Indexed OCR Text

٢٢١
الميم - معبد
والنسائي وقال ابراهيم بن الجنبدءن ابن . مين صالح ليس بذاك القوى
وقال الغلابي عن ابن معين هواقوى من الصبفى وقال ابن ابى حاتم سألت
ابي وابازرعة عن الاطرابلى فقال هوصدوق مستقيم الحديثوقال
أبو زرعة ثقة وقال البغوى والدارقطنى ضعيف وقال الكناني من أبي حاتم
الطرابلسى احب الي من الصد في وقال صالح بن محمد صحيح الحديث حصى
من اهل الساحل وقال ابو على النيسابوري شامى ثقة وقال ابن يونس قدم
مصروه وغه معاوية بن يحيى الصدفي الذى كان على بيت المال بالردوقال
ابن عدى فىبعضرواياتهمالايتابععلیه .قات واوردله ابن عدى من
المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الاعرججز الى هريرة مرفونا من حدث
بحديث فعطس عنده فيوحق. وقال الطبرانى فى هذا الحديث لا يروى
الابهذاالاسنادوقال الدهبى خاطابن حبان الترجمتين. فلم صنع شيا وقال
ابوداودلاباً من بحديثه وذكر الدارقطنى فى المتروكين وقال هواكثرمنا كبر
من الصد في وقال هشام بن عمار حدثنا ابو مطيع معاوية بن يحيى
الاطرابلسي وكان ثقة. (١)
من اسمه معيد
٤٠٤
الوع - معبد ابن خالد بن مرير (٢ بن حارثة بن ناضرة بن ٥مرو بن
سعيد بن على بن وعم بن رباح بن وشكر بن عدوان الجدلى القيسى العابد الكوفى
(١) معاوية بن يزيد في ابن سعيد ١٢ ها.ش الاصل. ٢:مر يرفي التقريب
براه مصفرا و الجدلى بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة فيروفى الخلاصة
مرير بهماتين ١٢ المصحح

٢٢٢
الميم - معبد
وجديلة فى اميشكر- روى عن ابيه ويقال له صحبة وحارثة بن وهب الخزاعى
والمستورد بن شداد الفهرى وزيدبن عقبة الفزاري ومـروق وسواء الخزاعي
والنعمان بن بشيرو عبد الله بن شداد بن الهاد وغيرهم . وعنه الاعمش
وعاصم :ن بهدلة ومغيرة بن مقسم ومعروشعبة والثورى وابوشيبة
وغيرهم. ذكره ابن سعد فى الطبقة الثالثة وقال قالوا كان ثقةانشاء الله
تعالى قليل الحديث وقال اسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة قال
ابن عدي والنجلى كوفي تابعى ثقة وقال ابو حاتم صدوق وذكره يعقوب بن
سفيان مع جماعة وقال وكل هؤلاء كوفيون ثقات وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال كان عا بدا صابراً على النهجد يصلى الغداة والعشاء بوضوء
واحدوقال ابى .مين هومن اقدم شيخ لقيه سفيان وقد ذكروا ان
عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعدقتل مصعب بن الزبير جلس يعرض
أحياء العرب فقام اليه معبدين خالد الجدلى وكان قصيرا دميمافذكرقصة له
مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه . قال محمد بن سعد واحمدبن حنبل عن
طلق بن غناممات فى ولاية خالد على العراق . زاد ابن سعدسنة ثمان عشرة
ومائة. قلت . وقال النسائى معبدبن خالد ثقة .
٤٠٥
﴿ تمييز - سعد بن خالد الجهنىيكنى ابازرعة. قال ابن أبي حاتم
والعسكرى له صحبة. روى عن ابي بكروعمر. مات سنة اثنتين وسبعين وهو
ابن ثمانين سنة وكذا ذكره ابن عبد البروزادا - (قدم وه واحد الأربعة الذين
حلوا الوية جهينة يوم الفتح وزعم: مضهم ان هذا هو المقتول رأس القدرية

