Indexed OCR Text

١٦١
الواو - وهب
ابن حبان فى الثقات. له في الكتابين حديث كفى بالمرء.
٢٧٣
ع -وهب بن جرير بن حازم بنزيدبن عبداله بن شجاع الازدى
ابو العباس - البصرى الحافظ. روى عن ابيه وعكرمة بن عمارو هشام بن حسان
وابن عون وهشام الدستوائي وشعبة ومخر بن جويرية وموسى بن على بن رباح
وقرة بن خالد وسلام بن ابي مطبع وحماد بن زيدوالاسودبن شيبان وغيرهم
وعنه احمد بن حنبل وعلى بن المدينى ويحيى بن معين واسحاق بن راهويه
وأبو خيثمة وعبدالله بن محمد المسندي وهارون الحمال واحمد بن سعيد
الرباطى وعمرو بن على الصير في وعبدالا على بن حمادو محمد بن ابي بكر المقدمى
والحسن بن على الخلال ومحمود بن غيلان ومحمد بن رافع وابو قدامة السرخسى
ونصر بن على الجهضسى وابوه على بن نصر وابوموسى وبنداروعقبة بن مكرم
وعلى بن حرب ومحمد بن شيان القزاز وابراهيم بن يعقوب الجوز جالى ومحمد
ابن احمد بن ابي العوام وآخرون . قال سليمان بن داود القزازقلت لا حداريد
البصرة عمن اكتب قال عن وهب بن جريروابي عامر المقدي وقال
مثماناحب الي منها وهب صالح الحديث وقال الاجرى سمعت اباداود
يحدث عن وهب بن جرير وروح بن عبادة وعثمان بن عمر قال وهب بن
ابي وهب الجيشانی فالابوداود جریرین حازمرویهذاعن ابى لهمةارا.
صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير وقال النسائى ليس به بأمر وذكرهابن
حبان في الثقات وقال التجلى بصرى أمة كان مفان يتكلم فيه وقال ابن سعد
مات( ١ سنةست ومائتين. قلت وقال كان ثقة وقال ابن حبانكانيخطى"
ابو عبدالله تقريب
(١) بالمنتجشانية على ستة اميال من البصرة منصرفا من الحج تحمل ودفن

١٦٢
الواو-وهي
وقال الاجرى عن ابى داود قال لى هارون بن عبد اللهمات وهب في المحرم
سنةسبعوفيها ارخهغیر واحدوقال المقبلى قال احمد قال ابن مهدى هاهنا
أوم يحد ثون عن شعبة ماراً يناهم عندهیعرض وهب وقال احمدماروى وهب
قط عن شعبة ولكن كان وهب صاحب سنة. حدث زعموا عن شعبة نحو
أربعة الاف حديث قال عفان هذها حاديث عبد الرحمن الرصاصى شيخ
سمع من شعبة کثیرا ثم وقع الىمصر وقال وهببن جر یر کتبلی اليالى
شعبة فكتب ابي اليه فاساًله وقال احمد بن منصورالر مادى تذاكرت
اناوابن. وارة ايما اثبت وهي او ابو النضر فقال هوابو النضر وقلت
انا و هب»
٢٧٤
ت -وهب ) بن حذيفة الغفارى. له صحبة يعد فى اهل المدينة . روى
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم إذ قام الرجل من مجلسه فهوا حق به إذا رجع
وعنه واسع بن حبان . قلت. ذكرهابن سعدفى طبقة من شهدالخندق وقال
الواقدى هووهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفارى وهومن أهل الصفة
وبقى الى از مات في خلافة .ماوية.
ؤدت ق-وهب بن خالد الحميدي ابو خالد الحمصى. روى عن ابن الدولى
ومحمد بن زياد الالهانى واسدبن وداعة وام حبيبة بنت العرباض بن سارية
وعنه ابو سفيان سعيدبن سنان وابو عاصم النبيل . قال الاجرى عن أبي داود
ثقة لقيه أبو عاصم بمكة وذكره ابن حبان في الثقات . قات. وقال المجلى
وهب بن خالد حصى ثقة .
٢٧٥

