Indexed OCR Text

٦١
الف _ احمد
١٠٤
وخ م سر ق - احمد ﴾ بن عثمان بن حكيم الاودى ابو عبد اله الكوفي
روى عن أبيه وعمه على بن حكيم وشريح بن مسلمة وعبد اللهبن موسى وخالد
بن مخلد وابي نعيم وغير م ءوعنه (خ مس ق) وأبو حاتم وقال صدوق
وابو عوانة ويعقوب الفسوى (١) والحسين والقاسم إذا المحاملى ومحمد بن مخلد
وهوآخرمن روى عنه وغيرهم. قال النسائي ثقة وقال ابن خراش كازثقة
عدلاوقال مطين وغيرهمات في الحرم سنه (٢٦١) زادغيره يوم عاشوراء
. قلت. وقال المقلى والبزار ثقة وارخ ابن قانع وفاته قبل الستين وروى
عنه أيضاً من خزيمة في صحيحه وذكره ابن حبان في الثقات.
١٠٥
١٠٥
﴿رت من- أحمد بن عثمان بنابى عثمان عبدالنور بن عبداله بن
سنان النوفلى ابوعثمان البصري المعروف بایيالجوزاء(٢) . روىعن ابي
داود الطيالسي وابن عاصم واز هوبن سعيد وغيرهم وعنهمسلم والترمذى
والنسائى وابوزرعة وابو حاتم. وقال ثقة رضي وابن خزيمة وابن بمبروابن الي
عاصم وابن جريروغيرهم. قال ابن ابي عاصم مات سنه (٢٤٦) قال وكان
من نساكامل البصرة. قلت. وقال النسائى لا بأس به وقال البزار بصرى
ثقة ماءون وذكره ابن حبان في الثقات.
١٠٦
﴿احمد بن ابي عقبل المصرى. روى عن ابن وهب موعنه ابو داود. ذكره
ابن خلفون في مشيخة ابى داود تقاته من خط مغلطاى .
(١) بفتحتين منوب إلى فسامدينة بفارس ١٢ ,٢) في التقريب أبو الجوزاء
بالجيم والزاى البصرى الناسك ١٣

٦٢
الف - احمد
ؤس - احمد بن على بن سعيد بن ابراهيم القرشى الاموى أبوبكر المروزى
١٠٧
قاضىدمشق روىعن علىبنالمدنی واحمدوحي وانی ابي شة وابي معمر
القطبى وابي خيثمة وشيبان بن فروخ ومحمدبن عباد المكى وخلق كثير
وعنه النسائى فاكثروابن جوصا، وابو عوانة والطبرانى وابن اي العقب
وأبو على الحضايرى وجماعة. قال النسائى ثقة وقال في موضع آخرلا بأس
به قال ابو سليمان بن زبرو غيرهمات سنه (٢٩٢) زادابو احمد المفسر يوم
الاربعاء ودفن خمس عشرة خلت من ذى الحجة وبلغ تسمين سنة او دونها
. قلت وكان فاضلاله تصانيف وقع لنامنها كتاب العلم وكتاب الجمة
وسندابي بكروعثمان وعائشة وغير ذلك وكان مكتراشيوخاوحدها.
غ - احمد٤) بن على المنتجوفي (١) هواحمد بن عبد اله بن على بن سويد
ابن منجوف تقدم .
١٠٨
﴿ د- احمد بن على النميرى ويقال التمرى امام مسجد سلميه. روى عن
١٠٩
ثوربن يزيد وصفوان بن عمرو وعبد الله بن عمرو غير م. روى عنه
محمود بن خالد الدمشقى . قال أبو حاتم الميرو عنه غير موارى احاديثه
مستقیمة رویله ابوداودحد یث ابي حیالمؤ ذنعنابي هريرة - فى
النهى ان يعلى وهو حقن. قلت. ذكر ابن مندة انه روى عنه ايضا بزيدبن
عبدربه و محمد بنابي اسامة وذكر ابن حبان في الثقات رواية زيد المذكور
عنبه ايضاو قال يغرب وسمى جده حسيناو نسبه غير يا بالتصغير وقال
الازديمتروك الحديث ساقط .
(١) قد مر ذكره على عامشر صفحة (٤٨)١٢ المصحح