٢٢٣
اليم - معبد
وليس كذلك. قال أبو حاتم وموغيره ذكرته للتميزه
٤٠٦
﴿غيز -عبد ﴾ بن خالد بن انس بن مالك الانصارى. روىعن جده.
وعنه عاصم بن سعيد المزنى شيخ البقية. قلت . قال الذهبي لا يدرى من هو
انتهى وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده
حديثا خر متنه إذا اتاكم كريم قوم فاكر موه. وفيه قصة اخرجه ابوالقاسم
(1)
التيمى في الترغيب والترهيب .
٤٠٧
﴿بخل - معبد # بن راشد ا بو عبد الرحمن الفقيه كوفى ويقال واسعطى
سكنبغداد. روى عن معاوية بن عمار الدهنى وعنه موسى بن داود الضسبي
ورويم بن يزيد والحسن بن الصباح البزار. وقال كان ثقة وقال عبد اله
ابناحدقال ایی رأته ولمیکر به بأس وانی علیه و قال كان يفتى
برأى ابن ابي أبلى وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معبد إن راشد
واسطى ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وافاد
انه روى ايضاعن وكبع .
٤٠٨
غم (س - معبد﴾ بن سيرين الانصاري البصرى - ولى انس كان أكبر
الاخوة . روىعنعمربن الخطاب وابي سعدالخدرى. وعنه اخواءانس
ومحمد. ذكره ابن حبان فى الثقات, قلت. وقال كان اقدم بنى سيرين.وتاوقال
المجلى بصرى تابعى وذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من أهل البصرة (٢)
(١) (معبد) بن خالد الجهنى القدرى في معبد الجهنى البصرى ١٢
(٢) مات على رأس المائة ١٢ تقريب

٢٢٤
الميم - معبد
وقال كان تمة وقدرویاحادیث وذ کر ابن أبى خيشة انهروى ايضاعن
انس وقال يحيى بنحینییرفوينكر.
٤٠٩
٤١٠
﴿ ق-مجد#بن عبداته بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب
ابن سعد بنئيم بن درة الشبحى القرشى· روى عن ابي هريرة في فضل
الرباط . وعنهابنه أبو عقيل زهرة بن معبد. ذكره ابن حبان في الثقات.
خوخ م خاص ق- معبد بن كعب بن مالك الانصارى السلمى (١)
المدنى كاناصفر الاخوة . ر وىعن ابى قتادة وجابر وعن اخويه عبدالله
وعبيد الله . وعنه وهب بن كيسان ومحمد بن عمرو بن حملة والعلاء
ابن عبد الرحمن والوليد بن كثير و ابن اسحاق واسامة بن زيد الاجى
وعيسى بن معاوية وعقيل بن خالد . ذكره ابن حبان في الثقات. له فى صحيح
البخارى حديث واحد .
﴿ د_ معبد﴾ بنهر فى حجازى. روى عن سعيد بن المسيب عن رجل
٤١١
من الانصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في المسجد، وعنه على بن صعاه
ذكرهابن حبان فىالثقات. قلت .وقال ابن القطائلا یرف حال.
٤١٢
﴿د-معبد بن هوذة الانصارى. عن النبي صلى الشعليه واله وسلم
انه امر بالائمد المروح منه النوم وقال ليثقه الصائم. روك حديثه
عبد الرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده . قال أبوداود قال لى
يحيى بن معين هو حديث منكر . قلت. وجعل ابن مندة وجماعة الضمير
في قوله عن جده النعمان: تكون الرواية والصحبة لموذة وأس.وه فقالوا هوذة
(١) السلمى بفتح المهملة واللام ١٢ خلاصه

٢٢٥
اليم -معبد
ابن قيس بن عباد بن رم فائله تعالى أعلم.
٤١٣
﴿ خمس- معبد)﴾ بن هلال العنزى ا البصرى . روى عن عقبة بن عامر
الجعنى وانس بن مالك والحسن البصرى وتقبع ابى داود الاعمى وعن
رجل من أهل الشام. روى عنه قتادة وهو من اقرانه وسليمان التيحى وسعيد
ابن عبد العزيز وعبد الرحمن بن زيدبن جابر وسعيدبن اياس الجريري
وابو جندل أبيد بن حيان النميرى والحمادان ومعتمر بن سلمان. قال الدورى
عن ابن معين مشهور وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين لفة
وذكره ابن حبان في الثقات .
٤١٤
﴿ ق - معبد في الجهنى البصرى يقال انه ابن عبدالله بن مكيرو يقال ابن
عبد اله بن مريم ويقال ابن خالد . روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر
وعثمان والصعب بن جثامة وعن عمران بن حصين قال مصل ومن
معاوية بن أبى سفيان والحسن بن على وابن عباس وابن عمرويزيد بن مسيرة
الزيدى والحارث بن عبدالله الجهنى وحمران مولى عثمان. وعنه الحسن وسعد
ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقتادة ويزيد بن رفيع ومالك بن دينار
ومعاوية بن قرة وعبد الله بن فيروز الداناج وعوف الاعرابي. ذكرهابن سعد
في الطبقة الثانية من تابعى أهل البصرة وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين
ثقة وقال ابو حاتم كان صد وقافي الحديث وكان اول من تكلم فى القدر
بالبصرة وكان رأساً فى القدر قدم المدينة فاقد بها ناساوذكره أبوزرعة
(١) المنزى في التقريب بفتح المهملة والدون بعدهازاي؟١

