعي مات سنة سبع وخمسين
وقال محمد بن يحيى بن كثيرمات سنة ثمانى عشرة ومائتين وكذا قال احمدبن
كامل وزاد وهوابن سبعين سنة . قلت وقال الخليلى شيخ مشهور اكثر
عنه الاوزاعى وطعنوا في سماحه منه»
﴿م د- يجبي لاء بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال ابن أسعد بن زرارة
الانصارى النجاري المدنى . روى عن زيد بن ثابت وعمارة بن عمروبن
حزم وأبي هريرة وسودة بنت زمعة ام المؤمنين وام هشام بنت حارثة بن
النعمان. وعنه قريبه ابراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة وصالح بن ابراهيم
ابن عبدالرحمن بن عوف وعبداته بن ابي بكر بن حزمٍ ويحيى بن سعيد
الانصارى . قال ابن ابي حاتم فرق البخارىبينالراوى عن ابي هر يرةوبان
الراوى عن ام هشام وهإواحد . ذكره ابن حبان فى الثقات . قات. وقال
العجلى ناجى ثقة وقال ابن عبد البر لم يسمع من ام هشام بينهما عبد الرحمن بن
٣٩٣

٢٤٢
الياء - بحبى
٣٩٤
٣٩٥
٣٩٦
٣٩٧
سعيد. قلت. حديثه عن ام هشام في صحيح مسلم.
﴿قدق -يحبى ﴾ بن عبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة القرشى التيمى المكى
والداسمعيل بن يحيى التيمى . روى عن ابيه. وعنه يحيى بن عثمان التيمى
مولى الابي بكر. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال يعتبر حديثه اذا روى عنه
غير يحيى بن عثمان. مات سنة ثلاث وسبعين ومائة .
ؤم- يحيى بن عبداله بن مالك بن عياض المعروف جده بالك الدار
رویعنالدراوردىعنابیه وحبب بن عبداته بن الزبير. ومنه محمد بن
عجلان وسعيد بن ابي هلال. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
طع- يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفى. ويقال يجبى بن محمد
ويقال يحيى بن عبدالله بن صيفى المكىمولى بني مخزوم ويقال مولى عثمان. روى
عن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابي معبد مولى ابن عباس
وابي سلمة بن سفيان وعتاب بن حنين وسعيد بن جبير - وعنه ابن جريج
واسماعيل بنامة وز کر یاء بنایی اسحاق وعبدالله بنابي نجيح وغيرم
قال ابن معين والنسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات . فلت. وقال ابن
سعد يحيى بن عبد الله بن صبفى كان ثقة وله احاديث»
﴿ صد-حیی )﴾ بن عبد اللهبن یزیدین الیس الانصارى الا يسى
ابوزكرياء المدني . روى عن عبدالرحمن ومحمد ابنى جابر بن عبد الله وعيسى
ابن مبرة وطلحة بن خراش . وعنه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وابو جمفر
النفيلى ومحمد بن عيسى بن الطباع والصلت بن مسعود الجهدرى وابراهيم

٢٤٣
الياء- بحبى
ابن عبداته بن خالد الحروى وغير م. قال الاثرم من احمد كتبنامن ابى زكريا.
ولم يكن به بأس واثنى عليه وذكره ابن حبان فى الثقات (((١)
٣٩٨
﴿م- يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون بن عبد الرحمن الحمائي (٢)
الحافظ أبو زكرياء الكوفي لقب جده بشمان. روى عن ايه وسليمان بن
بلال وقيس بن الربيع وعبدالرحمن بن سليمان بن الغسيل وعبد الرحمن بن
زيد بن أسلم وعبد الواحد بن زياد وعبداه بن المبارك وحماد بن زيدوجعفربن
سليمان وابراهيم بن سعد وجرير بن عبدالحميد ومشيم وابي عوانة واني بكر
ابن عياش واني خالد الاحمرواني معاوية الضريروابن عيينةوشريك وخلق
وعنه أبو حاتم ومعطين وموسى بن هارون ومحمد بن ابراهيم البوشنجى ومحمد
ابن أيوب بن الضريس وموسى بن اسماق الانصارى وأبوقلابة الرفاشى
وعثمان بن خرز اذوابن أبى الدنياوعلى بن عبد العزيز البغوى وعبداى بن احمد
الدورقي وابو حصين محمد بن الحسين الوادعى وعبدان بن محمد بن عبدالعزيز
البغوي واخرون. قال الساجى عن احمد بن محمد هوابن محرز عن التعنبي رأيت
شاباطويلا فى مجلس ابن عيينة فقال من يسأل لا هل الكوفة ثم قال ابن ابى
الحمافي فقام (٣) وعن ابراهيم بن بشارقال رأيت عندابن عيينة جماعة من
البصريين يذاكرون الحديث قال فتحر كسفيان للكوفية فقال ابن ابن
(١) (مجينى) بن عبداله .ولى ابي بكر . صوابه يحيى بن عثمان ١٢ هامش
(٢) (الحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم و(إشمين) بفتح الموحدة وسكون
المعجمة ١٢ تقريب (٣) زاد فى تهذيب الكمال فقال من انت فاتتسب له
فقال نعم كان ابوك جليسنا عند مسعر فجعل يسأل ١٢ المصحح