٦٣
الف ـ احمد
١١٠
﴿ م لـاحمد ﴾ بن عمر بن حفص بن جهمبن واقد الكندى ابو جعفر
الجلاب (١) الضرير المقدمى المعروف بالوكيبى. روى عزابن فضيل
وعبد الحميد الماني وحفص بن غياث وغيرهم. روى عنه مسلم وأبو داود
فى المسائل وابنه ابراهيم بن احمد الوكيى والأثرم والمعمرى وعبداله بن
احمد بن حنبل ونصر بن القاسم الفرائضى وغيرهم. قال ابن معين ثقة
وقال مرة ماادى به بأ ساوقال عبد الله بن احمد و محمد بن عبدوس الوكيمى
ثقة وقال مطين وغير ممات في سنة (٢٣٥) زاد غير مت صفر. قلت.
وروى عنه أبو زرعة وذكر هابن حبان فى الثقات وقال يغرب وقال
ابن قانع كان عبداصالحاثقة ثبتاو قال السمعانى في الانساب قيل له الوكمى
لصحيته وكيع بن الجراح وقال موسى بن هارون كان صالحاً.
﴿خ - احمد﴾ بن عمر الحميري أبو جعفر البغدادى المخرمى (٢) البزار ١١١
المسار المعروف بجمدان. روى عن أبي النضر وابي الجواب وروح
ابن عبادة وغيرهم. روى عنه البخاري مقروناو المحا.لى وابن مخلدوا خرون
قال الخطيب كان ثقة وقال ابن عساكر.ات (٢٥٨). قلت. كذا ارخه ابن
فانعو زادفىجمادى الا خر قوليس له عندالبخارى سوى حديثواحد
في تفسير سورة المائدة قال فيه حد ثا حمدان بن عمروليس هو مقروناوانما
(١) الجلاب بالحيم كذا فى التقريب ١٢ (٢) المخرمى ضبطه
صاحب الخلاصة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء نسبة
الى المخرم محلة ببغداد ١٢ المصحح

٦٤
الف - احمد
هو متابعة وسماه الشيرازى فى الالقاب محمداه
﴿مس ق - احمد بن عمروبن عبدالله بن عمرو بن السرح (١)
١١٢
الاموي. ولا م ابو الطاهر المصرى. روى عن ابن وهب فاكثر و الشافعي
والوليد بن ... إوابن عيينة وخالد بن نزارالا يلى وعبد الله بن نافع الصائغ
وبشر بن بكر وأبوب بن سويد وخاله عبد الرحمن بن عبد الحميد ، روى عنه
(م س ق) وبقى بن مخلدوابو زرعة وابو حاتم وقالالا بأس به وابنهعمروبن
أبي الطاهرو يعقوب الفسوى وابن يجيرو على بن الحسن بن خلف بن قديد
وقال كان ثقة ثبتاصالحار خلق. قال ابن يونس كان فقيها من الصالحين
الاثبات . توفي يوم الاثنين لاربع عشرة خلت من ذى القعدة سنة (٢٥٥) (٢)
قلت وفيرجالابى داود الغسانى مات آخر سنة (٢٤٩) وفى ترجمة
أحمد بن صالح عندانه كان يثنى على ابي الطاهر هذاو يقع في حرملة و قال
﴿د- احمد مه بن ابي معمر وبن أبى عبيدة ابو العباس القلورى(٣)
١١٣
بأنى في الکتی.
{خ دس - احمد ﴾ بن ابي معمر وهو احمد بن حفص السلمى تقدم.
١١٤
{خ مس ق -احمد) بن عيسى بن حسان المصرى ابو عبدالله العسكري
١١٥
(١) في التقريب السرح يمهملات ٢/١٢) هكذا في الاصول وارخ صاحب
التقريب وفاته سنة خمسين ومائتين ١٢ (٣) بفتح القاف واللام والواو
المشددة وفي آخره الراء نسبة الى قلورة اسم لجده ١٢ خلاصه والتقريب

٦٥
الف - احمد
المعروف بالتستري. روى عن ابن وهب والمفضل بن فضالة وضمام بن
أسمعيل وغيرهم. روى عنه (خمس ق) وابوزرعة وابو حاتم وعبداله بن
احمد وحنبل بن اسحاق وابراهيم الحربي واسمعيل القاضي وحرب
الكرمانى وابن الضريس وابوالقاسم البغوي وغيرهم . قال ابوداود كان ابن
معين يحلف انه كذاب وقال ابو حاتم تكلم الناس فيه . قبل لى بمصر انهقدمها
واشترى كتب ابن وهب و كتاب المفضل بن فضالة ثم قدمت بغداد
فسألت هل يحدث من المفضل فقالوانعم فانكرت ذلك وذلك ان الرواية
عن ابن وهب والرواية عن المفضل لا يستويان وقال سعيد بن عمرو البردعى
:
اذكرا بوزرعة على مسلم روايته عن احمد بن عيسى في الصحيح . قال سعيد قال لى
مارأيت اهل مصر يشكون في انه واشار الى لسانه كانه يقول الكذب وقال
النسائى احمد بن عيسى كان بالعسكرليس به بأس وقال البغوي وابن قائع
وابن يونس مات سنة (٢٤٣) وقال الخطيب ماراً يت لمن تكلم فيه حمة
توجب ترك الاحتجاج بحديثه. قلت . انمانكر واعليه ادعاء السماع ولم يتم
بالوضع وليس فى حديثه شئ من المناكير والهاعل وذكره ابن حبان
في الثقات وقال عبد الله بن اسحاق الانماطى حدثناأحمدبن عيسى سنة
(٢٤٤) فذ کر حدیثافكانه تأخر بعدذلكو ہکون الانماطی انمار و یعن
التنسی وهو اقرب .
١١٦
﴿ تميز -احد ابن عيسى بن زيد اللحى الخنيسي (١) المصرى. روى
عن عمرو بن ابى سلمة وعبدالله بن يوسف التنيسى وغيرهما. وعنه الحسين بن
(١) بالمثناة والنون الثقيلة بعدها تمثانية ثم مهملة ١٢ تقريب

