Indexed OCR Text

٢٠١
الياء يجبى
ثقة وقال يعقوب بن سفيان ناهشامبن عمار ثنايحيى بن حمزة وكان قاضيا
على دمشق ثقة وقال عبدالله بن محمد بن سيار لاباس به وقال ابن سعد
كان كثير الحديث صالحه وقال عمروبن دحيم ا علم امل دمشق بحديث
مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال السبلى ثقة وقال يعقوب بن شيبة
ثقة مشهود وقال مروان بن محمد استقضاء المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل
قاضيا حتى مات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولدسنة ثلاث ومائة
ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة و كذا قال ابومسهر وغير، قال ابوسليمان
ابن ز برولد سنة اثتين وقيل سنة خمس وقيل غيرذلك .
﴿ دت ق-يحيى بن الي حية (١) ابوجناب الكابي الكوفي واسم
ابيحية حى. روى عن ابيه ويزيد بن البراء بن عازب وعبدالرحمن.
ابن أبي ليلى والضحاك بن مزاحم والحسن البصرى وأبي بردة بن أبي موسى
وشهربن حوشب واياد بن لقيط وعبدالله بن عيسى بن عبد الرحمن بن ابي إلى
ومغراء العبدى وجماعة. وعنه السفيانان والحسن بن صالح وجريروهشيم
والتضر بن زرارة وعبدة بن سلمان الكلابي ووكيع وابوبدر شجاع بن الوليد
وجعفربن عون وابوذيوغيرهم. قال ابن سعد كان ضعيفافي الحد بثوقال
ابوموسى ماسمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن ابي جناب
قط وقال على بن المديني كان يحيى بن سعيديتكلم فيه وفي ابيه وقال البخارى
وابوحاتم كان يحيى القطان يضعفه وقال اسحاق بن حكيم قال يحيى القطان
(١)( حية) بمعملة وتحتانية وجناب) بجيم ونون خفيفتينوا خره موحدة ١٢
٣٤٠

٢٠٢
الياء - بحبى
لوا-تحللت اناروى عن ابي جناب لرويت عنه حديث على في التکیر وقال
الذعلى سمعت يزيد بن هارون يقول كان صدوقا ولكن قال يدلس وقال
ابو حاتم قال:يزيد بن هارون كان ابوجناب يحدثناعن عطاء وابن بريدة
والضحاك فإذاوة قناه تقول سمعت هذا الحديث فيقول لم اسمعه منه انمااخذت
من أصحابنا وقال الغلابي قال ابونعيم لم يكن بابي جناب بأس الاانه كان يداس
وكذا قال احمد وابن معين وابوداودعن أبي نعيم وقال احمد بن سليمان
الرهاوى عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد ماسمعت عنهش ين الاشيطقال فيه
حدثنا وقال عبد الله بن احمد عن ايه احاديثه منا كبر وقال عبد الله الدورفي
عن ابن معين ليس به بأس الا انه كان يدلس وقال الدورقي عن ابن معين
ليس به بأس وقال عثمان الدارمى عن ابن معين صدوق وقال ابن أبي خيثمة
وإبراهيم بن الجنيد والغلابي من ابن معين ضعيف وقال ابن نمير صدوق
كان صاحب تدليس افسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لم يسمع وقال
عثمان الدارمي ضعيف وقال المجلى كوفى ضعيف الحديث يكتب حديثه
وفيه ضعفوقال ابوزرعة صدوق غیرانهكانبداسوقال ابن خراش كان
صدوقاوكان دلس وفي حديثه ذكرة وقال عمرو بن على متروك الحديث وقال
ابراهيم الجوزجانى يضمف حديثه وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وكان
يدلس وقال ابن أبي حاتم عن ايهليس بالقوى قلت هواحب اليك ويحمى
البكائى قال لا هذا ولا هذا قلت فاذالم يكن في الباب غيرما ايها اكتب قال
لايكتب مناشئ وقال الاجرى عن أبي داودليس بذاك وقال النسائى ليس

٢٠٣
الياء- يحبى
بالقوي وقال فىموضع اخرليس بالثقة يد لس وذكر ه ابن حبان في الثقات.
قال الغلابي عن ابن معين مات سنة سبع واربعين ومائة وفيها ارخه ابن سعد
ومطين وقال ابونعيم وغيره مات سنة خمسين (١). قلت. وقال الساجى
کوفيصد و ق منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف وقال ابواحمد ليس
بالقوى عندهم وقال ابن عبان فى الضعفاء كان يدلس عن الثقات ماسمع من
الضعفاء فالزقت به تلك المناكيرالتى يرويها عن المشاهير فصل عليه احمد حملا
شديدا وقال ابو حاتم الرازى لم يلق ابا المالية .
الأق - يحيى ح) بن خدام بن منصور بن مهران الغبري، ابو ز کر یا،
السقطى المصرى . روى عن صفوان بن عيسى ويحبى بن بسطام وحسان بن
اغلب بن تميم وعمران بنز بادالقلی وابي سلمة محمد بن عبدائبن زياد
الانصارى ومحمد بن عبد المه بن المثنى الانصارى وغيرهم. ومنهابن ماجة واهتم
ابن محمد الكندى وعمران بن موسى بن فضالة وابن خزيمة وابن بجيروا بوعرودة
وابن صاعد وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال الحاكم بواحد
في ترجمة اني سلمة الانصارى روى عنه يحيى بن خدام عن مالك بن دينار
أحاديث منكرة فاقه تمالى اعلم الحمل فيه: لى ابي سلمة أو على أبن خدام. قال
ابراهيم بن محمد الكندى مات بمنى في ذى الحجة سنة اثنتين وخمسين
ومائتين ووقع لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال في المشائخ البل محبى إن
خدام الترمذى روى عنه ق) كذا قال وذلك تصحيف في اسمابه فقد نص
ابن ماكولا وغيره على انه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذى وهم
٣٤١
(١) بالكناسة ١٢ تهذ ہپ الکال
» العنبري