٢٤٤
اياه - بحبي
الجثمانى وقال محمد بن عبد الرحمن الشامى مثل احمدعنه فلم يقل شيئاً وقال
الميموني ذكر يحيى الحمالى عند احمد فقال اس بابي غسان بأس وقال مرةنا
عبدالحميد الثاني وكانصدوقاقات فانهقال لا ادری وتقضيده وقال
•طين سألت احمد عنه فقلت لك به= إ قال كنت لا اعرفه قلت كان ثقة
قال انتم اعرف بمشائخكم وقال محمد بن ابراهيم البوشيجى ثنايحيى الحمانى
ثنا أحمد بن حنبل قال البوشفى وحد ثاه احمد بن حنبل ثنااسحاق الازرق
عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة حديث ابردوا بالصلاة وقال حنبل
قلت لاحمدان ابن الحمافى حدثا عنك بهذا الحديث فقال مااعم اني حدثنه
به ولا ادرى الله على المذاكرة حفظه والكران يكون حدثه به وقالالمروذي
قات لاحمدان ابن الماني روى عنك حديث الاوزاعي وزعم إنه تمه منك
على باب ابن علية فانكر ان يكون سمعه وقال ليس من رأسى قلت ادعى ان
هذا على المذاكرة قال وانا لمت في ايام اسمعيل ان هذا الحديث عندى ينى
انما اخرجهبا خره وقال قولو المارون الجمال يضرب على حديث الحمافى وقال
الا جرى عن أبي داود حدث يحيى بن عبد الحميد عن احمد بحديث اسماق
الازرق فاذكر احمد وقال يحيى شابه على باب اسمعيل بن علية فقال احمد
ماسمعناه من اسحاق الا بعدموت اسمعيل. قال ابو داود كان يحيى حافظا
وسألت احمد عنه فقال الم تره قلت بلى قالانك اذاراً بته عر فته وقال
الاّجرى ايضافلت لابي داودا كان يتشبع قال سالته عن حديث لثمان فقال
او تحب عثمان قال عبد الله بن احمد قلت لافي ان بنى إلى شيبة يقدمون بغداد

٢٤٥
الياء- يحبى
فماترى فيهم فقال قدجاء الى هنا ابن الجمانى وكازيكذب جهارا فاجتمع
عليه الناس ابن أبي شيبة على حال يصدق قلت لا بي ابن الحماني حدث
عنك بحديث اسحاق الازرق قال كذب ماحدثه بهقات حكوامنه انه
سمعه منك في المذاكرة على باب اسمعيل فقال كذب انما سمعه من اسحاق
بعد ذلك انالاا علم في تلك الا يام ان هذا الحديث غريب اي وقت التقينا على
باب اسمعيل انما كنا نتذاكرالفقه والابواب قلت لابي أخبر نى رجل انه سمع
ابن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل ان هذا
الحديث في كتب ابن المبارك عن شريك عن الحكم البصرى عن منصور
فقال ابن الحماني ثناه شريك عن الحكم البصرى عن منصور فقال ابى هذه
جرأة شديدة ما كازا جراً، و قال مازلنا نعرفه انه يسرق الاحاديث
اويلتقطها او بنقلها. قال وسمعت ابى مرة اخرى يقول قد طلب وسمع ولواقتصر
على ما سمع لكان له فيه كفاية. قال عبد الله وهذا أحسن ما سمعت من ابي
فيه وقال عبداللّه قلت لابي ان ابن المانى حدث عن شريك عن هشام
عن ابيه عن عائشة في النظر الى الحمام فانكروه عليه فرجع عن رفعه فقال
ابي هذا كذب انما كنا نعرفه حسين بن علوان يقولون انه وضعه على هشام
وقال جعفر بن سهل الدقاق قلت لعبد الله بن احمدابو عبد الله ترك حديث
الحماتى من اجل الحديث الذي ادعى انه سمعه منه عن اسماق الازرق فقال
عبداللهلیس هذا العلة فیترکه حديثهولکن حدث عن قر یش بنحيان
عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات قبل ان يدخل الحمائى البصرة وقال