١٦٣
الواو - وحب
٢٧٦
س ق -وهبـ 4) إن خنبش (١) الطائى الكوفي . له صحبة روى عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة . وعنه الشعبى ويقال
هرم بن خنبش ومن قال وهب اكثر وا حفظ . قلت. قد تقدم ان ذاك
تفردبه داود بن: زيد الاودى عن الشعبي ونص ابو عيسى الترمذى وغيره
على ان ذلك غلط. (٢)(٣)
٢٧٧
مت ـ وهب ﴾ بن ربيعة الكوني. من ابن مسعود حديث انى لمسنتر
باستار الكعبة . وعنه عمارة بن عمير، ذكره ابن حبان فى الثقات.
٢٧٨
﴿ ز.ق تس-وهب بن زمة التميمى ابو عبداه المروزى . روى عن
ابن المبارك وابي حمزة السكرى وسفيان:بن عبد الملك وعبد العزيزبن ابي
رزمة وفضالة: ن ابراهيم الفسوى وابراهيم بن اسحاق الطالقاني وغيرهم.
روى عنه البخارى فى جزء القراءة خلف الامام وروى له مسلم والتر مذي
والنسائى بواسطة محمد بن عبدالله بن قهزاذوا حمدبن عبدة الا على وابراهيم
ابن يعقوب الجوز جاني . روى عنه ايضا احمد بن محمد بن شبويه وابو الليث
عبيداقه بن شريح البخارى ومحمد بن على بن الحسن بن شقيق واخرون. قال
النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات .(٤)
(١) ( خنيش )بمجمتين بعد الاولى نون ساكنة ثم. وحدة ١٢ خلاصه
(٢) (وهب بن أبي ذلي . .ووهب بن عبدانه ٥١٢ (٣) (وهب) بن راشد
الرقى. ذكرله ترجمة ولم يروله احد منهم ظم اكتبها ١٢ تهذيب الكمال
(٤) (وهب) بن سعيد بن عطية هو عبد الوهاب تقدم ١٢ هامش الاصل

١٦٤
الواو - وهب
﴿رەپ﴾ بنسفيان. عنبيان عن قیس عن ابي سهم. ومنه شاذان.
٢٧٩
صوابه حريم بن سفيان.
﴿وهب ﴾ بنعبداللهبن ابى ذبي(١) الكوفى وقديتسب الى جده
٢٨٠
ويقال ابن ابي الاسود . وعنه بحربن كنيز السقاء وديلم بن غزوان وعبيدبن
مبينة المنقزى وعيسى بن يزيدبن على بن الحسين ومعمر. قال عثمان الدارمى
عن ابن معين ثقة . قلت. وقال العجلى بصري ثقة وافادا بن ما كولا انهروى
عنسلمانالفارسی . قلت . فان جاه ت منهرواية فعى مرسلة .
طع - وهب * بن عبد الله ويقال ابن وهب ابو جحيفة السوائي (٢)
يقال له وحب الخير. قبل مات النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل ان يباغ الحلم
روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم وعن علي والبراء بن عازب. وعنه ابنه
عون وسلمة بن كهيل والشعبي والسبيعى واسماعيل بن ابي خالد وز يادالا مسم
وابو عمر المنبهى وعلى بن الاخروالحكم: ن حقيبة . قال الواقدى مات في ولاية
بشر بن مروان وقال غيره سنةار بع وسبعين وقال ابو بكر بن أبي شيبة مات
ابو جحيفة قبل الى عبد الرحمن السلى . قلت· هوقول ابن حبان وقال ابونعيم
كان على شرطة على واستعمله على خمس المناع ويقال ان عليا هو سا.
(١) (ذبي) في التقريب بموحدة مصفرا (والهنائي) بضم الهاء رنون ومد
((دقى) في الخلاصة بضم المهملة وبنون مصغرا ١٢ (٢) رابو جحيفة) يضم
الجيم وفتح حاء مهلة وسكون ياء وبقاء (والسوائى) بمضمومة وخفة واو
فالف فكسر همزة نسبة الى سواءة بن ما مر ١٢ ٠غنى
٢٨١

١٦٥
الواو - ومب
وحب الخبره
٢٨٢
﴿ق - وهب ﴾ بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن اسد
الاسدى. من ام سلمة قالت خرج ابو بكر في تجارة الى بصرى الحديث
فى قصة النعمان. وعنه الزهرى. وفيل عن الزهرى من عبدالله بن وهب بن
زمعة وهوالمحفوظ وقال ابن حبان فى الثقات وهب بن عبد الله بن زمعة
قتل يوم الحرة.
﴿خت - وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخز ومي المدنى. من موسى ٢٨٣
ابن عقبة وابي حازم بن دينار. وعنه ابراهيم بن حمزة الزبيرى وابراهيم
ابن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال هو وهب بن عثمان بن بشربن المحتفز.
٢٨٤
﴿ د - وهب) بن عقبة العامرى البكائي (١) من فجيع بن عبد الله
العامرى . وعنه ابنه عقبة بن وهب. وذكرهابن حبان في الثقات و قال کوفي
ر ویعنابیهوعنمعاوية . ولد في خلافةعثمان . قلت . وفيفوائدالدقيقى
عن يزيد بن هارون عن عبد الملك بن حسين عن وهب بن عقبة من الوليدبن
قيس وله صحبةفذ كرحد بتافيمحتمل ان يكون هو هذا.
تمییز-وهب) بن عقبة العجلی عن محمدبن سعدالانصارىمن ابيه
عن انس. وعنه زهير بنمعاوية . قلت وثقه ابن معین فیما حكاه ابن
ابى حاتم ٠ (٢)
٢٨٥
(١) (البكائى) بالموحدة والكاف الثقيلة والمد ٢ ١ تقريب (٢) وهب) بن
عمرو مووجيب يأتي ١٢ هامش الاصل