٢٢٦
الميم - معبد
الرازى فى اسامى الضعفاء ومن تكلم فيهم وقال الدارة طنفى حديثه صالح
ومذهبه ردى وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الاوزاعي اول من تعاق
في القـ. و رجل من أهل العراق يقال له سوسر كاننصرا ينافا -لم ثم تنصر فاخذ
عنه مجد الجهني وأخذ غيلان عن معبد وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار
هن ابهوعنهكان الحسن يقول ايا كمومعبدافائضالمخل وجاء مثل
ذلك عن الحسن من وجوه وقال ابو سعيدمولى بنى هاشم حد ثاريمة بن
كلثوم بن جبر عنايه قال قال اصحاب مسلم بن يساركان ... لميقعد الى هذه
السارية فقال ان معبدايةول بقول النصارى وقال ابن عيينة قال عمرو بن
دينارقال الطاوس احذروا معبدا وقال البخارى حدة أموسى بن اسماعيل عن
جمفر يعنى ابن سليمان حدثنامالك بن دينارقال لفيت معبداالجهني بمكة
جدابن الاشعث وهوجريح وقد قائل الحجاج فى المواطن كلها مقل لقيت
الفقراء والناس المارمثل الحسن بالبتناضمنا. وقال ضمرة بن ريمة عن صدقة
ابن. زيدقتله الحجاج وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل
من تكام في القرفقتله عبد الملك (١) وارخ سعيد بن عفيرفتله فى سنة
ثمانين . روى له ابن ماجة حديث معاويةايا كم وانتمازح ٢) . قلت. وقال
الدارقطنى لاصحبة له ويقال انه اول من ذكاء في القدر وقال المحلى نابس ثقة
كان لا بتهم بالكذب وقال الجوز جاني كان رأس القدرية .
(١) وصلبه بدمشق ١٢ خ (٢) زاد في تهذيب الكمال فاذ الـ يح ١٢

٢٢٧
الميم - معتمر
من اسمه معتمر
٤١٥
﴿ع - مستمر بن سليمان بن طرخان ١) التيمى ابو محمد البصرى قيل انه
كان يلقي بالطفيل. روى عن ايه وحميد الطويل واسمعيل بزاني خالد
وعبيد الله بن عمر العصرى وكهمس بن الحسن وابوبه وداود بن ابى هند
وخالد الحذاء ومحمد بن عمروبن علقمة واسحاق بن سويد العدوى وامن بن
قابل وبرد بن سنان وبهزبن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سلمان
المكر وسلم بنابي الذيال وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصوربن
المستمرو هشام بن حسان وجماعة وعنه الثورى وهوا كبرمنه وابن المبارك
وهو من اقرانه وعبد الرحمن بن مهدى وعبد الرزاق وعبد الله بن جمفر الرقى
ويونس بن محمد المؤدب وعمرو بن عاصم واحمد وا محاق وعلى ويمیی بن می
النيسابورى وعارم ومسدد وابومة ٣ وخليفة بن خياط وعبيدان بن معاذ
وعبدالا على بن حادوامية بن بسطام وحامد بن عمر البكراوى وسعيدبن
منصور ومحمدبن ابي بكر المقدمى ومحمد بن سلام البيكندى والمسندى
واتقضي وابو بكر بن ابى الاسود وعباس بن الوليد الفرس وابو كريب ويمی
ابن حبيب بن عربى والحسين بن الحسن المروزى والحسن بن عرفة واخرون
قال اسملق بنمنصورعن ابن مون ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال عمرو
ابن على عن معاذ بن معاذ سمعت قرة بن خالد يقول.امعتمر عندنادون سلمان
التيمى وقال ابن سعد كان ثقة ولد سنة مائة ومات سنةسمع وثمانين ومائة
(١) طرف ان يفتح طاهمعملة وقيل بكسر ها ويخاء حجمة وبراه ولنون ١٢ مقنى
(٢) سماه صاحب تهذيب الكمال موسى بن اسمعلى ١٢ المصح

٢٢٨
المیم - معدان
وفيها ارخه غير واحد . قلت. وقال ابن خراش صدوق إخعلى من حفظ.
واذا حدث من كتابه فهوثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال كان .ولد.
سنة ست أوسبع ومات سنة سبع او ثمان وثماين ومائة وقال العملى بصرى ثقة
وعن يحيى بن سعيد القطان قال اذا حدثكم المعتمر بشئ فاعرضوه فانه سبى
الحفظ وقال الاجري عن أبي داود سمعت احمد يقول ما كان احفظ معتمر بن
سليمان قل ماكنا نسا له عن شىء الاعندمفيه شئ.
من اسمه معدان
٤١٦
﴿مد- معدان ﴾ بنحدير (١) الحضرمى ابو الجماهر الحمصى. روى من
عبد الرحمن بن جبيربن نفير . وعنه ابن اخيه معاوية بن صالح بن حدير
الحضرمي واسمميل بن مبا ش .
﴿ م٤ - معدان ) بن أبي سلمة ويقال ابن طلحمة الكنالى العمري (٢)
٤١٧
الشامى . روى عن عمر بن الخطاب وأبي الدرداء وثوبان وعمروبن عيسة
وعنه سالم بن أبي الجعد والسائب بن حبيش والوليد بن هشام المعيطى ويمي ش
ابن الوليد على خلاف فيه. قال ابن معين اهل الشامية واون ابن طلحة وقتادة
وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة واهل الشام اثبت فيه وقال ابن سعد والعجلى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في
الطبقة الأولى من أهل الشام .
(١) حد يرجى ملتون مصغرا (وا و الجماهير) بضم الجيم وتخفيف الميم٢ ١ نق
(٢) معدان البعمري بفتح التحتانية والميم بينهامهملة ١٢ تقراب

