Indexed OCR Text

٦١
الماء - هثم
يقولان «شيم في حصين اثبت من سفيان وشعبة وفي رواية عن ابن
مهدى هشيم اثبت منها الاان يجتمعا وقال ابوداود قال احمد ليس احدامح
حديثاً عن حصين من هشيم وقال على بن حجر ه شيم في ابي شرمثل ابن عيينة
فى الزهرى وقال عنبسة بن سعد الرازى عن ابن المبارك من غير الدهر حفظه
فل يغير حفظ مشبموقال احمد بن سنان عن ابن مهدى حفظ مشبم اثبت
عندى من حفظ ابي عوانة وكتاب ابي عوانة اثبت من حفظ هشيم وقال
ماراذااختلف ابو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم البعد عليه خطأً وقال
المجلى هشيم واسعلى ثقة وكان يدلس وقال ابن ابي جاتمثل ابىءن
:
هشيم ويزيدبن هارون فقال مشيماحفظها. قال وسالتابي عن هشام
فقال ثقة وهواحفظ من ابي عوانة. قال وسئل ابوز رعة عن هشيم وجر ير
فقال مشيم احفظ وقال ابن سعد كان ثقة کتیرالحديث بتايداس کثیراما
قال في حديثه انافهوحجة وما لميقل فليس بشىء وقال ابن اسماق الطلاب عن
إبراهيم الحربي كان حفاظ الحديث اربعة مشير شيخهم يحفظ هذه الاحاديث
المقاطيع بعنى المقطوعة حفظا عجاوقال الحربى كان يحدث بالمعنى وقال
محمد بن حاتم المؤدب قبل لمشيم كم تحفظ قال كنت احفظ فى اليوم مائة
ولو سئلت عنها بعد شهرلا جبت وقال يزيد بن هارون مارأيت احفظ من مشيم
الاالثورى وقال عثمان بن أبى شيبة مارأيت يزيديثنى على احد مايثنى على
هشيم وقال عبداته بن احمد قلت لابي من اروى الناس عن يونس فقال هشيم
وكان بعض الناس يقول وهيب فياغني عن هشيم انه قال كان وهيب محضر

٦٢
الماء - هشيم
.. ألتى عند يونس قال احمد وكان هشيم كثير التسبيح ولا زمتهاربما اوخما
ما سألته عن شىء هدية له الامرتين وقال الحسين بن الحسن الرومى ماراً ين
احد ا أكثر ذكر الله عز وجل من هشيم وقال معروف الكرخي رأيت
النبى صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وهو يقول لهشيم يا هشيم جزاك اند تعالى
عن امتى خيراو قال حنبل سمعت احمد يقول قال مشيم فى حديث المحرم بعث
يوم القيمة مابدا والناس يقولون ملبياوقال نصر بن حمادساًلت هشيما
متى ولات قال في سنة ار بع ومائة وقال ابن سعداخبرنى ابنه سعيد انه واو
فى سنة خمس وقال ابن سعد ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة
وفيها ارخه غير واحد. قلت. قال احمد بن حنبل لم يسمع هشيم من
یزید بن ایی زیاد ولا من عاصم بن كليب ولا من ليث بن ابي المشرقى
ولامن موسى الجهنى ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن عبدالله
ولا من ابي خلدة ولامن سيار ولا من علي بنزيد وقد حدث عنهم وقال
ابن معين سماعه من الزهرى وهو صغير وقال ابو حاتم لا يسئل عن هشيم
في صلاحه وصدقه وأمانته وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك قلت لهمشيم
لم تدلس وانت كثير الحديث فقال كبيراك، قد د لسا الاعمش وسفيان
وذكر الحاكم ان اصحاب هشيم اتفقوا على ان لا يا خذوا عنه تدليساً فقطن
لذلك جعل يقول فى كل حديث يذكر. ثنا حصين ومغيرة فلمافرغ قال
هل داست لكم اليوم قالوالاقال لماسمع من ٠ غيرة مماذكرت حرف النماقلت
حدثني حصين وهو مسموع لى واما . غيرة فغير مسموع لي وقال الخليلى
، کبیران