١٦٦
الواو - وهب
٢٨٦
﴿ع- وحب ٤) بن كيسان القرشى مولى آل الزبير ابونعيم المدنى المعلم لكى
روىعن أسماء بنت أبي بكر وابن عباس وابن عمر وابن الزبيرو جابر
وانس وعمر بن ابي سلمة بنعبدالاسد و ابي سعبد الحمد ري وعبيد بن
عمير وسلمة بن الازرق وعروة بن الزبير ومحمدبن عمر وبن عطاء وغيرم.
وعنه هشام بن عروة وايوب وعبيد الله بن عمر وعبد الحميد بن جعفر
وابن عجلان وابن اسماق وحسين بن على بن حسين إن على وزيد بن ابي انيسة
وما لك ومحمد بن عمروبن حلملة والوليد بن كثيرو عبد العزيز
ابن الماجشون وآخرون. قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال
ابن سعد قال محمد بن عمر لم يكن له فتوى وكان محمد ثاثقة. توفى سنة سبع
وعشرين ومائة وقال عمرو بن على والترمذى مات سنة تسع . قلت الاول
اكثر واشهر وقال العجلى مدني تابعى ثقة وقال على بن الحسين بن الجنيد عن
ابن معين ثقة وكذا قال عبدان بن احمد عن ايه .
﴿دس-وهب بن مانوس بالنون (١) ويقال بالباء ويقال ماهنوس
ويقال مسناس بالنون فيها المدنى ويقال البصرى . روى عن سعيد بن جبير
وعنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن نافع المکی. ذكره ابنحبان
فى الثقات. قلت. تتمة كلامه كان اصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن
وقال ابن القطان مجهول الحال.
أخ مدت س فق- وهب بن منبه بن كامل بن سمح بنذى كنازاليماني
٢٨٨
(١) المضمومة بعد الالف ١٢ خلاصه
٢٨٧

١٦٧
الواو - وهب
الصنعاني الذمارى ابوعبد الله الابناوى(١) روى عن الى هريرة وابى سعيد
وابن عباس وابن عمروا بن عمرو بن العاص وجابر وانس وعمرو بن شعيب
وابي خليفة البصرى واخيه حمام:ن منبه وغيرهم. وعنه ابناء عبداله
وعبد الرحمن وابنااخيه عبد الصمد وعقيل انامعقل بن منبه وسيطه ادريس
ابن سنان وعمرو بن دينار ور وى «وايضاً عنه وسماك بن الفضل واسرائيل
ابوموسى واخرون. قال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ايه كان من ابناء
فارس وقال التجلى تابعى ثقة وكان على قضاء صنعاء وقال أبو زرعة والنسائى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن محمد بن الازهر سمعت مسلمة
ابن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكرعن آبائه قال قال اصل عنبه
من خراسان من اهل هواة اخرجه كرى من هراة يعنى الى اليمن فاسلهم
في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحسن اسلام» فسكن ولده باليمن وكان.
وهب بن منبه يختلف الى هراة ويتفقد امرها وجاء من وجهان ضعيفين عن
عبادة بن الصامت مرفوعا سيكون رجلان في امتیاحدهما يقال له وهب
يؤتيه الله تعالى الحكمة والآخر يقال له غيلان هواضر على امتى من ابليس
وقال ابن سعد انا احمد بن محمد الازر فى ثناسهل بن خالد الزنجى عن المثنىبن
الصباح قال لبث وهب بن منبه ار بعين سنة لم يسب شيئافيه الروح وابث
عشرين سنة لم يحمل بين العشاء والصبح وغتواً وقال احمد بن حنبل عن
عدالر زاق من ايه حج عامة الفقهاء سنة مائة خرج وه فلماصلوا العشاء
(١) الابناوى بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدهانون ١٢ تقريب

١٦٨
الواو - وهب
أتاه نفر فيهم عطاء والحسن وم يريدون ان يذاكروه القدر قال فامعن
في باب من الحمد فمازال فيه حتى طلع الفجر فافترقوا ولم يسألوه عن شىء قال
احمد وكازيتهم بشيء من القدر ثم رجع وقال حماد بن سلمة عن أبي سنان
سمعت وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين
كتابامن كتب الانبياء فى كلها من جعل إلى نفسه شيئاً من المشيئة فقد كفر
فتر کت قولی وقال الجوزجاني کانوهب کتب كتابافي القدر ثم حدثت
انه ندم عليه وقال ابن عيينة عن عمرو بن دينار دخلت على وهي داره
بصنعاء قاطعنى جوزا من جوزة في داره فقلت له وددت انك لمتكن
كتبت في القدر فقال انا واقه وددت ذلك قال إسحاق بن ابراهيم بن
عبد الرحمن الحروى ولدسنة أربع وثلاثين فى خلافة عثمان وقال ابن سعد
وجماعة مات سنة مشر ومائة وقيل مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة اربع
عشرة وقيل سنة ست عشرة وقيل اذ يوسف بنعمرضربه حتىمات روى له
البخارى حديثا واحدامن روايته عن اخيه عن أبي هريرة ليس احدا كثر
حديثامنى الا عبد ائمه بن عمر وبن العاص فانه كان يكتب ولا اكتب
. قلت. وقال عمرو بن على الفلاس كان ضعيفاً.
﴿د -وهب ). ولى اني احمد بن جحش. من المسلمة ان النبى صلى الله عليه
وآله وسلم دخل عليها و فى تختمر فقال الحديث. وعنه حبيببن
ابى ثابت. ذكرهابنحبان في الثقات وقبل انه ابوسفيان مولى ابن ابي احمد
. قلت. قال ابن القطان وهب هذا لايعرف.
٢٨٩