٢٢٩
الميم - معروف
من اسمه معدد ومعرف
٤١٨
﴿﴿ت قيم مدى﴾ إن سليمان ابو سليمان صاحب الطعام روى عن ابن.
٥ جلان وعلى بن زيد بن جد عان وعمران القصير ومحمد بن قضاء الجوهرى
ومطرين سليم وشعب بين مطير وافي معلى الجسرى. وعنه سعيد بن عامر
الضبعى ويدل بن المحبوسليمان الشاذ كولي وصدقة بن بكر السعدى وعبدالله
ابن محمد بن هانى وعلى بن محمد بن برى وينداروايوم وسى وأصر بن على : قال
أبوزرعة اهى الحديث يحدث عن ابن عجلازبمنا كير وقال ابوحاتم شيخ
وقال النسائى ضعيفوقال الشاذ کرني كان من افضل الناس وكان يعد من
الابدال. قلت وصحح الترمذى حديثه وقال ابن حبان يروى المقلوبات
عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرده
﴿م د . معرف كا زا) بن واصل المعدى ابوبدل ((ويقال ابو يزيد
٤١٩
الكرفى. روى عن أبي وائل وإبراهيم الخنيسي وإبراهيم النخعى والشعبي
وعبد الله بن بريدة ومحارب بن دثار والاعمش وحبوب بن ابى ثابت
وعمر وبن دينارو يمقوب بابي نباتة وحفصة بنت طلق وجماعة ومنه
ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع و ابن مهدى وابواحمدالزبيرى
وأبو المنذر اسمعيل بن عمرو الواسطى وعبدالله بن صالح العجلى وابو حذيفة
وانفرایی واحمد بن يونس وعلى بن الحمد وغيرم. قال على بن المديني من
القطان ومواثيت من الاجابة وقال عبدالله بن احمد عن ايه ثقة وقال
(١) .• رقب ضراوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة من السادسة ١٢

٢٣٠
اليم - معرور ومعروف
١-حاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابو قدامة السرخسي عن ابن مهدى
معرف بن واصل وعيسى بن عبد الرحمن وابو بكر النهشلى ويعلى بن
الحارث من ثقات. شيخة الكوفة وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى
الثقات. قلت. وقال احمد بن يونس كان من افضل الشيوخ وذكره ابن
عدى فى الكامل فایذ کر فيه جرحالاحد وقال هو من يكتب حديثه .
من أسمه معرور
٤٢٠
ع - المعرور (١) و بن سويد الاسدى ابوامية الكوفي - روى عن عمر
وأبي ذروابن مسعود وخريم بن فأتك وامسلمة ومنه واصل الاحدب وسالم بن
الي الجهد والاعمش والمغيرة بن عبدان البشكرى وعاصم بن بهدلة وبکر ین
الاخضر وجواب التيم واسمعيل بن رجاء الزيدى. قال اسحاق بن منصور
عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن حاتم وقال الاعمش رأيته وهوابن عشرين
ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال العجلى تابعى ثقة من
اصحاب عبد الله وقال ابن مهدى عن شعبة عن واصل كان المعروريقول لا
تعلموامنزياني اخر وكان كثير الحديث وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى
من أهل الكوفة.
من اسمه معروف
٤٢١
أخ مد ق - معروف) من خربوذ ٢ المكى مولى عثمان. روى عن ابي
(١) معرور محلات كما حول١٢ خلاصه (٢) معروف بن خربوذ
بفتح المجمة واشديدالره ويكونهاثمموحدة مضمومة وواوساكنة
وذال عمة ١٢ تقريب