٦٣
الماء - هشيم
حافظ متقن تغير با خر موته أقل الرواية عن الزهر ى ضاعت محيفته
وقيل انه ذاكرشعبة بحديث الزهرى ولم يكن شعبة كتب من الزهرى
فاخذ شعبة الصحيفة فالقاءافي دجلة فكان هشيميروىعن الزهرى من حفظه
وكان يداس وذكرهابن حبان في الثقات وقال كان مداساوقال ابوداودقيل
يحيى بن معين فى تساهل هشيم فقال ما ادراه ما يخرج من رأسه قال وباغنى عن
احمد قال كان ابن علية اعلم بالفقه من هشيم وقال يحيى بن معين لمياق
ابااسماق السبیعی وانما کانیرویعن ابي اسحاق الکوفی وهوعبدالله بن
ميسرة وكنيته ابو عبد الجليل فكناء هشيم كنية اخرى ولم يسمع هشيم من
القاسم بن أيوب ولم يسمع من بان بن بشر وقال ابن أبي حاتم عن ايه
لم يسمع من زاذان والدمنصورولا من خايل ولا من خالد بن جعفر وقال
احمد كل شىء روىعن جابرالج.فيمدلس الاحدیثین حديثابن ابى سبرة
وحديث ابن عباس مر بقد رتغلى وقال ابو احمد الفا كهى ثنا أبو يحيى
ابن ابي ميسرة سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي صلى الله عليه والهوسلم
فى النوم فقلت يارسول الله الزم ابا يوسف او هشيما قال هشيما. تابعه محمد بن
عبد الرحمن الشامي عن سعيدبن منصور نحوه وقال يحيى بن أيوب المقابرى
سمعت نصربن بسام يقول رأيت معروفا الكرخى فسمعته بقول رأيت النبي
ء
صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول جز الشامه تعالى
عن امتى خيراوقال محمد بن نصر سمعت يحيى بن يحيى يقول مارايت فى الشيوخ
احفظ من هشيم. قال محمد بن نصر لااعلم ١-ماق سمع منه حرفاتمايروى عن

٦٤
الماء - مصان
هشام المخزومى عنه.
﴿هشيم ﴾ بن المعتمر، عن المجيمى . صوابه سهم تقدم.
١٠١
من اسمه هصان والهقل
﴿ سج ق - حصان (١) ) بن كاهن ويقال ابن كاهل العدوى يقال كان
١٠٢
ابوه كاهنافي الجاهلية. روى عن عبدالرحمن بن سمرة وابي موسى وعائشة.
وعنه حميدبن هلال المدوى والاسود بن عبدالرحمن العدوى . له فى السنن
حديثه عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل فيمن شهدان
لا اله الا اللههوقنا - ذكره ابن حبان في الثقات . قات. واخرج حديثه هذا
في صحيحه وقال ابن المدينى فى حديثهذا رواهرجل مجهول من بنى عدى
يقاللهمصان لم یر و عنه الا حمید بن ملال کذاقال وقدذ کر ابن حبان
في الثقات رواية الاسود بن عبد الرحمن ايضا عنه وذكر بعضهم انه كان
رجلا على عهد عمر بن الخطاب وماصدر المؤلف به قوله انه يقال ان اباه
كان كاهنا قدثبت مصرحا به في رواية النسائى فى آخر كتاب اليوم والليلة.
(م٤ - العقل (٣) )) بن زياد بن عبيداللهو يقال ابن عبد السككى
• ولام ابو عبد الله الدمشقى كاتب الأوزاعىمسكن بيروت وحقل لقب واسمه
محمد. قيل عبد الله . روى عن الاوزاعى و حريز بن عثمان وخالد بن دريك
١٠٣
(١) حصان بكراوله وتشديد المهملة : خره نون ١٢ (٢) حقل في الخلاصه
بكراوأه واسكان القاف وزاد في التقريب ثم لام والسكسكى ؟ حائين.
مفتوحتين بينهما كاف ساكنة ١٣

٦٥
الماء - المقل
وبكر بن خنيس وطلمة بن عمرو المكى وعمربن قيس وهشام بن حسان والمثنى
ابن الصباح ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم. وعنه ابنه محمد والليث بن سعد
وموا كبر منه وابو مسهرومر وان بن محمد ومنصور بن عمار وعمروبن أبي سلمة
وبقية وهشام بن اسمعيل العطار والحكم بن موسى وهشام بن عاد وعلى بن
حجروا خرون . قال حنبل بن اسحاق من احمد بن حنبل لا يكتب حديث
الاوزاعى عن اوثق من حقل وقال عبدالله بن احمد عن ابيه كان ابو مسهر
برضاه وقال ابوز رعة الدمشقى قال ابومسهر هو المقدم وقال ابن معين قال
ابومسهر ما كان ماهنا احداثبت فى الاوزاعى من حقل وقال عبد الخالق بن
منصور عن ابن معين ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين ما كان بالشام
أو ثق منه وقال يعقوب بن سفيان ثناابوصالح حدثنى المقل بن زيادو هوثقة
من الثقات من اعلى اصحاب الاوزاعى وقال مر وان بن محمد كان اعلم
الناس بالاوزاعيعشرة اولحم مقل وقال ابوز رعة الرازى والحلى والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار المقل من اثبت اصحاب
الاوزاعيوذكره ابن حبان فى الثقات وقالابوسلمان بنز بر عن ابيه عن
اسحاقبن خالد سمعت ابامسهر يقول ومن اصحابه الأثبات المقل بن زياد
وكان الأوزاعى اوسى اليه وكان حافظا متقنا . مات سنة تسع وسبعين
ومائة(١) و کذا قال ابنیوس فيتار یخوفاته. قلت وقال ابن قاعمات
سنة احدى وثمانين وهو ثبت»
(١) زاد في تهذيب الكمال بيروت ١٢

