Indexed OCR Text

١٠- سمرقند :
القند في ذكر علماء سمرقند : لنجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي
(ت ٥٣٧هـ) .
١١ - قزوين :
التدوين في أخبار قزوين : للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن محمد
الرافعي الشافعي (ت٦٢٣ هـ).
١٢ - بيهق :
تاريخ بيهق : لعلي بن زيد البيهقي (ت٥٦٥هـ) . وهو مترجم عن
الفارسية إلى العربية .
١٣ - الرَّقَّة :
تاريخ الرَّقّة ومن نزلها من أصحاب رسول الله وَّه والتابعين والفقهاء
والمحدّثين : لأبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القُشَيري الحَرَّاني
(ت ٣٣٤ هـ) .
٢١

١٤ - الموصل :
تاريخ الموصل : لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي (ت٣٣٤هـ).
وهو تاريخ سياسي للموصل ، مرتب على السنين ، لكنه يتضمن وفياتٍ
وأخبارًا عن بعض أهل العلم من أهل الموصل .
١٥- دُنَيسَر :
تاريخ دُنَيْسَر : لعمر بن الخضر بن اللمِش (ت ٦٤٠هـ).
١٦- تونس (إفریقیة) وليبيا :
أ-طبقات علماء إفريقية: لأبي العرب التميمي (ت٣٣٣هـ).
ب-علماء إفريقية لمحمد بن الحارث بن أسد الخُشَني (ت٣٦١هـ).
ت-رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية وزهادهم وسیرٍ
من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم : لأبي بكر عبد الله بن محمد
المالكي (توفي بین ٤٧٠ هـ و ٤٨٠ هـ).
٢٢

ث- معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان : صنفه : أبو زيد عبد الرحمن بن
محمد الدباغ (ت٦٩٦ هـ) ، وأكمله وعلق عليه : أبو الفضل أبو
القاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي (ت٨٣٩هـ).
ج-الحلل السندسية في الأخبار التونسية : للسّاج (ت١١٤٩ هـ) ، وهو
تاريخ سياسي ، لكنه لا يخلو من ذكر بعض أخبار العلماء ، خاصة لما
تعرض لجامع الزيتونة وبعض أئمته ومدرسيه .
ح- ذيل معالم الإيمان: لمحمد بن صالح الكناني (ت١٢٩٢ هـ).
خ- عنوان الأريب عما نشأ بالبلاد التونسية من عالم وأديب : لمحمد النيفر،
وتذييل واستدراك ابنه : علي النيفر .
د-مسامرات الظريف بحسن التعريف : لمحمد بن عثمان السنوسي
(ت١٣١٨ هـ) . وهو في الترجمة لعلماء الزيتونة ومفاتي المالكية
والحنفية منذ القرن الثامن حتى بداية الرابع عشر .
ذ-كتاب العُمر في المصنفات والمؤلفين التونسيين : لحسن حسني عبد
الوهاب .
ر-طبقات المحدثين بالقيروان (من الفتح الإسلامي إلى القرن الخامس
الهجري) : للدكتور عَزّوز الشَّوَّالي ، والدكتور الهادي روشو .
ز-علماء جِرْبة (وهي جزيرة تونسية): لسليمان بن أحمد الحِيْلاتي
(ت ١١٠٠ هـ) .
٢٣