٢٤٦
الياء - بحبى
الأثرم قلت لا حمد ما تقول في ابن الحمافى قال ليس هوواحد ولا اثنين ولا ثلاثة
ولاار بعة يحكون عنه ثم قال الامرفيه أعظم من ذلك وحمل عليه حلا شديدا
وقال في موضع آخر ذاكرئه بحديث فقلت ان ابن الحمائى يرويه فقال ابن
الحماني الانليس عليه قياس امر ذلك عظيماوكما قال ثم قال -يجان الذى
يسترمز يشاء وراً يته شديدالغيظ عليه وقال البخارى كان احمد وعلى يتكلمان
فى يحيى الحماني وقال فىموضعا غرر ماءاحمد وابن نمير وقال يعقوب بن سفيان
واما ابن الحمانى فان احمدسئ الرأى في، فاحمد متحرفي مذهبهمذهبه احمدمن
مذهب غيره وقال احمد بن يوسف السلمى عن ابن المدينى ادركت ثلاثة
محد ثون بمالا يحفظون فذكره فيهم وقال ابن عدى قال لناعبدان قال ابن
غیرالمالی کذابقیل امیدانسمعتهمن ابزغیر قال لماسمعه منه وقال
ابن عمار قد سقط حديثه قبل 4 فماعلته قال لم يكن لاهل الكوفة حديث
جيد غريب ولالاهل المدينة ولا لاهل بلد حديث جيد غريب الارواه
فهذا يكون هكذا وقال ابراهيم الجوز جاني يحى الحمانى ساقط متلون ترك
حديثهفلاینبعث وقالابن خزيمةسمعت محمد بن مُحیوذ کر یمیی بن
عبد الحميد فقال ذهب كامس الذاهب وقال ابن المسيب الارفاني سمعت
محمد بن محمبى يقول اخر بواعلى حديث الحانى بستة اقلام وقال محمد بن
عبدالرحيم البزاز كنااذا قعدنا الى الحاني تبين لنامنه بلاياوقال ابو شيخ
الاصبها في عن زياد بن أيوب الطوسى داويه سمعت يحيى بن

٢٤٧
الياء- يحبى
عبد الحميد يقول كان معاوية على غير ملة الاسلام قال ابوشيخ قال
دلو به كذب عدواله وقال عبد الله بن عبدالرحمن الدار مى قدمت الكوفة
فترات بالقربمن یمیی الحانی قذا کر ته باحاد یثمن حديث سلمانبن
بلال فكان يستغربها وبقول ماسمعت هذا من سليمان قال الدارمي
ثم خرجت الى الشامفاود عته کبیوختمتعليهافا)انصر فت وجدت
تلك الخواقيم قد كسرت ووجدت تلك الاحاد یث التى كنتذاكرته
بها قداخرجهافي مصنفاته وزواها ابن خراش عن الذعلى عن الدارمى وزاد
فيها وكتب سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله
الواسطى وسلمان بنبلال حديث واحدفقدمت فاذا کتبي على خلاف
ما کنتتر کتها واذابهقدنسخ حدیثخالدوسلمانووضعهفىالمسند.
قال الذعلى ما استحل الرواية عنه وقال النسائى ضعيف وقال في موضعآخر
ليس بثقة وقال عثمان الدارمى سمعت ابن معين يقول ابن الحماني صذوق
مشهور بالكو فةمثل ابنالحاليمايقال فيهمن حسد قال عثمان وكان ابن
احانیشیخا فیهغفلةلم یکن بقدرازیصون نفسهوقال ابنابي خيشمة عن
ابن معين ابن المانى ثقة وبالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاءيحسدونهوقال
ابو حاتم الرازى سألت ابن معين عنه فاحمل القول فيه وقال كان احد المحدثين
وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال صدوق
ثقة و هكذا قال الدورىومحمدبن عثمانبن ابيشيبةوالغوىوابن الدورقي
ومطين وجماعة عن ابن معين. زاد الدورى لم يدرك ابن معين على هذا حتى

٢٤٨
الياء - بحبى
مات وقال المقيلى عن على بن عبد العز زسمعت يحيى الحمانى يقول لقوم غرباء
عنده لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فانهم يحسدونى لانى اول من جمع المسند
وقد تقدمتهم في غير شئ وقال على بن حكيم مارأيت احفظ لحديث شريك
منه وقال ابو حاتم المارمن المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظ واحد
لا يغيره.وى يحبى الحراني في حديث شريك وذكر جماعة وقال ابن عدى
وليحيىمسند صالح ويقال انه اول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكرقصة
الدارمى الى ان قال ولمارفي مسندمواحاديثهمنكراوارجوانه لا بأس به . قال
معطين مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين ارخه جماعة. له ذكر في
صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد اواني اسيد
فى القول عنددخول المسجد. قال مسلم سمعت يحيى بن يحيى بقول كتبتهمن
كتاب سليمان بن بلال يعنى على الشك قال وبلغنى ان يحى الحمانى يقول
وابواسيد. قلت. وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع جاء نى يحيى الحمانى
فساً انى عن حديثين من حديث ابن المبارك فامليتهما عليه ثم بلغنى انه حدث
بهماعنابن المبارك قال وقال احمد يحيى ليس بمامون على الحديث وقال
الخالى يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين و ضعفه غيره وهو
مخرج في الصحيح كذا قال وقال السليمانى سمعت الحسين بن اسمعيل البخارى
يقول سمعت محمد بن حميد يقول سمعت شيخايقال له عيسى بن الجنيد يقول
خلفت عندابن الحالي كتبا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة
فا)قدمت وجدتهقدانتسخ من كتبى احاديت ورواها او كما قال وبه سمعت