٦٦
الماء - حلب وحمام
من اسمه حلب
﴿ دت ق- حلب (١) ) الطائى ويقال ان ملبا لقب (٢) واسمه يزيد
١٠٤
ابن عدى بن قنافة بن عدى بن عبد شمس بن عدى بن اخرم وفد على النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وهوافرع فمسح رأسه فنبت شعره. سكن الكوفة
وروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابنه قبيصة. قلت. وذكره
ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح. (٣)
من اسمه همام
ع - حمام+ بن الحارث النخعى الكوفي العابد . روى عن عمر وحذيفة
١٠٥
والمقداد بن الأسودوابى مسعود وعمار بن ياسر وعدي بن حاتم وجر يروعائشة
روى عنه ابراهيم النخعى ووبرة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار. قال
اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابو الحسن المدائنى في عباد
أهل الكوفة وذكر ابن سعد انهمات في ولاية الحجاج وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات فى امارة عبد الله بن يزيد الخصطمى على الكوفة سنة خمس
وسئين. قلت. هذا حكاهابن حبانبصيغة التمريض وقال قبل ذلك مات
فى امارة :زيدبن معاوية سنة ثلاث وقدقيل فذكرما تقدم. قال وكان
من العباد وكان لاينام الاقاعدا وهو حمام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن
ربيعة بن حارثة وقال العجلى تأبى ثقة.
(١) هاب بضم أوله ومكون اللام ثم موحدة ١٢ تق (٢) غلب عليه ١٢ تق
(٣) (ملقام) بن الحلب في ملقام ١٧ تقريب وتهذيب الكمال

٦٧
الماء - حمام
١٠٦
ع- حمام+ بن منبه بن كامل بن شيخ اليمانى ابو عقبة الصنعانى الابناوي
روى عن أبي هريرة ومعاوية وابن عباس وابن عمروابن الزبير. وعنه
اخو «وهب بن منبه وابن اخيه مقيل بن معقل بن منبه وعلى بن الحسن بن
اتش ومعمر بن راشد. قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال الميمونى عن احمد كان يغزو وكان يشترى الكلب
لاخيه وهب جالس أباهريرة فسمع منه احاديث وهى نحو من اربعين
ومائة حديث باسناد واحد وادركه معمروقد كبر وسقط حاجباه على عينيه
فقراً عليه همام حتى اذا مل اخذمعمر فقراً الباقى وكان عبد الرزاق لايعرف
ما قرئ عليه مما قراً هو. قال ابن سعدمات سنة إحدى وثلاثين وقال البخارى
قال علي سألت رجلا قدافى عام بن منبه متىمات حمام فقال مات سنة اثنتين
قال وقال ابن عيينة كنت اتوقع قدوم مام عشر سنين. قلت. وقال ابن
سعد وخليفة وابن حبان مات سنةاحدىاو اثتين وثلاثين وقال
العجلى يماني تابعى ثقة .
٧.
﴿ت- حمام﴾ بن نافع الحميرى مولاهم اليمامى الصنعاني. روى عن عكرمة
مولى ابن عباس ووهب بن منبه وميناء مولى عبدالرحمن بن عوف وفيس بن
يزيد الصنعانيوغیرم . وعنه ابنهعبدالرزاق وقال ج ابيا كثرمن ستين
حمة وقال اسماق بن منصورثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت وقال
المقبلى حديثه غير محفوظ .
١٠٨
﴿ع- حمام+ بن يحيى بن ديناء الازدى العوذى (١) المحلمى مولاهم ابو عبد الله
(١) والموذي !بفتح المهملة وسكون الواوي كسر المعجمة ١٢ تقريب