١٦٩
الواو -وهيب
من اسمه وهيب
٢٩٠
ع - وهيب (١)﴾ بن خالد بن عجلان الباعلى. ولا م ابوبكر البصري
صاحب الكرابيس . روى عن حميد الطويل وابوب وخالد الخداء وداود
ابن ابي هند وسعيد الجر يرى ويحيى بن ابى اسحاق الحضرى وغثيم بن
عراك ويحيى بن سعيد الانصارى وجعفر الصادق وهشام بن عروة وعبيدالى
ابن عمر ومنصور بن صفية وموسى بن عقبة وابي حيان التيسمى وابن جريج
وعمرو بن يحيى المازنى وابن شبرمة وعبد العزيز بن صهيب ومنصور إن
المعتمر وسهيل بن ابي صالح وابي حازم بن دينار وابن طاوس وعمارة بن
غزية وجماعة. وعنه اسماعيل بن علية وابن المبارك وابن مهدى والقطان ويمبى
ابن ا دم واحمد بن اسحاق الحضرمى ويهزين اسدوحيان بن هلال وابو سعيد
•ولى بنى هاشم وابوداودوا بوالوليد العاباليان وابو هشام المخز ومي وسليمان
ابن حرب وعادم وموسى بن اسمعيل ومسلم بن ابراهيم وعفان وسهل بن بكار
ويحيى بن حسان و عبدالا على بن حماد وهدية بن خالد وسفيان بن فروخ
واخرون قال صالح بن احمد عن ابيه ليس به بأس وقال الفضل بن زيادساًات
احمد عن وهيب وابن علية اذا اختلفاقال كان عبد الرحمن يختار وهياقات
في حفظه قال فى كل شىء واسمعيل ثبت وقال معاوية بن صالح قات لا بن معين
مزاثبت شيوخ البصر بين قال وهيب وذكر جماعة وقال ابن المدينى عن ابن
مهدى كان من ابصر اصحابه بالحديث والرجال وقال عمر وبن على سمعت
يحيى بن سعيد ذكره فاحمن الثناء عليه وقال يونس بن حبيب عن أبى داود
(١) (وحجب) بالتصغير ٢ القريب

١٧٠
الواو - وهيب
ثاوهيب وكان ثقة وقال العجلى ثقة ثبت وقال ابو حاتم. التقى حديثه لاتكاد
تجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفظ البصرة وهوثقة ويقال انه
لم يكن بعد شعبة اعلم بالر جال عنه وكان يقال انه يخلف حمادبن سلمة وقال ابن
سعد كان قد سجن فذهب بصره وكان ثقة كثير الحديث حجة وكانيملى من
حفظه وكان احفظ من ابى عوانة ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة وروى
البخارى انهمات سنة خمس وستين ومائة وكان متقنا وقد قيل انهمات سنة
تسع وستين انتهى وفى سنة تسع ارخه ابن خليفة وابن قانع وقال الا جرى
عن ابى داود تغيروهيب بن خالد وكان ثقة وقال ابن المديني قال يحيى بن سعيد
اسمعيل اثبت من وهيب.
﴿د فق - وهيببن عمروبن ثمان التمری (١) ابو عثمان ويقال
٢٩١
ابو عمر والبصرى روى عن ابيه وهارون التحوى. وعنه روح بن عبد المؤمن
ويحيى بن الفضل الخرقى ومحمد بن يونس الكديمى ذكره ابن حبان في الثقات.
م د ت س - - وهب بن الورد (٢) بن ابي الورد القرشى
ابو عثمان ويقال ابوامية اخو عبد الجبار بن الورد .ولى بني مخزوم واسمه
عبد الوهاب ووحيب لقب" روى من عطاء بن أبي رباح يقال مرسلاو عمرو
ابن محمد بن المنكدروحيد بن قيس الاعرج وداود بن شابور والثوري وجماعة
وعنه ابن المبارك وفضيل بن عياض وعبد المجيد بن ابي رواد وعبد الرزاق
واخرون. قال ابن مميز والنسائي ثقة وقال النسائي ايضالبس به بأس وقال
(٢) الورد بفتح الواو
١) التحرى بفتح النون والميم ٢ ١ لق
وسکون الراء ١٢ تقريب
٢٩٢