٢٤٩
الياء بحبى
محمد بن عبيد يقول كان ابن الحمانى مؤذن بنى حان وكان جبارة بن المغلس
امام هم فكان جبارة يقول في الحما فى كيف انتم وابن الحمانى وقد اخذته
في منارة المسجد مع امرد يقذفه بالفمش وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجى
يقول وقدسئل عن الحالى فقال ثقة قال يحيى بن معين وابن غير موثقة وكان
ابو خيثمة يقرأ علينامسنده فقات حكاية عبداللهالدارمى قدسمها وكان
ابن غير ينكر عليه ويقول هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا وكان عنده
عن شريك سبعة آلاف حد بث وقال في الحديث الذى انكره احمد انه
حد أه به عن اسحاق الازرق ولوشاء محبى الحانی انیکذبلقال حدثا
شريك فانه قدسمع منه الكثيروكان - على شريك. قال وكان يحفظ حفظا
جيداوماه والاصدوق قيل له فاحمد كان سيء الرأى فيه قال نعم قال الحين
وسمعت سهل بن المتوكل يقول سئل احمد بن حنبل عن ابن الحالى فقال
قد سمع الحديث وجالس الناس وقومية ولون فيهماادرى مايقواون ومابدءون
وقال مرة ا كثر الناس فيه وما ادرى ذلك الامن سلامة صدره.
﴿٤ - يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي باتمة اللخمى ابو محمد
ويقال ابو بكر المدنى. روى عن ابيه واسامة بن زيد وحسان بن ثابت وابن
عمروابن الز بيروابي سعبدوعائشة وعبدالرحمن بن عثمان النيمى وعبدالرحمن
ابن الحارث بن هشام. وعنه قريبه عبد اله بن محمد بن عمر بن حاطب بن
ابي بلتمة وعروة بن الزبير وهومن اقرانه ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام
ابن عروة وخالد بن الياس وبكير بن عبد الله بن الاشج واَخرون. قال
٣٩٩

٢٥٠
:لا . - بحبى
ابن سعد كان ممن ادرك علياوعثمان وز يدبن ثابت وكان ثقة كثير الحديث
وذكره صالح بن حسان في محدثى اهل المدينة مع سليمان بن يساروغيرهوقال
الدورى عن ابن معين بعضهم يقول عنه سمعت عمر وانما هو عن ابيه سمع
عمرو قال العجلى مدنى تابعى ثقة وقال النسائى والدارقطنى ثقة وذ کره ابن
حبان في الثقات وقال ابن خراش يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى
عنه الناس . قال أبو حاتم الرازى ولد في خلافة عثمان ومات سنة اربع ومائة
وفيهاارخهغیرواحد. قلت.
(١)
﴿ت س قيحيى بن عبدالرحمن بن مالك بن الحارث الارحبي (٢)
٤٠٠
الكوفي. روى عن يونس بن اني يمفور العبدى وعبيدة بن الاسود وعبدالرحمن
ابن عبد الملك بن ايجر والمطلب بن زبادوغيرهم . وعنه اسحاق بن منصور
السلولى ومحمد بن السكن الاعلى ومحمد بن عمر بن هياج وابو كريب. قال على
ابن الجنيد الرازى عن ابن نميرلا بأس به لم يكن صاحب حديث هواصلح
من شيخه عبيدة وقال ابو حاتم شيخ لاارى فى حديثه انكارايحدث من
عبيدة بن الاسوداحاديث غرائب وقال الدارقطنى صالح يعتبر به وذكر.
ابن حبان فى الثقات وقال ربماخالف
٤٠١
﴿ق - يجبى﴾ بن عبدالرحمن الكاني ويقال الكندى ابوشيبة المصري
روى عن عمربن عبد العزيزو عبيد الله بن المغيرة بن ابي بردة وعبدالرحمن بن
زيادبن أنعم وحبات بن ابي جبلة وزيد بن ابي انيسة والجنع بن قيس. وعنه
(١) ياض فى الاصل ١٢ /١١٢ رحب بطن من محمد ان ١٢ خلاصه