٦٨
الماء - مام
ويقال ابو بكر البصرى. روى عن عطاء بن أبى رباح واسماق بنابى طلحة
وزيدبن اسلموابي جمرة الضبعى وقتادة ومحمد بن جادة وابي الشياح الغسبي
ونافع مولى ابن عمرواني عمران الجونى وأنس بن سيرين وزياد بن سعد
وثابت البناني وزياد الاعلم ويحمي بن ابي كثير وحسين المعلم وابن جريح
وغيرهم . وعنه الثورى وهومن اقرانه وابن المبارك وابن علية ووكيع وابن
مهدى وبشربن السرى وعبد الصمد بن عبدالوارث وابو سعيد مولى بنى هاشم
واحمد بن اسماق الحضرمى وجبان بن هلال ويزيد بن هارون وابو عامر
المقدى وابوعلى الحنفى وابو داودوابوالوليد الطيالسيان وعمروبن عاصم
وحجاج بن منهال وابو عمر الدورى وعبد الله بن رجاء الغدافي وعمان واليونميم
ومعاذبن هاتي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن أسمعيل وهدية بن خالد وشيبان
ابن فروخ وا خرون . قال عمربن شبة عن عفان كان يحيى بن سعيد يعترض على
حمام في كثير من حديثه فلماقدم معاذ نظرنافي كتبه فوجدنايوافق ماما
في كثيرما كان يحیی نكره فكف يجى بعدعنه وقال احمد بن سنان عن
يزيد بن هارون كان حام قويا فى الحديث وقال صالح بن احمد عن إيه ١٠م
ثبت في كل المشائخ وقال الاثرم عن احمد كان عبد الرحمن يرضاء وقال
ابوحاتم عن احمد سمعت ابن مهدى يقول مامعندى فى الصدق مثل
ابن ابيعروبةوقال ابن محرز عن احمدمام ثقة وهوائیت من ابان العطار في.
محپی بنابی کثیر وقالالدوریعنابنممین کانیحی بن سعید یروى
عن ابان ولا يروى عن عام ومام عندنا افضل من ابان وقال الحسين بن

٦٩
الماء - حمام
الحسن الرازي عن ابن معين ثقة صالح وهواحب الي في قتادة من حماد بن
سلمة وقال ابن ابى خيثمة عن ابن معين حمام في قتادة احب الي من ابى عوانة
وقال عثمان الدارمى عن ابن معين مثله وزاد قلت حمام احب اليك في قتادة
او ابان قال ما اقربها كلاهما ثقثان وقال ابن المدينى لماذكراصحاب قتادة كان
هشام ارواحهم عنه وسعيدا علمهم به وشعبة اعلمهم بماسمع عن قتادة ، المدسمع
قال ولم يكن عام عندى بدون القوم فيه ولميكن ليحبى فيه رأى وكان ابن
٠,دى حسن الرأى فيه وقال ابن عمار كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهام ويقول
الاتعجبوامن عبد الرحمن يقول من فاته شعبة يسمع من حمام وقال عمروبن على
كان يحيى بن سعيد لا يحدثعن ممام وكان عبدالرحمن يحدث عنه . قال
وسمعت ابراهيم بن عرعرة قال ليحيى ناعفان ثناهام فقال له اسكت ويحك
قال عمرو بن على الاثبات من أصحاب قنادة ابن أبي عروبة وهشام وشعبة
وحمام وقال ابن المبارك حمام ثبت فى قتادة وقال محمد بن المنهال الضرير سمعت
يزيد بن زريع يقول حمام حفظه ردى وكتابه صالح وقال ابن سعد كان
ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن ابى حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال لا باس
ء
إن قال وسئل اني من حمام وا بان من تقدم منها قال حمام أحب إلي ماحدث
من كتابه وإذا حدث من حفظه فيها متقار بان في الحفظ والفاط. قال وسألت
ابي عن همام فقال ثقة صدوق في حفظه شىء وهواحب الي من حماد بن
سلمة وابان العطار في قتادة وقال ابن عدي اخبرنى اسحاق بن يوسف
اظنه عن عبداللهبن احمد من ايه قال شهد يحيى بن سعيد في حداثه شهادة

٧٠
الماء - مناد
فلم يعدله همام فتقر عليه قال ابن عدي وممام اشهروا صدق من ان يذكر له
حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو متقدم فى يحيى بن أبي كثير
قال محمد بن محبوب مات سنة ثلاث وستين ومائة وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مات سنة أربع وستين وقال الميمونى من احمد عن مريح بن النعمان قدمت
البصرة سنة أربع أوخمس وستين فقيل لى مات حمام منذ جمة او جمعتين. قلت.
وقال ابن أبي خيثمة قال عبد الرحمن بن مهدى ظلم يحيى بن سعيد همام بن
يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة وقال الحسن بن على الحلواني سمعت مضان
يقول كان هام لايكاد يرجع الى كتابه ولا ينظرفيه وكان يخالف فلا يرجع
الى كتابه ثم رجع بعدفنظرفى كتبه فقال ياعفان كناتخطى كثيرا
فنستغفرالله تعالى انتهى وهذا يقتضى ان حديث همامبا خر اصح ممن سمع
منه قديما وقد نص على ذلك احمد بن حنبل وقال ابو بكر البرديجى مام
صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وابان العطارا مثل منه وقال العجلى
بصرى ثقة وقال الحاكم ثقة حافظ وقال الساجى صدوق سىّالحفظ
ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشئ ..
من اسمه هناد
﴿ تخ مد - هناد ﴾ بن السرى(١) بن مصعب بن ابي بكر بن شبر بن
١٠٩
صعفوق بن عمروبن زرارة بن عدس بن زائدة بن عبدات بن دارم التميمي
الدارمي ابو السرى الكوفى. روى عن عبد الرحمن بن ابي الزنادومشبم
(١) (السرى) بفتح مهملة وكرراء خفيفة وشدة مثناة تحت ١٢ مغنى
- زيد