١٧١
اللام الف۔ لاحق
ابو حاتم كان من العباد وله احاديث ومواعظ وزهد وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان من العباد المتجرد بن لترك الدنيا. مات سنة ثلاث
وخمسين ومائة وقال ادريس بن محمد الروذى ماراً بترجلا اعبد منه
وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس كان الثورى اذا فرغ من الحديث
قال قوموا الى الطبيب يعنى وهيب بن الوردوقال ابن المبارك كان وهيب
يتكلم والدموع نقطر من عينيه وقيل له يجدطعم العبادة من يعصى الله تعالى
قال لا ولامن ثم بمعصية وقال عبدانه بن خنبق عن بشر بن الحارث اربعة
رفعهم الله بطيب المطعم وهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم ويوسف بن
أباط وسلم الخواص، قلت. وقال العجلى ويعقوب بن سفيان مكر ثقة.
حرف اللام الفـ
من اسمه لا حق
٢٩٣
ع-لاحق ابن حميدبن سعيدويقال شعبة بن خالدبن كثير بن حيش
ابن عبد الله بن سدوس السدوسى ابومجاز (١) البصرى الاعور. قدم خراسان
روى عن أبيموسى الأشعرى والحسن بن على ومعاوية وعمران بن حصين
وتمرة بن جندب وابن عباس والمغيرة بن شعبة وحفصة وام-مة وانس
وجندب بن عبداللهوسلمة بن كهيل وقيس بن عباد وغير م وارسل عن عمر بن
الخطاب وحذيفة. وعنه قتادة وا أس بن سير ين وابو التياح وسليمان التيمى
وعاصم الأحول وحبيب بن الشهيد وابو هاشم الرمانى وعمران بن حدير
(١) (ابو مجاز) بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدهازاي ٢ ١ تقريب

١٧٢
الياء - يا سين
وابومكين نوح بن ربيعة ويزيدبن حيان اخو مقاتل وعمارة:ن ابي حفصة
وابو جريرقاضى سجستان وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة ولها حاديث وقال
العجلى :مصرى تاجي ثقة وكان يحب علياوقال أبوزرعة وابن خراش ثقة وقال
ابن حبان عن ابن معين مضطرب الحديث وقال الدوري عن ابن معين
لميسمع من حذيفة وقال ابن المدينى لمباق -رة ولا عمران وقال الطبالسى عن
شعبة كانت تجيشاء:١٨ حاديث كانه شيعى وا حاديث كانه عثمانى وقال النضر
ابن شميل عن هشام بن حسان كان أبومجازة صيرا عليلاڤ ذاتكلم كان من
الرجال وقال روح بن عبادة عن عمران بن حديرعزاني مجلزشهدت بشهادة
عند زرارة بن او فى وحدى فقضى بها قال ابن سعد توفي قبل الحسن وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة مائة اواحدى ومائة وقال خليفةمات
سنة ست وقال عمروبن على والترمذى مات سنة تسع ومائة. قلت. وقال
ابن أبي خيثمة سئل ابن معين من حديث التيمى عن ابي مجلزان ابن
عباس والحسن بن على مرت بها جنازة فقال مرسل وقال ابن عبد البرد وثقة
عند جميعهم
حرف الياء
من اسمه ياسين
﴿ق- ياسين) بن ش ـان ويقال ابن سنان (١) المجلى الكوفي. عن ابراهيم ن
٢٩٤
محمد بن الحنفية عن أبيه عن على عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال المهدى منا
(١) في الخلاصة سنان بنون وقيل بتحتانية واَخرهراء وقيل او له معجمة
وزاد في هامش الخلاصة ثم ياه تحتية وموحدة ١٢ المصحح

١٧٣
الياء - ياسين ويحمد
أهل البيت يصلحه الله تعالى في أيلة. وعنه وكيع وابن غير والقاسم بن مراك
المزنى وابوداود الحفرى وابونعيم . قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس
وقال اس حاق بن منصورعن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال
البخارى فيه نظر ولااعلم له حديثا غير هذا. قلت. وقال يحيى بن يمان رأيت
سفيان الثورى يسأل ياسين عن هذا الحديث قال ابن عدى وهوم عروف بـه
انتهى ووقع فى مذن ابن ماجة عز ياسين غير منسوب فظه بعض الحفاظ
المتأخر يزياسين بن مماذالزيات فضعف الحديث به فلم يصنع شيئاً.
٢٩٥
﴿ س -ياسين) بن عبد الاحدين الي زرارة الليث بن عاصم بن كليب
القباني ١) أبو اليمن المصرى. روى عن أبيه وجده وايوب بن سويد وابراهيم
ابن اسمعيل بن عملية وغيرهم. وعنه النسائى وابن أخيه ابو السمبدع عليم من
احمد بن عبد الواحد وهولا ابوسعيد الفرج بن اسحاق بن ميسرة وابو بكرين
خزيمة(ابوبكربن زيادالنيسابورى وآخرون. قال النسائى لا بأس به وقال
ابن خزيمة كان ملکامن الملوكو کانیمول الربيع وغيرهوقال ابن يونس
صدوق فى الحديث حدثنى ابن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين انه
مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان . قلت. وقال سلطةبن قاسم
مصری صدوق.
من اسمه يحمد ويجنس
محمد (٢) ﴾ ابو امية الشعبانى يا تى فى الكنى.
٢٩٦
(١) القتبانى بكسر القاف وسكون المشاةثم. وحدة ١٢ تقريب (٢) محمد
بضم أوله وكرا لميم٢ القريب