٢٣١
الميم-معروف
الطفيل عامر بن وائلة وابي جعفر محمد بن على بن الحسين ومحمدبن عمرو بن
عتبة بن أبي له ب والي عبدالّهه ولى ابن عباس وعبدالله بن بريدة ان كان
.فوظا. روى عنه الفضل بن موسى السيانى ووكيع وابوداود الطبلى
وابو بكر بن عياش وعبد الله بن داود الخريبى وعبد الله بن مومر وابو عاصم
وغيرهم . قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم يكتب
حديثه قال ويقال ان الناس اخذ واعنه شعر بديل وذكره ابن حبان فى
الثقات. له في البخارى حديثه عن ابى الطفيل عن على فى العلم وعند الباقين
حديثه. عن أبي الطقيل انه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فى المج قلت
وقال احمد ماادرى كيف حديثه وقال الساج صدوق وقال ابن حبان
في الضعفاء كان يشترى الكتب فيحدث بها ثم تغير حفظ فكان يحدث على
التوم فكانه ترجملغيره فانهذهالصفةمفقودة فی حدیث ٠٠ڕ.ف»
٤٢٢
أبخ - معروف ) بن سهيل البرجي . عن جفر بن ابي المغيرة عن
سعيد بن جبيرعن ابن عباس في تفسير الميسر، وعنه ابراهيم بن
المختار الرازى .
٤٢٣
﴿دس - معروف ) بن سويد الجذامى. أبوسلمة المصرى. روى عن على
ابن رباح و بديل بن صبح وابي عشانة المعافري وابي قبيل. وعنه ابن
طبعة ورشدين بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وخالد بن حيد
وابن وهب . ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن يونس توفى قبل الخمسين
ومائة . قلت. تتمة كلامه يسبره

٢٣٢
المیم- معروف
٤٢٤
﴿ق - معروف ) بن عبداة الخياط (١) او الخطاب الدمشقى. ولى
واثلة بن الاستع ويقال مولى عبيداله الامور يقال انه واعى الاوروى
حزن واثلة بن الاستع . وعنه الوليد بن مسلم وابراهيم بن هشام الغسائي
وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ومنصور بن عمار الواعظ وهشام ن
عمارو ير أس وعلى بن حجر وعمرو بن حنمصر الدمشقى احد المعرين اللذين
يقال أنه باع مائة وستين سنة وا خرون. قال البخارى راء وائه بشرب
النقاح وقال ابوحائم ليس بالقوي وقال ابن حبان فى الثقات سدوق وقال
ابن عدى لهاحاديث شكرة جداو عامة ما بروبه لايتاع عليه . قال ابن
ماجة في الصلاة حدثنا هشام بن عمار حدثنا: والخطاب الدمشقى عن زريق
أبي عبد اله عن أس في فضل صلاة الجماعة فقل ان اباالخطاب هذا
هو معروف الخياظ فقدذكرابن عدى هذا الحديث فى ترجمته ولكزرواه
الطبرانى فى الأوسط عن محمد بن نصر عن هشام بن عمار حدثالبر الخطاب
حماد الدهشقی فالظاهرانه: خرغیرمعرفالخياط.قات اورواهابن عدى
فى ترجمته مدة أحاديث منكرة من رواية عمر بن حفص العمر والبلية فيها
منهامن معروف؟
﴿ق-معروف پبنمشکان ٢)المکر.انى الكعبةابوالولدوازى ٠ رومى
٤٢٥
من عبداته بن كثير القارى وقرأ عليه وعبداله ون الي نجيح ومنصوربن
عبدالرحمن وعبد الرحمن بن كيان وروى ايضاً عن عطاء ومجاهد. وعنه
(١) الخياط بمعجمة وتحتانية ١٢ خلاصه (٢، مشكان بضراوة ومكون
المعجمة ١٢ تقريب

٢٣٣
الميم - معقل
ابن المبارك ومروان بن معاوية وصيد بن عقيل الهلالى ومحمد بن حنظلة
ابن محمد بن عبادبن جعفرو بشرين السرى. كان احد القراء المشهورين
ذكره صاحب المغنى في القراءات وكناما الوليد وقال قرأ على ابن كثير
وقرأ عليه اسمعيل بن قسطنطين. وعليه مدار رواية قنبل وتوفي سنة
خمس وستين ومائة وكان. ولده سنة مائة . قلت. ان صح ان هذا مولده
فروايته عن مجاهد مرسلة والظاهر ان بينهما ابن ابي نجيح ومن قرأ عليه
ايضا ابو الاخريط وهب بن واضح .
من اسمه معقل
﴿ ٤- معقل (١) ) بن سنان بن مطهر بن عركى بن فتيازة بن سبع بن
بكر بن اشجع الاشجعى ابو محمد ويقال ابو عبد الرحمن ويقال ابو يزيد
ويقال ابوعيسى ويقال أبو سنان شهد الفتح وكان حامل لواء قومه.
وروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلمقصة تزويج بروع بنت واشق. وعنه
مسروق وعلقمة والاسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود ونافع بن جبير
ابن مطعم وسالم بن عبد الله بن عمرو الحسن البصرى وقيل لم يسمع منه سكن
الكوفة ثم المدينة وكان مع اهل الحرة وقتل يومئذ وذلك في سنة ثلاث وستون
وذكر ابن سعدان الذى قتله هو أوفل بن مساحق وقال فيه بعض الشعراء
الانلكم الانصار تبكى سراتها . واشجع تبكى معقل بن سنان
. قلت. وكان قتل نوفل له بالحر مسلم بن عتبة المرى امبرا لجيش بين ذلك
ابن سعد وقال العسكرى اتى الكوفة وكان موصوفا بالجمال. روى عنه الشعبي
(١)،مقل یکسرالقاف وسنانبنونین ١٢ خلاصه ؛ فینان - قتبان
٤٢٦