س-أعلام ليبيا: للطاهر أحمد الزاوي (معاصر) .
ش الجواهر الإكليلية في أعيان علماء ليبيا : لناصر الدين محمد الشريف
(معاصر) .
ص- كتب تراجم الفقهاء المالكية : جميعها ستكون نافعة في الترجمة لحملة
العلم في تونس ، بسبب انتشار المذهب المالكي بها .
١٧ - الأندلس ومدنها والمغرب الأقصى :
أ- تاريخ الفقهاء والقضاة والرواة للعلم والأدب من أهل الأندلس
(المطبوع باسم : تاريخ علماء الأندلس) لأبي الوليد ابن الفَرَضي -
عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي - (ت٤٠٣ هـ).
• أهميته ضمن تواريخ الأندلس .
•
الذیول علیه :
١ - صلة كتاب القاضي أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف
الأزدي الحافظ المعروف بابن الفرضي رحمه الله المؤلف في
تاريخ علماء الأندلس من الرواة والفقهاء والقضاة الفُهماء
والمقرئين والقادمين عليها من غير أهلها (المشهور بكتاب :
الصلة) : لأبي القاسم ابن بشْگُوال (ت٥٧٨هـ).
٢٤

٢ - التكملة لكتاب الصلة: لابن الأبار (ت٦٥٨ هـ).
° المستملح من كتاب التكملة : للإمام الذهبي . وهو
مختصر لكتاب التكملة لابن الأبار .
٣- صلة الصلة : لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الثقفي
العاصمي الغرناطي (ت٧٠٨ هـ) . هو ذيل على كتاب ابن
الأبار .
٤- الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة : لابن عبد الملك
المَرَّاكُشي - محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري -
(ت٧٠٣هـ) . وهو أيضًا ذيل على كتاب ابن الأبار، لكنه
وقف على کتاب (صلة الصلة) واستفاد منه .
ب- أخبار الفقهاء والمحدثين : للخُشَني - محمد بن الحارث -
(ت٣٦١هـ) .
ت- قضاة قرطبة: للخُشَني - محمد بن الحارث - (ت ٣٦١هـ).
ث- المقتبس من أنباء الأندلس : لابن حيان - حيان بن خلف بن الحسين
بن حيان مولى بني أمية - (ت٤٢٢ هـ). وهو تاريخ سياسي ، لكنه
تضمن تراجم وأخبارًا للعلماء الأندلسيين في سياق ذكره للوفيات ،
وللقضاة ، وعموم الأخبار .
٢٥

ج- جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس : للحُميدي - محمد بن فُتُوح
بن عبد الله - (ت٤٨٨ هـ) .
ح- بُغيةُ الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس : للضَّبِّي - أحمد بن يحيى
بن أحمد بن عَمِیرة - (ت٥٩٩هـ) ، وقد اعتنی فیه بتلخيص كتاب
الحميدي (الجذوة) والزيادة عليه .
خ- المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصَّدفي (ت٥١٤هـ) :
لابن الأبار (ت٦٥٨ هـ) ، وهي جمع أسماء تلامذة أبي علي الصدفي
والآخذین عنه، مع الترجمة لهم ، وقد ضم أكثر من ثلاثمائة ترجمة .
د- نفح الطيب من غصن الأندلس الرَّطيب : لأبي العباس المَقْرِي -
أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى التِّلْمِساني - (ت١٠٤١ هـ).
ذ- المرقبة العُليا فيمن يستحق القضاء والفُتيا (قضاة الأندلس) : لأبي
الحسن ابن الحسن النُّباهي - علي بن عبد الله بن محمد بن محمد
الجذامي المالَقِي - (ت٧١٣هـ).
ر- مَطْلَعُ الأنوار ونزهة الأبصار فيما احتوت عليه مالَقَة من الأعلام
والرؤساء والأخيار وتقييد ما لهم من المناقب والآثار (وهو أعلام
مالَقَة) : لأبي عبد الله محمد بن علي بن خِضْر بن عسكر الغساني
(ت٦٣٦ هـ) ، وتتميم ابن أخته أبي بكر محمد بن محمد بن علي بن
خميس (المتوفى في آخر القرن السابع تقريبا).
٢٦