٢٠٤
الياء - بحبى
ايضالانه بصرى ،
أمدت ق- يحيى بن خلف الباعلى أبوسلمة البصرى المعروف
بالجوبارى (١) روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفى ومعتمر
ابن سليمان ومحمد بن ابي مدى وعبد الله بن مسلم وعمر بن على المقدمى وبشر
ابن المفضل وروح بن عبادة وابى عاصم وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود
الترمذى وابن ماجة وابو بكر بن ابي عاصم وابوبكر البزار وابوبكر بن
أبي الدنياوالمعمرى والحسن بن عليل وبكر بن محمد البزار وجعفر بن احمد بن
فارس وابو خليفة وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال موسىبن
هارون بلغناءونه بالبصرة سنة اثنتين واربعين ومائتين.
*خ ٤- يحيى ابن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمروبن صامرين
زريق الانصارى الزرقى(٢) المدنى. قيل انه ولد على عهد النبي صلى الله عليه
واله وسلم - روى عن رفاعة بن رافع وعمر بن الخطاب. وعنه ابنه على من
يحيى وابن ابنه يحيى بنعلى ان كان محفوظا. ذكره ابن حبان في الثقات وتال
ابو بكر بن ابي عاصم مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال الواقدى مات
سنة تسع وعشرين فان صح هذا وانه ولد في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقد بلغ مائة وعشرين سنة اوا كثر. قات. هذه النتيجة الفاسدة من تلك
المقدمة الباطلة وذلك ان ابن أبي عاصم إنمارخ وفاة يحيى بن على بن يحيى بن
(١) (الجوبارى) بجيم مضمومة وواوسا كنة ثمموحدة ١٢ تقريب
(٢) (الزرقى) بضم الزاى وفتح الراء بعدها قاف ١٢ تقريب
٣٤٢
٣٤٣

٢٠٥
الياء- يحبى
خلاد في السنة المذكورة واماجده صاحب الترجمة فلم يتعرض له وكداك
الواقدى وذلك واضح في طبقات کانبه محمد بنسعد وهکذا قال ابن حبان
في اتباع التابعين من الثقات يحيى بن على بن يحيى بن خلاد مات سنة تسع
ولاذكر يحيى بن خلاد فى طبقة التابعين قال روى عنه اسماق بن عبدالله
ابنابي حالمة وابناء على وعامرابن ايجمس بن خلاد والي لا أعجب مثل هذا الحافظ
كيف يتخيل جواز كون شخص يولد فى عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ويقى الى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال
على عدم جواز وقوع ذلك اذخبر الصادق عن الامور الآنية لايشك فيه
ولا يختلف والله تعالى العلم.(١)
٣٤٤
( يجيى ﴾ بن داود بن ميمون الواسطى . روى عن الى معاوية وعبدالله
ابن ادر بسر ووكيع واسحاق بن يوسف الازرق وغيرهم. ومنه ابو بكر
ابن أبي عاصم ومحمد بن اسحاق الصف فى وعلى بن اسحاق بن زاط او على بن
العباس المقانى وإسلم بن سهل بمثل الواسطى ومحمد بن جريرالطبرى
ابو القاسم البغوى ذكره ابن حبان فى الثقات وقال مستقيم الحديث وقال
بمثل مات سنة أربع واربعين ومائتين. ذكره ابن عساكرفي شيوخ ابن
ماجة وقال فيهابو الفر المسكرى وذلك وم فان السكرى اسمه يحيى بن
يزداد ويكنى ابا المقر وسياقي فيموضعه على الصواب وإما هذا الواسطى
فلاتعرف كنيته والله تعالى أعلم.
(١) يحيى بن ابي خليك هو يحبى بن مسلم البكاء ياتى (١٢ تقريب