٧١
الماء_ هناد
وابي بكربن عياش وعبداله بن ادريس وابى الاحوص وحفص بن غياث
ويحيى زكريا بن ابي زائدة وابي معاوية الضريرواسمعيل بن عياش
وشريك واني زبيد عبثر بن القاسم وعبدالله بن المبارك وعبد السلام بن
حرب وعلى بن مسهر وعبدة بن سليمان وفضيل بن عياض وابن عيينة ووكيع
وغير ثم روى عنه البخارى في خلق أفعال العباد والباقون وابن ابن اخيه
محمد بن السرى بن يحيى بن السر وابو حاتم وابوزرعة واحمد
ابن منصور الرمادى ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومطين وعبدان الاهوازی
وبقى بن مخلد وابن أبي الدنيا وعمد بن صالح بن درج ومحمد بن إسحاق السراج
قال احمد بن حنبل عليكم بهناد وقال ابو حاتم صدوق وقال قتبية مارأيت
وكيمايعظم احد اتعظمهلهناد وقال النسائى ثقة. ذكرهابن حبان في الثقات
وقال السراج قال هنادين السرى ولدت سنة ثنتين وخمسين ومائة - قال ومات
في ربيع الآخر (١) سنة ثلاث وار بعين ومائتين»
١١٠
* تميزهناد ) بن السرى بن يحيى بن السرى ابو السرى ابن ابن اخى
المذكور قبله . روى عن ابيه وابي سعيد الاشج. وعنه ابن اخيه ابو بكر
احمد بن ابي دارم محمد بن السرى الحافظ ومحمد بن محمد بن يحيى العلوى
وابو مسلم عبد الرحمن بن سهل (٢) الاصبهافى وابو حازم محمد بن على بن الحسن
الوشاء والقاضى أبوعبد الله محمد بن عبدالله بن الحسن الجمفى الكوفي ذكر.
(١) يوم الاربعاء آخريوم من شهر ربيع الآخر ١٣ تهذيب الكمال
(٢. هكذا فى الاصل وفىبعض النسخ ٢٠عل وفي تهذيب الكمال مهد ١٢

٧٢
الماء - هند
الحافظ أبو الحسن محمد بن احمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيزمات سنة
احدى وثلاثين وثلاثمائة وقال كان ثقة عسرا فى الحديث كتبت عنه
ولم احضر جنازته.
من اسمه هند وهنيدة
(تم - عندما بن ابي حالة واسم إلى حالة النباش (١) بن زرارة ويقال زرارة
ابن النباش التميمى ويقال مالك بن ذاش بن زرارة قاله الزبيرورده ابن
عبد البرونسبه ابن زرارة بن وقد ان بن حبيب بن سلامة بن عدى بن جروة
ابن أسيد بن عمرو بن تميم الاسدى ريب النبي صلى الله عليه واله وسلمامه
خديجة بنت خويلد، روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم صفته وحليته
وعنه الحسن والحسين وابن عباس وابنه هند بن هند. وفي حديثهمن
لايعرف.قالالا جرى عن ابي داود اخشى ان يكون. وضوعا وقال ابن.
عبد البركان هند فصيحا بليغا وصف حلبة النبي صلى الله عليه واله وسلم
فاحسن وامعن . قال وقال الزبير قتل هندمع على في وقعة الجمل. قلت.
حكى الدارقطنى في كتاب الاخوة اسم ابى هند مالك بن النباش ويقال هند
انه شهدبدرا
ابن النباش حليف بني عبد الداروذكر
والمشاهدوشهدمع على الجمل وصفين والنهر وان وسكن البصرة وتوفى بها
وذكر النسائي فى كتاب الاخوةانه قتل يوم الجمل قال وكان فصيحا وقال
أبو حاتم الرازى روى عنه قوم مجهولون فماذ أب هند حتى ادخله النجارى
(١) النباش فى التقريب بنون ثمموحدة ثم مجمة وفي هامش الخلاصة قيل
إسمه غماش ١٢ المصحح
١١١