٢٥١
الياء- يحبى
الوليد بن مسلم وهشيم وابو صالح المصرى. الاان هشيما قلب اسمه فقال
عبد الرحمن بن يحيى قال النجارى وغلط فيه هشيم وقال ابو القاسم الطبرانى
ذكر ماانتهى البنامن مسندابي شيبة يحيى بن عبدالرحمن الكندى وكان ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات .
٤٠٢
وبخ - يجبى ﴾ بن عبد الرحمن المصرى (١) البصرى . روى ٥ن
شهاب بن عباد العصرى. وعنه أبو سلمة موسى بن اسمعيل. ذكرهابن حبان
في الثقات .
طوسى -يحيى﴾ بن عبد الرحمن الثقفى . روى عن صوت بن عبد اله بر عتبة ٤٠٣
وعنه سعيد بن ابي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات .
٤٠٤
بخ ديجيبي ) بن عبد العزيزابو عبد العزيز الارد فى (٢) ويقال اليمامى
ويقال انها اثنان . روى عن يحيى بنابي كثير وعبادة بن أسى وسعيد بن
مقلاص واسمعيل بن عبيد اله بن ابي المها جروعبد الله بن نعيم القينى . روى
عنه عمر بن يونس اليمامى وقال كان خيرا فاضلا والوليد بن مسلم ويحيى بن
حمزة الحضرمي وهو والد اني عبد الرحمن الشافعى المتكلم . قال ابن معين
ما أعرفه وهو ابوالشافعى الاعمى وذكره محمدبن عبدالله الرازى والدمام في
كتاب امراء دمشق وقال ابن أبي حاتم سألت ابى عنه فقال ما بحديثه بأس
وقال ابن عساكر فرق ابوحاتم بين الاردنى واليمامى وهووم وانما هو شامى
وقع الى المامة وسبب الوم روايتهعن يحيى بن ابي كثير ورواية عمر بن
(١) (المصرى) بفتح المهملتين ١٢ تقريب (٢) (الاردنى) بضم الهمزة
والدال المهملة بينها راء ساكنة ثم نون ثقيلة ١٢ تقريب

٢٥٢
الياء - بحیی
يونس عنه وذكره أبوزرعة الدمشقى فى تسمية نفراءل زهد وفضل.
٤٠٥
﴿خم مدت س ق - يحيى ) بن عبد الملك بن حميد بن ابي غنية رام الخزاعى
أبوزكرياء الكوفى اصله من اصبهان. روى عن ابيه واسمعيل بن ابي خالد
والاعمش وهشام بن عروة وابي حيان التيمى والشورى وغيرهم. وعنه احمد
ابن حنبل واسحاق بن راهويه وعلى بن المدينى ويحيى بن معين وموسى بن
داود الضبي وسريح بن يونس ومحمد بن سلام البيكندى وابو بكر بن البي شيبة
ومحمد بن عبداته بن عمار ومحمد بن آدم المصيصى وابو سعيد الاشج وزياد
ابن أيوب ويعقوب بن إبراهيم الدورقى واخرون . قال عبد الله بن احمد
عن ابيه كان شي خائقة له عيبة رجلا صالحا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال العجلى ثقة رجل صالح حدثني ابى قال قبل ليحبى بن عبد الملك دواء
عينيك ترك البكاء قال فاخيرممااذا. قال ابوداود ثقة وقال النسائى ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات . قال الواقدى مات سنة ست أوسبع
وثمانين ومائة وقال م طين مات سنة ثمان وثمانين . قرنه البخارى بغيره . قلت.
ثمة كلام الواقدي وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطنى ثقة وابوه ثقة
وقال ابن عدى بعض حديثه لايتابع عليه وهومن يكتب حديثهء
﴿ت ق- يجبى ) بن عبد الله بن عبد الله بن موهب (٢) التيمى المدنى
روى عنابيه. ومنه عبداله بن المبارك وابو حنفية وفضيل بن عياض
٤٠٦
(١) (أبوغنية) بفتح المعجمة وكسرالنون وتشديد التحتانية ١٢ تقريب
(٢). وهب يقتح الميم والماء بينهماواو ساكنة ١٢ تقريب