٢٣٤
الميد ممثل
وليس تصح له عنه رواية .
٤٢٧
﴿م دس .. معلم بن عبيد الله الجزرى ابوعبد الله السبسى (١) .ولام الحرانى
روی ەنعطاءبنابيرباح وابي الز بير وعكرمة بن خالدوعمروبنديار
والزهرى وزيد بن ابي انيسة وابراهيم بن ابي عبلة وابي قرعة - ويد بن عمير
وغيرهم . وعنه الشورى وهومن اقرانه والحسن بن محمد بن أعين ومحمد بن زيد
ابن سنان وعبدالله بن يزيد القردواني ووكيع وابو نعيم والفريابي واحمد
ابن يونس وعبد الله بن محمد النفيلى وغيرهم. قال عبدالله بن احمد عزايه
صالح الحديث وقال مرة ثقة وعن ابن مميزليس به بأس وكذا قال النسائى
وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين
ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ولم يعمش خطارً.
فيستحق الترك. قال النفيى مات سنة ست وستين ومائة قلت. وقال ابن
عدى بعدان -ودله عدة أحاديث هوحسن الحديث لماجد في حديثه منكرا
وقال النسائي فيالکتی مالح.
٤٢٨
﴿ زت - معقلبن مالك الباهلى ابوشريك البصرى· روى عن عقبة بن
عبد الله الاصم واي عوانة ومحمد بن راشد الكمولى والنضر بن اسماعيل والحياء
ابن حماد وغيرهم. روى عنه البخارى فى جزء القراءة خاف الامام وروست
الترمذى عن البخارى عنه وابواءية الطر س وسي وانوم وسى بن المثنى ومحمد بن
يحيى الازدى ومحمد بن يونس الكديمى وابو.لم الكجر وغيرهم. وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت. وقال ابوالفتح الازري مترو كه
(١) العبسى بالموحدة ١٢ تقريب

٢٣٥
المجم - معقل
٤٢٩
دت س قممقل* بن ابي معقل وهوابن ابي ظشم الاسدي حليف
بني اسد. قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم :روى عنه . روى
عنه الوليدابو زيد. ولى:نى ثلية وابو سلمة بن عبد الرحمن يقال مات في زمن
مماوية ٠٠ عند م حديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروىلهالترمذى
في الطهارة ولم يسم في روايته وروى الترمذى من حديث أبى إسحاق عن الاسود
عن ابن ابي معقل عنام.مقل مرف وعاعمرة في رمضان تعدل حجة. قلت.
الذى اختاره المؤلف سبقه اليهابن حبان واما الدارة طنى فقال الصحيح انه
معقل بن الهيثم وقال الترمذى والعسكرى معقل بن ابي معقل هومعقل بن
ابى الهيشم وقال ابن مندة معقل بن ابي معقل ويقال معقل بن ابي المشم وقال
ابن عبد البرمعقل بن ابي الهيثم يقال له معقل بنابي ممقل ومعقل بنام معقل
الجميع واحد .
٤٣٠
رجع -معقل بن يساربن عبد الله بن معبر المزنى ابوعلى ويقال ابويسار
ويقال ابو عبد المه البصرى. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وكازمن
بطبع تحت الشجرة وعن النعمان بنمقرن المزني. روى عنه عمران بن حصين
ومعاوية بن قرة وعلقمة بن عبد الله والحكم ين الاعرج وعمرو بن ميمون
والحسن البصرى ونافع بن ابي نافع وابو المليح بن اساءة ومسلم بن مخراق
وعياض ابو خالد وغيرهم. قال العجلى يكنى ابا على ولا نعلم في الصحابة من يكى
اباعلى غيره قبل انامات بالبصرة فياخر خلافة مماوبة وقيل في ولاية يزيد
. قلت. ذكره البخارى فى الاوسط فى فصل منه مات ما بين الستينالى
- صغير
=