٧٣
الماء-هنيدةوهنى
في الضعفاء .
١١٢
﴿ دس- خيدة (١) ) بن خالد الخزاعى ويقال النخعى. كانت أمه تحت
عمر. روى عن على وعائشة وحفصة زوجى النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وعن امه اوامر أته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه واله وسلم وهى ام
سلمة. روى عنه الحسن بن عبيدالله والحر بن الصباح وابواسحاق السبيعى
وعدى بن ثبت وثابت بن سعيد واسحاق بن سويد العدوى على خلاف
فيه. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وذكره ايضافي الصحابة وقال له صحبة
وكذاذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب واخر ج له ابونعيم حديثين عن
النبى صلى الله عليه وآله وسلم لكن ليس فيها تصريح.
من اسمه هنى
﴿ دق - فى (٢١٢ بن أو يرة الضبي الكوفي. روى عن علقمة بن قيس عن ١١٣
ابن مسعود حديث ان اعف الناس قبلة اهل الايمان. وعنه ابراهيم النخعى
وابو جبيرة رجل. كان عابدا. قتله شبيب الخار جى . قال الا جرى عن
ابى داود كان من العباد وذكره ابن حبان في الثقات .
١١٤
ۇ خ- هنی ﴾ مولىعمر وعاملهعلى الحی روى عن ابيبكر و عمر
ومعاوية وعمرو بن العاص. ومنه ابنه عمير وابو جمقر محمد بن على بن
الحسين وقيل ان الذى روى عن عمر ووعنه أبو جعفر رجل اخر مولى
(١) هنيدة بنون مصغر(٢) تقريب (٢) منى في الخلاصة بضم أوله
وفتح النون (ونويرة) في التقريب بدونمصغرا ١٢ المصحح
٠٠

٧٤
الماء - هو دوهوذة
لعمر وبن العاص فالله تعالى أعلم . قلت. لمنى ذكر في صحيح البخارى
في حديث اسل ان عمر استعمل ولى يدعى هنيا على الحمى الحديث.
من اسمه هود وهوذة
١١٥
بخ ق - هود (١)) بن عبد الله بن سعد العبدي المصرى . روى عن
جده لامه مزيدة بن جابروله صحبة وعن معبد بن وهب العبقى رجل له
صحبة ايضا . روى عنه طالب بن حمير العبدى. قلت. ذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن القطان مجهول.
١١٦
﴿د- هوذة (٢) ) بن خليفة بن عبد الله بن عبدالرحمن بن ابي بكرة
التقنى البکراوی ابوالاشهب البصرىالاسم سكانبغداد. روىعن سلمان
الثيمى وعبد الله بن عون وابن جريج وهشام بن حسان وعوف الاعرابى
و يونس بن عبيدوابي حنيفة وغيرهم. وعنه ابنه عبد الملك واحمد بن حنبل
وابو بكربن أبي شيبة وابن سعد ويعقوب بن إبراهيم الدورفى ومحمد بن عبدالله
ابن المبارك المخرمى ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم وعباس الدورى
والحارث بن ابى اسامة وبشربن موسى وا خرون. قال ابوداود عن احمدما كان
اصاح حديثه وقال الاثرم سمعت احمد ذكرهوفا فقال ادرك شريماما كان
اضبط هذا الاصم عنه يعنى هوذة ارجوان بكون صدوقاان شاءالله تعالى قال
احمد هذافى شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذحى وقال ابو حاتم
(١), هود بمضمومة وسكون واو ٢ ١مغنى (٢) (هوذة) فى التقريب بفتح
الهاء وزيادة هاء في آخر.وزاد في المغنى وسكون واو وفتح ذال معجمعة ١٢

٧٥
الماء - ملال
قال لى احمدالیمن تختلف ببغداد قلت الىهوذةوعنانفسکت کالراضى
بذلك وقال احمد بنابي خيشمة عن ابن معین ضعیف وقال ابن محر زعن
ابن معين يقول هوذة لم يكن بالمحمود قيل له لمقال لميأت أحد بهذه
الاحاديث كما جاء بهاوكان اطروشا ايضاوقال ابوحاتم صدوق وقال النسائي
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حسان الزيادى مات فى
شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن ابي خيثمة مات سنة ست عشرة
وهوابن اثنتين وتسعين سنة وقال ابن سعد ولد سنة خمس وعشرين ومائة
وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولميبق عنده الا کتاب،وف
الاعرابي وشيء يسيرلا بن عون وابن جريج ومات بغداد (١) فى شوال سنة
ست عشرة وفيها ارخه البخارى وأبو حاتم وغير واحد . (٢)
من اسمه هلال (٣)
١١٧
١١٨
ع - هلال بن ابي اسامة هوابن على بأتي .
﴿ زدس۔ھلال ﴾ بن بشرین محبوب بن هلال بن ذكوانالمزنى،
ابو الحسن البصرى الاحدب امام مسجد يونس بن عبيد. روى عن حماد بن
زبد ومرحوم بن عبد العزيز المطار وعبدالعزيز العطار وعبد العزيزبن
(١) ليلة الثلاثاء لمشر ليال خلون من شوال فى خلافة المامون ودفن
خارج باب خراسان ١٢ تهذيب الكمال (٢) هوذة بن قيس فى معبدبن
هوذة١٢ هامش (٣) هلال بن اساف بكسر الهمزة هوابن يساف.
(تمييزهلال) بن اسامة القهرى المدنى شيخ مجهول لم يروعنه الااسامة
المد نى - خلاصه
ابن زيد الليبى ١٢ تقريب