١٧٤
الياء يمنس ويحيى
٢٩٧
مر س _ يجنس (١) ٤٤ بن اني وسى ويقال ابنه عبدالله أبو موسى المدنى
الاسدى . ولى مصعب بن الزبير- روى عن عمر بن الخطاب والزبيربن
العوام وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وابن عمروانس . روى عنه يجبى بن
سعيد الانصارى وفطن ين وهب ومحمد بن إبراهيم التيمي ووهب بن
كيسان. قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان فى الثقات.
من اسمه يحيى
٢٩٨
﴿كن- يحيى بن ابراهيم بن عثمان بن داود بن ابن قتيلة (٢) السلمى
ابوابرهيم المدني. رومى عن مالك والدرا وردى وعبدالعزيز بن أبي حازم
واسامة بن حفص المدنى وعبدالله بن موسى التيمى ومحمد بن ابراهيم بن دينار
وغيرهم. وعنه ابراهيم: ن أبي داود البراسى والزبير وهارون ابنابكار
وابواسمعيل السلمى ومحمد بن نضر الفراء والنضر ين- لمة شاذان وعبدالمه بن
شبيب الربعى وغيرهم . قال ابوحاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربماوم وخالف •
﴿س- يحبى ﴾ بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبدالرحمن بن
عبد الله بن مسعود المسعودی . رویءنابیه وجده وایی نعيم. روى عنه
النسائى. قال المزى لماقف على روايته عنه وموسي بن اسحاق الانصارى ومطين
٢٩٩
(١) يجنس في التقريب بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة
ثم مهملة وفي الخلاصة بمنش بضم اوله وفتح المهملة وكسر النون آخره
مشجعة ١٢ (٢) فتيلة بقاف ومثناة مصغرا ١٢ تقريب

١٧٥
الياء- يحبى
والقاسم بن جعفر بن احمدبن عمران ومحمد بن جرير الطبرى . قال النسائي
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٠٠
﴿ ع-چۍ﴾﴾ بنآدم بن سلمان الاموي مولی الابي معيط ابوز كريا،
الكوفي . روى عن عيسى بن طهران وفطر بن خليفة واسرائيل والثورى وجرير
ابن حازم والحسن بن حى والحسن بن عياش وزهير بنمعاوية واني الاحوص
وعماربن رزيق وفضيل بنمرزوق ومفضل بنم١٢،ز وورق* ووهيب وابي بكر
ابن عاش وخلق وعنه احمد واسحاق وعلى بن المدبنى ويحيى بن معين والحسن
ابنعلى الخلال واحمد بن ابى رجاء المروى وأبو كريب والمسندى وابن أبي شيبة
وعبدة بن عبداله الصفار وعباس بن حسين القنطرى ومحمد بن رافع ومحمود
ابن غيلان وهارون الجمال والحسن بن على بن عفان العامرى وا خرون. قال
عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال الاجرى مثل ابوداود
عن معاوية بن هشام ويحيى بنادم فقال يحيى بن ادم واحد الناس وقال
ابو حاتم كان يتفقه وموثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة كثير الحديث فقيه البدن
ولميكن له من متقدم سمعت على بن المدينى يقول يرحم الله تعالى يحيى بن آدم
اي على كان عند، وجعل يطريه وقال ابواسامة ماراً يت يحيى بن آدم الاذكرت
الشعبي وقال ابن سعد وغيره .مات (١) في ربيع الاول سنة ثلاث ومائتين
. قلت. ثمة كلام ابن سعد وكان ثقة وقال العجلى كان ثقة جامعاًلـهإعافلائي)
ـــفى الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان منقد يتفقه وقال ابن
(١) بقسم الصلح في النصف من ربيع الاواء فى خلافة الماء ون التهذيب الكمال