٢٥٣
الياء- يحبى
وعيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويعلى
ابن عبيدوابن فضيل وآخرون.قال محمد بن قهزاد عن اسحاق بن راهويه يقول
سمعت جيو بن سعيد يقول يحيى بن عبيد الله ثقة. قال وروى يحيى بن سعيد
عنه . قال أبو حاتم كان ابن عيينة يضعفه وقال البخارى تركه يحيى القطان
وكان ابن عيينة يضمقه وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه
سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وماروى عنه شيئاحتی ٠ات وقال
عبداله بنه احمد عنايه منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة احاديثه
مناكير ولا يعرف «وولاابوه وقال ابوداود سألت احمد عنه فقال احاديثه
مناكير وابوه لا يعرف وقال ابوداود سمعت يحيى بن معينيقول ترك يحيى
القطان يحيى بن عبيدانه وكان اهلالذاك وقال على بن المديني سألت يحيى
يعنى ابن سعيدعن يحيى بن عبيد الله فقال قال شعبة رأ يته يصلى صلاة لا يقيمها
فتركت حديثه وقال الدورى عن ابن معين أيس بشئ وقال ابو بكربن
أبى شيبة كان غير ثقة في الحديث وقال الجوزجاني ابوه لا يعرف واحاديثه
متقاربة من حديث اعلى الصدق وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ضعيف
الحديث منكر الحديث جداونهانى ازا كتب حديثه وقال لا يشتغل به
وقال النسائي ضعيف لا يكتب حديثه وقال الدار قطنى ضعيف وقال ابن
حبان يروى عن ابيه مالااصل له وابوه ثقة فسقط الاحتجاج به وقال ابن
عدى وفى بعض ما يرويه مالا يتابع عليه . قلت. وقال ابوموسى محمد بن
المثنى حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلمان

٢٥٤
الياء - بحبى
الحجاج ساقط متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث
وقال الساجى يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة فى الاحكام وقال
يعقوب بن سفيان لا بأس به اذا روى عن ثقة وقال الحاكم !بوعبد الشهروى
عن ابيه عزابي هريرة نسخة ا كثر هامنا كير وقال في موضع آخر يضع
الحديث .
﴿ق- يحيى ) بن عبيدالله، عن عبيدالله بن مسلم الحضرمى. وعنه
٤٠٧
عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة عن يحيى بن عبداله الجابر عن عبيدانه
ابنه مسلموهو الصواب.
٤٠٨
﴿مس ق- يحيسى ) بن عبيد (١) البهرانى الكوفى . ورى عن ابن عباس
وعنه ابو اسحاق السبيعى والاعمش وزيد بن ابي انيسة وابواس رائيل الملائى
ومطيع الغزال وحجاج بن ارطاة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة . قال
ابن معين ثقة وقال ابو زرعة ليس به بأس وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات.
دس - يحيس ﴾ بن عبيد المكى مولى السائب المخزومى . روى عن ابيه
٤٠٩
وعنه ابن جريج وواصل مولى ابن عيينة . قال النسائي ثقة وذكره ابن.
حبان في الثقات .
﴿ت - يحبى ﴾ بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح . وعنه محمد بن
٤١٠
سلمان الاصبهانى . يتمل انيكون هوالذى قبله,
(١) (عبيد) في التقريب بغير اضافة (والبهرانى) في الخلاصة بفتح
الموحدة وسكون الماء ١٢

٢٥٥
الياء- بحبى
٤١١
﴿ختم دس- يحبس ك بن عتبق الطفاوى (ا) البصرى. روى عن محمد بن
سبرين والحسن ومجاهد. وعنه الحمادان وعبد العزيز بن المختار وهام بن يحيى
واسمعبل بن علية وغيرهم. قال احمد وابن معين وابو حازم ومحمد بن سعد
والنسائى ثقة وقال عثمان الدارمى قلت لا بن معين يحيس بن عشيق احب
الإك فى محمد بن سيرين او هشام بن حسان فقال ثقة وثقة . قال عثمان يجبى
خیر وقالحمادبن زيد،نایوبلقدهدنىموت یحیی بن عتيق وقال ايضا
كان اصغر من أدوب بثمان سنين وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . ثمة
كلام ابن حبان وكان ور عا متقنا . مات قبل ابوب وقال البخارى في التاريخ
الصغير لم يد رك انس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سير ين خطأ
وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث .
﴿ دس ق - يحيى﴾ بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينارالقرشي
ابوسليمان ويقالابو زكرياء الحمصى. روى عن ابيه وعمر بن عبد الواحد
وابي حبوة شريح بن يزيد وزيد إن يحيى بن عبيد وبقية بن الوليد
والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى القزاز و مروان بن محمد ومحمد بن حمير
وغير م . روى عنه ابوداود والنسائي وابن ماجة ومحمد بن عوف الطائي
وأبو حاتم وابو زرعة الرازيان وحرب الكرماني وعبدان بن احمد
الاهوازيو ابو بكرابن الباغندي وابو بشرالدولاني وابو عر وبة واخرون
قال احمدبن ابي الهواريعن احمدم الشيخهو یروی عنمحمدبنعوف
قال رأيت احمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان قال ابن عوف كان عمر و
٤١٢
(١) الطفاوى بضم المهملة وتخفيف الفاء ١٢ لقريب