٢٠٦
الياء ۔۔ بحیی
٣٤٥
﴿ت س.ق- يحيى ﴾ بن درست (١) بن ز باد الهاشمى ويقال البكراوى
ابوزكرياء البصرى . روى عن حماد بن زيد وابي عوانة ومحمد ثابت العدى
وابراهيم بن عبد الملك القناد وغيرهم. وعنه الترمذي والنسائي وابن.
ماجة ويوسف بن موسى المروذى والحسن بن على العمرى وابراهيم بن محمد بن
قابلة واحمد بن عمر القطرانى وعبدان الاهوازى والقاسم بن زكرياء المطرز
وغيرهم. قلت . ذكر. النسائي في الـ)« شيوخ)، وقال بصرى ثقة. (٢)
﴿د- يجبى﴾ بن راشد بن مسلم ويقال ابن كنانة الليثي ابو هاشم الدمشقى
الطويل . روى عن ابن عمروابن الزبير ومكمول ونافع. وعنه عمارة بن
غزية وجعفر بن برقان واسمعيل بن عياش وناصح الشامى وعلى بن اني
حملة. قال ابوز رعة ثقة وذكرهابن حبان فيالثقات. قلت. ولکنه فرق
بين يحيى بن راشد عن ابن عمر وعنه عمارة بن غزية وبإن يحيىبن راشد
عن ابن الزبيروعنه ضمرة بنربيعة وتبع فى ذلك البخارى .
﴿ق - يحيى﴾ بن راشد الماز نى ابو سعيد البصرى البراء (٣). روى
عن حميد بنعبدالله الطو یل و خالدالحذاء و داود بن ابيهند وابن ،ون
وحياش الجريرى وحسين المعلم ويزيدبن ابي عبيد وا بن عجلان وابن.
اسماق ونغير ثم . وعنه محمد بن الحارث المصرى المؤذن ومروان بن محمد
الطاطرى وسعيدبن كثيربن عفيرو عمرو بن على الصير في ونعيم بن حماد
٣٤٦
(١) اد رست ابضمتين وسكون المهملة ١٢ تقريب (٢) (يحيى) :ن
دينار ابوهاشم الرمانى يأتى. في الكنى ١٢ هامش الاصل (٣) (البراء)
موحدة وراء مشددة ومد ٢ القريب

٢٠٧
الياء- يحبى
وابو الاشعث العجلى وا خرون . قال الدوري عن ابن معين ليس بشئء وقال
ابوز ومة شيخ لين الحديث وقال ابو حاتم ضعيف فى حديثه الكار وارج و
ان يكون ممن لا يكذب وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف
. قلت . وقال النسائى ضعيف وقال الدار قطنى صويلح يطبر به وقال
صالح بن محمد لا شىء.
٣٤٧
تمييز- يحيى بن راشدا بو بكر البصرى - تملى ابي عاصم. روى
عن يعلى بن حاجب والرحال بن المنذر وسلمة بن رجاء وشريح بن
سراج وطالب بن حجير ومحمد بن حمران القيسىويحمد بن فرقد. وعنه ابو جعفر
المسندى وابراهيم بن راشدالا دمى وابو بكر بن ابي عتاب الا عين. قال
أبو حاتم صدوق وقال البخارى حدثنى عبد الله بن اسحاق قال مات يحيى بن
راشد مستملى أبي عاصم قبل ابي عاصم ؟سنة او تحوه سنة احدى عشرة ومائتين
ومات راشدابوه بعده بسنة اوتح وها وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
وقال يخطئٍ وقال العجلى بصرى ثقة صاحب حديث وابوه فارسى ثقة .
﴿س - يحيى بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم (١) بن الحارث
ابن عمر السهمي الباهلى . روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده في خطبة
حجة الوداع والمديرة. وعنه ابن المبارك ومعتمر بن سليمان وزيدبن الحباب
ونسبه الى جده وعفان رابوالوليد الطبالسي وابو عاصم النبيل وموسى بن
اسمعيل . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن القطان
لاتعرف حاله.
٣٤٨
(١) (كريم) بالتصغير ٢ القريب

٢٠٨
الياء - بحى
٣٤٩
ع - يحيى بن زكريا بن ابي زائدة واسمه خالد بن ميمون بن
فيروزالهمدانی الوادعى ·ولا هم بوسمیدالکوفي روى عن ابيهوالائمش
وابن عون وعاصم الاحول وهشيم بن عروة و يحيى بن سعيد الانصارى
وداود بن أبي هند وحار ثة بن ابي الرجال واسمعيل بن ابي خالد وعبدالرحمن
ابن الغسيل وحسين بن الحارث الجدلى وعكرمة بن عار وعبدالله بن عمر
العمرى وابي مالك الاشجعى وحجاج بن ارطاة واسرائيل وعبد الملك بن حميد
ابن ابي غنية ومسعر وهاشمبن هاشم بن عتبة بن ابى وقاص و موسى الجهنى
وجماعة. وعنه يحيى بن ادم وابوداود الحفرى واحمد بن حنبل ويحبى
ابن معين وابنابي شيبة وعلى بن المدينى وداود بن رشيد ويحيى بن يحبى
النيسابورى وابراهيم بن موسى وابو كريب وشجاع بن مخلد وسريچ
ابن يونس واحمد بن منيع وسويد بن سعيد وعلى بن مسلم الطوسي وسهل بن
عثمان المسكرىم يعقوب بن إبراهيم الدورقى وهارون بن معروف وهناد بن
السرى والحسن بن عرفة ،آخرون. قال إبراهيم بن موسى عن أبى خالد الاحمر
كان جيد الاخذ وقال ايضاعن الحسن بن ثابت نزلت بافقه أهل الكوفة
يعنيه وقال عمرو الناقدعن ابن عيينة ماقدم علينا مثل ابن المبارك ويحمي بن
ابي زائدة وقال الحارث بن سريح عن يحيى القطان ما خالفنى احد بالكوفة
اشدعلي من ابن ابى زائدة وقال احمد وابن معين ثقة وقال عثمان الدارمى
قلت لابن معين اسمعيل بنز كر بااحب اليك او يحبى بن ابي زائدة قال
يحيى احب إلى قلت ٥) اخوان عندك قال لا وقال ابن المدينى هو من الثقات