٦٦
الف ـ احمد
اسحاق وابن خزيمة فى صحيحه واحمد بن رشدين وجماعة . قال ابن عدى له
منا کیروقالالدارقطتی لس بالقوى و كذبه ابن طاهر ولماذ کرابن حبان
احمدبن عيسى الذى قبله في الثقات قال فيه الثنيسى وهووثم منه هذامع انه
ذكر التنيسى فى الضعفاءفما أدرى كيف اشتبه عليه وقال ابن يونس مات
سنة ثلاثة وسبعين ومائتين ذكرته للتميز.
﴿ و - أحمد بن الفرات بن خالد الضبي ابو مسعود الرازى نزيل أصبهان.
١٦٩
روى عن عبدالله بن غير وعبد الرزاق ومحمد بن عبد الهبن ابي جعفر الرازى
وابي عامر العقدى ويعلى بن عبيدوابي داود الطبالسى وغيرهم . روى عنه
ابوداود وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي ومحمد وعبد الرحمن انايحيى بن
مندة وابو خليفة (٢) وعبدالله بن جعفر بن احمد بن فارس خاتمة اصحابه
جاء من احمدانه قالماتحت اديم السماء احفظ لاختبار رسول الله صلى الله
عليه واله وسلم من البي مسعود وعن ابراهيم بن اورمة قال بقي اليوم في الدنيا
ثلاثة فذكرهم فقال واحسنهم حديثا ابوه سعود وقال محمدبن ادم المصيعى
لو كان ابو سعود على نصف الدنيالكنام يعنى في الفتيا. قال ابراهيم بن محمد
الطبان سمعت ابامسعوديقول كتبت عن الف وسبعمائة وخمسين رجلا
ادخلت فى تصنيفى ثلاث مائة وعشرة وعطلت سائرذلك. قال ابو الشيخ
كان من الحفاظ الكبار صنف المسند والكتب الكثيرة. مات سنة (٢٥٨)
. قلت. ذكرهابن عدى في الكامل وروى ابن عقدة عن ابن خراش انه
كذب ابن الفرات. قال ابن مدى وهذاتما مل. لا اعرف لا بي مسعود
(٢) هوعبدالله بن خليفة البصرى ١٢ تقريب

٦٧
الف - احمد
رواية منكرة وهو من اهل الصدق والحفظ . قال الذهبي فاذى ابن خراش
نفسه بذلك وقال ابو عبدالله بن مندة في تاريخه اخطأ أبو مسعود في احاديث
ولم يرجع عنها وقائ الخطيب كان احمد ثقة ويكرمه. حكى عنه ابن ابي عاصم
قال تذا کرالا بواب غاضوا في باب فجاوافيهبخمسةاحادیث قال غجئتهم
انا بسادس فتخس احمد في صدرى اعجابابي وقال ابو عروبة ابو سعود فى
عداد ابي بكر بن أبي شيبة في الحفظ واحمد بن سليمان الرصاوى في التثبت
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان ممن رحل وجمع وصنف وحفظ
وذا كروواظب على لزوم السنن والذبعنها . ثماسندعن ابي بكر بن ابي شيبة
انه قال احفظ من رأيت في الدن إثلاثة ابو مسعود وابو زرعة وابن وارة
وحدث عنه شيخه عبدالرزاق وكان ابومسعوديقول انه كان يكررعلى كل
حديث خمسمائة مرة وقال ابو بكر الاعين قدم أبو مسعود بغداد فجلس مع
احمد ويحيى فجعلوا يتطار حون الحديث وابو مسعود يسرد واحمد ساكت
وقال محمدبنابي بكر البقالذكرعند احمدفقالا كبواعنهفانه صدوق
المعجة. وقال ابن معين مارأيت اسود الرأس احفظ منه وقال على بن المديني
كان من الراسخين فى الل وقال حجاج بن الشاعر ما اعرفاحذق بهذه الصناعة
منه وقال الخليلى ثقة ذو تصانيف وقال ابونعيم احد الائمة الحفاظوفال
الحاكم ثقة.
﴿احمد بن الفرج بن سليمان الكندى ابو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي
المؤذ ن بجامع حمص . روى عن بقية بن الوليدوضمرة بن ربيعة وابن ابى
١١٨

٦٨
الف ـ احمد
فديك وابوب بن سويد ومحمد بن حميروعمر بن عبدالواحد وحرملة بن
عبدالعزيز وابى المغيرة والفريابي ويحيى بن صالح وعلى بن عباش وغيرم.
روى عنه النسائى فيماذكر ابن عساكر وعبد الغنى وحذفه المزى ومن بعده
لانه لم يقف على روايته عنه ور وى عنه من القدماء معطين وموسى بن هارون
وعبدالله بن احمد والبزار ومحمد بن عبد اله الملقب مكمولا البيروتي
والسراج ومحمد بن يوسف الهروى وابن جوصا والهيثم بن خلف وابن
صاعد وابن جريروقاسم بن زكريا وابوالد حداح وخيشمة بن سليمان والمحاملى
وابو العباس الاصم وآخرون قال ابن ابى حاتم كتبناعنه ومحله الصدق وقال
ابن عدى عن عبد الملك بن محمد كان محمد بنء وف يضمفهومع ضعفه يكتب
حديثه وقال ابو احمد الحاكم قدم العراق فكتبوا عنه واهلها حسنوالرأى
فيه لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيهوراً يت ابن جوصا يضعف امره ورماه
محمد بن عوف بالكذب وسوء الحال وقال الخطيب بلغنى انهمات بحمص
سنة (٢٧١) قلت، وبقية كلام ابن عوف كان ينفتااى بتزيابزي الشطار
وليس له في حديث بقية اصل هو فيها اكذب الخلق وانما هى احاديث
وقعت له في ظهر قرطاس في اولها يزيد بن عبد ربه ثابقية قال وكتبه
التیعنده عن ضمرة و ابن ابيفد بك من کتب احمد بن النصر وقعت
اليه . قال وبلغنى ان فتى من اصحاب الحديث وقف عنده على كتاب
مسائل لعقبة بن علقمة ليست من حديثه فقال له اتق الله باشيخ وقال
ابوهاشم عبد الغفار بن سلامة سمعت من یر میہ بالكذب من اصحابنا