ز- تاريخ مَيُّوْرْقَة : لأبي المُطَرِّف ابن عَمِيرة - أحمد بن عبد الله بن محمد
بن الحسين بن أحمد بن عَمِيرة - (ت٦٥٨ هـ).
س- الإحاطة في أخبار غرناطة : للسان الدين ابن الخطيب (ت٧٧٦هـ).
ش- المُغْرِب في حُلَى المغرب : تناوب على تأليفه ستة مؤلفين على مدار
مائة وخمسة عشر عاما ! آخرهم هو : ابنُ سعيد المغربي - علي بن
موسی بن محمد بن عبد الملك ابن سعيد، العنسيّ - (ت٦٨٥ هـ).
ص- المُعْجِب في تلخيص أخبار المغرب : لعبد الواحد المَرّاكُشي
(ت٦٤٧ هـ) . وهو تاريخ سياسي للمغرب والأندلس ، وتضمن
ذكرا للعلماء .
ض- البيان المُغْرِب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب : لان
عذاري (ت٧١٢هـ) . وهو تاريخ سياسي للمغرب والأندلس ،
وتضمن ذكرا للعلماء .
ط- إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس : لابن زيدان
(ت١٣٦٥ هـ).
ظ- روض الآس العاطر الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين
مَرّاكُش وفاس : لأبي العباس المَقْرِي - أحمد بن محمد بن أحمد بن
يحيى التِّلْمِسَاني - (ت١٠٤١ هـ).
٢٧

ع- جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس : لأحمد بن
القاضي المكناسي (ت١٠٢٥ هـ).
غ- الروض العاطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس : لابن
عيشون الشَّاط (ت١١٠٩ هـ).
ف- سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس يمن أُقبر من العلماء والصلحاء
بفاس: لمحمد بن جعفر الكتاني (ت١٣٤٥ هـ).
ق- الإعلام بمن حلّ مَرّاكُش وأغمات من الأعلام : للعباس بن إبراهيم
السملالي (ت١٣٧٨ هـ) .
ك- الاغتباط بتراجم أعلام الرباط : لمحمد بن الحاج مصطفى بوجندار
الرباطي (ت١٣٤٥ هـ) .
ل- مشاهير رجال المغرب في العلم والأدب والسياسة : لعبد الله كنون
(ت١٤٠٩ هـ). وهو في أعلام المغرب في القرن الرابع عشر الهجري .
م- موسوعة أعلام المغرب: لمحمد حجي (ت١٤٢٣ هـ) . وهو كتاب
يضم عددا من كتب الوفيات والتراجم ، بدءا بالقرن الهجري الأول،
حتى سنة ١٤٠٠ هـ.
• ولا يمكن استيعاب كتب التراجم المغربية ، فقد ألف في جمعها
مؤرخ المغرب : عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة
٢٨

(ت ١٤٠٠ هـ) كتابا سماه (دليل مؤرخ المغرب الأقصى) ذكر فيه
٢٣٦٤ كتابا ومرجعا ، أكثرها في التراجم .
١٨ - اليمن :
١ - تاريخ مدينة صنعاء لأبي العباس الرازي (ت ٤٦٠هـ).
٢ - طبقات فقهاء اليمن : لابن سمرة الجعدي (ت٥٨٦هـ).
٣- السلوك في طبقات العلماء والملوك : لبهاء الدين محمد بن يوسف
الجَنَدِي (توفي بين ٧٣٢ - ٧٤٠هـ).
٤ - العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر أهل اليمن (وهو : طراز
أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن) : لأبي الحسن علي بن الحسن
الخزرجي (ت٨١٢هـ).
٥ - تحفة الزمن بذكر سادات اليمن : للحسين بن عبد الرحمن الأهدل
(ت٨٥٥هـ).
٦ - طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص : لأبي العباس
الشرجي الزبيدي (ت٨٩٣هـ) . وهو في الترجمة لصوفية اليمن ،
وفيهم عدد من أهل العلم .
٢٩