٧٦
الماء- ملال
عبدالصمدالعمی و محمد بن خالد بن عشمة وابن ابي عدى وابي ز کیریمی بن
محمد بن قيس ويوسف بن يعقوب السدوسى وصفوان بن عيسى وروح من
عبادة وعثمان بن عثمان الغطفاني وحماد بن مسعدة وعوف بن عمارة وجماعة
روى عنه البخارى في جزء القراءة خلف الامام وابوداود والنسائى وابو بكر
ابن أبي عاصم وهشام بن على السيرافي وعبدان الاموازى وابن خزيمة
والحسين بن اسحاق التسترى وابو عروبة ومحمد بن المسيب الارغاني ومحمد
ابن هارون الحضرمى ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون . قال النسائى
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال متقن للحديث. قال ابن ابي عاصم
مات سنة ست وار بعين ومائتين .
١١٩
﴿ ق۔ھلال ابن جیرو یقالابن جبر( ١) بصر ى روى عنانس
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم من اصاب من شيء فلازمه. وعنه أبو يونس
فروة بن يونس الكلابي ومحمد بن حمران العيسى . ذكرهابن حبان في الثقات
وقال روى عن انسان كان سمع منه.
﴿ تمييز -هلال ) بن جبير كوفى · روى عن بشيربن ابي مسعودوسعيدين
١٢٠
جبير. وعنه. سعر. قال أبو حاتم لا اعرفه وذكره ابن حبان في الثقات
﴿مى- حلال ﴾:ن حق (٢) البصرى ابويحيى . روى عن سليمان التيسمى
١٢١
وسعيد الجريرى وداود بن ابى هند، وعنه معتمر بن سليمان وهو من اقرانه
وعبد العزيز بن موسى اللاحوفي وابراهيم بن الحسن بن تجيح العلاف ومحمد
(٢، هلال بن حق بكسر المهملة
(١) جبر بلاتصغير ١٢ تقريب
من السابعة ١٢ تقريب

٧٧
الماء - هلال
ابن عبدان الانصاري . ذكره ابن حبان فى الثقات.
١٢٢
{ خ مدتس - هلال »: نابي حيدويقال ابن جميد ويقال ابن عبدانى
ويقال ابن عبد الرحمن ويقال ابن مقلاص الجهنى مولاهم ابوعمرو، يقال ابوامية
ويقال ابوالجهم الكوفي الصير في الجهيد (١) الوزان. روى عن عبدالله بن عكم
وعبدالرحمن بناني ابلى وعروة بن الزبيرواني بشر. وعنه مسعر واسرائيل
وشيبان وحجاج بن ارطاة وابوع وانة وشريك وابن عبينة وعمر بن عبيد
الطنافى وغيرهم. قال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة وكذا قال النسائى
وقالالا جریعن ابي داود لا بأس به . ثناحامد ثناسفيان قال كانهلال
الوزان شيخاقد كبر وكان يكتب على البيدرفى كل شهر بعشرة درام ذكره
ابن حبان في الثقات. قلت. ولكنهفرق بين هلال بن عبدالرحمن وهلال
ابن مقلاص وهلال بن أبي حميد واشار البخارى الى ان هلال بن أبي حميد
امح وقال قال وكيع هلال بن حميدومرة هلال بن عبد الله ولا يصح.
١٢٣
٥ ٤- ملال ) بن خباب (٢) العبدى أبو العلاء البصرى . ولى زيد بن
صوحان- سكن المدائن ومات بها. روى عنابي جحيفة ويحبى بن جمدة:ن
هبيرة وعكرمة . ولى ابن عباس وميسرة أبى صالح وسعيد بن جبير
وعبدالرحمن بن الأسود بن يزيدومجاهد بن جبر والحسن بن محمد بن
الحنفية وغيرهم . وعنه الثورى ومسعر وبواس بنابى اسحاق وثابت بن يزيد
ابو زيد الاحول وعبد الواحد بنزياد وهشيم وابوعوانة وآخرون. قال
(١) الجهيد بالكسر النقاد الخير ١٣قا.وس ٣) خباب بمعجمة و.وحدثين ١٢