٢٣٦
الميم - معلى
السمین وهوالذی رنهرمعقل بالبصرة وقول المجلی فیهنظر نانقيس .ن
عاصم المنقرى وطلق بن على الحنفى كلاهما من الصحابة وكلاهما يكتى اباعلى.
جـد- معقل م الخصمى. روى عن على. وعنه محمد بن اسمعيل الكوفي.
٤٣١
ذكرهابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم يقال فيه زهير بن معقل والاول
اصح .
من اسمه معلى
﴿خم قدت س قمعلى (١) لم بن أسدالمى ابو المجم البصري الحافظ
٤٣٢
روى عن وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد وعبدالعزيز بن المختارويزيد
ابن زو بع وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن انس ومحمد بن حمران ومحمد بن
سواء وحمادبن مسعدة وعبد المنعم صاحب السقاء ومعايع بن ميمون وجماعة
روى عنه البخارى وروى الباقون له بواسطة احمد بن يوسف السلمى وحماج
ابن الشاعر واحمد بن عبد الله بن على :ن منجوف وابي داود سليمان بن معبد
الفجر وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمى وعمروبن منصور النسائي ومحمد بن
داود المصيصي وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلى وابو حاتم الرازى
وعثمان الدارمى وابو مسلم الكجى وعلى بنعبدالعز یز البغوىوا خرون . قال
المجلى شيخ بصرى ثقة كيس وكان معلماواخوه بهزاسن منه وهوثبت فى
الحديث رجل صالح وقلل أبو حاتم ثقة ١١٠علم انى عثرت له على خطأً غير
حديث واحدوذ کره ابن حبان فى الثقات وقالمات فيرمضان سنة ثماني
(١) معلى بفتح الثانية وتشديد اللام المفتوحة والعمى) بفتح المهملة
وتشديد اليم ١٢ لقريب

٢٣٧
اليم - معلى
عشرة ومائين . فلت . وفيها ارخهابن قانع والقراب وقال خليفة مات
سنة تسع عشرة وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال مسعودبن الحكمثقة مامون*
﴿ت قدمعلى # بن راشد الهذلى ابو المان الفبال (١) البصرى. روى عن
جدتهام عاصم وحمون بن مياه والحسن البصرى وزياد:ن ميمون الثقفى
وعنه يزيد بن هارون وعبد الله بن صالح العجلى وروح بن عبد المؤمن
وابو شر بكربن خلف و نصر بن على الجهفى وغيرهم. قال أبو حاتم شيخ
يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخبرفي المق الصحفةرقال
النسائى ليس به بأس وذكرهابن حبان في الثقات. له في السفن الحديث
الذياشار اليه ابو حاتم *
﴿ختم ٤- معلى ابن زياد القردوسى (٢) ابو الحسن البصرى. روى
عن الحسن وحنظلة السدوسى ومعاوية بن قرة والعلاء بن بشرومرة بنو ئاب
وابي غالب صاحب اني امامة. روى عنه هشامبن حسان،وهومن اقرانه وحماد
ابزز بدوجعفر بن سليمان ويوسف بن عطية الصفار وسعيد بن عامر الضسبجى
وغيرهم . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وابو حاتم ثقة وذكرهابن حبان
فيالثقات. قلت وقال ابن عدىحدثنا علىبناحمدیعنیعلان حدثنا
احمد بن سعيد بن أبي مريم قال سألت ابن معين عن على بن زياد فقال ليس
شئ ولا يكتب حديثه وقال ابن عدى هومعدود من زها داهل البصرة
(١) ععلى بن راشد النبال بنون وهو حدة شديدة وهوالبراء بتشديد
الراء المهملة. الثامنة ١٢ تقريب (٢) الفردوسى بقاف ١٢ تقريب
٤٣٣
٤٣٤

٢٣٨
الميم - معلى
ولاارى برواياته بأساولا ادرى من اين قال ابن معين لا يكتب حديثه
انتهى وقال ابو بكر البزار ثقة .
٤٣٥
﴿ق- معلى ابن عبد الرحمن الواسطى. روى عن جرير بن حازم وابن
اني ذاب والاعمش والشورى ومبارك بن فضالة رفضيل بن مرزوق وجماعة
وعنه محمد بن موسى القطان وابراهيم بن عبد الرحيم دنوقاواسحاق بن شاهين
الواسطى وابوامية الطرموسى ومحمد بن اسحاق الصفاتى وغيرهم. قال أبوداود
سمعت يحميدين معين وسئل عنه فقال احسن احواله عندى أنه قيل له عند
موته الاتستغفر اله تعالى فقال الاارجوان يغفرلي وقد وضعت فى فضل لي
سبعين حديثا وقال عبد اله بن على بن المدينى عن ابيه ضعيف الحديث
وذهب الى انه كان يضع الحديث . قال ورميت محدث،وضعفه جداو قال
فى موضع آخراخذا حاديث من حديث الى المثم عن الليث وذهب الى انه
كان يكذب وقال أبوزرعة ذاهب الحديث وقال ابن أبي حاتم عن ايه ضعيف
الحديث كان حديثه لا أصل له وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حبان
يروى عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد
وقال الدارقطنى ضعيف كذاب وقال محمد بن صاعد كان الدقيقى يثنى
عليه وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس به . قلت. وروى له عدة أحاديث.
روى لهابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا وفال ليس هذا مايحتج به
ولولاان لهاصلامن طريق غيره ما - نجزان نبوب له بابا.
ح -.. لى بن منصور (١) الرازى ابويعلى ثربل بغداد . روى عن مالك
٤٣٦
(١) الحنفي ١٢ خلاصه