١٧٦
الياء - بحبى
شاهين في الثقات قال يحيى بن أبي شيبة ثقة صدوق ثبت حجة
مالم يخالف من هوفوقه مثل وكبع.
٣٠١
﴿د- يجبى ﴾ بن ازهر المصرى مولى قريش. ووى عن عمار بن سعيد
المرادى والحجاج بن شداد وافلح بن حميد وعاصم بن عمر. وعنه ابن وهب وبكر
ابن مضروا دربس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن بن القاسم وسعيد بن
كثير بن صغير . قال ابن بكير يحيى بن ازهر من اهلمصرو اثنى عليه خير!
وذكره ابن حبان في الثقات .
﴿- يحيى ابن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الانصارى التجارى المدنى
٣٠٢
روى عن جده وعمهعمروامه حميدة بنت عبيد بن رفاعة وزيدبن أسلم
وسعيد بن الجي مريم وعنه عكرمة بن عار وعمر بن ذروا بو خالد الدالاني
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن أبي حاتم عن ايه لميدرك يحيى ولاابوه البراء بن عازب وحديثه
عنه مرف وقال العجل مدنى ثقة.
٣٠٣
﴿م٤ يجبى + بن اسحاق اليحلى ابوزكرياء ويقال ابو بكر السيليني (١) ويقال
الصالح بنى أيضً والسلحين قرية بقرب بغداد. روى عن فليج بن سليمان ومبارك
ابن فضالة واليت والحمادين وابن لهيعة وشريك وابان المطار وسعيد بن
عبد العزيز التنوخى ويحيى بن أيوب المصرى ويزيد بن حبان و وهيب بن
(١) في التقريب المسلمين بمهملة عمالة وقد تصدير الفاساكنة وفي الخلاصة
بفتح المهملة واللام بينها تمتية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم تحقيق ثم نون ١٢

١٧٧
الياء يجبى
خالد ومحمد بن سلمان بن الاصم فىو غيرم. وعنه احمد بن حنبل وابو بكر
ابن أبي شيبة والحسن بن على الخلال واحمد بن منيع وعلى بن المديني
وهارون الجمال ومحمود بن غيلان ومحمد بن سعد الكانب ومحمد بن رافع
والحسن بن الصباح البزار واحمد بن ابى خيشمة والحارث بن ابي اسامة وعباس
الدورى وبشرين. ومن الاسدى واخرون. قال حنبل بناسحاق عن احمد
شيخ صالحثقة صدوق وقال عثمان الدارمى عن ابن معين صدوق المسكين
وقال ابن سعد كان ثقة حافظا لحديثه ومات سنة مشرومائتين (١) وفيها
ارخه غير واحد»
٣٠٤
ن س- يجيى ابن اسحاق ويقار ابن أبي إسحاق الانصارى . روى عن
*مه رافع بن خديج في الاض طجاع على الشق الأيمن وتجاشم بن مسعود السلمى
وعنه يجبى بن ابي كثير قال اسحاق بنمنصورعن ابن معين ثقة وذكر ابن
حبان في الثقات وقال البخارى روى عكرمة بن عمار عن يحيى بن اسحاق
فلا ادرى هوذاام غيره. قلت. جزم المصنف بانه الذي قبله بواحده
٣٠٥
﴿ ع-م ی﴾ بن ابى اسواق الحضرےمولامح البصرى النحوي روى عن
انس بن مالك وسالم بن عبد اله بن محمد وسعيد بن ابي الحسن وسلمان الاغمر
وسليمان بزيساروعبد الرحمن بن ابي بكرة الثقفى وعقبة بن عبد النافر
وعبدالرحمن بن اذينة وغيرهم . وعنه محمد بن سير ين وهوا کېرمنهویمی بن
أبي كثير ومات قبله والثورى وشعبة وهيب وهشيم وعبد الوارث بن سعيد
(١) في دار الرقيق بغداد في خلافة المأمون في شعبان ١٢ تهذيب الكمال

١٧٨
الياء - بحبى
وعبد الاعلى وعباد بن العوام ويزيد بن زريع وابن علية وبشرين المفضل
وغيرهم. قال عبد الله بن احمد سألت ابن معين عن عبد العزيز إن صهديب
ويحيى بن ابي اسماق ايها او ثق فقال كلاهما ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله
أحاديث وكان صاحب قران وعلم بالعربية والنحووقال النسائي ثمةوذكرهابن
حبان في الثقات. قال عمر وبن على مات سنة ست وثلاثين ومائة وهوه ولى
الحضارة وقال ابن حبان مات سنة ست ويقال سنة اثنتين . قلت. وقال
ابن ابي حاتم سا لت ابي عنه فقال لا بأس به وقال العقيلى قال احمد بن حنبل
في حديثه ذكارة وقال يحيى بن معين في حديثه بعض الضمف»
٣٠٦
﴿ق-يحيى ابن الي اسماق الهنائي (١) عن انس في القرض. ومنه عتبةبن
حميد الضبى والمعروف ان الهنائى يحيىبن يزيدوسيأتى ان شاء الله تعالى. قلت.
هذا الحديث أخرجه ابن ماجة من طريق اسمعيل بن عياش عن عتبة بن
حيد من يحيى ن ابي اسحاق الهنائي عن انس وقد رواه سعيد بن منصور
فى البن عن اسعيل بن عباش فقال عن يزيدبن ابي اسحاق الهنائى و كذا
رواه البخارى في تاريخه من طريق اسمعيل لكن قال زيد بن ابي يجى الهنائى
هكذارأيت فى الاعلام لابن قيم الجوزية.
﴿ ق- يحيى بن اسعدابي امامة بن زرارة الانصاري المدنى مختلف فى
٣٠٧
صحيته. وعنه ابنأخيه محمد بن عبدالرحمن بن سعد. وقال ماراً ينارجلامنا
يشبهه . قلت .ان كانهوابن سعد بنزرارةاصلیهفلاريب في محبتهلان
اباهمات فى السنة الأولى من الهجرة وقال ابن حبان في الصحابة له صحبة وقال
(١) الهنائي:ضم اوله ثم نون و١٢٨٠ تقريب