٧٨
الماء - ملال
عبداته بن احمد عن ابيه شيخ ثقة وقال ابن ابي خيثمة وغيره عن ابن معين
ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة وقال ابن الدورقى عن ابن معين
هلال بن خباب وصالح بن خباب اخوان أقثان وقال يعقوب بن سفيان
حدثنا أبونعيم تناسفيان من هلال بن خباب كان ينزل المدائن أقة الاانه غير
عمل فيه السن وقال ابوبكر بن ابي الاسود عن يحيى بن سعيد القطان اليت
هلال بن خباب وكان قد تغير قبل موته وقال ابراهيم بن الجنيد سألت ابن
معين من هلال بن خباب وقلت ان يحبى القطان:زعم انه تغيرقبل انيموت
واختلط فقال يحيى لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحبى فئقة هو قال ثقة
مامون وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال ابن عمار
الموصلى والمفضل بن غسان الغلابي ثقة. زاد أبن ثمار واخوه يونس ضعيف
قال الخطيب وهم ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة. قال الخطيب وزعم
الجوزجانى ان هلال بن خباب ويونس بن خباب وصالح بن خباب اخوة
وومفىذلك ايضاً وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس به وقال ابن سعد مات
في اخرسنة اربع وار بعين ومائة . قلت. وذكره ابن حبان ايضا فى الضعفاء
وقال اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشىء على النوم لا يجوز الاحتجاج
به اذا انفرد وقال الساجى العقيلى في حديثه وم وتغيراً خره وقال الحاكم
ابواحمد تغیر باخره وقال الا جري قات لا بيداود هلال بن خباب اخو
يونس ماجعل الله تعالى بنهاقرابة ٠ قال
﴿ خت - هلال) بن رداد (١) الطائي ويقال الكنانىشامی رویعن
١٢٤
(١) رداد بالتشديد ١٢ تقريب

٧٩
الماء - هلال
الزهري. وعنه ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد. قال الذعلى فى جمعه
لحديث الزهرى كان من كتبة هشام وكان اسوقهم الحديث باختصاصه
.قلت.علق البخاري موضعا واحدا فىاوائل الصحيح في حديث
بدء الوحى.
١٢٥
﴿ق - هلال) بن زيد بن حسن بن اسامة بن زيد بن حارثة الكابي
ابو عقال الدمشقى. ولى النبي صلى الله عليه واله وسلم . يروى عن ابيه عن
جد". روى حديثه تمام بن محمد الرازى في فوائده عن ابي الحسين
محمد بن محیی بن ایوبین ابيعقال عن ابيه ا یی ز ید یحیی نایوب
عر اپهایوب و عمه زيد ابنی ابي عقال «نابیھا ابي مقال . قلت.
رقيته ان اباه حد ثه ان حارثة تزوج الى طى امرأة منبني نبهان
فاولدها جبلة واسامة و زيدا و توفت فذ کر الحد یث فيسبیز ید بن
حارثة ومصيره إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم وفيه ان حارثة قدم على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وامن به . وهو حديث منكر جدافيه طول قداورده
الحافظ ابو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمته وقال انه لا يروى
الا بهذا الإسناد تم رأيته فى المستدرك الحاكم لكنه لم يصرح بتصحيه)»
﴿ق- هلال) بن زيد بن بسار (٢) بن بولا البصرى ابو عقال مولى النبي
١٢٦
(١) يسارف التقريب بالشحيائية والمهملة ابو عقال بكسر المهملة ثم
قاف وزاد في الخلاصة يسار بن بولابموحدة ١٢ المصحح

٨٠
الماء- ملال
صلى الله عليه وآله وسلم ويقال مولى انس - سكن عسقلان· روى عن انس
ابن مالك . . وعنه داود بن عجلان وعبدالله بن واقد بن زيد العمرى
وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمر بان وابراهيم بن سويد بن جبان
وابو صدقة صخر بن صدقة اليمامى وعباد بن كثير الرملى وغيرهم. قال
البخارى في حديثه منا كير وقال ابو حاتم والنسائي منكر الحديث. زاد
النسائى ليس بثقة وذكر لها بن عدي احاديث ثم قال وهذه الاحاديث
غير محفوظة وروى له ابن ماجة حديثاً واحدا في فضل الطواف في المطر
·قلت وقال الساجىفى حديثهمنا کیروقال ابن حبان رویعنانس
اشياء موضوعة ماحدث بها انس قط لا يجوزالاحتجاج به بحال وقال
-
الا جرى من ابي داود احد يكتب عن أبي عقال وقال الحاكم ابو احمد
حديثه ليس بالقائم .
١٢٧
﴿ق - هلال ﴾ بنابى زينب واسمه فيروز القرشىء ولاهم البصرى
روى عن شهر بن حوشب عن الج هر يرة فى فضل الشهيد. وعنه ابن عون
قال ابوداود لااعلم روى عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وضعفهالساحیوقال قال احمدبن حنبل تر کوه وهو عجيب فانماقال ذلك
احمد في شيخهم
١٢٨
﴿ د. هلال ﴾ بن سراج (١) بن مجاعة بن حرارة الحنفي اليمامى روى
عنايه وابي هريرة وابن عمر . وعنه اين معه الد خيل بن اياس بن
نوح بن جماعة ويحيى بن ابى كثير ويحبى بن مطر. وفدعلى مصربن
(١١) بكسر المهملة واخره جيم ١٢ تقريب