٢٠٩
الياء يحبى
وقال أيضالميكن بالكوفة بعد الثورى أثبت منه وقال أيضا إنتهى العلم اليه
في زمانه وقال ابن نمير كان فى الاتقانا كثر من ابن ادريس وقال ابوحاتم
مستقيم الحديث ثقة صدوق وقال النسائى ثقة ثبت وقال العجلى ثقة وهومن
جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن ويعدمن حفاظ الكوفيين
الحديث متقنائبتا صاحب سنة ووكيع انماصنف كتبه على كتب يحيى بن
أبي زائدة وذكرابن أبي حاتم انه اول من صنف الكتب بالكوفة وقال اسمعيل
ابن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة
وقال الدورى عن ابن معين كان يحيى بن زكريا. كيما ولا اعلم اخطأ
الافي حديث واحدعن سفيان عن ابي اسحاق عن قبيصة بن برمة قال قال
عبد الله ما احب ان يكون عبيد كم مؤديكم وانما هو عن واصل عن قبيصة وقال
الغلابى عن ابن معين نحوذلك وقال حنبل عن محمدبن داود سمعت عيسى
ابنيونس وسئل عن يحيى بن ابى زائدة فقال ثقة قال ورأيت زكريا- بن
الي زائدة يجيئ به الى مجالد وقال زيادبن ايوب كان يحدث حف ظاوقال على
ابن المدينى مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال ابن سعد وغيرهمات بالمدائن
وهوقاض بها(١)سنةثلاث وثمانینوفيهاارخهغيرواحد .زاد يعقوب بن
شيبة وبلغ من السن بوم مات ثلاثا وستين سنة وقال ثقة حسن الحديث
و يقولونانهاول من صنفالکتب بالکوفة و کانيعد في فقهاء محد ثيامل
الکوفةوکانت وفائه فيمادی الاولى وقال خليفة وابن حبانمات سنة ثلاث
اواربع وقال ابن قانع مات سنة اربع . قلت. وقال ابن أبي حاتم في العلل
(١) هارون أمير المؤمنين ١٢ تهذيب الكمال

٢١٠
الباء - بحبى
سألت ابي وابازرعة عن حديث رواه ابن أبى زائدة عن يحيى بن سعيد
عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى فقالا ولم ابن ابى زائدة
وإنماهومسلم بن أبي مريم عن على بن عبدالرحمن عن ابن عمبر. قال أبوزرعة يحيى
قلما يخطئَّ فاذا اخطأ اتى بالعظائم انتهى وهذا يرد على الذى ذكره ابن.مين
قال عمر بن شبة ثذابونعيم شايحيى بن زكريا بن ابي زائدة وماهو باهل
ان يحدث عنه عن ابنابي خالد قوله قال واوكان فقيها ما حدث به عنه
وقال ابن سعد كازثقة انشاء الله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قبل
ايحيى بن معين ان زكرياءبن عدى لم يحدث عنه قال هوخير من زكرياء
ابنعدىومن اهل قریاہ●
﴿س يحيى :نذكرياء بن يحي ولقبه حيويه (١) ابوز كرياء النيسابورى
الحافظ الاعرج. روى عن اسحاق بن راهويه وعلى بن حجر واحمد بن سعيد
الدارى وقتيبة ومحمد بن رافع ويعقوب الدورقي والربيع بن سلیمان و يونس
ابن عبد الاعلى وغيرهم. ومن النسائى . قال المزي لم أقف على روايتهعنه وابن
اخيه ابوالحسن محمد بن عبد الله بنزكريا بن حیویه ومکیبن عبدان ومحمد
ابن عبدالرحمن الدغولى ولبو حامد بن الشرقي وابو العباس بن عقدة ومحمد
ابن سعيد الباوردى وابو بكرابن المقبرى وغيرهم . قال النسائي وقال ابن يونس
كان حافظ فاض لا ثقة ثبتاأوفي بمصر (٢) في ذى القعدة سنة سبع وثلاثمائة
ذكره في وضعين وقال الحاكم رحل على كبر السن الى الشام ومصرو المجاز
(١) حويه مهملة وتمنافية ٢ القريب (٣) يوم الاحدامشر خلون
من ذي القعد ١٢٠ تهذ ہپ الکال
٢٥٠