١٧٩
الياء- يحبى
ابن مندة وايونعيم تختلف فى صحبته وذكره فى الصحابة البغوى وابن أبي عاصم
والباوردیوآ خرون *
٣٠٨
﴿ سى - يحيى بن اسمعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي
عن الشعبى ونافع مولى ابن عمر وقزعة بن يحيى. وعنه عبد العزيز وهشيم
والحسن بن قتيبة المدائنى . ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت . وقال
الدارقطنى لايحتج به.
٣٠٩
د-يحبى) بن اسمعيل الواسطى أبوزكرياء . روى عن عبدالسلام
ابن حرب وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وابن المبارك وعباد بن العوام
وإبراهيم بن سعدوعيسى بن يونس ووكيع ويحيى بن يمان وغيرهم. ومنه
ابو داود وابراهيم الحربى واسمعيل سمويه وتمتام وابوالا حوص قاضى عكبراء
وعباس الدورى وابن اني الدنياو على بن سعيدبن مسروق الكندى وجمفر
ابن محمد الصاخ وآخرون. قال الاجري س ئل أبوداود عنه فقال سرون احمد
ذكره فقال اعرفه قدم او كان لى صديقا وقال ابو حاتم ادر كته ولما كتب عنه.
﴿تميز - يحيى) بن اسمعيل بن زكرياء الخواص ابوزكرياء ويقال
٣١٠
ابو العباس الكوفى روى عن هشيم وشربك ووكيع وسلمة بن رجاء وغيرهم.
روى عنه البخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصى ومحمد بن عبيد بن هنية
الكندى وعلى بن الحسن علویه واحمد بن يحيى بن زكريا. الاودی. قال
ابو حاتم كتبت عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ت - يحيى ﴾ بن اكثم (١) بن محمد بن قطن بن سمعان بن. شنجبن
٣١١
(١) اكثر بفتح الهمزة وبمثلثة ومشج؛) جمة وشدة نون بجيم ٠١٢غنى

١٨٠
الياء - بحبى
عبدعمروبن عبد العزى بن اكثر بن ص فى أنتممن الاسيدى ابو محمد المريزى
القاضى الفقيه . روى عن الفضل بنموسى السينانى وابن المبارك وعبدالله
ابنادريس وعيسى بن يونس وعبد العزيز بن أبي حازم وجريروابن
ابي عبينة والقطان ووكيع وغيرهم. روى عنه الترمذى والنجارى في غير الجامع
وعلى بن خشرم وهومن اقرانه وابوداود السنجى وأبو حاتم واحمعبل القا ضى
وإبراهيم بن ابى طالب ومحمد بن اسحاق السراج وآخرون . قال ابومزاحم
الخاقاني عن عمه سألت احمد عن يحيى بن الثم فقال ماعرفناه بيدمة وكذا
قال عبد الله بن احمد عن ابيه وزاد وذكرله ما يرميه الناس فقال - بحان الله
سبحان الله ومن يقول هذا والكر هذا انكار اشديدا وقال حسين بن حبان عن
ابن معين قال لى احمد بن خافان كان يجبى بن اكثم رفيقى بالكوفة فما سمع
من حفص بن غياث الاعشرة احاديث فتخ احاديث حفص كلها
قال ابن معين وسمعت ابن اكثم يقول سمعت من ابن المبارك من يونس
ابن: زيداربعة آلاف حديث املاء قال ابن معين ولا والله ماسمع ابن
المبارك من يونس الف حديث وقال جعفر بزاني عثمان الطبالسى عن ابن
معين يحيى بن أكثر كان يكذب جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى
اصوله. وقال اجيزو مالى وقال الساجى عن عبد الله بن اسحاق الجوهرى
سمعت اباعاصم يقول يحبى بن اكثم كذاب وقال محمد بن مخلد عن إبن
الحجاج سمعت اسحاق بن راهويه يقول ذلك الد جال يمنى مجدى بن