٦٩
الف - احمد
فلما كتب عنه ثشياو قال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور و قال ابن جبان
في(الثقات) يخطئ وهومشهور بكنيته.
١١٩
﴿س- احمد بن فضالة بن إبراهيم أبو المنذر النسائى. روى عن خالد
ابن مخلد وعبد الرزاق وابي عاصم وغيرهم. وعنه النسائى وقال لابأس به
وابوعبد الرحمن هيرة بن الحسن الملقب بركه وقال ابن عساكرمات
سنة (٢٥٧) . قلت . قال مسلمة بن قاسم لابأس به كان يخطئ وكناراًته
في اسامى شيوخ النسائي رواية حمزة الكنانى عنه.
١٢٠
﴿د- أحمد) بن محمد بن ابراهيم الابلى (١) ابو بكر العطاردى.
روى عن شيبان بن فر وخ القضی و ابن ابي شيبة وابي سلمة وابى الوليد
ومسد دوغيرهم. وعنه ابوداود حـ يثلواحدا اخرجه وجادة عن شيبان
ثم قال لم اسمعه من شبان حمد ثيه ابو بكر صاحب لناثقة فقال ابن داسة
هوهذا . وروى عنه ايضاً ابو عوانة وعبد الجبار بن بشراف وفاروق
الخطابي وغير ثممات سنة (٢٧٨) . قلت. ويحتمل انه احمد بن محمدبن
المعلى الا تی قریباً فانه یکنیابابكر ولابیداودعنهر وایةفی کتابالقدر.
﴿تميز-احمد م بن محمد بن ابراهيم ابن بنت محمد بن حاتم السمين مروزي
الأصل سكن بغداد. روى عن هدبة بن خالد وغيره. وعنه المحاملى وابن
مخلد والمطيرى . قال الدار قطنى ثقة نبيل وقال ابراهيم الصواف ثقةمأمون
وقلل ابن خراش ثقة عدل وقال ابن المنادى مات لسبيع خلون من
جمادى الأولى سنة (٢٨٢) ذكر للتميزه
١٢١
(١) الاعلى بضم الهمزة والموحدة وتشديداللام١٢ تقريب

٧٠
الف - احمد
﴿د. احمد محمدبن محمد بن احمد بن محمد بن ابي خلف القطعى البغدادى.
١٢٢
حدث عن ابن عيينة وحصين بن عمر الاحمسى وابي عباد البصرى. وعنه
ابوداود وا براهيم بن ابي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمى وقال كان
گُقة. زادمطین.اتسنه(٢٣٣) قال ابوداود في النكاحثااحمدبن خلف
واحمد بن عمرو بن السرح قالاثناسفيان فذكر حديثا هكذا قال ابن الاعرابى
وابن داسة عنه وبقية الرواة قالوا ثناابن ابي خلف وأيسموه وقدروى
ابو داودعن أحمد بن محمد بن احمد بن ابي خلف احا ديث بسميه فيها
وينسبه وسيأتى.
﴿د-احمد﴾ بن محمد بن أيوب البغدادى ابو جمفر الوراق صاحب المغازي.
روى عن ابراهيم بن سعد وابي بكر بن عياش . وعنه ابوداود حديثا واحدا
في الاذان ويعقوب بن شيبة وعلى بن عبدالعزيز البغوى وأبو يعلى وغيرهم.قال
عثمان الدارمى كان احمد وعلى بن المدينى يحسنان القول فيه وكان يحيى
يجعل عليه وقال عبدالله بن احمد عن ايه ما اعلم احدايد فعه بحجة وقال
يعقوب بن شبية ليس من أصحاب الحديث وانما كان وراقافذ كرانه نسخ
كتاب المغازى الذى رواء إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق لبعض البرامكة
وانه امرء ان يأتى ابراهيم فيصحتها فزعم أنه قرأ ماله وقال إبراهيم الحربى
كان وراقاثقة لوقيل لها كذب لم يحسن وقال ابن عدى روى عن ابراهيم
المغازي وانكرت عليه وحدث عن ابي بكر بالمناكي وهو مع هذا صالح الحديث
ليس بمتر وك وقال ابن سعدمات بغداد ليلة الثلاثاء لا ربع بال بقين
١٢٣