٢١١
الياء- یحی
وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول "، عت اباحامد بن
الشر قى يقول ليس في مشائخنا احسن حديثا من ابى بكر بن اسمعيل بن
مهران الاسماعيلى وذاك انه كتبمع الي زكرياء الاعرج . قلت. وقال
مسلمة فى الصلة كان شافعى المذهب مقدمافيه.
٣٥١
﴿خ - يحيى ابن ابي زكرياء الغساني ابو مروان الواسطى اصله من الشام
واسم ابيه يحيى . روى عن هشام بن عروة وهشام بن حسان واسمعيل بن ابي
خالد وابن خثيم ويونس بن عبيد وغيرهم . وعنه أيوب بن ابي هند الحرانى؟
وعبد الوهاب بن عيسى التمارومحمد بن حرب النسائى. واخرون. قال الدوري
سئل عنه ابن معين فقال لاادرى وقال ابو حاتم ليس بالمشهوروقال الا جرى
عن أبي داودضعيف . قال البخارى مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقال محمدبن
وزير الواسطى مات سنة تسعين ومائة . قلت. له في صحيح البخارى حديث
واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة متابعة وقال ابن حبان لاتجوز
الرواية عنه لماا كثرمن مخالفة الثقات في روايته عن الاثبات.
٣٥٢
﴿ق - يحيى ابن زيادبن ابي داود الاسدى .ولام ابو محمد الرقى واقبه
فهر(ا) العابد. روى عن ابن جريج وخليد بن دعلج والخليل بن مرة وفراس ابن
خولى وموسى بن وردان وغيرهم . وعنه داود بن رشيدو محمد بن عبداللهبن
شابور والمغيرة بن عبد الرحمن الحرانى وسعيد بن يحيى الاموى وابو يوسف
محمد بن احمد الصيدلانى وآخرون. ذكره ابن حبان فى الثقات وقالمات
بعد المائتين وقال محمد بن عبدالحميد كان من الابدال.
٤الحزامي
(١) انهير) بناء مصغرا١٢

٢١٢
الياء - بحبى
٣٥٣
خت - يجبى ﴾ بن زيادبن عبدالله إن منظورابوزكرياء الفراء التحوي
مولي بنى اسد کوفي نزل بغداد. وروى عن قيس بن الربيع ومندل بن على
وحازم بن الحسين البصرى وعلى بن حمزة الكسائى وابي الاحوص واني بكر
ابن عياش وسفيان بن عيينة في اخرين. روى منه سلمة بن عاصم ومحمد بن
الجہم السمري .قال الدارقطنى ثاابن سعيد تنااخوحمدانالکندى س،مت
عبد الله بن الوليد صعودا يقول كان محمد بن الحسن يجاله القراء فكان الفراء
عنده يوماً فقال الفراء قل رجل امعن النظر فى فن من العلم الاسهل عليه غيره
فقال له محمد فانت الانقد امعنت النظر في العربية فنساً لك من مسئلة من
الفقه فقال هات قال ما تقول فى رجل صلى فسها فسجد فها في السجود
فافكر ساعة فقال لاشئء عليه قال وملاقال لان المصفرعن دنالا بصفرواما
السجد تان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال له محمد ماظننت ادهايلد مثلك
وذكر اسمعبل القاضى ان هذه القصة وقعت الغراء مع بشر المريسي وقال
ابو بكر الانبارى لو لم يكن لاهل بغداد من عالم العربية الاالكسائي والفراء
اكان لهم بها الافتخار على جميع الناس وكان يقال التحوللفرا" والفراء اميرالمؤمنين
في التحوو قال منادين السرى كان الفراء يطوف معناعلى الشيوخ فما رأينا.
أثبت سوادا فى بياض قط لكنه اذا مر حديث فيهشىء من التفسيراو يتعلق
بشىء من اللغة قال للشيخ اعده على فظناانه كان يحفظ ما يحتاج اليه وقال
ابن مما هـ د سمعت محمد بن الجهد يقول مارأيت مع القراء كتاباقط
الاكتاب: نافع وتقمه وقال ثعلب ثناسلمة وقال اللى الفراء کتبه كلها حفظا

٢١٣
الياء- يحبى
لمياخذيد. نسمة الاكتابين (ملازم ونافع ونفعه) قال ابن الانباري مقدار
الكتابين خمسون ورقة ومقدار كتب الغراء ثلاثة الاف ورقة وشهرته
بالعربية ومعرفتها غير محتاجة الى اكثار . وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مات سنة سبع وما أتين فى طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الادب
وفيها ارخه الصولى . علق عنه البخارى فى موضعين في تفسير الحديد والمصر
ولم يذكره المزى.
٣٥٤
﴿ت س - يحيىبن سام (١) بن موسى الضبى . روى عن موسى بن طلحة
وعنه فطرین خلیفةوالاعمش و یسام الصير فيو یزید بنابیز یاد. قال
الآ جریعن ابي داود بلغنى انه لا بأس به وكانه لم يرضبه وذكره ابن حبان
في الثقات وقال روى عن ابن عمره
﴿ع- يحيى بن سعيد:نابان: ن سعيد بن العاص بن أمية الاموى ابوابوب ٥٥
الكوفي الحافظ نزل بغدادلقبه جمل . روى عن ايه ويحيى بن سعيد وسعيد بن
سعيد الانصارى وهشام بن عروة وعبد الله بن عمروابن جريج والاعمش
ومسعر واني بردة ويزيدبن عبد الله بن ابي يردة وطلمة بن يحيى بن طلحة
وعثمان بن حكيم وغيرهم. وعنه ابنه سعيد واحمد بن اسحاق والحكم بن هشام
الثقفى وهو من اقرانه ومخلد بن مالك الجمال وداود بن رشيد وسويج بن يونس
وابو معمر القطيعى وعلى بن حجر وحميد بن الربيع واخرون. قال الاثرمعن
احمد ما كنت اظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له اخ
له قدرو علم يقال له عبدالله ولم يبين امريحبی کانه يقول كان بصدقوليس
(١) سام عمرحلة ١٢ تقريب