٧- طبقات صُلحاء اليمن : لعبد الوهاب بن عبد الرحمن البريهي
(ت٩٠٤هـ) . وهو خاص بالترجمة لعلماء القرن التاسع وبعض
الثامن .
٨ - تاريخ ثغر عدن : لعبد الله الطيب بامخرمة (٩٤٧هـ).
٩- مطلع الأقمار ومجمع الأنهار في ذكر المشاهير من علماء مدينة ذمار
ومن قرأ فيها وحقّق من أهل الأمصار : لشرف الدين الحسن بن
الحسين بن حيدرة الحسني المعروف بحيدرة (ت١٢٢١ هـ).
ترجم فيه لعلماء ذمار منذ القرن الحادي عشر حتى بداية الثالث
عشر .
١٠- نفحات العنبر في تراجم أعيان وفضلاء اليمن في القرن الثاني
عشر: لإبراهيم بن عبد الله بن إسماعيل الحُسيني الحُوثي
(١٢٢٣ هـ).
١١- نبلاء اليمن بالقرن الثاني عشر (وهو قسم من أقسام كتاب:
نَشْرُ العَرْف لنبلاء اليمن بعد الألف) : لمحمد بن محمد بن یحیی
زَبَارة الصنعاني (ت١٣٨٠ هـ).
١٢- عقود الدرر بتراجم علماء القرن الثالث عشر : للحسن بن
أحمد بن عبد الله الضمدي المعروف بعاکش (ت ١٢٩٠ هـ) . وهو
٣٠

في غالبه عن علماء اليمن ، وإن كان المؤلف لم يشترط ذلك ، وإنما
اشترط المعرفة بالمترجم .
١٣- نشر الثناء الحسن على بعض أرباب الفضل والكمال من أهل
اليمن وذكر الحوادث الواقعة في هذا الزمن : الإسماعيل بن محمد
الوشلي (ت١٣٥٦ هـ) . وهو يترجم فيه لعلماء نهاية القرن الثالث
عشر وبداية الرابع عشر (من سنة ١٢٨٧ هـ إلى ١٣٣٣ هـ).
١٤- نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر من
هجرة سيد البشر وَية: لمحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الله
الحسني الصنعاني المعروف بزَبَارة (ت ١٣٨١ هـ).
١٥- بهجة الناظرين في تراجم فقهاء صُحار المتأخرين (مشايخ
القرنين الثالث عشر والرابع عشر) : لعلي بن إبراهيم المعيني .
وصُحار هي مدينة بعُمان .
·
ويدخل في كتب أعلام اليمن : تراجم الزيدية :
١٦- مطلع البدور ومجمع البحور (في تراجم رجال الزيدية) :
لأحمد بن صالح بن أبي الرجال (ت١٠٩٢ هـ).
١٧- طبقات الزيدية الكبرى : لإبراهيم بن القاسم ابن الإمام المؤيد
بالله (ت١١٥٢ هـ) .
٣١

١٨- أعلام المؤلفين الزيدية : لعبد السلام بن عباس الوجيه
(معاصر).
١٩- معجم رجال الاعتبار وسلوة العارفين : لعبد السلام بن
عباس الوجيه (معاصر). و(الاعتبار) من كتب الزيدية ، وهو من
تأليف الحسين بن إسماعيل الجرجاني (ت ٤٣٠هـ).
٢٠- وفي كتاب (البدر الطالع بمحاسن مَن بعد القرن السابع) :
لمحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) حفاوة بعلماء اليمن منذ
القرن الثامن حتى القرن الثالث عشر .
١٩- الهند :
١- رجال السند والهند إلى القرن السابع : للقاضي أبي المعالي أطهر
المباركفوري - عبد الحفيظ بن محمد حسن الأعظمي - (١٤٢٧ هـ).
٢ - نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر (ويُعرف أيضا: بالإعلام بمن
في تاريخ الهند من الأعلام) : لعبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي
اللكنوي (ت ١٣٤١ هـ) .
***
٨- الوَفَيَات :
بيان أهمية معرفة المواليد والوفيات في الترجمة عموما وعند المحدّث خصوصًا .
٣٢