٧١
الف - احمد
من ذي الحجة سنه (٢٢٨) قلت مو قال أحمد بن حنبل ايضالا بأس به
وذكر هابن حبان فى الثقات واشار الى انه ربمانسب الى جده وروى ابراهيم
ابن الجبدي عن يحيى كذاب وقال ابن ابى خيشمة عن يحيى قال لنايعقوب
يعنى ابن إبراهيم بن سعد كان لابي كتاب نسخه ليحيى بن خالد يعنى من المغاري
فلم يقدرلى سمعها. قال الخطيب غير متع ان يكون ابن ايوب صح النسخة
وسمع فيها من إبراهيم ولم بقدر لغيره سماعها وقال ابوا حمد الحاكم ليس
بالقوى عندم وقال ابوحاتم روى عن ابي بكر بن عياش احاديث منكرة *
١٢٤
﴿ د- احمد ) بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيدالخزاعى
ابو الحسن بن شبويه (١) المروزى. روى عن ابن عيينة وابن المبارك وابي
أسامة وغيرهم . وعنه أبو داودوابنه عبداله بن احمد وابوزرعة الدمشقى ويحيى
ابنممینوهومن اقرانه وابو بكربن ابي خيشمتوغيرهم . قال النسائى ثقة وقال
البخارى ومطين وابن يونس وغير ثم مات سنة (٢٣٠) وقد روى البخارى
في الوضوء والاضاحر والجهاد عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك فقال
الدار قطنى هوابن شبويه يعني هذا وقال الكلاباذى وغيره هوابن مرد ويه
. قلت. ووثقه محمد بن وضاح والمجلى وعبد الغني بن سعيد وقال الادريسى
كان حافظافاضلاتبامتقنافى الحديث وذكره ابن حبان في (الثقات)
﴿س - احمد بن محمد بن جعفر الطر سوسي. روى عن يحيى بن معين
وعاصم بن النضر الاحول . روى عنه النسائي في الحج وجاء عنه منسوبافي
رواية ابى على الاسيوطى وقال ابن عساكر انما هو محمد بن احمد بن جعفر الوکبی
١٢٥
(١) شبويه بمعجمة بعدها موحدة وقدمر قبل١٢

٧٢
الف - احمد
فقد ذكر النسائى في جملة شيوخه. قلت وسماء مسلمة بن قاسم أحمد ايضا
ووثقهوهووهےولپذ کراینیواس الامحمدبناحمد +
١٢٦
رجمة الامام احمد بن حنبل رحمه اللّه تعالى﴾
ح - احمد ﴾ بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيبانى ابو عبدالله
المروزى ثم البغدادى خرجت بهامه من مرووعي حامل فولدته بغداد و بها
طلب العلم ثم طاف البلاد. فروى عن بشرين المفضل واسماعيل بن علية وسفيان
ابن عبينة وجرير بن عبدالحميد ويحمي بن سعيد القطان وابي داود الطيالى
وعبد الله بن غير وعبد الرزاق وعلى بن عياش الحمص والشافعي وغند و(١)
ومتمر بن سليمان وجماعة كثيرين . روى عنه البخارى ومسلم
وأبو داود والباقون مع البخارى ايضً بواسطة واسودبن عام شاذان (٢)
وابن مهدى والشافعي وابوالوليد وعبد الرزاق ووكيع ويحيى بن آدم
و يزيدبن هارون وم من شيوخه و قتيبة وداود بن عمروو خلف بن هشام
وما كبر منه وأحمد بن أبى الحوارى ويحيى بن معين وعلى بن المدنى والحسين
ابن منصورو زياد بن أيوب ودحيم (٣) وابو قدامة السرخى ومحمدبن
رافع ومحمد بن يحيى بن أبى سمينة وهؤلاء من اقرانه وأبناء عبد الهو صالح
وتلامذته ابو بكر الأثرم وحرب الكرماني وبقى بن مخلد وحنبل بن اسحاق
وشاهين بن السميدع والميمونى وغيرهم وآخر من حدث عنه أبو القاسم
(١) غندر هو محمد بن جعفر الهذ لى ١٢ تقريب
(٢) اسود بن عام الشامى فريل بغداد يكنى أباعبد الرحمن. ويلقب
بشاذان ١٢ تقريب (٣) في القريب دحيم هو عبد الرحمن بن ابراهيم ١٢