٢١٤
الياء - بحبى
بصاحب حديث وقال المروذي عن احمد لمتكن له حركة في الحديث وقال
أبوداودعن احمد ليس به بأس عنده عن الأعمش غرائب وقال ابوداود ليس
به بأس ثقة وقال يزيدين الهيثم عن ابن معين هومن اهل الصدق إ.س به بأس
وقال الدورى وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال محمد بن عبد الله بن عار
الموصلى والدارقطنى وقال النسائي ليس به بأس وذكرهابن حبان في الثقات
وقال سعيدبنيحيى بن سعيد الاموى مات ابي سنة أربع وتسعين ومائة
فى النصف من شوال ، وبلغ ثمانين سنة . قلت . اورده المقبلى في الضعفاء
واستنكرله عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله لا يزال المسروق منفيظا
حتى يكون اعظم اثما من السارق وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث (١).
وع-يحيى ابن سعيد بن حيان (١) أبو حيان التيمى الكوفي العابد من قيم
الرباب . روی عن ی)و ٨٠۶ _زید بن عیانوابيز رعة بن عمرو ،ن جریر
والشعبى والضحاك بن المنذر وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وغيرهم. وعنه
٣٥٦
(١) يحيى بن سعيد بن أبي الحسن البصرى ذكره الخطيب في المنفق وكان
أبوهسعدمعه فى زمانه وهومن تفقده الشافعى. روى عن ابيه وعمه الحسن
ابن ابي الحسن البصرى وغيرها . روى عنه حماد بن سلمة وعبدالواحد بن
صفوان ووقع في البخارى في الاجارة واعطى الحسن عشرة دراهم وهذا وصله
ابن سعد عن عثمان من حماد بن يحيى قال لماحد أت قلت يا،إإن العلم
يزيدشيئا قال ما كانوايا خذون شقاال اعطه خمسة دراهم فلمازلبه حتى
اعطاء عشرة دراهم ١٢ (٢) (حبان) بمهملة وتحنائية ١٢ تقريب
- شعبان - تهذيب الكمال

٢١٥
الياء- بحى
أيوب السختباني ومات قبله والا°.ش وهو من اقرانه وشعبة والثورى ووهيب
وابن علية وهشيم وعيسى بن يونس وابن المبارك ويحبى القطان وابن فضيل
وابواسامة ومحمد بن عبيدا المنافس واخرون. قال الخريبى كان ابو حيان
عندسفيان الثورى يعنى كان يعظمه ويوثقه وقال محمد بن عمران الاخنسى من
محمد بن فضيل ثناأبو حيان التيمى وكان صدوقاوقال ابن معين ثقة وقال العجلى
ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان فى
الثقات وقال مات سنة خمس واربعين ومائة . قات. تتمة كلامه وكان من
المتهجدين وقال مسلم كوفى من خيار الناس وقال النسائى ثقة ثبت وقال
الفلاس ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة مأمون.(١)
بخ م-يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيدبن العاص بن امية الفرشى
الاموى ويقال أبو الحارث المدنى. روى عن ابيه وعثمان ومعاوية وعائشة.
وعنه اشرس بن عبيدمولى ابيه والربيع بن سبرة والزهرى . قال ابن سعد كان
قليل الحديث وقال الزبير بن بكارامه العالية بنت سلمة بن زيدبن مشجعة
وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمروبن سعيد الاشد ق سبرمالى
المدينة فلحق بابن الزبير ثم١ منه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير وقال ابن عساكر
أغنى ان عبد الملك كان يقولمارأيت افضل من يحيى بن سعيد وذكره
(١) ويحيى بنسعدبن خالد بن عبدالله القسرى وجده هو الامير المشهور
روى عن ابيه. روى عنه ابنه خالد. ذكر الخطيب فى المنفق. لايحى﴾
ابن سعيدبن دينارمدني . روى عنه الواقدى. ذكره الخطيب ايضاء
٣٥٧