ولها عدة طرق في الترتيب ، لكنها استقرّت على ترتيب المترجمين حسب
سنوات وفیاتهم .
وأقدم ما وصلنا منها :
· صحيفة الوفيات: لأبي نعيم الفضل بن دُكَين (ت: ٢١٨)، والتي أوردها
الحاكم في كتابه (معرفة علوم الحديث) بإسناده إليه، في (نوع معرفة أعمار
المحدثين من ولادتهم إلى وقت وفاتهم)، وهي تضم سبعةً وستين راویًا.
· تاريخ وفاة شيوخ البغوي: لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي (ت٣١٧)، أرخ فيه لوفيات جماعة من شيوخه.
· وفيات جماعة من المحدثين : لأبي مسعود الحاجّ الأصبهاني
(ت٥٦٦هـ). وهو في عامته في وفيات الإصبهانيين منذ أواخر القرن
الخامس إلى ما بعد منتصف السادس : بين سنة (٤٩٠هـ) وسنة
(٥٦٤هـ).
· تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: لابن زَبْرِ الرَّبَعِي الدمشقي (ت٣٧٩).
ابتدأه من السنة الأولى للهجرة، إلى سنة (٣٥٧). وهذا الكتاب صار بعد
تأليفه مشروعًا تتابع العلماءُ على التذییل علیه والتتمیم له، کما ستراه:
١ - كتاب الذيل على تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زَبْرِ الرَّبَعِي: لأبي
محمد عبد العزيز بن أحمد الكَتَّاني الدمشقي (ت: ٤٦٦). ابتدأ تذييله
من وفيات سنة (٣٣٨) إلى وفيات سنة (٤٦٢).
٢-ثم تممه: هبة الله ابن الأكفاني (ت: ٥٢٤) في كتابه: الذیل علی ذیل
تاريخ مولد العلماء ووفياتهم. بدأه من حيث انتهى الكتّاني، أي: من
٣٣

سنة (٤٦٣) إلى سنة (٤٨٥).
٣- وذيَّل على سابقه: علي بن المفضّل المقدسي (ت: ٦١١) في كتاب سماه:
وفيات النقلة. وقد بدأ فيه من سنة (٤٨٥) إلى سنة (٥٨١).
٤-ثم ذيَّل على سابقه: زكي الدين المنذري (ت: ٦٥٦) في كتابه الشهير:
التكملة لوفيات النقلة، والذي بدأه بسنة (٥٨١) إلى أثناء سنة
(٦٤٢).
٥- ثم ذيّل على سابقه: عز الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني
(ت: ٦٩٥)، في كتابه: صلة التكملة لوفيات النقلة. وبدأه من سنة
(٦٤١) إلى سنة (٦٧٥).
٦ - ذيل: أحمد بن أيبك الدمياطي (ت: ٧٤٩)، والذي وصل فيه إلى أوائل
سنة وفاته .
٧ - ثم تَمَّمَهُ: الحافظُ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي
(ت: ٨٠٦)، فبدأ بسنة (٧٤٩)، وقيل إنه انتهى به إلى سنة (٧٦٢)،
ويحتمل أنه استمرّ إلى ما بعد ذلك، إلى سنة (٧٦٨).
٨-ثم تممه: ابنه ولي الدين أبو زُرْعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين
العراقي (ت: ٨٢٦).
· الوفيات: لابن رافع السلامي (ت: ٧٧٤)، بدأ من سنة (٧٣٧)، وانتهى
أوائل سنة (٧٧٣) .
■ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان مما ثبت بالنقل أو السماع أو أثبته
العيان: لابن خلِّكان (ت: ٦٨١).
وله ذیول عدة ، منها :
٣٤