٢٣٩
اليم - معلى
وسليمان بنبلال ومحمد بن ميمون الزعفراني وهشيم والهيثم بن حيد الغافى
وحماد بنزيدوعبد الوارث بن سعيد وابي ادر بس وعبد اله بن جمفر
المخرمى وخالد بن عبد الله وعيسى بن يونس ومحمد بن دينا, وجماعة. روى عنه
ابنه يحمي وابو خيثمة وابو بكر بن أبي شيبة وابو أورو حجاج بن الشاعر وعلى بن
المجم البغدادى ومحمد بن عبد الرحيم البزار ويحيى بن موسى الباغى والفضل بن
سهل الاعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلى ويعقوب بن شيبة والنجارى
فى غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة وآخرون. قال الميمونى عن احمد
ما كتبت عن معلى شيئاقط وكذا قال الاثرم عن احمد وقال ابو طالب
عن احمد كان يحدث بما وافق الرأى وكان كل يوم يخطئ، في حديثين وثلاثة
وقال محمد بن يوسف بن الطباع سألت احمد بن حنبل عى .على الرازى
فسكت وقال ابو حاتم الرازى قيل لاحمد كيف لمتكتب عن معلى قال كان
يكتب الشروط ومن كتبها لميخل من ان يكذب وقال ابوز رعة بلغنى از
في قلبه غصص من احاديث ظهرت عن المئى بن منصور كان يحتاج اليهاوكان
المعلى اشبه القوم بأهل العلم وذلك انه أن طلابة للعلم رحل وعنى فاما على بن
امعلىصدوق وقال
المدينى وابو خيثمة وعامة اصحابا فسمعوا منه
دثمان الدارمى عن ابن معين فقة وقال الحسين بن حیاث قالابو ز کرباه اذا
اختلف م على الرازي واتحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول .. لي
في كل حديث.على اثبت منه وخبر منه وقال العباس بن محمد عن ابن
ممين كان المعلى: على فوقع على رأسه كورالز نابير فما انتقل ولا الثفت وقال

٢٤٠
اليم - معلى
المجلى ثقة صاحب سنة وكان نبيلاطلبوه للقضاء غيرمرة فاني وقال يعقوب
ابن شيبة ثقة فيماتفردبه وشوركبه في)متقن صدوق فقيه مامون وقال ابن
سعد كان صدوقاصاحب حديث ورأى وفقه فمن اصحاب الحديث من
یروی هنه ومنهم من لا يروى عنه وقال ابو حاتم الرازى كان صد وقا فى
الحديث وكان صاحب رأي وقال احمد بن حنبل محلى بن منصورسن كبار
اصحاب ابىيوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية وقال ابن عدي
ارجوانه لا بأس به لانى لم ا جدله حديثا منكراو قال الحاكم قرأت بخط المستملى
حدثنى سهل بن ماروقال عند المعلى فقال من قال القرآن مخلوق فهو عندى
كافر. قال ابن سعد وجماعة مات سنة احدى عشرة ومائتين وقال خليفة في
موضع آخرمات سنة إحدى عشرة اواثتى عشرة ومائتين. قلت. وذكر.
ابن حبان فى الثقات وقار كان ممن جمع وصنف ونقل عبد الحق فى الاحكام
عن احمد (١) انه رماه بالكلب و
﴿ق - معلى﴾ بن هلال بن مويد الحضر مي ويقال الجمفى ابو عبدأنه
الطحان الكوفى. روى عن ابي اسعاق السبيعى ومنصور ين المتجر
ومهيل بن اتي صالح وسليمان التيمي وسايما و الاعمش وزيد بن الحارث
واسمعيل بن مسلم المكى وعبد الله بن الي نجيح وبغيرة بن مقسم ويونس
ابن عبيد وعطاء بن عجلان وغيرهم. وعنه عبد السلامعن حرب واسمعيل
ابن زكرياء واحمد بن عبد الله بن يونس وعبدالله بن عاص بنز رارة وقتيبة
ابن سعيد وسهل بن عثمان المسكرى وعلى بن سعيد بن مسروق الكندى
٤٣٧
(١) وفي التقريب اخطأ من زعم ان احمد رماه بالكذب ١٢