٧٣
الف - احمد
البغوى. قال ابن معين مارأيت خيرا من احمد ما افتمر علينا بالعربية قط
وقال عارم (١) قلت له يوماً باباعبد الله بلغنى انك من العرب فقال بالبالنعمان
نحن قوم مساكين وقال صالح سمعت ابى يقول ولدت في سنة (١٦٤) فى
أولها في ربيع الاول. وقال عبد اله سمعت ابى يقول مات هشيم سنة (١٨٣)
وخرجت الى الكوفة في تلك الايام ودخلت البصرة سنة (٨٦) وقال
ايضاً سمعته يقول سمعت من على بن هاشم بن البر بدسنة (١٧٩) في أول سنة
طلبت و هى السنة التىمات فيها مالك وقال ايضاً حججت سنة (٨٧). وقد
مات فضيل ورأيت ابن وهب ولما كتب عنه . قال وحججت خمس حمج منها
ثلاث حجج واجلا انفقت في احدى هذه الحجج ثلاثين درهاو قال إبراهيم
ابن شماس سمعت وكيع بن الجراح وحفص بن غياث يقولان ماقدم الكوفة
مثل ذاك الفتى يعنيان احمد. وقال القطان ما قدم على مثل احمدو قال فيهمرة
حبرمن احبار هذه الامة. وقال احمد بن سنان ماراً يت پزيد بن هارون
لاحداشدتعظيما منه لاحمد بن حنبل. وقال عبدالرزاق ماراً ين افقه منه
ولا اورع. وقال ابو عاصم ماجاء نامن ثمة أحد غيريحسن الفقه.
وقال يحيى بنا دم احمد امامنا. وقال الشافعى خرجت من بغداد وما خلفت
بهافقه ولااز هدولا اورع ولااعلم من احمد بن حنبل. وقال عبدالله
الخربي كان افضل زمانه وقال ابو الوليد ما بالمصرين احب الي من
(١) هومحمد بن الفضل السدوسى ابو النعماناو ابو الفضل البصرى الحافظ
لقبه عارم بمهملتين توفي سنة (١٨٠) كذا فى الخلاصه ١٢ شريف الدين

٧٤
الف - احمد
احمدولاارفع قدرا في نفسى منه . وقال العباس العنبرى حمة وقال
اين المديني ليس فى اصمابنا احفظ منه . وقال قتيبة احمد امام الدنيا. وقال
ابو عيد لست أعلم في الاسلام مثله . وقال يحيى بن معين لوجلسنا مجلسا
بالثناء عليه ماذكر نافضائله بكمالها. وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث
نزه النفس فقبه في الحديث متبع الاثار صاحب سنة وخير. وقال ابو ثوراحمد
شيخنا وامامنا وقال العباس بن الوليد بن مزيد (١) . قلت. لابي مسهرهل
تعرف احد ايحفظ على هذه الامة امر دينها قال لا الاشاب في ناسبة المشرق
يعنى احمد . وقال بشر بن الحارث ادخل الكبر فرج ذهبااحمر. وقال حجاج
ابن الشاعر مارات عيناى دوماً في جسد افضل من احمد بن حنبل.
وقال احمد الد ورقى من سمعتموه يذكر احمد بؤفاتهموه على الاسلام.
وقال ابو زرعة الرازى كان احمد يحفظ الف الف حديث فقيل له
ومايدريك قال اخذت عليه الابواب. وقال نوح بن حبيب رايت
احمد في مسجد الخيف سنة (٩٨) مستندا الى المنارة فجاءه اصحاب
الحديث فجعل بعلمهم الفقه والحديث ويفتى الناس. وقال عبد الله كان
ابي يعلى في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركمة. وقال هلال بن العلاء من الله
(١) قال فى الخلاصة من يد بفتح الميم وسكون الزاي العدوى ابو الفضل
١٢
البيروتى توفي سنة (٢٧١) وذكر في التقريب مزيد العذري بضم المهملة
وسكون المعجمة البيروتى بفتح الموحدة اخره مثناة من الحادية عشرتوفى
سنة (٦٩) واقدا علم محمد شريف الدين المصمح.

٧٥
الف - احمد
على هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعى تفقه بحديث رسول الله صلى اله
عليه واله وسلم وباحمد أبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس ويحيى بن
معين نقى الكذب عن حديث رسول الله صلى امه عليه وآله وسلم
وبابي عبيد فسر الغريب . قال عباس الدورى ومطين والفضل بن زياد
وغيرهم مات يوم الجمعة لشنتى عشرة خلت من ربيع الأول سنة (٢٤١) لكن
قال الفضل في ربيع الآخر وكذلك قال عبد الله بن احمد وقل جزر
منصلى عليه فكانوا ثمان مائة الف رجل وستين الف امرأة وقيل أكثر
من ذلك. وقال عبد الله كان ابى يقول قولوا لاهل البدع بيتاوينكم
الخائر . قلت. لم بسق المؤلف قصة المحنة وقدا ستوفاها ابن الجوزى
في مناقبه في مجلد وقبله شيخ الاسلام الهروى، وترجمته في تاريخ بغداد
مستوفاة . قال ابنابي حاتم سئل ابى عنه فقال هو امام وهو حجة . وقال
النسائى الثقة الماءون احد الائمة. وقال ابن ماكولا كان اعلم الناس بمذاهب
الصحابة والتابعين. وقال الخليلى كان افقه اقر انه واو رعهم واكفهم عن
الكلام في المحد ثين الافي الاضطرار وقد كان امسك عن الرواية من وقت
الامتحان فما كان يروى الالبنبه في بيته. وقال ابن حبان فى (الثقات)
كان حافظامتقنافقيها ملازماًالورع الخفى مواظبا على العبادة الدائمة
اغاث الله به امة محمد صلى اله عليه وآله وسلم وذاك انه ثبت في المحنة
وبذل نفسه مه حتى ضرب بالسياط للقئل فعصمه الله تعالى عن الكفروجمله
على يقتدى به و علماً يلجأ اليه. وقال سليمان بن حرب لرجل سأله عن مسألة