١ - فوات الوفيات: لابن شاكر الكتبي (ت: ٧٦٤)، وهو تتميم
واستدراك على "وفيات الأعيان" لابن خلكان أيضًا.
٢ - دُرّة الحجال في غُرّة أسماء الرجال : لأبي العباس أحمد بن محمد
المكناسي الشهير بابن القاضي (ت: ١٠٢٥)،
· الوافي بالوفيات: لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت: ٧٦٤).
و قصد به الاستدراك علی کتاب ابن خلکان ما فاته، ورتبه کأصله (وفيات
الأعيان) على حروف المعجم .
· المنهل الصافي والمستوفَى بعد الوافي، ومختصره: الدليل الشافي على المنهل
الصافي: كلاهما ليوسف ابن تَغْرِي بَرْدِي (ت: ٨٧٤)، والذي بدأه بسنة
(٦٤٨) إلى سنة (٨٥٥).
· ومن الكتب التي اعتنت بالوفيات كتب تواريخ الرواة وحملة العلم
(وسبقت) .
■ وكتابا الطبقات لابن سعد (الكبرى والصغرى) .
· وكتب التواريخ الحولية العامة : منذ تاريخ الطبري ، إلى كتب التواريخ
المتأخرة . لكنها بين متوسع في ذكر التراجم ومقتصر ومتوسط . وسيأتي
ذكر أهمها .
· كُتب أعيان القرون (كالدرر الكامنة) : يبدأ الحديث عنها منذ القرن
الثامن وحتى الرُّبع الأول من القرن الخامس عشر .
٣٥

٩- كتب الجرح والتعديل العامة والخاصة :
٥ العامة : كالسؤالات ، والتواريخ ، والطبقات ، التي تتضمن كلاما في الرواة
جرحا وتعديلا . بل عموم كتب العلل مليئة بالجرح والتعديل ، وكثير من كتب
الرواية لا تخلو من جرح وتعديل يَرِدُ أثناء الإسناد أو عقب الرواية ، فضلا عن
دلالات الحكم الضمني كالمستفادة من كتب الصحيح والمستخرجات عليها .
وعموم كتب التراجم من تراجم أصحاب الفنون ومشيخات ومعاجم شيوخ .
° الخاصة : وهي تختلف باختلاف قید اختصاصها :
أ- الخاصة بدرجة الراوي جرحا أو تعديلا .
١ - الخاصة بالثقات .
الثقات : لابن حبان : والكلام حول درجة الاعتماد على توثيقه
عامة وفي هذا الكتاب خاصة .
·
مشاهير علماء الأمصار : لابن حبان .
· الثقات : لابن شاهين .
• الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة : لابن قطلوبغا .
• الاحتفال بمعرفة الرواة الثقات الذين ليسوا في تهذيب الكمال :
محمود سعيد ممدوح .
الثقات للعجلى : مناقشة ذكره في هذا الصنف من كتب الرجال .
مشيخات اشترطت الثقة أو القبول فيمن تذكره :
أ- مشيخة أبي الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القَوّاس .
ب- أحاديث الشيوخ الثقات لأبي بكر الأنصاري .
٢ - الخاصة بالضعفاء : وتنقسم قسمين :
٣٦

• المختصة بالضعفاء عند صاحب التأليف : والتعريف بالكتب التي
سارت على هذه الطريقة .
° كتاب للنسائي .
٥ كتاب أبي إسحاق الجوزجاني .
٥ كتاب العقيلي .
° کتاب ابن حبان .
· التعقبات عليه .
■ الكلام عمن ذكرهم في كتابيه (الثقات)
و(المجروحين) .
° الضعفاء والمتروكون : للدار قطني .
° من تتكلم فيه الدار قطني في كتاب السنن من الضعفاء
والمتروكين والمجهولين : لابن زُريق المقدسي الحنبلي .
· كتاب ابن شاهين .
٥ الفصل الذي عقده الحاكم في المدخل إلى معرفة الصحيح
من السقيم .
٥ كتاب أبي نعيم الأصبهاني .
° الضعفاء والمتروكين : لابن الجوزي .
· الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء : لمغلطاي .
· المختصة بکل من تگُلِّم فیه ولو کان الراجح عند صاحب الکتاب
أنه يُحتج به .
° الضعفاء الصغير : للبخاري .
٣٧