٢٥٦
الياء - بحبي
ابن عثمان ويحبى بن عثمان ثقتان ولكن يحيى كان عابدا وعمر وانصر
بالحديث منه وقال ابو حاتم كان رجلاصالحا صدوقا وقال النسائى ثقة
وقال في موضع آخر لابأس به وقال الدولابى شايحيى بن عثمان الشيخ
العابد وقال الحسين بن محمدبن ابراهيم السكوفي شايخبى بن عثمان المختار
العدل الرضى وقال ابراهيم بن محمد بن منويه ثايجي بن عثمان وكان
يقال انه من الابدال وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان عابدا ورعا
وقال ابن عدي قال لنا ابو عروبة يحيى بن عثمان هذا لايوى أواء
في الحديث كان ينلقى كل شئ وكان يعرف بالصدق سمعت المسبب
ابن واضحيقول رأيت في النوم قائلا يقول ان كان قى من الا بدال
احد فيمبي بن عثمان الحمصى . قال ابن عدى وليحيى بن عثمان احاديث صالحة
عن شيوخ الشام ولماراحد ايطعن فيه غير ابن عروبة وهومعروف بالصدق
واخوه عمرو بن عثمان كذاك وابوهاوليس بهم يأس وقال ابن حبان مات
حنة بضع وخمسين ومائتين وقال ابن قانع وابو القاسم بن مندة توفي سنة خمس
وخمسين . قات. وقال مسلمة بن قاسم ثقة مامون روى عنه بقي بن مخلد.
﴿تميز-يحيى) بن عثمان أبوزكرياء الحربي البغدادى أصله من سجستان
روى عن ابى المليح واسمعيل بن عياش وهقل بن زياد وغيرهم. وعنه ابوزرعة
الرازى وعلى بن الحسين بن حبان وابن أبي الدنيا وابو القاسم البغوى
وابوالعباس السراج وغير م . قال أبوزرعة ثقة وقال ابن معين ليس به بأس
وقال المقبلى لا يتابع على حديثه عن مقل. قال ابو القاسم البغوىمات سنة ثمان
٤١٣

٢٥٧
الياء- بحبى
وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمص لروايته من الشاميين
فربمااشتبه به.
٤١٤
﴿ق - يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشى السهمى مولا هم
ابوزكرياء المصرى. روى عن ابيه وابى صالح عبد الغفار بن داود الحرانى
وابي صالح المصرى وسعيد بن أبي مريم وعمروبن الربيع بن طارق وعمروبن
خالد الحرانى وابي الاسود النضر بن عبد الجبار ونعيم بن حمادالخزاعى ومبی
ابن عبد الله بن بكيرويحيى بنز هدم الغفارى واسحاق بن بكر بن مضر
وأصبغ بن الفرج وجماعة . روى عنه ابن ماجة واسحاق بن ابراهيم بن
صالح المذرى وعبد المؤمن بن خلف التسفى وعلى بن الحسين بن خلف
ابن قديد وابوالقاسم الطبر انى وغيرهم . قال ابن ابي حاتم كتبت عنه وكتب
منهابي وتكلموا فيه وقال ابن يونس كان عالما باخبار البلدويموت الماماء وكان
حافظ الحديث وحدث بمالم يكن يوجد عند غير موتوفى في ذى القعدة سنة
اثنتين وثمانين ومائتين. قلت. وقال مسلمة بن قاسم يشيع وكان صاحب
وراقة يحدث من غير كتبه فعلمن فيه لا جل ذلك . (١)
﴿مدق-يحيى ) بن عثمان القرشى التيمى. ولى ابي بكرالصديقابوسهل
البصرى صاحب الدستوائى. روى عن يحيى بن عبدالله بن عبد الله بن
أبي مليكة وعبد الله بن أبي نجيح وأيوب السختياني واسمعيل بن امية وعبدالله
(١) (یحیی)بنعثمان الحربي اصله من سجستان فنزل بغداد صدوق
تكلموا فى روايته عن مقل من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ١٢ تق
٤١٥

٢٥٨
الياء - بحبي
ابن طاوس وجماعة. وعنهابوغسان النهدى ومسلم بن إبراهيم وموسى بن
اسمعيل وابو بكر بن ابي الاسود وعمروبن على الفلاس وغيرهم . قال معاوية
ابن صالح عن ابن معين منكر الحديث وكذاقال البخارى وقال ابوحاتم
شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر حديثه منكروذ کر.
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة . قلت. واعاده
فى الضعفاء وقال منكر الحديث جدالايجوز الاحتجاج به وقال الساجى ضعفه
حيې بنمعینوقال رویمنا كبر وقال المقیلی رویعن یحییبن ابي مليكة
ولا يتابع عليه ولا يعرف الا به.
٤١٦
خ م د - يحيى ) بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدى ابو فروة
المدنى . روى عن ابيه. وعنه ابنه محمدواخوه هشام والز هرى ومحمد بن
عقبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن عجلان وأيوب السختياني والضماك
ابن عثمان ومحمد بن اسحاق . قال ابن سعد فى الطبقة الرابعة ١٨٠١م يحيى
بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث. قال مصعب الزبيرى
كان يقول اناا كرم العرب اختلفت العرب في على وخالى يعنى مر وان بن
الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم يقال كان اعلم من اخيه هشام بن مروة
وقال النسائي ثقة وقال الزبير كان من اشراف بنىعروة وذكرهابن حبان
في الثقات .
﴿ ص۔ یحیی﴾ بن عفيف الكندى. عن ابيه. وعنهاسدبن عبد الله
٤١٧
البجلى . ذكره ابن حبان في الثقات.