٧٦
الف - احمد
سل عنها احمد فانه امام. وقال محمد بن ابراهيم البوشنجى مارأيت
اجمع في كل شئ من احمد ولا اعقل وهوعندى افضل وافقه من الثورى.
وقال ابن سعد ثقة ثبت صدوق كثير الحديث. وقال ابوالحسن.
ابن الزاغوني كشف قبر احمد حين دفن الشريف أبو جعفربن أبى موسى
الى جانبه فوجد كفنه صحيحا لميل وجنبه لم يتغيرو ذلك بعد موله
بماتين وثلاثين سنة.
١٢٧
﴿ س - احمد ٤) بن محمد بن عبد اله بن ابي رجاء الثغرى (١) أبو جعفر
الطرسوسي المصيصى التجار (٢) روى عن شعيب بن حرب ووكيع وحجاج
الاعوروغيرهم . وعنه النسائى وابوبكربن زياد وابو عوانة وابن صاعدوغيرم.
قال النسائي لا بأس به. قلت. وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في (الثقات)
فلم يذكر عبيداته في نسبه وكذلك الخطيب ويقال مات فى حدود الخمسين
ولم شبخا خرافقه في اسمه واسم ايه و کنيته . جدههاشمی بصرى روى
عن یزیدبنعطاء مولی ابيعوانه من فوق . ر وىعنه یزید بنسنان
المصرى ذكره الخطيب.
١٢٨
﴿قداحمد ﴾بن محمد بن المعلى الآدمى البصرى ابوبکر روىعن ابى
التماذوابي حذيفة النهدى وابى نعيم وغيرهم. وعنه ابو داود في كتاب القدر
وفي كتاب الناسخ والمنسوخ وابن خزيمة والبزار واين ابى داود وابن صاعد
وغيرهم . قلت. قال الذهبي في مختصره مماله الصدق .
﴿س- احمد ) بن محمد بن المغيرة بن سنان (٣) وقيل ان اسم جد سيار
١٢٩
(١) الثغري بالمثالثة بعدها معجمعة ساكنة ١٢ (٢) بالجيم (٣) بنوتين

٧٧
الف - احمد
الازدیو کذا جزمبه (٠)و کناء بابي حميد وكتب فوق حمد الحمصى
العومى. روى عن ابي حيوة شرح بن يزيدالحمصى وبشربن شعيب بن ابى حمزة
وعثمان بن سعيد بن كثيروغيرهم وعنهالنسائي وقال ثقة وابن جوصا
وأبوع وانة وابن أبي حاتم. وقال ثقة صدوق وابن جريروغيرهم. قلت ارخ
ابن قانع وفائه سنة (٢٦٤) محمص.
١٣٠
خ تس - احمد بن محمد بن موسى المروزى أبو العباس السمسار
المعروف بمرد ويه وربمانسب الى جده . روى عن ابن المبارك وجريرين
عبد الحميد واسحاق بن يوسف، وعنه البخارى والترمذي والنسائي وقال
لا بأس به . ذكره ابن ابي خيثمة في من قدم بغداد وقال مات سنة (٢٣٥)
ولميذكره الخطيب . قلت. هكذا قال المرى ولميذكرابن أبي خيشة
الامردويه الصائغ واسمه عبد الصمد بن يزيد . وقد ذكره الخطيب
فى تاريخه وحكى كلام ابن ابى خشيمة هذافيه وامامردويه السمسار فذكر
المعدانى في تاريخ مرو والشيرازي في الالقاب انه توفي سنة (٢٣٨) وفي هذا
ردلقول المزى ان التر مذى كانت رحلته بعد الاربعين وقد قلد فيه الذهبي
فجزم ان وفاة هذا بعد الاربعين ومائتين وكذا ابن عبد الهادى في حواشبه
والاقرب الى الصواب ماقدمناه وذكره ابن حبان فى (الثقات) وقال ابن
وضاح ثقة ثبت.
١٣١
﴿ق-احمد بن محمد بن نيزك (١) بن حبيب البغدادى ابوجعفر المعروف
بالطوسي . روى عن اسود بن عامرشاذان ومحمد بنبكارواني احمدالزهرى
(١) بكسر النون بعدها تحثانية ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم كاف ١٢ تقريب