٢١٦
الياء - بحبى
معاوية بن صالح عن ابن معين فى تابعى أهل المدينة وممد ثيهم وقال النسائى ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. ووثقه يعقوب بن سفيان.
﴿ح - يحيى ابن سعيد بن فروخ (١) القطان التميمى !. وسعيد البصري
الاحول الحافظ . روى من سليمان التيمى وحميد الطويل واسمعيل بن
ابي خالد وعبدالله بن عمرو يحيى بن سعيد الانصارى وهشام بن عروة
وعكرمة بن عمارو يزيدبن أبي عبيد وابان بن صحعة وبهز بن حكيم وجعفر
ابن محمد بن على بن الحسين وجعفر بن ميمون والاعمش وحسين المعلم
وابن جريج والاوز اعى ومالك وابر عجلانوابيصخر حمید بنزياد
والحسن بن ذكوان وحاتم بن أبى صغيرة وخثيم بن حراكوسليم إن
حيان وشعبة وسفيان الثوري وابن ابي عروبة وسيف بن سليمان وعبدالله
أبرز سعيد بن أبي هند وعبد الحميد بن جعفر وعبد الملك بن ابي سليمان
وعثمان بن غياث وعثمان بن الاسود وه داه من الاخنس وعرف الاعرابي
وعمران القصير وقرة بن خالد وفضيل بن غزوان ويزيد بن كيسان
والمثنى بن سعيد الضبعی وخلق کثیر و عنه ابنه محمد بن احبى
ابن سعيد وحفيده احمد بن محمد واحمد واحماق وعلى بن المدينى ويحيى بن
معين وعمرو بن عمرو بن على الفلاس ومسدد وابو بكر بن أبى شيبة
وابو خيثمة وبشربن الحكم وصدقة بن الفضل وابو قدامة الرخسى وعبداله
ابن عمر القوار يرى وبنداروا،وموسى ويعقوب الدورقى ومحمد بن ابي بكر
(١) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة ومكون الواوثم مجمة ١٢
٣٥٨

٢١٧
الماء- يحيى
المقدمى وابو كامل الجهدرى وخلق كثيراً خرهم موتابو يعلى بن شداد
المسمي وحدث عنه من شيوخه شعبة والسفيانان ومن اقرانه معتمر بن سليمان
وعبد الرحمن بن مهدي قل على بن المدينى سمعت ابى بن سعيد اختلفت
الى شعبة عشرين سنة وقال عبدالرحمن بن مهدى اختلفوايوما مع شعبة فقالوا
اجمل بينناوبينك حكمافقال قدر ضيت بالاحول يعنى يحيى بن سعيد
القطان وقال خالد بن الحارث غلبنا يحمي بفيان الثورى وقال ابو بكر
ابن خلاد عن يحيى بن سعيد كنت اذا اخطأت قال لى الثورى اخطأت
يايحيى قال حدث يوما عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر بحديث الشرب
في ١ نية الذهب والفضة فقات اخطأت ياا باعبدالله هذا اهون عليك انماثنا
عبيد اللّه عن نافع عن زيد بن عبدالله من عبدالله بن عبد الرحمن عن أم سلمة
فقال لى صدقت وقال عمرو بن على عن يحيى بن سعيدمااجتمعت انا وخالد
ابن الحارث ومعاذ بن معاذ الاقدمانى وقال القوار يرى عن ابن عهد ٢
مارأيت احسن اخذا للمديث ولااحسن طلباله من يحيى القطان او سفيان
ابن حبيب وقال ابن المدينى لم يكن ممن طلب وعنى بالحديث واقام عليه
ولم يزل فيه الاثلاثة القطان وسفيان بن حبيب ويزيد بن زريع وقال ابن عمار
حدث عبد الرحمن بن مهدى عن يحيى بن سعيد بالفى حديث وهوحى وقال
الساجى حدثت عن على بن المدينى قال ماراً يت الله بالرجال من يحيى القطان
ولا رأيت اعلم بصواب الحديث والخطأً من ابن مهدى فإذا جتما على ترك
رجل تركته واذا اخذ عنه أحدم أحدأت عنه وقال احمد بن يحيى بن الجارود
- زيد - تهذ بب الكمال

٢١٨
الياء - بحبى
عن ابن المدينى ما رأيت البت من يحيى القطان وقال ابراهيم بن محمد التيمى
مارأيت اعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبدالله بن احمد سمعت ابى
يقول حدثنى يحيى القطان وما رات عيناى مثله . قال وقلت لا بي من
رأيت في هذا الشان قال ماراً بتمثل يحيى القطان قلت فهشيم قال هشيم
شيخ قات فعبد الرحمن بن مهدى قال لمير مثل يحيى وقال احمد ايضا كان
اليه المنتهى فى التثبت بالبصرة وقال صالح من احمد عن ايه بحبى بن سعيد
اُبت منهؤلاء یعنی ابن مهدى وو کیما و غيره)وقد روى عن خین
شيخامن روى عنه سف إن قيل له كان يكتب عندسف إذ قال إنما كان يسمع
ما لميكن سمعه فيكتبه وقال الفضل بن زياد سمعت احمد بقول لا والله ما ادر كنا
مثله ثم قال سمعت ابن مهدى وذكره فقال لا ترى عيناك مثله وقال الدورى
عن ابن معين عن ابن مهدي مثله وجاء نحو هذا عن احمد من عدة أوجه وقال
الاثرم سمعته يقول رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان اضبطه واشد ثقة كان
محمد ثاواثنى عليه فاحسن الثناء وقال ابوداودهن احمد مارأيت له كتابا كان
محد ثنامن حفظه وقال حنبل عن احمد ماراً يت اقل خطأ من يحمى ولقد
اخطأ في احاديث ثم قال ومن بعرى من الخطأ والتصحيف وقال الدورى
من ابن معين يحيى القطان اثبت من ابن مهدى فى سفيان وقال ابوبكرين
خلاد سمعت ابن مهدى يقول لوكنت لقيت ابن ابي خالد لكثبت عن يجبى
القطان عنه لاعرف صحيحهامن سقیمها. قال ابو بكر وسمعت يحيى يقول
جهد الثورى ان يدلس طلي رجلاضعي فاذما امكنه قال مرةئابوسهل من