° الكامل : لابن عدي .
° ذكر من اختلف العلماءُ ونُقّادُ الحديث فيه : لابن شاهين .
° الميزان للذهبي :
· الكلام عن منهجه و مصطلحاته ورموزه .
· كُتب الذهبي التي سبقته بالتأليف (ديوان
الضعفاء، وذيله ، والمغني)، ومناهجها .
· التعقبات عليه والتذييل : للعراقي ، وسبط ابن
العجمي ، وابن حجر .
٥ الرواة الثقات المتكلّم فيهم بما لا يوجب ردَّهم : للذهبي .
٥ من تُكُلِّم فيه وهو موثّق أو صالح الحديث : للذهبي .
(والكلام عن علاقته بالكتاب السابق) .
° لسان الميزان : لابن حجر .
· منهجه .
· ذيل لسان الميزان : للعوني .
ب- الخاصة بالترجمة لكتاب معين أو كتب معينة أو زوائد رجال كتاب على
کتب أخری :
١ - الخاصة برجال الصحيحين أو بأحدهما .
٢- الخاصة بشيوخ أحد أصحاب الكتب الستة وغيرهم .
شيوخ البخاري : لابن عدي، وللصاغاني .
· المعلم بشيوخ البخاري ومسلم : لابن خلفون .
· شيوخ أبي داود : لأبي علي الغساني الجياني .
٣٨

· أسماء شيوخ مالك بن أنس : لابن خلفون .
شيوخ عبد الله بن وهب : لابن بشكوال .
· معجم شيوخ الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة المطبوعة :
لأكرم بن محمد الفالوجي (معاصر).
· إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني : لأبي الطيب
المنصوري (معاصر) .
· رِيُّ الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان : لأبي الطيب المنصوري
(معاصر) .
• الدليل المغني لشيوخ الإمام أبي الحسن الدار قطني: لأبي الطيب
المنصوري (معاصر).
· معجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني : الشريف بن صالح التِّشَادي
(معاصر).
• بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني : لأبي الطيب
المنصوري (معاصر) .
• الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم : لأبي الطيب المنصوري
(معاصر).
• إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي: لمحمود بن عبد الفتاح
النحّال (معاصر) .
٣- الخاصة برجال أصحاب الكتب الستة ، والكلام بالتفصيل عن
٣٩

(الكمال) للمقدسي ، و(تهذيب الكمال) للمزي ، وما انسلّ منه من
مصادر ، والفروق بينها ، وأهم مميزات كل كتاب منها ، والتذييل
عليها ، لكل من : الذهبي ، ومغلطاي ، وسبط ابن العجمي ، وابن
حجر، والخزرجي ، والمعاصرين .
٤ - من ضم إلى الأمهات الست رجال أئمة الفقه الأربعة :
• التذكرة في رجال العشرة للحسيني .
٥ - رجال الموطأ للإمام مالك :
• التعريف بمن ذُكر في الموطأ من النساء والرجال : لابن الحَذّاء
(ت٤١٩ هـ) .
· إسعاف المبطا برجال الموطأ: للسيوطي .
• غنية السالك بتراجم رجال موطأ مالك : لنايف المنصوري
(معاصر).
٦ - رجال الشافعي :
• الجوهر النفيس بتراجم رجال الشافعي محمد بن إدريس : لنايف
المنصوري (معاصر) .
٧- رجال الإمام أحمد في المسند .
• تيسير الودود بتراجم ابن الجارود : لنايف المنصوري (معاصر).
٨- رجال ابن خزيمة :
• المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة : لنايف المنصوري
(معاصر) .
٤٠