٢٥٩
الياء- بحبى
٤١٨
﴿بخمدسق۔یحی﴾ بن عقيل (١)الخزاعى البصرى . نزل مرو روى
عن عمران بن حصين وعبدالله بن ابي اوفى وانس بن مالك و يحبى إن
يعمر وعدة وعنه سلبان التيمى وعزرة بن ثابت وعبد الله بن كيسان
المروزى وواصل مولى ابن عيينة والحسين بن واقد وغيرهم . قال ابن معين
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
٤١٩
* دت س- يحبى : ن على بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقى الانصارى
المدنی رویعن ابيهعن جده وقيل عن جده . وعنه اسمعيل بن جعفر
المدني. قلت. قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلادان ابن حبان ذكرهذا
فى الثقات وإنه هو وجماعة ارخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
٤٢٠
﴿ع- حيى + بن عمارةبن ابيحسن الانصاريالمازنىالمدنى .روىعن
عبد الله بن زيدبن عاصم وانس بن مالك وابي سعيد الخدرى . وعنه ابنه
دروو محمد بن عبدالرحمن بن ابي صعصعة وتتمارة بن غزية ومحمد بن يحيى بن
حبان والزهرى وابو طوالة . قال ابن اسحاق كان ثقة وقال النسائي وابن
خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٢١
مؤت س- يحبی /+ بن عمارةو یقال ابن عبادوفیل عبادة كوفي روىعن
ابن عباس قصة . وت ابي طالب. وعنه الاعمش ذكرهابن حبان في الثقات
. قلت. وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخارى ويعقوب بن شيبة.
٤٢٢
﴿ت-يجبى ) بن عمروبن مالك الذكرى (٢) البصرى . روى عن ايه
وعنه ابنه مالك ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وابو -لمة و. لم بن ابراهيم
(١) عقيل بالتصغير ٢! تقريب (١) الفكرى بضم النون ١٢ تقريب

٢٦٠
الياء - بحبى
وبشر بن الوليد و محمد بن عبدالملك بن ابي الشوارب وغيرهم . قال ابن معين
وأبوزرعة وابوداود والنسائى والدولابي ضعيف وقال الدارقطنى صويلح
يعتبر بهوقال غيره كان حمادبن زيدیرمیه بالكذب وروى له ابن مدہے
احاديث وقال كلها محفوظة وحديث آخر مالماذكره قلت. وقال العقيلى
لايتابع على حديثه وقال احمد بن حنبل ليس هذا بشىء وقال الساجى منكر
الحديث.
هم- يحيى بن ابي معمر المدنى المكى والدمحمد بن يحيى بن أبي عمرو يقال
٤٢٤
كنية يحيى ابو عمر . روى عن مالك بن انس ومحمد بن عبدالملك بن جريح
:
وعنه ابنه محمد روى له مسلم حديثاً واحداً عن ابن عمر عن أبيه ومعن بن
عيسى عن مالك عن نافع عن ابن عمر في تحريم الحمار الا على يوم خيبر.
﴿بخ دس ق - يجبى ) بن الي عمروالسيباني (١) أبو زرعة الحمصى ابن عم
٤٢٣
الأوزاعى. روىعن ایسهوائي مريم والوليد بن سفيان وروحزز تباع
وعبد الله ابن الديلى وعبداللهبن بحير وعبد الرحمن بن خالد بن الوليدوهحرو
ابن عبد الله السيبانى وغيرهم. وعنه ا براهيم بن أبي عبلة وابن عمه عبد الرحمن
ابن عمر والاوزاعى وضمرة بن ربيعة وعبدان بن المبارك وعاصم بن حكيم
ومحمد بن شعيب واسمعيل بن رافع وابوب بنسويد و محمد بن شعيب بن
شابور وغيرهم . قال عبد الله بن احمد عن ابيه شيخ ثق ثقة وقال عثمان الدارمى
(١) (السيبانى) في التقريب بفتح المهملة ومكون النحثانية بعدها موحدة
زاد فى الخلاصة وسيبان بطن من حمير ١٢ المصحح