٢١٩
الياء- يحبى
الشعبي فقلت لهابوسهل محمد بن سالم فقال يا يحيي مارايتمثلك لا يذهب
عليك شيء وقالأبوزرعة الدمش قى قلت لابن معين يحيى القطان فوق ابن
مهدى قال نعم وقال ابن خزيمة عن بندار ثنايحيى بن سعيد امامأهل زمانه
وقال إسحاق بن إبراهيم بن أبى حبيب الشهيد كنت ارى يحيى القطان يصلى
المصرثم يستندفيقف بين يدبه علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيى بن معين
والشاذكونى وعمرو بن على يسألونه عن الحديث وم قيام هيبة له وقال ابن مار
كنت إذا نظرت الى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن بنافإذا تكلم انصتله
الفقهاء وقال بندار اختلفت الى يحيى بن سعيد عشرين سنة فمااظن انه
عصى الله تعالى قط وقال حفيده لم يكن جدى يمزح ولا يضحك الانبما
وما دخل حما ماقط وقال ابودا ؤدعن يحيى بن معين أقام يحيى القطان عشرين
سنة يختم القرآن في كل ليلة ولميفته الزوال في المسجدار بعين سنة وقال ابن
سعد كان ثقة ما. ونارف ما حجة وقال المحلى : صرى ثقة فى الحديث كان لا يحدث
الاعن ثقة وقال أبوزرعة كان من الثقات الحفاظ وقال ابو حاتم حجة حافظ
وقال النسائى ثقة ثبت مرضى. قالعمروبن على سمعت يحيى بن سعيد
يقول ولدت سنة عشرين ومائة فى او لماومات في سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها
ارخه غير واحد. زاد علي بن المدینی في صفروقال الدورى عن ابن معين عن
عفان بن إرأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة إشريحيى
ابن سعيد بامان من الله تعالى يوم القيامة (١) وقال ابن منجويه كان من سادات
١) وايضً فى تهذيب الكمال قال احمد بن عبد الرحمن المنبرى عن زهير

٢٢٠
الياء - بحبى
أهل زمانه حفظا وورءاوفهما وفضلاوديناوعلماوهو الذى مهدلا هل العراق
رسم الحديث وامعن فى البحث عن الثقات وترك الضعفاء . قات. هذا
الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان فى الثقات في ترجمة يحيى القطان
وهذا داب ابن منجوبه رحمه ان تعالى ينقل كلامه برمته ولا يفزوه إليه زادابن
جبان ومنه تعلم احمد و يحيى وعلى وسائرالمتنا وكان اذا قبل له في علته
عافاك ان تعالى قال احبه الي احبه إلى اله تعالى وقال الخليلي هوامام بلا مدافعة
وهواجل الصواب مالك بالبصرة وكان الثورى بتعجب من حفظه واحتج
به الائمة كلهم وقالوامن تر کمیجیی تر کا ..
٣٥٩
﴿ تمييز-يحيى) بن سعد العطار (١)الانصاري ابوز كرياه الشامى الحمصى
يقال الدمش قى. روى عن حريزبن عثمان وسعيد بن ميسرة والمسعودى ومعرو
ابن عمر والاحموسى وحفص بن سليمان القارى وابوب بن خوط وهنبسة بن
عبد الرحمن ومبارك بن فضالة ومغيرة بن مسلم السراج ويحيى بن أيوب
المصرى وابي عوانة وجماعة . وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن اسماق
الطالقاني واسحاق بن راهويه وموسى بن أيوب النصبى وابوتقى هشام بن
عبد الملك اليزنى وعبد الوهاب بن نجدة الحوضى ونعيم بن حماد و محمد إن
مصفى ووهب بن بيان وحيوة بن شريح ومحمد بن أبي الدرى ومحمد بن عمرو
ثمة حاشية صفحة (٢١٩) ابن أعيم البابي رأيت يحيى بن سعيد فى المنام عليه
قميص بين كتفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله العزيز
الحكيم براءة ليحيى بن سعيد القطان من النار ١٢ مصحح (٢) المطار
مهملة واخره راء ١٢ تقريب