٧٨
الف - احمد
ويزيد بن هارون وغير م. وعنه الترمذى وابراهيم الحربي وابن ابي عاصم
وابن صاعد وغيرهم . قال ابن عقدة فى امره نظر وقال الخطيب بلغنى انهمات
فى سنة (٢٤٨) . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
١٣٢
تمييز - احمد بن محمد بن يحيى بن نيزك بن صالح الهمدانى
ابو العباس القومسى. روى عن سليمان بن حرب ومسدد وغيرم
وعنه محمد بن صالح السمرقندى وابو الحارث اسدبن حمد وبه النسفى
وغيره). قال يحيى بن بدرمات بسمر قندسنة (٢٧٥) وصلى عليه محمد
ابن نصر الامام ذكر للتميزه
﴿م- احمد﴾ بن محمد بن هاني الطائى ويقال الكلبى ابو بكر الأثرم
البغدادى الاسكاني الفقيه الحافظ . روى عن احمدبن حنبل وثفقه عليه
وسأله عن المسائل والعلل وعن عبيد الله بن محمد العيشى (١) وعفان
واني نعيم وغيرهم. وعنه النسائى وموسى بن هارون والبغوى وابن صاعد
ومحمد بن جعفر الراشدى وعدة. قال عباس العنبرى ماقدم علينا مثل
عمرو بنمنصوروالاثرمو قال ابن معین کاناحدابويالاثرم جنی وقال
ابراهيم بن او رمة الأثرماحفظ من ابي زرعة واثقن. قال الخلال كان معه
تيقظ معجب جدا. وقال ابن حبان في(الثقات)اصله خراسانى حد ثا
عنه جماعة وكان من خيار عباداته وقال ابو عوانة عزابي بكر المروزى سألته
يعنى احمد بن حنبل عن الاثرم قلت نهيت ان يكتب عنه قال لماقل أنه
لا يكتب عنه الحديث انما أكره هذه المسائل اخرج له (سى) في الطب
(١) العيشى والمائشى نسبة الى عائشة بنت طلحة لانه من ذريتها ١٢

٧٩
الف - احمد
حديث حماد عن حميدعن أنس اذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد. قلت.
توفى سنة (٢٦١) او في حدودها الفيته بخط شيخنا الحافظ اني الفضل
ثم وجدت في (التذهيب) للذهبي انه مات بعد الستينو.أتين وكل هذا
تخمين غير صحيح والحق اتهتأخرعن ذلك فقدارخ ابن قانع وفاة الأثرم فين
مات سنة (٢٧٣) لكنه لم يسمه وليس في الطبقة من يلقب بذلك غيره.
خ - احمد ﴾ بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الازرق (١) بن عمروبن الحارث
ابن ابي شمر الغساني ابوالوليد وبقال ابو عبد الله جدابي الوليد محمد بن عبدالله
الازرقیصاحبتاريخکە· روىعن عمرو بنیحیی السعدى ومالك
وأبن عيينة والشافعى وغيرهم. وعنه البخارى وابو حاتم وابن ابنه أبوالوليد
وبعقوب الفسوى وعبد الله بن احمد بن ابى ميسرة وجماعة . قال أبو حاتم
وابو عوانة ثقة كان حياسنة (٢١٧) قلت. جزم البخارى وابن أبي حاتم
وابو احمد الحاكم وغيرهم ان كنيته أبو محمد وقال ابن حبان
في (الثقات) والسمعاني في الانساب انه توفي سنة (٢١٢) واما البخارى
فقال في تاريخه فارقاء حياسنة (١٢) وقرأت بخط الذهبي قال الحاكم
مات سنة (٢٢٢) وقال ابن سعد أمة كثيرالحديث وقال الربيع كان احد
أوصياء الشافى *
١٣٤
﴿تمييز-احمد) بن محمد بن عون القواس النبال ابو الحسن المقرى.
روی عن عبدالمجيد بنابيزوادو مسلمبن خالدوغيره) . روىعنه بقی بن
مخلدو مطين ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم وقراً القران على ابى
(١) بتقديم الزاى المعجمة على المهملة ١٢
١٣٥

٨٠
الف - احمد
الاخريط وهب بن واضح وقراً عليه قنبل القارى توفي نحوامن سنة (٢٣٠)
ذكر للتميز لان جماعة قد خلطواا حدى هاتين الترجتين بالاخرى والصواب
التفر یق قلت قر قینها ابنحبانفى(الثقات) وقال فى ترجمةهذار بما
خالف وذكر في الرواة عنه على بن احمد بن بسطام الزعفرانى . واما الحافظ
عبدالغنى فيزم بان اسم جدا حمد بن محمد الازرقى عون فهو ممن اختلطا
عليه. وذكرابوعمروالدانى في طبقات القراء قتبلا ذكرانه سمع منه
سنة (٣٧) وانه توفى سنة (٤٠) وقال سبطابي منصور الخياط سنة (٢٤٥
وقرأت خط الذهبي مات سنة (٢٤٩) بمكة.
١٣٦
﴿ق -احمد* بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البصرى يروى
عن جده وابي النضر وابن مهدي وابن مير وطائفة. وعنه ابن ماجة وابن
ابى حاتم وقال كان صدوقاواليجيرى وابن ناجية وابن ابي الدنيا
والحالى وابن مخلد وهوآخر من روى عنه. وقال انهمات بالسكر سنة
(٢٥٨). قلت. وذكر هابن حبان في الثقات وقال كان متقنا.
﴿س۔احمد ﴾ بنمصر فہبنعمرو الیامی(١)الکوفے. روىعن
زيدبن الحباب وابي اسامة وغيره او عنه النسائى ومحمد بن عمر بن يوسف
قال ابن حبان فى (الثقات) مستقيم الحديث.
١٣٧
١٣٨
﴿س- احمد بن المعلى بن زيد الاسدى ابو بكرالدمشقى نائب ابي
زرعة في فضائها. روى عن سليمان بن عبدالرحمن وصفوان بن صالح.
وختتهدحيم وأبي داودالسجستانى وغيرهم . روى عنه النسائى وابن.
(١) اليامي بالتمتانية ضبطه صاحب التقريب ١٢